爱心与教育读书感悟

爱心与教育读书感悟（精选13篇）

爱心与教育读书感悟 篇1

工作以来，与不少“后进学生”打过交道。这些学生当中，有一些是学习困难，有一些是行为习惯差，而还有一部分则是二者兼有。虽然我只是一个副科老师，但出于教师的本能，我希望我教过的学生都能够成绩优异品行端正。甚至有时候我还会幻想我的“谆谆教导”能够影响他们，甚至改变他们，但总是事与愿违。因此我会因为这些学生而感到苦恼。有时候我甚至觉得遇到那么差的学生就是自己运气太差。总觉得自己真心真意的为了他们，他们难道真的就不能体会老师的苦心?灰心失望的时候，我不禁问自己：“是付出的不够，还是方法不当呢?”这本书中的三个观点让我豁然开朗：一、点燃学生心中“想做好人的愿望火花”。我们即使在指出学生不足时，也不要让儿童那种成为“一个好人”的愿望的火花熄灭。要尊重学生申辩或解释的权力。错误面前人人平等，即便是老师错了也要公开向学生道歉，用心灵赢得心灵，用真诚走进“后进学生的心灵深处”，被后进学生真心接纳了，他们就会因亲其师而信其道了。二、把教育的主动权交给学生。我们为人师者不但要引导后进孩子“善于发现自己的可贵之处”，更要鼓励他们勇于用“高尚的我”战胜“卑下的我”，还要有耐心等待后进学生循序渐进的拔除自己各种缺点的“杂草”，让他们通过自我控制逐渐减少犯错的次数。三、不以分数论英雄。我记得，有一美国中学校长在学生毕业演讲时对毕业生说：“得A的同学，祝贺你们，祖国未来靠你们;得B的同学，祝贺你们，祖国的栋梁是你们;得C的同学，祝贺你们，母校的捐款等着你们!”人生存于这个世界上一定都会有其立足于世的天赋，不必千军万马过高考的独木桥，对于后进学生可以根据他们的个性特点发展其爱好，引导他们学会做人之本、学会生存之道。

之后书中“我和万同的故事”真实、感人地再现了后进生转化工作中的艰辛、多折。从这个教育案例中，我得到以下几点感触：对于学生不要以貌取人;了解学生是教育学生的必不可少的工作;所谓的优生其实也许一开始并不优秀，而是我们有意识地培养出来的。

我想：每一个孩子都有权利被接纳、被认可、被尊重，每一个孩子都渴望有成功的体验，当我们有意识关注到孩子的需要时，我们便会静下心来倾听孩子心底的声音，于是，我们理解他们为什么是这样，而不是那样;与后进孩子沟通时，当我们习惯与孩子心理置换的沟通方式时，于是，我们对他们的积极关注会多于消极关注，正强化会多于负强化，此时，你便是在为后进孩子创造成功的机会……

爱心与教育读书感悟 篇2

读书是获取知识最有效的途径, 书中不仅有我们所需要的具体知识, 而且往往汇集着前辈们的思想精华。通过阅读, 很多知识会被不自觉地输入到我们的脑海中, 成为日后我们工作学习灵感的来源, 同时我们也能获得一种智性上的快乐。因而, 在读书过程中, 我并不刻意地要达到什么目的, 阅读就是阅读, 我总是虔诚地相信它本身自有它自己的目的。然而, 前人研究堆积如山, 今人新著层出不穷, 因此读书应该要有选择性、计划性, 同时还应善于把读到的内容消化成自己的东西以备将来为己所用, 这个过程顺畅与否, 理论积累的环节成为重中之重。仅就人类学而言, 20世纪60年代末以来的人类学理论对我来说相对是个难题。这一时期的西方人类学因为处在深刻的世界历史、文化、社会大变迁的背景之下, 思想上充满着哲学思辨的意味, 再加上翻译者们表达方式的多样化等等因素, 对于初入茅庐的我来说理解起来颇为困难。要将这些理论消化成自己的储备粮, 我首先要克服畏难情绪, 改掉急躁的毛病, 稳住心态, 立足原著, 加强相关阅读, 比如一些相关的知名人类学者的评论等, 我想对理解当代人类学重要作品还是能够起到一定的辅助作用的。

在阅读人类学经典著作的同时, 特别要做好读书笔记, 把自己的一些感悟、想法用文字记录出来, 这样才能将学到的东西融会贯通, 慢慢地纳入自己的知识体系。尽管这个过程是段痛苦的经历, 但对将来的文章写作有所帮助, 字里行间还可找到自我, 我们又何乐而不为呢!是的, 书要有选择地多读, 写作也要紧跟其上, 看书也不单单看内容, 还要看作者的写作手法等等, 写作从模仿开始, 逐渐加进自己的一些想法, 久而久之自然会形成自己的东西, 学习人类学亦如此。

二、田野工作——人类学的实验田

学习人类学, 感悟力非常重要。然而仅仅读书还不够, 人类学者的学术感悟力只有通过田野调查将理论转化为实践, 通过实践检验理论才能得到步步提升。换言之, 田野是获得感悟力的更为鲜活的来源, 也是实践自身所学理论的实验田。田野调查是人类学研究最基本的方法, 通过此种方法人类学者能够获取第一手资料, 田野调查把人类学家送到研究地去, 亲身体验那里的生活, 感受那里人民的喜怒哀乐, 参与观察当地的日常生活。一般, 这种调查从几个月到几年不等, 不仅要求人类学家学习当地的语言, 而且在当地获得一个合适的社区身份。田野工作方法的成熟被认为是现代社会人类学、文化人类学成熟的标志。它使得人类学家慢慢告别了泰勒, 弗雷泽等那代学人的工作方式, 不再在书斋中足不出户, 而是直接面对活色生香的异域文化, 既从外来者的角度对特定文化的一切特别之处有着足够的敏感, 又作为共同生活者对这个文化有着内部的体系认同, 而不是轻易的嘲笑讥讽。然后在这样细微的观察后再对这个文化进行描写分析, 建立理解这个文化的理论模式 。人类学者通过入乡随俗式的田野工作, 研究一个个具体的文化, 然后通过对这些具体文化的比较研究, 探索人类文化的普适性特征。人类学这种小社区的田野调查以及独特的“以小见大”式的研究, 到目前为止还没有任何一种方法在信度和效度上可与之相比。

