茶：一种时尚慢生活
某公路边竖有一块牌子：你是想以50迈的速度开到100岁，还是想以100迈的速度开到50岁？这话有如禅林中的霹雳掌，顿喝人生。仔细品味这则通告，我们惊奇的发现，这不恰恰是人生的写照吗？以50迈匀速前进，这是一种最自然的慢生活意境，一种回归自然、轻松和谐的意境，这种意境恐怕只有在饮茶之时才能得以参悟吧！
我们不难发现，自古社会名流、文人雅士的生活便是一种慢生活，无论是这些人家中还是坊间茶社，总有那么几个容纳这些小群体的场所，而伴随这些人谈古论今、畅抒理想、闲话家常的便是那一壶好茶。在中国，茶文化不仅是中华文化的一枝奇葩，也是中国文化的一种载体，是民族文化的象征。品茶是一种生活，更是一种慢生活。
养护身体就是禅茶一味
其实从茶圣陆羽的饮茶观中，我们可以看到放大后的茶文化，这种修身养性的生活方式可以融入各个领域。茶叶被赋予了诸多人性化特色，使其具有了丰富的文化内涵，也由此形成了一整套喝茶的礼仪和讲究，即我们所谓的中国茶道，也就是说喝茶是有讲究的，是需要文化品位的。《潮嘉风月记》中记载：“功夫茶要细炭初沸连壶带碗泼浇，斟而细呷之，气味芳烈，较嚼梅花更为清绝。”功夫茶要用细炭慢煮，不能用煤气灶，茶叶虽好，用煤气灶代石灶，不锈钢壶代瓦锅，自来水代名泉，自不免大煞风景，不仅煞风景，而且煞人生！煤气灶一下子把茶烧开了，抻脖子一下把茶喝干了，一下就把这一人生过程过完了，生命不觉短了那么一截么？
要想学会慢生活就多翻翻古籍吧，《红楼梦》中的“栊翠庵品茗”桥段不能不说是慢生活的典范，花木繁盛的清静院中，妙玉亲捧海棠花式雕漆填金“云龙献寿”的小茶盘，给贾母送上“老君眉”。文中主要描写了贾府的品茶理念，更着重刻画了妙玉在泡茶时对用水的讲究，包括有雨水，俗称“无根水”；有雪水，得放在坛子里埋在地下。茶具也精彩，招待贾母的是成窑瓷杯。茶和水真是不可分，好茶必定好水，“龙井茶，虎跑水”不是随便说说的。
因为对茶的敬仰，在泡茶之前，首先要净手、焚香、辅之以高雅的音乐，然后才可以开始泡茶的过程静心凝神，从品茶而论，就是要营造一种氛围，先观、后闻、细品、慢饮、回味，《红楼梦》中的妙玉对此有过精妙的阐释，认为俗人不是品茶而是“饮牛”了。正是在这一系列过程中，人们体内的烦恼和杂质随着逐渐静下来的身心便再也挂不住了，也难怪很多艺术家对于养护身体所给出的最佳忠告就是禅茶一味。
用茶文化营销慢生活
做酒店也好，做茶馆也罢，都是一种文化输出，也是一种文化营销。随着大众对慢生活的迫切需求，融入了慢生活主题色彩的茶文化渐渐进入了这些经营者的视野，也是为什么越来越多的服务型场所打起了茶文化的牌。回首过去这些年，在文化营销长河中此起彼伏的本土品牌，相当一部分是在玩文化概念，且很多陷入了概念迷思而难以自拔，最后沉沦下去。“老庄文化”、“帝王文化”、“贡品文化”、“陶瓷文化”、“沉香文化”，从故纸堆里找概念。此后，也不乏一些先行者在上海、北京、深圳、杭州等城市开始了茶文化营销的尝试。
陆羽国际茶圣茶文化（集团）有限公司创始人严建红说：“饮茶在中国是再普遍不过的事情了，但上千年传承下来的中国茶文化却没落了，例如，抹茶这一曾经最盛行的玩意，如今只有在日本才能见到正宗全套的，且制作抹茶的工具也只有日本才保存的非常完整。也许有人会说，饮茶不必有那么多讲究和说道，但如果从采茶、制茶、茶具、冲泡方法乃至冲泡水源，最后到品茶，再进一步谈茶文化，就不仅仅是某种仪式和修身养性简单的事了。”正是基于这种想法，陆羽国际集团延续着他们固守的“茶圣精神”一步步的前行在营销“茶文化与慢生活”的路上。
文化营销的重中之重是要发现并建立一种品牌与消费者在心灵上产生互动、共鸣的契合点。与产品营销相比，其对目标消费者的作用方式、作用效果，更为间接、更为持久。现阶段，陆羽国际把茶文化理念带进了与自己合作的集星级茶馆、高级餐厅、超五星酒店、私人会所、机场高铁贵宾厅合作渠道为一体的全国性‘精英消费联盟’。进入联盟的人除了能够足不出户，无需费心挑选，享受陆羽会的各类茶品，以及换购任何包括茶道收藏品的陆羽会产品，还能够定期自由参加陆羽会的琴、棋、书、画、香、花、国学等诸多文化领域交流讲坛，包括谭盾的茶乐堂、余秋雨的秋雨书院、管峻的书画院以及赵玉平的国学堂等。
作者：李启超
高速消费时代的压迫逐渐让人喘不过气，人们开始从“慢”中重新找寻自我，“慢时尚”应时而生。高新科技的日新月异、信息时代的快速发展和消费者需求的变动为慢时尚的时代背景;以绿色环保、极简主义、以人为本为主的慢时尚理念，在服装品牌中可体现为绿色可持续设计、生活哲学的打造以及以功能性为主的本质回归，是一种立足于环保理念的绿色思潮。
何谓慢时尚
从一战起，服装迎来了充满了流行符号与机械元素的后工业时代，高速度、高频率、高消耗的快时尚品牌成为消费主义社会中??的新生代力量。“快时尚”以“快”“准”“狠”为核心，产品新颖时尚且物美价廉。但其做工粗糙、面料差、穿后继扔的特质使其加速地球消耗，尤其是近年来面料多次被查出不达标，甚至含有害物质等，成为快时尚的诟病。
慢时尚是相对于快时尚而言的一种时尚理念。是指一种简单化、自然化、生态化，以品质和功能性为着重点的可持续发展理念。慢时尚可从三个方面入手：以经典设计和绿色生态为主的可持续设计，以高质量、高耐久和功能性为主的可持续生产，以及致力于培养环保意识、在购买过程中减少污染的可持续消费。慢时尚是一种态度，一种生活方式，更是一种能力，正如“慢生活家”卡尔·霍诺指出，“慢不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡”。
慢时尚的时代背景
高新科技日新月异的快速发展使全民进入到了零距离的信息时代，普罗大众对时尚的认识逐渐加深，关于可持续理念、环保价值和慢生活概念的信息逐渐从国外渗透入我国消费者生活之中，长期浸泡在高速消费时代的消费者逐渐厌倦表层肤浅、华而不实的快时尚与奢侈品，开始趋向于理智思考，追求人性关怀与情怀回归，注重品牌的价值与文化、增值与保值。可持续价值这一概念逐渐成为评判品牌的好坏标准之一。同时，先进的生产技术和面料研发可提供小批量、多品种的生产能力，使服装选择多样化，满足消费者对服装的高层次要求。
一般服装多用人造纤维、涤纶等快速消耗能源面料，对自然资源和能源有着巨大消耗。因此服装生产是最大的生产生活消耗品的传统工业之一，尤其以快时尚为首的服装品牌频频爆出资源消耗严重、黑心工厂、面料安全保障等问题。为了脱离这一困境，服装产业必须进行改革。
慢时尚理念分析
首先，慢时尚立足于地球生态，以”缓慢“的心态来进行设计，以环保理念为主进行可持续设计，追求人、社会、自然的和谐。慢时尚有效减缓市场新陈代谢，在设计和生产商秉持5R原则——reduce(减少废弃物产量)，reuse(再利用废弃物)，recycle(循环利用废物)，re-design(重新设计以及)re-imagine(重新想象)，最大限度减少资源浪费，延长“衣服”寿命。
其次，慢时尚是对于事物本质和实质的再认识，是对于服装功能性的重新理解，对于中华文化的重新解读。慢时尚代表着守恒、不变与怀旧的哲学观，褪去繁琐与累赘，追求简约极致，贯穿了后现代设计的“极简主义”美学，在产品上落实了“形式追随功能”，是一种可持续的时尚哲学。
最后，慢时尚是一种“以人为本”的讲究人性关怀的时尚理念，为人民服务，重视平民设计，设计出人人都可消费着装的服装。以人为本，契合时代精神，设计出合体、舒适、高功能性的服装。
在服装品牌中的具体表现
1.基础设计——绿色与可持续
慢时尚以绿色设计、再生设计和可持续设计为主。绿色设计表现为服饰面辅料的绿色倡导和穿着方式生态化，象征着良好的可持续设计理念。绿色生设计多用天然面料如棉、麻、丝、毛等，且对具有污染、有害的服装产品进行原料与技术加工的替换，力求做到从设计到生产之中对环境减少负担。例如素然手语系列从服饰到家居用品，坚持以环保为基本理念与手段，除有机面料外，还使用再生纽扣、环保纸质吊牌、可降解包装袋等物品，从服装设计生产到销售过程中都做到最低消耗。
再生设计包含了旧衣改造、一衣多穿和拼布设计，通过解构面料，赋予二次服装生命最大化发挥资源价值。例如将服装某部位设计成可拆卸模式、内外反穿或在相同版型上进行多变造型设计等，鼓励消费者自由创造风格。三宅一生的A-poc，Martin Margiela的Artisanal Martin Margiela均通过设计多种穿着方式的变化使服装具有可逆性，实现了真正的再生设计。
可持续设计的本质是由内提升服装生命力，通过保持设计主题和风格的稳定性，塑造经典，形成一种相对恒定的风格。正如香奈儿的那句名言“时尚瞬息万变，而风格永存”，纵观成功品牌都拥有独属自己的稳定风格，如香奈儿的山茶花、LV的独特印花和三宅一生的褶皱等。但可持续并非意味着陈腐不变，可持续要求品牌在秉持自身风格的前提下迎合时代需求，与时代共同进步发展，才能不被瞬息万变的市场洪流所淹没。
2.品牌打造——生活的哲学
