贾岛的诗 口号（共2篇）
1、《寻隐者不遇》
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
2、《送友人游蜀》
万岑深积翠，路向此中难。
欲暮多羁思，因高莫远看。
卓家人寂寞，扬子业凋残。
唯有岷江水，悠悠带月寒。
3、《青门里作》
燕存鸿已过，海内几人愁。
欲问南宗理，将归北岳修。
若无攀桂分，只是卧云休。
泉树一为别，依稀三十秋。
4、《清明日园林寄友人》
今日清明节，园林胜事偏。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
5、《秋暮》
北门杨柳叶，不觉已缤纷。
值鹤因临水，迎僧忽背云。
白须相并出，清泪两行分。
默默空朝夕，苦吟谁喜闻。
6、《秋暮寄友人》
寥落关河暮，霜风树叶低。
远天垂地外，寒日下峰西。
有志烟霞切，无家岁月迷。
清宵话白阁，已负十年栖。
7、《秋夜仰怀钱孟二公琴客会》
月色四时好，秋光君子知。
南山昨夜雨，为我写清规。
独鹤耸寒骨，高杉韵细t。
仙家缥缈弄，仿佛此中期。
8、《让纠曹上乐使君》
战战复兢兢，犹如履薄冰。
虽然叨一掾，还似说三乘。
瓶汲南溪水，书来北岳僧。
戆愚兼抱疾，权纪不相应。
9、《阮籍啸台》
如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
地接苏门山近远，荒台突兀抵高峰。
10、《三月晦日送春》
三月正当三十日，风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
11、《山中道士》
头发梳千下，休粮带瘦容。
养雏成大鹤，种子作高松。
白石通宵煮，寒泉尽日舂。
不曾离隐处，那得世人逢。
12、《上宁刑司徒》
箭头破帖浑无敌，杖底敲球远有声。
马走千蹄朝万乘，地分三郡拥双旌。
春风欲尽山花发，晓角初吹客梦惊。
不是邢公来镇此，长安西北未能行。
13、《上杜驸马》
玉山突兀压乾坤，出得朱门入戟门。
妻是九重天子女，身为一品令公孙。
鸳鸯殿里参皇后，龙凤堂前贺至尊。
今日澧阳非久驻，伫为霖雨拜新恩。
14、《上谷旅夜》
世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。
故园千里数行泪，邻杵一声终夜愁。
月到寒窗空皓晶，风翻落叶更飕v。
此心不向常人说，倚识平津万户侯。
15、《上谷送客游江湖》
莫叹迢递分，何殊咫尺别。
江楼到夜登，还见南台月。
16、《上乐使君救康成公》
曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。
千根池里藕，一朵火中花。
17、《升道精舍南台对月寄姚合》
月向南台见，秋霖洗涤余。
出逢危叶落，静看众峰疏。
冷露常时有，禅窗此夜虚。
相思聊怅望，润气遍衣初。
18、《石门陂留辞从叔谟》
幽鸟飞不远，此行千里间。
寒冲陂水雾，醉下菊花山。
有耻长为客，无成又入关。
何时临涧柳，吾党共来攀。
19、《双鱼谣》
天河堕双鲂，飞我庭中央。
掌握尺余雪，劈开肠有璜。
见令馋舌短，烹绕邻舍香。
一得古诗字，与玉含异藏。
20、《思游边友人》
凝愁对孤烛，昨日饮离杯。
叶下故人去，天中新雁来。
连沙秋草薄，带雪暮山开。
苑北红尘道，何时见远回。
21、《送安南惟鉴法师》
讲经春殿里，花绕御床飞。
南海几回渡，旧山临老归。
潮摇蛮草落，月湿岛松微。
空水既如彼，往来消息稀。
22、《送别》
门外便伸千里别，无车不得到河梁。
一、 无奈于社会现实, 宣泄不平之怨
