关于文明的学生演讲

关于文明的学生演讲（精选8篇）

关于文明的学生演讲 篇1

关于文明的演讲：做文明学生建美丽校园

自从在上学期的开学典礼上，x校长作了“做一等学问，修一等美德，成社会栋梁”的主题报告以后，一个学期以来，学校的校纪校风发生了很大的改变：同学们到校更早了；校服穿得更整齐了；校内没有摩托车、自行车的横冲直撞，安全多了；不在教室吃零食，空气新鲜多了；教室里没有吵闹声，搞学习安静多了；上级领导、家长和社会对我校的正面评价多多了；同学们在一中学习，感到收获更多、更有希望了。的确，好的环境可以使我们每个人受益，好的环境同时需要大家来创造。但是，在少数同学身上仍然存在一些不文明的行为，如：不按规定穿校服、戴校牌；带手机进校园、上课上网、乱发贴；不尊重老师、家长和长者，没有礼貌，遇到老师和客人不主动打招呼问好；不讲卫生、不尊重工友的劳动、乱丢乱扔，甚至堵塞厕所下水道；不接受门卫管理，不到放学时间不经请假强闯校门；学习不认真，抄别人的作业，不完成学习任务，成绩差，等等。以上这些行为，与我们XX市一中学子的身份极不符合，不仅有损学校形象，还让这些坏习惯影响你们今后的发展。

在此，我呼吁在全校开展“做文明学生，建美丽校园”的活动，每一位同学从现在开始做起，养成以下四种好的习惯：

1、守纪律的习惯。人人都有一个希望，那就是有一个舒适的学习、工作、生活环境，而这样的环境必须靠我们每一个人来共同创造。学校要求学生穿校服、戴校牌，就是为了防止闲杂人员进入学校，影响我们的学习；校内禁止骑车，是为了我们大家的安全；禁止将手机带入校内，是怕个别同学管不住自己的手机而耽误学习；没到放学时间不能出校门是为大家的安全考虑，那时交警还未到岗，接同学的家长还没有赶到。如果每个同学只考虑自己的方便和舒适，而不考虑别人的感受，必然会遭到众人的反对。

2、做好事的习惯。雷锋之所以伟大，就是他的奉献精神。“雷锋”二字已成为人们心目中热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人、奉献社会的代名词。50年来，涌现出了千千万万个雷锋式的道德模范，前有焦裕禄、孔繁森，今有郭明义、陈光标，我们常德有杨绍军、陈建教、沈国初。不仅中国人学雷锋，外国人其实更喜欢雷锋，更爱学雷锋。如大家所熟悉的比尔·盖茨，他将个人资产的99%捐了出来，设立比尔及梅琳达·盖茨基金会，以资助全球的卫生和教育事业。我一直在想：做好事有什么好处？为什么有那么多的人愿意去做？后来我从郭明义的话中找到了答案，那就是——帮助别人，快乐自己！并且我还在生物学上找到了理论解释，那就是一个人做了好事以后，心理上有一种成就感，这种成就感能刺激脑细胞产生一种分泌物，这种分泌物有利于人的健康和长寿。在此我希望同学们以后多做好事，见到弱势群体帮一帮，见到垃圾捡一捡，见到流水的龙头关一关，举手之劳，收获快乐，收获健康和长寿。

3、有礼貌的习惯。讲文明有礼貌是中华民族的传统美德，程门立雪、三顾茅芦、孔融让梨等古人有礼貌的故事流传了千百年。周恩来总理是事事处处讲究礼貌的楷模，接待外宾，不论是来自大国小国，也不论其职位高低，周总理都以礼相待，因此受到了全世界所有国家的人民、朋友甚至是对手的广泛称赞，在他去世后，联合国专门为他下半旗致哀，这在联合国的历史上为一个国家的总理下半旗还是第一次。我们学校现在的同学遇到老师后大多能主动打招呼，但还有少数同学做得不够好，究其原因，可能是害羞、不自信的表现，更是缺乏礼貌和教养的结果。其实，主动与人打招呼，既可引起对方对你的注意，甚至会得到领导、老师在今后对你的重视，又可以让自己身心愉悦，带着良好的情绪去搞学习，是一举两得的事情。希望同学们在今后多主动和人打招呼，多用文明语言，当一名绅士，做一个淑女。

4、讲卫生的习惯。对学校来说，良好的卫生环境，是学校的脸面，对每个人来说，良好的卫生习惯，则是一个人修养的体现。一个不讲卫生、乱丢乱扔垃圾，边走边吃零食的人是被别人瞧不起的。有的同学喜欢吃路边小摊担上的食品，这些食品既不营养又不卫生，可能当时觉得既方便又可口，其实许多有害物质被吃进去后，经过长时间的积累会对人的健康产生重大危害，有的会造成终生的遗憾，如性早熟、终生不育甚至得癌症等等。在此我提醒同学们，为了校园环境卫生，请手下留情；为了自己的身体健康，请口下留情！

做文明学生，建美丽校园，是我们每个一中人的追求，也需要大家的参与。我相信，只要我们养成了上述四个好的习惯，我们的学校将更加美丽，我们的同学将有更好的未来！

关于文明的演讲：一朵盛开的文明之花

人类的进步，社会的发展都离不开文明。文明使我们居住的城市变成了一个美丽的“大花园”，在这个美丽的“大花园”里到处充满了欢歌笑语鸟语花香的场景，每天总能看见一幕幕让人心旷神怡的景象。那天中午，我手捧着书，匆匆忙忙地奔走在去食堂的路上，在进入教务处的路口，一位身穿灰黑色上衣的长者，半躬着身子，手向地上的废纸伸去。我顿时心生惭愧，悄悄地低下了头。这时脚边恰好也有一片废纸，我便把它当宝贝

似地捡起，大步地冲向垃圾桶，想给自己的心灵一些慰藉。可正当我准备奔向垃圾桶时，那位长者抬起了头，他笑容可掬地对我说了声谢谢。我稍微平静的心瞬间又波涛汹涌了，我红着脸说了声“这是我应该做的”，便飞快地跑开了。

他的言行举止透露着高雅和风度，在他面前，我似乎成了一个野蛮人。我真切地感受到，在我们追求物质生活，追求学习进步的同时，追求精神文明的重要性。

其实，文明可以很简单。同学之间，师生之间的相互问候是文明，举止文雅品行端正是文明，热爱公物是文明，保持教室卫生是文明，不抄袭他人作业也是文明。由此可见，做一个文明人也可以很简单。做文明人只需在人去楼空时 熄灭教室的灯，做文明人只需在公共场合注意言行不大声喧哗，做文明人只需在看到垃圾时弯一弯腰，动一动手，做文明人只需在见面时给予一声问候，一个微笑。既然如此简单，又何乐而不为呢？然而，道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成“，如若我们今天只是空谈简单，那我们与文明就就只能“擦肩而过”了。

关于文明的学生演讲 篇2

一、开展大学生生态文明素质教育的必要性

1. 开展大学生生态文明素质教育是建设生态文明的必然要求。

面对自然资源枯竭、日益恶化的自然生态环境等一系列生态问题, 党的十七大及时提出将“建设生态文明”作为全面建设小康社会的一个奋斗目标, 将解决生态问题上升到国家高度。又经过几年的实践探索, 十八大提出“五位一体”, 将“生态文明建设”提高到与经济建设、政治建设、文化建设和社会建设同样的高度, 着眼于全社会、全民族和未来, 对生态文明建设进行了具体规划, 各地也在有序开展生态文明建设工作。然而, 生态文明建设的成败不仅在于党和政府自上而下的统筹规划和贯彻落实, 更在于民众的生态文明意识水平和参与程度, 而大学生作为未来生态文明建设的宣传者和主力军, 是生态文明建设的中坚力量, 他们的思想观念预示着未来社会关于生态文明建设的主流思想, 也决定着未来生态文明建设的方向和方式。因此, 建设社会主义生态文明, 离不开大学生生态文明素质教育, 开展大学生生态文明素质教育是建设生态文明的迫切要求。

2. 大学生生态文明素质教育是高校思想政治教育的新内容。

学校教育是学生获取知识、提高自身修养的重要途径, 而高校思想政治教育则是培养、提高大学生生态文明素质的主阵地。传统思想政治教育的主要任务是:以理想信念教育为核心, 深入进行树立正确的世界观、人生观和价值观教育;以爱国主义教育为重点, 深入进行弘扬和培育民族精神教育;以基本道德规范为基础, 深入进行公民道德教育;以大学生全面发展为目标, 深入开展素质教育。然而由生态保护意识不足引起的生态危机, 促使高校将生态文明教育纳入思想政治教育。另外, 随着生态文明的悄然兴起, 教育价值观也发生了变化, 保护环境、爱护自然等生态文明理念教育也成了高校思想政治教育的衡量标准之一, 并且逐步融入高校教育体系之中。因此, 开展大学生生态文明素质教育, 培养学生对自然环境的责任感, 自觉地将生态保护意识内化为道德观念, 成为了高校思想政治教育的新内容。