慢时尚品牌表达的是一种生活哲学和艺术主张，消费者在购买其产品时更多的是对品牌哲学、精神和文化的认同，是对生活方式的一种追求。生活艺术化与当代艺术的特征紧密相连，强调艺术可以存在于任何地方、任何事物中甚至孕育于大众文化的琐碎之物及地位低下的日常消费品之中，而服装作为生活的消费品恰恰具备成为艺术蒂联的载体。当代服装品牌应肩负起改变消费者习惯、塑造消费者生活方式的责任，打破艺术与生活的界限，强调慢速度体会生活的真谛与美好。
例外在广州开设全新的文化生活概念店“方所”，是涵盖书店、美学生活、咖啡、展览空间与服饰时尚在内的一体式全新文化空间。“方所”旨在要为懂得文化创造生活的所有人，打造一个内在渴望归属的地方，要让中国的文化得以延续。
3.回归本质——以功能性为主
归根到底，慢时尚还是一种寻根问本的理念改变，将品牌贴上低碳环保的标签只是单纯制造噱头，应将慢时尚理念作为文化一以贯之。服装并非仅是一种视觉感受与审美，其初衷是“以人为本”的功能性设计，这也解释了近年来像无印良品这种“非审美性”“无设计”品牌在中国的流行原因。所谓的无设计并非没有设计，而是在设计理念、美学主张中去除不必要与繁琐，剩下素材和功能本身，致力于追求简洁而纯粹并赋予美感的设计，是对材料的一种极致尊重。
这种经得起时间考验的纯粹美学具有强烈的东方色彩，我国儒道文化中的“有无”、“虚实”也追求这种事物的形式和功能性的统一平衡，老子的道教就是以慢为核心，讲求尊重自然规律，提倡清静朴素、柔弱不争之风，这些就是“慢”的最深层的意义所在。中国文化强调天人合一、情景合一、知形合一，在服装审美上注重和谐与理性之感，追求神韵之美，这种中式审美早已深深契合在我国消费者心中。
慢时尚并非极端的反对经济社会与即时消费主义，其初衷是追求人、自然与社会的究极和谐。慢时尚包含了理性与感性，仍处于发展阶段，既需要我国服装企业加强探究，也需要国家与媒体的关注支持，是一种有益于社会文化和经济发展的时尚思潮。
(作者单位：浙江理工大学服装学院)
作者简介：张玉典(1992-)，硕士研究生，研究方向：品牌运营、品牌管理;
孙虹，博士，教授，硕士生导师，主要研究方向：时尚营销、服饰文化、品牌运作。
作者：张玉典?孙虹
摘 要：我们生活的时代日新月异，社会的进步让物质生活变得极为丰富，但随之而来的许多问题也引人深思。“消费主义”引起的物欲膨胀，“快文化”导致的精神匮乏，快节奏生活带来的焦虑和不安等，使得整个社会蔓延着一种不良的情绪。面对这种种的失衡与非理性，人们有必要放慢脚步停下来思考生活的意义，在追求速度和效率的快节奏中，我们的生活状态和思维方式是否也被不自觉影响了？
关键词：慢生活；慢设计；可持续；情感体验
自工业文明产生至今，科技作为第一生产力极大地丰富了人们的物质生活，与之对应的精神生活也呈现出多元化的状态。然而物质的丰富，却并没有真正提高人们的精神生活质量。速度与效率的产生往往是以品质为代价的，技术的进步虽然带来了更多的便捷和享受，但人们在这种状态下会愈发不满于现状，越来越浮躁，追求更快更高效。
与此同时，消费主义引起的快餐文化正悄无声息地改变着人们的生活方式，快速流动的信息和物质造成的资源浪费、环境污染，更侵蚀着人们的精神家园。体现在设计方面则是为了迎合市场和刺激消费而产生的纯粹以商业为目的的设计行为。慢设计则是通过对当今社会面临的诸多问题，在设计层面上作出的反思，试图通过这一理念提醒人们从自己的生活体悟出发，重新思考生活的意义。
一、慢运动的开展与慢生活的表现形式
（一）世界慢运动
20世纪末在意大利兴起了一场“慢食运动”，之后风靡整个欧洲，转变成一场世界范围的“慢运动”。继“慢食运动”之后，“慢城市运动”也开始在世界各地应运而生。与快节奏的生活方式不同，“慢城”是一种新的城市模式。在这里，增加了大面积的散步空间、交流广场、休闲绿地供人们休闲娱乐，人们的娱乐方式比过去更便利更丰富。快餐式的生活是粗糙而缺少关怀的，人们在慢生活中更能掌握自己的节奏，找到生活中的平衡点，提升幸福感。
（二）慢生活的表现形式
慢生活由“慢食运动”发展而来，提醒人们在生活中适当放慢脚步，遵从自己的内心感受，关注环境和传统，张弛有度地工作和生活。慢生活有以下几种表现形式：
1.慢运动，指慢速的运动，在轻松缓慢的状态下达到运动的效果，在运动中感受到心灵的宁静。
2.慢设计，它涉及的是深思和熟虑，不只是耐力或速度，还有温柔且充满爱意的关照。
3.慢食，对食物的理解能反映一个人对生活的态度，慢食不单指慢慢品尝，而是透过对食物的感觉掌握自己的品味和生活节奏。
4.慢写，在信息爆炸的时代，人们要学会主动屏蔽各种哗众取宠的大标题和博人眼球的头条，安静地读一本书，写一段感受，拾起失落的人文精神，文字的灵魂更需要人们潜心学习和领会。
5.慢爱，让自己先慢下来，懂得赞赏身边的事物，才能拥有真实纯洁的爱情。
6.慢旅游，现代人的生活节奏快压力大，休闲的度假式慢旅游线路成为多数城市人第一选择，人们悠闲地走走停停。每到一处就会放慢脚步，慢聊，慢吃，享受慢游的乐趣。
二、慢设计理念阐述
（一）Alastair Fuad-Luke的慢设计研究
慢设计理念由“慢生活”发展而来，这一理念最早由瑞士设计师Atelier Peter Zumthor 在《Anything Goes，But Slow》一书中提出。在其倡导者和建设者美国理论家Alastair Fuad-Luke的著作《the slow design principles》中深入地研究了慢设计理念的若干原则，详述了慢设计的思维方式和实践方法，他提出设计不应只局限于为经济发展服务或只受限于经济因素的干扰，应该考虑到个人需求、经济利益和社会人文生态环境的整体利益之间的平衡。人类社会的发展速度将自然界远远甩在身后，引发了一系列的环境、生态问题，不自觉中将人与自然分离开来。慢设计从人类真实的内心需求出发，以理性的视角来重新审视人在自然界中的定位与角色，以期营造人類与自然和谐共生的生存状态。
慢设计是“慢生活”在设计领域的贯穿体现，在Alastair Fuad-Luke的慢设计理论研究中，慢设计理念包含以下十大设计原则：
1.满足人们的实际需要，而不是满足市场的经济需求或跟着变换的时尚。
2.通过减少配件和产品的使用中所产生的对生态的破坏，来减少环境污染和不必要的资源流失。
3.风能、潮汐、生物能、太阳能等可再生资源，都可以被更好地利用的。
4.在产品生命周期结束后，可分离产品的各组成部分，鼓励再利用、回收和重新制造。
5.尽量避免产品在整个使用生命周期中产生有毒、有害的物质。
6.让使用者在舒适和幸福方面获得最大化的满足。
7.鼓励模块化，根据需要购买适合的，可供进行后续设计产品，能够用来修理和再利用，能够提高产品使用功能的。
8.产品要对文化和社会共同体有最大的益处。
9.以可持续的观念教育使用者和客户。
10.在公共领域尤其是在公益事业倡导慢设计理念。
慢设计是对当前商业化设计模式作出的思考，对经济利益的盲目追求使得产品的生命周期大打折扣，如美国商业设计的核心“有计划的商业废止制度”，就是通过多种手段有意识地缩短产品生命周期，促进消费以实现商业利益的最大化。因此，慢设计提醒使用者和设计师都能认识到这一弊端，多关注生活在我们周遭物质之外的人文环境，获得更多深层次的精神体会。
慢设计从使用者、设计者、制造商以及各个生产环节的角度提出了以上这些设计原则，鼓励通过可持续的设计方式，尊重传统手工艺，关怀失落已久的人文精神。提倡人们放慢脚步，欣赏身边的事和物，多倾听自己的内心，让物在我们心中多些互动与停留。
（二）慢设计与可持续发展
人们在消费主义意识的驱使下追求更新换代快速的产品，认为这些价值代表着现代时尚，但在这种价值指导下设计的产品往往寿命短，淘汰快。这种“流行性”的设计道德观念很早就被德国设计师所批判，如今，人们开始逐渐抛弃了刺激购买力的美学观念。以快速消费和消耗为目的的产品制造长此以往必然产生资源匮乏的问题，生产环节中产生的各种有害物不断积聚，对环境将有着不可挽回的影响。
可持续发展的观念的定义是：面向未来，考虑人的基本需要和产品的基本功能，考虑人类未来的生存需要，解决可循环能源和材料问题。可持续发展不再追求无节制、高速度的发展数量，而是转变为建立耐久的经济，改善质量，改变传统的经济发展观念。
可持续发展的设计主要包括以下几各方面：
1.设计耐久产品；
2.设计工业生态圈；
3.建立持久性生活方式；
4.建立新的持久工程技术；
5.发展持久性能源。
以上可以看出可持续发展的设计是生态设计在意识形态领域的更深层次的发展和提升，是建立在生态设计的基本概念之上的。慢设计理念希望人们不要一味地追求量而忽视生活的质，减少无止境的物质追求，关注可持续的现在与未来。
三、东方美学中的慢设计理念
（一）道境在慢设计理念中的体现
慢设计拒绝华而不实的表象吸引，追求本原的色彩、质朴的材质、简单的外型。道家美学以“道”为思想核心正是希望达到这种“以自然为美”的审美哲学境界。这种设计理念对生活有着更深刻的理解，并且通过打破狭隘的时间结构来获取，我国传统道家“无为”的思想追求与此有诸多契合之处。
