实习报告荟萃

报告具有汇报性、陈述性的特点，只有按照报告的格式，正确编写报告，报告才能发挥出它的作用。那么在写报告的时候，应该如何写才能突出的重要性呢？以下是小编整理的实习报告荟萃范本，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

实习报告荟萃1

辽宁盘锦：书记抓党建接受全委会“检阅”

3月14日，辽宁盘锦市全委会扩大会议安排了一项专门议题，各县区委书记，部分市直党（工）委、党组书记就2012年度抓基层党建工作做专项述职，并接受民主测评。

此次述职由市委常委会听取专项述职，改为由市委全委会听取专项述职；述职对象除各县区委书记之外，又增加了所有市直部门党委（党组）书记，这次还专门选择了3位市直部门党委（党组）书记进行现场述职，其余提交书面述职报告。

党委书记对基层党建工作到位不到位，基层党组织和党员干部群众也有发言权。专项述职时，盘锦市专门邀请了28名市党代表和基层党组织书记，他们同市委委员、市委党建工作领导小组成员、各县区常委组织部长一道，在听取述职发言的基础上，结合日常工作的了解，对述职发言的书记抓基层党建工作情况按“好”、“较好”、“一般”、“差”四个等次做出了评价。

江西铅山：实行党员“评议退出制”

近年来，江西铅山县把评议党员、处置不合格党员作为加强党员队伍纯洁性建设的重要工作，完善评议制度，畅通党员“出口”。2012年以来，全县评议处置不合格党员96名，劝退、除名73名，开除党籍23名。

铅山县运用“党内票决”与“群众票决”相结合的方式裁定不合格党员。对表决对象的各方面表现、退党的原因等在党内外进行调查，并公示3-5天；召开党支部党员大会，听取支委会意见和本人申诉后进行表决；另，根据向群众（居民）、隶属党组织、县纪委、政法委问评的结果，最终确定是否评定为不合格党员。

对评出的不合格党员，各级党组织开展“定期回访”，做好教育转化工作。及时组织党员和群众对整改到期（一年）的党员进行民主评议，重新认定其是否合格；对仍认定为不合格者予以除名。

广西玉林：党建试点通过ISO9001认证

广西玉林市党建质量管理体系通过ISO9001：2008认证新闻会日前在南宁召开。会上，方圆标志认证集团为玉林市15个试点单位颁发了认证证书。

从2012年3月开始，玉林市委借鉴现代企业质量管理理念和方法，运用网络信息技术，建立ISO9001党建质量管理体系，历经一年多努力，初步形成了“内容精细化、程序规范化、过程可视化、控制信息化”的基层党建“玉林模式”，首批试点单位15个均已通过了方圆标志认证集团的认证审核，该项工作也获得了2012年度广西组织工作创新成果一等奖，标志着玉林市基层党建工作规范化、示范化、品牌化、信息化建设迈上了新台阶。

重庆潼南：推行干部监督“四诊”工作法

近年来，重庆市潼南县为加强对各级干部的监督管理，积极探索“四诊”工作法，不断延伸监督触角。去年，该县共开展个别教育35次，处理违纪干部2人。

“四诊”工作法即：搭台“接诊”，组建3个工作组，深入全县22个乡镇街道，设置工作台接受群众现场举报，了解有关情况。登门“问诊”，利用群众空闲时间分片登门拜访，向群众收集本辖区干部的现实表现。实时“出诊”，采取教育、引导和鼓励等办法，促使家属当好“报警器”；联合纪委、公安、政法等部门，经常对餐饮娱乐场所进行明察暗访，对容易发生以权谋私、钱权交易部门和环节进行重点监督检查。定期“会诊”，定期组织召开由相关部门共同参加的干部监督联席会，相互通报情况、交换信息，分析干部队伍状况，确立腐败风险等级，研究解决措施。

实习报告荟萃2

时下，印刷业日益发达，出版变得更加容易，但同时一个现象也越来越常见：许多作品的出版之日就是被抛入废纸堆之时。无他，内容乏善可陈而已。可是，如果有一天你读到一本年纪比自己还大的书，还能被它吸引，心怀愉悦，一气读完，那么，这本书一定有过人之处―――《黎族古代历史资料》即是。这本书编印于1964年，半个世纪之后，它第一次以典雅的面容出现在世人面前，堪称惊艳。

这不得不引起人们的思考：是什么促使《黎族古代历史资料》成书？是什么使之历久弥新？又是什么让它在默默无闻半个世纪之后重新面世？

一、应时而生：民族研究的产物

中国自古就是多民族的国家，民族问题是中国古代历史的重要组成部分。近代以来，“民族”成为一个关键词，举凡国家、族群、政治、经济、军事等方面，都与之有千丝万缕的联系。鸦片战争以后，中国已经是全球的一个重要组成部分，与其他国家、民族、文化互动已深。民族问题在推翻清朝政府、创建民国、新中国成立过程中都打下了深深的烙印。

新中国成立后，民族平等、民族区域自治的民族政策被先后写入《中国人民政治协商会议共同纲领》和《中华人民共和国宪法》，是中国的基本国策。但实现这一民族政策的前提是民族识别和民族社会历史文化研究。民族识别始于新中国成立之初，延续至今；而民族历史文化研究至今日方则渐入佳境。

