月是故乡明阅读答案
每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。
但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。
我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀!因此，我在故乡望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想像的。
至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。
到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也颇而乐之，心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。
我只在故乡呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近十一年，重又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱茫湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我立刻就想到我·故·乡·那·苇·坑·上·面·和·水·中·的·那·个·小·月·亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你!
我现在已经年近耄耋，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山，点缀其间。风光无疑是绝妙的。前几年，我从庐山休养回来，一个同在庐山休养的老朋友来看我。他看到这样的风光，慨然说：“你住在这样的好地方，还到庐山干嘛呢!”可见朗润园给人印象之深。此地既然有山，有水，有树，有竹，有花，有鸟，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。不管是谁来到这里，难道还能不顾而乐之吗?
然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。见月思乡，已经成为我经常的经历。思乡之病，说不上是苦是乐，其中有追忆，有惘怅，有留恋，有惋惜。流光如逝，时不再来。在微苦中实有甜美在。
月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡的月亮呀!我怅望南天，心飞向故里。
1.作者在第
四、五自然段中追忆了哪些童年趣事?
2.从全文看，作者为什么要写世界各地美妙绝伦的月亮和朗润园的奇景?
3.从第五自然段中摘抄与第六自然段划横线部分相照应的文字。无横线(字后有点··)
4.“月”座位作者思乡之情的依托，贯穿全文。请写出两句借月抒怀的诗句
参考答案：
1.黄昏看星星，和摸蛋。
2.用世界各地的月亮和故乡的明月做对比，以突出故乡的月亮格外令人思念。
3.到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。
4.海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡
1.作者在第
四、五自然段中追忆了哪些童年趣事?
2.从全文看，作者为什么要写世界各地美妙绝伦的月亮和朗润园的奇景?
3.从第五自然段中摘抄与第六自然段划横线部分相照应的文字。无横线(字后有点··)
4.“月”座位作者思乡之情的依托，贯穿全文。请写出两句借月抒怀的诗句
参考答案：
1.黄昏看星星，和摸蛋。
2.用世界各地的月亮和故乡的明月做对比，以突出故乡的月亮格外令人思念。
3.到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。
4.海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡
鲁迅在他的《故乡》一文中描述了一个他和闰土美好的童年，令人无限向往，但其结局却显得很悲惨，两个原本友谊很深的孩子，竟变成了一对熟悉的“陌生人”。读了这篇文章后，我才明白了：原来时间可以撕碎两个人的友谊。 下面由小编来给大家分享，欢迎大家参阅。
故乡读书心得1
第一开始，故乡是是每个人快乐的回忆地，但鲁迅写的《故乡》这篇文章中的闰土，想必大家都是知道的，我们小学有一篇叫做少年闰土的课文。他小时候与长大后那是截然不同的。
小时候的鲁迅，因为家境不错，是个小少爷。他虽然吃不愁穿也不愁，但却不快乐的，童年的闰土家境不太好，所以必须要去看瓜田。他生活虽然艰辛，但充满快乐。鲁迅与闰土的童年是相反的。
在《故乡》这本书中，鲁迅的童年没有自由。我觉得没有自由和无穷无尽的学习的生活，就跟机器人差不多。大人总觉得吃得好，穿得暖，学习好就是一个最好的人，而这些想法我们不敢苟同。书里讲的和现在的我们体会相仿，我们与父母之间代沟是一样的。
《故乡》，这是一部令我回味无穷的书。鲁迅先生把他一生所经历的那些让他一辈子都不可能忘记的人、事、物全部都记录到了这本书中，让我们一起去感受他的人生经历。这本书非常好看，希望大家也去看一看，了解了解，里面的一些哲理到了现在可能还有用。
人活在世上就一定要有自己独立的思想，人没有了思想就相当于一个植物人，他的思想会慢僵化。拿鲁迅和闰土小时候来说，小时候他们一起捉角鸡，一起看跳鱼儿，还有很多有趣的事儿。从中可以看出他们的关系很好，但后来呢?