“道”作为道家思想的核心，是一种论述宇宙本源与人生论的形而上学的抽象哲学，通俗来讲道家思想讲究的是“回归”。其美学建立在生命架构上，将审美落实在自然之道，以“出世”的人生态度，强调人与自然的和谐统一，提倡通过对“道”的感悟处理人和自然之间的关系，回归人的自然本真。道家追求现实之外的精神自由，慢生活提倡让生活“慢下来”享受精神上的片刻的回归，二者在理念上的融会贯通，共同诠释了“慢”于生命的意义。
道境指道行无为、质朴素净，达到道境，是道家审美的最高表现。在道家看来，最高的美是朴素之美，道之朴素体现为纯真、本原之美，如老子所言，“少则多，多则惑”。而慢设计提倡少而好的设计理念，没有浮华的外表、不繁复，不盲从，这二者不谋而合。
（二）中庸之道在慢设计理念中的体现
“中庸”是儒家至高的精神追求。通俗易懂来理解就是要站在人的内在需求的角度，并以此为根本价值取向，在外部环境中使人的内在要求得到最适宜的、最恰当的表达与实现。在设计中也是如此，不拖沓行事，也不急于求成，不盲目迁就，不随波逐流，认准自己的定位。中国有很多老话，“欲速则不达”“慢工出细活”“慢工出巧匠”等，都是关于速度与效率的探讨。“慢生活”的含义不是简单意味着放慢速度，而是让心静下来，抛弃一些欲望上的追逐，认真专注地遵从自己的内心。
中庸之道讲究“中正”“中行”的形式感，强调适度的内涵，适量的含蓄以免适得其反。我们将之所表达的含蓄理解为“慢”，在更多情况下“慢”意味着更加艰辛的付出，它需要以谨慎的、全面的思考为前提。高效率的“快”中充满了粗制滥造和功利性，背离了中庸之道，而慢设计恰恰能平衡快的弊端，节制、适度，从而真正提高生活的品质。
（三）东方禅与慢设计的交融
“禪”由印度梵语“禅那”音译而来，意为“静虑”“思维修”“摄念”，可以将之理解为冥想。它虚灵宁静，通过禅坐训练，摒弃外在事物和私心杂念，集中意念，思考人生真理。它追求纯朴的生命本真状态，在艺术设计领域则表现为对作品精神内涵的重视，相较于可视化的直观形态，慢设计更强调形式背后的意义，用精练的形式语言阐述其设计理念，丰富作品的内涵。
四、结语
优秀的设计作品之所以能够打动人，恰恰得益于其对真实需求的精准把握，体现出设计中形式与精神的高度融合，是设计生命力的体现。慢设计相对于功能性的设计而言，更重视在满足功能之外的情感体验，它强调产品的深层次精神意义，帮助人们走进内心，回归本真。慢生活并不倡导形式上的宏大气势，其理念在于引导人们反思对物质的痴迷，倾听内心的声音，体验超脱世俗之外的片刻宁静。慢设计理念为生活注入了新的智慧，还设计和生活以更高的情怀。
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[6]米兰·昆德拉.慢[M].上海：上海译文出版社，2011.
作者：董惠惠
计划一
第一天：宽窄巷子 【窄巷子】成都印象位于窄巷子。成都印象的菜味道都非常
第二天：青城山
不错，只是分量极少，价格也有点贵。如果经济能力OK的话，可以去品尝下他们的菜。人均 50-80..【不过你可以去他们那，只点一个豆腐脑，8元。非常不错，只是比较辣。强推】【大妙火锅】也算比较出名了【不过价格有点贵 人均100左右】从宽巷子入口出来(长顺上街)出门导左手几步....对面就有个【芭夯兔】【芭夯榨菜锅】(含兔里脊肉是特色再往前走300米左右 有【吴铭火锅】 对面有
【韩包子】
乘车约
游览约220分钟
门票：90元(青城前山) 20元(青城后山)
开放时间：8：00-17：00 新南门汽车站、茶店子长途汽车站每天都有发往青城山的专线车
可乘坐成都——青城山的动车，票价15元，到达青城山站后，下车坐101可以直接到达景区(青城山前山)。
新南门客运中心，乘车去青城山(滚动发车，人满就走，有时5分钟就会有一班)，车程1小时左右，
可直接到前山，乘索道到中山，再爬到最高峰(海拔1200米左右)，然后下山可观看沿途景点，索道下行45元，预计整个游程4～5小时。下山后，可乘公交101路抵都江堰景区(有A、B两条线，一条是到客运中心的)，游览景区后(预计2小时)，打的到客运中心(7元左右)，乘车返回成都，预计45分钟。到成都茶店子车站，可打的去昭觉寺，这是西南第一禅林
前山索道单程：30元/人，往返50元/人
后山金骊索道单程：30元/人，往返55元/人
后山白云索道：上行35元/人，下行30元/人，往返60元/人
前山月城湖船票：5元/人
后山翠映湖船票：2元/人
后山白云万佛洞门票：5元/人
后山水晶溶洞门票：10元/人
天然阁、天然图画、怡乐窝、天师洞
步行游览(前山)：景区大门——怡乐窝——天然图画坊——天师洞——祖师殿——朝阳洞——上清宫——老君阁(青城第一峰)——圆明宫——玉清宫——月城湖(渡湖)——建福宫
索道游览(前山)：景区大门——怡乐窝——月城湖(渡湖)——索道——上清宫——老君阁(青城第一峰)——朝阳洞——祖师殿——天师洞——天然图画坊——怡乐窝——景区大门——建福宫
都江堰
乘车约30分钟
游览约180分钟
门票：90元
开放时间：9：00—18:30
乘 4路公交可到都江堰景区离堆公园，乘1路公交可到都江堰景区秦堰楼大门，公交车票价1元。
都江堰景区，公园大门到火车站有直接的4路车。如打的，约10元
进离堆公园观离堆、伏龙观、堰功道、川西第一名园-清溪园、宝瓶口引水口、
第三天：乐山
到峨眉山
第四天：峨眉山
第五天：春熙路
第六天：杜甫草堂
飞沙堰泄洪坝、安澜索桥，观鱼嘴分水堤。都江堰南桥两岸就是著名的南桥小吃街
在凌云山景区游览凌云寺、大佛头、九曲栈道
乘车约120分钟
一早到新南门汽车站(成都旅游集散中心)坐车赶去乐山的大巴。大约每人45元的车票。差不多2个小时就能到乐山的肖坝子客运中心。在肖坝子客运中心有13路车可以到乐山大佛。因为正宗的13路车是没有人售票的。1元投币。
乘车约40分钟 到达雷洞坪停车场，步行1.5公里到接引殿，乘索道上金顶，朝拜十方普贤圣像，参观金顶华藏寺和 “银殿”卧云庵，天气晴好时还可遥 望远方的贡嘎峰;游览金刚嘴、舍身崖等景点，看看能否有幸遇到佛光。游完金顶后乘索道至雷洞坪。游览被喻为“白水秋风”的【万年寺】，参观寺庙建筑的奇葩无梁砖殿，听“仙姑弹琴”。沿小路继续前行，过白龙洞，到【清音阁】，穿【一线天】，来到【自然生态猴区】，在这里有可能看到自然放养的野生生态猴游览完毕后沿山路下行，经过风景秀丽的【清音平湖】，由五显岗乘观光车返回山脚下。报国寺→接引殿→金顶→十方普贤圣像→华藏寺→万年寺→清音阁→一线天→生态猴子区
回市区
乘车约180分钟 开放时间：8：00-18：30
门票：60元
乘坐19路、35路、47路、58路、59路、82路、88路、309路、319路、503路
从杜甫草堂南门出来就是浣花溪公园，公园内400米左右的诗歌大道、美丽的溪水和竹林尽显诗情画意。另外，四川博物馆就在杜甫草堂附近，在杜甫草堂乘坐58路、165路、88路在送仙桥站下车，一站地。
陈麻婆豆腐：川菜中的经典，成都著名的老店;地址：成都市青华路19号，可步行前往;电话：028-89069615 刘一手火锅：很有名的火锅店，毛肚是必点菜;地址：成都市青华路41号，可步行前往;电话：028-87318080
青羊宫
门票：10元
开放时间：8：00-18：00
乘11路、151路、165路、19路、27路、309路、319路、34路、35路、42路、47路、58路、59路、82路88路
茶馆隐在宫殿最后
青羊宫对面的成都名小吃"陈麻婆豆腐"，那个"麻辣鲜香"，让你吃个过瘾。如果你不能吃辣，那也不用担心，"龙抄手"、"钟水饺"、"韩包子""赖汤圆"等一定可以满足你的胃口
文化公园与青羊宫只有一墙之隔，是成都市民经常闲散娱乐之地
肥犇仔火锅(青羊店)：评价很高，味道不错，一人一锅，适合单身旅行者;地址：成都市青羊区青羊上街109号，可步行前往
皇城老妈火锅店：被成为成都火锅界的龙头老大，属于高档火锅餐厅，价格偏高;地址：成都市琴台路20号，可步行前往
青羊宫门口旁边有灌汤包，传说很正宗
文殊院
门票：5元
开放时间：8：00-18：00
乘
1、
16、
18、
55、6
2、6
4、75路
文殊院吃的“素席
张凉粉：有名的老店，凉粉和甜水面都值得一尝;地址：青羊区文殊院街39号(文殊院对面)，可步行前往。
宫廷糕点：经常可以看见排队购买的场景，好多都是当地的老顾客，桃酥、米花糖等是最受欢迎的;地址：青羊区五岳宫街58号，可步行
武侯祠
门票：60元
开放时间：8：00-18：00
乘坐1路、10路、57路、82路、301路、334路、335路、503路、521路、901路、904路
皇城坝小吃：小有名气的一家店，味道一般，但小吃品种很多，选择面很广;地址：成都武侯大街259号，可步行前往
重庆胖妈烂火锅(成都总店)：成都当地人经常去的火锅店;地址：青羊区东城根上街220号;从景区出发：在武侯祠乘坐57路公交车在商业街口站下车，共三站
锦里
第七天：望江楼公园：
