与春天的诗（共8篇）
春日 作者：朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。...咏柳 / 柳枝词 作者：贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。...春江花月夜 作者：张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。(望相似 一作“...惠崇春江晚景 作者：苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。...夜月 / 月夜 作者：刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。...早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春 作者：韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。...春雪 作者：韩愈
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。...绝句二首 作者：杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。...晚春 作者：韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。...早春呈水部张十八员外二首 作者：韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。莫道官忙身老大，即无年少逐春心。凭君先到江头看，柳色如今深未深。...雨晴 作者：王驾
雨前初见花间蕊，雨后兼无叶里花。蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。(版本一)雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。(版本二)...无题·飒飒东风细雨来 作者：李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！...春晚 作者：左纬
池上柳依依，柳边人掩扉。蝶随花片落，燕拂水纹飞。试数交游看，方惊笑语稀。一年春又尽，倚杖对斜晖。...春夜
作者：王安石
金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏干。...上洛桥 作者：李益
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。...春兴
作者：武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。...春题湖上 作者：白居易
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。...怅诗 作者：杜牧
自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。...春别曲 作者：张籍
长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。江头橘树君自种，那不长系木兰船。...渡湘江 作者：杜审言
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。独怜京国人南窜，不似湘江水北流。...渡青草湖 作者：阴铿
洞庭春溜满，平湖锦帆张。沅水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江连巫峡长。带天澄迥碧，映日动浮光。行舟逗远树，度鸟息危樯。滔滔不可测，一苇讵能航？...南湖早春 作者：白居易
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点碎红山杏发，平铺新绿水蘋生。翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。...柳州二月榕叶落尽偶题 作者：柳宗元
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。...城东早春 作者：杨巨源
