爱情经典对话
婚前
女：你原先有过女朋友?
男：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。(宋·苏东坡《江城子》)
女：死了?怎么死的?
男：山无陵，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪。(汉·乐府《上邪》)
女：喔，是天灾。那这些年你怎么过来的?
男：满面尘灰烟火色，两手苍苍十指黑。 (唐·白居易《卖炭翁》)
女;唉，不容易。那么你看见我的第一感觉是什么? 男：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(唐·岑参《白雪歌》)
女：(红着脸)有那么好?
男：糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。 (北宋·王安石《读史》)
女：马屁精――你有理想吗?
男：他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。 (明·施耐庵《水浒传》)
女：你……对爱情的看法呢?
男：只在此山中，云深不知处。 (唐·李白《寻隐者不遇》)
女：那你喜欢读书吗?
男：军书十二卷，卷卷有爷名! (汉·乐府《木兰辞》 )
女：这牛吹大了吧?你那么大才华，怎么还独身? 男：小姑未嫁身如寄，莲子心多苦自知。(呵呵，找不到出处。)
女：(笑)假如，我是说假如，我答应嫁给你，你打算怎样待我? 男：一片冰心在玉壶! (唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》)
女：你保证不会对别的女人动心?
男：波澜誓不起，妾心古井水。 (唐·孟郊《列女操》)
女：暂且信你一回，不过，我正打算去美国念书，你能等我吗? 男：此去经年，应是良辰美景虚设。(北宋·柳永《雨霖铃》)
女：不过……
男：独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难! (五代·李煜《浪淘沙》) 女：但是…….
男：望夫处，江悠悠，化为石，不回头! (唐·王建《望夫石》)
女;好了好了，怕了你………
婚后
女：结婚那么久，你还在想你原先妁女朋友? 男：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(唐·元稹《离思》诗之四)
女：那为什么当年还和我结婚?
男：梦里不知身是客，一晌贪欢。 (五代·李煜《浪淘沙》)
女：太过分了吧。我们好歹是夫妻。
男：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。(好像是《增广贤文》里的吧?)
女：那我们这段婚姻，你怎么看?
男：别来几向梦中看，梦觉尚心寒! (北宋·潘阆《洒泉子》)
女：有那么惨吗?你不是说对我的第一印象…… 男：美女如花满春殿，身边惟有鹧鸪飞。 (唐·李白《越中拦拧罚?
女：不是这么说的吧，难道，你竟然……
男：昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 (唐·孟郊《登科后》)
女：一直以来朋友写信告诉我我都不相信，没想到竟是真的! 男：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 (南宋·陆游《七绝》)
女：你原先的理想都到哪儿去了?
男：且把浮名，换了浅斟低唱。 (北宋·柳永《鹤冲天》)
女：(泪眼朦胧)你，你不是答应一片冰心的吗? 男：不忍见此物，焚之已成灰。 (唐·李白《北风行》)
女：你就不怕亲朋耻笑，后世唾骂?
男：宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。 (南宋·郑思肖《寒菊》)
女：我要不同意分手呢?
男：分手尚且为兄弟，何必非做骨肉亲。 (找不到出处。)
女：好，够绝
续：男女互换先
婚前：
男：你好靓丽哟?
女：晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。(五代·李煜《玉楼春》)
男：你还待字闺中吗?
女：独立花前，更听笙歌满画船。 (五代·冯延巳《采桑子》)
男：你这么漂亮怎么会没有男朋友呢?
女：春风一等少年心，闲情恨不禁。(唐昭宗皇帝《巫山一段云》)
男：你不会骗我吧，不是说你有过男朋友了吗?
女：绮罗无复当时事，露花点滴香泪。(五代·孙光宪《思越人》)
男：喔，吹了。你很伤心吗?
女：往事已成空，还如一梦中。(五代·李煜《子夜》)
男：痴情女子无情汉。你还爱他吗?
女：空持罗带，回首恨依依。(五代·李煜《临江仙》)
男：(面露喜色)你现在一人寂寞吗?
女：暝色入高楼，有人楼上愁。(唐·李白《菩萨蛮》)
男：(急不可耐)我们能交个朋友吗?
女：(面露羞色)洛阳春色待君来，莫到落花飞似霰。(北宋·欧阳修《玉楼春》)
男：(笑)喔，这样就好。你想我吗?