对于调查人而言, 他带着长期生活中所熟悉的文化走向田野, 将自己原先习以为常的东西作为参比对象与被调查文化进行比较, 不过田野调查中的这种文化间的相互参比要求调查者站在“中性”的立场上, 带着一种“他者的目光” , 潜入被调查文化的社会中充当某种角色去体味和把握该种文化, 同时还要以此为参比反映调查者自己的文化, 所以这种比较是系统的、客观的、相对理性的参比。在田野调查过程中, 调查人通过观察、参与、访谈、体验去感悟和认知被调查文化, 田野调查的目的亦在于此。以自身的文化系统作为参照系, 不断深化对异文化的认知和积累资料。同时也在这个过程中深化对自身文化的认识。

总之, 走向田野, 是一个“离我远去”的过程。离我远去的“我”, 不单指个人, 而指生活在其中的“自己的文化”。在别的世界里体验世界的意义, 获得“我”的经验, 使人类学家能够比较移情的觉悟到自己文化的局限性。同时我个人认为在田野调查的过程中做好田野笔记也很重要, 要做到变调查边整理, 养成这种田野调查的习惯。

上述有关田野的文字只是对所得知识的整理和感悟, 然而纸上谈来终觉浅, 希望今后多有机会走入田野, 去体味那种离我远去的漂泊感。

三、余论———不断感悟人类学

读书和田野, 作为学习人类学的传世绝活, 从哲学的角度, 读书习得的人类学理论相当于真知, 田野是实践的话, 两者是不能截然分开的, 唯有两者的结合, 我们才能最好地感悟人类学。读书, 不仅给予我们智性上的快乐, 它也帮助我们不至于在田野中迷失。通过读书, 一方面我们带上“问题”做田野, 显然会更有方向、更有效率;另一方面也不断更新着做田野的方法。反之, 田野也常常带来读书所不能给予的新的发现和启迪, 推动着人类学理论的发展。于是, 穿梭在读书和田野之间, 在文本中做田野, 在田野里做文本, 我想, 源于实际生活的人类学叙事和知识是更容易走近生活的, 而非学术殿堂的技术性话语和自命清高。

人类学作为一门科学, 具有普同性、整体性、整合性、文化相对论四大特征, 同时它还贯穿着“以人为本”的人文精神, 包含了尊重他者和尊重自身的人文关怀。它使我看到人类生存的多样性和可能性, 平等对待不同种族、不同阶层的人;也让我更珍惜自己, 珍惜所面对的每一个人。

摘要：人类学是一门研究人与人的行为方式的科学, 研究任何地方、任何时代的人, 企图形成关于人类及其行为的可靠知识。它研究的目标就是通过田野实践及其对他者文化的感悟提升出的一种广博与宽容, 它既是一门学问, 又是一种人文视野与关怀。笔者从读书与做田野的角度论述了学习人类学的方法及些许感悟。

关键词：读书,田野

参考文献

[1]王铭铭.人类学是什么.

[2]庄孔韶.人类学通论[M].太原:山西教育出版社, 2002.

爱心与教育读书摘抄 篇3

袁敬耀

读了李镇西老师的《爱心与教育》这本书，我认为在每一页中除了写着“爱心、良知、思考、责任”以外，还充满着智慧的火花。在对学生的调查中，学生心目中的好老师的标准也是除了“学识渊博、正直善良、很热爱学生”以外，还有“很有智慧”这一条。所以作为老师我们应该做个充满智慧的老师。

当前众所周知，没有爱就没有教育，但是教育也要讲究方式方法，而正确方式方法的选择就要靠我们的智慧，爱学生就要了解学生，了解他们的爱好和才能，了解他们的个性特征，了解他们的精神世界，了解他们的所需所求。苏霍姆林斯基说过：不了解孩子，不了解他的智力发育，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。要想了解学生的各个方面，就要有敏锐的观察能力，缜密的思考能力，还要有较强的表达能力，只有具备了这些，我们才能知学生所想，理解学生所为，才能与学生进行更好的交流，而交流是教育的前提。以前我也想过该怎样帮助那些学习上有困难的学生，想过该如何吸引学生在课堂上的注意力，想过该如何让学生能比较容易的改正他的缺点 „„但是有许多时候，苦于找不到好的方法。从李老师的教育手记中我知道了要教育学生得学会尊重学生、表扬学生。做老师不要高高在上，要蹲下身子，从孩子的角度来看待出现的问题。今天的孩子就如春天里需要滋养的禾苗“随风潜入夜，润物细无声”的涓涓春雨，要比电闪雷鸣倾盆暴雨更能渗入土壤。还有要让学生学会自我教育。“金无足赤，人无完人”要多一点人情味，大人有时也会犯错，何况是还是孩子的学生呢。因此利用集体的力量，让学生学会自我管理，自我教育，许多时候比老师苦口婆心的说教强很多。

爱学生，不是挂在嘴上的口号。爱学生就必须善于走进学生的精神世界，善于去感受他们的喜怒哀乐。苏霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中学》中这样说过：“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他们的主要精力倾注在什么方面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”他因自己小朋友圈子的扩大而兴奋，因走到小朋友的心灵深处而带给他们快乐，而感到无比幸福。这些不是凭借功利性的目的而做教育的人所能真正体会到的。李镇西老师曾经这样写道：“我们可以得到一个朴素的真理——教育者的尊严是学生给的！”他所做的一切，证明了这句话的价值。我想说，教育者的快乐也是学生给的。一个真正走进学生心灵世界的人会把学生的幸福当作自己的幸福，把学生的不幸当作自己的不幸。

十几年的教学，让我渐渐明白，老师的行为在学生们的心里会种下怎样的印象。以前我的两个课代表喜欢冲着那些学习后进的学生大喊大叫，我发现之后并没有当着大家的面批评他们，而是先让他们停止叫喊，然后走到这名看似有错的学生跟前轻轻地询问缘故。之后我的课代表意识到他们的这种做法并不能顺利解决问题，反而会把矛盾激化，她们不但向我承认自己做得不够好，还提出了创新性的解决办法。一次日记中，他们曾这样写道：“长大之后我也要当一名教师，当我的学生犯了错误时，我不是先去责骂他，而是先问明原因，然后虚心地教给他解决问题的正确办法。”知道到他们能这样想，我很欣慰。

在独生子女日益成长为社会建设者的同时，我们才渐渐发现他们责任感的缺失和爱的缺乏。真诚与善良似乎在这个社会成了一种无能的表现。看看时下充斥的书籍，多半是为升学而准备的辅导书，其次是幽默故事书、漫画书，真正净化

