对话作文初中（推荐11篇）
看，那边一片怒放着的玫瑰，正站在枝条上向我招手呢!我走过去，看着她们在风儿温柔的吹拂下轻轻摇曳。忽然，枝条上一根根尖利的刺赫然映入我的眼帘。天啊!她们居然长在这么尖利的刺上!我正替她们感到惋惜，她们却轻声告诉我：“即使长在刺上，我们也要怒放!看，有了我们，每根刺上都有了美丽的花儿!”看着她们明媚的微笑，我发现了她们的最美之处。
淡淡的清香忽然包裹住了我。我抬眼一看，几朵纯洁的百合正悄然绽放。看着看着，似有一股清泉从我的心田流过。百合是那样的柔婉、纯洁，她们告诉我：“最美的品质，便是纯洁!”
草丛中有些星星点点的不知名的小野花，向我展出了它们最美丽、最天真、最灿烂的笑靥。那笑容中，有着坚定的信念，那是一种最可贵的信念：“即使卑微，也要让最美的自己绽放!”
一眨眼，送走了生机盎然的春天，离开了热气蒸腾的夏天，拜别了宁静隽永的秋天，又迎来了北风吹雪的冬天。雪花乱舞着，却掩不住那一抹傲世的白——那是我最爱的梅!她永远是那样清冷、孤傲，在这希望与生机几乎都被白雪覆盖的冬日里傲然绽放，却从来不屑于与百花争春。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，究竟是什么让她在这茫茫大雪中怒放?我想，是她的与世无争和那坚定的信念吧?她用清冷的香气告诉我：“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?”是啊!只有有了“寒彻骨”，才能有那“扑鼻香”!
新课程背景下的英语知识学习不再是教师主讲的被动学习模式,而是师生在一定的教学主题下展开的交流和对话。对话的主体包括教师和学生的对话,如教师对难点知识的讲解和学生对教师的提问;学生和学生同伴的对话,学生围绕一定的主体展开关于新难点知识的研讨或者进行新知识的应用强化;学生和书本的对话,学生在自己的英语水平和已掌握的学习方法的指导下展开自主学习,利用已有的知识建立和新知识的联接,明确自己的矛盾冲突,这是对话教学的起点。
初中英语的学习不仅是一种语法规则的知识学习和应用,而是要利用英语的语言进行交流和表达。英语的交际特征要求英语教学必须以对话的方式展开,只有在对话教学中学生才能够纠正自己的语音错误,学会灵活组织语言,根据不同的情景和不同的对话选择不同的话题和不同的语气进行交流。同时,英语语言的交流绝不单是语言的输出和输入,而是需要与英语文化相联系的,这些学生也只有在对话中才能够真正的学习和体会。也就是说,对话教学法的实施是与初中英语的学科特征是相吻合的,是初中英语教学的必然选择。
二、在初中英语教学中有效运用对话教学的策略
1.“以学生为主体,以教师为主导”开展对话教学。教学主体包括教师和学生,在对话教学的构建过程中只有正确发挥二者的作用,才能促进对话教学的健康有序进行。首先,学生是对话教学的主体。对话教学的目标是引导学生实现对知识内涵的真实理解和自主建构,是促进学生对知识的灵活运用,而学生对知识的自主建构需要学生参与知识的形成过程,需要学生主动的去解决新知识的疑难,学会构建已有知识和新知识之间的链接,学生主动的去搜寻相关资料,自主的去分析问题。例如,在《Colours and clothes》的学习过程中,引导学生以小组为单位展开对话教学,学生首先以自由的形式自主查找不同颜色的单词,并根据色系进行分类,在这个过程中学生完成了有关颜色单词的回忆和新颜色单词的学习,并借助电子词典学会了单词的正确读音;然后学生在自主学习书本关于颜色疑问句的基础上,以小组为单位展开关于句子的语言和含义的学习,学生通过同伴的讨论和对话,基本掌握问答的方式;再次学生以小组为单位展开交流,交流形式有轮流交流和自由交流,学生在交流的过程中与先前单元的主题相联系,形成内容丰富的对话形式,促进了知识的高效学习。
当然,对话教学的开展离不开教师的指导,教师决定了对话教学的程度和结构。例如,在上述教学中,教学情境的设置需要教师的指导,教师将本节知识转化为话题交流,以今天学生的着装为谈话的内容;同时,对话教学开展的层次需要教师的把握,对于初中生来说,直接的话题交流对学生是有难度的,这就需要教师为学生的学习准备知识基础。教师结合初中生的英语水平,将对话教学分为三个层次,第一词汇的回忆和学习,第二句式的学习,第三话题的交流,这就保证了对话教学过程中学生有话可说,保证了对话教学的效率。小组对话教学的开展也需要教师的指导,怎样的交流能够既激发每一个学生的积极性,又能够使得每一个学生都能够尽情的交流,是作为教师需要考虑的问题。
2.通过联系生活,为对话教学的开展提供源泉。为了保证知识学习的高效性,目前的学科知识是从生活中高度抽象后形成的知识,学科知识的这种形成特征使得初中英语教学在开展的过程中成为脱离生活经验的一种知识记忆的训练,初中英语课堂的开展是以理解词汇、短语和普遍规则促进语法知识的机械运用为目标的,通过问题的解答衡量学生的英语水平,而这种苦钻知识机械运用的学习方式,导致很大一部分学生将英语作为了一种知识学习而不是一种语言工具,“哑巴英语”的现象普遍存在。因此,在英语教学中,对话教学的开展需要将英语知识与生活实践相联系,让学生在实践中体会交流的情景和交流的文化。例如,在《what timedo you go to school》的教学过程中,其教学重点是学习灵活使用what time do you ......?