毛概社会实践报告要求

根据工作的内容与性质，报告划分为不同的写作格式，加上报告的内容较多，很多人不知道怎么写报告。以下是小编整理的关于《毛概社会实践报告要求》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。

第1篇：毛概社会实践报告要求

毛概社会实践报告要求

一、参考选题

1、科学发展观落实情况

2、新农村建设情况

3、进城务工的农民工情况

4、农村留守老人、留守儿童情况

5、城市社区自治、农村村民自治情况

6、公民合法权益保障情况

7、新型农村合作医疗落实情况

8、新型农村社会养老保险试点情况

9、特色农业发展情况

10、 西部大开发进展情况

11、 “两型社会”建设情况

12、 和谐社会建设进展情况

13、 城市社区、农村行政村业余文化活动开展情况

14、 基层党组织建设情况、农村基层选举情况

15、 灾区灾后重建进展情况

16、 大学生就业、从业情况

17、 九年制义务教育落实情况

18、 科技下乡、家电下乡落实情况

19、 失地农民生活情况

20、 城镇医疗卫生改革情况

(具体题目请自拟)

选题为同学提供实践和调研参考，同时鼓励同学们根据自己的实际情况进行实践方式的创新，也可结合本学期本门课程的相关内容根据自己的实际情况提出自己的选题。

二、社会实践活动的组织及实践报告的提交

暑假社会实践活动由同学根据自己的情况来安排。社会调研活动可以由几个同学共同参与和组织，但最终的实践报告只能是各自写作、单独提交。如果社会调研活动是由几个同学共同参与的，在实践报告中应该注明参与的人员。

正式报告的字数：2000-4000字。可以另外附带相关佐证材料。

四、格式

(一)基本情况

1.作品标题

2.作者(脚注形式加在首页下)

例：

论村民自治

张三*

(脚注)

*张三，XX大学XX学院 ，学号、任课老师、本人的联系电话和电子邮箱。

(二)文字格式

1.字体：宋体

2.字号

(1) 标题：二号，粗体

(2) 作者：小四号

(3) 一级标题：三号，粗体

二级标题：四号，粗体

三级标题：小四号，粗体

(4)正文：小四号

3.行距：单倍行距

(三) 版面格式

1.加页眉，内容为：XX学校XXXX年XX社会实践报告;字体为：小五号

2.页面设置

(1)页边距：上：2.5厘米下：2.5厘米左：3厘米右：3厘米装订线：0厘米

(2)页眉：1.5厘米 ;页脚：1.5厘米

(3)纸型：A4，纵向

3.插入页码，位置：页面底端; 对齐方式：外侧

4.注释

采用尾注，自定义标记为[1]，[2]，[3]„„

例：[1] [美]詹姆斯·W·沃克. 人力资源战略

. 北京：中国人民大学出版社，2001：23-24

[2] 李强. 转型期冲突性的职业声望评价[J]. 中国社会科学2000(4)：20-29

[3] Whyte, M.K.& L. Parish. 1984, Urban Life in Contemporary China, Chicago: University of Chicago Press, P78-79

五、其他

1.实践报告是对暑假中本人参与的社会实践活动的总结和分析，不能写成纯粹的理论文章。实践报告应体现出同学参与实践的时间、地点、方式、人员。实践报告必须真实，严禁抄袭，否则以零分计。

2.学生在社会实践报告中必须在标题栏下注明自己的姓名、学院、学号、任课老师、本人的联系电话和电子邮箱。

3.安全。暑假社会实践活动是由同学根据自己的情况自行安排的活动，社会实践活动需要量力而行，务必注意安全。安全责任自负。

第2篇：毛概实践报告要求

“概论”课各位老师：

概论成绩构成与寒假社会调查的通知：

(一)“概论”成绩构成

1、总成绩由“平时考核20%、实践考核30%、期末考核50%”三部分构成。但是，教务处系统登记成绩时只有平时成绩和期末成绩两部分。

与教务处沟通后决定：期末登记成绩时把“平时考核、实践考核”两项之和以百分制登入“平时成绩”一栏，期末考试成绩直接登入“期末成绩”一栏。

我的建议：平时考核按照最高20分、实践考核最高30分，两项加在一起再乘以2，就换成了百分制后登入“平时成绩”一栏即可，这样比较方便计算。

1、关于期末考试。开卷考试;范围，《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》1章~5章;不组织复习。