3. 开展大学生生态文明素质教育是大学生提高综合素质、全面发展的重要途径。

大学生综合素质的提高和全面发展离不开学校教育的引导。大学生的综合素质包括思想道德素质、政治素质、科学文化素质、身体素质和心理素质等方面。当前, 对生态文明观念的认知和生态实践是对思想道德素质的新扩展, 是大学生综合素质的新内容。一个大学生如果生态道德水平不高, 那么他的知识水平和业务水平再高也没用, 不仅不能对社会和环境做出贡献, 而且可能给环境带来更严重的破坏。开展大学生生态文明素质教育, 不仅为思想政治教育注入了新内容, 同时也为塑造大学生生态道德、提高大学生综合素质、促进其自身的全面发展开辟了重要途径。

二、生态文明素质教育的教育资源

思想是行动的先导, 理论是实践的基础。大学生生态文明素质教育的开展也离不开对相关理论的指导。

1. 生态文明相关理论。

生态文明, 是人类在改造自然的过程中, 为实现人类和自然的和谐发展而做出的努力和取得的成果, 包括生态保护意识、环境保护法律以及环境保护行动等。生态文明重视人与自然之间的关系, 要求人类的生活和生产活动要符合人与自然和谐发展的客观规律, 促进人与自然、社会的共同发展。

生态文明素质教育, 是高校思想政治教育的最新内容, 但并不是一般的思想政治教育, 是指教育者将生态文明理念融入高等学校教育理念和教学实践中, 以保护环境和落实科学发展观战略为目标, 通过生态文明意识教育、生态文明行为教育和生态法制教育, 帮助大学生树立生态文明意识, 逐步提高生态文明素质, 从而促进学生自身综合素质的提高。

2. 中国传统文化中的生态思想。

(1) “天人合一”的生态伦理思想。孔子提出“知天畏命”, 所谓“天命”就是大自然和客观事物变化发展的规律。人们要主动遵循客观自然规律, 对自然保持一个敬畏之心。另外, “智者乐水, 仁者乐山”, 将自然与个人修养联系起来, 追求人和自然的和谐统一。荀子提出“天行有常”继承了孔子关于尊重和遵循自然规律的观点, 并且创造性地提出“大天而思之, 孰与物畜而制之”, 主张主动认识并掌握自然规律。“天人合一”的生态伦理思想贯穿整个中国封建社会, 不仅对古代生态保护起了很大作用, 而且对当代生态教育和生态保护具有重要意义。 (2) “道法自然”的生态伦理思想。老子将其生态思想浓缩于“道”这一个字之中, 认为“道”是世界的本源, 是天地万物的根源和运行法则。“道”乃“夫莫之命而常自然”, 即“道”就是客观的自然规律。老子认为对一切事物都要采取顺其自然的态度, 遵循自然和万物的发展规律, 提倡无为而治, 同时由“道”创造的万物都是平等的, 应该尊重和爱护万物;另外, 他反对奢侈浪费的生活方式, 崇尚节俭、简单的生活。这些对大学生养成合理的消费观念和生活方式, 最终形成正确的生态文明观念都是极具借鉴意义的。

3. 马克思、恩格斯的生态思想。

马克思、恩格斯所处的时代, 是资本主义科学技术和生产力大发展的时代, 更是对自然资源的开发空前的时代。此时, 处于资本主义工业化的初期, 生态问题与人类的矛盾并不突出, 马克思、恩格斯对生态问题的研究也并不系统, 但是在其著作中却闪烁着生态思想的光辉。 (1) 关于人和自然的辩证关系。首先, “人直接地是自然存在物”, “自然界就它本身不是人的身体而言, 是人的无机的身体。人靠自然界来生活”。由此可见, 人是自然界发展的产物, 人是自然界的一部分。其次, 人的生存和发展离不开自然, 自然界为人类提供生活资料和生产资料, 人类通过劳动创造财富, 劳动将人和自然紧紧的联系在一起。马克思认为人类应该承认并遵循自然规律, 但是同时认为人类的意识具有主观能动性, 人类可以认识并改造自然。最后, 人类要和自然和谐相处, 恩格斯曾写道“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利, 对于每一次这样的胜利, 自然界都报复了我们。”人类要想生存和发展, 就必须和自然和谐相处, 尊重自然规律。 (2) 新陈代谢断裂是造成生态危机的直接原因。新陈代谢作为自然界物质循环的最基本的方式, 可以使动植物和人类获得生存和发展的必需物质, 一旦发生断裂, 将导致物种生存危机或消亡, 整个生态系统也会失去平衡。资本主义掠夺剥削式的生产方式, 造成了自然和人类以及社会之间的物质变换的断裂。马克思在论述中以土壤污染为例, 在《资本论》中写道:“资本主义生产使它汇集在各大中心的城市人口越来越占优势, 这样一来, 它一方面聚集着社会的历史动力, 另一方面又破坏着人和土地之间的物质变换, 也就是使人以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地, 从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件。”资本主义生产方式割裂了土地和人类之间的物质变换, 使土地日益贫瘠, 造成了土壤污染。同样, 在社会领域, 资本主义生产方式使资本主义社会新陈代谢产生断裂, 最终导致社会危机和生态危机的爆发。 (3) 科学技术的资本主义运用。马克思辩证地分析科学技术对自然环境和人类环境的影响。首先, 马克思肯定了科学技术对生产力发展和生产关系变革的产生的积极作用, 他在著作中说:“随着新生产力的获得, 人们改变自己的生产方式, 随着生产方式即谋生的方式的改变, 人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主的社会, 蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”可见, 马克思已经认识到科学技术给人类社会带来的新变化, 肯定了科学技术的作用。其次, 科学技术的资本主义运用导致科技异化, 造成了资本主义社会的生态问题。在19世纪中期西方国家愈演愈烈的土壤危机, 马克思认为科技的资本主义运用是直接原因。在资本积累的驱使下, 农业科技成为了追求利润最大化的工具, 农业科技最大化的开发利用自然资源不可避免地对自然资源产生了破坏, 最终导致生态危机的发生。马克思的科技异化思想对当今大学生树立正确的科技观, 合理运用科学技术有着重要的指导作用。

4. 西方马克思主义的生态理论。

20世纪六七十年代, 生态危机呈现出全球化的趋势, 西方马克思主义学者将研究重点转向生态领域, 对生态问题的研究更加深入, 逐步形成生态马克思主义。生态马克思主义的研究更加深入、具体、生态理论也更加成熟, 为我们开展大学生生态文明素质教育提供了丰富的理论基础, 为大学生树立适度、合理的消费观念提供了依据。 (1) 生态马克思主义认为资本主义为了保持经济增长而牺牲自然环境, 造成了生态危机日益严重并出现全球化的趋势, 生态危机成为了资本主义社会的主要矛盾。生态马克思主义用生态危机理论取代马克思主义的经济危机理论, 在当今经济全球化和一体化的前提下, 生态危机已经超越国家、阶级和个人利益, 成为整个人类都要面对的新危机。 (2) 异化消费是导致生态危机的直接原因。消费异化是“无产阶级通过消费奢侈品以补偿异化劳动过程中的艰辛和痛苦, 追求所谓的自由和幸福;资产阶级在控制无产阶级整个消费的过程中也被消费所控制, 整个资本主义社会因此而被消费品所异化。”他们认为异化已经从生产领域扩大到消费领域, 人们热衷于满足“虚假的需求”, 但是这种奢侈浪费的消费方式超出了自然生态环境的承载能力, 给自然带来了巨大的压力, 最终导致生态危机的爆发。因此, 生态马克思主义学者提出建立需求理论, 建立正确的消费观念, 减少虚假的需求, 把人从异化消费中解脱出来, 从而解决生态问题。异化理论是生态马克思主义最重要的理论之一, 也是高校开展大学生生态文明素质教育的重要理论基础, 更是引导学生树立科学合理的消费观念的关键。

5. 个人全面发展的学说。

马克思的个人全面发展观学说马克思主义教育理论的核心, 是建立在对人类社会历史发展规律, 特别是对资本主义社会的深刻全面的分析基础之上。个人全面发展是指每一个人的智力、体力在社会生产过程中尽可能多方面地、充分地、自由地、和谐地发展。智力和体力、智商和情商、个体和全体的共同发展是个人全面发展的重要内容。情商最重要的表现就是道德。道德是约束人们错误行为的重要方式, 是人们正确发挥主观能动性的条件。生态道德作为个人道德的新内容, 是规范和指导人们生态行为的重要方式, 是衡量个人修养的新标准。当代大学生是祖国未来建设的中流砥柱, 他们的全面发展和祖国的未来紧密相连, 他们的道德水平不仅和自身的成长与发展紧密相连, 而且直接决定着中华民族的道德水平, 他们的生态文化素质更直接影响着未来生态文明建设的成效。因此, 开展大学生生态文明素质教育, 引导学生树立生态文明观念, 养成良好的生态行为习惯, 才能更好地促进大学生的全面发展, 才能更好地进行生态文明建设。

三、开展大学生生态文明素质教育的途径

大学生在理论知识、道德修养和心理素质方面都不够成熟, 经过正确的引导和培养, 还有很大的成长空间。高校作为育人的摇篮, 毋庸置疑应该承担提高大学生生态文明素质的重任。高校开展大学生生态文明素质教育的目的在于帮助大学生提高生态文明理论水平, 树立正确的生态文明观念, 能够从人与自然和谐发展角度开展行动。虽然生态文明建设已经深入人心, 但是高校对于大学生生态文明素质教育仍然重视不够, 如何开展大学生生态文明素质教育是摆在高校面前的重要任务。