教师根据学生的生活实践,展开学生一日生活的对话活动,包括什么时候起床、什么时候吃早餐、什么时候开始上课、什么时候放学吃午餐等。这样的内容是与学生的生活密切相关的,学生聊起来会有话可以交流,同时交流的话题中设计早餐午餐中的一些菜名,这些菜名是学生在先前的学习中已经学过的,也能够更加丰富主题的内容,学生可以根据自己的英语水平进行适当地收缩,以适合自己的水平。同时,还应该将本节课的话题扩展到学生的生活实践中,展开关于爸爸妈妈一日活动的调查,这样扩大了学生交流的对象,由学生同伴向更大范围的群体转化,由虚拟对话向真实对话转化,由虚拟情景向真实情景转化,也促进学生对交流对象和交流情景文化的适应和把握。对话教学在知识上强调知识的开放性,在能力上注重知识的实践运用。因此,通过扩展英语课堂,促进学生更广泛的对话,是对话教学的一种有效的方式。
一、选择合适话题，创设对话情境
话题是师生对话的中介，亦是对话教学运作的轴心。话题的产生是基于对学生现状分析和教学目标之间的有效契合，它贯穿于教学的各个环节。教师要通过设置话题，激发学生兴趣，促使学生积极思考，认真探索。当然，并不是所有的话题都能激发学生的兴趣。因而，这种话题的设置是设计和实施中的难点。对话话题的具体选择、教师应该遵循以下要求:话题要生活化，并符合学生的年龄特征，从学生熟悉的事物出发，不能脱离学生的生活实际;话题要能引发学生的心理冲突，通过制造矛盾，引发学生认识上的不平衡，促使学生积极思考，让学生有参与表达的愿望;话题要有哲理性，能够起到一定的教育作用，给学生的思想以有力的冲击和启迪。
二、运用现代教学手段，创设对话情境
传统的教学手段是非常简单的，通常是一块黑板、一只粉笔、一本书、再加一本教案，整个教学过程抽象枯燥。随着社会的发展，教学手段也日益现代化，多媒体开始步入课堂。多媒体计算机辅助教学(MMCAI)成为课堂教学改革进程中的一道亮丽的风景线。教师在教学中可综合运用文字、图形、图像、动画、声音等多媒体手段，创设逼真、生动、和谐富有艺术感染力的对话情境。它的优点是化静态为动态、化抽象为直观，能够最大限度调动学生学习积极性，激发学生学习的兴趣。
在作文教学中，教师可充分利用多媒体，让学生通过观看，产生自己的独特感受，然后尽情展开联想和想象，并通过对话相互交流、拓宽视野。“例如在展开‘家的话题之前，放一首《常回家看看》，唤起学生的情感共鸣，体验了阖家团圆的快乐后，学生根据自身的体验便可能有不同的感受、不同的理解，从而有‘发表的欲望。”
下面是一个创设情境·师生对话的例子:
教师给学生播放多媒体朗读视频《背影》，并出示一张背影的图片，使学生对《背影》这篇学过的课文有更直观形象的认识与理解。(学生沉浸在文章描述的情境当中)
师:(轻柔地)走近朱自清的著名散文《背影》，我们一同感受着这一熟悉而又陌生的、清晰而又模糊的“背影”，相信大家有一些话想说，能谈谈你们对这篇文章的看法吗?
A:(真诚地)我觉得虽然作者那时候家境不是很好，可是他父亲真的很疼爱他。
B:(有点激动)我觉得父亲为儿子买橘子的那一幕很真实，也很感人，让人忍不住会想到自己的父亲。
师:(微笑点头)是啊，父亲对儿子的爱虽然看起来那么自然朴素，可是却那么令人感动。
C:(诚恳地)老实说，我之前看过文章，可是当时觉得没有什么体会。可是今天听了感觉不同，语言很朴实，也很感人。我自己就写不出那么好的文章。(情境的创设使学生对文本的理解更深入了)
D:(真切地)我觉得“背影”这个词作题目真的很合适，让人看到背影就会联想到自己的父亲，作者描写得很生动。
师:作者是怎样描写的呢?他写了几次背影?(通过学生对文本的深切感受，进一步引导学生参与到文本的理解中)
D:(一边翻书一边说)第一次是在文章的开头“我最不能忘记的是父亲的背影”，第二次是父亲为我买橘子时的背影，第三次是父亲混入来来往往的人群里的背影。
E:(把手举得高高的)老师还有!(老师点头示意后E站起来说)
E:还有一次，我收到父亲的来信，在晶莹的泪光中“又看见那肥胖的、青布棉袍黑马褂的背影”。
师:看得很仔细。那么我们可以大致了解到作者的思路是怎样的呢?
E:(流畅地说)是从背影的回忆一背影的描写一思念背影的思路来写的。
师:看来你们对文章的结构已经理解清晰了。《背影》一文以“我最不能忘记的是他的背影”开头，既能使文章围绕“背影”这一中心自然展开，又能吸引读者阅读下文;文章的结尾重现了“肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影”，这样写不但与开头呼应，而且能帮助读者更深地理解题旨，体会作者的感情。
师:现在，我们也来尝试一下。写一篇文章，重点练习如何合理地安排文章的结构。
师:(板书)现在的家庭，一般由爸爸、妈妈和一个孩子组成，被称为“三人世界”。
以“快乐的三人世界”为题，写一篇记叙文。
在此案例中，教师成功运用多媒体，使景、情、声、画有机融合，相得益彰，营造了一个立体化的对话情境。在此对话情境下，学生展开联想，深深感受到了“父亲”深沉的爱。通过对话，学生的写作兴趣被激发，写作思路被开阔，从而使课堂成功的进入下一环节。
综上所述，对话作文教学作为新课程背景下出现的一种新的教学形态，在理论和实践上还刚刚起步。笔者在前人研究的基础上进行了进一步的分析和梳理，尝试性的提出了一些改进思路和建议，期待能对初中作文教学有所裨益。
老树像亲人一样伴随着我成长。
