统编教材五年级下册第六单元语文要素解读
统编教材五年级下册第六单元语文要素为：了解人物的思维过程，加深对课文内容的理解。如何理解这一语文要素?对小学生而言，学习这个语文要素有什么作用?如何据此确定教学目标与教学内容?本文就此试作简单分析。单元语文要素概念分析。
一、单元语文要素概念分析
“思维过程”是小学语文教材中首次出现的概念。思维过程发生在人的大脑之中，这就造成了它的隐秘性，难以被他人觉知，对小学生而言尤其陌生。人的思维包括分析、综合、比较、抽象、概括、判断和推理等基本过程，这些都是抽象思维方式。人的思维方式除了抽象的逻辑思维，还有形象思维、顿悟思维等。从理论研究看，对思维的分类越详尽越好，但在现实生活中，人们的思维方式不需要进行严格区分，因为人无论在认识世界还是解决问题时，各种思维方式总是共同起作用的，往往是你中有我，我中有你，很难也没有必要作严格的区分。五年级学生逻辑思维能力不强，对人的内心思想不可能有成人那样的理解认识，因此教学时要站在学生的立场上，切忌过度讲解深奥的思维概念，否则可能会造成教师越讲学生越糊涂的尴尬局面。
怎样了解人物的思维过程呢?思维过程是动态地发生在人的大脑内部的过程，难以被他人觉知。文学作品一般通过描写人物外在的语言、动作、神态等来反映人物的内心思想。因此，要“了解”人物的思维过程，必须借助显露在外的人物表现，来揣摩、领悟人物的思维过程。本单元的三篇课文《自相矛盾》《田忌赛马》《跳水》都是叙事性作品，因此教学时要引导学生不仅关注人物的外在表现，还要把人物的表现放在事情发生时的具体情境中，通过厘清问题、背景、方法和结果，来了解人物的思维过程，进而加深对课文内容的理解。“了解人物的思维过程”是从一个新角度提出的阅读策略，意在提示学生阅读时不仅要关注文本的内容信息，还要从文本语言中沉潜进去，推测人物的思维过程，获得对课文内容更为深入的理解，并且从中得到启发，提升或改善自身的思维方法。
对小学生而言，学习这个语文要素有什么作用?从单元语文要素表述看，“了解人物的思维过程”是方法、途径，“加深对课文内容的理解”是结果、目的。学生在三年级学过“学习带着问题默读，理解课文的意思”，四年级学过“了解故事的起因、经过、结果，学习把握文章的主要内容”“关注主要人物和事件，学习把握文章的主要内容”“借助关键语句，初步體会课文表达的思想感情”等。可见，本单元旨在通过学习“了解人物的思维过程，加深对课文内容的理解”，指导学生从一个新的角度加深对课文主要内容的理解，学会一种新的理解课文主要内容的方法。此外，学生通过深入体会课文中人物的思维过程，可以认识正确的思维方式，从而提升或改善自身的思维方法。
二、单元课文人物思维过程分析
本单元三篇课文中人物的思维过程如下。
《自相矛盾》中楚人的思维过程大致是这样的：要想东西卖得好，就要使劲夸;夸耀自己的盾坚固无比、矛锋利无比。通过对楚人思维过程的推测会发现，楚人为了卖出东西宣传自己的东西好，这个出发点应该说没有什么问题。问题出在两个地方：一是过度夸耀，把自己的东西夸到顶了，太极端了;二是卖矛与盾这两种对立的东西。这就造成了自我抵触、白相矛盾，闹了笑话。
《田忌赛马》中，孙膑看了田忌和齐威王以及贵族们前面几场比赛，发现了两个情况：一是双方实力相差不大;二是双方都把马分为上、中、下三个等级，并且上、中、下三个等级依次出战。孙膑分析，如果变换马出场的顺序，分别用下等马、上等马、中等马对阵齐威王的上等马、中等马和下等马，就有可能三局两胜，从而在大比分中取胜。于是孙膑向田忌提出建议，帮助田忌取得了比赛的胜利。推测和认识孙膑的思维过程，可以体会其分析缜密、综合判断，从而以弱胜强的谋略与智慧。
《跳水》中的船长儿子站在桅杆最高处的横木上，十分紧张，随时可能掉下来，摔在坚硬的甲板上，后果不堪设想;只有跳进大海里才会相对安全些，因为海面风平浪静，众多的水手随时可以入水相救。孩子会跳吗?敢跳吗?显然，十一二岁的孩子还没有这样的勇气。船长正好手中有枪，于是用枪逼他跳，最后孩子得救了。危急时刻，船长思维敏捷，处事果断，令人敬佩。
三篇课文中，孙膑和船长的思维属于创新思维，可以让学生感受创造性思维的魅力，从而获得正面的启迪;楚人的思维则前后矛盾，违反逻辑，可以从反面教育学生如何正确地思考问题。这是学生学习这三篇课文最有价值的教学内容。教学时建议引导学生通过课文的语言文字，借助思维导图、表格、图示等形象化的手段，将隐藏在人物内心深处的思维过程揭示ILI来，通过不同人物思维过程的比较，观察人物的思维过程，获得启迪，同时获得对课文内容更为深入的理解。
三、单元教学目标
本单元教学时要处理好落实单元语文要素与基础性教学目标之间的关系。课文中的生字词语识必须切实落实;《白相矛盾》是文言文，要求熟读背诵;三篇课文的课后练习都提出了讲故事的要求。要将这些基础性教学要求落到实处，必须花费相当的教学时间。特别是讲述故事，应该保证每个学生都有讲故事的练习时间，这是促进学生积累语言，提高语言建构能力的有效手段。因此，教学中不能将目光聚焦在落实语文要素这一个点上，更应该考虑基础性教学目标如何落实到位。
1.基础性目标
(l)认识25个生字，会写23个汉字，读准1个多音字，积累“摩拳擦掌”“胸有成竹”等28个词语。
(2)联系上下文猜测文言文中加点字的意思，在文言词语与现代词语的比较中发现古今词义的联系与变化。
(3)能按一定顺序，抓住主要内容，讲述《自相矛盾》《田忌赛马》《跳水》的故事，进行语言的建构。
(4)默读课文，有一定的速度。背诵《自相矛盾》。
2.发展性目标(单元语文要素分解目标)
(l)认识思维过程，知道思维过程是隐藏在事情中的，懂得思维过程是人物分析问题、解决问题的过程。 (2)学习通过人物的言行举止等外在表现来推测人物的思维过程，加深对课文中故事情节的发展和蕴含的道理、思想和情感的理解。
单元发展性目标的达到，在各课的落实上既相互联系，呈现出-定的梯度安排，义彼此有所区别，表现出“这一篇”的独特性。《白相矛盾》着重通过探讨“其人弗能应也”的原因，引导学生发现楚人思维的混乱来领悟寓意，让学生明白什么是思维过程及其在推动故事情节发展、表现写作目的上的重要作用;《田忌赛马》通过面对阵图的练习推断孙膑的思维过程，并与田忌的思维进行对比，领会孙膑的谋略与智慧;《跳水》的教学要在厘清事情的起因、经过和结果的基础上，探讨船长的办法好在哪里，由学生自主练习运用思维导图等来推测船长的思维过程，与水手们的思维进行比较，在交流中理解船长思维的创造性与当机立断。
作者：梁昌辉
【摘要】识字写字是阅读与写作的基础，是低年段语文学习的重点。识字和写字教学只有讲科学，才能适应学生的生理和心理特点，培养良好的习惯。鼓励学生灵活运用多种方式识字，增加识字写字教学的趣味性和实效性。
【关键词】统编版;小学语文;识字写字
一、课程标准对识字写字的要求
课程标准指出1至2年级学生能认识常用汉字1600至1800个，其中会写800至1000个，统编版小学语文教材二年级下册要求学生会认450个生字，会写250个生字。同时课标指出低段的孩子要喜欢学习汉字，有主动识字的愿望，通过丰富多样的方式激发学生学习汉字的兴趣必不可少。
二、识字写字在教材中的重要地位
本册教材的教学内容可以分为阅读课文、识字课文、口语交际、语文园地、快乐读书吧五个版块。语文园地分识字加油站、字词句运用、写话、日积月累、我爱阅读、我的发现、书写提示、展示台八个部分，其中五个部分与识字写字相关。课文和识字课文版块中识字写字教学的重要性自不必说，由此可见，教材把识字写字教学摆在了相当重要的地位。
三、识字写字教学内容在教材中编排的特点
(一)遵循“认写分开，多认少写”的原则
本册书要求学生能认识450个生字，会写250个字，会认的汉字比会写的汉字多200字，而且会认不一定要求会写，遵循了语文教育的基本规律也符合学生身心发展的特点，做到科学安排识字、写字的顺序。
(二)集中识字与随文识记齐头并进
本册教材识字写字教学既随文识字，分散在课文教学中的各个部分，也通过专门的识字课及语文园地进行集中识字。
集中识字特征明显。除了第三单元是专门的识字课文，课后练习题还进行形近字的比较认识和同一个字组多个词集中识记，同时还在语文园地中的识字加油站、字词句的运用、书写提示、我的发现、展示台等版块中进行集中的识字写字教学。
随文识记不可缺失，课文安排了许多生字让学生在课文中顺势记忆。如《祖先的摇篮》一文中出现的“掏、逗、逮”是生活中常见的表示动作的词，在学习“掏”字时，可以动作示范“掏口袋”“掏耳朵”等，达到识记目的。
(三)高频字、词编排更趋合理
与苏教版相比，统编教材优先选择构词率较高的字。本册《晓出静慈寺送林子方》一诗中呈现了“湖、莲、穷、荷”4个必须会写的生字。这些生字并不是结构简单的汉字，甚至对二年级学生来说有难度，但却是学生生活阅读经常接触的高频字。以“莲”字为例，它是苏教版第九册《清平乐·村居》中出现的必须会写的生字。把高频字提前，符合儿童认知心理，有了这些汉字的帮助，儿童还能展开浅显的文本阅读。
(四)渗透中华传统文化
注重渗透传统文化，文化内涵丰富。除古诗，识字课以弘扬传统文化为主题，展现了中华民族辽阔的版图、丰富的人文地貌，介绍了中华传统节日以及博大精深的汉字故事和历史悠久的诱人美食。教材中还加入了传统蒙学内容，具有深厚的文化内涵与教育意义。丰富多样的传统文化为二年级学生了解祖国博大精深的文化打下了良好根基，也培养了民族自豪感。
(五)倡导在语境中识字
教材特别强调在语境中识字。如在《一匹出色的马》中认识“葱葱绿绿”的田野，由“葱”的颜色这一生活经验感受田野的绿;《要是你在野外迷了路》一文中，通过联系下句的“稀”猜出并了解“稠”的意思，学生在语境中识字可以使感情更加细腻，感悟阅读的乐趣。
(六)注重方法的指导
有了对汉字偏旁、结构、构字原理的初步了解，教材中增加了笔顺、笔画规则、偏旁等内容，让写字内容的指导更加清晰、科学有效。“书写提示”揭示汉字的构字规律，鼓励“发现”意识。如关注到了有些字变成偏旁后笔画的大小和形态发生的变化，以及笔顺也发生变化。这些在以前的教材中是没有明显标注的。
(七)注重培養自主识字能力
教材运用字理识字、游戏识字、图文识字等形式激发学生识字写字的兴趣，鼓励学生主动探究，自主学习。学生通过体验或者观察图片、字形的方式刺激大脑神经，更好地发挥记忆功能，游戏识记或者生活情境识字记得更牢，也增强了书写和说话能力。快乐读书吧和展示台展示学习成果，沟通课堂内外，激发学习动力。
四、识字写字教学在教材中的特点
(一)充分融入字理知识
汉字的造字方法多样，字理知识充分融入是识字写字教学的重要特点。二年级合体字增多，在原有知识的基础上进一步强化形声字形旁表意、声旁表音的规律，引导学生大胆猜读课文，自主学习课文。《“贝”的故事》一文中介绍“贝”是象形文字，它分析了“贝”的外形以及甲骨文、小篆、楷书的演变，以图片的方式直观地呈现了中国造字方法的博大精深和历史的变迁。通过“贝”在古代的来之不易以及不易损坏的特点衍生出其作为钱币，所以用“贝”做偏旁的字大多与钱财相关，赋予了汉字历史文化的气息。积极引导学生观察，发现汉字的构字规律，鼓励自主识字，让主动学习成为一种习惯，同时引导并注重在生活中识字，增强生活识字的意识。