女：近来心更切，为思君。(唐·温庭筠《南歌子》)
男：那我们喝杯交心酒，喜结同心好吗?
女：舞徐裙带绿双垂，酒入香腮红一抹。(北宋·欧阳修《玉楼春》)
男：你我能长相守吗?
女：凭仗东风吹梦，与郎终日东西。(五代·孙光宪《清平乐》)
男：真的吗?
女：为君憔悴尽，百花时。(唐·温庭筠《潇泪神》)
男：……
女：忆君肠欲断，恨春宵。(唐·温庭筠《更漏子》)
男：好，好。非你莫娶。
婚后：
男：(电话)亲爱的你想我吗?
女：斑竹枝，斑竹技，泪痕点点寄相思。(唐·刘禹锡《潇湘神》)
男：(电话)真的吗?没骗我吧?
女：红烛背，绣帘垂，梦长君不知.(唐·温庭筠《更漏子》)
男：(电话)是吗?我也想你。
女：只愿君心似我心，定不负思量意。(北宋·李之仪《卜算子》)
男：(电话)亲爱的，对不起，我马上就要回来了。
女：月照纱窗，恨依依。(唐·毛文锡《纱窗恨》)
(出差回来，发现蛛丝)
男：结婚没多久，你怎么能和别人好上呢?
女：人不在，燕空归，负佳期。(唐·欧阳炯《三字令》)
男：你当我愿意出门在外吗?我还不是为这个家死命扒食吗?
女：月分明，花澹薄，惹相思。(唐·欧阳炯《三字令》)
男：不要说得这么好听，你们是怎样好上的?
女：风乍起，吹皱一池春水。(五代·冯延巳《谒金门》)
男：(强忍怒气)你和谁好上了?
女：两朵隔墙花，早晚成连理。(唐·牛希济《生查子》)
男：好啊，好啊，你居然和邻居这样丑的男人钩上!怎么钩上的?
女：且上高楼望，相共凭栏看月生。(五代·冯延已《抛球乐》)
男：哼，还挺有诗意。这样丑的男人你怎能看得上?
女：记得绿罗裙，处处怜芳草。(唐·牛希济《生查子》)
男：靠，我对你不也很好吗?我不是经常给你打电话吗?
女：终日望君君不至，举头闻鹊喜。(五代·冯延巳《谒金门》)
男：你就不能守守妇道，耐耐寂寞吗?
女：年少，年少，行乐直须及早。(五代·冯延已《三台令》)
男：(气得说不出话来)你，你……
女：便纵有千种风情，更与何人说?(北宋·柳永《雨霖铃》
男：这样说你是后悔跟我结婚了哟?
女：罗带悔结同心，独凭朱栏思深。(唐·韦庄《清平乐》)
男：你一点也不怀念我们以前的岁月吗?
女：剪不断，理还乱，别有一番滋味在心头。(五代·李煜《相见欢》)
男：哪你还这样?
女：红杏枝头春意闹。 (北宋·宋祈《玉楼春》)
男：是你主动的?
女：一枝红杏出墙来。(南宋·叶绍翁《游园不值》)
男：(吐血，晕到……)
女：莫莫莫，错错错。(南宋·陆游《钗头凤》)
女：你真的背熟了我的一切吗?我的身高、体重、最喜欢和最讨厌的?你说说看!
男：身高„„穿平底鞋到我下巴，穿高跟鞋到我耳朵。体重„„(边思索边计算)我用自行车驮你，勉强可以上30度斜坡;抱你可以走两到三步。你最喜欢用指甲尖掐我。讨厌我看足球和别的女人。
女：你说我和你从前的女朋友有什么区别?你说呀!
男：她?是一盘没下完的棋。你呀，是一盘下不完的棋„„
女：你最难忘的和我有关的事是哪一件?
男：肯定是结婚!爱情终于进行到底了嘛!
女：对你来说，我还不如你的狗重要吗?
男：假如你不再讲话，还能吃剩饭，当然还是你重要。
女：你说我戴红宝石好看，还是戴钻石好看?
男：戴„„毛线手套好看。
女：你能一辈子就爱我一个吗?
男：当然能(如果能在后面加上“一小时”更好)!
女：现在，你是不是还想着别的女人?
男：你妈呗!她老人家爱喝鲫鱼汤，进晚你给她再买几条送去。女：你最想和我说的三个字是„„给你一次机会啊!