(二)布置寒假社会调查

1、本学期概论各任课教师在授课结束之前给学生统一宣讲布置：2009级本科各专业学生利用2012年寒假完成社会实践调查，并写出调查报告上交任课教师。调查报告是判定2011—2012学年第二学期《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论(Ⅱ)》学生实践成绩的重要依据。下学期第3周交所在班级学习委员，学习委员送交任课教师。

2、“2012年寒假社会实践调查的通知”，挂在政治学院网页上，告知学生查看。

祝好!教安!

李明2011.11.20

第3篇：毛概实践报告要求

沈阳建筑大学

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课社会实践调查

(适用全校10级学生和建筑学院09级学生)

一、社会实践调查的要求：

1.可任选其中一个题目，利用假期亲身做社会调查并写出调查报告。

2.调查报告内容必须是真实的，字数不少于2000字，写在实习手册里。

3.开学第一周各班学委负责交给《毛泽东思想和中国特色社会主义概论》课的任课老师。

二、社会实践调查的题目：

1.科学发展观视野下家乡的发展变化。

2.建设资源节约型(环境友好型)社会的调查。

3.××地区生态文明建设现状调查。

4.调查分析新农村建设中存在的问题。

5.××村(社区)文化建设现状和先进典型的调研。

6.家乡青年人的价值观的调查。

7.××村基层民主选举的调查。

8.贫困地区现状与对策的调查。

9.××地区城镇收入分配现状与完善城镇最低生活保障制度调查研究。

10.××城市(地区)改善社会民生方面的举措及其成效的调查研究。

11.关于农民工工作、生活状况的调查。

12.××企业自主创新状况的调查。

13，社会企业对大学生素质能力要求的调查分析。

14.理论创新、制度创新、科技创新对经济社会发展重要作用的典型调查。

15.××乡(村)发展现代农业的相关问题研究。

16.××地区转变经济发展方式调查。

17.关于家乡农民了解、拥护党的农村政策状况的民意调查。

18.××地区城镇化战略和农村劳动力转移问题调查研究。

19.调查分析某个村镇(社区)构建和谐村镇(社区)的经验与存在的问题。

20.××地区经济社会发展中的社会矛盾、社会冲突调查研究。

21.根据职业、收入、社会地位等因素调查分析所在社区居民的社会分层情况。

22.调查你所在的村或社区年纪在60岁以上的老人的晚年生活，分析存在的问题并提出对策。

第4篇：毛概 - 毛概社会实践调查报告

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程

社会实践(调查)报告

题目：大学生宗教信仰情况调查报告

院系：

班级：

专业：

学号：

指导老师：

姓名：

年月号

大学生宗教信仰情况调查报告

前言

人类信仰是人类社会生存不可或缺的一种精神动力，是一种强大的凝聚力。目前大学生对于宗教信仰问题看法上呈多样性趋势，很多学生对宗教问题有浓厚的兴趣，继而影响个人社会观，价值观。因此，研究宗教信仰在大学生中的发展状况对我国的经济、文化、科技的发展具有非常重要的意义。

一.调查目的。

1. 了解当代大学生信仰结构，与宗教信仰的看法;

2. 认识宗教信仰对大学生人生观，价值观的深层影响;

3. 探究大学生宗教信仰对社会发展，民族振兴的潜在

联系;

4. 思考宗教信仰在大学生群体中产生的利与弊，讨论原因及改良方法;

5. 分析宗教信仰产生的原因，与民族性格，文化结构的内在联系。

二.调查方法。

1. 思考调查方法，确定调查基本思路，样本数量;

2. 通过发放调查问卷方式及樟树林论坛发帖调查;

3. 回收问卷后，分析数据，并结合调查目的讨论总结; 4. 撰写调查报告 。

三.时间与地点。

1.时间 2013.11.20-2013.11.22

2.地点 楠园食堂附近及樟树林论坛

四.调查对象。

西南大学楠园片区学生及樟树林论坛网友。

五.调查结果及分析。

经过分析数据及阅读相关书籍可以得出。

宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济 、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。