(二)查字典识字仍不松懈
学生会在生活中以及学习写文中遇到大量的生字生词，原有的知识无法满足新知识的需要时就需要字典来帮忙。通过查偏旁、音序可以帮助孩子循序渐进地掌握理解字词的含义，增强学习能力，教材中多次提及让孩子自主查字典识字。语文园地三介绍了部首字，并要求学生查一查、记一记“鹿，金，高”等特殊的部首字，学生通过查字典识字又了解了未曾接触的知识。语文园地七中要求学生先猜一猜“摸、读、掲”的读音和意思，再查查字典，验证猜测与实际是否相符，仍然显示查字典是识字的重要举措。
(三)游戏识字增加趣味
在具体教学中，我们不仅要结合学生特点，运用直观形象的识字教学策略来激发学生的识字兴趣，而且还要结合教材的编写特点，积极拓展实施方式，引导学生自主识字。教材中将游戏识字作为重要的学习方式，例如扮演小导游认识公园导览图的景点名称，介绍自己的玩具和比赛玩游戏识字等，这既符合孩子天性，又能够结合孩子喜爱游戏的心理特点，通过认、传、贴、读的方式玩转识字卡，寓教于乐。
(四)扩展识字，集中记忆
扩展识字是积累的必经之路，本册教材对学生扩展识字提出了要求。课后练习题中出现“读一读，记一记”，将一个字扩展成几个词，大大增加学生的识字量，而且也更符合集中记忆的特点。
(五)反复呈现，巩固识记
教材把生字词统整在情境中进行复习和巩固。对高频字、构字能力强的字进行多次反复学习，如“礼”字是《开满鲜花的小路》一文中必须会写的生字，同时它又与“神，祖，福”出现在了语文园地八的《我的发现》中，让孩子发现“礻”与“衤”的区别，孩子通过自主发现，记牢反复出现的字词，从而真正达到识字的要求。
五、结语
统编教材的应用，既是一种挑战也是一个契机，新旧教材的交替也是思想观念的一次较量和挑战。执教者要紧跟时代的步伐，认真研读课程目标和理念，不断学习，不断实践，不断反思，让祖国的花朵获得最好的知识养分，必须要每一位语文教师的共同努力!
参考文献
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[2]王超.观其形思其理练其技——部编教材第一学段写字教学的指导策略[J].小学教学参考，2018(13).
[3]彭亚宁.部编版小学语文一年级识字写字教学浅谈[J].青海教育，2018(10).
作者：秦志莲
部编版教材的编排明显地突出了单元主题的教学理念，单元整体教学以主题单元为基本点，整合教材课本选文内容、教学活动内容、练习内容以及丰富的课外教学资源，从而进行全盘教学，是一种单元集体备课、整体教学的理念与意识。
部编版二年级下册《语文园地二》分为六个部分：“识字加油站”、“字词句运用”“写话”“展示台”“日积月累”和“我爱阅读”。如何能借助题目把知识点讲解透彻，又避免生硬地讲评式教授，还能把每个部分能有机结合起来，从而保持工具性和人文性的统一，这是我们备课时研究的重点。于是，我们尝试在“解读与重组教材”和“挖掘与融合教材”两大方面突破教学重难点，以达到既定的教学目标。
一、解读教材，重组教材
1.根据单元主题，体现人文性
本单元的教材编排紧紧围绕“关爱他人”的主题，传达着对热心助人、热爱劳动、珍惜劳动成果等美好品质的歌颂和赞扬，自然渗透德育，注重涵养学生的品格。在园地教学中，务必紧扣这一主题思想，在教学中滲透人文性，并以此作为教学的纽带，让各部分教学内容相对独立又紧密联系。我们尝试把“识字加油站”“我爱阅读”和“日积月累”这三部分联系起来并调整了一下顺序去教学。“识字加油站”里的都是与职业名称有关的词语。“我爱阅读”《一株紫丁香》歌颂赞美的是伟大的职业——教师，描述的是师生之间真挚的感情。“日积月累”都是与关爱帮助他人有关的谚语，有指导行动性的作用。所以，把这三个部分连在一起教学不仅在主题上达到一致性，还能深化提升主题，从认识社会上不同职业，感受不同职业都是为人民服务的共同点，接着激发对这些付出应该及时表达自己的感谢，学会感恩，最后延展到对身边的人都应该付与关爱和帮助。
2.根据能力目标，体现工具性
通过解读园地和本单元各文本的教学目标，发现本单元着重“读句子、想象画面”的训练，因此根据目标重组了教材进行教学。
3.根据目标递进，体现有序性
根据教学目标的递进，可把习作放在第三课时。这是因为承接前两个课时后，学生无论在情感上还是在语言积累都有了一定的基础。
首先孩子在“关爱他人”的情感上有了共鸣，自然而然唤起了对自己的好朋友回忆和认识，为写话奠定积极的基调，打开了“话匣子”，避免了话题的跑偏，对审题和选材有了很大的作用。其次在语言运用和积累上紧密联系，孩子已经初步意识到“用对词和用好词”，在描写中用上生动的比喻手法，而恰恰这些方法非常适合用在写话里，用在描写好朋友的外貌和动作描写上，给孩子的写作有了极大的抓手。
二、挖掘教材，融合教材
1.根据逻辑关系，体现互补性
我们要有意识地从大局上看整个单元的教材编排，努力发掘教材中园地教学内容和单元阅读课文的内在逻辑关系。单元整体教学法对教师的全局意识要求较高，教师应当重视对各个单元课文的整体把握，并进行科学备课，突出同一单元内每篇课文的联系。正如教学用书中提到“教科书注重搭建平稳过渡的平台，在练习的设计上注重难度与梯度的平衡”。
因此，通过抓住这样的隐含的细节，找到抓手和平台，再抽取出内在逻辑关系后，就能避免生硬割裂各部分知识点之间的联系，并找到内在的联系——或拓展延伸或螺旋上升，以此达到进一步加强巩固和能力逐步提升的效果。
2.根据内容特点，体现前瞻性和延展性
我们在园地教学不应轻易单纯地把展示图独立出来进行教学。而应当根据它自带的“平台属性”，最大地创造一个空间和一段时间去给学生尽情“展示”的同时，不断激发进一步的探究和发现。这一才能最大程度地发挥展示台的作用。就如园地二里的展示台，让学生展示自己的书写成果，引导学生交流书写的经验体会。看似与园地其他各内容是不相关。实则是早就渗透在之前的书写生字的教学里，在这里是一个总结和提升的阶段。它总结的是插在以往几个园地里的书写提示的要领，提升的是学生自主检查书写和端正书写姿势的意识。【本文系广东教育学会立项课题“小学语文(部编教材)低年级园地教学研究与实践探索”(课题编号GDXK15204)的研究成果】
责任编辑 黄博彦
作者：李彦彦
六年级语文下册第二单元解读及教学设计
五千年的中华传统文化源远流长、博大精深;五十六个民族生活丰富多彩、习俗独特。本组教材就是围绕‚中华民风民俗‛这一专题编写的。
选编的4篇课文，从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的丰厚博大。《北京的春节》描绘的是节日风俗。作者老舍先生用朴素自然、流畅通达的语言，展示了丰富多彩的节日习俗，再现了老北京人过春节的隆重与热闹，温馨与美好。《藏戏》被称为藏文化的‚活化石‛，课文讲的是藏戏的形成和独具特色的艺术形式。《各具特色的民居》侧重写了被誉为‚世界民居奇葩‛的客家土楼和‚傍水而居‛的傣家竹楼的鲜明特色。《和田的维吾尔》介绍了能歌善舞的维吾尔族人豁达乐观的性格特征及许多饶有趣味的风俗。
选编这组课文的目的，一是让学生了解一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。二是让学生进一步了解文章的表达方法，体会作者怎样谋篇布局，准确用词，生动表达，并在习作中加以运用。
紧扣本组专题，‚口语交际〃习作‛安排了交流和插写民风民俗等内容，‚回顾〃拓展‛中的‚交流平台‛‚日积月累‛‚趣味语文‛等栏目，安排了引导学生交流搜集民俗资料的方法，交流课文的写作特点，积累反映传统节
日习俗的古诗名篇，感受和吸收民俗文化中的智慧和营养，激发探究不同文化的兴趣。
在教学本组教材过程中，应注意以下问题：1.拓展课程资源，加强学科整合。一方面鼓励学生利用多种渠道搜集民俗风情的材料以扩展知识面;另一方面与‚品德与社会‛‚艺术‛学科内容或学科老师联系，努力提高学生的综合素养。2.加强教学内容整合。把课文学习与口语交际、习作、交流平台、日积月累和趣味语文有机整合起来，统筹设计教学过程。比如，课前搜集民俗的材料，兼顾4篇课文的不同方面;学习每篇课文时，要指导学生认真做好笔记或制作卡片，总结从课文中获取的知识和信息，列出课文中运用的表达方法及例子，为‚交流平台‛中的单元小结做好准备。3.避免把语文课上成品德与社会课或艺术课。对于课文中涉及宗教、建筑艺术、戏剧艺术等知识，在语文课上不宜做过多过深的探究，应把教学的着眼点放在理解语言文字所表达的思想内容和表达方法上。
教学本组教材可用10～12课时，精读课文2课时，略读课文4～5课时，口语交际1课时，习作2课时，交流平台、日积月累和趣味语文1～2课时。
6 北京的春节
学习目标
1.学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。 2.有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。
3.学习课文有顺序、详略得当的写法。 学习重点
了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力 学习难点
品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。 课时安排 2课时 教学准备
关于童谣的词语;歌曲《恭喜》 教学过程
第一课时
一、谈话导入，共话春节
1.‚锣鼓喧天辞旧岁，爆竹声中迎新春‛，在期盼中、在喜庆中，春节向我们走来。这是我们中国人最隆重、最传统的节日，相信大家对它再熟悉不过了。
2.交流自己搜集到的关于春节的资料：
①关于春节的来历：春节是我国重要的传统节日。春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称‚过年‛。它是农历一年的岁首，即正月初一，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节不但是汉族最重要的节日，满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗。在此期间人们要举行各种庆祝活动，大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，如贴春联、贴年画、贴‚福‛字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。春节，在中国人的心目中，融入了无限的留恋、回味和憧憬。中国的春节，是最具文化内涵和传统魅力的节日，也是最有凝聚力的一个节日。
②关于春节的习俗：祭灶扫尘 贴春联 守岁 闹元宵等 ③关于春节的传说：年的传说岁的故事等 3.假如请你来写春节，你打算写些什么?