1. 努力提高大学生生态文明理论水平。

提高大学生生态文明理论水平, 是实现大学生生态文明素质教育的基础, 是提高大学生生态文明素质的根本。要想提高大学生生态文明理论水平高低, 必须切实做好以下几个方面: (1) 发挥思想政治理论课的基础作用。思想政治教育主要包括世界观、人生观和价值观教育以及爱国主义教育、理想和信念教育、纪律和法制教育等。高校思想政治理论课是引导学生树立正确的生态观、规范学生行为的重要途径, 因此, 必须加强思想政治理论课的生态教育功能, 将生态文明加入到教学计划中去, 深入挖掘马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系等理论的生态教育功能, 通过理论教育将生态文明知识逐步内化为大学生的生态文明素质。 (2) 开设专门的生态文明理论课程, 推动理论学习和研究。没有生态理论的支撑, 思想政治理论课的生态教育就无从谈起。当前思想政治理论课中的生态内容不能满足生态文明建设的需求, 应该开设更多的生态文明课程, 鼓励学生开展相关研究和学习。这样不仅可以使学生更加系统、专业地学习生态理论知识, 也能够使学生最大程度地接触生态文明理论, 从而更加自觉自愿地进行生态活动。 (3) 开展丰富多彩的生态实践活动。实践是最好的老师。通过与自然环境的接触, 用真实的生态现状激发学生的生态忧患意识, 才能吸引更多的学生关注和参与生态保护中来, 才能帮助大学生理解和应用所学的生态知识。因此, 在教育环节中可以适当安排生态实践活动, 鼓励学生参加生态环保活动、志愿者活动等。

2. 营造绿色和谐的校园文化。

校园是学生学习、生活的地方, 学生大部分时间都是在校园度过的。校园文化对学生有潜在的教育功能。营造绿色文明的校园文化, 对于大学生生态文明素质的培养也是不可或缺的。 (1) 绿化、美化校园。优美、整洁的环境不仅可以陶冶学生的情操, 而且可以使学生潜移默化地受到生态文明的影响, 自觉地保护环境。学校在校园建设过程中, 不仅要进行教学楼、办公楼和宿舍楼等建筑物的建设, 更要进行绿化工程, 让学校成为“花园”, 让学生身处环境优美、自然和谐的环境中, 使其养成良好的卫生习惯, 自觉维护美丽校园。 (2) 校园文化建设突出生态内涵。校园文化是一所高校精神的集中体现, 对学生有隐形的教育功能, 可以使其在潜移默化中认同校园文化所提倡的精神, 同时可以陶冶情操和提高道德修养。高校校园文化的集中体现在校风、校训中, 目前许多高校都从学生学习态度和自身道德修养方面规定校风、校训, 如“创新”“自强”等, 缺乏生态内涵。高校要将生态文明融入到校风、学风建设中, 比如东北林业大学校训“学参天地, 德合自然”, 鼓励学生探索和学习天地间的知识和学问, 揭示事物的科学规律, 并且树立科学的道德观, 努力实现人与自然的和谐相处。学校将学校特色、生态理念融入校训中, 贯穿着人与自然和谐发展的理念, 培育学生绿色、和谐的发展观念。 (3) 开展生态文明建设评优工作, 以评促建。将生态文明建设作为精神文明建设的重要组成部分, 对生态文明建设成果进行量化考核, 以评促建, 奖励先进、鼓励后进。通过生态文明建设评优工作, 促进高校的生态建设, 改善高校生态环境, 建设绿色校园。

在生态环境日益恶化的今天, 高校必须加强大学生生态文明素质教育, 通过各种途径, 切实提高大学生的生态理论水平, 培养其科学的生活方式、消费习惯和生态行为习惯, 只有这样才能培养出具有生态理念的高素质人才, 才能充分发挥大学生未来生态文明建设的主力军作用。

参考文献

[1] .蒙秋明, 李浩.大学生生态文明观教育与生态文明建设[M].成都:西南交通大学出版社, 2010

[2] .马克思恩格斯全集 (第42卷) [M].北京:人民出版社, 1979

[3] .恩格斯.自然辩证法[M].北京:人民出版社, 1995

[4] .马克思.资本论 (第1卷) [M].北京:人民出版社, 2004

[5] .马克思恩格斯选集 (第1卷) [M].北京:人民出版社, 2012

[6] .刘仁胜.生态马克思主义概论[M].北京:中央编译局, 2007

[7] .陈万柏, 张耀灿等.思想政治教育学原理[M].北京:高等教育出版社, 2007

关于中职学生文明礼仪教育之探讨 篇3

关键词：关于；中职学生；文明礼仪；教育；探讨；研究；

前言：随着物质条件的日益改善，学生的生活水平比以前大有提高。本应“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，但现今不少中职生却出现了精神滑坡的现象。根据调查，发现现今中职学生文明礼仪方面常见的问题有：社会公德意识差，不懂得礼仪、不懂得尊重别人、以自我为中心，在仪表行为、言谈举止、待人接物、尊敬长辈、社交方面不懂规矩，“骄娇”二气严重，在家不爱劳动，害怕吃苦等等。所以，在新时代发展下，对中职学生的文明礼仪教育进行探讨非常有必要，所以，今天本文就是通过对中职学生文明礼仪教学进行探讨，分析了提高学生文明礼仪素质的必要性以及有效措施。下面，我们就来详细探讨下。

1.强化中职学生礼仪教育的必要性

1.1开展礼仪教育.是树立信心、培养良好品德的需要。现代心理学研究发现，一个人的自信水平越低、其自尊感就越低，自尊感越低、则自我认同感就越低，自我认同越低、则对社会的认同也越低，对社会的认同感越低、则对其社会公德的遵守和对管理的服从难度也就越大。大多数中职学生是在基础教育中经常被忽视、甚至被否定的弱势群体，较普遍地存在自卑、缺少自信的心理问题。由于缺乏自信.造成中职学生自我认同感差、遵纪守法意识淡薄等一系列问题。这些问题如果在校期间不得以及时纠正.步入社会走上工作岗位后.会出现纪律观念淡薄、责任意识缺乏.必将影响他们的正常工作。一些企业及用人单位反映.有的学生上班第一天就迟到一个多小时、一份简单的文件接连打录三遍还有错别字.工作时间随便拿着手机聊天、受到一点约束或批评就受不了，甚至随意提出辞职。这些问题在中职学生实习实训中就是较为普遍的现象.而后又在工作中不断地表现出来。

1.2开展礼仪教育.是立足社会、成就事业和获得美好人生的需要众所周知。中等职业学校的生源素质较差.这不仅仅表现为文化基础知识差，更表现为行为习惯差，缺乏相应的文化素养。我们时常在中职学生面试现场看到抓耳挠腮、面红耳赤、不知所措等情景。还时常看到学生不敲门直接步入面试会场.不与面试考官打招呼直接落座的“无礼”行为。这些学生都将不能如愿地与招聘单位签约.失去了步入职场的机会。还有些中职学生走入工作岗位后，因职业礼仪欠缺，客人投诉事件频繁发生，单位不得已将其解聘。一个人的礼仪，看似小事小节，但这些对发展前途的影响却是巨大的。社会上流行的一句话：“有德有才重点使用，有德无才培养使用，无德有才弃之不用”正代表了很多企业的用人理念。一份对企业的调查发现，在被企业辞退的中职学生中有50%以上不是因为技能原因，而是因为职业道德素质的因素。陶行知先生说：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。这样的警言对中职学生来说.有着超乎寻常的意义.甚至是关乎他们能否在社会立足、能否正常发展、能否稳步前进的大是大非的问题。

2.培养学生礼仪行为的方法和途径

2.1.制度先行。文明有礼行为的形成既要靠教育，也要靠制度；既要靠自觉，也要靠管理。完善的制度和科学的管理，是文明行为养成的重要途径。通过制定对学生日常、学习生活等方面进行文明礼仪的规章制度，有目的、有意识的引导学生从基本的仪容举止做起，加强礼仪修养，做“明礼”之人。

2.2.强化“全员育人”的观念。第一，教师层面。针对不同教师群体定期开展关于教师师德建设的各种活动，通过集体学习、座谈会、专题研讨会等形式，从社工队伍、专任教师以及班主任等不同教师群体提出与其岗位职责、工作内容相结合的教师道德建设目标。第二，学生层面。针对不同学生群体，分别制定与其群体相关相适应的文明礼仪规范培养目标。如对学生预备党员和团员要求严以律己、争先创优；在学生干部群体中提出专业、高效、服务的培养目标。

2.3.切实抓好几个主题，开展文明礼仪教育。其主要包括以下几个方面。第一，学生课堂文明礼仪教育：严禁带食物进课室；上课禁止玩手机、聊天及其他扰乱课堂秩序、与课堂教学内容无关的事情；尊重老师教学过程、教学内容、教学方式；最后离开课室的同学应该关闭课室电源，锁好门窗。通过这一系列的规定，由班级干部以及任课教师相协作，及时制止课堂中不符合课堂文明礼仪的行为，引导学生遵守课堂纪律及课堂文明礼仪；第二，学生宿舍文明礼仪教育：通过组织学生学习宿舍管理规定、开展专题讲座。做好宿舍安全教育工作的同时，加强学生在宿舍中遵守宿舍管理规定，不违反宿舍文明礼仪；第三，学生的诚信教育：在中等职业学校的教育过程中，学生们会因为各种原因，而触犯了校规或者其他有违道德的事情，针对这种情况需要在每学期开展德育教育工作的时候，班主任可以通过开展各种关于诚信的座谈会、班上问题释疑会议等形式，加强学生的思想教育，对违反文明礼仪规定而又不肯承认错误的个人予以严格的处置；第四，求职就业礼仪教育：以就业为目的，在学生日常就业咨询过程中、在就业指导课过程中向学生灌输求职就业礼仪的观念，增强学生培养自身求职就业礼仪的观念，提高学生职业素养及职业道德。

结语：

加强礼仪教育对中职学生的成长、成才是至关重要的。中职教育肩负着教书育人的重任，礼仪教育不仅是完善中职学生人格修养的有效途径，也是构建和谐社会的必然要求。礼仪教育作为加强中职学校的德育实效性的有效途径，既是社会的需求，也是中职学生成长的需要。

参考文献：

[1]朱兴艳.中职生礼仪教育探讨[J].时代教育（教育教学），2013.01.