我家门前有一棵老树，从我出生他就站在那里。小时候我最喜欢的就是在树下玩耍。捉迷藏的时候捉着粗壮的树干转圈圈，这时老树就会摇鲎攀饕渡成匙飨欤像怕痒似的哈哈大笑，而我则轻轻地拍打着他，告诉他不怕不怕。我总觉得我和老树之间有着某种默契，我们能相互交流。
孩童的时候，我总会问妈妈我是哪来的，而妈妈总是开玩笑似的告诉我是从路边捡来的。听到这样的回答，我总是哭着跑到老树下诉苦。而大树则轻轻摇鲎攀髦Γ向我诉说着他的故事。老树还是小树苗的时候就被人遗弃在这。他经历过狂风暴雨的洗礼，但他依然坚强的站着，茁壮的成长着。
其实从哪里来的并不重要，重要的是在今后的人生中你将如何去拼博，使自己的人生更完美。
上学后的我开始忙碌于学习，陪伴老树的时间越来越少。一次我因考试不理想而被爸爸批评，觉得委屈便跑到老树下哭诉，老树仍然摇鲎攀髦Γ安慰着我。他告诉我他曾经是如何在狂风暴雨中坚强的活着。老树依然高大挺拔，但皱巴巴的树皮，枯黄的树叶却诉说着的沧桑。
是啊!人生中的一次小小的失败总是必然的，但我们必须在这一次次失败中勇敢的站起，像老树一样勇敢的克服所有的困难，去拼博自己的人生，让自己没有遗憾。
现在的父母望子成龙，望女成凤，可苦了我们这些做学生的。
――题记
“铛――，铛――，铛――……”墙上的挂钟有规律的敲了十一下，小主人张超凡揉揉酸痛的眼睛，望了望墙上的挂钟，轻轻说了一声：“太棒了，终于可以休息了。”说完，他便走到床边，躺在上面，很快就进入了梦乡。
“唉，劳累了一天，终于可以休息了。”听，张超凡的大拇指说话了，“如果再不休息，我就不用活了。”“唉，咱们真是难兄难弟。”食指有气无力地说道，“现在，我的头似乎都要炸开了。”它们的话被中指、无名指和小拇指听见了，五兄弟窃窃私语起来――
大拇指顽强打起点精神，说道：“我和食指老弟可算得上世界上最倒霉的了。写字时，我得和食指老弟共同用力顶住笔杆。小主人的作业本来就很多，再加上他爸爸妈妈布置的那些课外作业，我和食指老弟一工作起来就是几个小时，咱们先不说劳累，光看头上这道印痕，就知道我们有多累了……”“别忘了我，大哥。”性急的中指抢着说。“写字时，不光要靠你们，还需要我，我得伸长脖子架住笔杆，与你们保持平衡。你看，就是因为这个，我的脖子上起了这样大的一个包，疼极了!”说到这里，中指竟呜呜地哭起来。
“别哭了，三弟。”食指帮中指擦干眼泪，用微弱的声音说道：“在小主人所学的所有课程中，我最害怕劳动课。因为小主人的爸爸妈妈只注重他的学习成绩，而忽略了他的.自制能力，每当上劳动课，缝个沙包、毽子什么的，小主人的针总是毫不留情的往我身体里扎，弄得我伤痕累累，并且是旧伤未愈，又添新伤。我还要忍着痛，配合你们写字，这日子该怎么过呀!”
无名指唉声叹气道：“小主人用钢笔写字时还好，可他爸爸妈妈还偏偏让他练什么毛笔字。练毛笔字时，我得用头使劲顶住笔杆，用尽全身的力气，与你们保持平衡。这下可好，我的头都差不多平了。”
这时，幼小的小拇指发言了：“你们可不了解我的痛苦。小主人学习罢了，上劳动课罢了，可他的爸爸妈妈还逼他练什么武术。我最害怕其中的单指倒立。我的身子本来就十分的虚弱，每当轮到我时，那钻心的疼痛便随之而来，可又有什么办法呢?唉，我只有忍着，忍着，再忍着……”
说到这里，五兄弟都沉默了，死一般的沉默……
突然间，大拇指猛地抬起头，用饱含着泪水的眼睛盯着张超凡的父母，大声地说出五兄弟的共同心愿：“你们认为这样就能使你们的儿子超过凡人吗?只有这样做才能让你们的儿子名扬天下吗?如果真的这样，那么我们五兄弟可要惨了!”说完，它长长地叹了一口气，随即也疲惫地进入了梦乡。
一瞬间，世界似乎沸腾了。春雷搬出了那已一年未动的大鼓，卖力地敲着;鲜花扬起笑脸，把最美的一面献给春姑娘;草芽争先恐后地冒出土地，想看看春姑娘那娟秀的脸庞……一切都在欢迎春姑娘呀!
一觉醒来，我走出家门，来到一片土地，就趴在地上，用双手支着下巴，问一颗刚从土里钻出来的草芽儿：“草芽儿，草芽儿，春姑娘什么时候来的?”草芽儿挺了挺胸脯，骄傲地说：“我们用毛笔蘸着颜料在大地上画出图形，春天就来了。”“那你是第一个来到世界的么?”我追问到。“是啊是啊，在春姑娘听到第一支圆舞曲时，我就来到了这个世界了。”草芽儿兴奋地说。
我告别了草芽儿，抬起头问天上的春雷：“春雷伯伯，春姑娘是什么时候来的?”春雷威严地回答：“在我敲响大鼓时，春天就来了。”“你是什么时候醒来的呢?”“哦，”春雷居高临下地说，“当小燕子喳喳叫着的时候，我就醒来了。”
这时，细细的雨丝像千万只轻捷柔软的手，抚摸着我的头发和脸蛋，我惊喜地叫了起来：“春雨，你终于来了!”春雨笑了，说：“早上好，春天来了，我得去追赶春天，对不起，我走了。”“再见吧。”我挥着手，依依不舍地说。
送走了春雨，一个熟悉的声音传来：“喂，你好。”“你是谁呀?”我丈二和尚摸不着头脑。“这也听不出来，我是风哥哥啊。”说着，风哥哥还紧紧地拥抱了我一下，“春姑娘快来了，我们一起去看看吧。”“好呀好呀。”有这样的好事，我当然乐意了。
