将学习愚公移山精神融入大学思想政治教育实践

摘要:将学习愚公移山精神融入高校思想政治教育，无论是从理论层面，还是实践层面，都有着紧密的联系。通过考察济源职业技术学院“新愚公成长工程”实施情况，发现虽然经过领导、教师及学生的共同努力，取得了不少的成效，仍存在一些不足，如思想政治课程之间的愚公移山精神融入配合度低、协同实效不高、支持保障欠缺，影响愚公移山精神的思政教育作用发挥。由此，学校应对当前愚公移山精神融入大学生思想政治教育问题进行总结分析，并针对性提出改进措施，深化高校的思想政治教育工作，提高学校的人才培养质量。

愚公移山的典故出自《列子•汤问》，经过历代多个重要人物的大力推广，逐渐演化成为中华民族重要的精神内核。对于愚公移山故事，不同的接受者会有不同的感受:中小学生初读《愚公移山》这篇文章，只是惊讶于愚公那种不可思议的坚韧不拔的精神，至于精神内化的事情，则影响甚微;而对于大学生，有了更多的文化积淀，再来拜读《愚公移山》，就会有更多全新的体验，同时也会更加坚定学习和生活的信心。坚持立德树人，将愚公移山精神与学生素养教育相融合，凝练新时代的大学精神，扎实推进育人体系建设。“新愚公成长工程”就是通过深挖愚公移山精神文化资源，把愚公移山精神的传播作为立德树人的有效抓手，将学习愚公移山精神融入教育教学实践，全面推进愚公移山精神文化的培育和传承。

一、将学习愚公移山精神融入大学生思想政治教育的价值

愚公移山精神以其独特的思想引领，在不同的时代都能激励着人们保持昂扬的斗志奋勇前进。1945年6月11日，毛泽东同志在党的七大闭幕式上以《愚公移山》为题发表讲话，号召全党全国各族人民“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，使愚公移山从一则寓言故事提升为民族精神。在新的历史时期，习近平总书记多次强调要大力弘扬愚公移山精神，为愚公移山精神赋予了新的时代内涵。愚公移山精神是中华优秀传统文化和民族精神的重要组成部分，既有时代价值，又有当代意义。愚公移山精神根植于中华传统文化内核中，是中国人民坚定发展、民族复兴的重要精神动力;学习理解愚公移山精神是时代精神发展的必然要求[1]。新时代将学习愚公移山精神融入高校思想政治教育工作，传承创新愚公移山精神，有助于提高大学生的综合素养，也是高校践行社会主义核心价值观、大力弘扬民族精神的重要途径;同时也有助于高校坚持立德树人，创新教育教学方法，为高校思想政治教育提供新的教育模式，推进大学生社会主义核心价值观培育和综合素养教育体系建设，从而提高思想政治教育的实效[2]。将学习愚公移山精神融入高校思想政治教育，在理论与实践方面都有重要的意义。从理论层面来说，在思想政治教育理论课程中融入愚公移山精神，对高校学生思想政治教育会起到很好的促进作用，同时也是对中华民族传统文化的继承，是树立中国特色社会主义理想信念的关键，也是增强大学生文化自信的内在要求[3];就实践层面而言，愚公移山精神也体现了伟大的实践精神。当前我国仍面临极其严峻的国内外发展形势，将愚公移山精神与学生的个人发展相结合，有助于促进个人职业发展和民族复兴双重目标的共同达成[4]。在此背景下，济源职业技术学院实施了“新愚公成长工程”，将学习愚公移山精神融入人才培养中，使得学校的德育、智育、美育、体育、劳育等各个环节的教学工作有机统一，具有独特的理论和实践价值，这应该是一次大胆的创新实践。

二、实施方案

我院自2019年开始，将学习愚公移山精神融入思想政治教育，并以此为主题开展了一系列社会实践活动，取得了一定成效。

(一)融入的目标与原则

首先必须明确目标。在思想政治教育中融入愚公移山精神，就是通过“新愚公成长工程”的实施，提升学生思想道德素养、健康生活素养、学习创新素养、职业拓展素养、社会人文素养等五大综合素养，促进学生综合素养的全面可持续发展，从而提高人才培养质量，把学生培养成为“有理想、敢担当、肯吃苦、重实干、会创新”的新时代新愚公。融入的原则主要有三个方面:一是以生为本原则，充分尊重学生的个性发展，还原学生的主体地位，关注学生的差异需求，塑造学生的主体价值;二是全面发展原则，融入教育是面向全体学生实施的，将提高学生的知识和技能、思想道德、身心健康发展充分结合，以全面提高人才培养质量为目标;三是协同创新原则，将学习愚公移山精神融入思想政治教育，应协同创新多种融入方法，包括理论和实践方面。