关于争做文明小学生演讲稿 篇4

演讲稿的写法比较灵活，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。在生活中，很多地方都会使用到演讲稿，演讲稿的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家整理的争做文明小学生演讲稿3篇，欢迎阅读与收藏。

争做文明小学生演讲稿 篇1

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！

我是六（1）班的xxx，今天我为大家演讲的题目是“争做文明小学生”。

什么是文明？如何做一名文明的小学生？今天，我就在这里与老师、同学们一起探讨这个话题。

作为一名新世纪的新小学生，我们应当而且必须做一名文明的小学生！

但是，如何才能做一名文明的小学生呢？

妈妈告诉我：“要做文明的小学生，就要讲究卫生。”坚持刷牙、洗脸的习惯，时刻保持干净整洁，不仅要讲究个人卫生，更要爱护环境、保护环境卫生，不乱丢杂物、不随地吐痰，爱护花草树木，保护鱼虫鸟兽……真正达到 人与自然的 和谐相处。

爸爸说：“要做文明的小学生，就要懂得礼貌。”见面问声好、分手说再见，公共汽车上主动给老爷爷、老奶奶和小弟弟、小妹妹让座，做事情礼让三先，孝敬父母、尊敬师长、团结同学，用一句句“您好”、一声声“谢谢”来展示文明，来促进人与人之间的和谐相处。奶奶说：“要做文明的小学生，就要热 爱劳动。”擦桌、扫地、洗碗筷，叠被、洗袜、整书包……，自己的事情应该自己做，大人的事情应该帮着做，多做一些力所能及的事情，做一个体质健康、热爱劳动的好孩子。

爷爷说：“要做文明的小学生，就要遵守纪律。”上课不交头接耳，遵守课堂纪律；下课不吵嘴、不打架，遵守课外纪律；上街走路不 闯红灯、文明行路，遵守 交通规则；公共场所不喧闹、不喧哗，讲究 社会公德……做一名讲究公德、遵守纪律的好学生。

老师说：“要做文明的小学生，就要热爱学习。”上课要认真听讲，课后要独立完成作业，要多读一些健康有益的课外读物，养成良好的学习习惯，好好学习、天天向上，长大了做一名有用人才，做一个栋梁之材。

…………

“勿以善小而不为、勿以恶小而为之”。同学们，让我们快快行动起来吧，从现在做起、从自我做起、从点点滴滴做起，不断继承和发扬中华民族的传统美德，做一名讲卫生、懂礼貌、爱劳动、守纪律、爱学习的文明小学生，为构建文明校园而努力吧！

争做文明小学生演讲稿 篇2

全国农运会的钟声即将敲响，面对新世纪首届农民体育盛会，咱们泉州市正巧梳妆、勤打扮，一个风姿绰约、神情飘逸的秋水伊人即将展现在世人面前，届时,四方的宾朋将为这个有着2200多年历史的文明古城崭新的城市面貌、优质的服务、良好的形象慨叹、陶醉。新的一年，新的气象，新的容貌，将带领我们迎接新的一届农运会。

为什么农运会会开在我们泉州呢？因为啊，我们泉州山清水秀，气候宜人，再加上我们泉州的居民自觉维护环境卫生，不乱丢果皮纸屑，不随地吐痰，不毁坏花草树木，举止文雅，谈吐大方，营造了一个鸟语花香、美丽祥和的氛围，充分展现我们泉州精神文明建设的岁月，让来自五湖四海的朋友记住泉州这座美丽的城市。我们的泉州不但文明、美丽而且这里四季温和，芳香四溢，是一个有文明的城市，一个有魅力的城市，还是一个有活力的城市。

我们泉州还有十八景。岱仙瀑布是其中之一，它发源于石牛山的赤石溪，汇入沿途小涧，流经飞仙山，把巍峨的飞仙山劈成两半，于100多米高的峭壁，分两股飞浮而下。东为岱仙漈瀑布，西为油漏漈瀑布。岱仙漈如烈马脱羁，咆哮呼啸，气派非凡；油漏漈依崖缓流，温和宽厚。两处交相辉映、格外壮观。站在瀑布底下，上有万仞飞瀑，周围山花簇拥，则如置身于《西游记》的水帘洞之中，令人心旷神怡，浑身劳累尽消。独具魅力的泉州山水，尽现惊心动魂、雄浑阳刚之美，多姿多彩、秀丽婉约之美，天人合一，回味无穷之美，给泉州这座历史文化名城增添无穷魅力。

除了岱仙瀑布，泉州还有另一番景色，那就是开元寺凌空矗立的东西塔。是我国现存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的标志。这两座花岗岩结构的楼阁式石塔，在高达四五十米的塔身石壁上，雕刻着384方精美浮雕石像，可谓集雄伟与秀丽于一体。历经700多年风雨侵袭以至8级大地震的摇撼，双塔至今依然巍峨挺拔，显示了我国古代人民巧夺天工的智慧和才能。

开展一个农运会是为了让农村、村民们走向财富的道路。广大的农村发生天翻地覆的`变化，农民的生活条件迅速得到了改善。一幢幢楼房拔地而起，电灯电话、冰箱彩电这些在城市里才有的东西，在咱农村也比比皆是。物质精神生活富裕了，开展体育运动，强身健体便成了农民迫切需求的事情。农运会的诞生，正说出了广大农民的心声。农运会的召开不但让农村的运动健儿有了一个比赛、切磋技艺的舞台，而且还带动了全民健身运动的开展。如今，一个全民健身，强身健体的运动正深入人心。每当农闲的时候，青年人打打羽毛球、乒乓球，老年人则散散步，村与村之间的民兵之家搞个篮球赛，搞了这些活动为我们这个新一届的农运会增添了许许多多的光彩。同时也让农村的小伙子们展现自己的英姿，展现自己的风采，展现自己的本领。这些都已成了司空见惯的事了。在城市有的东西，现在农村也有了。这是为了不让城市人笑话咱们,也是为了让城市人看得起咱们！

咱们泉州正在腾飞，迎着新世纪的旗帜，展望天空。一切都是美好的，我们的未来，将是一个可爱的世界。空气清新，山清水秀，有着迷人的风姿，有着独特的美食，有着独特的民俗；有独具魅力的南音、踩街、拍胸舞、石雕等艺术瑰宝，更是大放异彩，令人目不睱接。

这就是泉州，一个因城形似鲤鱼的历史文化名城，一个环城遍植刺桐树的“温陵”之地，一个从远古走来的充满勃勃生机的“海滨邹鲁”，以其独特的魅力屹立于祖国的东南，以满腔热情盼望农运会的召开!一个“团结、拼搏、和谐、小康”的前所未有的盛大的农运会正朝她走来。农运会没有旁观者，让我们手拉手，心连心，一同为农运会的到来欢呼、雀跃吧！

争做文明小学生演讲稿 篇3

尊敬的老师亲爱的同学们：

大家好！今天，我演讲的题目是做文明小学生。中国是一个有着文明的历史古国。中华民族本来就是文雅、大方、见义勇为的文明大国。荀子曾说过“不学礼则无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不成，”文明礼仪是我们必须要学习的东西。

文明是尊重别人，更是尊重自己，文明是一种无与伦比的美。当我走在马路上，看到同学们轻声问侯时，我看见了文明，当我看见同学们向老师问好时，我看见了文明........大家都希望校园非常美丽，那么，当你看见校园到处是垃圾.洁白的墙面有着黑黑的脚印时，你能不伸出双手么？我想每一位同学都会伸出自己的双手。同学们，美丽的校园不仅需要别人的付出，更需要你我的文明行动呀！

一花独秀不是春，光靠几个人是不行的，我们必须要共同努力，行动起来吧！做一个文明小学生。

关于文明的学生演讲 篇5

在一个不大的城市里有一群人在那里忙些什么，走近一看才知道，原来是在搞捐赠活动。那里面当中有一个叫朵朵的小姑娘衣着破烂，原来她的家被洪水冲走了，家人也在那次灾难中遭遇不幸，只留下她孤零零的一个人在这个世上…