4.的确，春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏、草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。古都北京，过起春节来更是京味十足。今天，就让我们随着作家老舍共同去感受北京的春节。
二、放手初读，整体感知。
1.自由轻声读课文，读准字音，读通句子，注意在不理解的地方做上记号。
2.检查课文自学情况： ①同桌互查读文情况。
②出示本课需会写的生词集体认读。
③对这些生字你有没有想提醒大家的地方?引导学生从生字的音、形、义三方面需注意的地方做相互交流。
3.默读课文，思考：按照老规矩，北京人是怎么过春节，给你印象最深的是什么? 4.选自己印象最深的或喜欢的段落读给大家听。其余同学一边听一边想，作者写了哪些天中人们的活动?你可以用笔画下来，用你喜欢的符号标出来。(培养学生边听边想，读书动笔的习惯。)
5.快速浏览课文，思考围绕春节的热闹，作者都写了哪些重要日子?按顺序说一说。
教师根据学生的回答相机概括：
腊月→小年→除夕→初一→正月十五→正月十九
6.春节像一场大戏，在腊八粥的浓香中悄悄的拉开了序幕，请同学们速读浏览，按照年前、过年、结束的顺序找出相应的段落。
三、细读鉴赏，感受春节。
⒈默读全文，思考课文为我们具体展示了北京春节哪些热闹、浓烈的画面，你最喜欢其中的哪几幅。
⒉小组研读。 出示研读提示：
①选择自己喜欢的段落反复读一读，划出最能表现春节年味的句子，把你的感受写在旁边。
②小组内朗读自己喜欢的段落，交流自己的感受。
③根据小组交流的情况，自己再读相关段落，补充完善自己的阅读感受。
第二课时
一.全班交流，教师相机指导。 1.体会年前的忙碌。
①交流节前的年味主要表现在哪?重点交流节前都有哪些重要的日子，在这些日子里人们的主要活动、讲究及人们的心态。
②指名朗读自己喜欢的段落，读后谈谈自己的感受。 ③引导学生找出文中关键的词语，读中体会人们忙碌中洋溢着的喜悦和希望：你是从哪些具体的词句中体会到的。
④指导学生抓住学生反馈的词语进行感情朗读。
⑤联系生活实际，说说你在过春节的这段时间都干些什么呢? 2.体会过节的热闹
①交流过节时重点写了哪几个日子?过节最大的特点是什么?(热闹)
②同是热闹，但闹中各有不同，默读思考：除夕、初
一、正月十五这三个日子各自的特点是什么?抓住文中关键词句反复读一读，想一想。
③交流各自的体会，教师相机引导：
除夕：喜庆、团圆;初一：悠闲、快乐;十五：红火、美丽。 ④再读一读，讨论、交流：这些感受你们是从哪些语句体会到的? ⑤交流反馈‚除夕‛一段，师相机指导朗读，进一步体会喜庆、团圆。
抓关键词‚赶、到处、都穿起、贴上‛感受除夕的喜庆、热烈; 抓‚除非，必定‛体会春节在人们心目中的位臵，感受团圆的氛围。
⑥阅读‚阅读链接‛中的第二篇短文，比较：同是写除夕，作者在写法上有什么不同?
生自由交流，教师及时梳理：老舍笔下的除夕为我们展现的是全景图，抓住除夕人们主要的活动简单勾勒，语言简洁明快;而‚阅读链接‛短文二由回忆外婆入手，重点写了一家人怎么过除夕的情景，其中细致描写了准备过程和围炉情景。
⑦交流反馈‚初一‛一段，师相机指导朗读，进一步体会初一的悠闲、快乐。 重点指导朗读‚逛庙会‛时人们的表现来体会悠闲与快乐。 ⑧交流反馈十五一段，师相机指导朗读，进一步体会十五的红火、美丽。
找出文中描写花灯的句子，指导感情朗读，体会排比句的作用。 引导想象：还会有哪些花灯呢?除了灯，还有什么?
出示老舍的原文，创设情境：‚除夕是热闹的，可是没有月光;元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽‛，有感情的朗读体会十五的红火、美丽。
⑨总结：从腊八到正月十九，将近一个月的时间，却被作家仅仅用了一千多字就呈现在读者的眼前，作者正是抓住每个节日最突出的特点，用极其凝练的语言为我们勾勒出了一幅幅热闹喜庆，欢乐祥和的春节画卷。让我们再次走进文本，去用心体会作者的表达方法。
二.比较阅读，领悟写法。
1.先默读课文，独立思考，再小组讨论：
①课文哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，这样写有什么好处?
②再读腊八一段，思考：腊八的活动很多，为什么单写腊八粥、腊八蒜，这样写有什么好处?这种抓主要特点描写的方法文中还有很多，你能再举一例吗?
2.自主阅读‚阅读链接‛中的第一篇短文，比较：同是写过年，在写法上有什么不同?
3.假如此时再请你写春节，你打算怎样写?
引导学生借鉴学到的写法谈，如：选材要详略得当、描写节日要抓最主要的特点、可以加入自己的感受夹叙夹议等。 三.布臵作业，课外拓展。
以‚春节‛为主题，办一期手抄报。内容如下： 1.春节印象：自己修改或写一篇关于春节的习作。
2.春节花絮：从搜集到的关于春节的传说、习俗中选择编写。 3.精彩再现：摘抄自己认为描写好的关于春节的诗词佳句或优美片段。
4.春节建议：春节怎么过，提出自己的想法和建议。 5.节日集锦：除了春节，我国的传统节日还有哪些，把你调查的结果记录下来。
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教学反思：
7* 藏戏
学习目标：
1.学习并积累‚鼻祖、旷野、随心所欲‛等词语和优美语句。 2.了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。
3.有感情地朗读课文。 教学重点： 通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。 课时安排： 1课时 课前准备：
准备有关戏曲种类的录象 教学过程：
一、谈话激趣，导入新课
1.观看录象，感受丰富多样的戏曲种类。听一听，看一看，你能说出这些戏曲的名称吗?