从鲁迅的笔中，在我眼前仿佛出现了一面当时农村生活的镜子，让我从中看到了一少年闰土与中年闰土的变化之大：从一个开朗、乐观的孩子，变成了一个与鲁迅生疏起来，脸上看出了颓废的人，不再有小时候的开朗。
我们也有可能像闰土一样，被环境、社会影响着，变化着……
故乡读书心得2
隔膜，疏远，毁灭，其实有时渐进式的，从隔膜到毁灭，是一个过程，不是瞬间的变动。就拿闰土这个典型的人物来说吧，少年闰土是如此的纯真，他可以忘记地位身份的界限，跟“我”一块玩耍;但是中年闰土显得低微、恭敬，我们可以分明地感受到一股封建等级的气息，“我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”
而“我”与闰土、杨二嫂之间表面的隔膜是不是又在更深层次上映射出他们的心灵已经逐渐地被销蚀，甚至说早已毁灭得只剩下一个空空的躯壳呢?
“现实闰土的故事(还包括现实杨二嫂的故事)无疑起到了惊醒的作用，帮助我完成了幻想与现实的剥离。‘我’由希望到绝望，再度远走，从而完成了‘离去——归来——再离去’的人生循环(在小说的外在形式上则表现为‘始于蓬船，终于蓬船’的圆圈。”
——钱理群、温儒敏、吴福辉《现代文学三十年》
在钱、温、吴三位青年学者的解读中，《故乡》是鲁迅小说中两大小说情节、结构模式之一的“离去——归来——再离去”的“归乡”模式的代表之作。这种结构安排形成的不仅仅是小说结构的完整，我认为，更是作者情感历程的完整：为生活而漂泊辗转的无奈又满怀信心——回乡寻“梦”时充满希望——再次离乡时的绝望和落空。鲁迅通过这种“故乡”情结，正好有意识地反映了当时社会的真实面貌。
鲁迅带着这种“为人生”的写作原则，而不是“为艺术而艺术”，从“启蒙主义”的观念出发，开创了“表现农民和知识分子”的两大现代文学的主要题材。
我们当代不也需要这样的作家，拿起笔，深入社会底层，关注身边的人和事，揭露社会的病态吗?
你对街头巷尾、火车站的乞丐视而不见吗?你碰见农民工还是投以鄙视的眼光吗?你在满头大汗的清洁工面前乱扔垃圾还是不知羞耻吗?
那就请您爆发你的正能量吧!
子曰：“温故而知新。”只有沉得住气，静得下心，才会有新的感悟。
故乡读书心得3
大概是生活的劳累所至吧，“我”很兴奋见到了闰土，总觉得有很多话要说，却“被什么挡着似的，单在脑里面回旋吐不出口外去”，闰土见了“我”却站住了，有些木然，脸上显出“欢喜和悲凉”，接着恭敬地叫“我”——“老爷”……而不是“迅哥儿”，“我”此时似乎打了一个寒噤——我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
家乡由此变得阴晦悲凉了。昔日纯朴天真的少年终不堪多子饥荒兵匪官绅的压迫而如其祖辈们一样命运悲惨了。
“老屋离我愈远了，但我却并不感到留恋”，“我”不愿留恋的是“闰土”似的乡亲要了香炉和烛台去敬奉陈腐而落后祖辈并沿袭封建祖制过着木偶似的世代辛苦而麻木的生活。朦胧中，“我”眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月“，那圆月下的少年不再是项带银圈的闰土，而是宏儿正在想念的”应该有新生活“的水生。
时间轮转到二十一世纪，我有如”我“一样的美好的少年时的回忆：放野火，打野仗，赌硬币……还有那郁荫葱茏炊烟树下的茅舍和生产队的大晒谷场上孩子们极情的追逐嬉戏，还有我常和父亲总在月高霜白的冬夜船行二十多里水路在大湖上放网捕鱼，鸡唱三轮之时，仓满船归，舟行波随……如今，我不是”我“，我却似闰土继承了我的祖业，当了一名渔夫，然而我不供奉”香炉与烛台“我不想辛苦麻木的生活，也不愿意辛苦展转而生活。我脑海里常常影现父亲因多子与世事等羁绊的人生阴影，我总在父亲的人生轨迹上抗争，我力图要开辟一条自己和路……
我不知道水生是过的一种怎样的生活，也许是”我“和我理想中的新生活吧。
故乡读书心得4
故乡》这本书是出自大作家鲁迅之手。它揭开了旧社会劳动人民的艰辛。在历经二十年之后，文中的闰土已不是那个活泼可爱的孩童，而豆腐西施的可爱美丽也早就逝去，成了历经沧桑的乡下人。
《故乡》里，给我印象最深刻的人物，莫过于闰土了。因为他少年时期和中年时期完全不一样，简直是天差地别。在鲁迅先生的眼里闰土少年时是一个活泼可爱，勤劳能干的少年。还见多识广，会讲许多有趣的事给鲁迅听，才使鲁迅先生对乡下的生活有了向往。虽然他们相处的时间不长，但是在鲁迅先生和我的记忆中，他是天真浪漫的。