(二)具体内容

1.思想道德素养提升工程

一是深入实施思想政治理论课建设体系创新计划，创建“网络思政工作室”，建设思想政治理论课实践教学平台;二是利用主题班会、军训、国旗下的演讲等形式，强化爱国主义教育，并以争当“新愚公素养之星”为主题，组织先进模范校园巡讲活动，发挥榜样示范作用;三是组织开展学生党校培训，参加青马工程(青年马克思主义者培养工程)，开展学生干部培训等党建活动，树立正确的价值观。

2.健康生活素养提升工程

一是加强校园体育文化建设，如“三走”活动(“走下网络、走出宿舍、走向操场”)、体育文化节、体育运动会等;二是强化学生心理健康教育，构建四级网络(学院心理健康教育中心、二级心理辅导站、班级心理委员、宿舍心灵护航员)心理干预机制;三是加大资助育人力度，将“扶困”与“扶志”结合;四是积极开展“三下乡”“社会公益”等社会实践活动。

3.学习创新素养提升工程

一是通过“教师技能大赛”“济职好课堂”等活动，加强师德师风建设;二是强化学生学风建设，组织创优和学习标兵评选活动;三是将团结协作、坚韧不拔、敢为人先的愚公移山精神融入创新创业教育中。

4.职业拓展素养提升工程

一是拓展实践基地建设，培育“新愚公”众创空间、“益善爱心超市”等实践基地;二是开展品牌社团创建活动;三是组织各种职业技能大赛、“挑战杯”竞赛、创新创业大赛、数学建模大赛等;四是弘扬工匠精神。

5.社会人文素养提升工程

一是开展精品校园文化活动，包括“学生社团嘉年华”“大学生艺术展演”“高雅艺术进校园”等，强化学生人文素养;二是深化“四讲堂一书社”等品牌文化活动，强化美育;三是开展和参与新愚公评选等活动，弘扬愚公移山精神。

(三)综合素养评价

对于学生综合素养的评价，主要分为五个维度。

1.思想道德素养评价

评价要点包括信念坚定、诚信友善、文明礼貌、遵纪守法。学生通过参与社会主义核心价值观教育、爱国主义教育、形势政策教育、重大节日纪念日教育、主体班会活动等提高思想道德素养。

2.健康生活素养评价

评价要点为团结协作、自我管理、健全人格、强身健体。主要通过军事训练、文明宿舍班级、体育竞赛活动、心理健康教育、体育类学生社团活动、学生体质测试达标等进行评估。

3.学习创新素养评价

评价要点包括乐学善学、苦干实干、敢为人先，评价内容如课堂行为表现、违纪处分、创新创业项目等。

4.职业拓展素养评价

职业素养包括勤勉精艺、敬业奉献、锲而不舍、克难攻坚。主要活动有职业技能大赛、“挑战杯”课外学术科技竞赛、数学建模大赛、科技创新竞赛活动等。

5.社会人文素养评价

评价要点包括社会参与、责任担当、人文情怀、审美情趣。评价的内容有担任学生干部、社会实践活动、青年志愿服务活动、公益活动、人文艺术教育、人文艺术类学生社团活动等。通过“新愚公成长工程”实施评价，全面建立“学生综合素养成长管理系统”;通过在线数据录入、提交认证材料、逐级审核等环节，客观记录每个学生的学习成长成果。

(四)综合素养评价结果应用

一是将学生综合素养评价分数作为评选三好学生、优秀学生干部和优秀毕业生、优秀学生奖学金、入党推优工作等的主要依据。二是以评价结果引导学生进行自我评价、诊断、调整、管理，并确定学生的个人学习目标，促进学生实现全面个性发展。三是作为学校进行教学和管理诊断、改进的依据，通过将全体学生的综合素养评价结果，以可视化大数据形式呈现，发现学校教学管理问题，并及时予以改正，提高学校教学管理水平。