学生心灵的书籍少之又少。随着年龄的增大，他们懂得如何张扬个性，而不知如何感恩父母；他们知道要考上大学，却不知考上之后该做些什么；他们明白要踏实工作，但方向在哪里却从来都不明确。这分明是一种责任心与爱心的缺乏。现在国家意识到了这一点，开始实施素质教育，我们作为教师恰好可以抓住这个机会，教会学生如何去爱，爱世界，爱国家，爱校，爱家，爱父母，爱自己，爱身边的每一个人。只有在一个充满仁爱的大环境里，我们的班级才会更加团结，学校才会更加繁荣，家庭才会更加和睦，社会才会更加和谐，才不会让那些正直善良的孩子走上邪路。

读完李老师的书，让懂得了理解的微笑，平等的交流，内心的宽容，真诚的关怀，不仅仅是为了当一名好老师应该这样做，而是发自心灵深处的爱的驱使，让他自然而然地去做一切。正如李老师所说“爱心与童心”是我教育事业永不言败的最后一道防线。他把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，凭着对教育的一份执著，对爱的一种坚持，把幸福与快乐送达每一个孩子的心中。我们会以李镇西老师为榜样，努力做教育这趟列车上的爱心传递员，让真诚、善良、友爱陪伴学生走过以后的人生旅程。

读了这本书，我深深的体会到教师之爱首先是尊重和信任，尊重和信任是激活教育智慧的因子。而要做一个有智慧的老师，就要不断的学习，把学习渗透到工作和生活中去，让教育智慧流淌于我们教育生活的一点一滴，每时每刻。我们这一代成长于一个物质、精神都比较平淡的年代，没有网络，没有游戏，没有太多的娱乐活动，也没有更多的诱惑。在传统家庭的“双目”和“书中既有黄金屋，书中又有颜如玉”世俗观念的监管下，使我“安心”地读了一些书。读书时句须一句句去理解，意要一段段去思索，思想也一步步地提高。没有精彩画面，也没有伴奏音乐，更没有旁白点拨，靠的是自己不断读、反复感、努力悟，终于成长为一名能引领他人走上阅读之路，培养读书习惯，丰富精神生活，使他们继续乃至终身阅读书籍而不断成长的“灵魂的工程师”。

执著的爱 满心的感动

——《爱心与教育》读后感

《爱心与教育》是著名教育家李镇西的成名作、代表作。以手记的形式，叙述了李镇西老师教书育人的感人故事。读书的时间虽长，读出的结果却是满心的感动。

李老师认为，一名优秀教师最重要的素质是童心、爱心与事业心。他是这么说的，也是这么实践的。读完这本书，我被他的爱心所感动，被他与学生交往中一幕幕真实的、真诚的故事所打动，被他用全身心的爱心投入到教育事业中所震撼，也深深地为他所教的学生而感到自豪与骄傲，由此，也撩起了我“想做一名李镇西式的老师“的想法。

当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。爱学生，就必须善于走进学生的内心世界，放下姿态感受他们的喜怒哀乐，和他们交朋友，让他们完全相信我们，乐于和我们分享自己的故事。我们对学生的爱，不应该是居高临下的“平易近人”，而是发自内心的对朋友的爱。正如李老师所说的，“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线”。如果没有爱心，我们谈何去教育好学生呢？假如没有爱心与童心，又何来与孩子交心，打成一片，成为朋友呢？所以，说“爱心和童心，是教育事业永不言败的最后一道防线”一点也不为过。

想想自己的工作，我就觉得很汗颜。刚开始工作时，对学生的要求很高，对待学生也很严厉。虽然在工作上有点小成效，但总觉得和学生之间隔着点距离，走不到学生中间去。现在想想，我是没有走进学生的内心世界，没能放下老师的姿态去感受学生的内心情感。李老师的话真是“一语惊醒梦中人”！

李老师对爱的执著也深深打动了我。其实，李老师做的很多事都很普通，我们也可以做到。可为什么他能成为名师？而我们一直在默默无闻着？我想这是因为他对教育的一份执著，对爱的一种坚持。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师能够长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生，难！在万同的身上，我们看到了转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心、耐心和信心。万同的每一点变化，无论是朝着哪一个方向，都牵动着老师的心。而万同身上所体现的反复，足以考验最有耐心的老师。李镇西老师让我明白，只有爱心的坚持才会创造奇迹！

爱心与教育读书笔记 篇4

当然，这名学生因为基础太差，到目前为止依然没有成为一名各门功课优异的“尖子生”，但是他开始认真听讲了，开始知道尊敬老师和友爱同学了，并且在我的鼓励下发现了自己在体育方面的特长……这些，都让我觉得无比欣慰。

我不知道这名学生会不会在若干年之后像李镇西的《爱心与教育》中写的那样，回到学校来，述说自己的成就，表达对老师的感恩……而且，这些对我来说也并不重要。重要的是，当有一天，他毕业走出校门的时候，我会非常放心。我觉得他不会再因为家庭的残缺而放弃自己，不会因为缺爱而仇视社会，并且明确了自己的奋斗方向，这样的孩子，无论是将来在社会的上的哪个领域，都会过得很快乐。

《爱心与教育》读书笔记 篇5

2、爱学生，就必须善于走进学生的情感世界。而要走进学生的情感世界，就必须首先把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。“每个孩子都引起我的兴趣，总想知道，他的主要精力倾注在什么上面，他最关心和最感兴趣的是什么，他有哪些快乐和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天扩大，并且像我以后才意识到的那样，连我不曾教过课的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。”——当我第一次读到苏霍姆林斯基这段真诚的话时，我竟感动得眼睛都湿润了：一个享誉全球的大教育家竟然有这样一颗爱孩子的童心!还是这位我敬重的教育家，曾在一个春天，和他的学生们共同买了一条小木船，然后划到一个荒无人烟的小岛上去探险。教育家写道：

“可能有人会想，作者想借这些事例来炫耀自己特别关心孩子。不对，买船是出于我想给孩子们带来快乐，而孩子们的快乐，对于我就是最大的幸福。”(苏霍姆林斯基：《巴甫雷什中学》)

3、教师真正的尊严，从某种意义上讲，并不是我们个人的主观感受，而是学生对我们的道德肯定、知识折服和感情依恋。当我们故作尊严，甚至以牺牲学生的尊严来换取自己的尊严时，学生根本不会买我们的账，只会向我们投来冷漠的眼光;当我们“无视”自己的尊严，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真诚的感情，并随时注意维护、尊重学生的尊严时，学生会把他们全部的爱心和敬意奉献给我们。这样，我们便把自己尊严的丰碑建在了学生的心中!由此，我们可以得到一个朴素的真理就是教育者的尊严是学生给的!