可在二十年后，他们相遇时，闰土完全变了。一点以前的样子也没有，甚至连少年时的影子也没了。原先紫色的脸蛋，已变成灰黄灰黄，还刻上了很深很深的皱纹，他已失去了从前的纯真，变成了一个可怜呆板的人。我知道这是旧社会人过度的劳动，才变成了这样。原先的健康已变疲劳不堪所取代，他肩上的生活压力太大了，把他压得连背都直不起来。他是多么可怜啊!他看起来不像中年人，更像个老年人。
在书中，鲁迅先生是这样描写闰土的“他看见我，脸上浮现凄凉和欢喜的眼神。嘴动了动，想要说什么。终于他的神情变得恭敬起来，分明说道老爷……”从这里，我知道长大后的闰土已经知道自己和鲁迅的差距，已经变得自卑起来，已经明白自己和鲁迅再也回不到童年快乐的时光，再也感受不到过去的兄弟情谊了。
从闰土的身上我知道了旧社会的黑暗，也知道以前劳动人民的苦难。我庆幸自己生在新中国里，我为此感到幸福。
故乡读书心得5
《故乡》这篇小说中，给我印像最深的是人物的描写。
闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个勇敢机智、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改变如此之大呢?是贫穷?还是……这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土一直是一个勇猛聪明活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我相信当时鲁迅的内心震动肯定是很大的，他也许料想过千百种交谈方式，但是肯定惟独没有料到这种。按照封建社会的标准来说，闰土是应该叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的改变是显而易见的，岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的改变并不是他最大的改变，他最大的改变就是心理上的改变。也许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的社会不允许;也许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是懦弱?是卑怯?还是因为久久不见不熟识的陌生?这，也许只有闰土知道了。
另一个人物杨二嫂，不知看过《故乡》的朋友们注意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个改变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词――“圆规”。如果单纯是外貌上的改变也就算了，杨二嫂成为现在这副“丑模样”也是因为她的内心在渐渐地改变。她去鲁迅家的时候，居然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸刻薄话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的改变也是巨大的。
《故乡》中，鲁迅不仅点到了家乡的改变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词――改变。不论是家乡的改变还是人物的改变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特别是最后一句：世上本是无路，人走的多了，就有了。
月是故乡明阅读心得
——《黑骏马》读后感
《黑骏马》可以说是张承志个人文学创作上一座不朽的丰碑，小说以辽阔壮美的大草原为背景，以一首古老的民歌《黑骏马》为主线，描写了蒙古族青年白音宝力格的成长历程，描写了他和索米娅的爱情悲剧。小说的故事情节虽无出奇之处，但却以浓烈而质朴的情感一次次触动着读者内心最柔软的部分。
对于这部小说，我个人认为做任何单方面的评论都是不可取的，甚至是对这样一部优秀作品的亵渎。作为后辈，我仅仅在其中的某一方面谈谈自己的感想，权当是交流一下自己的想法，并无板门弄斧之意。
小说中白音宝力格获得了前往苏木(一乡镇)参加兽医培训班的机会，而成为一名兽医是蒙古小伙儿时的夙愿。面对着这样难得的机会，白音宝力格选择了离开家乡。在索米娅送白音去城里的车上，在朝霞的见证下，两人立下誓言，要结为夫妻，永世相爱，并约定培训班结束后就回家结婚，然后一起和奶奶在美丽的草原上享受幸福的生活。
感人的爱情，浪漫的承诺。 半年之后，当满怀欣喜的白音宝力格回到家乡以后，却发现那个让他朝思暮想的索米娅已经不知不觉变了，变得陌生、惶恐，甚至还经常躲着白音。而后在一次青年人的聚会上，白音意外得知索米娅已经怀上了黄毛希拉的孩子。
黄毛希拉何许人也?远近闻名的恶棍!