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。...兰溪棹歌 作者：戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。...和乐天春词 / 春词 作者：刘禹锡
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。...晓过鸳湖 作者：查慎行
晓风催我挂帆行，绿涨春芜岸欲平。长水塘南三日雨，菜花香过秀州城。...山房春事二首 作者：岑参
风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。...阙题
作者：刘昚虚 8.7(14人评价)道由白云尽，春与青溪长。时有落花至，远随流水香。闲门向山路，深柳读书堂。幽映每白日，清辉照衣裳。...早春寄王汉阳
作者：李白 9.1(14人评价)闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。...晚登三山还望京邑 作者：谢朓 7.7(18人评价)灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变？...立春偶成
作者：张栻 7.7(18人评价)律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。...苏溪亭
作者：戴叔伦 9.4(10人评价)
苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。...春词
作者：白居易 9.0(14人评价)低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。斜倚栏干背鹦鹉，思量何事不回头。...登池上楼
作者：谢灵运 8.6(10人评价)潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧疴对空林。衾枕昧节候，褰开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心...喜张沨及第
作者：赵嘏 8.3(13人评价)
春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。...春行寄兴
作者：李华 9.0(10人评价)宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。...代春怨
作者：刘方平9.0(12人评价)朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。...淮中晚泊犊头
作者：苏舜钦 7.2(12人评价)春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。...落日忆山中
作者：李白 7.3(11人评价)雨后烟景绿，晴天散馀霞。东风随春归，发我枝上花。花落时欲暮，见此令人嗟。愿游名山去，学道飞丹砂。...落日忆山中
作者：李白 7.3(11人评价)雨后烟景绿，晴天散馀霞。东风随春归，发我枝上花。花落时欲暮，见此令人嗟。愿游名山去，学道飞丹砂。...春中喜王九相寻 / 晚春 作者：孟浩然 5.7(13人评价)二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。酒伴来相命，开尊共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。...襄阳寒食寄宇文籍
作者：窦巩(少于10人评价)烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。...曲江对雨
作者：杜甫(少于10人评价)城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。林花著雨燕脂落，水荇牵风翠带长。龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。...天津桥望春
作者：雍陶(少于10人评价)津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。...惜春词
作者：温庭筠(少于10人评价)百舌问花花不语，低回似恨横塘雨。蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕。愿君留得长妖韶，莫逐东风还荡摇。秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。...春别诗四首·其三