4、以前我们不少教育者谈到教育，总是把学生当做空荡荡的容器，而所谓“教育”就是教师往这些“容器”里面装“高尚的思想”，装“美好的道德”。我在从教多年，和学生深入交往的过程中，深深地感到：其实在很多时候很多方面，学生的心灵倒比我们教育者纯洁得多也高尚得多!“学历”、“阅历”、“经历”等使我们“成熟”起来，也冷漠起来。从这个意义上讲，我们的确应该向学生学习!

爱心与教育读书感悟 篇6

人们说, “教师是人类灵魂的工程师”。教学中, 我坚信爱生是教师的灵魂, 是教好学生的根本。“十年树木, 百年树人”, 三尺讲台潜移默化地影响着未来一代, 甚至几代人。“师者, 传道授业解惑也。”传道, 不仅要传学问之道, 更要传做人之道;授业, 不仅要传授学业, 更要激发学生的求知欲;解惑, 不仅要解“面”上的普通之惑, 更要因人而异, 解“点”上的特殊之惑。一名教师, 只有充满爱心, 才能真正地“传道授业解惑”, 才能淡泊名利、无私奉献, 用真心感染学生、影响学生, 使其自信、自强、自立、自主、自治、自尊。二十多年来, 每天清晨, 我迎着朝霞走进班级, 最大限度地释放自己的能量;晚上回到家中, 虽倦意十足, 心中却满溢着育人的欣慰、喜悦与幸福。

家长把孩子送到学校, 是盼着孩子有出息, 将来能在社会上立足;孩子来到学校, 是想真正学到知识, 将来成为人才;国家投资办学, 目的是提高民族素质, 富国强民。因此, 教师最重要的职责是千方百计地提高教学质量, 让每个学生的素质都得到提高。

我深知, 教学生涯任重道远。我生在农村, 当时的教育条件差, 我仅读了一个月的初中就辍学了。如此浅薄的根底, 从事教师工作是很困难的。于是, 我奋发自学中学的课程。中师毕业后, 又参加了岫岩县第一批大专班函授学习, 获得了毕业文凭。回想过去那段时光, 我从参加工作第一天开始, 就从未间断进修学习。省、市、县的学术年会、教学研讨会、镇里学校的教研活动, 我都想方设法争取参加, 并坚持每学期写一篇论文, 抓住每一次机会, 克服一个又一个困难。年复一年的积累使我有20多篇论文获国家、省、市县优秀论文奖, 多次获县、镇两级优秀课奖, 成为县级、市级骨干教师。

我认为, 小学班主任如果能像妈妈一样关爱学生, 成为学生的知心朋友, 开展工作就能事半功倍。

我接的第一个班, 是北门小学三年二班。第一次走进教室时, 我见到有的女生头也没梳, 有的男生脸也不洗, 有的学生衣服又破又脏。后来通过家访我了解到, 这里的学生家长大多是流动人员, 也有的是收入不高的菜农。学生的住房和学习条件都很差, 有的学生父母双亡, 经常吃不上饭, 冬天也不能及时地穿上棉袄棉鞋。此后, 当有学生吃不上饭的时候, 我就给他们买点吃的;天冷了, 我就把自己孩子穿小的衣物送给他们;常和他们谈心, 举出实例讲知识可以改变命运的道理, 慢慢地学生们变开朗了, 学习成绩也上来了……一学期下来, 我成了学生和家长眼里的好老师和知心朋友, 学生们与我无话不谈, 一个同学间团结友爱, 奋发向上, 文明礼貌的班集体形成了。毕业时, 每个学生都邀我和他们单独合影, 让我品尝到了收获的甜蜜滋味。

2005年秋, 我检查出双侧甲状腺瘤, 医生建议作切除手术, 或者是吃中药观察。我采纳了第二个建议, 因为我担心一旦手术后不能讲课, 离开学生, 那种痛苦将大大超过病痛。于是我每天坚持吃中药, 再难受也不在学生面前表露出来, 有的老师说:“真不知道你的病是真的还是假的, 刚才在办公室里无精打采, 怎么进了教室整个人就阳光灿烂的呢?看你讲课声情并茂的, 哪像有病的人呀!”

住院时, 病情稍有好转我就提前出院了, 因为学生们老是横穿马路来医院看我, 车来车往不安全。惦记着学生, 我只好拄着拐棍去学校, 没到教室门口就听见学生们激动地喊:“胡老师来给我们上课了!”“胡老师来给我们上课了!”……有的上前扶我, 有的给搬椅子, 有的倒水……我看到此情此景, 病仿佛好了大半, 那一天尽管我弓着腰, 拄着棍讲课, 可是没有一个学生笑话我, 而是听得更加认真了。

冬天北风呼啸, 窗户上的塑料布刮得哗啦哗啦地响, 教室冷到-10℃多。夏天, 阴雨天教室里黑乎乎的, 院子里的水没过脚脖, 甚至到膝盖, 这时我经常背送学生。2007年秋, 我的26名学生全部以优异的成绩升入中学。

2008年, 我被调到站前小学, 年近50岁的我依然做班主任, 跟着年轻的同事一起学习新教法, 学习多媒体教学, 学习课件制作。不到半年时间, 我走访了全班所有同学的家, 了解每一个学生的家庭状况, 和很多家长成为朋友。

《爱心与教育》读书心得 篇7

读完李镇西老师所著的这本书，我被他的爱心所震憾；被他用全身心的爱心投入到教育事业所震撼；被他的一幕幕真实的、感人的故事所震撼；为他所教的学生而感到自豪和骄傲，从而让我深深体会到“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心！”

整篇文章里，没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的伟大壮举，全是记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的.不平凡！给学生送上生日祝福，为贫困学生捐款，这些我们大多数老师也做过，可是有几个能像李老师这样几十年如一日地坚持下来？而且我们有几个能做到像李老师这样对学生是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢？大多时候，我们老师对学生的所谓“爱”，是否建立在某种“功利性”的成分上呢？这些值得我们好好地去反思。

爱心与教育读书笔记 篇8

首先，李镇西老师的伟大在于他对学生的真挚的爱。在手记一里，李老师说：“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心。只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。离开了爱的情感，一切教育都无从谈起。”“我们对学生的爱，不是装模作样的‘平易近人’，也不是教师对学生居高临下的‘感情恩赐’，更不是为了达到某种教育目的而采取的‘感情投资’，而是朋友般平等而真诚的感情，应是发自肺腑的对朋友的爱。”李老师是这样说，也是这样做的，他毫不掩饰自己对学生的爱，他对学生的爱是建立在真正民主的基础上的，是真正平等的爱，是发自内心的爱，是不含任何杂质的。他爱得真实，爱得纯粹，如给汪斌煮鸡蛋，给学生生日祝福，以至有人说李老师你对学生太好了，他说他这是在还债;他爱得彻底，如和宁玮八年如一日地通信，一直鼓励她;爱得伟大，如教育“后进生”万同的转化;爱得负责任，如对优生的培养。这种爱架起了师生之间沟通的桥梁.更重要的是，这种爱不是单方面的一厢情愿，而是双向的互相感动!“投我以桃，报之以李。”当一个教师能够真正在与学生的交流中获益，提升自己的时候，他收获的是人生最大的幸福!李镇西老师就是这样的一位伟大的幸福者!