1.主体性。对话是建立在最基本的师生平等和教学民主的关系基础上, 教师和学生之间, 不能是教训和被教训, 灌输和被灌输, 征服和被征服的关系, 而应是平等的、民主的、充满爱心的双向交流的关系。过去“教师为中心”的师生关系中, 教师与学生是“我———他”驯化关系, 对话教学中, 师生之间则是“我———你”关系, 各种对话都是一种“商谈”, 是在共同探讨未知的新领域, 学生成了具有独立意义的人, 主体意识觉醒, 自己读书, 自己感知, 自己思考, 自己体验, 交流自己独特的感悟, 从而获得发展。新课标指出“学生是学习和发展的主体”、“学生是语文学习的主人”、“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”、“阅读是学生的个性化行为, 不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。教师要归还学生的话语权, 学生不仅有机会说, 而且与教师共同决定着对话的形式和内容, 教师需要尊重学生、尊重差异, 这实际上是一种人文精神的体现, 其本身就具有极大的教育价值。
2.发展性。对话教学是立足于充分尊重人性、全面提升人的生命和生活质量的教学方式, 它所涉及到的教学内容是全面的。对话教学改变传统教学十分重视结果的格局, 非常注重对学习过程的关照, 讲求在学习中对话, 在对话中生成, 在生成中建构, 在建构中发展, 然后又通过新的生成和建构, 达到新的发展。如此循环往复, 学习也就促进了人的发展。对话教学是人的本质力量的对象化, 是符合人的本质发展的教学方式。对话的教学使教师和学生成为课堂的主人, 最终目的是促进师生共同提高, 全面发展, 最终产品是能动的、创造的、富有对话理性和健康心理的现代人, 发展是对话教学的第一要务。对话并不排斥学生对知识的掌握, 也不会影响学生对知识的掌握, 但它却能使师生双方分享彼此的思考、经验和知识, 交流彼此的情感、体验与观念, 互相激励批判, 使每一个人不断自省, 获得完善自身、自我超越的动力, 不断使自己“成人”。
3.多维性。对话过程是师生、生生间积极互动、共同发展的过程。它强调师生、生生间的动态信息交流, 这种信息包括知识、情感、态度、需要、兴趣、价值观, 以及生活经验、行为规范等等。因此, 有效的对话需要在多维的对话空间中进行。一是对话形式多维。对话教学中教与学不仅形成了教师与学生之间一对一的联系, 也形成了学生与学生之间、教师与学生群体之间、学生与学生群体之间多重的网状关系。所以, 对话形式是多维的, 它包括学生与作者 (文本) 的对话, 教师与学生的对话, 学生与学生的对话, 教师与作者 (文本) 的对话, 学生、教师与编者的对话等。二是对话内容多维。课堂对话虽然要以教学内容为依据, 但对话的内容不是教材知识的转移和克隆, 而是生本、师生、生生相互作用后的理解和感受。基于每个学生的知识基础、生活经验、个性差异, 即便对同一文本也会有不同的解读方式, 产生个人独特的理解和感受。对话内容既遵循文本, 实际又超越了文本, 它既包括知识、情感、态度、价值观以及生活经验等, 还包括对话过程中不断生成的新知、建构的意义, 从而构成了对话内容的多维性。三是对话渠道的多维性。交流、互动是对话信息的重要特征。在对话教学中, 每个学生都是对话的主体, 每个主体既是信息的发送者, 又是信息的接收者。学习信息再也不是从教师向学生单向传递, 而是多向的相互传递。就是通过这样的多向信息的相互传递, 实现教学相长和共同发展。
4.感悟性。“语文学习具有重感悟的特点”。对话教学相对于传统的接受式教学突出学生的感悟。学生是听说读写的主体, 正是在听说读写的自主活动中不断“自得”成长起来的。王国维《人间词话》:“夫境界呈于吾心而见于外物者, 皆须臾之物。惟诗人能以此须臾之物, 镌诸不朽之文字, 使读者自得之。”王夫之《船山遗书》:“作者用一致之思, 读者各以其情而自得。”感悟是对话学习的核心, 刘贞福先生认为, 所谓感悟, 是语文学习的一种具有普遍意义的心理意识活动, 是学习者对语文材料的积极反应, 联想、想象和理解得以展开、跃进, 情感体验得以加深, 才性得以发挥, 人格得以升华。认知与情感的不可分离性, 是感悟的突出特征之一, 也是对话教学中的的显著特色。对话材料本身就是认知元素与情感元素的集合体, 在进行认知性教学的同时, 自然要渗透情感教育的内容, 在进行情感性教学的同时, 又必须以语文认知为依托。感悟具有升华性, 从本质上说, 在对话中实现感悟是学习者接受心智挑战的胜利, 是人的本质力量的实现, 对话的过程就是从一个感悟到另一个感悟的积累过程, 是养成人的灵气、悟性和才华乃至全面充实人的内在素质的过程。
一、“对话式”教学并非是凭空想象出来的，它有着先进的理论依据
就教育的本质方面而言，季亚琴科也说：“教学是有知识经验的人与获得这些知识经验的人之间的交往。”事实上，课程教学的实施是“两代人”以信息为背景，以语言为中介的一种知识沟通。教学交往中的沟通，常常要借助“对话”而实现。正如克林伯格所说：“教学本来就是形形色色的对话，具有对话的性格。”对话是优秀教学的一种本质性标识。教学中的“对话”就是教师与学生以教材内容为“话题”或“谈资”共同生成和创造“文本”去构造“意义”的过程。
二、语文教学特别需要交流与对话
语言是人类最重要的工具之一，人文性又是语文学科的最基本、最重要的特征。语文课怎么教?教什么?传统观念中总离不开一个基本的想法：那就是一堂课总要“交给”学生一些东西。殊不知，学生语文学习最重要的不是接受和记忆，而是感受、体验、自省和提高。语文教学的基本任务，就是借助有关载体，如课文，去展示、交流、确认学生对生活的这种理解、感受、体验和认识，并使之得到提升。对学生来说，他的这些东西拿出来和不拿出来不一样，有交流和没交流不一样，得到别人的确认和没得到别人的确认不一样。其间，老师的任务就是如何有效地帮助学生完成这一过程，而不是越俎代庖，什么都靠老师去“讲”，老师要实现由传授者、管理者向引导者、促进者的角色转换。角色的转换必然会带来教学方式的转变，单项意义的“讲授”已不再需要，取而代之则是交流与对话。在課堂上要形成对话，完成对话，就要遵循以下基本原则：