血气方刚的白音无法接受这样的现实，在巨大的打击之下，他决定了出走他乡。
九年后，白音宝力格大学毕业，成了自治区畜牧厅的一名技术员。因为作草原牧业调查，27岁的白音宝力格又回到了家乡伯勒根草原。他决定去寻找他的索米娅，而此时，索米娅已经远嫁到诺盖淖尔湖畔的异乡。老额吉死后索米娅带着孩子(此前她生下了黄毛希拉的孩子，给她取名其其格(美丽的小花的意思。))艰难度日。车夫达瓦仓可怜她们母子，娶了索米娅，索米娅又为达瓦仓生了三个儿子，一家人在诺盖淖尔过着穷困而平静的生活。
这是一个典型的爱情悲剧。但是回头想想，如果白音当初没有去城里上培训班，如果他能在草原一直和索米娅过那种“男耕女织”的生活，或许也就不会有后来的结局了，至少在黄毛希拉企图霸占索米娅的时候他可以以一个男子汉的姿态挺身而出，去保护自己心爱的姑娘。但是为了圆自己儿时的梦想，白音走了，把一个善良、单纯而又柔弱的女孩子孤零零的留在家乡为他厮守，可以想象有多少个夜晚索米娅独自坐在草原上，望着漫天的繁心，牵挂着远在异乡的他。为了等来重逢的那一天，纵然生活有再多的苦，纵然有再多的委屈，索米娅都不会抱怨，因为在她心中一直怀揣着对未来的美好渴望。
但是，这样对一个女孩子公平吗?虽然两人青梅竹马，心心相印，但是半年的时间分居两地，谁又能保证不会发生什么呢?于是，白音齐力格为了自己的愿望、理想，失去了自己一生最爱的人和一生的幸福。同样，索米娅的命运也就此改变。 其实回头想想，我们自己又何尝不是这样。在我们的观念中，家乡似乎总是个“小地方”，城市小，楼房低，没有宽阔的街道和熙熙攘攘的人群，于是乎几乎每个人都为自己勾勒出了一幅所谓的现代化大都市图景，似乎我们十年寒窗，就是在期待那破茧成蝶之日走出山门，去外面开阔眼界好好施展一番，有的人甚至为了事业孤身一人在外打拼数年难与家人团聚一次。不可否认，有理想固然是件好事，但我们是否真正在奋斗之余静下心来好好思考过?自从我们离家那天开始，我们是得到的多还是失去的多?在寒冷的冬夜，当我们回到宿舍再也品尝不到父母准备的热气腾腾的饭菜了;晚上再也没机会和家人坐在一起有说有笑地看电视了;遇到不顺心的事也每人耐心听你倾诉了;还有，也再没有人在你耳边不停地唠唠叨叨了。似乎这时的我们只是一个冰冷的躯体，每天在机械地生活、机械地工作，而没有往日的那种至亲之情来温暖我们的血液。同样，在家乡的亲人也无时无刻不在牵挂着我们，一个孩子离开家乡，就意味着爷爷奶奶要失去孙子，爸妈看不到儿子，弟弟看不到哥哥……而我们却毫不在意，所以我们我们不会明白奶奶为什么反对我们走，不明白她为什么会哭，不明白妈妈伤心就因为我们离开家的时候一点也不伤心，不明白为什么爸爸在走之前对我们千耵聍万嘱咐，不明白为什么到了学校还不打电话回家父母会觉得很生气。
所以想起了一位作家写过的一段话：“每一个从故乡来的男人，都明白故乡意味着什么。故乡拥有什么?故乡有自己的家，有自己的亲人，有自己熟悉的牛马，有自己心爱的姑娘。在故乡，一个男人才知道自己的价值，才知道自己的位置。他才觉得自己是一个人，有血有肉的人。这个血肉，是经过充满血缘意义的称呼所标定的。这血留在血管里，但是也留在人与人之间。这肉，长在每个人身上，但他时时提醒，你的身体来自祖先。你跟你周围的人，有着割不断的联系。故乡不像他乡，你永远没有位置，只有“职位”。你没有血肉，只有外壳。你没有灵魂，只有“角色”。你没有“生活”，你不过是在“扮演”。你没有仪式，只有游戏。你没有神圣，只有规则。你没有尊严，只有“价值”。”