据调查，大学生中明确表示信仰宗教的约占总数的10%，产生这种宗教热的原因是多方面的，既有社会的客观因素，也有大学生自身主观的因素。

改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。共产党内的不正之风，社会主义初级社会的腐败现象、单位中的用人不当，社会分配的不公平，贫富差距的扩大，种种因素，使青年人对共产主义的信念产生了怀疑。政治信仰的缺失，导致许多人转向宗教信仰，大学生也不例外。

青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。

在市场经济体制建立的过程中，青年人承受着更多的来自学习、工作、生活等方方面面的风险和压力。求学道路的困难、生活的苦涩和艰辛、工作的不尽人意或家人的下岗待业、个人及亲友病痛等等，面对人生挫折和困惑，都会导致青年人寻找精神上的安慰和解脱之途。随着社会经济的发展，人与人之间的情感交往日趋淡漠，因而宗教组织中教友之间的亲密、友善的关系，毫无功利色彩的互相关心和真诚帮助，就显得充满亲和力和诱惑力。青年大学生在社会中大多处于弱势地位，教会和教友之间的互相帮助，使他们感到上帝是他们最后的靠山。信仰宗教满足了信仰者的归属感，使其精神上感到欣慰和满足，他们不再是孤立无援的，他们是“组织里的人”。

当然，有一些大学生是因为生长在信仰宗庭，还有一些人在困境中得到宗教界人士的帮助从而走向宗教。

当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失，体现了许多认识上的误区：

其一，宗教道德与文化的独特魅力的吸引。特别是追求至善的宗教道德，是它最迷惑人、吸引人的地方之一。三大宗教几乎都包括了这么一些道德诫律：不偷盗、不奸淫、不凶杀、不贪财、不抢劫、不诬陷、不妄语、平等爱人、惩恶扬善。因而相当部分大学生认为，这些宗教道德与社会主义的道德规范并不矛盾，它的约束力量甚至超过了社会主义道德规范的作用，当今物欲横流的市场经济社会中，尤需这些宗教道德的教化。

世界银行前两年曾发表过一个报告，大意是有信仰的地方发生金融犯罪的可能性更低，因为人们不是害怕法律才不犯罪的。事实上，再完备的法律也阻挡不了深思熟虑的触犯，人不犯罪一是受到道德律的自我约束、自我谴责，二是害怕神的惩罚。佛教的转世说，基督教的天堂地狱，这些戒律在叫人弃恶从善，抑制罪恶势力、稳定社会秩序、净化社会空气等方面确具有独特的积极意义。

其二，对信仰自由的模糊认识。宪法给予公民信仰自由的权力，法不禁止即为无罪，合法的东西为什么有人还要横加指责并干涉呢? 其三，对科学家信仰宗教问题的认识。很多大科学家似乎接受上帝这个概念，有些科学家本身信仰宗教，因此，许多大学生认为科学与宗教信仰并不相孛。

宗教是一种文化，是宝贵的历史财富。只有正确的理解和认识它的价值并且合理的对待才是有意于个人的生活、有益于社会的和谐!作为一种文化现象，或者说历史承传的习俗，宗教活动包含了丰富的社会人文知识。另外，作为精神追求在每一个人的内心世界中，宗教的意义大有不同。在我认为，无论什莫信仰或者精神追求，必须建立在个人文化修养达到一定高度的基础之上，才能领会和运用好它的根本意义所在。