2.上节课，我们随作家老舍一同感受了美好快乐的春节，我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。黑格尔曾经说过：‚哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟……戏剧是一个民族开化的民族生活的产物。‛生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她所创造的举世瞩目的藏戏艺术之神奇独特、灿烂辉煌，正好印证了世界智者有关民族成熟与否的论述。藏戏是藏族戏剧的泛称。它有着1300多年的历史，是中华民族历史最久远的戏剧之一。藏戏艺术，剧种流派众多，表演形式富有民族特色，《文成公主》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《朗萨雯蚌》《白玛文巴》《顿月顿珠》《智美更登》《苏吉尼玛》八大剧目已成经典，音乐唱腔韵味隽永，面具服饰五彩缤纷、瑰奇神异，名角新秀不断涌现。所有这些，无不昭示着藏戏具有深厚的文化根基。今天，就让我们共同去领略有着悠久历史，深受藏族人民喜爱的藏戏。
二、整体阅读，初步感知
1.阅读课前导语，明确自读要求。 2.默读课文，注意默读的速度。读后划出文中不懂的词语，利用工具书或联系上下文想想意思。
3.同桌互相交流自己读懂的词语。
4.速读课文，思考：课文哪些段讲了藏戏的形成，哪些段介绍了藏戏的艺术特色。
读后交流、梳理：4-7段讲的是藏戏的形成，8-19段讲的是藏戏的艺术特色。
三、自主研读4-7段，感受藏戏形成的神奇。
1.自由读4-7段，思考藏戏是怎么形成的，试着用自己的话说一说。
2.指名说藏戏的形成，其他同学认真听，听后提出需要补充的内容。
3.这个传奇故事最打动你的是什么?学生自由表达，如唐东杰布为民造福的美好心愿，七位姑娘的义举，……
4.把你的感受带入文中，有感情地读一读吧。
小结：这个传奇的故事深深扎根在藏民的心中，唐东杰布不愧被誉为藏戏的开山鼻祖，时至今日，在每一个藏戏剧团，都会供奉有他的画像，接受着一代代艺人的膜拜，也让我们顿生出几分神圣和肃穆感。
四、自主研读8-19段，感受藏戏独特的艺术魅力。
1.出示研读主题：①( )的面具;②( )的舞台;③( )的演唱风格;要求：选择自己感兴趣的研读内容，反复阅读相关段落，把藏戏的主要特点用一句话或一个词概括出来。
2.集体交流研读结果，说说你是从哪知道的。 ①面具：多样、夸张、形象鲜明。
②舞台：没有固定舞台、与大自然融为一体。 ③演唱：固定的程式、唱腔及动作丰富、不受时间限制 3.补充阅读短文，感受藏戏的地域文化特点。
阅读材料如下：有人跟我说，一听到藏戏，尤其是身在他乡，就仿佛又回到在辽阔的草原上，感受着高原的蓝天白云。这话并不夸张。藏戏的声音悠远而铿锵，象冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入，它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更包含沧桑;藏戏是高原的艺术，自然融入的高原的气魄与雄浑。它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬，忽高忽低之间，贯穿消融了人生的喜怒哀乐，因此听藏戏实际也是在感悟和体会，一曲一调，一章一节也许正应和了你心灵深处的真性情，所以有人在听时便边舞边合，这便是藏戏唱功的神奇了。
藏戏的形式也大有可说之处，仅面具就多样而且表意丰富，这有点象京剧，借助脸谱能够反映人物的性格形象，不过前者的色彩不是直接勾勒在人脸上，藏戏佩带的面具造型粗犷、抽象。从形状上分，藏戏面具有直板式的，也有形象立体的，而质地则多为皮革、绒布，也可以泥塑而成。至于颜色的表意：黑色代表阴险，红色代表权力，黄色代表智慧……传统悠久，博大精深，这就是藏戏得以传世的根本所在了。
尽管短暂的接触，使得我至今还没有完整的欣赏过一场藏戏。但是以采访为机缘，在视听中感受震撼，在震撼中有所感悟，藏戏在我的西藏之行中已经注入了额外的意义，它也将我引入西藏的神奇之中。
读后交流：藏戏独特的地域特点体现在哪? 4.对照开头，体会写法。
①再读8-19段，请你试着用几句话概括藏戏的特色。 ②指名读1-3段，体会作者是怎样概括的? ③评一评这样开头的好处。
5.总结：有着千年悠久历史的藏戏艺术，在经历了一次又一次的风雨洗礼之后，时至今日，犹如一朵盛开在西藏高原上的雪莲花，深深地扎根在西藏人民的心灵深处。藏族人民通过它歌颂生活的真、善、美，鞭笞现实中的假、恶、丑。可以说，她是藏族群众衡量生活的一把尺度，是高原儿女创造的一个艺术奇珍。
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8* 各具特色的民居
学习目标：
1.学习并积累‚奇葩、安然无恙、和睦‛等词语。 2.有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 3.学习抓住事物特点进行叙述的说明方法 教学重难点：
了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。
课前准备：
1.关于土楼和竹楼的图片 2.一组中国民居邮票图片 教学过程：
一、创设情境，初识民居。
1.出示民居邮票一组，说说你认识其中的哪些民居。 2.介绍民居：民居是建筑中最早出现的类型，是中国建筑史上对民间居住建筑物的习惯称呼，作为住房的民居在人们的日常生活建筑中占有极为重要的位臵。我国的民居建筑是千百年来劳动人民用自己勤劳智慧的双手，在适应与改造大自然的漫长岁月中创造出来的。由于我国幅员广阔，各地区的自然地理条件不同，56个民族风格与传统各异，生产和生活各具特色，建筑材料千差万别，使我国的民居建筑多姿多彩，富有创造性。今天我们就来认识其中的两个。
二、初读课文，整体感知。
1.自由读课文，做到正确、流利，读后划出不懂的词句。 2.先利用工具书或联系上下文自己解决不懂的词句，再同桌交流。
3.再读课文，把读不通顺、读不懂的地方多读几遍。 4.默读课文，思考：客家民居和傣家竹楼各有什么特点。 5.初步交流阅读感受，并分别用一个词形容它们给你留下的印象。
梳理整理：客家民居──世界民居奇葩，傣家竹楼──绿色之家。
三、自主研读，小组合作梳理。
1.将全班同学分为甲、乙两大组，分别研读客家民居和傣家竹楼，研读要求如下：
①研究内容：
从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，客家民居为什么被誉为‚世界民居的奇葩‛? 从建筑成因、建筑材料、形状结构、文化内涵几方面思考，傣家竹楼与众不同之处在哪?
②研读方法：
先默读课文，边读边思;读后整理，可以采用列表格、在文中划主要词句、标感受、列提纲等方法。
2.四人一小组交流整理结果，推选代表准备介绍客家、傣家民居。
四、集体交流，感受民居特色。 1.交流‚客家民居‛特点。
①由甲组代表介绍‚客家民居‛的特点，其他组员补充。 ②乙组成员针对甲组介绍情况质疑，甲组成员答疑。 2.交流‚傣家竹楼‛特点。
①由乙组组代表介绍‚客家民居‛的特点，其他组员补充。 ②甲组成员针对乙组介绍情况质疑，乙组成员答疑。 3.总结：古人说：‚宁可食无肉，不可居无竹‛。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们常年居住在‚竹‛楼里，幢幢造型独特，具有鲜明的民族风格地理特征的傣家竹楼，飘浮在袅袅炊烟和潺潺流水的画卷里，掩映在茂林修竹和香蕉柚子织成的绿色帷幕中。斑斓多姿的傣族寨子，随着天地间的长风流水，与自然和为一体。而圆形土楼真无愧是客家民居的典范，它象地下冒出来的‚蘑菇‛，如同自天而降的‚飞碟‛。土楼格局的恢宏，令人为之肃然起敬。客家人世代相传，朝夕相处，团结友爱，和睦共居的大家族的独特的生活方式，淳朴敦厚，和善好客，刻苦耐劳的民风更给我们留下了深刻的印象。
五、体会说明方法
1.默读课文，思考：作者介绍民居特点时运用了哪些说明方法。 2.集体交流，要求：结合文中语句举例谈说明方法，并说说这样写的好处。
主要的说明方法列举如下：
①列数字：‚……夯筑起墙厚1米、高15米以上的土楼。‛(具体可感)
②打比方：‚它们大多为三至六层楼，一百至二百间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观。‛(形象直观)
③引用资料：‚按照传统习俗，先要选好地方，打好地基……‛(充实具体)
④举例子：‚比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：‘承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕’，表现了先辈希望子孙和睦相处、勤俭持家的愿望‛(真实可信)
3.把自己喜欢的语句摘抄下来。
六、课外拓展，迁移练写。
1.出示课后‚资料袋‛一组邮票，介绍来历：我国从一九八六年四月十二日开始至一九九一年四月二十五日，总共发行四套民居邮票，即普二十
三、普二十
五、普二十
六、普二十七，共发行二十一枚，从一分的内蒙古民居邮票开始至二百分的江西民居邮票，四套邮票全部为影写版，由北京邮票厂印制，这一幢幢风格各异的普通民居，是我炎黄子孙上下五千年谋生存、图发展的历史记录，是我国劳动人民在民居建筑艺术上不朽的智慧结晶，也是屹立在中华大地上不同民俗风情的人文景观。票面上的民族建筑，造型生动，图案漂亮，这方寸之间为我们展示的是一幅幅绮丽多彩的华夏民居风貌。有人夜憩竹楼，有人水上为家，有人把家驮在马背上，有人享受着窑洞中最古朴的大自然的恩赐……你想了解更多地了解这些邮票上的民居故事吗? 2.发放关于这组邮票的简单介绍，拓展阅读。
内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称‚穹庐‛‚毡帐‛。蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演变成土房。
西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。
东北民居──吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马架，故称马架房(见邮票下方, 以及左图)。其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部用泥壁，不做基础，四面皆土坯墙围绕，当阴雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持长久。
北京民居──四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称‚四合院‛。其布局常为‚一正两厢‛，正房(上房)位臵在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。
上海民居──上海‚石库门‛房子。上海旧的住宅除一部份花园楼外，以里弄‚石库门‛房子最具代表性。因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。户内建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台，在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。楼上楼下，小巧玲珑，青瓦覆盖，阁楼晒台，绿树掩映，十分幽雅。
陕北民居──窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞(土窑)、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。
台湾民居──台湾民居的基本形态是三合院、四合院。屋顶前后坡落水。农家多用三合院，前面广场可晒农作物。较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院，有门厅与正厅的缓冲，秘密性较高。
浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅。该住宅面街背河、附有店面，临街设店面，内部兼作起居室，后部临水的房作厨房。全宅的中间部分分三层，第二层空间仅有2.2米高。以顶阁楼三面凸出，窗台做得较低，三面都开窗，阁楼窗子开得合宜，住在顶层并不觉得压抑。整个住宅造型有虚有实，有遍有低，轮廓线不单调。
3.布臵作业：选择你感兴趣的一枚民居邮票，上网查询有关资料，了解民居的成因、建筑特色、流传价值和与之相关的历史传说与民间故事，写一篇说明短文。
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教学反思：
9 和田的维吾尔
学习目标：
1.学习并积累‚酷热、铺天盖地、美不胜收‛等词语和生动的句子。
2.了解‚和田的维吾尔‛的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学重难点：
通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
课时安排： 1课时 教学过程：
一、创设情境，营造氛围。
1.导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧!