1.尊重学生，乐纳学生
平等是交流的前提，学生在课堂上愿意和你“交流”，主动地想“说”什么，必须要在一个宽松和谐的心理环境下进行。只要是学生真诚地、发自内心地发表自己的意见，老师都是要尊重、理解的，并且让他认识到是有价值的。我在教学《鲁提辖拳打镇关西》一文时，让同学们对文中人物进行点评，谈谈自己的感受体验，本意是对学生进行道德情操教育。可有一个学生站起来竟然说：“老师，我觉得鲁提辖不应该拳打镇关西。”我当时一愣，但并没有立即否定他，而是让他说说为什么。他说：“镇关西的违法行为应该受到法律的严惩，鲁提辖不应该自行处理。”我听后对他富有创意的回答给予了鼓励，同时因势利导地指出在当时历史背景下法律不能惩治像镇关西这样的恶人，社会需要鲁提辖这样的英雄，这位同学欣然地接受了我的建议。通过这样的对话，不但实现了师生之间的相互理解，而且创造了共同成长的精神氛围。如果老师放不下自己“高高在上”的位置，学生说的不符合自己事先拟定好的“标准答案”，老师就加以否定，甚至给予批评，那么交流很难进行下去。
2.努力打开学生封闭的内心世界
中学生，心理正处于闭锁期。要让他们敞开自己的心扉，实现课堂的充分交流，首先要把话题设定得恰到好处。有的问题太浅或太小，学生对此“不屑一顾”；有的问题太深或太大，学生则无从谈起或摸不着头脑；有的问题不能触动他们的内心世界，对此学生“没兴趣”等等，都会使课堂失去交流的基础。交流的话题要定好，鼓励也是必不可少的，甚至于要想办法去激励。有一位老师在教学《背影》时，选择了一个好话题，即：父亲在家庭中的地位。这个话题与学生的生活非常贴近，每个学生都有切身的感受，有了这个较好的话题，就设置了一个情境，营造了一个氛围，使师生能够在课堂上进行多向的交流。当然教师也要发挥其指导作用，提出一定的话题要求和必要的范围，以免脱离文本。另外，话题的设置在与文本有着必然联系的基础上，还要注意趣味性、开放性、综合性，让“对话式”教学成为培养学生创造性的广阔天地。
3.善于在对话式教学中转变自己的角色
“对话式”教学的实质是创新式教学即主体性教学，让学生真正成为课堂学习的主人。但并不是说学生本身就能完成课程标准上规定的任务，这同样需要老师的帮助和关注。
(1)在对话之前教师应该胸有成竹。在“对话式”教学进行之前有一系列的问题需要思考：定什么话题、学生是否有话说、可能会出现什么状况、将会收到怎样的效果等。只有当这些问题教师能高瞻远瞩地了然于胸之后，“对话式”教学才会收到比较好的效果。
(2)在对话教学中教师应该积极引导。“对话式”教学是在民主、开放的氛围中进行的，尤其是合作讨论的次数较多，难免会出现课堂中的喧闹情境，教师应弄清产生喧闹的原因，组织好课堂纪律，保证对话正常有序地进行；同时对小组讨论要格外留心，绝不能成为一个旁观者，在教室里漫步。要观察每一组确讨论的实际情况，弄清不讨论的原因。如果是因为松懈要及时促进，如果有困难时要给予一定的帮助，教师应以合作伙伴的态度去关照他们。
(3)在对话式教学中教师也应该积极参与。教师要积极地参与学生的讨论，对学生的见解给予一定的评价，以自己的学识、水平、人格魅力去感染学生，实现师生之间的互动。
总之，对话式作为教学的一种新理念，把学生从被动接受中解放出来，它使学生在对话中丰富知识、增长见识、体现自我，成长为具有能动性、创造性，富有对话理性和合作精神的现代人。
世界走向了新的二十一世纪，走向了辉煌的二十一世纪，走向了人们向往的二十一世纪。当新世纪的钟声敲响时，世界科技突飞猛进。汽车，渐渐成为了家庭中不可缺少的“成员”。在贫困时期的交通工具——自行车“落伍”了。当汽车遇见自行车时，又会发生些什么呢?
有 一天，汽车遇见了自行车，自行车说：“铃、铃、铃------汽车啊，你真好呀，现在人们都用你了，还让你‘吃得饱饱’的，多舒服啊，看，我的‘兄弟’已 经被它的主人遗弃很久了。它的‘肚子’都是扁扁的。”汽车说：“哎，时代在进步啊，有了我们是方便了许多，但是每当我们肚子里的‘食物’都消化完了后，主 人又要花钱去买新的‘食物’，而且我们每天排出的废气有多污染空气哟。看嘛，现在的空气质量有多不好嘛。你们呢，倒是很实用，一顿食物就只用5角或一元 钱，而且还很环保呢。又可以锻炼身体。多好啊!”自行车又说：“我们怎么能算实用呢。有些自行车一倒在地上，就再也起不来了，这比人类的植物人还痛苦啊! 主人只要一察觉到我们的某个部位坏了，就要把我们搬进‘新家’——废品站!”汽车听了，又开始唉声叹气了：“你们的自行车只是车毁嘛，而我们就不得了了， 我们只要一出点事，那就不是小事情了，轻者车擦伤，人进医院。有些严重的，就不止是车毁了，还‘随祸附赠人亡’呢?!所以，车祸，是人们永远的痛啊!”自 行车又说道：“还有，你看嘛，人们要外出旅游时，首先是选择飞机，其次是火车，再次是汽车。你看有谁旅游用自行车当交通工具的嘛。”汽车又开始接了： “哎，这到没有什么，那你觉得我们风驰电掣的速度酷吗?如果你觉得酷，那就错了。据统计，全国每天都要出不少的车祸，因为车祸失去生命的人有很多耶!那像 你们嘛，虽然速度慢点，但是很安全哦!”