男：别——问——了——!
——论林徽因的爱情诗创作—
[摘 要]以林徽因诗作中的对话现象为切入点，通过与徐志摩部分诗作的互读，揭示林徽因爱情诗波澜起伏的心理内涵及其所反映的“诚”的文学观。 [关键词]林徽因; 爱情诗; 对话 “诚”的文学观
读林徽因的诗，会发现一个耐人寻味的现象： 她似乎对代词的使用情有独钟。笔者曾经作了一个比较精确的统计： 在林徽因留存于世的 60 余首诗作中 “你”出现 174 次 “我 ”出现 132 次 “这 ”出现100 次 “那”，出现 90 次，第三人称单数代词合起来33 ，13 ，16共出现 62 次( “他 ” 次 “她 ” 次 “它 ” 次 ) ， “谁”，出现 32 次 “自己”出现 18 次 “什么 ”出现 14次 “我们”出现 11 次 “哪”出现 6 次……
这些代 词 为 何 在 林 徽 因 的 诗 作 ( 尤 其 是 爱 情?”“ ”“ 、之类的语诗) 中频频出现 “你 、 我 、 这” “那 ”词一般用于对话的语境，便于诗人倾吐内心真实的情感，揭示潜在的心理秘密。从接受效果上讲，代词使读的使用极易把读者引入诗人所营造的话语场，读者与诗人之间的时空距离与心理距离在不知不觉中，读者像诗人的一个听众，听她在极致的宁静中缩短，发出心灵的交响。 对于把毕生绝大部分精力连同自己脆弱的健康都奉献给了中国古建筑研究事业的林徽因 ，诗歌绝对谈不上是她的全部生命。如果一定要为她的诗歌创作找一个充分的理由，那是因为她可以借助诗歌“，，，抒写 灵感 ” 珍 藏“记 忆 ” 抑 或“空 想 ” 抑 或“冥。思” 也就是说，写诗赋予她现实之外的对话空间，是她生命存在的另一种姿态，是她安放情感的理想之乡。
林徽因是一位至情至性的女子，也可谓情感的“ 字 既让她收获了令无数女性歆大赢家。一个 情” ，羡的幸福，也让她背负了常人难以想象的负荷。 其“，父林长民生前诗云 万种风情无地着 ” 用来概括她，的一生是再恰切不过。因了这“万种风情无地着 ” 才需在现实之外为满溢的情感找一处安然的栖所 。 在林徽因的诗作中，爱情诗大约占了三分之一而且几乎全是以对话的笔法诉说诗情以上的比重，的。与谁对话? 为何要在诗中对话? 在现实中不能言说吗? 究竟又说些什么? ……诸如此类的疑问不可避免地牵引出情诗背后的本事以及诗中的另一位“。主人公 你” 当然，读者对文学作品可以有也应该有多种解读方式，甚至可以进行创造性的接受，笔者物 事坐实，但对林并不主张一定要将作品中的人、 、徽因爱情诗的研究，却无法绕开她与徐志摩之间那段浪漫而带有悲剧色彩的恋爱故事 。
林徐康桥之恋曾在民国时期的上层文化圈传为美谈，也是中国现代文学史上的一段佳话。 随着电《视连续剧 人间四月天》在海峡两岸的热播，林徐恋连学界亦对此大做文情重又成为众说纷纭的话题，，章： 陈子善问“林徽因没有爱过徐志摩吗 ” 反驳梁“从诫 为什么徐爱林，林就非得爱徐呢 ”的说法 ;，陈学勇著长文《徐志摩、林徽因“恋情 ”考辨 》 并与[2]“苗学原商榷 如何解剖徐志摩情爱问题 ” ; 韩石山[3]
“则依据史料细说 林情徐爱有多深” ……
事实上，林徽因的诗歌文本中是不难寻出诗人的真实心迹的。倘若将林徽因的爱情诗与徐志摩的某些诗歌进行互读，更是不难捕捉到辉映于字里行或直白，或矛盾，或理智，句句间的不了情。或含蓄，皆是深挚隽永的爱情和弦。那份超越于世俗之上的那份心领神会的默契，那份相互之间的懂得，纯净，令人感动，却不容亵渎。它们只属于诗人自己。
《那一晚》是林徽因最早发表的几首诗之一，而且是经由徐志摩之手发表的。诗中吐露出诗人积压多年的心声，一开始即把笔触伸向遥远的过去 ：/那一晚我的船推出了河心，澄蓝的天上托
/着密密的星。 / 那一晚你的手牵着我的手，迷惘的星夜封锁起重愁。 / 那一晚你和我分定了/方向，两人各认取个生活的模样。“接连三个那一晚”将多个时空由远及近组接，“”“串起牵手、分手”的情景，是在回忆，也是在告诉“你” 那些回忆 “我 ”：，，从不曾遗忘 “你 ”该知道的。
这几行诗句让人很自然地联想到徐志摩作于 1926《。年的一首短诗 偶然》 梁从诫先生在《倏忽人间四，月天》里也说过 “母亲告诉过我们，徐志摩那首著[4]《”名的小诗 偶然》是写给她的。 从诗的内容上看，《那一晚》确为对《偶然 》的回应。 且看《偶然 》的第二节：/你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有//我的，方向; / 你记得也好，最好你忘掉，在这交会时互放的光亮!