门票：文物保护区20元，开放区免费
开放时间：8：00-18：
00(文物区) 6：00-21：00(开放区)
乘坐3路、19路、35路、335路
翅味鲜：评价不错的一家店，推荐干锅和番茄翅味鲜;地址：华
北路蓝色加勒比广场;从景区出发：在望江公园站坐35路公交车于郭家桥站下车，共四站
熙元双皮奶：在川大学生族里很出名的一家店，大大的落地窗，
暖暖的音乐，可以坐一下午;地址：科华北路131号四川大学南门附近;从景区出发：乘坐35路公交车于郭家桥北街站下车，共三站，再步行前往
大慈寺：
门票：3元
开放时间：6：00-22：00(夏季)
交通：3路、4路、58路、81路、98a路
红星兔丁：很有口碑的连锁店，巴适得很;地址：大慈寺路7号，可步
行前往
廖记棒棒鸡：老字号小吃熟食店，棒棒鸡是招牌菜，新鲜香辣;地址：
锦江区大慈寺路17号(闻酥园旁)，可步行前往。
人民公园：
乘
5、
13、
43、
47、
53、
58、6
2、6
4、7
8、8
1、115路
可经少城路、长顺上街步行至宽窄巷子，也可乘坐62路一站到达
廖老妈蹄花：老字号的老妈蹄花店，味道不错;地址：青羊区东城根南
街7-11(人民公园东门附近)，可步行前往。
努力餐：一个被列为文物保护单位的餐馆，就是价钱稍贵;地址：青羊
区金河街1号;电话：028-86123328 028-86125181
昭觉寺：
门票：5元
开放时间：8：00-17：00
乘156路、402路、530路、537路、539路在昭觉寺站下车。198路、1路、49路、532路、53路、63路、64路、69路、71路、83路可到昭觉寺公交站。
老妈兔头：成都著名小吃，味道很正;地址：金牛区解放北路二段72号;
从景区出发：乘坐539路在新风路南站下车，共四站
结子火锅串串香：螺蛳粉和酸笋是必点菜;地址：成都红花北路31号;
从景区出发：在昭觉寺公交站乘坐64路于高笋塘站下车，共四站
成都东区音乐公园：2011年9月29日开幕的东区音乐公园，由废旧老工厂改建而成，成都的创意中心，与其他城市的创意区不同，成都东区音乐公园主打音乐牌，在这里可以听到最本土的原创音乐，听一场mini音乐会，淘一张黑胶唱片，逛各类创意小店，体味圈内有名的咖啡馆，夜了还有酒吧热热闹闹，是时尚年轻人首选玩乐之地。这里最有特色当属东郊餐厅，是上世纪五六十年代的大食堂感觉，还能体会到在厂房里吃火锅的感觉，非一般餐馆能比
可乘34路专线公交车，再转乘72路(342路、180路)到SM广场及附近公交站台，步行至成都东区音乐公园。
第八天：西岭雪山：前山即大飞水景区门票：30元。后山门票：平时为120元，索道100元
开放时间：9：00-17：00
从金沙客运站可直达西岭雪山
顺道游：安仁古镇
成都新南门、金沙车站有直达景区的旅游专车，车费30元
古镇： 安仁古镇(西岭雪山)刘文彩庄园
古镇老街也很有意思，整条街都是老公馆，
有的改建成茶馆餐馆有的是客栈书屋
街子古镇(青城后山)元通古镇
黄龙溪古镇
红沙石板铺就的古老街道、四川传统的木质吊脚楼、以及河流岸
边高大的榕树
洛带古镇
古镇保留有完整的客家文化和风俗
平乐古镇
古街、古寺、古桥、古树、古堰、古坊、古道、古风、古歌无不
彰显着其独特的魅力。无门票。进入古镇时经过一片竹林，竹林繁密，绿意扑面而来，叫人惊喜。
上里古镇
现仍保留着许多明清风貌的建筑物
附：
著名的茶馆吧-顺兴老茶馆(老店在沙湾路，新店在高新南区的新会展中心旁边)，这个地 4
方可谓成都茶文化博物馆，左边是吃饭的地方，右边可以喝茶，(多少钱一碗忘了)。 玉林串串香：来到成都不吃串串是一种遗憾，不吃玉林串串更是遗憾中的遗憾;地址：蜀汉路348号;从景区出发：于青羊大道北站乘坐83路在蜀汉路同和路口站下车，共两站;电话：028-87532946 最好的的确是欧洲房子，在成都有几家，具体地址在： 红星路：红星路三段10号附5号 桐梓琳：新希望路12号 玉林：芳草东街90号
科华北路：SOHO沸城2楼 沙湾：摩尔百盛旁边 春熙路：第一城3楼 建议你去桐梓琳那家 成都荟星庭西餐厅
地址:青羊区人民中路一段15号天府丽都喜来登大酒店2楼
86768999转 标签:自助餐
人民公园 成都圣悦庭西餐厅
地址:锦江区红星路三段伊势丹百货海悦花园大酒店8A楼
81918888转 标签:自助餐
春熙路 成都芝芝西餐厅
地址:锦江区人民南路二段55号岷山饭店内
85583333-3210 标签:自助餐
合江亭
成都瑞城名人酒店喝彩西餐厅
地址:青羊区人民中路二段68号瑞城名人酒店B塔7楼
86240015 标签:自助餐
骡马市
成都彼德西餐厅(光华店)分店
地址:青羊区光华村街48号大地新光华广场2楼
87086618 标签:其他西餐
杜甫草堂 成都巴赛丽西餐厅
地址:锦江区滨江中路15号索菲特万达大饭店内
66669999转 标签:自助餐
合江亭 成都双胜冰淇淋西餐厅
地址:锦江区春熙路北段40号锦华馆8号
86655578 标签:甜品饮料 春熙路
春熙那边的亚米天阁不错，可以说现在成都最火的一家西餐了 法派朗西餐厅 别名：Francuisine人均消费： 99 元
地址： 锦江区春熙路城守街88号6楼(龙抄手总店对面正熙e家酒店6楼)
电话： 028-68616507028-68616507 营业时间： 上午9：00-晚上10：00 公交： 春熙路南口：43路 47路 55路 56路 104路 298路春熙路北口：58路 81路 98A 红星广场南站：21路
魏鸡肉：物美价廉的一家店，凉拌鸡肉值得推荐;地址：青羊大道346号，可步行前往;电话：028-66575757 九眼桥酒吧一条街：苏荷酒吧
玉林生活广场：音乐房子酒吧
空瓶子酒吧
宽窄巷子：白夜酒吧
小酒馆
沐思酒吧 莲花府邸地址：武侯祠
新南门车站(旅游客运中心) 位置交通：位于新南路，成都新南门大桥旁边。可乘坐
6、
28、
49、
55、301路等公交车到达。
发往地区：成都周边，以及川内知名旅游景区。
咨询电话：028-85433609
茶店子客运站
位置交通：位于市郊二环路，可乘
2、
4、9
8、221路公交车到达。
发往地区：四川西、北部的藏区以及一些著名的景区。
咨询电话：028-87768428 成都缘来客栈
地址：成都市青羊区北东街1号时代印象3栋3楼20号
价格：经济房 远方价150元/间;挂牌价 180元/间
联系：028-86932070 13808012313
推荐理由：体验地道老成都生活，客店位于内环路以内、城中心最成熟的巴金故居双眼井社区，生活便利，交通方便不堵车。老板是个很风趣的人，能指导很多游成都的草根咨询，社区美食众多，粗算起来竟有60多家馆子。
驴友记青年旅舍
地址：金牛区万福桥侧星辉西路任家湾23号
价格：多人间25~35元;单人间50元;双人间70元
联系：028-83222271
推荐理由：性价比超高，驴友之选，小而旧的川西庭院，客房布置很有民族特色，设施较旧但是公共区域设施不错，生意火爆，旺季务必预定。
皇城老妈
是成都火锅店的龙头老大，装修现代又带有川西民俗风格，价格昂贵，属于“吃环境”一类，最适合商务宴请。
地址：成都市琴台路20号
电话：028-86148510
胖妈烂火锅
位于武侯祠附近，价格实惠，红锅油而不腻，白锅鲜美清单，菜品新鲜，鸭肠鹅肠非常鲜美，推荐他家的芋头丸，一粒粒晶莹剔透，在红锅里涮出来口感软糯鲜辣，绝妙的味觉体验。
地址：青羊区东城根上街220号。
电话：028-86255127
刘一手火锅
家喻户晓的重庆火锅，红汤辣的过瘾，白汤鲜掉眉毛，刘一手以毛肚最为出名，种类繁多，烫熟之后又脆又美味，价格实惠，饭点人超多。
地址：成都市青华路41号
电话：028-87318080
肥犇仔火锅
一人一锅，干净卫生，难得在成都有这种不油腻不燥辣的火锅，且菜品新鲜品质极好，这家的特色菜是刺身牛肉和鹿肉。刺身牛肉是可以生吃的牛肉，又薄又大的肉片蘸芥末 6
吃，新鲜美味。鹿肉涮十来秒就熟，口感鲜嫩无比。
地址：成都市青羊区青羊上街109号
电话：028-87768999
川江号子
生意很好，服务员热情，吧台有可以单人吃的小火锅，招牌是鹅肠，方竹笋，鳝鱼，菜品很新鲜，味道非常好，吃完会送冰激凌，成都当地人也爱去的店。
地址：武侯区芳草东街131号
电话：028-85533111
六婆串串香
六婆串串香是继玉林串串香和袁记串串香之后崛起的又一风靡串串，最招牌菜为牛肉，牛肉经过特殊腌制，下锅三分钟即熟，吃起来入味又鲜嫩，他家的自制干碟也是一绝，不算辣但是超香。环境一般，但是这才是吃串串的感觉啊。
玉林串串香
有食客称：到了成都不吃串串是一大遗憾，不去玉林更是遗憾中的遗憾，可见玉林串串在食客们心目中的地位。各类串串一字排开，价格便宜，材料新鲜。环境很噪杂，地面油腻，划拳声不绝于耳，是地道的成都市井味儿。
袁记串串香
典型的串串香店，生意火爆，菜品丰富，牛肉分红味和白味腌制，都很嫩，环境噪杂，服务员慢吞吞，不过在串串店里吃饭，图的就是个热闹!