作者：萧子显(少于10人评价)江东大道日华春，垂杨挂柳扫清尘。淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新。...春晴
作者：王守仁(少于10人评价)林下春晴风渐和，高崖残雪已无多。游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过。忽向山中怀旧侣，几从洞口梦烟萝。客衣尘土终须换，好与湖边长芰荷。...春日京中有怀
作者：杜审言(少于10人评价)今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。...题农父庐舍
作者：丘为(少于10人评价)东风何时至，已绿湖上山。湖上春已早，田家日不闲。沟塍流水处，耒耜平芜间。薄暮饭牛罢，归来还闭关。...题农父庐舍
作者：丘为(少于10人评价)东风何时至，已绿湖上山。湖上春已早，田家日不闲。沟塍流水处，耒耜平芜间。薄暮饭牛罢，归来还闭关。...春词二首
作者：常建(少于10人评价)菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂。日高红妆卧，倚对春光迟。宁知傍淇水，騕褭黄金羁。翳翳陌上桑，南枝交北堂。美人金梯出，素手自提筐。非但畏蚕饥，盈盈娇路傍。...江南春怀
作者：李白(少于10人评价)青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。岁晏何所从？长歌谢金阙。...春不雨
作者：王士祯(少于10人评价)西亭石竹新作芽，游丝已罥樱桃花。鸣鸠乳燕春欲晚，杖藜时复话田家。田家父老向我说，“谷雨久过三月节。春田龟坼苗不滋，犹赖立春三日雪。”我闻此语重叹息，瘠土年年事耕织。暮闻穷巷叱牛归，晓见公家催赋入。去年旸雨幸无愆，稍稍三农获晏食。春来谷赋复伤...春昼回文
作者：李涛(少于10人评价)茶饼嚼时香透齿，水沈烧处碧凝烟。纱窗避著犹慵起，极困新晴乍雨天。...入彭蠡湖口
作者：谢灵运(少于10人评价)客游倦水宿，风潮难具论。洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。乘月听哀狖，浥露馥芳荪。春晚绿野秀，岩高白云屯。千念集日夜，万感盈朝昏。攀崖照石镜，牵叶入松门。三江事多往，九派理空存。灵物郄珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温。徒作千里曲，弦绝念弥敦。...春日西湖寄谢法曹歌
作者：欧阳修(少于10人评价)西湖春色归，春水绿於染。群芳烂不收，东风落如糁。参军春思乱如云，白发题诗愁送春。遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。万里思春尚有情，忽逢春至客心惊。雪消门外千山绿，花发江边二月晴。少年把酒逢春色，今日逢春头已白。异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。...春送僧
作者：贯休(少于10人评价)蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。不能更折江头柳，自有青青松柏心。...东溪
作者：梅尧臣(少于10人评价)行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。...春洲曲
作者：温庭筠(少于10人评价)韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚。苏小慵多兰渚闲，融融浦日鵁鶄寐。紫骝蹀躞金衔嘶，堤上扬鞭烟草迷。门外平桥连柳堤，归来晚树黄莺啼。...东溪
作者：梅尧臣(少于10人评价)行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲耳齐似剪，平平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。...春洲曲
作者：温庭筠(少于10人评价)韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚。苏小慵多兰渚闲，融融浦日鵁鶄寐。紫骝蹀躞金衔嘶，堤上扬鞭烟草迷。门外平桥连柳堤，归来晚树黄莺啼。...次元明韵寄子由