封建社会给我们留下了很多宝贵的人文思想知识。作为宗教信仰也在其中，并且有很广大的群众基础。宗教信仰在中国有着良好的发展空间是离不开这些基础空间的。然而，有一定思维能力的人都能够分析到，无论任何思想意识有多莫伟大，它的承传需要有高度的文化知识作工具，通过不同时期的不同理解认识，综合整理、记录，才能给后人保留下印记。通过这些印记，我们才能了解认识它的内在意义。封建社会，宗教信仰只有统治阶级才有能力、有目的的来记录整理这些资料，并且有倾向性的加以撰述，属于上层建筑范畴。做为普通老百姓，文化层面根本达不到对它的积极分析、合理判断。所以，宗教信仰是统治阶级的工具、宗教信仰是广大基层群众的枷锁、宗教信仰是老百姓的精神寄托。 现代社会，宗教信仰作为一种思想活动大都自由的存在于每一个人的头脑中，政府对于宗教信仰的约束很宽泛。因此，它的影响力也就只有以个体为对象了。也正是这种条件下，宗教信仰在一个人的思想活动中产生着不同的作用。应该积极的承认，当今社会存在着严重的信仰危机。价值观的变化、世界观的转变，在所有人的思想中，实际性、实用性成为主流思想观念。作为宗教信仰在大多数人来看，充其量也就是历史知识罢了!然而，社会的极端化发展中，出现了有文化、有资本、有地位的高端阶层追求宗教信仰、崇尚宗教活动的群体。同时，又出现了没文化、没资本、没地位的最低社会阶层也在积极追求宗教信仰、崇尚宗教活动的现象。在这两者之间，有一种默契的统一，那就是精神空虚。 精神空虚如同一个人没有了魂魄，浑浑噩噩的样子，再丰富的物质生活也难以令其积极的活着;再匮乏的物质条件也难以促就其积极的转变，在这些人的思想意识中，追求宗教信仰成为解脱逃避现实的最好选择。应该积极的认识到，当今社会中对于历史留给我们的财富，应该积极的了解它的文化背景、历史形成因素，用来让我们清晰的知道先辈们生活的样子，并且帮助我们更好的总结历史、开拓未来。作为宗教信仰，我们更应该实事求是的对待它的形成背景、社会作用。如果盲目的作为精神寄托，灵魂归属，那就泯灭了宗教信仰的积极价值，再严重的讲就是迷信活动了。

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃!”作为宗教一支的信仰认识，六祖精辟的理解应该说给我们后人留下了宝贵的思想定位。古人的这种认识的渊源来自对生活的充分了解和感悟，应该告诉后人的思想理念在于：积极的对待生活每一刻，精神上高度总结来自生活的脚踏实地，只有这样才能够达到理解教诲的目的。从另外的界面来认识，友善、和谐的做人、做事，是社会总体追求的大方向，并不是只有宗教信仰里才表现出来的。佛来自于人，道德高尚的人，如果所有的人都去做一个道德高尚的人，这个社会就圆满了。当今社会正在以“道德荣辱”观念来提高个人的修养，也并非宗教的灌输，我们离开宗教信仰也能够积极的建设思想信仰领域，意识形态主流来自生活在这个社会里的大多数群体的认识。

因此，宗教信仰应该为社会发展服务，应该是正确理解历史发展的途径，如果它成为我们生活的最终追求，那将是宗教思想的悲哀!一个人，不能以自己的宗教信仰来改变家庭生活的和谐性;一个家庭不能以宗教信仰的追求影响社会的和谐与实际;一个宗教信仰群体不能以宗教信仰来干涉社会正常发展的秩序。否则，家人失去友爱，社会失去朝气，民族发展将愚昧落后。

第5篇：毛概社会实践报告-毛概社会实践报

告

大学生学习毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论后，走出校门，投入社会，一番体验后，总结实践报告是必不可少的事。下面介绍毛概实践报告的两种写法：

毛概社会实践报告一

大学社会实践活动引导我们学生走出校门，走向社会，接触社会，了解社会，投身社会;促使大学生培养锻炼才干，提升思想，修身养性，树立服务社会的思想。通过参加社会实践活动，有助于我们更新观念，吸收新的思想与知识。这不仅仅是一种社会经验，更是我

们人生的一笔财富。这一路走来，收获颇多，很多感悟将是我今后生活中的“良师益友”。

借于本次毛概的社会实践活动，我们有了走出校门去接触社会，了解社会的机会。我们小组选择北京大学生消费价值观这一题，设计了调查问卷，我们分成小组去周边的几个大学发放调查问卷，还通过qq、人人、邮箱等网络工具发问卷，尽可能多的增加调查者数量。收集齐数据后，我们通过excel软件进行分析，得出结论。