2.媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。 3.刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。
二、整体感知，合作交流。
1.自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。 2.选择自己喜欢的段落读给同桌听。
3.速读课文，分别用一个小标题概括2—3.4.5—6小节的内容。
2—3小节：热爱土地;4小节：爱花的民族、爱美的天性;5—6小节：能歌善舞。
4.默读课文，思考：课文围绕‚土、花、歌‛具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点?可以从文章的字里行间理解、体会。(学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。)
5.学生交流，教师归纳：
土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点;
花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点;
歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。
三、重点探究，品味赏析。
1.出示课文的结尾：‚生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。‛
2.再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。
生交流、师归纳。课文中具体的描写有： ①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。
②第2.3小节写到了‚和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。‛烤肉、馕、‚库乃其‛的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。
③第4小节‚和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。‛
④第5小节中‚没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容‛等等。
3.师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性;能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。
四、感情练读，积累摘抄。
1.选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。 2.把自己喜欢的语句摘抄下来。 附：和田简介
和田古称‚于阗‛，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒(今轮台县)设臵西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，‚于阗‛改名为‚和阗‛，1959年，‚和阗‛又改为现名。 和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。
和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。
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教学反思：
口语交际〃习作二
学习目标：
1.交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。
2.借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。 3.学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。 课前准备：
1.学生通过上网了解各地自己感兴趣的民风民俗，或者调查本地的风俗习惯。
2.教师准备有关的图片。 课时安排： 3课时 教学过程：
第一课时 口语交际
一、谈话导入
民俗风情源远流长，民俗文化斑斓多姿，在灿烂的人类文化中，民俗文化是不可忽视的重要组成部分。本单元所学的文章，都能将极其平常的民间习俗和传统节日描绘得妙趣横生、魅力四射。同学们随同作者一起走遍大江南北，身临不同民族、不同地区，共同领略了多姿多彩的民俗风情。但单元为我们呈现的只是民俗风情画卷的一角，这节课就让我们畅所欲言，谈谈你所调查了解到的民风民俗吧。
二、分组交流
1.出示交流主题：节日习俗、地方服饰、特色饮食、独特民居、民间工艺品，根据学生调查主题将全班分为五个组，进行交流。
交流提示如下：
①说说你要为大家介绍的内容是什么，你的资料从哪得来的? ②把民俗的主要特点讲清楚，还可以谈谈自己的感受。 ③认真倾听组员的讲述，把不清楚的地方记下来及时询问。 2.根据组员的建议，修改自己的介绍材料，特别是注意把没讲清楚的地方讲清楚。
三、全班交流 1.根据交流主题，每组推荐2—3名同学在全班交流。 2.听的同学认真倾听，听后组织评议。可从以下几方面评议： ①主题是否明确，特点是否突出; ②内容是否具体充实; ③表达是否流畅; ④语言是否简洁。
四、激发情感，由说到写。
1.听了同学的介绍，此时你有什么感受?
2.是啊，真是‚百里不同风，千里不同俗‛啊!透过这绚丽多彩的民俗，我们感受到的是泱泱华夏民族文化悠久的历史，独特的魅力。让我们快拿起手中的笔，把它写下来吧!
第二课时 习 作
一、编写提纲
1.引导学生根据提示编写习作提纲。 提示：
①要介绍的民俗是什么?
②它的主要特点是什么，打算从哪几方面加以介绍? ③哪一部分作为重点将要进行具体介绍? ④根据其特点，你打算拟订什么题目? 2.学生自由编写提纲。
3.小组内根据编写提示，互提建议，修改提纲。
二、学生进行习作练习。
三、初步修改。
1.大声朗读自己的习作，把习作中语句不通的地方和错别字修改过来。 2.小组内互读互听习作的重点部分，提出习作中表达不够清楚和不够具体的地方，并提出修改建议。
3.根据同学的建议修改、完善习作。
第三课时 习作讲评
一、佳文点播台
1.根据学生习作情况选择其中较好的8—10篇，将习作题目和作者罗列出来，供学生自由点播。
2.由作者朗读自己的作品，其他同学认真听，找出习作的优点。 3.师生互动评议。
二、病文会诊室
1.根据本次习作中普遍存在的典型问题，选择病文例子供同学阅读，找出问题，提出修改建议。
2.集体修改，体会修改方法。
三、自主空间
根据老师的批语，修改自己的习作。
四、汇编民俗作品集
1.为自己的习作配画，全班汇总。
2.根据全班的习作题目，讨论作品集的分类内容和编排顺序。 3.讨论作品集的题目。
单元教学反思：
这篇关于六年级下册语文第二单元作文，是无忧考网特地为大家整理的，希望对大家有所帮助! 我回忆童年的时候，能够睁着眼睛直视太阳，清楚地看见秋天鸟类身上新张出的细毛，见到细小的东西，一定仔细观察它的纹理，所以常常能得到超出事物本身的乐趣。
夏日的蚊子声音像雷鸣，我心里把它比作成群鹤在空中飞舞。心里这么一想，成千成百的蚊子果然成鹤了。我抬起头看它们，脖子都变得僵硬了。我又留一些蚊子在白色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成青云白鹤的景观，果真像鹤在云端鸣叫，这使我高兴极了。
我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，平定心神，仔细观察，把丛草当作树林，把虫蚁当作野兽，把土块凸出的地方当作山丘，凹下的地方当作山沟。心神在其中游玩，心里愉快而满足。
一天，我看到有两个小虫在草间争斗，兴趣刚刚浓厚，忽然有个体积庞大的东西拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫都被它吃掉了。那时我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。平定心神，捉住癞虾蟆，用鞭子打了它几十下，将它驱赶到别的院子。简介：
本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以
说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激;“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用 32字，行文简洁可见。以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想像成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想像而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。
其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想像来实现自己的愿望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想像成树林，把虫蚊想像成野兽，把高出的小土块想像成丘陵，把低陷的小土块想像成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想像中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神;不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主;待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打
示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣
又是一年的端午节，又到了赛龙舟吃粽子的时候。在这个热热闹闹的季节里，我怀念起了家乡的端午节。
我的家乡端午节的气氛特别浓厚。家乡的端午节是从农历五月初一开始的。家乡过的端午节流传的风俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五赛龙舟。
糕是为祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉发酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。
记得每年五月初二，母亲都会从棕树上砍下一朵棕叶，捆在高高的四方桌桌脚上,只要东西准备好，就开始包起了棕子。没多大会的功夫，桌脚上就挂起来一串串精巧的粽子，解下来提在手里沉甸甸的。煮好后，别提有多香了。
家乡的端午节有吃螺的习俗。螺这东西当时不昂贵，五分钱就能买一盎，村里几乎家家都买得起。初三这一天，卖螺的小贩会满村里吆喝。小孩们向大人讨了钱、买了螺后聚在一起吃，小孩都开心极了。
初四一早，大人就会叫小孩们去田埂拔一捆沾着露水的艾草，回来插在门框上。大人们说这样驱蚊虫、能避邪。等插在门框上的艾草渐渐被风干了，就成了药。这些药，还可以治疗小孩胀肚子呢。
龙舟竞渡是一种具有浓郁的民俗文化色彩的群众性娱乐活动，同时也是一种有利于增强人民体质，培养勇往直前、坚毅果敢精神的民间活动。我家乡龙舟竞渡据说也是为了纪念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
端阳的下午，四乡八邻小孩们穿上新衣服，佩带“香囊”和“蛋兜子”，高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。岸上人头攒动，翘首瞻望;溪面龙舟灿烂，一字排开;船队服色分明，沿岸彩旗飘扬;一声炮响，船如箭发。执旗手站在船头，挥动令旗，助威呐喊;锣鼓手敲起锣鼓，节奏声声，扣人心弦;划桨手赤膊上阵，齐心协力，溯流奋进。竞渡完毕，夺标龙舟披红绸，插红花，放鞭炮，摇头摆尾绕江向观众致意，似英雄凯歌颇自豪……
离开家乡好多年了，隔着遥远的时间和空间我仍能嗅到那股棕叶的清香......
端午节 五月初五是端午节，虽然它没有春节那么隆重的气氛，但它却寄托了我们对伟大爱国诗人屈原的怀念。
五月初五那天是纪念屈原以身殉国，跳入汨罗江的日子。为了不让鱼虾把屈原身体上的肉吃掉，人们就用粽叶包着糯米，投到汨罗江里，我们家乡端午节主要风俗是包粽子和插艾叶。
到了端午节就开始包粽子了，妈妈拿了几片事先泡好的粽叶，把粽叶卷成圆锥体，把糯米放进去，中间再放上几颗蜜枣，一会一个粽子就包成了，妈妈包的可好看了，有三角形的，菱形的包好后，把粽子放进锅里煮，一锅香喷喷的粽子就出锅了，清香四溢。