海南岛的黎人是一个相对明确的群体，在1954年已经被国家确定为黎族。但当时关于黎族社会历史文化的认知还很浅显，因此，20世o五六十年代，关于黎族先后有三次大规模的民族学田野调查，分别是中央人民政府中南访问团、中南军政委员会民族事务委员会指派的“中南海南工作组”、广东少数民族社会历史调查组，各团、组都撰写了重要的专著、调查报告。其中由广东少数民族社会历史调查组编写的《黎族简史简志合编》完成于1959年，并于1963年铅印发行。这对了解海南黎族的社会文化起了重要作用，但失之简约。

黎族是一个没有文字的民族，田野调查在研究黎族社会文化中具有举足轻重的地位与作用。20世纪五六十年代的三次大规模田野调查获得了丰富的一手资料，是今天黎族研究不可或缺的资料。但民族学的田野调查具有共时性的特点，无法呈现黎族的社会历史变迁。自汉代以来，中原王朝入主海南岛，历代都留下了大量关于黎族的汉语历史文献资料，其中一些记载或有偏颇，甚至讹误歪曲，但毕竟是了解与还原黎族古代社会生活的重要途径，不应被忽视。

汉语黎族历史文献资料有两个特点：一是繁多，用汗牛充栋来形容也不为过；二是零散，散见于地方志、诗文集、正史、笔记、类书等。对于科研工作者来说，这么丰富的资料弃之可惜，用之艰难；资料难找，内容难查。

因此，在编写了《黎族简史简志合编》并完成田野调查报告的基础上，由专家进行黎族历史文献资料的搜集、辑录与整理。在数量巨大、种类众多的文献中将关于黎族的内容摘录出来，其工作量之大，难以想象。在没有电子版材料的情况下，全靠人工从故纸堆中一条一条将材料抄录出来，需要相当的耐心和付出巨大的艰辛方可实现。至1964年，《黎族古代历史资料》一书完成。

一本书的编写，本不是什么大事儿，关键在于将它置于怎样的历史情境中。《黎族古代历史资料》一书是在新中国实施民族政策的过程中应时而生的，它肩负着重要的历史使命：全方位展示黎族古代社会，为研究者提供历时性的坐标与参考。从某种意义上说，它是新中国民族政策、民族区域自治与平等的民族关系发展的产物。

再者，《黎族古代历史资料》一书全然以黎族为主题，按照地方志的体例，编选古代文献，这在海南历史上还是首次。它虽然是内部印行，普通群众难得一睹真容，但确实为研究者查找黎族古代资料提供了极大的便利。在此后半个多世纪的时间里，默默地为黎族研究做出自己的贡献。

二、为用而编：三个编排的特点

面对浩如烟海的文献，如何有效获取有用的资料，以何种标准拣选，以及怎样编排，体现了编辑者的视野、功力与取向。《黎族古代历史资料》一书至少在三个方面，很好地体现为研究而辑录整理的意图。

一是辑录广泛而精当。《黎明古代历史资料》的历史文献辑录范围包括史书、方志、诗文、专著以及杂著等。如卷帙浩繁的《古今图书集成》《广东赋役全书》均收入在列，工作量浩大。其他散见于诗文集、杂著中的条目也都有收录。

在辑录的过程中，甄别与取舍也受到重视，如俚僚（獠），取其与海南黎族有关的部分。两个重要的原则保证了材料的真实与精当。一是汉语文献中对黎族的蔑称、歪曲，“一仍其旧”，以本原的面目呈现；二是对于文献原文“有删无改”与删繁就简。与黎族无关者删，代之以省略号，既保证信息完整又文字最简；同一材料辗转引用，则存其年代最早者。

二是编排合理而便用。资料的收集整理是初步的工作，如何编排以便于读者检阅，体现了编辑者的用心。《黎族古代历史资料》的编排参考了地方志的体例，分为舆地、政治、经济、社会、文化和其他六大类，每一大类之下再细分小类，每一小类编者都冠以小标题，标题不拘出处，尽量与内容切合，以便于内容查找。如第四类“社会类”之“生活习俗”下列“住居”“服饰”“饮食”“出行”“器用”“财产”“狩猎”等十二个小类，标题与内容相符，清晰易查。

编排坚持了便用的原则，灵活处理。或以行政区划分小类，如“舆地类”之“山川”及“关隘”等，下列琼州府及所辖琼山、澄迈等十三州县；或以历史年代分小类，如“政治类”之“兵制”“人物传记”；或以题材分小类，如“政治类”之“理黎政策”，下列“奏”“策”“议”“说”“论”等五小类；“艺文类”分“诗赋”“杂文”与“金石”三类，其中“诗赋”下列“四言诗”“五言诗”等十一小类，“杂文”下列“序”“文”“辞”等九小类。难以归入“舆地”“政治”“经济”“社会”与“艺文”等五类的，则划归“其他类”。

某些条目多次出现，则以小括号与阿拉伯数字标识清楚。如“舆地类”之“自然资源”下“植物”小类，“马”有三条，分别是“马（1）”“马（2）”“马（3）”，以示出处与内容不同。“槟榔”有六条，处理同上。这种处理方式在全书多处使用。