在这一过程中，我们相互帮助，相互合作，让我体会到团队的力量是无穷的。在实践过程中，我们也出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。通过本次社会实践活动，我们学会了许多。一方面，我们深入了解了北京大学生消费价值观这一热门话题;另一方面，我们锻炼了自己的能力，在实践中成长。社会实践还让我学会了许多处世之道：首先，队员

之间要首先要善于合作。由于，我们队的队员都是同一班级的同学，所以我们配合得非常默契。但是将来和我们合作的不一定都是我们的朋友，这就要求我们要学会包容，善于与人合作。当今社会，团队合作能力更加重要，“众人拾柴火焰高”。其次要善于沟通. 沟通是一种重要的技巧和能力，时时都要巧妙运用。在发放调查问卷的过程中，我们深切体会到这一点。其三，要主动出击,当你可以选择的时候，把主动权握在自己手中。有些东西不能选择，有些东西却可以选择。分内的工作当然要认真完成，但勇敢的“主动请缨”却能为你赢得更多的机会。只要勤问、勤学、勤做，就会有意想不到的收获。

我们除了学习书本知识，还需要参加社会实践。因为很多的大学生都清醒得知道 “两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的人不是现代社会需要的人才。大学生要在社会实践中培养独立思考、独立工作和独立解决问题能力。通过参加

一些实践性活动巩固所学的理论，增长一些书本上学不到的知识和技能，还能逐步了解社会，开阔视野，增长才干，并在实习中认清了自己的位置，发现自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使自己有一个正确的定位，增强了努力学习的信心和毅力。

做为大学生，我们深深地感到社会实践的重要性。并希望以后能够经常参加实践，这种社会实践是在大学中的社团生活所无法比拟的，只有在真正的社会工作中体验生活，亲身的接触社会、了解社会，才能使自己得到锻炼，才能使自己所学的理论知识得以运用到实践，才能使自己成为真正有用于实际，使自己成为真正有用于社会的学生。社会实践弥补了理论与实际的差距和不足，社会实践的意义也在于此。

毛概社会实践调查报告二

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程社会实践(调查)报告

学院：

班级：

学号：

姓名：

题目： 论农村新面貌 **年8月25日

一 . 摘要：

随着社会的发展与进步，党和国家更加重视“三农”问题。为减小城乡差，达到共同富裕，国家加大力度建设社会主义新农村。在暑期实践过程中，根据自己对农村生活、环境的了解与认识，对农村现在的面貌做了以下总结。

二 .关键词：新农村建设 面貌 发展 问题

三 . 正文

一、实践背景

暑假期间，我在学校呆了半个月，打算找一份暑期工作锻炼自己。同时，在大二下学期中学习了《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》，在学习过程中对建设社会主义新农村有了一定的认识，了解到农业、农村、农民问

题，是全面建设小康社会进程中的关键问题。农业丰则基础强，农民富则国家盛，农村稳则社会安。这次的调查活动我调查的范围则也着重于农村，这也是了解农村目前面貌的一个好机会，加之我生于农村，长于农村，因此在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程暑假实践的选题中，我选择了“新农村建设问题”。

第6篇：毛概_-_毛概社会实践调查报告 宗教

大学生宗教信仰情况调查报告

窃喜 201410010319

前言

人类信仰是人类社会生存不可或缺的一种精神动力，是一种强大的凝聚力。目前大学生对于宗教信仰问题看法上呈多样性趋势，很多学生对宗教问题有浓厚的兴趣，继而影响个人社会观，价值观。因此，研究宗教信仰在大学生中的发展状况对我国的经济、文化、科技的发展具有非常重要的意义。

一.调查目的。

1. 了解当代大学生信仰结构，与宗教信仰的看法;

2. 认识宗教信仰对大学生人生观，价值观的深层影响;

3. 探究大学生宗教信仰对社会发展，民族振兴的潜在 联系;

4. 思考宗教信仰在大学生群体中产生的利与弊，讨论原因及改良方法;

5. 分析宗教信仰产生的原因，与民族性格，文化结构的内在联系。

二.调查方法。

1. 思考调查方法，确定调查基本思路，样本数量;

2. 通过发放调查问卷方式及樟树林论坛发帖调查;

3. 回收问卷后，分析数据，并结合调查目的讨论总结;