在妈妈包粽子的时候，我和爸爸也忙个不停，那就是插艾叶，我把艾叶用红毛线捆好，爸爸把捆好的艾叶插在屋门上，传说这样可以辟邪福。艾叶还可以做药材用，每年大伏天的时候，奶奶用艾叶烧一大盆热水，给我泡澡，可以治疗皮肤病。
我喜欢家乡的端午节，也喜欢我的家乡。
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傣族的民风民俗
“五十六个星座,五十六枝花,五十六个兄弟姐妹是一家,五十六种语言汇成一句话。”56朵鲜花一齐绽放,每朵鲜花都有自已的芬芳,都有不同的民风民俗,其中最吸引我的还是傣族。
走进傣族人的生活,可以看到傣族人最具特色的挂包“筒帕”。傣族人生产筒帕的历史悠久,制作精美。从前的筒帕用麻、棉纺织而成,现在的用丝、毛和棉混纺而成。筒帕式样美观,制作精致,具有浓郁的生活气息和民族特色。筒帕上有许多彩色的条纹,交错在布包上,错落有致。一条银色的铃铛挂在布包上,有时还发出异常清脆的响声,十分悦耳精致美观的筒帕搭配上有民族风味的傣族服装,更是别具一格。傣族的筒帕不仅漂亮,对傣族的姑娘小伙来说,筒帕还是表达爱慕之情的信物。对于我这种业余“吃货”,最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃—竹筒饭。将新鲜的竹节砍下,把糯米放在竹节里,加水浸泡若干小时，用芭蕉叶或干净的甘蔗叶将筒口塞住,放到火上烤,再将竹筒放在平整的木板上,轻轻敲击,剥去竹筒的薄皮,便获得一条圆柱形的米饭。竹筒饭融糯米香、青竹香于一体,是最具民族特色的风味食品。
如果你是阳历的4月13日至4月15日到傣族地区来游玩,那么你要小心啦,因为这是傣族在过新年——泼水节,所以稍不留神,就会成为“落汤鸡”!到了泼水节,傣族的男女老少就穿着节日的盛装,挑着清水,先来到佛寺浴佛。然后就开始互相泼水,你泼我我泼你,一朵朵水花在空中盛开,它象征着吉祥、幸福、健康。大家互相泼啊泼,到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌,朵朵水花映着灿烂的笑脸,泼水节成了欢乐的海洋!傣族人民能歌善舞,所以在泼水节里自然也少不了舞蹈。孔雀舞优美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的灵魂。舞蹈是以孔雀的各种姿态为基础,然后凝结着傣族儿女的审美意趣创造面成的。还有不少的舞者尽情地挥洒自已的即兴之作,有的边跳边唱,有的甚至边跳边喝酒痴如醉,不拘一格,连续跳上几天似乎也不会累。
“百里不同风,千里不同俗。”傣族虽然是少数民族,但他们的热情、古朴给我留下了刻的印象。那精美的服饰装点着这片土地,也装点着傣族人民幸福美满的生活。
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端午节的味道
夏季最期待的节日就是端午节了,看着那三角形状的粽子,特别馋人;闻着艾草淡淡的香味,沁人心脾。划龙舟、赶鸭子,都是我最喜欢的节日娱乐。雄黄酒的传奇故事,熏苍术的祝福,无不透露着节日的喜庆。
端午节吃粽子是从古传承至今的一个重要习俗。包粽子主要是用荷塘边盛产的嫩芦苇叶,也有用竹叶的,都统称为粽叶。粽子的传统形状一般都是三角形的,人们会根据粽馅为粽子命名,全是糯米的叫糯米粽,糯米里掺着小豆的叫豆粽,掺枣子的是枣粽。在很久以前考试时,家长大多都会给孩子包几个枣粽带上,因为枣粽又叫“早中”。剥开那层墨绿的外衣,露出里面雪白的米肉,甜糯的香味,早已将我的馋虫勾起来了。甜糯的粽子,这是端午节的味道。
在门上挂艾叶、蒿草、白芷等植物,也是端午节的一个传统习。艾叶、蒿草、白芷都属于中药。先煮两个鸡蛋,等鸡蛋煮好以后,中间剥开蛋白,取出蛋黄,在原本蛋黄的位置放入用艾草或蒿草住的一件银饰品,合上鸡蛋,用纱布包住,塞进嘴里,可以驱寒咳嗽。艾叶、蒿草的清香,这是端午节的味道。
赛龙舟也是端午节的重要习俗之一。相传古时楚国人因舍不得忠臣屈原投河而死,许多人划船追赶拯救。以后每年的五月初五划龙船是为了纪念屈原,借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。在我的家乡每年都会举行赛龙舟比赛,还会在江面放置许多鸭子,几个龙舟队伍相互竞争,哪个队伍抓到的鸭子多,哪个队伍就获胜。每年,我都会站在江边,看着江面上的龙舟队伍奋勇激进看着他们比赛。龙舟对屈原的纪念,这是端午节的味道。
传说屈原投江之后,屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体,纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中,说是可以药晕蛟龙,保护屈原。一会儿,水面果真浮起一条蛟龙。于是,人们把这条蛟龙扯上岸,抽其筋,剥其皮,之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上,再用雄黄酒抹七窍,认为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。熏苍术是端午节的传统习俗之一，就是用苍术消毒空气,将天然的苍术捆绑在一起点燃,燃烧后产生的薄烟不仅散发出清香,还可以驱赶蚊虫,令人神清气爽。雄黄的传奇,薰苍术的祝福,这是端午节的味道。
千年的传统延续至今,每一样习俗都被传承,端午节的味道也被记忆。甜糯的粽子,奋勇激进的赛龙舟,清香的艾草,传奇的雄黄,神奇的熏苍术,这都是我记忆中端午节的味道。
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傣族的民风民俗
“五十六个星座,五十六枝花,五十六个兄弟姐妹是一家,五十六种语言汇成一句话。”56朵鲜花一齐绽放,每朵鲜花都有自已的芬芳,都有不同的民风民俗,其中最吸引我的还是傣族。
走进傣族人的生活,可以看到傣族人最具特色的挂包“筒帕”。傣族人生产筒帕的历史悠久,制作精美。从前的筒帕用麻、棉纺织而成,现在的用丝、毛和棉混纺而成。筒帕式样美观,制作精致,具有浓郁的生活气息和民族特色。筒帕上有许多彩色的条纹,交错在布包上,错落有致。一条银色的铃铛挂在布包上,有时还发出异常清脆的响声,十分悦耳精致美观的筒帕搭配上有民族风味的傣族服装,更是别具一格。傣族的筒帕不仅漂亮,对傣族的姑娘小伙来说,筒帕还是表达爱慕之情的信物。对于我这种业余“吃货”,最先要干的事就是品尝傣族的独特小吃—竹筒饭。将新鲜的竹节砍下,把糯米放在竹节里,加水浸泡若干小时，用芭蕉叶或干净的甘蔗叶将筒口塞住,放到火上烤,再将竹筒放在平整的木板上,轻轻敲击,剥去竹筒的薄皮,便获得一条圆柱形的米饭。竹筒饭融糯米香、青竹香于一体,是最具民族特色的风味食品。
如果你是阳历的4月13日至4月15日到傣族地区来游玩,那么你要小心啦,因为这是傣族在过新年——泼水节,所以稍不留神,就会成为“落汤鸡”!到了泼水节,傣族的男女老少就穿着节日的盛装,挑着清水,先来到佛寺浴佛。然后就开始互相泼水,你泼我我泼你,一朵朵水花在空中盛开,它象征着吉祥、幸福、健康。大家互相泼啊泼,到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌,朵朵水花映着灿烂的笑脸,泼水节成了欢乐的海洋!傣族人民能歌善舞,所以在泼水节里自然也少不了舞蹈。孔雀舞优美、雅致、抒情,是傣族
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端午节的味道
夏季最期待的节日就是端午节了,看着那三角形状的粽子,特别馋人;闻着艾草淡淡的香味,沁人心脾。划龙舟、赶鸭子,都是我最喜欢的节日娱乐。雄黄酒的传奇故事,熏苍术的祝福,无不透露着节日的喜庆。
端午节吃粽子是从古传承至今的一个重要习俗。包粽子主要是用荷塘边盛产的嫩芦苇叶,也有用竹叶的,都统称为粽叶。粽子的传统形状一般都是三角形的,人们会根据粽馅为粽子命名,全是糯米的叫糯米粽,糯米里掺着小豆的叫豆粽,掺枣子的是枣粽。在很久以前考试时,家长大多都会给孩子包几个枣粽带上,因为枣粽又叫“早中”。剥开那层墨绿的外衣,露出里面雪白的米肉,甜糯的香味,早已将我的馋虫勾起来了。甜糯的粽子,这是端午节的味道。
在门上挂艾叶、蒿草、白芷等植物,也是端午节的一个传统习。艾叶、蒿草、白芷都属于中药。先煮两个鸡蛋,等鸡蛋煮好以后,中间剥开蛋白,取出蛋黄,在原本蛋黄的位置放入用艾草或蒿草住的一件银饰品,合上鸡蛋,用纱布包住,塞进嘴里,可以驱寒咳嗽。艾叶、蒿草的清香,这是端午节的味道。
赛龙舟也是端午节的重要习俗之一。相传古时楚国人因舍不得忠臣屈原投河而死,许多人划船追赶拯救。以后每年的五月初五划龙船是为了纪念屈原,借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。在我的家乡每年都会举行赛龙舟比赛,还会在江面放置许多鸭子,几个龙舟队伍相互竞争,哪个队伍抓到的鸭子多,哪个队伍就获胜。每年,我都会站在江边,看着江面上的龙舟队伍奋勇激进看着他们比赛。龙舟对屈原的纪念,这是端午节的味道。
传说屈原投江之后,屈原家乡的人们为了不让蛟龙吃掉屈原的遗体,纷纷把粽子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中,说是可以药晕蛟龙,保护屈原。一会儿,水面果真浮起一条蛟龙。于是,人们把这条蛟龙扯上岸,抽其筋,剥其皮,之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上,再用雄黄酒抹七窍,认为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。熏苍术是端午节的传统习俗之一，就是用苍术消毒空气,将天然的苍术捆绑在一起点燃,燃烧后产生的薄烟不仅散发出清香,还可以驱赶蚊虫,令人神清气爽。雄黄的传奇,薰苍术的祝福,这是端午节的味道。
千年的传统延续至今,每一样习俗都被传承,端午节的味道也被记忆。甜糯的粽子,奋勇激进的赛龙舟,清香的艾草,传奇的雄黄,神奇的熏苍术,这都是我记忆中端午节的味道。
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家乡的春节
我的老家在和县白桥镇,那儿虽没有都市的繁华,但却处处体现出浓郁的地方风情我爱我的家乡,更爱家乡的春节。
家乡的春节差不多在腊月初就开始了。人们都要腌制咸货,还要把肉、鸡、鱼,青菜年糕什么的都预备充足。
腊月二十三俗称“过小年”。下午四点时,村里上下就响起了鞭炮声。奶奶端着糖瓜甜烧饼,摆上灶台,擎了一炷香插在“灶王爷”的供台上。我问奶奶这灶王爷是干啥的?奶奶忙说:“不要乱说!这一天,灶王爷要去玉皇大帝那里汇报工作,汇报咱这一家在这年里表现得好不好,做坏事了没有。因为灶王爷家有18口人,而且他们都喜欢吃甜食特别是灶糖和芝麻糖,所以要准备那些供品。一会儿还要用红纸写上‘上天言好事,下界保平安”的条幅,贴在灶头旁,当然还要家家放鞭炮恭送灶王爷上天才行。”当时我在心里想:灶王爷,你一定要在玉皇大帝那里夸奖我们哦!
除夕可真热闹。家家户户赶做年菜,孩子们穿上新衣,与小伙伴们一起放鞭炮,玩要嬉戏,我也不例外。一切都要趁早,年夜饭,在午后两点钟就开始准备了,油焖河虾蒸肥蟹、香菇肉片、松鼠鳜鱼、红烧肘子,这可是爷爷的拿手菜。爷爷说要荤素搭配——醋熘白菜、凉拌三丝,清口开胃。奶奶的人气最高了,爸爸妈妈都围绕着她原来是在包饺子。妈妈调馅,爸爸擀皮,我和奶奶只管包饺子。爸爸意味深长地说:“团圆饭什么叫团圆饭。饭不重要,重要的是团圆,一家人在一起的感觉,家的感觉。”
香味四溢的年夜饭好了,我们]全家人围坐在一起说一说一年的经历,来年的憧憬,其乐融融。
漫长的守岁,还好有央视春晚。歌声悠扬,舞蹈曼妙,一片祥和美满;相声睿智,小品逗人,充满欢声笑语。
正月初一最为隆重,拜谱是必不可少的。同族全家老少全都到大街上来,挂起一文高的家谱,摆上供桌,放上苹果、香烟、香蕉、糖果,悬挂十挂千头鞭炮,捏着百个二踢脚乒乒乓乓地放起来。上百口的李姓人氏,一起弯腰屈膝叩首的场面十分壮观隆重,使我浑身有了一种归属感。
可是我对拜年的礼节仪式一窍不通,为了完成拜谱的仪式,我特地问了爷爷该怎么做男子拜年首先躬身作揖,作揖的姿势是先双手抱拳前举。这抱拳可不能乱抱,男子尚左,也就是男子用左手握右手,这称作“吉拜”;相反则是“凶拜”。大过年的,来上一个右手握左手,就是触人霉头了。接着是叩拜,即跪拜磕头。最后抱拳拱手。女子拜年是万福右手覆左手,半握拳,附于右侧腰肋间,上下微晃数下,双膝微微下蹲,也可以鞠躬拜年
春节结束,我也要回到马鞍山了,但家乡的风土人情令我难以忘怀。我爱我的家乡我爱家乡的春节,更爱家乡的民俗风情。
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舞草龙
家乡的元宵节是仅次于大年初一的日子,这一天的重头戏非舞龙灯莫属了。
晚上七点,一轮皎洁的明月装点着夜空。突然,锣鼓喧天、鞭炮齐鸣,一条威猛的草龙“飞”了出来。到处都是围观的人群,鞭炮声此起彼伏,我的心一下子燃烧起来。这是多么奇妙的一幕呀!以草龙长十米左右,它那两颗明亮的眼睛忽闪忽闪的,活灵活现:两条长长的龙须由彩灯组成,五颜六色,美极了!