望着这一切，旁边的一个妈妈和她的一个年纪跟那个小姑娘一般大的小女孩儿也开始为这个可怜的小姑娘捐赠了，从地上堆积的可是没过多久就听到那位妈妈对她的孩子大声的说着些什么“欣欣，你不是有那么多好玩的东西吗？怎么不把你最珍贵的东西拿出来给朵朵呢？”小女孩儿有点近乎倔强地对妈妈说：“我不要！”这位妈妈没有放弃对小女孩儿的劝说：“欣欣，你已经有那么多好玩的东西了，你看，家里也还有那么多，朵朵什么都没有，难道你没有一点爱心吗？我们应该从现在开始就要学会奉献啊！把你最珍贵的东西拿出来吧！”这时小女孩儿几乎是用哭的声音对妈妈说：“妈妈，我一定要把我最珍贵的东西给这位朵朵吗？”妈妈没有为此而心软地对小女孩儿说道：“是的，欣欣。你要把你最珍贵的东西拿也来给朵朵。”小女孩儿低下头，但是一会儿就又抬起头来，眼睛时满是泪水，拉着妈妈的手慢慢地走近小姑娘，用她带哭腔的声音对小姑娘说道：“朵朵，我现在把我最珍贵的东西给你了，这是我惟一的最珍贵的东西，你一定要替我好好地爱我妈妈！”然后她把妈妈的手交到小姑娘的手上，迅速地跑远了，一边哭，一边跑……周围的人都被这一幕惊呆了，小女孩儿的妈妈也被自己孩子举动给惊呆了，但是她很快眼睛就红了，因为她是孩子心中最珍贵的东西！于是赶快地追上小女孩儿……

追上了小女孩儿，小女孩儿回过头来哭着对妈妈说：“朵朵的妈妈，我还可以叫你一声妈妈吗？我以后就没有妈妈了……”早已被孩子感动的妈妈用嘶哑的声音对小女孩儿说：“宝贝，妈妈还是欣欣的妈妈！”……

是啊，在小女孩儿的心中妈妈就是她最珍贵的东西，对于小女孩儿来说这个世上再也没有什么能比妈妈最珍贵了，但是她能够把她最珍贵的东西拿出来捐赠给别人，这已经足够了！

这是我见过的一次最高贵的捐赠！一个小小的女孩儿能够把自己的妈妈捐赠出来，着实不容易。想想在我们身边，现在还有几个人像这个小女孩儿这样把自己最宝贵的东西拿出来给别人了呢？看完这篇文章之后，我感动了好久，好久……

关于文明礼仪演讲稿

【关于文明礼仪演讲稿】

大家好!

我今天演讲的题目是《文明礼仪在校园》。礼仪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。在这阳春三月，春意浓浓、生机勃勃，意味着我们该有一个崭新面貌。那么怎样才能使小学生礼仪洋溢在美丽的校园里呢?我们小学生要着装得体，符合学生身份，体现出新世纪学生篷勃向上的风采，因为仪表、仪容、仪态可以让人一看便知道你的修养。升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，不负于“礼仪之邦”这个美誉。课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。校园礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师和客人要用普通话主动问好。我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹，如果有矛盾，多进行自我反省。互相理解、宽容待人。培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。在3月这个文明礼貌月，全中国都弥漫着文明礼貌的芳香。而这些芳香正来自于各种花朵，你，便是他们中的一份子，相信自己，我们一定能行。我们将挑起传承礼仪的使命，无负于未来，无负于这教育我们的美丽校园。

我的演讲到此结束!谢谢!

【关于文明礼仪演讲稿】

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。那么，什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，更是国家的脸面。所以，学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

关于文明礼仪的演讲比赛稿 篇6

尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：

大家好!

我演讲的题目是文明礼仪伴我行。

古人说，“不学礼，无以立”。就是说，你不学“礼”，就没法在社会中立身。

那么究竟什么是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范;是表现对他人尊敬和理解的过程和手段;也是个人道德和社会道德的体现;更是班级的脸面，学校的脸面。

礼仪是人类文明的标尺，礼仪是美好心灵的展现。人生活在社会里，注重仪表形象，养成文明习惯，掌握交往礼仪，融洽人际关系，这是我们每一个人人生旅途中必修的一门课程。作为一个有理想、有追求的现代人，注重礼仪的自我修养，即在学习礼仪、运用礼仪中，对仪容、举止、表情、服饰、谈吐和待人接物等六个方面，都能展现出一个人的教养。并在社会交往中，有所为，有所不为，自觉运用礼仪规范，方算知书达理，方称得上是一个有教养的人。只有严格要求自己，才能做到“举止文明，处世得体。”方可“有礼走遍天下”。

我国是一个有着五千年历史的文明古国。早在两千多年前，就有一位睿智的老人――孔子，用毕生精力著书立说，阐述人民礼仪是人生立身之本，是人类发展之本。中华民族素来是一个温文尔雅、落落大方、谦恭礼让的文明礼仪之邦，文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

历史长河绵延千里，先哲伟大的精神早已深入人心。文明礼仪的火炬一直被世人高高举起，代代相传。孔融让梨的故事妇孺皆知，就因为四岁的孔融礼仪谦让;程门立雪的故事家喻户晓，就因为杨时和游酢的尊师重道;韩信报恩的故事誉为一谈，就因为韩信知恩图报、言而有信……

时代告诉我们，在日常生活中，要从自己的言谈举止的每一个细节入手，自觉履行我们应该遵守的文明礼仪。也许有人说，文明礼仪不就是说几句礼貌用语吗?其实不然，文明礼仪对于整个社会的风气，对于自身内在修养所起到的潜移默化的作用是不可估量的。

那么，在科技发达的今天，我们将向世界展示出一种怎样的风采呢?当然，我想在坐的同学们不约而同的齐声答道――我们将向世界展示出我们祖国应当具有的优良传统和文明礼仪!而要做到这一点，就离不开我们平时日常生活中逐渐养成的“懂礼貌，讲礼仪”的良好行为规范。

周总理曾在会议中对仪容服饰做出了要求，即具有文明礼仪的人必须做到“脸必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，胸容宽，背容直;气象勿傲、勿暴、勿怠;颜色宜静、宜和、宜庄。”而在现实生活中，很多人还不能做到这些。那就说明我们更要加强文明礼仪的宣传，让每个人都养成“讲文明，懂礼貌”的良好的行为规范。

“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活中最重要的事，比一切学问都重要。在这寒冷的冬季里，让我们每一个人都点燃一支文明礼仪的火炬，让他熊熊火光，驱走冬日的严寒，带给每个人以温暖。

我的演讲完毕，谢谢大家!

关于文明礼仪的演讲比赛稿2

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好!

中国是一个有着五千年历史的文明古国，早在两千多年前，就有一位睿智的老人――孔子，用毕生的精力著书立说，阐述人民礼仪是人生立身之本，是国家立本之业，是人类发展之本。中华民族素来是一个温文尔雅，落落大方，谦恭礼让的文明礼仪之邦。荀子曰：“不学礼，无以立，人无礼则不生，是无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。

历史长河绵延数千里，先哲伟大的精神早已深入人心，文明礼仪的火炬一直被世人高高举起，代代相传。孔融让梨的故事妇孺皆知，就因为四岁孔融的礼仪谦让;程门立雪的故事家喻户晓，就因为杨时和游酢的尊师重道;韩信报恩的故事誉为美谈，就因为韩信的知恩图报，言而有信?????近代伟人周总理，更是文明礼仪的楷模。他在天津南开中学读书时，便特别注意自己的礼仪修养。“面必净，发必理，衣必整，纽必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”她的优雅举止，极富魅力的气质风度给人留下深刻的印象，凡是与周总理接触过的中外人士无不为他的风度所倾倒。

然而历史发展到今天，我们也不无遗憾的发现，在物质文明高度发展的同时，我们公民的文明素质却出现了一些问题。

曾看到这样一则报道，说新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种大标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、不准进入草坪“却用中文书写”。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长的说：“不文明行为也是国耻。”大家也许还记得，中央电视台曾经报道，国庆节前后的广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不足一平方米的地面上，经由9块口香糖残迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。

以上的两个事实表明，文化其实是由细节构成的，反思我们的所作所为，发现文明离我们还有一段时间的距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物i。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养、文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出良好的学习环境，创造出良好的学习氛围。现在，我们正处在人生最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有什么用呢?生命短促，只有美德将他们流传到遥远的后世。所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。

“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，他比最高的智慧、比一切学问都重要。在这寒冷的冬季里，让我们每一个人都点燃一直文明礼仪的火炬，让他熊熊的火光，驱走冬日的严寒，带给每一个人以温暖。

关于文明礼仪的演讲比赛稿3

各位同学、老师：大家好!

蓝天和白云的心一样，希望白鸽自由翱翔。

老师和父母的心一样，希望我们健康成长。

今天我讲话的主题是：文明礼仪在我心中。

人生因什么而精彩?答案很多，但有一个答案一定正确合理-――人生因文明而精彩。

文明是一种进步，是思想的科学，行为的端正，习惯的改善，修养的提高，品质的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。从教育成长的角度，文明是告别昨日的无知和粗俗，是自觉的控制，是人性战胜.