作者：黄庭坚(少于10人评价)半世交亲随逝水，几人图画入凌烟？春风春雨花经眼，江北江南水拍天。欲解铜章行问道，定知石友许忘年。脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。...送王牧往吉州谒王使君叔 作者：李嘉祐(少于10人评价)细草绿汀洲，王孙耐薄游。年华初冠带，文体旧弓裘。野渡花争发，春塘水乱流。使君怜小阮，应念倚门愁。...感春五首
作者：韩愈(少于10人评价)辛夷高花最先开，青天露坐始此回。已呼孺人戛鸣瑟，更遣稚子传清杯。选壮军兴不为用，坐狂朝论无由陪。如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。洛阳东风几时来，川波岸柳春全回。宫门一锁不复启，虽有九陌无尘埃。策马上桥朝日出，楼阙赤白正崔嵬。孤吟屡阕莫与和，...首春逢耕者
作者：柳宗元(少于10人评价)
鲍照初为临川王刘义庆擢拔, “赐帛二十匹, 寻为国侍郎。甚见知赏”, [1]找到了一个仕途的出路, 所以在鲍照从临川王江州所作的《登庐山》、《登庐山望石门》、《从登香炉峰》中, 视野开阔, “仰观宇宙之大, 俯察品类之盛”, 打开的是一个壮阔的大型场景。他在《登庐山》三首中“驱词逐貌”, 先表现出天高地阔的山水空间:“高岑隔半天, 长崖断千里”, “氛雾承星辰, 潭壑洞江汜” (《登庐山望石门》) , 进而极力描摹“千岩盛阻积, 万壑势回萦。巃嵸高昔貌, 纷乱袭前名。洞涧窥地脉, 耸树隐天经。松磴上迷密, 云窦下纵横。阴冰实夏结, 炎树信冬荣。嘈口赞晨鵾思, 叫啸夜猿清。深崖伏化迹, 穹岫闷长灵” (《登庐山》) 。诗中的整个山水描摹也由此呈现出一种险峻奇特之感。钟嵘《诗品》评鲍照云:“善制形状写物之词, 得景阳之諔诡, 含茂先之靡嫚, 骨节强于谢混, 驱迈疾于颜延, 总四家而擅美, 跨两代而孤出, 嗟其才秀人微, 故取湮当代。然贵尚巧似, 不避危仄, 颇伤清雅之调, 故言险俗者, 多以附照。”这个总结性的评价, 虽不全就山水诗而论, 但直接肯定了鲍照模山范水的笔力。在摹写景物上, 鲍照确能状难状之景, 写难写之态, 且字句奇峭。这种风景静物式的逐一描写, 巧构形似, 形成的多是一种瑰丽奇特的风格。然而贵尚巧似并非鲍照一人的山水描写特色, “自近代以来, 文贵形似, 窥情风景之上, 钻貌草木之中, 吟咏所发, 志惟深远;体物为妙, 功在密附”。[2]山水表现中的形似描摹, 是山水诗兴起初期的一种基本表现风格, 同时也与诗人游走中观看山水的视角有关。
鲍照此时面对山水, 似乎处在一种冷峻观察者的角度, 崇敬却不亲近。他笔下的庐山之景, 多幽险奇怪, 充满了一种“危仄”之气, 呈现出了让观者惊讶与感叹的山水崇高之美, 很难有一种“自觉鸟兽虫鱼自来亲人”的山水亲切闲逸之感。目之所见, 亦是心之所处, 这种险奇的山水之景也透露出鲍照内在的个体生存感受。《南史》记载:“照始尝谒义庆, 未见知。欲贡诗言志, 人止之曰:‘郎位尚卑, 不可轻忤大王。’照勃然曰:‘千载上有英才异土, 沈没而不闻者, 安可数哉!大丈夫岂可遂蕴智能, 使兰艾不辨, 终日碌碌与燕雀相随乎?’”鲍照一直秉持鸿鹄之愿, 自然无意蜷困于局部的山水趣味之中。其诗作对山高水绝的描绘与渲染, 既表现出对外部世界的扩展之意外, 又在某种程度上映射出初登仕途的宦游人的复杂心境。危仄的山水, 作为一种险阻, 它首先表现出的是外在力量对行人的阻碍与压迫。这种高不可攀、险不可渡的山水可能暗示了宦游者意识中对仕途现实中艰辛与难测的一种畏惧感。而初入仕途的宦游者在感受危仄山水时, 多把险峻奇异自然带来的压力作积极性转化, 这种阻遏与压迫在鲍照的审美意识中便通过强烈的意志转化成了对壮美的感叹。鲍照庐山诗作中多是先对危仄山水极力摹写与反复感叹, 突出了一种远距离的崇仰感受, 似乎努力通过对山水崇高的审美化来获得现实心理上对险山峻途的超越。诗中还借由联想, 在危仄山水与神仙传说间建立联系, 把山水世界当作了接近于仙境的异己世界来看待, 由此来消解这种险峻自然的压迫性力量。但同时, 在崇高的美感背后, 始终无法断绝的是山高水远引起的归途之念。客旅之思在此时鲍照的山水之作中, 多是由崇高山水之美的渲染而形成的心理暗示, 作为对山水壮美感受的一种潜在的反应而存在。但随着鲍照仕途之路的展开, 初时侍从宦游途中的描摹壮阔险峻敬畏之态渐渐被沉郁愁苦的伤感情思替代。