不难读出，徐志摩写作此诗的心情是甚为复杂的，表面上像是在劝林忘掉过去，实际上是在劝说自己从过去抽身，因为他此时已与陆小曼交好，而林正与男友梁思成留学美国，他只有告别无望的过去，才能开启新的生活。 林徽因对此不会无动于衷，留美回首往事，她更能够理解徐志摩对她的一片深三年，情，其间，她曾写信给徐志摩无话不谈的朋友胡适袒：我这三年来寂寞受够了，露心迹 “请你告诉志摩，失望也遇多了，现在倒能够在寂寞和失望中得着自慰和满足。告诉他我绝对的不怪他，只有盼他原谅误会是所我从前的种种的不了解。但是路远隔膜，不免的，他也该原谅我。 我昨天把他的旧信一一翻阅了。旧的志摩我现在真真透彻的明白了，但是过去，现在不必重提了，我只求永远纪念着。特别是她在香山养病期间，徐志摩经常前去探望，得知徐与陆小曼婚后生活并不幸福，她对徐的歉意和愧疚深藏于心，但又无从言诉。接着，即把时空拉回现在：
对于把毕生绝大部分精力连同自己脆弱的健康 /到如今我的船仍然在海上漂，细弱的桅杆常在风 涛 里 摇。 / 到 如 今 太 阳 只 在 我 背 后 徘/徊，层层的阴影留守在我周围。 / 到如今我还/记着 那 一 晚 的 天，星 光、 泪、 茫 茫 的 江眼白边! / 到如今我还想念你岸上的耕种： / 红花黄花朵朵的生动。
“我”固执地选择了“我 ”的方向， “认取个生想，—活的模样” 但“我 ”却被“层层的阴影 ”包围——身染肺病，命运难料，如同一艘在风涛里漂泊的船儿找不到清晰的彼岸。 那种由迷茫产生的无助让“我 ” “ 走过的 那一晚 。“星光、“”更加怀念与 你”眼泪、白虽已化作远逝的风景，却是诗意和宁茫茫的江边 ” 也是那段浪漫而忧伤的恋爱的符号 。谧的象征，“你岸上的耕种 ， 红花黄花朵朵的生动 ””“则寓 “所创造的诗意以及你思想的光辉，已成 为指 你” “我”心灵的抚慰， “我”带给无限的追忆和向往。 用林徽因的终身好友费慰梅女士的话说 “她他的追求和他对她的热烈感情是被徐志摩的性格、所迷住了……对他打开她的眼界和唤起她新的向往。“充满感激 ” 在多年以后听她谈到徐志摩，我注意—到她的记忆总是和文学大师们联系在一起 ——雪莱、济慈、拜伦、曼斯菲尔德、弗吉尼亚·沃尔夫以及其他人。在我看来，在他的挚爱中他可能承担了教师和指导者的角色，把她导入英国诗歌和戏剧的世界，以及那些把他自己也同时迷住的新的美 、新的理[6” ]P15“我 ” 甘 于 只 留 连 于 往 昔，新怎想、 的 感 受。“我” “我”—要以特有的方式走进“你 ”的世界——于是有了第二节的愿望：
/那一天我希望要走到了顶层，蜜一般酿出那记忆 的 滋 润。 / 那 一 天 我 要 跨 上 带 羽 翼 的/箭，望着你花园里射一个满弦。 / 那一天你要/听到 鸟 般 的 歌 唱，那 便 是 我 静 候 着 你 的 赞/赏。 / 那一天你要看到凌乱的花影，那便是我私闯入当年的边境!