文明的学生，一定是讲礼貌的人。礼貌用语在他嘴边，远离污言秽语，他懂得要想别人尊重自己，自己首先要尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要。 文明的学生，一定是有着良好卫生习惯爱护公共财物的人。他爱学校的一草一木，不会践踏草坪，不会乱涂乱画，更不会踢门、浪费水电……而且会劝阻、制止破坏行为，及时报告。 他会自觉维护校园环境，他更不会乱丢饮料杯、面巾纸、塑料袋、纸片，而且会动手捡拾纸片等，因为他懂得环境是大家的环境，把美好留给他人和自己。

文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人。他会尊敬师长和友爱同学，关爱身边的人和事，不会与同学吵架、搞不团结，他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导…… “孔融让梨”―― 一个大家再也熟悉不过的故事。四岁的孔融之所以使大家敬佩，正是因为他懂得谦让，懂得生活中的点点滴滴，懂得使别人快乐，懂得别人的快乐就是自己最大的幸福。他虽然还是一个四岁的孩子，但是他的那种精神足以让人敬佩一生。比那些满腹经文，却只懂得说，不会做的大人要强上百倍。这件小事之所以会被后人所传颂赞扬，就是因为四岁的孔融做到了道德礼仪。如果一个文化程度很高，但不懂得礼仪的人，那他也是一个对社会毫无用处的人。因为道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。一个有修养的人，不会自夸自大，相反一个无修养、无道德的人，将会到处炫耀自己的功勋。就像宣永光所说的那样“无道德，是狗材。无知识无道德，是弃材。既无知识又无道德反自以为有知识有道德，是杀材。”

文明礼仪，不是一朝一夕能做好的事情。身为一名中学生，我们已经不在是一个孩子了，懂得的事情、道理也不断多了，甚至已超过了一些大人。当然，我们就更应该懂法律、爱祖国、尊师长、礼待人。所以，生活处处有礼仪。我们不仅要在一方面做到文明礼仪，更要在多方面做到文明礼仪。在校园，在家中，在各种公共场所，都不要忘记礼仪。文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲道德，那么世界才会变得更加和谐美好。

当你踏着轻快的步伐走进学校的时候，是否会想起那些经常手拿扫帚，埋头辛苦扫地的同学;当你在干净、整洁的校园里漫步徜徉的时候，怎么可以漠视那尽情飞舞的果皮纸屑，而不伸出双手?你怎么忍心让干净的墙壁，留下各种笔迹和串串脚印，还发出幸灾乐祸的笑声呢?你怎么能在你同窗好友的面前演刀光剑影、插队哄抢呢?你怎么可以背着老师、家长私自出校门、出家门，全然不顾他们的感受呢?难道你没有察觉到师长眼神中那一丝担心、那一屡疲惫。同学们，美丽的校园不仅仅需要每个人的付出，更需要你我的文明举止呀!

用我们的智慧和勇气扬起理想的风帆，用我们的青春和生命奏响时代的强音。当我们抛弃了迷茫，把握了航向。当我们共同努力，不懈地摇桨，和谐校园的乐章终将奏响。

“恰同学少年，风华正茂”，我们满怀憧憬，我们充满激情，我们追求成长和长大，在这个过程中，让我们亲近文明，表现文明，实践文明，做文明学生，创和谐校园。 同学们，让我们在生命开始的春天里，在这明媚的三月里宣誓：从小事做起，从身边做起，引领文明风气、创建文明校园、争做文明学生!我相信通过我们的努力，会使我们的大家庭像春天一样充满希望、充满活力!不让自己徒然的活着!

文明礼仪是我们学习生活的根基，是我们健康成长的臂膀。不要让文明只在纸上出现，更要出现在行动中，让我们从小事做起，从点滴做起，争做新世纪、新时代的文明之星，让文明与我们同行!

生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。

让我们行动起来吧!把文明礼仪深深地刻在心中，争做一个合格的中学生，成为一个新世纪的公民。利用自己短暂的生命，创建一个美好的社会。

关于文明礼仪的演讲比赛稿4

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

今天的国旗下讲话的题目是《文明礼仪从我做起》。

文明是什么?文明就在我们身边。文明是路上相遇时的微笑，是同学有困难时的热情帮助，时平时与人相处时的和睦，是见到师长时的一声亲切问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……文明是一种品质，文明是一种修养。让文明伴随着我们的成长，也让文明伴随着我们走向社会。

一直以来，我们学校的领导和老师们默默工作，无私奉献，努力为同学们营造优美的校园环境，创造良好的学习条件。学校一天天在发展，环境一天天在改善。但是，同学们想过吗?学校要发展，形象要高大，光靠老师的努力是远远不够的，需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，塑造出学校高大、美丽的形象，每一位少先队员的举止言行展现的正是学校的品味，关系着学校的荣辱。

反思我们的所作所为，你会感觉我们离文明还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。常规检查时，你的校牌是不是又忘了佩戴?你的指甲是不是又长又脏?你的红领巾是不是又脏又皱?教学楼中那雪白墙壁上的黑脚印和钢笔墨迹，是不是你的“杰作”?在我们的校园内、教室里、楼梯上，那些与我们美丽的校园极不和谐的纸屑又是不是你随意而扔?课间休息时间，你是不是在走廊里与同学追逐打闹……殊不知，这些都是不文明的现象。

同学们，昨日的习惯，已经造就了今日的我们，今日的习惯将决定明天的我们。让我们从现在做起，从今天做起，做个文明的小天使。用自己的行动，来塑造更清新的天空，让文明的画卷，布满整个校园。

关于文明礼仪的演讲比赛稿5

敬爱的老师，同学们：

大家好!

我是实验小学五年级五班学生廖攸涵，我演讲的题目是《文明礼仪就在身边》。

大家都知道，文明是一个国家进步的根本，是一个人修身养性必需的课程。那么，什么又是礼仪呢?简单地说，礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

我国有着上下五千年的文明，素有“礼仪之邦”的美称，古有孔融，四岁让梨，小小年纪就知道谦让，更有“程门立雪”的典故，道出了古人尊师重道的美德，这些都是古人留给我们无尽的文明珍宝。而在当今的青少年学生中，不少人对应有的文明礼仪不重视，导致一些人在学校里，不会尊重他人，不会礼让，不讲礼貌;在社会上不懂怎样称呼他人，甚至随心所欲，满口粗言烂语;在家里不懂孝敬长辈，唯我独尊，任所欲为等等，这些现象不得不引起我们的深思。

其实，在今天，让我们沿承“礼仪之邦”的美称并不难，文明礼仪就在身边。

身边的文明是在校见到师长时的问好，同学有难时的热情帮助，是不小心撞到对方时的一声“对不起”;身边的文明是在家对父母的体贴，对长辈的尊敬，对客人热情和大方的接待;身边的文明是路上相遇时的微笑，是平时与人相处时的亲切，是让给孕妇、老人的一个座位，是自觉捡起垃圾的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止……一点一滴，一举一动，随着时间的积累，这些看似不经意的举动就会成为我们日常的生活习惯，挥之不去，抹之不掉，文明礼仪就渗透到了我们每个人的生活里。

当你走在整洁的街道，干净的校园，是否会从心底感到舒适;当你看到亲切的老师，友好的同学，是否会感到由衷的温暖;当你偶遇跌倒的老者被人轻轻扶起的一幕，是否会有一丝甜甜的感动;当你伸手帮助了需要的人，你又是否从中感到了无限的快乐……

做文明之人，行文明之事，简单地讲就是要懂礼貌，明事理。生活在幸福时代的我们，在日常的生活和学习中，我们要努力做到：举止得体、言行文明、品德高尚、尊敬师长、团结同学，使自己早日成为自觉遵守文明礼仪的新时代的好少年。

同学们，大家一起来吧，从我做起，从身边的小事做起，用自己的行动带动身边的人，让我们的生活处处开满文明之花，让我们做一个文明的人。

谢谢大家!

关于文明的学生演讲 篇7

幸福, 是人类的原动力。

向往幸福:从认知幸福的本质入手

什么是幸福?幸福是人的物质与精神各层次需求获得满足而产生的愉悦感, 是需求满足程度的客观性与感受愉悦层级的主观性的有机统一。

什么是幸福的本质?幸福的本质就是人性需求的满足。

什么是人性的需求?人性的需求就是人的本性决定的物质与精神各个层面的需求。

当代世界级心理学家马斯洛提出人的需求有五个层次:生理需求、安全需求、社交需求 (包含爱情、友情、亲情等需求) 、尊重需求、自我实现需求。前两层次是物质需求 (包含衣、食、住、性和健康与环境安全等物质生存条件的需求) ;后三层次是精神需求 (包括情感、尊严、荣誉、事业、成就感等精神享受与拓展的需求) 。

不过本人认为:人性的需求有十个层次:生理需求、安全需求、育子需求、社交需求、求知需求、审美需求、尊重需求、公平需求、发展需求 (根据自我才志、特性与资源创造价值、发展自我的需求, 即“自我实现”需求) 、升华需求 (即贡献社会与天人合一需求, 亦即理想需求) 。

人性的需求有层次, 人的幸福也有层次。仅仅满足物质需求的愉悦感, 是低层次的幸福;满足精神需求的愉悦感, 是高层次的幸福。

满足上述各个层次的人性需求, 是最完美的幸福;实现贡献社会、天一合一的精神升华的需求, 是幸福的最高境界!

人们会发现, 无论把人性需求分为五个层次还是十个层次, 安全需求都是人类生存的基本需求之一。而生态安全, 是人类和所有生命安全需求的自然基石!

然而, 我们当下所处的生态安全状态怎么样?能满足我们人性需求中的基本要求之一——安全需求吗?

众所周知:当下地球的生态现况, 已经日益危及人类的生存安全!

安全尚无, 何来幸福?

追求幸福, 当从拯救地球入手

有考古学家发现:地球史上已经历过五次大毁灭, 离今天最近的第五次大毁灭是7600万年前的恐龙时代的毁灭。其外部原因是宇宙运行的周期循环出现的一个外星球撞击地球所致。但内部原因是否也与恐龙膨胀的体型、膨胀的群体和膨胀的食欲消费导致生态失衡乃至地球运行轨道偏移有关呢?值得当今人类思考。

有生态学家警醒:如果人类任由狂热消费资源、污染环境、再不复归生态平衡, 地区将面临第六次大毁灭的宿命!