其次，李镇西老师的伟大在于他对教育的真诚的责任感和使命感，及源于此基础上对素质教育的积极思考和探索。他对素质教育有着独特的理解――“素质教育”的大旗上，有一个大写的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切人全面发展的教育!他的这个理解，不是纯理论思考的结果，也不是顿然的领悟，而是十几年教育实践赋予他的思想结晶。“决不人云亦云，做一个勇于独立思考的教育者;决不因循守旧，做一个善于创新的教育者”，这是李镇西老师十几年教育生活的写照。从参加教育工作起，李老师就边教学边不断地阅读教育理论书籍，以提高自己的理论素养，起初他读得最多的是著名教育家苏霍姆林斯基的著作，如《要相信孩子》、《我把整个心灵献给孩子》、《关于人的思考》、《给教师的一百条建议》、《让少年一代健康成长》、《怎样培养真正的人》……可以说，这些阅读，使苏霍姆林斯基的思想给了李老师不可估量的影响，以至有了他对“未来班”的实践。后来,随着时间的推移，李镇西老师读了更多的书，如我国著名教育家陶行知和叶圣陶的著作，《论语》、《孟子》、《庄子》、《外国教育史》、《人格心理学导论》，甚至还读了一些与教育没有直接联系的书，对教育有了更多的思考和探索，如对宁小燕自杀引发的德育剖析，并在这一时期写下的一系列教育反思文章：《商品经济的德育思考》、《中学德育危机原因初探》、《德育观念的十大碰撞》《从理想的天空到现实的大地》……到后来将学生青春期心理辅导纳入教育内容，系统地开展学生青春期心理教育。通过专题讲座、个别谈心、书信交流等形式，真正走进学生心灵，对他们进行富有个性的引导和培养，并写下了近20万字的学生心理咨询通信和青春期教育论文。再后来还有对学生的个性教育、民主教育和生活教育，等等一系列的教育探索。我国著名教师于漪老师曾这样评价李镇西老师――李镇西同志数十年如一日在这个领域辛勤耕耘，积极探索，大胆改革，积累了不少行之有效的经验。尤其难能可贵的是，他目中有人，始终把对学生的培养、塑造放在教学工作的首位。善于思考，不人云亦云。勤于笔耕，不断总结经验教训。

再有，李镇西老师的伟大还在于他杰出的教育智慧。教育不能没有爱，但爱不等于教育。教育需要爱，教育还需要智慧。读《爱心与教育》，常常被李老师的一些别出心裁的教育设计、教育艺术所打动，如每天给学生读报、读小说连载，编写“班级史册”，和学生通信，尤其是在对顽童的转化与优秀学生的培养与提高上他独到的一套。他的写“家校联系本”、填“报喜单”、游玩、集体评议、每日九问、写“灵魂的搏斗”、学生作文表扬、推荐好书等，所有这些都是李老师教育智慧的表现。他的这些做法，时时处处体现了一个名师的高明，他总是以自己特别的方式来启迪学生的心灵，来走进学生的心灵。

相比于李镇西老师，想想自己，真是惭愧。首先，在对爱学生的理解和做法上，尤其是在转化“后进生”上，自己是多么的肤浅和渺小。在此之前，自认自己是“爱”学生的，从不体罚学生，从不对学生出现语言暴力，关心学生的成绩，读完此书我便扪心自问，我真的爱每一位学生吗?我对学生的爱真的是发自内心、无怨无悔的吗?李镇西老师让我对热爱学生的“爱”有了全新而深刻的理解。爱学生，不仅仅只是关注学生的成绩，而是应对学生的成长以至未来负责;爱学生，不单单是欣赏优秀的学生，而是应怀着一种责任把欣赏与期待投向每一个学生;爱学生，不应是对学生的错误严加追究，而是应用博大的胸襟对学生施予宽容。“爱”就是一份纯真、一份庄严、一份责任感。

其次，在对教育理论的学习上，自己几乎是空白。李镇西老师杰出的教育智慧与他长期的理论学习是分不开的，苏霍姆林斯基、陶行知、叶圣陶等著名教育家的教育思想给了李老师深远的影响，李老师将“读书、教书、写书”视为他生活的全部内容。看了李老师在引言中写的他的教育思想历程，惊讶李老师哪来的那么多时间去读书，其实他早已养成“手不释卷”的习惯。回想自己，真是惭愧，每次总是以这样那样的理由为借口，放弃为自己充电。

再有，在教育实践的思考和探索上，回想从教十多年的自己，不正是缺乏思考和探索吗?虽然在教学中有过不少困惑，但却极少花时间去主动思考一天或几天来的工作，思考我的课堂，思考我的学生，思考解决问题的方法，更不用说创新了。

爱心与教育读书感悟 篇9

作为一所普通农村中学, 如何充分利用地方优势和资源, 丰富学校德育的内涵, 彰显学校办学宗旨和办学特色, 是一名德育工作者需要长期深入思考的问题。我校把“爱心教育”和川剧艺术教育两相结合, 将川剧文化中“仁、爱、礼、义、信”的精神内涵, 渗透到学生的思想品德素质教育中, 收到良好成效, 探索出一条新的德育途径和方式。

爱是尊重, 是信任, 是鼓励, 是宽容, 是帮助, 是奉献。爱心是指关怀、爱护的思想感情。当爱、爱心与教育有机地结合在一起, 成为一种教育精髓后, 就形成了爱心教育。爱的教育是一种用爱作为一种手段和把爱作为培养目的的教育思想。我校坚持“以爱为源, 人人发展”的办学理念, 以“博爱驿都, 阳光幸福”作为学校的发展愿景, 用“爱”构筑了学校办学的核心, 打造博爱教育特色。