鲍照在仕途之中, 虽也曾官至“中书舍人”, 居掌要职。但在标榜门第的时代, 他倍感寒士仕进的艰辛与不平。尤其鲍照的清高孤傲的性情, 使他在命运多舛的仕途中更感受到面对门第血统绝对权势的一种深层悲愤。对现实的无力使得鲍照在行役途中显得忧心忡忡, 清醒的认识也让他笔下的山水脱离了豪壮崇高的面貌。譬如在他离开江州赴南兖州所作《上浔阳还都道中》、《还都道中》三首、《还都至三山望石头城》、《行京口至竹里》等诗篇中, 崇高之美的感慨有所退却, 弥漫而来的是“客行惜日月, 奔波不可留”的忧思, 山水景象的铺排也因落寞情绪的渗入而显得不那么密集。但鲍照山水空间的关怀并未因为物象铺排的减疏而缩小, 反而一些点缀性物象的描绘, 暗示出了更为悠远的空间。譬如《日落望江赠荀丞》:“乱流漎从大壑, 长雾匝高林。林际无穷极, 云边不可寻。惟见独飞鸟, 千里一扬音。”孤独的飞鸟对空间的暗示意义似乎远超过直写的夸饰。正如郭熙所说:“山欲高, 尽出之则不高。”“水欲远, 尽出之则不远。”运用“石广路隔, 天高鸟征”的间接表达之法似乎同样可以达到直接物象描写的效果。山水物象描绘的疏减同样没有影响鲍照山水诗作的雄浑气象。如:“风急讯湾浦, 装高偃樯舳。夕听江上波, 远极千里目。寒律惊穷蹊, 爽气起乔木。隐隐日没岫, 瑟瑟风发谷。鸟还暮林喧, 潮上冰结洑。夜分霜下凄, 悲端出遥陆。愁来攒人怀, 羁心苦独宿。” (《还都道中》其二) 虽然依然是客行见山水的模式, 这里也似乎少了些《登庐山》三首的目不暇接的观感, 但秋冬之景的渲染呈现出的却是豪情壮志积淀后雄浑沉郁的情境。在鲍照仕宦生活的后期, 随临海王刘子项赴荆州所作的《登黄鹤矶》、《登翻车岘》等诗亦是如此。
《登黄鹤矶》、《登翻车岘》呈现的是登高远望这一游历山水诗作的经典模式, “原夫‘登高’之旨, 盖睹物兴情!”[3]登高的情境使个体意识因为空间的开放而自由地呈现出来。在登临诗中诗人多是极目远眺, 俯仰天地, 诗人毫无遮拦地面对山水, 同时也直接表现出了自己的内心。《登翻车岘》:“高山绝云霓, 深谷断无光, 昼夜沦雾雨, 冬夏结寒霜。淖坂既马领, 碛路又羊肠。畏途疑旅人, 忌辙覆行箱。升岑望原陆, 四眺极川梁。游子思故居, 离客迟新乡。新知有客慰, 追故游子伤。”仕宦初始隐隐约约的乡关之思与愁苦之念, 此时在诗中已经借由萧瑟的风景表露无遗。登高观望山水的方式往往能使诗人的情绪表现在广阔的视野中, 所以有时虽有萧瑟之感, 但亦得苍劲之气, 譬如《登黄鹤矶》:“木落江渡寒, 雁还风送秋。临流断商弦, 瞰川悲棹讴。适郢无东辕, 还夏有西浮。三崖隐丹磴, 九江引沧流。泪竹感湘别, 弄珠怀汉游。岂伊药饵泰, 得夺旅人忧。”秋时登览, 山水萧瑟, 人生感慨, 这些汇聚成诗中无法排遣的忧愁。其中遥想的两则仙事, 并没有《庐山三首》中的羽化仙人的飞升和神圣仙境, 而是二妃离别的伤感和郑交甫偶遇神女但最终失却的落寞。此时的行役路途中所见山水已经融和了鲍照人生经历中的沉重的生命感受, 仕途的艰辛, 游走四处的忧伤, 还有怀归的惆怅, 种种愁绪和秋景的描绘交融一体, 意境悲凉。但这种淤积于心的人生悲郁的抒发并没有使鲍照山水的气象变得平浅。鲍照在畏途伤旅的感受下, 依然激荡着壮志难酬的悲愤, 这就使他的山水诗在飘荡离愁中的依然充溢着一股慷慨磊落之气。
鲍照作为行役山水的开阔诗境与沉郁感受和游览者的寻幽探胜三维闲逸情调是大不同的。游览者追寻的是与“现实的一般性生活空间的区隔”, [4]从而在其中获得心理上的休憩。他们通常没有生命紧迫感, 往往可以不急不迫地尽兴而归。但行役者无论如何游走, 始终是作为现实性生活的一部分而存在。虽然身在山水, 但心境依然为现实仕途所牵绊。鲍照的山水诗即多是从临川王或是文帝出行亦或奉命出任, 山水并不是他作为行役者游走的目的, “天下士大夫于矢石之间者, 其计固望其攀龙鳞, 附凤翼, 以成其所志而耳”, [5]成其志才是行役者奔波不停的动力。只是四处游走的行役者, 亦有“役车时亦休”的暂歇, 从低头行进的旅途中停伫下来, 游目观望, 山水作为所见, 自然也就反映在诗作之中, 而那些行役中体味到的人生种种, 便借由山水表达出来, 山水与行役恰于此融合。
摘要：面对山水景物, 游历中的行者由于境遇的不同, 对山水的体验也不同, 闲逸的游览、行役中的山水喟叹、独坐林中的体悟都呈现出多种山水情态。南朝刘宋的鲍照的山水之作多是感发于仕宦行旅之中, 他笔下的山水之景也映射出了其作为行役者面对山水的独特姿态与心境。
关键词：山水诗,鲍照,行役,开阔诗境,沉郁感受
参考文献
[1]李延寿.南史.临川烈武王道规传.北京:中华书局, 1975.
[2]刘勰.文心雕龙·物色.上海:上海古籍出版社, 1985.
[3]刘勰.文心雕龙·诠赋.上海:上海古籍出版社, 1985.
[4]龚鹏程.游的精神文化史论.石家庄:河北教育出版社, 2001.