各大学附近通常有无数街边小馆有好吃的冒菜，选一家人最多排队最长的准错不了。
皇城坝小吃：名气很大，价格不贵，可选的小吃非常多，...出锦里导右手两百米这家的锅贴不错鸡丝荞面，红油抄手，酸辣粉什么的
地址：成都武侯大街259号。
电话：028-85076117
龙抄手食府 直属市饮食公司的地道四川小吃，有很多分店，位于送仙桥古玩市场对面的这家围子很好，附近有河，还可顺便逛逛沿河而建的古玩市场。
地址：成都市浣花北路9号附3号
电话：028-87326868
顺新老茶馆 古色古香，看似朴实，其实精致，就象竹叶青，淡淡的香却能持久。四川小吃加传统表演，需提前订座。
地址：沙湾路258号国际会展中心三楼
电话：028-8769202 老成都公馆菜酒楼
以旧时成都官宦人家密传菜肴为特色，有很多制作考究的新奇菜肴，那可是别处吃不到的。
地址：武侯区科华北路121号(近四川大学西门)
电话：028-85231391 85236492
红杏酒家
是成都老百姓最喜欢的川菜馆，拿得出台面，价格不太贵，味道服务都不多，当地人常选这里摆婚宴，招牌菜红杏鳝段粉丝、红杏霸王蟹、红杏鸡、红杏风味鸭血、红杏风味牛肉。
地址：鼓楼区清凉门大街18号(近北玗路)
电话：028-85199008 85175388 7
大蓉和
非常火爆，开了很多年，味道一如既往的好，招牌菜一把骨鲍汁蔬菜豆腐蓉和葱椒鸡牛排，环境好，服务好，人均百元左右。
地址：武侯区高新区紫荆南路68号(紫荆店)
电话：028-85143232 85142323 巴国布衣
近几年来在成都声名鹊起，食者云集，因为这里即有好味道，也有好氛围。“巴国出诗酒、布衣傲王侯”，由巴山鬼才魏明伦撰写，蜀中著名书法家谢季筠书就的《饭店铭》，才子刘云泉书写的店名，全国著名民居专家季富政教授创作的长卷钢笔画《巴国民居风情》，类似川东民居的质朴而不失雅致的环境，无一不体现出巴国布衣的个性所在。而最吸引人当是那里的五个招牌菜——芋儿烧甲鱼、竹荪折耳根炖鳝鱼、豆腐鲫鱼、辣子脆肠、回锅厚皮菜。虽都是家常的菜品，口味却是极佳，且都是有国内贸易部的“中国名菜”金字招牌的。
地址：武侯区广福桥北街8号附19号(巴黎阳光斜对面)
电话：028-85095888 85095777
陈麻婆豆腐酒楼
麻婆豆腐是川菜的代表，全国到处都有，但只有在陈麻婆豆腐酒楼，才能真正感受到它的“麻，辣，烫，香，酥，嫩，鲜，活”特色。另外也能品尝众多各具特色豆腐菜肴。
地址：青羊区西玉龙街197号(骡马市店)
电话：028-86754512 枣子树素菜馆：一家台湾人开的人气很旺的精致素菜馆，就餐环境很舒适，除了一些精致的素菜，甜点汤粥之类的也值得一尝，价格稍高。
地址：青羊区青龙街27号铂金城购物广场4楼
电话：028-86252555 86282848
田园素食餐厅：评价不错的一家店，田园风格的装修，主打川菜风格的素食，味道不错而且价格实惠。
地址：武侯区超洋路29号附1号香槟梧桐2楼(近超洋花园)
电话：028-85186083
素尚人生时尚素食餐厅：刚开业不久的一家店，就餐环境不错，干净卫生，价格实惠。
地址：成华区二环路东二段1号附50号(近龙湖三千集)
电话：028-81133291
文殊院素餐馆：著名的素食餐厅，有在大餐厅免费供应的饭食，也可单点素餐。素菜味道很好，寺庙吃素又另有一番禅意。
地址： 成都文殊院街15号
电话： 028-6938703(素餐部)
6932375(客堂)
昭觉寺素餐馆：环境好且安静，在里面吃饭本身就是一种享受。
地址： 成都北郊青龙场镇
电话： 028-3516328(宣传室) 客堂可以预定席桌
宝光寺素餐馆
地址： 新都宝光街81号
电话： 028-3976981，3974287(客堂) 客堂可以预定席桌
青羊宫素餐馆
地址： 成都一环路西二段9号
电话： 028-7766584，7779967(客堂) 客堂可以预定席桌 蜀地豆花
豆腐的品质与当地的水质相关，但成都的水质不太好，所以只要走出成都，蜀水碧蜀山青，川人特有的豆花就可以大吃特吃了。往西，可以吃青城山上的豆花;往南，深入成仁路的心头汪洋镇和松峰镇，你可能会吃到今生最嫩的过江豆花。正西南，当然就是乐山的西坝豆腐了，陆游对此也曾赞不绝口。
(一)为何倡导慢生活?
"时间就是生命,效率就是金钱"。富兰克林的这句名言，曾经在20世纪晚期从深圳席卷全国，创造了“深圳速度”。
人们来也匆匆，去也匆匆。快节奏，高压力。
忙着工作，忙着赚钱;劳劳碌碌，疲于奔命。
速度至上，胎教要早，启蒙要早，成名要早;
快速致富，快速入门，快速记忆，英语速成，电脑速成......
人们终日行色匆匆。作为社会中流砥柱的青年一代，爱情第一(A)，事业第一(A)，家庭第一(A)，3A族，拼命奔波，承担者高房租、高生活成本、高医疗费用。拼搏数载，小有成就，但却已失去了健康为代价;虽然赚了点钱，却有不觉见幸福。于是，痛切地醒悟到，早已风靡国外的‘慢生活运动’，应该是合理的。感觉到“平平淡淡从从容容才是真”。
那么，为甚麽要倡导‘慢生活’呢? 1. 寻求平衡：
世界著名慢生活专家卡尔。霍曼说“慢生活不是支持懒惰，放慢速度也不是拖延时间，而是让人们在生活中寻找到平衡。当然，工作重要，但闲暇也不能丢。现在的问题是节奏太快，所以才要学着放慢脚步，让自己不至于太辛苦。这样，才能在工作和生活之间找到平衡的支点“。就是说，工作要好好干，事业要奋斗;然而，也要充分休闲，从容享受生活。两者达到动态平衡。 2.健康第一：
长期高压力、快节奏的生活，使人的大脑皮层长期处于过度紧张状态，大脑皮层功能障碍，人就会紧张、焦虑、激动、抑郁、失眠、多梦、记忆减退、疲惫不堪、学习和工作效率降低。出现亚健康状况，或‘快节奏综合症’。长期紧张，人体产生大量肾上腺素和生上线皮质激素，是心跳加快，血压增高，心肌耗氧量增加，增加心脏负担，影响冠脉循环，容易诱发冠心病发作，甚至导致猝死。长期的紧张与焦虑，也容易引起癌症的发生与发展。提倡慢生活，就是要有意地放慢生活节奏，避免紧张，防止上述病症的发生。 3. 享受生活：
生活是美好的，“一花一世界，一叶一菩提”;但是，如果来也匆匆，去也匆匆，就容易失去享受美好生活的机会，使之从你身边悄悄溜过。与美好生活失之交臂。只有放慢脚步，放松心身，在闲适、优雅的状态下，才能充分品味美好的生活。闲适，优雅，愉悦，是享受慢生活的一种理想境界。 4. 延长寿命：
静态养生学家认为，人生下来，其能量是一个常数，消耗得越快，寿命越短;消耗的越慢，则寿命越长。乌龟多静少动，所以长寿;老鼠疲于奔命，因而短命。这样看，慢节奏的生活，应当有利于长寿。岁月悠悠，犹如长江东流水。如果你天天处在快节奏、高压力的生活中，仿佛拼搏在上游的激流险滩之中，光阴如白马过隙，稍纵即逝。如果你以宁静的心境，安详的态度，慢慢品味生活，就犹如航行在舒缓的下游，悠悠长河，片片白帆，巍巍青山，郁郁丛林，伴着悠扬的号子，尽揽入你广阔的胸怀，使你饱览旅途的美景。显然，延长了你有质量的寿命。
下面一则寓言，或许能给我们一些有益的启示：
一只小老鼠在拼命奔跑，乌鸦见了，说;“小老鼠，你干嘛跑的那么急?歇歇脚吧”。
“我不能歇;我要急着看看这条路的尽头是啥模样?”，小老鼠回答说。
乌龟见了，问道：“你干嘛跑这麽急?来晒晒太阳吧”。
“不行。我要急着跑到这条路的尽头，看看究竟是啥模样?”老鼠回答。
一路上，小老鼠拼命奔跑，从来不敢停歇，直到有一天它终于跑到了尽头，碰到了一棵大树桩，停了下来。“原来路的尽头就是一棵树桩啊!真没劲!”小老鼠叹息道。“早知这样，好好欣赏欣赏沿途的风景，该是多美好啊……”
小老鼠后悔了。这时，它已经老得再也跑不动，甚至连眼皮都太不起来了。垂垂老矣!想来碌碌一生，只顾奔跑，却无暇享受生活，真是追悔莫及!