4. 撰写调查报告 。

三.时间。

1.时间 2015.11.20-2015.11.22 四.调查对象。

长沙理工大学学生

五.调查结果及分析。

(1)大学生信仰宗教的基本情况

有着宗教信仰的学生中大部分来自少数民族，他们从小受到周围环境的影响，有的民族甚至全民信仰宗教，在这种氛围下，他们对某种宗教的文化与生俱来的崇拜。

(2)宗教信仰观念形成的年龄

调查把大学生开始信仰宗教的年龄划分为3个阶段：一是从小开始就有宗教信仰，这一时期我们归为朦胧期(12岁以前)，小孩的生理和心理还未发育成熟，对周围事物的感官认识基本上来自家长的引导;二是中学时期开始信仰宗教，我们把这一阶段归为萌芽期(12岁～18岁)。这个时期的小孩处于童年到成年的发育阶段，有自己的思想，但这个时期大脑的认知和判断力下降，对家长和老师的教育很容易产生叛逆心理。三是进入大学，即18岁以后，归为成熟期。这个时期的学生思想已逐步成熟，具备一定的分析和判断能力，但很容易受到外界环境的影响，情绪波动较大。

调查显示，大部分学生对宗教的信仰始于幼年时期，并且和他们的民族有着必然联系。 然而，我们进一步观察数据发现： 41%的学生最初接触宗教的动机是因为“承袭家庭传统”，而促使学生正式皈依所信仰的宗教的关键因素，34%的学生选择了“在宗教信仰内找到了人生的意义及归属感”，并且，让学生维持和鼓励自己坚持宗教信仰的主要因素，49%的学生选择了“信仰宗教之后思想和个性所得到的升华”;37%的学生认为“与没有信仰的人相比，

宗教信仰带来更深沉的伦理道德观念”，以及“生活充满更多的喜悦和欢乐”。 这个结果与前面得出的“大部分学生的宗教信仰是自身民族与生俱来的”稍有出入：“民族信仰”只是一块敲开宗教信仰大门的红砖，而真正的钥匙是宗教本身给人带来的心理感受。

(3)大学生对待宗教的行为表现

大学生对待宗教的态度直接影响到他们的行为动机。

大部分学生通过对宗教的信仰，以及到宗教场所进行祈福、祷告，来缓解来自学习、就业、人际关系、经济等各方面的压力。说明大部分信教大学生并不具有完全意义上的宗教信徒的信仰特征，而是通过宗教信仰使自身得到心灵慰藉和精神解脱。

(4)大学生对宗教信仰的认知以及对宗教政策的认识

调查显示，有73%的学生认为宗教信仰是“一种文化历史现象”，16%的学生认为宗教信仰是“唯心主义”，15%的学生认为宗教信仰是“一种高尚的精神活动”，另外有小部分学生认为宗教信仰是“愚昧迷信”、“麻醉人们的鸦片”。这表明，大部分学生能够客观理性的看待宗教信仰。

77%的学生表示“觉得宗教与马列主义，共产主义之间不相矛盾”，并且65%的学生认为“高校开设宗教学选修课有助于学生认识宗教的本质，理性面对宗教问题”。仅4%的学生认为“宗教学就是关于如何信仰宗教的学问，因此开设宗教学课程就是传播宗教”。 在回答关于“在我国当代社会的文化建设和道德建设，宗教应该和可能扮演怎样的角色”这个问题上，59%的学生认为“宗教文化是民众智慧的结晶，有深刻的哲学背景，有超越的宗教意识。它与精英文化，政治文化既有间隔，又有互渗，它对民族文化的构建具有重要意义”。与此同时，仅5%的学生认为“宗教会麻痹人的主动性和科学创造精神，使人安于现状，只求神灵，不求进取，完全接受命运之神的摆布”。

(二)、大学生宗教信仰存在的问题及其对策建议 通过此次调查的情况看，宗教信仰在大学生中长期客观存在，尽管我们在大学生民族宗教观念的教育、管理和培养等方面做了大量的工作，但仍然存在一些不可忽视的问题。