春天，是遐思的季节；春天，是畅想的季节。春之细雨，滋润着旷凉的泥土；春之徐风，舒展着萌动的嫩绿；春之碧光，映射着水面的涟漪；春之潮汐，洗涤着大地的尘埃。
让我们从春天起步，体会春的韵律、春的气息。
——题记
第一诗页：毛茸茸的樱花雨
轻织如酥的三月微微细雨，你踏歌而来。
走进春天的梦境，遍植缤纷的微笑，甜甜的童音在原野上轻轻飘扬。
清亮的鸟鸣密织，飞掠梦的柔情。祝福的音符在萧萧牧笛里，以高高的姿势飞翔，就像童年的风筝，斜映在那片樱花之上，放牧芳香四溢的梦想与渴盼。
心潮如水，漾起古朴的民谣，樱花雨飞扬，如雪的花潮载满期冀，轻拥年轻的脚步走向六月的火热季节。
第二诗页：春光的面庞
那条公路不是每辆车都敢去跋涉的，在心事沉重的日子尤其这样。
春光的面庞充满天真，领我走向簇新的门庭，无需解释因何已跨越沟壑，萌动的气息告示人们，再不会有胆怯和困惑了。
春光的面庞就是这样，镶绿的素衣披在公路上。冬雨中最后的落叶搁浅，成为溪中小舟。这些小舟哦，想落就落，想漂就漂，漂泊到哪里都有岸。小舟不像我们乘坐的车儿，总是沿着指定的路线……
往前走，春光是一个多梦的夜晚。
有一支小夜曲，向公路伸出纤细之手。
既然春光的面庞如此娇柔，那就吻吧笑吧哭吧，让爱她的情感闸门洞开。
争相开放的杏花、桃花唤伊早醒，春光的面庞令人失眠。
惦念的心灵已为此悄然芬芳，沾露水的公路驾驭青春骏马，在呢喃中升华而去。
鹅黄的思绪疯长，我待车儿刚刚停下，走出温暖的车内，掬一缕醇厚的春晖，细细品尝。
第三诗页：布谷声声
三月阳春，布谷悠长的啼鸣叩击着农民的心弦。
该是播种的季节了！
农夫握着彩笔，在熟悉的土地上设计夏天的碧绿，秋天的金黄。
我踩着窄窄的田埂，也构思着故乡田野的意境。
绚丽的画面背景中，我斑斓的学生服渐渐模糊变小。
风雨中，我弯腰的姿势慢慢拔节，定会在夏日的阳光里丰腴起来，长成庄稼汉的名字。
他们都说我成熟了，就像田野的稻谷。
布谷声声，韵味无穷。
这时节，把希望的曲子传进千家万户，染绿故乡广袤的田野。
第四诗页：又是一年春来到
不经意间，一场洋洋洒洒的细雨，给远处的丘陵蒙上了一层绿意。
春风轻轻吹过，仿佛将河边的柳梢深情地吹醒。
泥土里的小草已悄悄探出了头，田边地头的油菜花也争先恐后地露出了嫩黄的花蕾。
经过几天的寒潮，春天真的来了！
看着粉嫩的花，青绿的草，还有自由飞翔的鸟，我的心情豁然开朗，迫不及待地来到郊外，去闻闻青草的芳香，去亲吻暖暖的太阳，打开自己的心窗，感受春天的生机，让久违的阳光照晒心房。
一切都来得那么突然，给远离了自然，生疏了自然的我们带来了意外和惊喜，而大自然却颇有风度地保持着“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”的四季更替，不动声色地周而复始。
在远离了数九严寒的冬天，已是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的春天里我们是否思考过，我们的人生不也和大自然一样吗?
快乐和忧伤相伴，喜悦和痛苦如影相随。
面对人生中的挫折困难，我们唯一的选择就是勇敢面对，在逆境中寻找阳光，在严冬中寻找春天。
历史的车轮把我们带进了今天，日新月异的变化让我们应接不暇，我们的人生也更容易悲喜交加。让我们感谢成功，因为它给了我们胜利的喜悦；让我们感谢美满，因为它给了我们幸福的滋味。我们更要感谢失败，是它强化了我们的能力。
只要心存感激，人间处处四月天，人生哪还担心有过不去的坎，爬不过的山呢?