(二)回眸慢生活运动
1986年，意大利人卡洛.佩特里尼(Carlo Petrini )发起并推行了“慢食运动”(
Slow Food Movement)。当记者、美食评论家Carlo Petrini看到几十名学生在广场大吃快餐汉堡的场面，极为震惊。当他得知有人要在著名的西班牙广场开一家麦当劳快餐店时，为了捍卫意大利的美食文化，他组织人们聚集到西班牙广场，端着盛着传统意大利面的碗，进行抗议，成功阻止了麦当劳快餐店的开张。1989年，他正式成立了“国际慢餐协会”，号召人们慢慢进餐，细细品味美食，拉开了慢生活运动的帷幕。此后，“慢食运动”的风潮，从欧洲开始，迅速风靡全球。"慢食运动”最初是针对“快餐”而言，让人们放慢吃饭的速度，细嚼慢咽，仔细领略饮食的美味，认真享受美味的全过程。而后，针对快节奏、高压力的现实生活状态，逐渐演变为一种放慢各种生活节奏的“慢生活运动”。慢慢吃、慢慢走、慢慢看、慢慢游、慢慢去爱、慢读、慢写、慢运动、慢慢享受生活......
德国著名的时间专家塞维特说：“慢生活与其说是一场运动，不如说是人们对现代生活的反思。在快节奏、高压力的生活状态下，困扰人们的问题是，如何寻找一种更健康的生活方式。”于是，慢生活运动便应运而生了。直到慢餐运动诞生20周年之际，慢生活运动在世界范围内掀起了一个高潮，越来越多的人加入到慢生活运动中来了。62岁的意大利人貢蒂贾尼及其同伴，于2009年3月9日来到了以快节奏著称的日本。一是为了宣传他所创立的第三个“世界慢生活日”;他之所以把“世界慢生活日”选在星期一，是认为，每星期一是人们最忙碌的日子，这一天慢生活就显得更有意义。这一天，他们在日本东京街头，看到那位行人步履匆匆，就给他开出一张“超速罚单”，以示惩戒。
“时间就是金钱，效率就是生命”。这一响亮的口号，从改革开放初期的深圳，迅速响彻大江南北。爱国热情被强烈激发起来的民众，精神振奋，奋发图强，抢时间，争效益，创造了财富，增强了国力，显然，这是十分值得肯定的巨大成效。在今天谈论“慢生活”的时候，如果有谁否定那些伟大成就，那就大错特错了。记得数十年前，一次全国心血管病学术会议上，一位学者做了《A型性格和冠心病的关系》的学术报告，，结果讨论时，发生了热烈的争论。一位知名专家激动地站起来说：“A型性格的人争强好胜，勇于拼搏，不甘落后。他们是社会的精英。正是这部分精英，领导我们去创建伟大的事业，你想把它们的棱角都抹磨掉，那么，我们的事业还有希望吗?!”。我想，任何事物都是遵循唯物辩证法的，必须看到事物正反两个方面，。这样，才能取其所长，补其所短。取得一个合理的平衡支点。正如走路，路平时赏景，路险时看路。《太和篇》说：“有像斯有对，对必反其为;有反斯有仇，仇必和而解“。矛盾对立的双方，必以统
一、和谐而告终。在为事业而奋斗与为提高生活质量而休闲之间，必能寻找到一个平衡、和谐的支点。
作为社会中流砥柱的年轻一代，他们大都生于1970~1985年，是当今社会的主流群体。他们正处于拼搏与奋斗之中，对未来充满美好的憧憬与期待。爱情第一(A)。家庭第一(A)，事业第一(A)，构成了3A族。他们在奋力拼搏的同时，也承担者高房租、高生活成本、高子女教育费用、高医疗费用。“上有老，下有小，夹在中间受不了”。国内一项调查显示，84%的人认为自己生活在“加急时代";71.1%的人认为自己”精神高度紧张，压力大“。八成3A族，出现失眠、疲惫、焦虑、抑郁等亚健康和神经官能症;换有一部分人出现高血压、高血脂、高血糖、脂肪肝、冠心病、脑动脉硬化等现代生活方式病。虽然积累了些财富，但是失去了健康，生活得很疲累，并不开心，更不觉得幸福。回眸反思，才醒悟到，一位美国教授写下的人生公式：1000000，健康是1，事业、财富、名誉、地位、家庭、爱情等等，不过都是1后面的0而已。于是，要在事业与休闲之间找到一个平衡的支点。尽管我国大部分人喊不具备”慢生活"的实质性物质条件，在大城市中却却有不少白领，却已经自觉加入到“慢生活运动”中去了。比如今日报刊载,不少广州3A族，已经汇入”慢生活运动”的洪流。
慢，是人们幸福生活的必需;慢，是近20余年来国内外有识之士努力追求的一种人生至高境界。
(三)生活10慢
由“来也匆匆，去也匆匆”，到从从容容，放慢生活节奏，不只是时间物理空间的延长，而是内心生态的升华。使人们有充裕的时间细细地品味生活的美好。品味品味，细品而后才能知味。没有充裕的时间，没有淡如镜湖的从容心态，你怎麽能品味生活呢?再精致的食物，你狼吞虎咽，囫囵吞枣，恐怕尝不出它的滋味;只有一口一口细细品味，才能品出它脍炙人口的美味。在悠扬的乐曲，如果你不能静下心来仔细欣赏，它只不过是一串串枯燥的音符。再美丽的风景，如果你并无雅兴观看，那不过只是穷山恶水罢了。没有宽广从容的心态，你又怎么能“宠辱不惊，笑看庭前花开花落;去留无意，满贯天外云卷云舒”呢?!所以，慢，是品味和享受生活的基础;而静下心来，又是慢生活的基础。 1. 慢吃：
慢生活是从反对快餐，提倡慢餐开始的。营养学家主张，食物要慢慢品尝，让食趣多在舌尖停留。早餐要吃15~20分钟;午、晚餐需吃半小时。老年人一口饭菜要咀嚼25~50次，每顿饭要吃半小时以上。这样才能充分兴奋食物中樞，品到滋味;另外，多咀嚼，能破坏食物中一些致癌物质。即使是最简单的食物，只要你用心去体味，也会品出无限的韵味。国民党元老于右任是著名的美食家。他说：“每得一样美食，便觉生命更圆满一分”。又说：“细嚼慢咽是老生常谈，但我换是要谈，因为西嚼慢咽对养生太重要了。自古就为医家和养生家所倡导的好习惯”。 2.慢动：
缓慢、低能量的有氧运动，是科学的健身方法，最有益于养生保健。如：太极拳、八段锦、瑜伽、步行、慢跑、游泳、自行车、体操、跳舞等。不求速度，但要精彩。这些缓慢的运动，能使人从紧张中解脱出来，放松身心，得到锻炼。W.H.O推荐步行.实际上,早在唐代,伟大的医药学家、养生保健学家孙思邈，以自己的养生实践，在人们平均寿命只有30岁左右的年代，就活了101岁。他说：“养生与近年来W.H.O的提法,真是不谋而合。之道，常欲小劳，切勿大疲”。又进一步解释说：“行走，乃小劳也”。漫步细雨中，意境美妙，更有益于健康。 3.慢工：
俗话说“慢工出细活，慢火煲靓汤”。只有慢下来，才可能精雕细琢。慢工作，是以气定神闲的姿态，海纳百川的胸怀，进行慎密的思考，之后进行稳健的进击，稳扎稳打，然后会见到成熟的绽放，最后，得到的是金光灿灿的硕果。急功近利，匆匆忙忙，往往乱了方寸，迷失方向;急于收获成果，尝到的常常是苦涩。精工细作，会得到精致的产品。 4.慢玩：
劳碌的工作之后，选择休闲，是为了从繁杂的工作中解脱出来，使心神得到彻底放松，浮躁的情绪得到沉淀与淡化。既然是休闲，就要从容舒缓地进行，何须匆匆忙忙?有人提出了10种满休闲：钓鱼，骑马，绘画，跳舞，出海，击剑，登山，耕田，打高尔夫球，打太极拳。 5.慢睡：
月夜星空，绿茵草坪。缓缓起舞，打一段太极拳;热水泡脚，或温水沐浴;床上从容做周身按摩，然后慢慢入睡。定然是彻夜长眠。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟;夜来风雨声，花落知多少?”。一觉醒来，精神倍增。别让别人打扰你的美梦。体味缓慢睡眠的妙处。 6.慢游：
既然要休闲旅游，就不要匆匆忙忙。游山玩水，须认真看，仔细赏，好好听，慢慢游。山水之趣，文化之情，须细品方知。 7.慢听：