双方休战片刻。
第二次口舌之战又开始了，自行车说：“我们在转动时，后轮不小心也会绞伤人的脚， 我一个朋友的主人的儿子就有这样的经历，主人一气之下就把它卖了。真不幸啊。”汽车又说道：“我们虽然跑得快，但是排出的尾气，污染了空气，伴随着空气又 进入人的身体，在体内‘大肆掠夺’，残害人的身心健康，这样对人类多不好嘛。而且现在我们走进了大多数人的家庭，你看，现在的交通多拥挤，对人类多不方便 嘛。”
人类正步入对话的时代，“对话”已经成为人们追求的一种生成的状态，成为人们达成目的的有效策略，一个新的时代会使教育精神的内涵获得极大的丰富，“对话”将会发挥它在当代教育以至未来教育中的价值。克林伯格指出：“在所有的教学中，进行着最广义的‘对话’„„不管哪一种教学方式占支配地位，这种相互作用的对话是优秀教师的一种本质性的标识。”我国学者钟启泉先生在引用上面这段话以后，解释道：“教学原本就是形形色色的对话，拥有对话的性格，这就是对话原理。”正如《<基础教育课程改革纲要（试行）>解读》一书中所说的“教学从本质上说是一种‘沟通’与‘合作’的活动，因此，教学可以理解为一种言语性的沟通或言语性的活动，其中‘对话’是教学活动的重要特点。”由“训诲——驯化型”教学到“传授——训练型”教学发展为对话教学是社会进步和时代发展的必然要求，是对话的时代精神在教育领域的回应，也是教育发展的必然结果。
但是在新课程实施过程中，却又出现了将阅读对话滑向学生独白的篡位。许多教师将教学中的“言说”，较简单地理解为“让学生自己来‘说’”这一点上（尽管这是极为关键的一点），从而将隐喻性的“对话”实体化，较简单地阐释为教师与学生平等地“讨论”，将体现主体性、探究性、合作性而“以积极的情感体验和深层次的认知参与为核心”的对话，较简单地运作为学生“交谈”的行为参与方式，失落了“知识建构”的原本意义，把本来应该占据阅读对话主导的另一主体方——文本撇在一边，许多教师甘当伙伴而忘记了教的专业角色。严重曲解、误解和违背课程标准精神，有悖于对话教学的原理和学理。
要改变初中语文课堂教学沉闷的独语，自然少不得师生之间有效的对话，而如何使这种对话有效进行？我个人觉得：平等、科学和精神是三个必不可少的要素。以平等科学精神对话为指导，以下对话教学策略才能行之有效。
一 激发兴趣
苏霍姆林斯基曾说:“兴趣是学生带着一种高涨的激动情绪从事学习和思考,对面前展示的真理感到惊奇和震惊,在学习中意识和感觉到自己的力量,体验到创造的欢乐,为人类的智慧和意志的伟大而感到骄傲.”在兴趣的驱使下,学生积极主动地认识事物,思维活跃,观察力敏锐,想像力丰富,克服困难的意志力随之增强.有了浓郁的兴趣,就能开启心灵之门,激发对话的欲望,撩拨对话的激情.语文对话教学极力尊重每个学生的兴趣、爱好、经验,始终坚持将学生的学习和生活需要、学习个性动机与兴趣置于首要地位.教师要积极运用各种策略,激发学生对话的兴趣,调动学生的对话积极性、主动性.对话的兴趣进一步激发学生的表现欲、表达欲,学生、教师、他者(文本,社会以至自然)之间自由进行交流,真实、真诚、自然地倾诉个体生命对世界的体验,学生种种无比鲜活的话语,倾泻而出.二、民主平等
《初中语文新课程标准》在“教学建议”中指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。学生是语文学习的主人，教师是学习活动的组织者和引导者。”试想一下，如果我们语文教师不尊重学生的个体差异，不转变观念更新自己，而是一言堂的自我表演忘乎所以，又何谈在语文教学中激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境？我国当代著名语文教育家魏书生说道：“当老师的，俯下身子为学生服务，让学生一寸一寸朝前走。”既然语文教师的目的是为学生服务，那么作为组织者和引导者的我们，就不能关起门来在教学大纲教材上动死脑筋，做花样文章，强迫学生适应自己，而应该努力去研究我们的服务对象——学生，他们的学习心理、原有的知识水平．接受能力等，以使自己的教学适应学生的个性需要和发展需要。语文教师应该和文本、学生组成富有活力的铁三角，在知识的海洋里自由呼吸。
那么，如何在初中语文课堂教学中做到平等对话呢？首先，语文教师应放下架子，和学生“心连心”。一提到师生关系，人们往往便会想起“师道尊严”，好像尊严就是师道的核心似的，殊不知，这种让学生对老师只有敬畏，只有恭恭敬敬地听和做，师生之间授受关系泾渭分明的尊严，只能算是冠冕堂皇的假尊严，好似皇帝的新装，真正的尊严应该是教师放下架子，树立“我和你，心相连，同住一课堂”的新思想，在互相尊重、互相信任的基础之上，教师与学生彼此接纳、彼此沟通，相互激励、共同提高。“亲其师而信其道”，加强师生间的平等对话，走进学生的心灵世界，建立融洽、和谐、宽松的语文课堂教学氛围，不仅可以提高语文课堂教学效果，而且也能让我们的师道真正潇洒地尊严一回。在语文的背诵教学中，班上学生常有畏难情绪，背诵的任务有时不能按规定完成，怎么办？针对这一问题，我先是自己背诵，从中感受背诵文字的脉络并提取背诵过程中的诀窍，接着背诵给全班同学听，让他们看看，我这个70后的“老”师都能按时完成任务，你们这些90后的“新”生怎么就不能“更上一层楼”呢？至于实在无法按规定完成的个别学生，我就让小组组长降低难度使他们闯关成功。比如背诵朱自清的《春》一文，按规定要一次性背完，但针对个别学生的实际情况，我就先与之交流背诵经验，然后让他们学会按《春》中所描绘的几幅图依次背诵。有人问我：“干嘛这样折腾自己呢？”我笑着答道：“乐在其中也。”其次，放飞课堂，用积极性的评价使学生感受到“我能行”。在教《荷叶·母亲》一文时，我让每组学生自己提问题，这时第四小组的后进生小杰同学站起来，他说道：“老师，为什么不把荷叶比作父亲呢？”此言刚落，引得全班一阵发笑。这时的我，却镇定地先是给小杰同学一个肯定，说：“小杰同学肯动脑筋，不错，希望下次更勇敢一些。”