让我们心存感激，在挫折和失败中学会寻找又一个春天吧!
第五诗页：故乡山水之春
早春的雾是一把锁，半边山锁在江畔的雾里，何止千年万年。
春雾，锁住的是青山的一声声叹息，日月作证，青山就是这样寂寞的，就是这样停止飞翔的。阳光把满山的枫叶灌醉，让青山感觉出温暖，让春天降临到百姓的身旁，让我回到父亲母亲的身边。
春天的云，在山巅上倾诉。春天的鸟，在山坳里徘徊。
一路上的风景都是时光撕下的旧日历，一叶叶飘飞，沾着湿漉漉的回味。还有山岚，还有落英，还有坚强的岩石和脆弱的枯藤。
雾，把生命拥在怀里，生命之轻，让我把大山的美丽看透。
只有活在山里的人，才目睹了被锁的心事每年都在发绿。
沉默，复活，半边山不朽的石头成为风景的看点。我就坐在石头上，等美景到来。低头间，山下的河流扑入眼帘。
我想，养育生命的，都是一些大大小小的河流。
我生命的河流却是青山腹地里的一条暗流，渗进了青山的钙质和大山的岩浆。这样的河，给了我青山的骨骼。
水磨河的对岸我从来没有去过，只在遥望中看到了一次次挺直的身板和一次次又弯下去的腰。向东，一条河流淌的方向，涛声奔涌，沉淀。
我不知道，大地的洪峰是怎样穿过大山的肌肤，把时光切割成这样一株株晶莹剔透的石笋、石林，把大山的骨头锤炼成一条河的诱惑，倒垂在人们的仰望和幻想中。
有那么多的乳汁在流，有那么多的岩浆在涌，有那么多的石笋在成长，水磨河让回家的人开始倾听生命。
石钟乳，不是甜的，它是大山凝固了的生命，我用舌尖去舔过；而水磨河，是养育我的母亲。
1、《江南春》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
2、《送别》
唐·王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
3、《辛夷坞》
唐·裴迪
绿堤春草合，王孙自留玩。
况有辛夷花，色与芙蓉乱。
4、《采绿》
先秦·诗经·小雅·都人士之什
终朝采绿，不盈一匊，予发曲局，薄言归沐。
终朝采绿，不盈一襜，五日为期，六日不詹。
之子于狩，言韔其弓，之子于钓，言纶之绳。
其钓维何，维鲂及鱮，维鲂及鱮，薄言观者。
5、《绿衣》
先秦 诗经·国风·邶风
绿兮衣兮，绿衣黄里。
心之忧矣，曷维其已!
绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡!
绿兮丝兮，女所治兮。
我思古人，俾无訧兮!
絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心!
6、《古诗十九首》
汉
东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速!
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束!
7、《情诗》
魏晋·张华
游目四野外，逍遥独延伫。
兰蕙缘清渠，繁华荫绿渚。
佳人不在兹，取此欲谁与?
巢居知风寒，穴处识阴雨。
不曾远别离，安知慕俦侣?
8、《杂诗》
魏晋·张协
秋夜凉风起，清气荡暄浊。
蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。
君子从远役，佳人守茕独。
离居几何时，钻燧忽改木。
房栊无行迹，庭草萋以绿。
青苔依空墙，蜘蛛网四屋。
感物多所怀，沉忧结心曲。
9、《巫山高》
南北朝·王融
想象巫山高，薄暮阳台曲。
烟霞乍舒卷，蘅芳时断续。
彼美如可期，寤言纷在属。
怃然坐相思，秋风下庭绿。
10、《王孙游》
南北朝·谢朓
绿草蔓如丝，杂树红英发。
无论君不归，君归芳已歇。
11、《古意》
南北朝·颜之推
十五好诗书，二十弹冠仕。
楚王赐颜色，出入章华里。
作赋凌屈原，读书夸左史。
数从明月宴，或侍朝云祀。
登山摘紫芝，泛江采绿芷。
歌舞未终曲，风尘暗天起。
吴师破九龙，秦兵割千里。
狐兔穴宗庙，霜露沾朝市。
璧入邯郸宫，剑去襄城水。
未获殉陵墓，独生良足耻。
悯悯思旧都，恻恻怀君子。
白发窥明镜，忧伤没余齿。
12、《离别难》
唐·白居易
绿杨陌上送行人，马去东回一望尘。
不觉别时红泪尽，归来无可更沾巾。
13、《问刘十九》
唐·白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无!