自2008年中国汶川8级大地震以来, 全球每年都要发生震惊世界的生态大灾难, 包括:2009年的海地、智利8级以上大地震;2010年的中国玉树大地震、舟曲泥石流;2011年的日本“3.11”9级大地震、大海啸;2012年的意大利火山爆发、泰国大洪水、北京水漫京城、上海海水倒灌;2013年的中国华东、华中42度以上百年一遇的酷暑以及中国雅安7级地震和伊朗与巴基斯坦交界地区的7.7级大地震等等。尤其值得警惕的是:世界各地的官方与民间的科学家、预测家纷纷预测2013年年底以后, 地球还将发生更为可怕的灾难!譬如新华社和央视都曾报道的:

美国科学家研究机构公布研究结果:美国黄石国家公园火山恐将大爆发, 将造成一千多平方公里的毁灭性灾难;

日本科学家公布研究预测结果 (中国预测学家在此之前便已预测相似结果) :日本湔沟和东京湾海底出现大断层, 势将发生9.6级以上的超级大地震和大海啸, 不仅将导致日本沿海大面积沉沦, 而且破坏力将波及中国的大连、江浙等东部沿海地区!日本政府将此预测作为决策依据, 紧急部署了相应防范举措和应对方略。2013年9月5日, 日本还举行了500万—800万人口防范和应对超级大地震的演练……

世界天文学家预测:2035年将有一颗外星球撞击地球。世界各大科技发达国家正在研究如何让地球避免这一恐龙时代的噩梦……

令人欣慰的是, 国际社会日益觉醒, 在联合国主导的全球气候大会上, 世界各国于2010年达成“拯救地球”的“哥本哈根共识”, 2011年达成“现在是拯救地球人类的最后一次机会”的“南非德班共识”。

然而令人遗憾的是, 由于各国囿于自身利益结构和体制机制的局限, 迄今尚未能实施全球一体共救地球的可行性方略和实质性举措。

怎么办?地球兴亡, 匹夫有责。先从我做起, 从在坐的和不在坐的每一位需要生命安全、追求人生幸福的地球公民做起, 各尽所能, 优势互补, 低碳生活, 保护环境, 形成合力, 爱护生态, 共同呵护我们的地球家园。同时从民间、从学术界、传媒界发出呼吁:官民互动, 全球联手, 复归生态, 拯救地球!

创造幸福:从共创生态文明新纪元入手

什么是生态?生态不能仅仅顾名思义地理解为“生命的状态”。生态是生命体系及其环境系统运行的状态, 是生命体系及其赖以生存和发展的自然与社会环境系统运行的综合状态 (内涵) , 包括自然生态、社会生态、经济生态、政治生态、文化生态乃至身心生态、心灵生态等等 (外延) 。

什么是生态文明?生态文明是人类对生命体系及其赖以生存和发展的自然与社会环境系统的认知、优化、呵护和进化的哲学理念、科学文化、体制机制、行为方式、道德价值体系的总和。

人类社会迄今为止的历史纪元, 是以物质文明为主导的时代。物质文明主导了经济文明、政治文明、精神文明等等文明体系、生态文明新纪元, 是以生态文明为主导的新时代。应以生态文明引领、溶渗、升华物质文明、经济文明、政治文明、社会文明、健康文明乃至精神文明、心灵文明的一切领域。

这样的人类新纪元, 就是人类生态文明的幸福时代!

内涵与目标共识明确, 危机与挑战迫在眉睫。当下的关键在于怎么办?采用什么方略、对策应对危机?走什么路径达成目标?

拯救地球:从遏制地球危机的成因入手

要探寻拯救地球的关键方策, 首先应研判地球危机的主要病因。本人抛砖引玉, 提出从研析地球危机的人为病因入手, 探寻人类拯救地球的方略。

当然, 从宇宙万事万物都有生灭、成败、循环过程的周期运行规律来看, 地球也是有寿命的, 那是外因。人类不能改变地球万物生灭循环的总体规律, 但人类的主观能动可以加速或延长地球万物生灭循环的过程。正如一个人的生死存亡, 不能因为他在百年前后早晚要归于寂灭, 就不去努力健康成长和发展自我乃至贡献人类与世界、让有限的生命活得更加精彩, 更不能破罐破摔、糟蹋生命甚至加速摧残生命。与此同理, 人类不能因为地球早晚要寿终正寝, 便不去遵循天道规律、呵护地球生态、让地球母亲和她衍生、养育的人类与众生子孙万代运行更和谐、绵延更长久、活得更精彩, 更不能早早便以末日心态, 膨胀末日贪欲, 野蛮掠夺资源, 践踏地球生态, 敲骨吸髓, 杀鸡取卵, 疯狂消耗地球母亲的生命能量, 无耻抢劫子孙后代的生命粮仓, 加速地球母亲和人类自身坠入万劫不复的毁灭黑洞!

纵观中外, 加速并恶化地球生态危机的三大人为病因是:

(一) 物欲膨胀导致了对地球资源的疯狂掠夺

人的物质需求和物欲的适度满足, 是人必需而属于较低层次的幸福来源。

但若人仅仅以物欲的满足为唯一目标或终极目标, 那只是动物的幸福。而若以物质需求为导向, 物欲膨胀引发物质消费的恶性膨胀, 导致对地球资源的疯狂掠夺、对地球生态的野蛮践踏, 那便不是人性的需求的满足, 而是魔性贪欲的张狂;更不是人的幸福所求, 而是魔的罪孽所致!

当今世界, 人的物欲恶性膨胀, 导致地球资源行将枯竭, 地球生态早已失衡, 生态灾变此起彼伏, 但却依然野蛮掠夺资源, 玩命制造工业垃圾, 大肆玷染地球母亲, 疯狂地将地球及其众生加速推向第六次大毁灭的悬崖......

(二) 金钱至上垄断了人们的价值观, 异化了人类的幸福观

金钱, 是物质财富的交换媒介和衡量标尺, 是物欲满足的便利手段和不二捷径。而以物质需求为导向的社会和物欲膨胀为目标的个体, 必然是金钱至上的社会和个体。纵观当今世界, 黑幕交易瓦解着制度规范, 金钱铜臭熏染着人类灵魂, 君不见, 为了超额利润, 原本治病救人的药品也成了贿赂医生、坑害病人的载体;君不见, 为了几个臭钱, 原本三代同堂的祖屋, 竟成了父子反目、兄弟相残的祸根!似乎金钱至上倒成了东西方共同的“普世价值”, “有钱能使鬼推磨”的东方魔咒, 竟成了人类世界通行的潜规!自由与平等、公平与正义、诚信与博爱、忠孝与仁义、善良与慈悲、尊严与荣誉等等东西方人类美好的价值观, 似乎要被金钱至上所绑架、所垄断;由人性需求从低到高、从物质需求上升到精神需求的层次性所决定的人类幸福层次从物质幸福上升到精神幸福的幸福观, 几乎要被物欲膨胀决定的金钱至上所异化、所颠倒!

在金钱至上的价值观、幸福观导引下, 人类怎能不竞相掠夺资源——糟蹋生态——换取金钱——满足物欲——扩张消费——膨胀贪欲——再掠夺资源——再糟蹋生态......直至地球油尽灯枯、生态颠覆毁灭、人类陷入万劫不复的黑洞……

(三) 权力垄断强化了人性的贪欲 (包括物欲和权欲)

马克思揭示资本的本性是追求利润最大化。

笔者认为权力的本性是追求权力最大化、垄断化、无约束化。

孟德斯鸠等先贤早已揭示一个铁律:不受制约的权力必然腐败, 绝对的权力绝对的腐败!中外皆然, 概莫能外, 无数事实早已证明并且还在证明这个铁的规律。

俄罗斯共产党领袖久加诺夫总结苏联崩溃的教训时指出:苏联党和国家解体的主要原因是专制垄断:政治上垄断权力, 经济上垄断财富, 文化上垄断真理。

当今中国和类似中国的贪腐 (如某些非洲国家的贪腐) , 主要来源于权力的垄断和不受制约、缺乏制衡、监督乏力的政治体制, 尤其各级一把手的权力没有制约, 监督缺位, 更是腐败的高发点。权力的垄断和缺乏制约, 必然强化和膨胀人性种种贪欲, 包括物欲、权欲和色欲, 反过来, 膨胀了的贪欲又成了掌权者滥用权力、争夺资源、追求财富最大化和权力最大化的内驱动力。

即便某些民主发达国家和类似民主的国家, 也存在着权力垄断, 不过不是政治权力的垄断, 而是个别和少数财团对金融权力的垄断, 以金融权力垄断经济、控制民意、从而操纵政治权力与经济社会运行。这种金融权力的垄断也会强化人性的贪欲, 而且往往直接膨胀人性的物欲及其变种——金钱欲, 强化金钱至上、金融称霸的价值观, 从而诱发资源的掠夺和消费的膨胀乃至生态的摧毁、人类的毁灭……

幸福方略:以构建人类生命共同体为依归

揭示了地球危机恶化的成因, 自然便可得出拯救地球、遏制地球危机成因的方略:

(一) 遏制物欲膨胀, 共创心灵文明, 从矫正人类幸福观入手

要从每个人做起, 从每个国家做起, 全球联手, 人人担责。从理念上倡导低碳消费, 鄙视奢靡之风;从政策上抑制消费膨胀, 遏制物欲膨胀;从制度上开证高消费税, 奖励低碳节约行为;从文化上升华精神文明, 共创心灵文明。从矫正人类被扭曲了的价值观、颠倒了的幸福观入手, 在满足人的基本的低层次的生理需求、生存需求、安全需求等物质层面需求的基础上, 不断提升和满足人的社交需求、情感需求、求知需求、审美需求、自尊需求、公平需求、创造需求、发展需求和理想需求、升华需求等精神的、高层次需求, 引导人们从狗苟蝇营的动物式的物质幸福的追求与沉迷中, 走向德、智、美、爱、荣人的全面发展的高层次精神幸福的追求与创造!