首先，大学生对宗教信仰概念模糊。每种宗教都有它不同的教义，每种教义都是独树一帜，互不打扰。当一个人对某种宗教十分虔诚的时候，他不应该也不可能去同时信仰其他宗教。 其次，学生党员信仰宗教的问题。尽管中国共产党党章明确规定了党员必须坚持辨证唯物主义世界观，不能信教，不能参加宗教活动，但在被调查的学生中，仍有学生党员选择“有宗教信仰”。不排除该学生的宗教信仰与他自身的民族有一定关系，纵观近几年各地区、各高校对大学生宗教信仰问题的调查报告，大学生党员信教的情况也并不罕见。 针对以上两点问题，结合我校在民族宗教方面所做的工作，谈几点建议：

1、引导大学生正确认识宗教

在调查过程中出现的个别大学生对宗教信仰概念模糊的情况，我们认为，是由于个别大学生不明白何为真正的信仰，不清楚宗教的教义，不了解国家的宗教政策，才会出现同时信仰多种宗教、盲目参加宗教活动等行为。

高校教育不仅要加强对大学生马克思主义宗教观的教育，更要加强我国宗教政策的宣传。我们发现，在高校中有关职业规划、各类考试的讲座层出不穷，而关于民族、宗教、哲学方面的人文讲座则显得相形见绌。

另外，我们在对学生进行宗教知识教育和宗教政策宣传的时候，应该注重学习方法、丰富学习形式、创新学习手段。我们可以根据学生不同的实际情况，采取个人自学、课程选修、专家讲座等多种多样的方法;通过知识竞赛、问卷调查、心理辅导等形式提高学生的兴趣;同时我们应该充分利用现代信息技术，如校园BBS、期刊杂志、QQ群等与学生保持良好互动。

2、充分发挥学生党员先进性作用。

高校在培养大学生党员时，有必要把我国民族宗教知识纳入党校学习培训的必修课内容，必须引导学生树立正确的人生观，帮助学生认清宗教与马克思主义两种信仰的本质。入党积极分子一定要树立共产主义理想信念，坚持马克思主义，坚持无神论、唯物辩证法。 3.加强对大学生的心理健康教育。

调查中有41%的信教学生认为“在宗教信仰内找到了人生的意义及归属感”，选择“受到父母或家中其他信仰宗教人员的劝说而皈依宗教”的仅占11%;我们不得不反思我们的教育，我们在教育学生树立正确的世界观、价值观、人生观的同时，是否真正了解大学生的内心所需。比如当前有的学生平时不努力，而在升学、就业、考试的时候选择去寺庙拜佛，祈求菩萨保佑他们能够顺利通过。我们作为大学的教育工作者，不仅承担着“授业”、“解惑”的职责，更为重要的是还肩负着“传道”的重任。 尽管现在很多高校设置了心理咨询室，但我们根据互联网上精神健康网站发布的信息得知：大学生中因学习、就业、人际关系、恋爱等问题导致的心理疾病呈逐年上升趋势，主要表现有强迫症、抑郁症、敌对、焦虑等;情节严重者甚至会冲动、自杀、杀人。

大学生选择信仰宗教，在一定程度上能够将内心的烦恼转移，但并没有得以完全释放。在宗教中得不到化解的心理问题，依然会积郁于学生内心。因此加强对大学生心理健康的教育刻不容缓，我们应充分发挥高校心理咨询室的作用，防患于未然。

宗教信仰大学生调查问卷

感谢你抽空完成以下调查问卷! 1. 性别

(1) 男 (2)女 2. 成长的区域

(1)城市 (2)县城 (3)乡镇 (4)农村 3.学校所在区域：

(1)东部沿海地区 (2)西部边远地区 (3)经济发达的城市 (4) 经济水平一般城市 (5)经济相对落后的地区 4. 家庭经济状况

(1) 富有 (2)一般 (3)不是很好 5. 民族

(1) 汉族 (2)壮族 (3)回族 (4)维吾尔族 (5)藏族 (6)其它： 6. 政治面貌

(1)群众 (2)团员 (3)预备党员 (4)党员 (5)民主人士 7. 你是在什么情况下加入宗教的?

(1) 面临的压力特别大，找不到解决办法 (2)与周围的人发生了矛盾，心情苦闷