爷爷与他的队友们举着草龙,青筋凸显的大手充满了力量。龙珠当然是由德高望重的爷爷把握。草龙在爷爷的带领下,飞快地盘旋着,远远望去,仿佛一条真龙在腾云驾雾。爷爷和他的队友们才行进不到100米,就来到了一户人家。还没到门口,就听到里面传来“噼噼啪啪”的鞭炮声,这户人家一早就把厅堂收拾好,准备好鞭炮,恭候草龙的到来,并且极力邀请龙灯队在家里稍作停留。家里自酿的米酒,喜庆的香烟、糖果,让红红火火的年味儿更加浓厚了
“三分龙,七分舞。”这是爷爷常说的一句话。的确,龙要舞才能显出它的威风。只见爷爷转动龙珠,在前方开道,龙头紧跟其后跃跃欲试,仿佛一口就能吞下那颗又大又亮的龙珠。龙身跟随龙头有节奏地飞舞着,这招“蛟龙漫游”甚是流畅。忽然,爷爷将龙珠滑向了龙尾,龙头紧追不舍,来了个“龙头穿裆”的招式,引得围观的群众一片喝彩。主人赶紧拿出香烟、糖果、茶水来招呼大家,据说草龙经过的人家这一年一定行好运。一路上,鞭炮声、锣鼓声、喝彩声不绝于耳。
鞭炮声中,妈妈大声告诉我:“我们鄞州区的舞草龙还申请了非物质文化遗产呢!舞草龙的师傅都是百里挑一的,并且早早就开始排练了,有最基本的游走动作,也有回头、摆尾、叩首、盘旋等高难度动作。舞草龙可不单是力气活,还要求技术和配合。”
一阵“噼噼啪啪”鞭炮声过后，一群簇拥着威武的草龙，向着下一户人家，向着美好的生活出发了。
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1.端午节
五月初五是端午节，虽然它没有春节那么隆重的气氛，但它却寄托了我们对伟大爱国诗人屈原的怀念。五月初五那天是纪念屈原以身殉国，跳入汨罗江的日子。为了不让鱼虾把屈原身体上的肉吃掉，人们就用粽叶包着糯米，投到汨罗江里，我们家乡端午节主要风俗是包粽子和插艾叶。
到了端午节就开始包粽子了，妈妈拿了几片事先泡好的粽叶，把粽叶卷成圆锥体，把糯米放进去，中间再放上几颗蜜枣，一会一个粽子就包成了，妈妈包的可好看了，有三角形的，菱形的包好后，把粽子放进锅里煮，一锅香喷喷的粽子就出锅了，清香四溢。
在妈妈包粽子的时候，我和爸爸也忙个不停，那就是插艾叶，我把艾叶用红毛线捆好，爸爸把捆好的艾叶插在屋门上，传说这样可以辟邪福。艾叶还可以做药材用，每年大伏天的时候，奶奶用艾叶烧一大盆热水，给我泡澡，可以治疗皮肤病。
我喜欢家乡的端午节，也喜欢我的家乡。
2.春节
每年的春节都很有意思。孩子们最喜欢的，当然是除夕的早晨去集市上挑选烟花、礼花。然后晚上可以尽情地放烟花，或者看别人家放的礼花，那场景自然热闹非凡。孩子们这时的心情啊，别提多开心了!我也是在过年是才能找到那段童年里最快乐的时光。
除夕之夜，家家户户吃完年夜饭后，最喜欢看的一定是《春节联欢晚会》。里面的节目都非常精彩，小品更是为全国观众人民增添了一份欢乐的气息。快到12点了，激动人心的时刻到了：我们会随着主持人一起倒数：“
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一、零!”这时候，全国人民都沸腾起来了，家家户户更是礼花飞舞。我高兴地喊到：“过年啦!过年拉!”孩子的天真、兴奋劲也在这不经意间悄悄流露出来。到了大年初一，家家户户都忙着给亲戚们拜年，当然，我家也不例外。和亲戚们在一起的时侯，自己常常会成为被关怀的对象，这会让我们的生活变得温馨、愉快、充实。人间真情的珍贵可能在于一个教导会打开人的心扉;一个鼓励会成为推向人生转折点的一种原动力，从而能够改变一个人的一生;一个问候会扶平心灵的创伤;一种温柔的态度会让已经受到惊吓的孩子对你产生好感，从而让你有一个机会把他栽培成一棵参天大树。这些都是人间真情，而且都来自亲朋好友们的内心，我想，假如你遇到困难了，亲友们会在你的身后默默地支持你、关心你!因此，真情和金钱比起来，金钱不是显得太微不足道了吗?
到了大年初二，我就更应该提了，因为这天是我的生日，然后爸爸就会请许多亲朋好友来庆祝我的生日，还会买上一个大蛋糕。最高兴的人当然就是我喽!
今年的春节又会是什么样的呢?虽然等春节要经过一段时间，但是还是阻隔不了我对春节的向往，而且我还相信：只要持之以恒地等下去，终有一天你会等到你期待的那一天。对于春节，我将怀着一颗满怀期待的心!
3.端午节
到了端午节。每当这个时候，我就想起端午节的粽子。
端午节前几天，妈妈就从市场上买来包粽子的粽叶、糯米、绿豆等，到端午节那天，就把它们拿出来，用水浸湿，洗干净，然后开始包粽子。她拿起一些粽叶，叠成开列一排，随后一层糯米、一层绿豆、一粒猪肉，最后加上一层糯米把绿豆和猪肉包在中间，再把叠好的粽叶，压紧，按平，折叠，最后用线捆住，就这样一个粽子在她们的手上包好了。
粽子包完后，她就把粽子放进锅里，加上合适的水，让它蒸煮。大约煮到两个小时吧，厨房里飘散出一股粽子的清香，深深地闻一口，沁透心脾。这时，馋嘴的我就迫不及待地让妈妈从锅里抓起一条粽子，不管它炙热烫手，就解开线团，送进嘴里，用牙齿咬一口，滚烫的粽子，有时弄得我牙齿根，舌头嘴上顿时起满了大大小小的泡泡，尽管这样我还是不肯吐出来，味道好极啦。
听大人们说，端午节这天有一个古老的故事。据史料记载，春秋时期楚国的大诗人屈原因仗义直言遭革职放逐。眼见国破家亡，百姓流离失所，屈原是有心报国而无力回天，愤然之下，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。传说屈原死后，百姓纷纷拥到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有的还拿出食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体。因此，在以后每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子等的风俗，以此来纪念屈原。时过境迁，人事物非，可端午节一直流传至今，成了中华民族的传统节日和文化。
4.包粽子
早晨，我一起床就闻到一股清香，我就连忙跑到厨房，一看原来是妈妈在包粽子。 我很想体会体会这种气氛，便向妈妈要求，让她教我怎样包粽子。妈妈告诉我包粽子，首先要把棕叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢的陷煮得香喷喷的，就可以开工了。先把长长的棕叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把棕叶包着的粽子做成四角的形状。这包粽子的功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。之后把包好的粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。
在煮粽子的过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子的香气，馋得我直流口水。
粽子煮熟了，我吃着粽子便问;“妈妈，粽子是怎么来的?”妈妈说：“说来话长，屈原是我国一位着名的诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信任，在他的努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。流放期间，屈原眼看自己的祖国被秦军攻破，心如刀割，便抱石投江身死。因此，人们为了纪念屈原怕他的真身被鱼龙虾蟹吃掉，做了粽子投入江中。”我不禁的敬佩起屈原来了。
5.春节
春节是我们中国传统而最隆重的节日。在过春节的前好几天里，人们就开始忙了起来。家家户户都在买年货，挑新衣，有忙不完的活。
腊八这天，我们都要喝腊八粥，粥里放着各种各样的米和豆，虽说不怎么好喝，但看着它那怪稀奇的样，总忍不住想喝几口。
快过年的时候，许多小孩子都在买东西。小汽车啦，这些都是比较受欢迎的。更受欢迎的便是鞭炮，过年没有鞭炮怎么行呢?
孩子们高兴，大人们做起事来也有心劲。他们早已经把过年是吃的，喝的，用的，穿的都预备齐了，准备在过年的时候用。
到了腊月二十三，这是过小年。天刚黑，就有人放起了鞭炮，这便让人尝到了过年的味道。在这一天，小孩子们最欢喜，因为家里早就准备好了各种各样的糖果。
过了二十三大家便又忙了起来，大人们必须把家里打扮得漂漂亮亮的。还要把过年时用的东西都拿出来。街上的商店打都关着门，到了正月初六才开张。
“噼里啪啦，噼里啪啦……”你听，除夕已经大笑着走来了，好像在跟我们招手呢!家家户户都在看“春节联欢晚会”可实际上呢，却是在守岁上增加一些欢乐。门外已经贴上了对联，屋里还贴好了几个大福字。除夕快到12点了，屋外有好多人在放鞭炮。除此之外，家家户户的灯都不许间断。除夕真是热闹极了!