三、当前存在的不足

(一)思想认识水平低

宥于思想理论因素，很多学生对愚公移山精神缺乏深刻的理性认知，只是简单地停留在了解“愚公移山”典故的初级阶段。尽管对学习愚公移山精神并没有产生抵触，但是对其精神内涵的理解还很不够，导致对愚公移山精神的情感认同偏弱，这就必然影响了教育效果。虽然在思想政治课堂上也强调了愚公移山精神的重要性，但是课程的整体内容缺乏全面统筹，各个内容之间缺乏有机结合，愚公移山精神的地方特色的体现也不够鲜明，也影响了学生的精神认知。

(二)教育实效不高

我院开设了人文素养教育课程，课堂教学中融入了学习愚公移山精神内容，并开办了四讲堂一书社，主要是“道德讲堂”“济图讲堂”“人文讲堂”“鲁班讲堂”“黛芝书社”作为素养教育课堂教学的延伸。然而未充分考虑到教学案例的选取，其案例仍沿用的是传统教学案例，学生的兴趣不高。各系部利用节日组织各种形式的节日活动，如“我爱我的祖国”“党在我心中”等，然而这些活动大多缺乏系统规划，学生只是怀着走马观花的心态参与活动，导致活动最终流于形式，学生对愚公移山精神的感知力不强。

(三)支持保障欠缺

我院建立了学生综合素养提升领导机制、部门协同发展机制、经费保障机制，但从实际投入上来看，支持的力度略显不足:为了配合“新愚公成长工程”的开展，虽然组织了多种理论教学和社会实践活动，形式多样，丰富多彩，然而却没有建立与之相匹配的资源共享机制，缺乏完整的学术成果资源共享交流平台，导致很多有效的资源不能得到充分利用。另外，从评价机制上来看，只是简单地看重结果，而认定标准仍存在不规范、不严谨的问题;同时忽视了教师引导的效果评价要素，在一定程度上会削弱教师教学的获得感，影响教师引导学生学习愚公移山精神的积极性。

四、创新路径探索

(一)构建高水平“学习愚公移山精神”思政理论课堂

广大教师要紧密结合时代发展趋势，积极搜集愚公移山精神的相关教学资源，挖掘愚公移山精神的时代价值，并通过课后交流讨论，深化学生对于愚公移山精神的理性认知，增强学生对愚公移山精神的情感认同[5]。例如思政课教师可以设计专题“新愚公成长工程”教学，从现实出发生动讲述新时代愚公移山精神的丰富内涵，并设计学生“与史对话”互动环节，将愚公移山精神植入学生的精神世界。高校思政理论课程教学不能局限于教材内容，不妨尝试叠加教学的思路，统筹思政理论课程内容，焕发课堂活力[6]。教师可以利用图书馆、档案馆、互联网平台等渠道收集珍贵的愚公移山精神相关影像文档资料，构建体验式课程，向学生展示不同时期愚公移山精神故事，开展分角色诵读和故事解读，努力形成师生互教、互学、互促的良好状态。还可以组织开放的课程活动，将思政理论课程对接学生日常生活，通过参观济源愚公故里、愚公村村史馆、愚公渠等，强化现场体验效果，打破传统课堂的边界，深化对愚公移山精神的理解，真正形成情感认同。

(二)以新媒体扩大愚公移山精神宣传覆盖面

将学习愚公移山精神融入思政教学，应紧密结合当地的历史文化，通过四讲堂一书社，邀请新时代新愚公代表人物，倾情讲述新愚公故事。例如，济源评选出的当代新愚公李长会常年植根基层山区，为百姓脱贫致富开辟了一条光明大道，就是一个鲜活的现实教材。通过自身经历生动讲述愚公故里故事。案例故事的选择，应注重与时代人物结合，讲述新时期的人物故事。再如，济源市“水洪池上新愚公”苗天才带领乡亲打通了通往外界的“拦路虎”，彻底改变昔日水洪池人“十八盘，鬼门关，上山歇半天，下山心胆颤”的局面，也是一个生动的案例。这些真人真事贴近学生生活，可以大大提高学生对学习愚公移山精神的兴趣。高校还要充分利用网络媒体宣传愚公移山精神，创建宣传网站，其网页设计应充满活力和新鲜感，在日常维护中要提高信息更新的时效性、新颖性、专业性[7];还要设置多样的主题宣传专栏，通过文字、图片、视频、音频等，呈现丰富的愚公移山精神信息，打造愚公移山精神宣传基地;还可以依托“济职青年之家”“济职学工之家”等微信公众平台，实施“学导多元互动模式”，交互信息沟通，为师生提供头脑风暴的平台，传播正面故事，营造良好的思想熏陶氛围。