贾岛思想形成并不是单一的“苦吟”, 中晚唐社会政治腐败、科举考试黑暗等社会风气深深地影响着贾岛。唐苏绛《唐故司仓参军贾公墓志铭》:“公讳岛, 字阆仙, 范阳人也……绛忝公知己, 见命为志词。”作为贾岛的“知己”来做墓志铭, 是可信的。贾岛一生历经代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗八朝, 其青壮年时期主要是在宪宗朝度过的, 虽然出现了“唐室中兴”的盛况。但所谓的“中兴”并没有恢复唐朝富强繁荣的局面, 连年征战给广大人民群众带来巨大的负担, 兵役、徭役和各种赋税相当沉重, 大量人口死亡, 田园荒芜, 乡村凋敝。唐代虽然实行了科举制度, 场屋之门向广大的寒族士子敞开, 极大地鼓舞了庶族知识分子科举的热情。一些寒士阶层凭借科举考试进身统治阶级上层, 由于制度本身的缺陷, 实际上并不能改变众多下层知识分子的悲惨命运, 终生不举者亦不为少见。赵暇《残句》所谓“太宗皇帝真长策, 赚得英雄尽白头”。
作为中晚唐社会一分子的贾岛, 理想与现实的巨大落差痛苦地折磨着他, 时常作诗发泄出来。在这时期, 能用豪壮的言语抒发自己的思想情感以及对现实社会的不满, 是难能可贵的。《逢旧识》:“几岁阻干戈, 今朝劝酒歌。羡君无白发, 走马过黄河。旧宅兵烧尽, 新宫日奏多。妖星还有角, 数尺铁重磨。”写出了战争给人民带来的痛苦, 写出了战后残败景象, 百姓的深重苦难, 又含蓄地批评了统治者的不思与民休养生息、反而大兴土木的奢侈行为。《病蝉》:“病蝉飞不得, 向我掌中行。折翼犹能薄, 酸吟尚极清。露华凝在腹, 尘点误侵晴。黄雀并鸢鸟, 俱怀害尔情”。直截表达了对社会现实的讥讽与不满, 表达出受压抑的寒族知识分子对不合理的封建社会的科举考试制度的抗争及对个人遭遇不平的怨愤。七律《病鹘吟》是一首托物言志诗, 诗风劲健, 抒写了心中的愤懑不平:“俊鸟还投高处栖, 腾身戛戛下云梯。有时透雾凌空去, 无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔, 迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落, 焉肯雄心向尔低。”此诗之病鹘本为猛禽, 有雄心壮志, 虽已受到打击, 毛羽零落, 但仍表示“焉肯雄心向尔低”我若不是因为毛羽零落, 怎么肯向你们低头, 收回雄心?表现了愤怒、不平之气, 也寄托了诗人的理想。李嘉言称“诗人灵魂所受的创伤, 是当时腐败黑暗的社会政治所加给他的”, 其独特的人生经历造就了他苦寒的诗歌内涵, 反映了中晚唐知识分子的共同命运。
二、坎坷经历背后的丰富情感世界
1.矛盾中苦寻超脱之境
唐末的社会腐败, 人民生活不堪, 藩镇割据非但未受抑制反而日趋严重, 加上贾岛的家乡范阳土地贫瘠, 维持生活更是难上加难了。长期的贫困生活摧残了贾岛的身体。贾岛在《寄李辀侍郎》中说“……此身多抱疾, 幽里近营居”, 说明贾岛的生活境况。孩童时期即成为“我佛弟子”, 从小就接受佛门的教育, 所以人们看到“贾岛衲气终身不除” 他的思想是释家出身, 对世界的感悟、认识传达出一些伤感气息。读贾岛的诗会发现其中多是冷清的秋、山、月、雨、僧、蝉等词。
然而支配其一生行为的主流是儒家的积极入仕、建功立业思想, 这种思想使贾岛在唐末的社会背景下, 为其理想追求, 走过了艰辛的历程。封建士子实现其人生理想的途径是参加科举考试, 取得功名。科举成功与否, 往往决定了一个人终生命运。贾岛自元和六年 (811年) 至开成二年 (837年) 奋斗了科场近三十年, 从34岁的青年到59岁的老年, 可以说一生精力尽于斯, 可见贾岛对科举的不懈追求。贾岛时运不济, “累举不中第”, 他59岁时, 终于得到令狐楚的帮助, 才做了一名边区的县佐——长江主簿, 三年后, 迁普州 (今四川安岳县境) 司仓参军, 唐武宗会昌三年 (843年) , 贾岛卒于任所, 结束了他64岁坎坷的一生。姚合送贾岛的诗《送贾岛及钟浑》, 正是贾岛一生的写照:“日日功诗亦自强, 年年供应在名场。春风驿路归何处, 紫阁山边是草堂。”诗人独特的经历, 造成其思想的复杂。这种经历使诗人的思想几经变化, 同时内心也经常充满矛盾, 这种矛盾与唐代的社会环境有关。
2.困顿中寄寓雄壮之志