“你 “我””在现实的土壤里各有根系，而精神却。“我”、是可以交相辉映的将物化为“带羽翼的箭 ” “鸟般的歌唱” “凌乱的花影” “私闯入当年的边，和”“， “ 继续柏拉图境 ， 蜜一般酿出记忆的滋润” 与 你” 式的精神之恋。这是林徽因对爱的承诺，也可以说
她对《偶是她爱情诗的宣言。 在另外的几首诗里，然》还有再三回应， 《仍然》如写道：
你舒展得像一湖水向着晴空里 / 白云，又好像是一流冷涧，澄清 / 许我循着林岸穷究你的泉源： / 我却仍然怀抱着百般的疑心 / 对你的每一个映影! ”这分明 是 对《偶 然 》 一 节 的 应 和。第
《偶然》：/第一节如下 “我是天空里的一片云，—/偶尔投影在你的波心—— / 你不必讶异，更无—须欢喜—— / 在转瞬间消灭了踪影。
徐志摩将自己与林徽因的相遇比作云在波心里偶然而短暂; 林徽因则解释自己“百般的疑的投影，——心” — 她当时正处在 16 岁的年龄，对爱情满怀憧憬，对徐的追求感到幸福，希望勇敢地迎上去，但徐已有家室; 童年时复杂的家庭关系曾深深地伤害过她，并在她幼小的心灵上留下挥之不去的阴影 ，她曾不止一次地谈及早年残缺的家庭生活给她带来的痛……我知道自己是个幸福而走运的人，苦： “但是早年的家庭战争已使我受到永久的创伤，以致其中任何一点 残 痕 出 现， 会 让 我 陷 入 过 去 的 厄 运 之就”中。 在情感与理智的矛盾中，理智战胜了情感，，她把这份恋情当作“春的捉弄人” “来偷取人们的，“，，痴情” 虽是 不断的在说话” “却仍然没有回答 ” “”“。用 一片的沉静 ， 永远守住我的魂灵” 对于林徽因真诚的解释，徐志摩作《云游 》一诗《并将该诗作为 猛虎集 》的献辞。 蓝棣之先生回应，《的背景和含义进行考释， 《云游 》认为是曾就 云游》《对林徽因 仍然》的应答，原诗如下：
/那天你翩翩的在空际云游，自在，轻盈，你/本不想停留 / 在天的那方或地的那角，你的愉快是无拦阻的逍遥。 / / 你更不经意在卑微的地/面 / 有一流涧水，虽则你的明艳，在过路时点染/了他的空灵，使他惊醒，将你的倩影抱紧。 / 他/抱紧的只是绵密的忧愁，因为美不能在风光中/静止; / 他要，你已飞度万重的山头，去更阔大
那一流涧的湖海投射影子! / 他在为你消瘦，/水，在无能的盼望，盼望你飞回!