以前不懂这是为什么，现在自己身处其中，体会深刻。
所以，当我们事业有成的时候，却猛然发现父母已经悄然变老，我们让他们等待得太久、太长，以至于大半的时间都是他们独自在为我们牵挂而我们自己却浑然不知。而当我们意识到年华流逝染白了父母双鬓的时候，他们似乎并不需要我们的歉意，因为他们心中一直深爱着我们，尽管这些年他们忍受着生活的孤独和寂寞，尽管他们为了我们的学业、家庭一直在拼命地工作、攒钱，但是他们从来不像我们诉说他们的心酸。我们的自私、懦弱在父母的坚韧和奉献面前，竟是那么微不足道。
我想，可能这就是故乡。在外面的世界里，我们永远找不到故乡。 俞敏洪先生是新东方的创始人，在他面临选择的时候，他没有选择去外国而是留下为祖国的教育事业贡献力量。他对新东方出国留学班的学员们说过四个字：“早去早回!”
所以身在异乡的游子们，早点回家吧，那里有一直牵挂你们的亲人。
月是故乡明，在漂泊的游子眼里是真的。她带着游子的深情与思念、美好的回忆与憧憬，无言地抚慰着游子那颗饱经沧桑的心灵。世态炎凉，许多事情都在改变，只有十五的月亮还是往日的模样，不浮不躁、安安静静、脱俗绝尘，高高地挂在夜空中。
一年中有无数次月缺月圆，唯有八月十五的月亮最惹人喜爱，最能撩拨人的心弦，一轮中秋月更可以唤醒人们美好的回忆……
我生在70后，长在80后，那个年代，中国的经济刚刚开始复苏、物资相对匮乏，人们的生活水平还不算富裕。中秋的月饼品种比较单一，主要是五仁馅的，花生仁、芝麻仁、瓜子仁……尽管那月饼的馅料及制作工艺不是非常讲究，但也足以让人回味，真的很香很甜。每当剩到最后一块月饼时，我再也舍不得吃掉。因为我喜欢那香甜的味道，那是母爱的味道，更是家的味道。
细细数来，今年已经是我在公司度过的第8个中秋节了，虽然远离了亲人、远离了故土，而我并不孤单。每年中秋都能吃到公司为我们精心准备的团圆饭，也依然会收到公司领导最真诚的祝福。8年的时光，让我真正融入到金色阳光这个大家庭，在这里处处洋溢着温暖、和谐、团结、友爱……
中秋的夜是那样的宁静，中秋的月是那样的皎洁。如银的月光温柔的洒向大地，照在绿叶间，照在花丛里，照在一张张幸福而又祥和的脸庞上。此时，嫦娥一定在凄清的广寒宫里独守寂寞，我仿佛看到这位月华仙子幽怨的眼神以及腮颊思乡的泪痕;此时，花前月下，不知又有多少有情人在呢喃低语;此时，妈妈也一定在仰望夜空，让圆圆的月亮捎来了远方的祝福;此时……
“滴滴滴……”手机铃声响了，朋友发来了中秋节祝福短信，我也轻轻按下发送键，让祝福的信息穿过田野
，越过高山，传送到朋友那里，彼此用心去感受月夜的美。“海上生明月，天涯共此时”、“明月几时有，把酒问青天”、“但愿人长久，千里共婵娟”这便是古人留给我们的千古绝句。是啊，在这如痴如醉的夜色里，怎能不叫人心醉?