接着就对全班同学说道：“小杰同学提的这个问题很有意义，值得探讨，现在就请每组组长组织本组学生围绕这一问题在文本中寻找问题的答案。”这时班上其他学生脑筋来了个急转弯，他们不再笑小杰的“愚”，而是欣赏起他的“智”了。有同学从文中的“勇敢慈怜”的语句上解释，也有同学从文章的结尾处“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”加以分析，我则引导学生从“对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边—— 一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了下来，正覆盖在红莲上面”这些句子上面去找到荷叶与母亲之间的相似点，让学生既明白了比喻的用法，又对冰心的这篇文章有了更深的体会。不可否认，小杰同学提出的这个问题是我课前没有准备到的，可正是这一问题，让我当堂的语文课有了新的发现，新的知识生成。再者，放眼多元解读，让语文课堂与众不同。语文教师在与学生对话时，或在潜意识中对问题的表达有着很强的先见，或怕打乱了自己的课堂教学节奏，而不敢放手让学生对教材文本“说三道四”，这种做法在很大程度上限制学生的主体性，压缩了学生的话语权，不利于学生对教材文本进行个性化的多元解读。身为语文教师，我们需要有“敢为天下先”的精神，自由课堂，“怪哉”课堂，让课堂成为有故事的“百草园”，而不是 “铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢”的“三味书屋”。就拿鲁迅先生《从百草园到三味书屋》一文来说，这篇文章表现了作者怎样的思想感情？批判封建教育制度？表现了儿童热爱自然，追求新鲜知识，天真幼稚、快乐的心理，还是既有批判又有表现？无疑地这三种说法都有一定道理，学生无论赞成哪种说法，只要能言之有理，我们都要给予适当肯定。当然，放眼多元解读，绝不是提倡天马行空的纵读，而是要力主以文本解读为根本，对文本进行科学的解读，与文本展开科学的对话。
三、科学对话
教师、学生、文本构成语文课堂教学的基本要素，这三者的相互关系构成了语文课堂教学对话的基本形式，即学生与文本的对话，学生与教师的对话，学生与学生的对话，教师与文本的对话等等。而如何使这些对话有效，“科学”二字实为必需。因为，只有科学对话，教师作为学习活动的组织者和引导者的目标才能真正得以实现。也许有人会说：“你说的‘科学’二字太抽象了，有没有哪些规范呀？”结合个人语文课堂教学经验，我把科学对话归纳为下面三个方面。
1.主题式对话。语文课堂上，有些教师为了“鼓励”学生的思维而任由学生的思想游离，也有些教师在教学过程中和学生说着说着就扯远了，偏离了主题，这样的教学对话不仅不科学，而且造成了课堂教学的无序低效。语文课堂教学的对话应该是主题式的对话，对话的双方不是在两条平行线上滑行，而是围绕一个主题互相碰撞、不断深入、共同成长。比如在上《世说新语·咏雪》一文时，我就紧紧让学生围绕“用‘撒盐空中’和‘柳絮因风起’来比拟‘白雪纷纷’，你认为哪个更好?为什么? ”这一问题展开，有学生说“撒盐空中”好，因为盐和雪都是白的；也有学生说，“柳絮因风起”好，因为它让人感到了雪漫天飞舞的情态，给人以想象的空间。对于学生和学生的对话，我并不做定论，而是让学生由此更深一层去思考写景该如何赋形传神，这不是一举两得了么？
2.多向式对话。语文课堂教学中，有的教师早已有预定的答案，却要以对话的形式来与学生进行“对话”，这真是“明知有答案，偏要戏学生”呀。例如，一次听课，有位教师在教《行道树》一文时，提了这么个问题，作者为什么要写这篇文章？有的学生回答是为了加强环保，有的学生回答是为了呼唤一种社会责任感以及呼唤人们对尽责任者应有的理解和尊重，其实这些也是对文本的有益解读，但是，由于这位教师自己事先在心里预设了答案，因此在与学生对话中就导致他不断地引导学生往自己的预设答案“歌颂默默无闻的无私奉献精神”这个主题上靠拢，使得师生对话单向发展，既限制了对话中学生主体性的发挥，又阻碍了对话中学生求异思维能力的培养。不可否认，这位教师的师生对话是主题式的，但可惜的是，他是“被主题”了，只局限于文本的政治解读，而不敢越雷池一步。
3.系统式对话。要做到语文课堂教学的科学对话，除了主题式对话、多向式对话之外，系统式对话更为必要。我把这种系统式对话简要归纳为三个系统：规划系统、实施系统、反思系统。先说规划系统。在这个系统中，语文教师要积极了解学生对文本的理解，按学生的初读理解来组织课堂教学；语文教师在引导学生理解文本的基础上，应适时适量地拓展和文本有关的资源，以利于深入挖掘文本的人文内涵。规划之后，就进入实施系统。在这个系统中，语文教师要选择富有内涵的对话话题，可能是一对矛盾、也可能是一种现象，一个问题；可能是教师预设的，也有可能是学生课堂上提出的，与学生展开对文本的深层次对话。比如在《世说新语·陈太丘与友期》一文中，“元方‘入门不顾’是否失礼?说说你的看法。”这一话题就是很好的话题。围绕这一话题，课堂上有学生说失礼，因为“友人惭”了，就应该宽容一些，何况人家是长辈；也有学生说不失礼，因为友人骂他的父亲“非人哉”，无礼在先，元方入门不顾已经很委婉了；也有同学说元方当时年方七岁，我们年方七岁的时候还不知道什么呢，我们不应该对元方太求全责备„„实施完毕，反思系统就得运转开来。在这个系统中，我们要认真思考：实施过程中对话的“低效”在哪里？是错误地估计了学生的实际水平？是没有给予学生充分的思考、交流时间？是教学设计不切实？还是对教材钻研不透，无法满足学生的质疑？对话“高效”的地方在哪里？是运用了新的教学手段，是找到了文本的要害解析？是愤而启之、悱而发之？还是尊重丰富多彩的对话结果，师生之间建立了情感空间站等等。总之，针对问题，及时反思，变教训为经验，化经验为理论，使得下次上课时，有法可依，变低为高。
四、心灵交流