造化弄人。一方情深似海、执著如一，另一方却无法报之以等量的爱。16 岁的林徽因在情感与理智的矛盾中毅然决然地选择了理智，为人妻为人母之后的她更不可能置家庭与责任于不顾 ，她是不可“能 飞回”去的。在现实与理想的夹缝中，她未能超：脱，诚如她 后 来 给 胡 适 的 信 所 说 “我 的 教 育 是 旧我我的， 变 不 出 什 么 新 的 人 来， 只 要„对 得 起 ‟ —人——爹娘、丈夫( 一个爱我的人，待我极好的人 ) 、儿子、家族等等，后来更要对得起另一个爱我的人，[5” ]P356我自己有时的心，我的心情便弄得十分为难。
《情愿》一诗传达出她无望的心绪： /我情愿化成一片落叶，让风吹雨打到处飘
/在澄蓝天，和大地再没有些零; / 或流云一朵， /牵连。 / 但抱紧那伤心的标志，去触遇没着落
/的怅惘; / 在黄昏，夜半，蹑着脚走，全是空虚，再莫有温柔; / / 忘掉曾有这世界; 有你; / 哀悼谁又曾有过爱恋; / 落花似的落尽，忘了去 / 这些个/泪点里的情绪。 / / 到那天一切都不存留，比一一息风更少 / 痕迹，你也要忘掉了我 / 曾经闪光，在这世界里活过。 无望之极，只能逃避。 或许唯有坚决地斩断情走出恋人的视野，才能疗救现实的痛苦，丝的缠绵，其无奈与绝望之情痛彻心扉。
《徐志摩在 偶然》稍前还曾作有一首《半夜深巷，琵琶》 表达爱情在现实中的无望，发出“此恨绵绵无绝期”的悲叹，颇有些今生来世的意味：
又被它从睡梦中惊醒，深夜里的琵琶! / 是//谁的悲思，是谁的手指，像一阵凄风，像一阵//像一阵落花，在这夜深深时，在这昏睡惨雨，/睡时，…… / 在光阴的道上疯了似的跳，疯了//他说，吹糊你的灯，她在坟墓的似的笑，完了，/等你去亲吻，等你去亲那一边等，等你去亲吻，吻! 《林徽因后来作 深夜里听到乐声 》予以回答，表《的心理：达了类似 仍然》
//这一定又 是 你 的 手 指，轻 弹 着，在 这 深夜，稠密的悲思。 / 我不禁颊边泛上了红 / 静听/着，这深夜里弦子的生动。 / 一声听从我心底/穿过，恁凄凉 / 我懂得，但我怎能应和? / 生命/早描定她的式样，太薄弱 / 是人们的美丽的想/象。 / / 除非在梦里有这么一天，你和我 / 同来攀动那根希望的弦。 诗中所说的“乐声 ”也许是两人在剑桥时同听，也许是那一袭“稠密的悲思 ” 一种过的一支夜曲，怅惘的情绪。任凭光阴流逝，依旧生动如昔。 林徽因 1935 年在香山养病期间听到多年前曾经听过的：一支乐曲，情绪久难平静 “听到一段当我还是个小—姑娘时在横渡印度洋回家的船上所熟悉的乐曲 ——好像那月光、舞蹈表演、热带星空和海风又都涌进了我的心灵，而那一小片所谓的青春，像一首歌中轻快而又短暂的一瞬，幻影般袭来，半是悲凉，半是光彩，[9”]却只是使我茫然。 这份“悲凉 ” “茫然 ”与的情绪。“生活早描定中想必也渗透着对初恋往事的感伤 ，她的式样 ” 希望之弦只能在梦里拨响。 林徽因借诗向徐志摩倾诉无奈之情，让彼此安命于现实，但求徐志摩是懂得的，正如精神的相依。林徽因的心情，[10：。]张爱玲的经典名言 “因为懂得，所以慈悲” 《你去》一诗即为徐志摩豁达胸怀之明证 ：
你去，我也去，我们在此分手; / 你上那一条//大路，你放心走，你看那街灯一直亮到天边，你只消跟从这光明的直线! / 你先走，我站在此//地望着你，放轻些脚步，别叫灰土扬起，我要/认清你的远去的身影，直到距离使我认你不分/明。 / 再不然我就叫响你的名字，不断地提醒//你有我在这里，为消解荒街与深晚的荒凉，目送你归去……
徐志摩的爱不是狭隘的、自私的，即使分手，记“，挂的仍然是为恋人 消解荒街与深晚的荒凉 ” 就像《：他在 山中 》的心声 “我想攀附月色 / 化一阵清风 /吹醒群松春醉 / 去山中浮动 / 吹下一针新碧 / 掉在你
—这是一种窗前 / 轻柔如同叹息—— / 不惊你安眠! ” 温柔而神圣的爱， 《你去 》在的最末几行，他更是全然忘却了自我，表现出超然世外的飘逸与洒脱：/但你不必焦心，我有的是胆，凶险的旅程/不能使我心寒。 / 等你走远了，我就大步向前，这荒野有的是夜露的清鲜; / 也不愁愁云深里，/但须风动，云海里便波涌星斗的流汞; / 更何况/永远照 彻 我 的 心 底，有 那 颗 不 夜 的 明 珠，我—爱——你!这里，爱情已凌然于世俗之上，与生命融为一升华为迎接凶险旅程的胆量。 像是对命运的预体，—言——写作此诗刚一个半月，徐志摩为了赶去北京