今夜，我是真的醉了。醉在皎洁的月光之上、醉在亲人们温暖的祝福中、醉在朋友们诚挚的祝福里……
金色阳光三部 孟兆有
一、 课文简介
文章的风格与一个人的年龄有着密切的关系。一般来讲，老年人的文章都写得古拙、质朴，所谓由绚丽而归于平淡。季羡林的这篇《月是故乡明》就体现了这一点，它写得非常平实，采用的大都是短句子，也没有什么华丽的词藻，娓娓道来，甚至不时流露出返老还童般的天真，但越是这样的质朴自然越是能见出作者对故乡的至情至爱。
二、课文主要内容
“每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮”，作者由月亮开篇，引出自己在故乡所见的月亮，以及在故乡的生活趣事，记者叙述作者外出到过济南、北京等地区，看见过的那里的月亮。作者也曾到过欧洲，到过世界上近三十个国家，看到过近三十个国家的月亮。然而，这些广阔世界的“大月亮”却始终比不上作者心中故乡的苇坑中倒映的“小月亮”。这篇散文作者以细腻的笔触把家乡留在脑海中的记忆细致的描绘出来，没有迷人的山、多情的水，没有流芳百世的古迹，也没有动人心弦的古老传说，有的只是一个身在异乡的赤子对家乡浓浓的爱和思念。
三、文章线索
季羡林的《月是故乡明》是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，又写自己背井离乡，在各个国家和地区见到的月亮虽各有韵致，却都比不上自己家乡那倒映于苇坑中的“小月亮”，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。
四、文章结构脉络
这篇散文是以总、分、总的形式展开的，第一自然段是总写，第
2、
3、
4、5自然段是对故乡与童年的回忆，第
6、
7、8这三自然段写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念，第9自然段是对上文的呼应使文章结构更加完整。
第1自然段对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释，以“每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮”开篇，总领全文，由故乡的月亮入情入景，是对下文提纲式的总括。
第2、
3、
4、5自然段是对故乡与童年的回忆。第2自然段是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的叙述显得更加动人。
同时，第2自然段是第
3、
4、5自然段的总起部分，第2自然段写古诗中月亮通常有山水相衬，第
3、
4、5自然段则分写故乡没有山，我也没有见过山;故乡有水，却是几个“我”自认为“烟波浩渺”的苇坑。
第6、
7、8这三自然段“我”在故乡只有六年，而后离乡背井，“我”曾居于济南十多年，在北京四年，在欧洲十一年，后又回到北京，在漫漫的离乡旅途中，“我”见过许许多多的月亮，这些月亮壮阔、美妙绝伦，令人难以忘怀;步入老年以后，“我”居于朗润园，朗润园是赏月圣地，月景令友人赞叹不已，而“我”看见这些月亮，心中想的却是故乡苇坑里倒映的平凡的小月亮，良辰易逝，流光难返，思乡情切，独自追忆。
作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。作者指出，对一个异乡人来说，对故乡的思念常常构成他不可缺少的精神生活，思乡是他生命的组成部分，有故乡可思，甜，思而不得，苦，正是这种复杂的滋味显示出乡思特有的情感色彩。
第9自然段是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。这一段是对全文的总结，结构上与第1自然段互相呼应，内容上是对整篇文章的总结，以“故乡的月亮”开篇以“月是故乡明”结尾，二者首尾呼应，使文章结构更为完整，使作者的思想情感进一步升华。第9自然段第一句即是“月是故乡明”，照应题目，堪称画龙点睛。