轻音乐，是柔抚心灵的和风细雨。轻音乐，以其舒缓`轻柔`优美的旋律，影响着人们的情绪。使欣赏者心情愉悦，心境和谐。这是因为，这种轻柔的旋律，使大脑皮层产生大量a波，促使脑内分泌大量内啡肽，致使紧张`急烈的心境平静下来，心态趋于平衡，心身便会松弛下来。众所周知，紧张乃百病之源，心身平衡可永葆青春。其次，人体活动对轻音乐的不同节奏有明显的跟随作用，这种感染力会使人的心情进一步安静下来。此外，轻音乐以其特有的声压`频律等物理作用，直接作用于心`脑`五官等人体器官，产生共振和谐，调节人体的生理功能，增强免疫功能，提高机体的抗病能力。自然放松，可以消除正常人和病人的某些精神障碍。再者，一些公司常在上班时间播放轻音乐，听着轻音乐，在和谐的气氛中，能提高工作效率。 8.慢读：
慢吟诗，缓诵词，细细品味文章。精吟细酌，方能领会精神，探索意境，尽得其音韵之美。纵然是科技论文，精读，慢领会，才能尽一要义。 9.慢处：
与人相处，要有点“柔道”精神，以舒缓、宽厚与人相处，处处与人为善。体谅与理解同事;善待下属;尊重上司。慢下来一人独处，自由一番情趣。不信，读读清代著名文人王世正写过一首《题秋江独钓图》的诗：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩;一曲高歌一樽酒，，一人独钓一江秋”。独处的潇洒意境，跃然纸上。 10.慢爱：
爱情是甜蜜的，爱情是温馨的，爱情是浪漫的，爱情是幸福的。谈情说爱犹如煲汤，小火慢炖，时间越长，味道越醇，煲汤越靓。放慢爱情的全过程，慢慢品味，回味无穷，幸福终生。
行走在车水马龙间，每天获取着大量与自己相关或者不相关的信息，看过然后忘记。我们匆匆赶路，疲于奔命的时候你是否曾经想要在人群中逆流而行?偶尔会想要让时间凝固 ，不要那么急着把我们带向终点，因为这样慢生活的理念终究得以诞生。慢生活是一种健康积极的人生态度，一种高度的自信，不是颓靡不振 ，而是像那一句广告词说的，慢下来，享受生活!
在以数字和速度衡量指标的今天， 少数人仍然有保有快乐人生的能力。 美国社会学家杰里米.里夫金指出，我们正在进入一个历史的新阶段，一个以不断的工作和慢生活不可避免的减少为特点的新阶段。看来，慢生活将是历史发展的趋势，越来越多的人将会体验慢生活。慢生活家卡尔.霍诺指出，慢生活不是支持懒惰，放慢速度，拖延时间，而是在生活中找到平衡。
慢生活在西方社会的发展与演变，早在1986年意大利记者，卡诺.佩特里尼就发起了慢餐运动。他宣称城市的快节奏生活正以生产力的凝力扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活，在这之后，慢食风潮从欧洲席卷全球，并由此发展出一系列的慢生活方式，以提醒在高速度发展时代的人们慢下来，留心身边的美好。
而快餐式的生活是粗糙的，缺乏关怀的。这里的慢是一种意境，一种回归自然轻松和谐的意境。2005年又是意大利人，62岁的贡帝.贾尼成立了慢生活艺术组织，倡议人们减慢生活节奏。2007年2月19日这个组织在米兰举办了首个世界慢生活日，之后贡帝.贾尼每年都会在世界大城市中选择一个开展活动。此前的几年，分别是米兰、纽约、和东京，而中国上海则成为了2009年的世界慢生活日的主场。无独有偶，2010年10月，随着世界慢城联盟主席皮埃尔.乔治.奥莉微必来上海参加了第三届中国国际乐活论坛，慢城这个概念在乐活人士和环保人士中圈内引起热议。而中国江苏省高成县则有望被正式授予慢城的称号，从而成为中国第一个国际慢城。江南古镇、青石古巷这样的烟花三月找个阳光的日子去一趟江南未尝不是一件浪漫悠闲的事情。伴随着慢的生活方式的诞生，与慢相关的新词也逐渐多了起来，比如说慢运动、慢设计、慢写、慢爱、还有慢旅游。慢运动，由慢速度和慢动作组合而成，它能消耗一定的体力，又不让你感觉很累，使人收获心灵的宁静和身体的健康。其形式包括慢跑、太极、瑜伽、跳舞、高尔夫、钓鱼等等。在快节奏、高压力的生活下，享受慢运动，逐渐成为生活的新风尚。慢写的态度不止是要慢慢写，经过思考的写，而是要懂得欣赏和理解，寻找失落的人文精神。好好读一本书，写一段感受，研究一段传统的文化，不要让他们成为废墟。学习如何言之有物，让文字变得有灵魂，经常阅读和制造快餐文化，只会让创造力越来越丧失。不知从何时起，我们身边多了慢游族，他们一般不会选择一天之内跑三四个景点的跟团游。而是随心、随性的走走停停，每到一处他们都会放慢脚步从慢吃到慢聊，从慢慢购物到慢慢休闲，漫游族的享受方式应有尽有，即适用高端有也是用穷游，家底丰厚的人把精力更多的放在生活新颖面的追求上。而对于穷游的人也能游出个性精彩，住几十块一晚的家庭旅馆。买个IC卡，坐公交车代替步行，吃饭，专找当地人聚集的小吃摊。一出日落、一场急雨，都会让他们的旅途增添无穷的乐趣。慢旅游也是漫游，不强调赶场式的旅游，而是随心所欲的行走。
让我们学习一下忙这个字的构造吧!这个字左边是心，右边是亡。人太忙了，心就死了。慢活并不是将每件事都蜗牛化，而是希望活在一个更美好的世界，它是一种平衡，该快则快，能慢则慢。而旅游则是教会我们一种能够停下来学会欣赏的一种很容易实现的慢活的方式，人们享受最多的，莫过于在旅游过程中最本真的快乐。
推荐几部适合慢慢品读的书，像梭罗在1845年在老家瓦尔登湖建起一座木屋，自耕自食写下的瓦尔登湖。林语堂的人生不过如此。还有一本由英国作家贝内特写的名为悠游度日的书。一杯清茶，几阙诗句，你就可以从中品味一种古典的浪漫。当然，要是再有一点优雅动人的音乐那就再好不过了。我就是属于那种慢节奏的人，喜欢的音乐或者歌曲也大都慢了半拍。比如说歌曲葬心，慢却不显拖沓，哀而不伤。
一生的旅途是很短暂的，往往在左顾右盼的流连之间就已到了终点。往事如烟，也许如书中所说，人心是不带风吹而自落的花。水自源头而出最终入大海，从出生那一刻算起，你是来生的，还是来死的，这个问题其实就一直诘问着你。至于到了生命终了，这个问题的答案才是唯一。在你一生的每一个刹那，这个问题永远的萦绕耳边，我们慢不下来了，于是我们进不了园子的时候觉得不值。哪怕一枝红杏出墙来，满目春光。于是，我们一定要去见见那个朋友高谈阔论一番，哪怕月白风清、云清花落，于是，我们一定会带着酒回来，一路咒骂天气，一面埋怨朋友，漫天瑞雪不知，一枝梅花不见。于是，我们驱赶生命，快得连自己的灵魂都追赶不上。我们计划着未来的每一步，环环相扣、严丝合缝、平价量化、准确无误。因为有太多的参照物，留恋宛然。一个眼睛看着过去，一个眼镜盯着未来，灵魂落在后面，周遭的一切都在为快速到来的未来做准备。这姿势难看，这个活法可笑，这个人生快得让我们忘记快乐。
人生只有一个目的地，就是死亡。凭空增加的那些目的地，让我们如水的生活变得干涸。生命不是赛跑，因为你和任何的其他生命不同。不同时起跑，不同时到终点，不同时在一条赛道上。当你欣喜若狂的超越一个人，忽而就发现自己的前方有跑得比你更快的人。做那条河流吧!快与慢、叮咚与呜咽、盘旋与流动、四季与晨暮、冰冻与蒸腾、污染与自洁、落花与游鱼、晴好与雨雪、包容与悬浮。这是唯一的旅程，永远不会有一样的你。
人生该是如此吧：吃的时候就是在吃、睡的时候就是在睡、快乐的时候总是在快乐，不用那么急着去死亡，这一刻你活着就好。这一刻的你扼杀你自己，那你都不用等待死亡的来临，因为每一刹那询问，你是来生的，还是来死的，你都选择了死。法然上人在一次开释中，有人问：念佛的时候容易瞌睡，感觉自己修行之心并不坚定，如何才能消除此障呢?上人笑笑回答说：请在醒着的时候念佛。请在你灵魂在的时候，在你看着当下的时候，看着你自己的生活的时候，慢慢的生活。因为，这个是你的生活。
让生活慢下来，让心灵静下来。不用背叛城市，转身享受群山大湖。闲来逛逛山，闲暇泛泛湖，午后去林中看看树，就这样在山和湖的国度里，被大自然的美景给宠爱着。天天给自己放假，让忘记时间成为一种高贵的习惯。让一颗忙碌的心，就此归隐。相信这种慢调山水生活对于长期处于快节奏生活压力之下的人们都有着不可抗拒的诱惑力。