不幸空难身听林徽因为外国使节作的古建筑报告，“，亡，将生命永远留在了 愁云深里” 悲壮而潇洒。 恰在徐志摩遇难的头一天，林徽因发表了《秋，这秋天 》 诗行里处处折射出不祥的心灵感应：天，“他实在无多了的 / 最奢侈的早晚” “他撒开手，;一掬璎珞 / 一把落花似的幻变 / 还为的是那不定的 / 悲;哀，归根儿蒂结住 / 在这人生的中心” “只要一夜的; ——风，一夜的幻变 / 冷雾迷住我的两眼 ” “ — 生命不容你 / 不献出你积累的馨芳 / 交出受过光热的每一层;颜色 / 点点沥尽你最难堪的酸怆” “听风扯紧了弦 …… 此诗本是索自歌挽 / 这秋，这夜，这惨的变换 ” 写季节变更所引起的感伤情绪，却暗含诗人对命运 对即将发生的惨变的焦急。一夜之间，斯人的无力、已去。那种至今尚无法用科学和语言来加以解释的心灵感应一般只发生在十分亲近的人之间 ，足见二林徽因托梁思成人精神的默契。为了纪念徐志摩，从徐失事的现场带回一片失事飞机的残骸 ，将其用一大块白绫包扎起来放在家中，直到她去世。 从这也可看出她对徐志摩非同寻一富有仪式感的举动，常的情谊。
，多年以后，林徽因还写过一首《给秋天 》 可以《看作是 秋天，这秋天 》的姊妹篇，恋人的惨变在她心灵上留下的伤痛和深深的自责依然浓烈 ，好像那次突兀的不幸发生在昨天：
/可是我爱得多么疯狂，竟未觉察凄厉的夜——晚 / 已在你背后尾随，— / 等候着把你残忍的摧毁! / 一夜呼号的风声 / 果然没有把我惊醒 /等到太晚的那个早晨 / 啊。 天! 你已经不见了踪影。 / / 我苛刻的咒诅自己 / 但现在有谁走过 偶然一见。这里 / 除却严冬铁样长脸 / 阴雾里，如果徐地下有灵，定能感知到林在世上的悲情。徐遇难不久，林在悼念徐的文章里痛心疾首地写道 ：
“我们不迷信的，没有宗教地望着这死的帷幕，更是丝毫没有把握。张开口我们不会呼吁，闭上眼不会徘徊在理智与情感的边沿，我们不能预期后入梦，会，对这死，我们只是永远发怔，吞咽枯涩的泪; 待时间来剥削 这 哀 恸 的 尖 锐， 结 我 们 每 次 悲 悼 的 创痂 [10]P4”伤。时间丝毫没有冲淡生者对死者的怀念 ，正如费慰梅女士回忆中说到的那样， “从来没有停林[6]P74 。止说话来思念他 ”在她后来的许多作品里都、、不时浮 现 出 徐 的 身 影， 《忆》 《城 楼 上》 《别 丢如》《、、、、掉 、 记忆》 《静院》 《无题》 《红叶里的信念 》《一串疯话》等诗。她对徐的怀念几乎是无意识的，《：/在 题剔空菩提叶》 ，中 她写道 “那一天一闪冷焰，
/一叶无声的坠地，仅证明智慧寂寞 / 孤零的终会死。林在风前 ” 使人很容易联想起徐的坠亡。 然而，并没有仅仅停留在伤悲之中，对她而言，徐已然成为一种精神上的砥砺。徐遇难后，林曾写信给胡适，说起她与徐的恋情带给二人的影响 ：
我觉得这桩事人事方面看来真不幸 ，精神方面看来这桩事或为造成志摩为诗人的原因 ，而也给我不少人格上知识上磨练修养的帮助 ，志摩 in a way ( 从某方面) 不悔他有这一段苦痛历史，我觉得我的一生至少没有太堕入凡俗的也不算一桩坏事，志摩警醒了我，他变成满足，一种 stimulant( 激励 ) 在我生命中，或恨，或怒，或 happy( 幸运的 ) 或 sorry ( 遗憾的 ) ，或难过，或苦痛，我也不悔的，我也不 proud( 得意的，骄[5]P77我也不惭愧。傲的) 我自己的倔强，在徐去世四周年之后，她以平静的笔调再次悼念徐：
…… 你仍立在我们烟涛渺茫的背景里，间接地是一种力量，尤其是在文艺创造的努力和 颜色，不信仰方面。间接地你任凭自然的音韵，人的无定律的一切情感，悠断悠时的风轻月白， 仍然与我们共续地仍然在我们中间继续着生，同交织着这生的纠纷，继续这生的理想 …… 带[11]来勇气的笑声也总是那么嘹亮…… —生死之间的界限已被超越，虽死犹生——这是爱的至高境界，在灵魂的最深处相守。 特别需要在《：此处引用的是林徽因那首经典爱情诗 别丢掉》
/别丢掉 / 这一把过往的热情， 现在流水似//的， / 轻 轻 / 在 幽 冷 的 山 泉 底，在 黑 夜 在 松//林，叹息似的渺茫， 你仍要保存着那真! / 一
///样是月明， 一样是隔山灯火，满天的星，只
)//使( 一为“有 ” 人不见，梦似的挂起，你问黑—夜要回 / 那一句话——你仍得相信： / 山谷中留 着 / 有那回音!