贾岛有一段还俗应举的经历, 从少年时代离家直到34岁以前, 在人生最美好、最有朝气的时代, 他却置身于脱离尘世的寺庙里。之后他冲出羁绊, 还俗应举, 其内心希望有一番作为是可想而知的。他想依靠自己的力量来挽救唐王朝的衰落, 然而现实与理想是相差巨大的。他科举屡次不中, 仕途坎坷, 从满怀理想到心灰意冷、失魂落魄, 常常以写诗来抒发、寄寓雄壮之志。《古意》:“碌碌复碌碌, 百年双转毂。志士终夜心, 良马白日足。俱为不等闲, 谁是知音目。眼中两行泪, 曾吊三献玉。”《易水怀古》:“荆卿重虚死, 节烈书前史。我叹方寸心, 谁论一时事。至今易水桥, 寒风兮萧萧。易水流得尽, 荆卿名不消。”《客喜》:“客喜非实喜, 客悲非实悲。百回信到家, 未当身一归。未归长嗟愁, 嗟愁填中怀。开口吐愁声, 还却入耳来。常恐泪滴多, 自损两目辉。鬓边虽有丝, 不堪织寒衣。”
另外, 从有关贾岛生平的一些史料中, 也可以找出他豪宕性格的一些佐证。《唐故司仓参军贾公墓志铭》曰:“公长才间气, 超卓挺生, 六经百氏, 无不该览。妙之尤者, 属思五言, 孤绝之句, 记在人口。”孟郊《戏赠无本》云: “可惜李杜死, 不见此狂痴。燕僧耸听词, 袈裟喜新翻。北岳厌利杀, 玄功生微言。天高亦可飞, 海广亦可源……燕僧摆造化, 万有随手奔。补缀杂霞衣, 笑傲诸贵门。” 我们可以看出贾岛并非我们所想象的那样自卑、懦弱之人, 自负诗才, 自视甚高, 性格刚直, 满怀豪情, 这才是贾岛的真正面貌。
3.交友中释放进取之情
贾岛交友极广, 从王公贵族到布衣百姓, 从普通书生到方外高僧, 可考的就有一百四十多人。《长江集》中送别诗占了很大一部分。贾岛也有很多自述豪情抱负的诗篇。《剑客》“十年磨一剑, 霜刃未曾试。今日把示君, 谁为不平事”, 正是这种意欲有所作为的豪气支撑着贾岛, 使其穷且益坚, 始终“不堕青云之志”。他对交友有自己的看法, 从侧面也能了解他的进取之心。对交友的态度:交友要以诚相待, 始终不一。其《不欺》:“上不欺星辰, 下不欺鬼神。知心两如此, 然后何所陈。食鱼味在鲜, 食蓼味在辛。掘井须到流, 结交须到头。此语诚不谬, 敌君三万秋。”《送陈判官赴绥德》:“将军邀入幕, 束带便离家。身暖蕉衣窄, 天寒碛日斜。火烧冈断苇, 风卷雪平沙。丝竹丰州有, 春来只欠花。”他通过交友、写诗来表达自己的进取之心。
4.献纳中谱写内心波澜
对于大多数士子而言, 在献纳之作时, 一般总会迎合所献纳者之所长所好, 贾岛也不例外, 为求仕途四处献纳, 不辞劳苦, 写下了大量的献纳之作, 表达了他积极进取的心态, 谱写了内心的波澜。贾岛的献纳之作不拘一格。有的直白, 《携新文诣张籍韩愈途中成》:“袖有新成诗, 欲见张韩老。”有的抑郁, 《送饶州张使君》:“借问泊帆干谒者, 谁人曾听峡猿愁。”有的急切, 《寄柳舍人》:“一宵三梦柳, 孤泊九秋江。”当然, 仕进是献纳的最终目的, 没有人愿意与痛苦和煎熬长期为伴。贾岛在屡受挫折和打击后, 因急于脱身, 所以偶然也对某些能够恪守正道的大员表现出异乎寻常的期望。以诗赋取士, 若举子能赢得当时文坛巨擘的赏识, 机会就会增加。所以向精于文道的权贵投献也就成为类似贾岛之类仕子的一贯选择。开成二年, 在令狐楚等官僚的帮助下贾岛获得长江县主簿一职, 得到的待遇却与及第进士相同, “官蒙明敕授, 老免把犁锄”, 贾岛多年的艰辛终于得到些许的补偿。但这一切来得似乎太迟了, 以至于在贾岛的心海里已经掀不起什么波澜。一生贫困, 出身微寒, 久困场屋, 不肯轻易向人低头, 其生活窘困已达到无以复加的程度。《朝饥》一诗生动而又凄惨地描绘了浪仙生活的窘境, “市中有樵山, 此舍朝无烟。井底有甘泉, 釜中乃空然。我要见白日, 雪来塞青天。坐闻西床琴, 冻折两三弦。饥莫诣他门, 古人有拙言。”从中我们似乎感受到了贾岛内心的波澜。
参考文献
[1]刘开扬.唐诗论文集续集[M].上海:上海古籍出版社, 1987.
[2]黄鹏.贾岛诗集笺注[M].成都:巴蜀书社出版社, 2002.