如果说，平等对话和科学对话是构建语文课堂教学有效对话的形貌，那么精神对话就是它的灵魂了。作为语文教师，在今天这个物化的时代，我们有责任反省自己：在和学生的对话中是否走进了学生心灵，生成学生真实、真切、必要的生命体验，并进而塑造了他们健康向上的情感、态度、价值观了？为此，与学生的精神对话，作为语文学科人文性的一个重要体现就显得尤为重要了，下面我重点谈谈与学生精神对话中重要的两个方面：民族魂和仁爱精神。
1.主体性。对话是建立在最基本的师生平等和教学民主的关系基础上，教师和学生之间，不能是教训和被教训，灌输和被灌输，征服和被征服的关系，而应是平等的、民主的、充满爱心的双向交流的关系。过去“教师为中心”的师生关系中，教师与学生是“我——他”驯化关系，对话教学中，师生之间则是“我——你”关系，各种对话都是一种“商谈”，是在共同探讨未知的新领域，学生成了具有独立意义的人，主体意识觉醒，自己读书，自己感知，自己思考，自己体验，交流自己独特的感悟，从而获得发展。新课标指出“学生是学习和发展的主体”、“学生是语文学习的主人”、“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”、“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践”。教师要归还学生的话语权，学生不仅有机会说，而且与教师共同决定着对话的形式和内容，教师需要尊重学生、尊重差异，这实际上是一种人文精神的体现，其本身就具有极大的教育价值。
2.发展性。对话教学是立足于充分尊重人性、全面提升人的生命和生活质量的教学方式，它所涉及到的教学内容是全面的。对话教学改变传统教学十分重视结果的格局，非常注重对学习过程的关照，讲求在学习中对话，在对话中生成，在生成中建构，在建构中发展，然后又通过新的生成和建构，达到新的发展。如此循环往复，学习也就促进了人的发展。对话教学是人的本质力量的对象化，是符合人的本质发展的教学方式。对话的教学使教师和学生成为课堂的主人，最终目的是促进师生共同提高，全面发展，最终产品是能动的、创造的、富有对话理性和健康心理的现代人，发展是对话教学的第一要务。对话并不排斥学生对知识的掌握，也不会影响学生对知识的掌握，但它却能使师生双方分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，互相激励批判，使每一个人不断自省，获得完善自身、自我超越的动力，不断使自己“成人”。
3.多维性。对话过程是师生、生生间积极互动、共同发展的过程。它强调师生、生生间的动态信息交流，这种信息包括知识、情感、态度、需要、兴趣、价值观，以及生活经验、行为规范等等。因此，有效的对话需要在多维的对话空间中进行。一是对话形式多维。对话教学中教与学不仅形成了教师与学生之间一对一的联系，也形成了学生与学生之间、教师与学生群体之间、学生与学生群体之间多重的网状关系。所以，对话形式是多维的，它包括学生与作者（文本）的对话，教师与学生的对话，学生与学生的对话，教师与作者（文本）的对话，学生、教师与编者的对话等。二是对话内容多维。课堂对话虽然要以教学内容为依据，但对话的内容不是教材知识的转移和克隆，而是生本、师生、生生相互作用后的理解和感受。基于每个学生的知识基础、生活经验、个性差异，即便对同一文本也会有不同的解读方式，产生个人独特的理解和感受。对话内容既遵循文本，实际又超越了文本，它既包括知识、情感、态度、价值观以及生活经验等，还包括对话过程中不断生成的新知、建构的意义，从而构成了对话内容的多维性。三是对话渠道的多维性。交流、互动是对话信息的重要特征。在对话教学中，每个学生都是对话的主体，每个主体既是信息的发送者，又是信息的接收者。学习信息再也不是从教师向学生单向传递，而是多向的相互传递。就是通过这样的多向信息的相互传递，实现教学相长和共同发展。
4.感悟性。“语文学习具有重感悟的特点”。对话教学相对于传统的接受式教学突出学生的感悟。学生是听说读写的主体，正是在听说读写的自主活动中不断“自得”成长起来的。王国维《人间词话》：“夫境界呈于吾心而见于外物者，皆须臾之物。惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之。”王夫之《船山遗书》：“作者用一致之思，读者各以其情而自得。”感悟是对话学习的核心，刘贞福先生认为，所谓感悟，是语文学习的一种具有普遍意义的心理意识活动，是学习者对语文材料的积极反应，联想、想象和理解得以展开、跃进，情感体验得以加深，才性得以发挥，人格得以升华。认知与情感的不可分离性，是感悟的突出特征之一，也是对话教学中的的显著特色。对话材料本身就是认知元素与情感元素的集合体，在进行认知性教学的同时，自然要渗透情感教育的内容，在进行情感性教学的同时，又必须以语文认知为依托。感悟具有升华性，从本质上说，在对话中实现感悟是学习者接受心智挑战的胜利，是人的本质力量的实现，对话的过程就是从一个感悟到另一个感悟的积累过程，是养成人的灵气、悟性和才华乃至全面充实人的内在素质的过程。
5.创新性。对话教学改变了师问生答的单向输出模式，而代之以师生间、同学间的多向互答方式，在此过程中学生由被动受问者转变成了主动发问者，成了学习的真正主人和自主探究者、发现者，由于每个学生都有着自己独特的生活经历、精神世界和情感体验，有着不同于他人的观察、思考、解决问题的方式，因而有自己独特的认识和见解，对话鼓励创新，鼓励与众不同，在各种思维的碰撞中，又促进了新的创新。而且，语文学习具有模糊性特点。这主要取决于两方面因素。其一，由于人生经验、感知视角、思维方式、言语储备、情感类型等方面的个别差异性，导致每一个人对文本的理解都是独特的。其二，解读文本时，即使读者对文本的感悟相类似，但组织语言时也会带上自己的烙印。因此，与传统教学相比，对话教学过程是充满创新色彩的。
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