川剧艺术教育是我校的特色建设项目。作为一所农村中学, 学生接触到艺术类教育的机会很少。学校充分利用当地的川剧艺术资源优势, 对学生开展具有地方传统特色的艺术教育, 充分挖掘川剧文化中的“孝爱、仁爱、博爱”的文化内涵, 将川剧艺术教育活动与“爱心教育”有机结合, 让孩子们在活动中接受爱心教育, 培养学生的爱心、审美能力、自信心、创造性思维和综合运用能力, 让学生达到真、善、美和谐统一发展。并营造具有浓郁“爱”的氛围的校园环境, 提高师生尚善尚爱的审美修养和艺术鉴赏力。

我校主要通过构建特色课堂, 创设展示平台以及课题研究的形式探索川剧艺术教育与爱心教育的有机结合。

1 开发特色课程, 构建特色课堂, 提升课堂品质

川剧文化, 作为中国的非物质文化遗产, 底蕴丰富。作为地处川剧之乡的学校, 我们将“川剧”引入了课堂, 形成了学校最为特色的“艺术课”。

川剧课没有教材, 学校组织教师自行开发教材。在川剧艺术家的指导下, 把唐诗宋词、经典歌谣、精彩故事等编进了川剧的唱词, 把川剧特有的脸谱、服装、道具等编进了教材, 形成川剧特色的校本教材——《学川剧》。川剧课没有师资, 学校多方寻觅:一是引进一名川剧专职教师, 二是依靠市川剧院及白市驿川剧联合会老艺术家来校授课, 三是学校的艺体教师也跟班学艺, 逐步介入, 并定期组织他们参加专业培训和观摩专业演出, 身体力行去感受川剧文化的魅力, 构建一批特色鲜明的教师队伍。

我校将川剧这一校园特色文化与现行课程进行有机的融合:每周一节川剧课, 教授学生的唱腔和形体动作;在美术课上, 穿插介绍川剧的脸谱、服装、道具等特色元素;在社会或历史课里穿插介绍川剧的发展史, 让学生感受中华传统文化特有的魅力, 达到真、善、美和谐统一发展。

2 创设展示平台, 开展特色活动, 提升活动品质

学校以塑造“以爱为源、人人发展”为校园活动的宗旨, 以川剧文化为载体, 开展一系列的特色活动。

1) 每年组织一次大型的川剧艺术节, 综合汇报展示学校川剧教学的成绩, 并邀请川剧业界的前辈、专家等到场指导, 提升我校的川剧艺术水平。

2) 结合学校的“2+2”项目, 将川剧新唱等集体项目融入其中。

3) 组建驿都川剧社团, 每周二、四下午安排一节课外活动课进行川剧绘画、剪纸、合唱、节目排练。

4) 打造一批经典剧目, 积极参加各级各类演出;如川剧“小萝卜头”“猴子捞月”课本剧在九龙坡区杨家坪步行街进行展演;川剧“滚灯”“变脸”节目参加重庆市文联组织的文艺下基层演出活动;川剧“游湖荡舟”节目参加白市驿镇建党90周年活动;川剧社团的学生每月参加一次白市驿川剧协会的班期演出。

3 课题探究, 专家引领, 让川剧艺术教育与爱心教育有机结合

为了推动川剧艺术教育与爱心教育有机结合, 学校申报了市级课题《义务教育阶段川剧艺术教育中渗透爱心教育的实践研究》。本课题的研究主要是围绕“爱心”情商的培养与学校“川剧艺术”特色教育的有机结合, 将爱心引进义务教育阶段的特色教育, 利用川剧这一艺术媒介, 利用艺术精髓与爱心情感教育的碰撞, 培养对人的爱心, 培养对自然的爱心, 培养对集体和社会的爱心, 培养对祖国的爱心。使学生都会感受爱、会给予爱。通过两三年的课题研究, 已形成了阶段性的成果。

一是构建了用川剧艺术教育渗透爱心教育的操作策略。利用搜集爱心故事、川剧名段传唱、排练经典的川剧节目等形式, 以体验实践等多种途径, 对低、中、高年级的学生分别进行“孝爱”“仁爱”“博爱”的教育。

二是探究传统文化和爱心教育融合的途径和方法。学校采取了以下步骤和方法进行:看, 即观看川剧剧目, 感受川剧文化“仁、爱、礼、义、信”的精神内涵;感, 即表达感受。通过组织学生通过征文的形式将爱心教育的感受书写在文章里, 学习表达爱;做, 即实施爱心, 在感受爱和体会爱的基础上学习付出爱, 通过一些实践活动, 让学生体会“赠人玫瑰, 手有余香”的快乐。

三是研制学生爱心评价标准和培养具有博爱情怀的学生。

《爱心与教育》初中读书笔记 篇10

书中有这么几句我很喜欢，“有时候，教育是一种含蓄而明朗的暗示以及暗示之后充满信心的期待。当孩子们与教师产生了朋友般的依恋之情后，点燃学生心中“想做好人”的愿望，便是教师实施教育的关键。”“教育者的尊严是学生给的!”所以教育，仅有爱心是不够的，我们的大多数老师都是有爱心的，对于后进生，我们每一位老师都会想到用爱心感化他，可面对一些后进生的屡教不改时，我们又有多少老师能有耐心反复地对其进行教育呢?大多人想到的都是放弃或愤怒。教育更需要的是足够的耐心，不能轻易放弃任何一个孩子。

上学期我们班的成绩一直很不理想，刚开始听到的声音是说我们班班风太差了，我的潜意识就觉得是我太溺爱我们班学生了，就开始严加管理。我们班很多学生都开始怕我了，怕我罚他们，不给他们面子。有一次王孟杰的检讨上写道：每次作业不完成老师总是第一次让我站起来，第一个收拾我，明明他们也有人没写完。我的妈妈一直在郑州打工，没时间回来看我，我爸从来都没回过家，也没给过我零花钱。我不是不想写作业，我是因为太想妈妈了，我上课总是听不进去。那一刻我意识到了我的问题，我不该对他们过于严厉，有时候多跟他们谈谈话，听听他们内心的声音，给他们做心理辅导会比我们施加暴力效果要更好。

这个学期来学校，我们班学生对五二班的学生说，我们班主任这学期对我们特别好，我们现在特别想上她的课。其实严慈相济，合适的教育才是有效的教育!

《爱心与教育》这本书给我一种领悟，一种发现!它启发我们在日常的教育活动中，不要吝啬自己动人的微笑，由衷的赞叹，热情的鼓励，真诚的帮助和无私的爱心，它们是滋补孩子们心灵的灵丹妙药。让我们积极行动起来，像李镇西老师那样，用我们的真心、爱心、责任心和耐心，在每一位孩子的心田都播下希望的种子，以一颗智慧之心，仁爱之心，包容之心去拥抱我们的事业，拥抱我们的孩子!