五、课文分析
这篇散文语言优美、情感浓厚，是一篇佳作。文中许多词句运用的极其巧妙。
第4自然段“烟波浩渺”，这个词形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。在文中，故乡的苇坑占小村面积的一多半，水给小时候的“我”留下了浩大朦胧的印象;第5自然段“萌动”，这个词用得很精妙，“萌”是萌芽、新生，“动”是悸动，“萌动”表现了“我”在儿时懵懂年代生发出的对美的感悟和领会，从此，故乡的美、故乡的月、故乡的事烙在了“我”的心中，久久不去;第6自然段“小月亮”，用“小”字来修饰月亮，使家乡的月亮显得更加平凡、更加可爱，并且“我”故意拿故乡的“小月亮”和见过的异国的那些壮阔的、美妙绝伦的月亮对比，形成了强烈的反差，更加强烈而真挚地表达出作者对故乡的深厚而独特的情感，故乡平凡，但故乡永远是“我”的最爱
“每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。”这句话开篇点题，紧扣文章主题;“但是，如果只有孤零零一个月亮，„„什么山高月小、三潭印月等等，不可胜数。”这一句是过渡，由月到山、水，从而写到故乡的水;“至于水„„比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。”这句话写童年往事，故乡往往与童年连在一起;“在济南住了十多年，„„我的小月亮，我永远忘不掉你!” 运用对比手法为的是突出故乡月亮之美，同时又是来表达自己的思乡之情;“在风光旖旎的瑞士莱芒湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万项的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮，这此月亮应该说都是美妙绝伦的，„„万万比不上我那心爱的小月亮。”这一小段话运用了排比手法，写作者游历的地方，这些地方风景各异，月亮更是“美妙绝伦”，又用对比手法，用广阔世界的不同的月亮与故乡的小月亮作对比，更加突出作者对故乡的小月亮情有独钟。其实，月亮是同一个月亮，但是故乡的月亮在我心中是无可取代的，深深地表达了作者对故乡的情;“荷塘月色的奇景，就在我的窗外。”这也是对比，又是衬托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以与故乡的“小月亮”相媲美，足以见得故乡的“小月亮”在“我”心中的地位;“流光如逝，时不再来，在微苦中实有甜美在。”作者对故乡的思念是充满了惆怅的，有时甚至是痛苦的，但人有故乡可以思念，并且拥有一份温馨的回忆，又是幸福的。
“月是故乡明。我什么时候能够再看到我故乡里的月亮呀!我怅望南天，心飞故里”。文章最后一自然段，是对前文的总结，这里运用了典故，“月是故乡明”，是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”正是说明它表达了一种普遍的感受，作者在引用诗句的同时，更是将诗句作者的情感同为引用，乡思、乡情真切而深挚。
作者通过对儿时自己在故乡所见的月亮进行细致的回忆，又与自己游历过的地方的壮阔的、美妙绝伦的月亮进行对比，虽然自己家乡的月亮是“平凡的小月亮”，但作者却钟情于它，每当见过月亮，背井离乡的作者总是立刻想到自己家乡芦苇坑里的小月亮，作者将他对故乡的爱和思念淋漓尽致的表现了出来，让人深切的体会到了作者对故乡的爱。
《月是故乡明》文本分析
院系：文学与传媒学院 专业：语文教育 班级： 姓名：张艳 学号：
班
220120106080
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