当人人都以追求精神幸福为荣、以奢靡挥霍为耻, 地球便有救了。

(二) 改金钱至上为生态至上, 以生态文明主导一切文明

要彻底改变当今世界金钱至上的价值导向、物质主义的政策导向, 确立生态至上的价值观。要走出物质文明为主导的旧时代, 走向生态文明为主导的新时代。

可喜的是, 中共十八大率先提出了构建经济建设、政治建设、社会建设、文化建设和生态文明建设五位一体的战略目标, 并明确要求把生态文明贯穿物质文明、政治文明、精神文明建设的各个领域, 共创生态文明时代。

笔者建议:要创建生态文明新时代, 还须进一步提升生态文明的战略地位, 生态文明不仅要贯穿、而且还必须主导、引领、升华物质文明、经济文明、政治文明、社会文明、健康文明乃至精神文明、心灵文明等一切领域, 凡有违于生态文明建设的经济建设、政治体制、社会风俗、生活习惯和价值取向, 都应一票否决、彻底改革和坚决矫正, 凡有利于生态文明建设的发展项目、体制架构、文明成果和改革建议, 都应优先实施、借鉴和采纳。

果真如此, 生态文明新时代便离我们不远了。

(三) 革除权力垄断, 实现多元共和, 构建幸福中国

从中国角度看, 当务之急的关键是要革除公权力即政治权力的垄断, 把“天下为公”的政治文化理念转化在“权为民所赋”的政治体制, 把”共和国“的国名落实于“共和国”的国体, 借鉴国际有效经验, 结合中国国情, 逐步构建一套天下为公、主权在民、公民为本、宪法至上、权为民赋、利为民谋、全民参与、共同治理、监督独立、分权制衡、以法治国、依宪执政、多元共和的公权体制即政治体制, 真正实现“民主选举、民主决策、民主管理、民主监督” (十八大报告提出的民主政治目标) , 真正成为各阶层、各民族、各宗教、各党派、各团体、各社群、各区域多元共和、平等协商、多元共治、和衷共济的“人民共和国”!

唯有如此, 才能从体制、机制上遏制贪欲膨胀、根治贪污腐败;唯有如此, 才能从根本上打破经济垄断、维护公平正义、杜绝盲目决策、呵护环境生态;也唯有如此, 才能真正实现国家富强、民族复兴、人民幸福的“中国梦”, 才能构建生态复归、经济小康、政治民主、社会和谐、文化繁荣、人民康乐、精神高尚、多元共荣的幸福中国!

从全球视野看, 世界各国内部都应打破权力垄断, 实行与本国国情相适应的、各具特色、形式多样的多元共和, 以有效遏制贪欲的膨胀、权力的不受制约、发展的不计生态后果与独断专行。

某些政治权力似无垄断但存在金融垄断操纵政治权力与经济发展的国家, 也必须让全民警醒, 通过全民公决与民主立法等有效路径, 遏制金融干政, 打破金融垄断, 摆脱金融操纵, 还全体公民一片纯净的民有、民治、民享、全民共护生态、共享幸福的多元共和的蓝天!

那时, 不仅实现世界各国政治、经济、社会、文化的多元共和, 还将构建国与国之间的国际的多元共和, 不仅实现世界各大宗教、各大文化体系的社会大共和, 还将实现人类与自然的生态大共和!

(四) 以联合国为主导, 全球生态复归一体化, 构建人类生命共同体

要把哥本哈根会议达成的“拯救地球”的全球共识, 真正转化为世界各国共担的“拯救地球”的神圣使命, 就必须以联合国为主导, 实行全球生态复归一体化, 构建人类生命共同体。

首先要以联合国名义发动在全世界树立“覆巢之下没有完卵、生态危机没有国界”的生态全球化意识, 普及“地球兴亡, 匹夫有责”的地球村民使命感, 国不分大小强弱, 必须共担节能减排、拯救地球的职责;人不分男女老少, 必须人人履行低碳生活、保护环境的使命。

其次要实施以联合国为主导、世界各国为主体、全球人类共同参与的“拯救地球复归生态全球行动”, 制定行动纲领和行动计划, 制定全球统一、人人必须遵守的生态环保国际法, 并严格遵守, 违者必受到法律制裁和经济制裁。

再者要以联合国牵头, 成立“世界灾变预测防治组织”, 把世界各国官方和民间富有天灾预测与防治经验和成果的顶级科学家、预测家和社会活动家凝聚起来, 优势互补, 服务全球;成立“全球生态复归一体化组织”, 在联合国领导和世界各国配合下, 统一制定“全球生态一体化复归路线图”, 统一规划和配置世界各国生态复归的任务、进程和职责, 并调配有效资源开展协作与重点突破, 形成全球生态复归一体化有效机制, 真正构建成人类生命共同体。则可有望以多元共济保多元共生, 以生态复归保地球平安, 以地球和谐保人类幸福!

关于“生态文明建设”英译的探讨 篇8

胡锦涛同志在党的十八大报告中把“生态文明建设”单列一章加以阐述，并把它推到前所未有的高度，成为与经济建设、政治建设、社会建设、文化建设并列的五位一体布局中的重要组成部分。这个论断的提出及其发展在国内外有着广泛的反响，国内各界人士在充分表示支持之外，还纷纷对此进行了深人学习、研究和探讨。

我本人是一名林学科技人员，担任过中国工程院分管生态和环境领域的副院长，从2004 年至今一直兼任中国环境与发展国际合作委员会的中方首席顾问，因此对生态文明的理念和表述十分关心。在工作过程中，需要为生态文明这一问题与国际上环境与发展领域的专家沟通，以取得他们的理解和支持。但是，遗憾的是，对于“生态文明”的英文译法一直没有正式定下来，现有的中央文件正式译文中对此词的译法既不统一、也不规范，已经影响了与国外在学术和政府层面的交流，在此提出思见，希翼与各界人士和有关专家共同探讨。

“生态文明”这个词在十多年前已散见于一些学术文章。2002 年春，原林业部曾组织了一批专家研究中国林业发展战略，当时的研究报告指出了必须把中国林业发展战略方向转变到以生态建设为主的轨道上来，并提出了“生态建设”“生态安全”“生态文明”的“三生态”发展指针。这项战略咨询研究成果于2003 年在《中共中央国务院关于加快林业发展的决定》（中发〔2003〕9 号）中反映出来。2005 年，胡锦涛同志在中央已经明确提出了包括人和自然和谐要求的科学发展观的情况下，又进一步指出要“在全社会进行生态文明教育”。而到了2007 年的十七大召开时，在中央的英明决断及不少专家学者的努力争取下，“生态文明”正式进人了十七大报告，成为报告中的一个亮点。可是当我们要用十七大的精神与国外学者交流时，却发现十七大报告的正式英译文本中把“生态文明”译成了conservation culture。从英文字面上来理解，conservation culture只是思味着一种保护自然的文化，与“生态文明”的丰富内容相去甚远。我当年就曾为此致信中央书记处，希望改正这个译法。我认为生态文明应该名正言顺地翻译成ecological civilization。

在2007 年以后，国内学界普遍认可了ecological civilization 的译法，与我接触的外国环境专家也对此认可。可是，直到最近仍有同志把生态文明译成conservation culture，由此可见还需进一步加强推广和使用。

2012 年党的十八大文件对生态文明建设有专门论述，使大家深受鼓舞。但是翻开英译文本一看，这次把“生态文明建设”翻译成了ecological Progress，按字面思思就是“生态进步”。这个思思与“生态文明建设”的应有含义相比，无论在层面上还是内涵上都差了一大截。为什么要这样翻译，是不是因为中文的“建设”两字含义太泛，不便译成construction，就要译成Progress？ 当然译成develoPment，establishment也可以。但为什么偏要把“文明”两个字丢弃了呢，难道是担心国外没有正式用生态文明概念，外国人就不能接受ecological civilization 这个词吗？ 实则不然，我在2012 年12 月召开的中国环境与发展国际合作委员会年会上，不得不公开解释生态文明译法问题，指出ecological Progress含义太窄，还是用ecological civilization 较为贴切，得到了与会外国专家的赞同。而这些人大都是国外环境与发展界的大专家，包括联合国环境署的主要官员，一些国家的环境部现任和原任部长，一些著名非政府组织，如世界自然基金会（WWF），国际自然保护联盟（IUCN），美国环保协会（ED）的主要领导人。他们都深受鼓舞，认为生态文明建设是中国政府的创举，把生态和环境保护问题提到了如此高度，国外尚无先例。