这是林徽因诗作中被学界研究最多的一首 ，也是颇有争议 的 一 首。 有 学 者 认 为 最 末 一 句 的“回“”“音”谐音为 徽因 ， 那一句话 ”即徐诗《你去 》中那“—;《句 我爱——你” 还有人认为 别丢掉 》是为金岳霖
此诗作于徐志写的情诗。 据蓝棣之先生的考释，[15]摩去世的后一年，只是到 1936 年才发表。 暂不论，、、孰是孰非，从诗的意象上看 “黑夜” “松林” “月”“”“，明 、 隔山灯火 、 满天的星 ” 让人自然联想到夏《夜香山的景致，联想起 那一晚》 《山中一夏夜 》和的意象， “只使人不见 ”而则含有“物是人非 ”的悲凉。 ，这分明是在与已逝的志摩对话 “你仍要保存着那 是在说给志摩听，同时也是在敦促自己“别丢掉真” ，保持“那这一把过往的热情 ” 要像志摩活着一样，[14， ]可见和对理想的“愚诚 ”不可信的纯净的天真 ” 林徽因在精神层面上对承诺的坚守，而这也只有徐志摩才能懂得。 朱自清先生在《中国新文学 大 系 · 诗 集 · 导(，言》 1935 年 ) 里面曾引闻一多的话说 “中国缺少„‟，情诗，有的只是 忆内 „寄内‟ 或曲喻隐指之作; 坦率的告白恋爱者绝少，为[索12]
.斌. 试论林徽因的情诗心迹及其意象对象[J] 爱情而歌咏爱情的更是没”，只有男女间恋爱底有。 在闻一多看来 “严格地讲，[15。]情感是最热烈的情感，所以是最高最真的情感 ” 孙玉石先生颇有同感，他认为爱情诗的创作虽然在“五·四”以后进入了一个新阶段，但是那种所谓高峰性的 悠 久 性 的 作 品 并 不 是 很 多， 一 多 的《奇闻、《、迹》 穆旦的 诗八首 》 林徽因的《别丢掉 》 、等 徐志摩的一些作品算是可以拣出来的经典篇章 。 蓝棣：之先生对林徽因的爱情诗评价甚高 “情诗写得较得体，不失身份，含蓄温婉的，要算林徽因，但也止于抒写小姐隐秘的情事，但艺术成就很高，很有魅
[16
如果没有经历刻骨铭心的恋爱，林徽因恐怕很难创作出《别丢掉 》这样经典的爱情诗篇。 在现实生活中，她不乏情感的滋养： 丈夫梁思成与之志同道相濡以沫，以博大的胸怀包容她的任性并予以自合、由而诗意的空间张扬性灵之美; 金岳霖为了她而终，身未娶， “逐林而居 ” 无论是在和平年代，多年还是在流亡岁月，对其皆像仁兄一般关怀备至，理智、无
私且坦荡。而在她的爱情诗里，更多的则是纪念着这并不减损现实之爱的真她与徐志摩之间的恋情，挚与坚贞，也不能否认诗中之爱的纯净与深刻 ，于她的情感体验而言，二者是互补的。从心理学上讲，她的情诗写作其实是对现实中无法兑现的爱的一种补 偿。
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比她那清丽的深藏的抒情，她那些清新流动的意力，象，她把传统与现代结合的感受，使她成为诗坛的一”颗令人神往的明珠。