《爱心与教育》读书心得体会 篇11

打开书，一页页翻看下去，因为是手记，所以读的过程并不艰涩。相反一个个充满温情、行云流水的故事开篇了就想一读到底：把汪斌父亲送的鸡蛋每天煮一个带给汪斌吃；夜里背周慧到山顶的住院部治疗；给学生过生日、送书籍、写祝辞，为贫困的学生买菜票；跋涉三十多里带着学生来到伍健劳作的田头大声呼喊“伍健你好”；一而再再而三地给后进学生关爱与引导；与陌不相识朋友的书信交往、心灵对话……并且越读越感到这种师生之爱，在逐渐扩展！

“让人们因为我的存在而感到幸福”成为李老师及所有被老师影响的人的共识，可谓达到了爱的最高境界。在读故事中再来反刍咀嚼书名，其实的素质教育探索并不空洞，并不理论化。他无非是把孩子当作人，当作完完整整的人，不只是分数、不只是成绩单，并且不放弃任何一个学生，把每一个学生培养成幸福的人。所以当有人问他好老师的基本条件时，他总是不假思索地回答：拥有一颗爱孩子的心！

的博客名是“风中芦苇在思索”。名字源于帕斯卡尔的一段著名的话——“人只不过是一根芦草，是自然界最脆弱的东西；但是是一根能思想的苇草。思想形成人的伟大。”

思想决定行动。的可贵更在于他始终坚持在教育第一线，并身体力行实践着自己的观念、丰厚着自己的思想。这里特别推荐的是他转化后进生“万同”的故事。万同来自于离异的家庭，不良的家庭环境荒废了万同，使他在整个街道具极高的“知名度”。而对这样的孩子，付出比其他孩子更多的行动：抓住教育的良机经常与万同聊天，让万同体会“让人们因我的存在而感到幸福”；注重“集体”这个有力的教育工具，帮万同赶走了社会上的小痞子，召唤回万同那颗孤独流浪的心，使万同感受到“每位同学才是我真正的哥儿们”；为抑制他课堂上的好动行为，独具匠心地布置给他手抄长篇小说的任务，万同整整抄了五本作文本；遵循苏霍姆林斯基的思想——“让每一位孩子抬起头来”，又差异对待万同，为他一个人制定了学习要求，如语文课只要“能读完全文，会读写三个以前不认识的字”便是成功，并和科任老师一起合作大幅度降低评价要求从而让万同体会自己每天的进步，体会得“优”的喜悦。在的智慧行动下，在集体目光的关注下，万同最终成了全校国旗下的讲演者，自己独立写讲稿，自己在全校面前演讲。当然这并不是最重要，重要的是万同感受到，自己能抬起头来了！

我想，像万同那样更困难更反复的案例在我们身边可以说绝无仅有，教育的难度可想而知，但是用行动创造了转化后进生的神话，也给我们的后进生转化工作注入了信念。我们清晰地认识到，虽然万同成不了大学生，但他能成为一个自食其力的劳动者，能不危害社会并对社会有所贡献，能说的工作没有在挽救人的灵魂吗？诚如自己的内心感言：我从来没有奢望过万同能够成为国家的栋梁之材，但他能在参军后不远千里克服重重困难来看我，我就非常知足了。让更欣慰的是，万同已经是我们国家“最可爱的人”了。

有朋友曾问写《爱心与教育》用了多少时间，他说：“两个多月”。朋友顿时瞪大了眼睛：“嗬！两个多月就写成了一本畅销书，真是快枪手啊！”他连忙纠正说：“不，其实严格说，这本书我写了。因为从参加工作起，我几乎每一天都在写。”

爱心与教育读书心得体会 篇12

整篇文章里，没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的伟大壮举，全是记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常的事，可这些事又极其的不平凡!给学生送上生日祝福，为贫困学生捐款，这些我们大多数老师也做过，可是有几个能像李老师这样几十年如一日地坚持下来?而且我们有几个能做到像李老师这样对学生是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢?大多时候，我们老师对学生的所谓“爱”，是否建立在某种“功利性”的成分上呢?这些值得我们好好地去反思。

“爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”李老师是我们的楷模，值得我们每一个为人师者好好地去学习。李老师所采用的一连串教育方法更是令我茅塞顿开，受益无穷。在以后的工作中，我会以李老师转化你的成功事例为榜样，以苏霍姆林斯基说的：“一个好的教师，就是在他责备学生的不满，发泄自己的愤怒的时候，他也时刻记住：不能让儿童那种‘成为一个好人’的愿望的火花熄灭。”为指导思想，耐心地去对待我的任何一个学生。

爱心与教育读书感悟 篇13

民主在教学中,教师要创造民主、宽松、和谐的氛围，教师的教学语言要准确、丰富、富有感染力，教师批评学生的语言要恰当,切忌简单、粗暴。下面是求学网范文网小编为大家收集整理的2017年爱心与教育读书心得体会，欢迎大家阅读。

2017年爱心与教育读书心得体会篇1 一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。素质教育，首先是充满感情的教育。离开了情感，一切教育都无从谈起。

这些是我在看李镇西名著《爱心与教育》的手记一中所摘抄下来的句段。李老师是我最崇敬的名师之一，今读了他的《爱心与教育》的手记一，我更是对他万分崇敬。在手记一里，李老师所具有的一颗童心令我仰慕，李老师对学生的爱心更是令我震撼!学生生日时亲手送上的一本书、一张贺卡、几句诚心的祝福，为学生办生日晚会，跟学生一起举行篝火晚会，一直关注高考落榜学生宁玮令学生感动的同时，也折射出了师者崇高的师德风范，然而李老师却把这一切说成是在还学生的债，这是何等的难能可贵!爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，而要走进学生的情感世界，首先就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。李老师是我们的楷模，值得我们每一个为人师者好好地去学习。李老师所采用的一连串教育方法更是令我茅塞顿开，受益无穷。在以后的工作中，我会以李老师转化你的成功事例为榜样，以苏霍姆林斯基说的、一个好的教师，就是在他责备学生的不满，发泄自己的愤怒的时候，他也时刻记住、不能让儿童那种成为一个好人的愿望的火花熄灭。为指导思想，耐心地去对待我的任何一个学生。