生活”是工作狂?“慢生活”是疑似拖延症?那么我们应该“快生活”还是“慢生活”?还真有人实践了一回。同学小颖向大家宣布：“本姑娘从现在起要做励志姐!不再过浑浑噩噩的懒散生活，要以咱班的‘学霸冯’为榜样，废寝忘食地学习。”“学霸冯”是一位超级勤奋的女生，听说连上厕所都在记英语单词，能够连续熬夜看书，并且始终保持旺盛的“学习热情”。
小颖立誓后，像一匹被抽了一鞭子的小马驹，一头扎进学习中。如此快节奏了一段时间，小颖撑不住了，毕竟有个体差异，她的能力和精力都有限。她抱怨道：“我注定赶不上‘学霸冯’的节奏。世界上最悲哀的事，莫过于你想跑快点，但脚不给力，所以只能眼睁睁地看着别人扬长而去。”
就这样，小颖再也不提学习“学霸冯”的事了。她又心血来潮，说要学着过慢生活，享受人生。于是她对大家说：“现在大都市的人都倡导慢生活，有种说法叫做‘牵着蜗牛去散步’，有意思吧!人生中没那么多急事，如果总是拼了命地跑步前进，就会弄丢很多东西。”
自从小颖打算“慢生活”之后，她学着别人去休闲，放慢自己生活的脚步，周末用大量的时间赖在沙发上看电影，偶尔还跟着朋友远足到青山绿水间。
可是，这样的日子没过多久，小颖又感到手忙脚乱了，因为很多事情都积压在一起，她的生活节奏全乱了，学习任务被一拖再拖。
“慢生活”没弄好，反弄得焦头烂额，小颖叹道：“生活真是无奈，不知该用什么样的速度前行。”
其实，很多人都容易犯这样的错误：盲目地跟风，丢失了自己，也找不到属于自己的风景。想起上学的时候，我不擅长短跑，因为我爆发力不够好，也不擅长长跑，因为我耐力不够。还好，有“中长跑”的项目，这正适合我。我以自己的速度跑，成绩一直不错。
所以，“快”“慢”不是重点，重点是找到适合自己的速度。我们每个人都是独特的个体，有不同的特征，所以不能盲目模仿别人。适合自己的才是最好的。找到适合自己的速度，人生之舟才会平稳地行驶，不仅能惬意地欣赏两岸的风光，还能够顺利地抵达想要的彼岸。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样才能写的好吗?以下是小编收集整理的慢下来的生活作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。慢下来的生活作文1
我们的生活越来越紧张，走得太快了，快得以至于我们忽略了精彩的风景。——题记
急促的闹钟声不停地响着，伴随而来的是脚跳到地板上的蓬蓬声，椅子被撞倒发出的摩擦声，和母亲焦躁的催促声。
“快起床，到点了，上学别迟到了!”
胡乱穿好衣服，匆匆抹一下脸就算洗漱了，急匆匆地吞下早饭，拿起书包就冲出了家门。一路上畅通无阻，心中窃喜，还来得及。哪成想心中刚升起这个念头，前方的红绿灯眨眼便从绿色变成了红色，我连忙刹住脚步，喘着粗气，心中暗骂这红灯来得太不是时候了。看着灯上的数字一格一格地缓慢跳动，心情逐渐从急躁变成了绝望，快来不及了，要迟到了。
紧张的情绪让我变得异常烦躁，脚步来回走动。蓦然一片白色从眼前飘过，给我的双眼带来一阵无法言喻的清凉与舒爽。那一刻时间好像突然慢了下来，路上川流不息的车辆仿佛也在这一瞬静止。
抬头看去，竟是路边一树开得正盛的玉兰花，晶莹剔透，在阳光的照射下散发出如白玉一般得润亮，开在枝头。微风吹过，不时有一两个花瓣从枝头飘落，在风儿的吹拂下轻盈舒缓地绘出一幅美丽的画面。轻飘飘的花瓣即使落在了地面上，玉兰仍洁白如玉，素净清芬，不染纤尘。
风儿裹着玉兰花的香气，深嗅一下，沁人心脾的香气便将我包围起来，心底也泛出了片片涟漪，引得脑海中一阵叮咚。一股愉悦感和幸福感便从我心中蓦然升起。
看着道上的行人步履匆匆地从树边经过，却毫无停留的意思，一致的`面无表情。其实只要他们能慢上那么一点儿，就能看到这一幕，这一幕美得惊心的画面。此时，我无比感激这个红灯，它让我从忙碌的人群中停了下来，让我静下心来感受生活的美好。
绿灯亮起来，时间好像又恢复了往常的速度，我脚步轻快地穿过马路。我会记住，在这样一个早晨，在这样一个被放慢了脚步的时刻，我看到，玉兰携一身轻盈而来，又携一身轻盈而去。慢下来的生活作文2
进入**年以来，监理公司在局党委的正确领导下，在相关股室的全力支持配合下，认真贯彻落实局党委各项工作会议精神,紧紧围绕年初签订的目标任务，以质量效益为核心，以强化管理为手段，坚持“抓经营，赢得市场;抓资质，拓宽市场;抓管理，促进效益”的经营方针，全体职工同心同德，团结奋进，经营业绩稳步增长，聘用队伍日趋稳定，在建项目管理有序，公司在**年开辟了新的局面，为长期稳定发展奠定了基础。现将一年来的工作总结如下：
一、回顾***年工作
（一）主要经营指标完成情况
公司完成了产值和上交管理费，全年共监理工程85项，总建筑面积67万多平方米，总投资8亿元。公司加强监理项目管理，全年监理工程项目合格率为100%，优良率达到90%以上，全年未发生一起涉及监理责任的安全质量事故，合同履行顺利准时。公司依法纳税，运营正常。公司完善管理体制和运行机制，做真、做实、做规范。明确职责，形成各负其责、协调运转、有效制衡的法人治理结构。还根据局党委的要求，到工商部门进行变更记载，使公司归属清晰、权责明确。
（二）重点工作完成情况
公司实施“三项”战略，巩固老市场，开拓新市场，强化责任意识，企业竞争力不断增强，要求各监理部在抓好工程监理的同时，充分发挥“窗口”和“桥梁”作用，进一步拓宽后续工程市场。
公司拥有房建监理甲级资质和市政乙级资质，鉴此，公司调整经营布局，提出了“巩固强项，提升弱项，开辟新领域”的经营方针，对每一项有希望中标的项目均立足于一个早字，早跟踪，早攻关。
（三）完善管理制度，提升监理服务水平
公司在落实总监责任制方面，明确了总监为项目第一责任人，充分发挥总监在项目管理上的积极性，用好一人、带好一帮、管好一片，使公司的各项管理得到执行，并取得较好的效果。在技术管理方面，明确了监理人员职责、工作方法和程序，有效的规避了监理责任。
（四）加强学习培训，提升人员素质
监理行业是智力和技术密集型产业，只有熟悉管理、法律、经济等多方面的知识，才能正确行使监理职能。总公司全年共举办系列培训5次，旨在提高管理人员的综合素质和工作能力。
走在上下班的路上，我总爱绕道去湖畔边看人垂钓，一同感受垂钓的乐趣。落日余晖，水波粼粼，微风习习，鸟语蛙鸣，几根鱼竿，临水而钓。时隐时现、时静时动中，大家聚精会神地静等鱼儿上钩，呼吸着花香的气息，畅意地舒展着身体，心旷神怡，一身工作的疲惫和烦恼在碧波中消除殆尽。这时我终于明白了钓客为什么都喜欢钓鱼，其实他们并不在乎能否钓到鱼，而是喜欢钓鱼的过程，怡然自得，归复大自然，心情宁静，自由烂漫，享受生活的闲暇。绘本作家几米说：“城市是一座钢筋水泥混合成的森林，无论白天还是黑夜，人们都在喧嚣中继续着或精彩或激情的生活。”现代社会高速发展，很多东西都在提速，我们每天艰辛而匆忙地向前冲，快点工作，快点赚钱，快点成功，快点快点再快点。然而等到费尽心机拥有了财富、名誉和权势，却蓦然发现因为错过了太多的风景，人生
昙花一现虽然惊艳了无数人的芳心，但眨眼间就开到萎靡。现代人的闪婚、闪离，来去匆匆，一声叹息中成为浮光掠影。岁月是一帘静染沉香的长篇，需要慢慢品味，急了，就看不到本有的缤纷色彩，失去曼妙芬芳的滋味。喧闹的世界让人心浮气躁，繁杂的世事让人意乱情迷，竞争的压力让人身心俱疲。我们走得太快，把灵魂丢了，要驻足等它跟上来。
俗话说：“慢工出细活，慢火熬老汤。”梁实秋在《雅舍谈吃》中写杨太太做的排骨萝卜汤好吃的秘诀是：多放排骨，少加萝卜，少加水，慢火久煨。静静地守着一口煲锅炖出浓香鲜美的汤，在慢慢中，我们享受美味的佳肴，感受简单饮食的滋养，韵味深长。
时光如水，岁月如歌，放慢我们奔行的脚步，慢品生活，是一种生活态度，是一种健康心态，是对人生的高度自信。闲适成诗，意雅成曲，以一颗恬淡而从容的心去领略不同时段的人生风景，才会发现生命的内蕴。