(三)健全愚公移山精神融入保障机制

高校可构建“三全育人”机制，发动学校、社会、政府等力量，强化愚公移山精神资源建设[8]。各系部可安排学生参观愚公移山精神基地，听取专家学者的高端学术讲座，与当代愚公式模范进行现场交流，盘活愚公移山精神资料。在学生综合素养评价的基础上，高校还要进一步完善工作督导评价机制，尤其是增加教师教学评价制度[9]。教务管理部门通过听课、评课，了解教师在将学习愚公移山精神融入思政教育后的教学效果;另外，还可以定期组织座谈会，交流教学工作问题，提出具体的整改建议。在此基础上，人事部门可以在教师绩效评价体系中加入学习愚公移山精神的相关内容，从而激发教师的积极性，提高思政课教学的实效性[10]。

(四)打造高质量“愚公移山精神”学生思想政治教育品牌

高校紧密结合新时代精神，形成完善的教学机制，加强传统文化与新时期学生思想政治教育有机融合，教学管理与学生管理两手抓，大力弘扬愚公移山精神，实现思想政治教育特色化、品牌化[11]。

五、显著的教学效果

按照习近平总书记关于中国传统文化要创造性转化、创新性发展的要求，我院依托济源愚公移山精神资源的独特育人优势，大力传承弘扬愚公移山精神，大力探索将学习愚公移山精神融入学生综合素养提升的教学实践[12]。经过几年的实践探索，取得了明显成效。在中国高等教育学会大学素质教育研究分会组织的2019年年会暨第八届大学生素质教育高层论坛上，我院“新愚公”成长工程荣获第二届高校校园文化建设优秀成果二等奖。学院积极推进赋予新时代大学生新愚公素质培养计划，努力打造富有特色的学生工作品牌，成功举办了七届新愚公素养之星评选活动。各系部积极开展各类活动，可谓异彩纷呈，不断创新:社科部作为思政课承担部门，紧抓新时代大学生思想建设，更新教学理念，丰富教学手段，提升教学效果，深受学生欢迎;各系部层面，形成了一批特色鲜明、实效性强的学生工作品牌，如教育艺术系的“新愚公青年素养工程系列活动”“青春大舞台”“青春1+1”“至善公益”等，医学护理系的趣味运动会、“5.12”国际护士节系列教育特色项目，电气工程系的“123”大学生综合素养提升工程，经济管理系的“经典国学进校园”系列活动，信息工程系的“出彩信工人”主题活动，建筑工程系的鲁班文化育人实践体系，人文管理系的思想政治教育实践工程，基础部的“青听•成长”新媒体网络育人项目，机电工程系的“科技工作坊”活动。这些活动以新愚公素养成长工程为主题，各具特色，在全院形成了新愚公素养培育的新气象。愚公移山精神是中华民族传统文化的重要标识，具有独特的育人功能，把愚公移山精神融入高校思想政治教育工作，传承创新愚公移山精神，有助于提高大学生综合素养，也是高校践行社会主义核心价值观，大力弘扬民族精神的重要途径[13]。

综上所述，愚公移山精神融入大学生思想政治教育，应结合济源职业技术学院“新愚公成长工程”实施成效，总结经验与教训，深化愚公移山精神解读，强化思政教育教学理念，以多维度教学盘活思政教学课程，转换思政教学话语，强化师生教学互动，构建高水平“愚公移山精神”思政理论课堂;利用微博、微信、QQ等用户交流平台，搭建愚公移山精神网络宣传论坛，并开拓愚公移山精神校园宣传栏，通过多样化的新媒体渠道，扩大愚公移山精神宣传覆盖面;健全愚公移山精神融入保障机制，形成三全育人保障制度，同时完善针对性的督导评价制度。

参考文献:

[1]习近平.在第十三届全国人大一次会议上的讲话

[EB/OL].(2020-05-16)[2021-01-09].http://www.xinhuanet.com//mrdx/2020-05/16/c_139062056.htm

[2]缪林.愚公移山精神及其当代价值[D].焦作:河南理工大学，2013.

[3]林水旺.大学生思想政治教育科学化的实现途径探索

[J].佳木斯职业学院学报，2021，37(1):9-10.

[4]冯英.大数据背景下大学生思想政治教育中的人文关怀[J].山西财经大学学报，2020，42(S2):61-64.