正月初一不比除夕热闹，而是显得格外冷清。昨夜留下得残渣还没有收拾。这天早上，全家人都围坐在一起吃饺子，饺子里都夹着钱，比谁吃的最多，谁在这新的一年里就最有福。初二是“回娘家”，向姥姥，姥爷拜年领压岁钱。
元宵来临了，春节又到了热闹的时候。正月十五，到处都挂满了灯笼。晚上，家家又得吃元宵，这又代表全家团团圆圆，和和美美。广场上还有美丽的焰火表演呢!正月十五的确是个好日子。
眨眼间的功夫，春节已经画上了美好的句号。学生又开始上学了，大人们又该忙他们的事了。可大家还沉浸在这热闹的气氛中，永远也忘不了这美好的日子。
6春节
在我的记忆中，春节是最热闹的节日。每当想到春节，我便想起去年春节我和爸爸放鞭炮的情景。记得年前大人们都忙着买东西办年货，妈妈又是买菜又是买春联又是包饺子。我们小孩却不像大人那样忙。大年三十那天，妈妈让我和爸爸贴好了春联，爸爸忽然想起了忘记买鞭炮了。我们爷俩就决定一起下楼买鞭炮，来到卖鞭炮的摊位上，鞭炮的花样可真不少啊!有冲天炮、旋转炮、刺花炮、摔炮、礼花炮、黑蜘蛛炮、还有大炸雷……
反正各种各样的鞭炮说也说不完。爸爸给我买了比较安全的摔炮和刺花炮，又买了噼噼叭叭的鞭炮和冲天炮又叫二踢脚，还有五颜六色的礼花炮。走在路上，我就忍不住往地上扔了几个摔炮，摔炮摔在地上“啪啪”得响了起来，我感到好玩极了。到了中午，我就听到震耳的鞭炮声。爸爸也拿出了我们买的鞭炮。点上火只听到鞭炮辟天开地的响了起来，整个楼层都回荡着鞭炮声。我躲在远处捂上耳朵，直到鞭炮声结束，我才敢走到近处看一看。接着，爸爸又拿出一个二踢脚，把它拿在手中，点上火只听到“嗖”的一声，二踢脚像小火箭一样冲上天空，然后爆炸。我高兴得拍着手，难道真正的火箭就是这个原理发射上天的吗?到了晚上，整个城市灯火通明，天空中闪耀着五彩的礼花。我点燃了一个刺花炮，刺花炮“刺刺”的发出耀眼的火花。
我把手舞动起来，刺花炮跟着我的手臂舞动，划出一个个闪亮的光环。接着，爸爸开始放最美丽的礼花炮。点上火一个个五颜六色的彩球从礼花炮的炮管中冲上天空，色彩斑斓美丽极了。快到最后的时候，只听到“嘭”的一声，从炮管后面冒出一股黑烟。我和妈妈吓了一大跳，只见爸爸的手和脸被熏的乌黑。我和妈妈看到爸爸这个样子，笑得前仰后合的。爸爸哭笑不得的说：“都是劣质炮惹得祸，以后放鞭炮一定要注意安全，不要再卖劣质炮了!”这个除夕我过的真得很快乐，这是我最快乐的春节了。
春节
在我的记忆中，春节是最热闹的节日。每当想到春节，我便想起去年春节我和爸爸放鞭炮的情景。记得年前大人们都忙着买东西办年货，妈妈又是买菜又是买春联又是包饺子。我们小孩却不像大人那样忙。大年三十那天，妈妈让我和爸爸贴好了春联，爸爸忽然想起了忘记买鞭炮了。我们爷俩就决定一起下楼买鞭炮，来到卖鞭炮的摊位上，鞭炮的花样可真不少啊!有冲天炮、旋转炮、刺花炮、摔炮、礼花炮、黑蜘蛛炮、还有大炸雷……
反正各种各样的鞭炮说也说不完。爸爸给我买了比较安全的摔炮和刺花炮，又买了噼噼叭叭的鞭炮和冲天炮又叫二踢脚，还有五颜六色的礼花炮。走在路上，我就忍不住往地上扔了几个摔炮，摔炮摔在地上“啪啪”得响了起来，我感到好玩极了。到了中午，我就听到震耳的鞭炮声。爸爸也拿出了我们买的鞭炮。点上火只听到鞭炮辟天开地的响了起来，整个楼层都回荡着鞭炮声。我躲在远处捂上耳朵，直到鞭炮声结束，我才敢走到近处看一看。接着，爸爸又拿出一个二踢脚，把它拿在手中，点上火只听到“嗖”的一声，二踢脚像小火箭一样冲上天空，然后爆炸。我高兴得拍着手，难道真正的火箭就是这个原理发射上天的吗?到了晚上，整个城市灯火通明，天空中闪耀着五彩的礼花。我点燃了一个刺花炮，刺花炮“刺刺”的发出耀眼的火花。
我把手舞动起来，刺花炮跟着我的手臂舞动，划出一个个闪亮的光环。接着，爸爸开始放最美丽的礼花炮。点上火一个个五颜六色的彩球从礼花炮的炮管中冲上天空，色彩斑斓美丽极了。快到最后的时候，只听到“嘭”的一声，从炮管后面冒出一股黑烟。我和妈妈吓了一大跳，只见爸爸的手和脸被熏的乌黑。我和妈妈看到爸爸这个样子，笑得前仰后合的。爸爸哭笑不得的说：“都是劣质炮惹得祸，以后放鞭炮一定要注意安全，不要再卖劣质炮了!”这个除夕我过的真得很快乐，这是我最快乐的春节了。
春节是我们中国传统而最隆重的节日。在过春节的前好几天里，人们就开始忙了起来。家家户户都在买年货，挑新衣，有忙不完的活。
腊八这天，我们都要喝腊八粥，粥里放着各种各样的米和豆，虽说不怎么好喝，但看着它那怪稀奇的样，总忍不住想喝几口。
快过年的时候，许多小孩子都在买东西。小汽车啦，这些都是比较受欢迎的。更受欢迎的便是鞭炮，过年没有鞭炮怎么行呢?
孩子们高兴，大人们做起事来也有心劲。他们早已经把过年是吃的，喝的，用的，穿的都预备齐了，准备在过年的时候用。
到了腊月二十三，这是过小年。天刚黑，就有人放起了鞭炮，这便让人尝到了过年的味道。在这一天，小孩子们最欢喜，因为家里早就准备好了各种各样的糖果。
过了二十三大家便又忙了起来，大人们必须把家里打扮得漂漂亮亮的。还要把过年时用的东西都拿出来。街上的商店打都关着门，到了正月初六才开张。
“噼里啪啦，噼里啪啦……”你听，除夕已经大笑着走来了，好像在跟我们招手呢!家家户户都在看“春节联欢晚会”可实际上呢，却是在守岁上增加一些欢乐。门外已经贴上了对联，屋里还贴好了几个大福字。除夕快到12点了，屋外有好多人在放鞭炮。除此之外，家家户户的灯都不许间断。除夕真是热闹极了!
正月初一不比除夕热闹，而是显得格外冷清。昨夜留下得残渣还没有收拾。这天早上，全家人都围坐在一起吃饺子，饺子里都夹着钱，比谁吃的最多，谁在这新的一年里就最有福。初二是“回娘家”，向姥姥，姥爷拜年领压岁钱。
元宵来临了，春节又到了热闹的时候。正月十五，到处都挂满了灯笼。晚上，家家又得吃元宵，这又代表全家团团圆圆，和和美美。广场上还有美丽的焰火表演呢!正月十五的确是个好日子。
眨眼间的功夫，春节已经画上了美好的句号。学生又开始上学了，大人们又该忙他们的事了。可大家还沉浸在这热闹的气氛中，永远也忘不了这美好的日子。
春节
在我的记忆中，春节是最热闹的节日。每当想到春节，我便想起去年春节我和爸爸放鞭炮的情景。那时大人们都忙着买过年的东西，妈妈又是买菜又是买春联。我们小孩却不像大人那样忙。大年三十那天，妈妈让我和爸爸贴好春联，爸爸忽然想起了买鞭炮。我们俩就一起来到卖鞭炮的摊位上，鞭炮的花样可真不少啊!有冲天炮、螺旋炮、刺花炮、摔炮，还有礼花炮……
反正各种各样的鞭炮说也说不完。爸爸给我买了比较安全的摔炮，又买了刺花炮和叫“二踢脚”的冲天炮，还买了绚丽多彩的礼花炮。走在路上，我就情不自禁地扔了几个摔炮，摔炮在地上“劈啪”一响，我感到好玩极了。到了中午，我就听到震耳欲聋的鞭炮声。爸爸也拿出了我们买的鞭炮，点上火，鞭炮立刻震天动地地响了起来，整个楼层都回荡着鞭炮声。我在楼上捂上耳朵，直到鞭炮声结束，我才敢下楼看一看。接着，爸爸又拿出一个冲天炮，把它拿在手中，点上火只听到“嗖”的一声，冲天炮像小火箭一样冲上天空，然后爆炸。我和妈妈鼓掌喝彩，连声称赞。
到了晚上，整个城市灯火通明，天空中闪耀着五彩的礼花。我点燃了一个刺花炮，刺花炮“刺刺”地发出耀眼的火花。我把手舞动起来,刺花炮跟着我的 手一起舞动,划出一个个闪亮的光环。接着,爸爸开 始放最美丽的礼花炮。点上火一个个五颜六色的彩球 从礼花炮的炮管中冲上天空,色彩斑斓,美丽极了。
在我的家乡甘肃武威，过春节也是挺有意思的。从腊八起，人们就开始忙碌了，忙着采购许多的年货，如：春联、年画、饮料、鞭炮、鸡、鸭、鱼等，在三十这天下午，人们也就把许多的东西都买好了。
除夕晚上，人人都守岁，吃完饺子。在八点钟左右打开电视，看春节联欢晚会，欣赏着惊心动魄的杂技，观看着有趣的小品，然后靠在沙发上，吃瓜子，春节联欢晚会一放完，到凌晨0点时，家家开始放炮。放完炮在把没有吃完的饺子吃完。
初一早上就忙着贴春联、年画、拜年等。初一至初五不动刀，就把试先切好的菜拿出来。到了中午吃饭时，家家又开始放炮。一大家子坐在一起吃团圆饭，真是其乐融融。下午，大人们坐在一起谈话，唠起家常。我们小孩子则到外面放炮，此后几天，天天如此。
正月十五那天，灯火通宵。家家又围坐在电视机旁看电视，看完了电视，大家出去赏月，那时，天很冷，可大伙儿一点感觉不到，仍然镇定自如，若无其事。观了一会儿月亮，大家又都感觉到累了，又回家吃起元宵，一大家坐在一起，仍是那么无休止讲话，笑声又开始在每一家里传开了。
正月十六，人们又进入了工作之中，小孩去上学了，大人去上班，人们又恢复了原来的生活。
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