整篇文章里，没有华丽的辞藻装饰，没有惊天动地的伟大壮举，全是记载着李老师与他的学生们之间发生的最平常 的事，可这些事又极其的不平凡!给学生送上生日祝福，为贫困学生捐款，这些我们大多数老师也做过，可是有几个能像李老师这样几十年如一日地坚持下来?而且我们有几个能做到像李老师这样对学生是一种纯粹的、不带任何功利目的的爱呢?大多时候，我们老师对学生的所谓爱，是否建立在某种功利性的成分上呢?这些值得我们好好地去反思。

玉不琢不成器!每一个人都是一块璞玉，如果你不经过一番精雕细刻，就算你天赋多么的高，也不可能变成一块玲珑剔透的好玉。这是我看《爱心与教育》手记三锻造卓越人格得出的最深刻的感悟。手记中的程桦、杨嵩、黄金涛分别是不同类型的孩子。程桦爱好广泛，学习非常优秀，可性格内向，不爱说话，胆子小;杨嵩脑子灵活，悟性很高，可很调皮，上课时有些不务正业黄金涛自控能力较差。针对他们的性格特点，李老师采用了因材施教的办法。对于程桦，李老师从谈心入手，推荐书籍作铺垫，一步步引导他有意识地锻炼自己的能力，逐步向树立远大志向发展;对于杨嵩，李老师从引导他战胜自我开始，逐步过渡到锻炼自己各方面的能力;对于黄金涛，李老师则发挥了日记这个教育载体的作用，让黄金涛用日记记下自己的心路历程，通过不断地总结、反省来达到教育的目的。经过李老师费心地调教，三个人都渐露出耀眼的光芒，为他们以后的成材之路作了很好的铺垫。2017年爱心与教育读书心得体会篇2 《爱心与教育》深入浅出、亲切感人的教育，爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当做学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐，我们对学生的爱，不应是居高临下的平易近人，而是发自肺腑的对朋友的爱。这是李镇西老师教育事业永不言败的最后一道防线。书中没有什么轰轰烈烈的大事，有的都是李镇西老师对学生的那种潜移默化的爱，这种爱充盈着整本书，也冲击着我的个心灵世界。

李老师在书中提到、爱是打开学生心灵之门的金钥匙。因此我们应该给学生以爱，这种爱不是高高在上的平易近

人，而是拿他们当朋友的朋友之爱。当看到李老师与后进生万同的故事时，我是如此感动。作为一个老师，能够对一个学生费如此大的心思，那么什么样的学生不会被感化呢?反思我的工作，我要学习李老师善于锻造优秀学生的卓越人格;实施民主科学与个性化教学,把更多的关注投向后进生。像李老师那样,怀着强烈的人道主义情怀,给后进生们以心灵的呵护,帮助他们树立起人的尊严,设法唤起他们向上的信心。我把李老师书上提到的马特洛索夫的一句格言铭记于心,让人们因我的存在而感到幸福!既要让自己感觉到自己的存在是如此的伟大,对祖国、对社会、对学生是如此的重要。也要让学生有这种感觉,帮助他们认识生命的伟大,找到生存的意义。指导他们树立正确的人生观,在生命的舞台中演绎好自己的角色!让不同的人在不同的角落发射出不同颜色的光芒!在新课程改革的今天，学生不仅要学会学习，还要在实践中学会发现、创造。这就要求教师关注每个学生、不偏爱分析能力强的优等生，不歧视具有实践创造能力的中等生和后进生。老师们，不同爱好的学生不可能都成为具有成功智力的人，但是，如果老师能针对学生的差异进行教学，以人为本的教育思想就能充分体现，成功智力的学生也会大大增加，个性+特长的学生也会不断涌现，社会所需要的成功智力的人才才会层出不穷。

爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是苍白的。但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名教师，要用爱心滋润童心，我们的爱则爱在平凡中，爱在点滴之处读了《爱心与教育》，我深刻认识到，教育学生，需要的是罗森塔尔的期待效应;需要的是李镇西老师的那份坚持。作为教育工作者，我们要为学生打造一个精神家园式的班级，关注每一个学生，带给学生希望、力量、光明、自信让每一个学生都能够去创造自己灿烂美好的明天!2017年爱心与教育读书心得体会篇3

古人云、读万卷书，行万里路。对于我来说，家庭生活和学校工作，让我闲暇时间不在向学生时代那么充实，读书自然无疑是开阔我个人视野最好的捷径。尤其是读教育类的专著时，经常便会对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，可以在书中学习到怎样教育教学，从中获得许多有益的启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉的确很真实也很充实。

回顾教书生涯，已走过了18个年头。随着现今教育发展的态势，当前要做一个有智慧有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。可为是作为今天的人民教师的一个终极目标。近些天里，我在一个星期内，细细研读了当代堪称教育名家李镇西老师的代表作《爱心与教育》。感受颇深，在书中受到了很多启迪。

体会之

一、教师更应多读书，读各种各类的书，尤其是名家名著更要捧读不辍。都说读书破万卷，下笔如有神，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界。例如、他在给杨守丰书信中的结尾推荐他阅读陈祖德的《超越自我》和茨威格的《人类的群星闪耀时》以及《傅雷家书》。不仅可以提高他们的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学习。读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然而才能在需要的时，才能活学活用，信手拈来，对于教师更能在课堂教学中给学生提供适当的精神营养。

体会之

二、教师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学习，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我在平时的教学生活中也有这样的认识，我也和李镇西

老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特别是和那些学习、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都后悔不迭，但学生从来不跟我记仇，一节课的时间，他们又和你玩在一起;反思一下，作为老师觉得很惭愧，常常用有色眼镜看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀!今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，慢慢等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长;爱学生，才能细心指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的准备就提出了具体的要求;爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。例如、我班的彭宇航同学，性格憨厚，思维缓慢，做什么事都拖拖拉拉的，尤其是每次作业，所有同学都能当天完成，可他待到第二天也不能交纳，错误率高。面对这样的孩子，我时常表现急躁催促，对他大发雷霆，可是于事无补，成效不佳。时后与他拉近距离，细心谈话，加以耐心辅导，发现他的数学思维不是我之前个人认为那样不可救药。所以我们对学生真正了解了，走进他们的内心世界，去关爱他。你才会体会到我们的孩子是懂事的，是会对老师有种莫名的感激之情。体会之

三、做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。在《爱心与教育》的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是每日九问，而在手记三中他在指导优生学习时提出了每日十问的要求、一问今天在家早读外语没有?二问今天上课开小差没有?三问今天学习上提出什么问题没有?四问今天的功课复习没有?五问今天预习明天的功课没有?六问今天做过闲事没有?七问今天过电影没有?八问今天计划完成没