14、《薄命妾》
唐·曹邺
薄命常恻恻，出门见南北。
刘郎马蹄疾，何处去不得。
泪珠不可收，虫丝不可织。
知君绿桑下，更有新相识。
15、《古莫买妾行》
唐·曹邺
千扉不当路，未似开一门。
若遣绿珠丑，石家应尚存。
16、《赠婢》
唐·崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
17、《长相思》
唐·冯延巳
红满枝，绿满枝。
宿雨厌厌睡起迟。
闲庭花影移。忆归期。
数归期，梦见虽多相见稀。相逢知几时?
18、《暮春送别》
唐·韩琮
绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。
行人莫听官前水，流尽年光是此声。
19、《春思》
唐·李白
燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
当君怀归日，是妾断肠时。
春风不相识，何事入罗帏。
20、《阳春歌》
唐·李白
长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。
披香殿前花始红，流芳发色绣户中。
绣户中，相经过。飞燕皇后轻身舞，
紫宫夫人绝世歌。岁岁年年奈乐何。
21、《重过圣女祠》
唐·李商隐
白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
22、《望江梅》
唐·李煜
闲梦远，南国正芳春。
船上管弦江面绿，
满城飞絮辊轻尘。
忙杀看花人。
23、《月夜》
唐·刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
24、《生查子》
唐·牛希济
春山烟欲收，天淡星稀小。
残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回首犹重道：
记得绿罗裙，处处怜芳草。
25、《二十四诗品》
唐·司空图
是有真迹，如不可知，意象欲出，造化已奇。
水流花开，清露未□，要路愈远，幽行为迟。
语不欲犯，思不欲痴，犹春于绿，明月雪时。
26、《归国谣》
唐·韦庄
春欲晚，戏蝶游蜂花烂熳。
日落谢家池馆，柳丝金缕断。
睡觉绿鬟风乱，画屏云雨散。
闲倚博山长叹，泪流沾皓腕。
27、《蕉叶》
唐·徐寅
绿绮新裁织女机，
摆风摇日影离披。
只因青帝行春罢，
闲倚东墙卓翠旗。
28、《鸳鸯草》
唐·薛涛
绿英满香砌，两两鸳鸯小。
但娱春日长，不管秋风早。
29、《独不见》
唐·杨巨源
春风艳阳色，柳绿花如霰。
竞理同心鬟，争持合欢扇。
香传贾娘手，粉离何郎面。
最恨卷帘时，含情独不见。
30、《醉桃源》
宋·秦观
碧天如水月如眉，城头银漏迟。
绿波风动画船移，娇羞初见时。
银烛暗，翠帘垂，芳心两自知。
楚台魂断晓云飞，幽欢难再期。
31、《更漏子》
宋·晏几道
出墙花，当路柳，借问芳心谁有。
红解笑，绿能颦，千般恼乱春。
北来人，南去客，朝暮等闲攀折。
怜晚秀，惜残阳，情知枉断肠。
32、《安定城楼》
唐·李商隐
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
太阳摇醒梦的双眼
双眼将太阳热吻出
光芒四射的笑脸
和着晨光的节奏， 旋舞
一天的旅程，开心与否
也要把夕阳的纸笺，写满激情
《爱的力量》
如果将爱制作成一只船
我一定让它在大海上航行
这只船若能战胜惊涛海浪
你会相信这是爱的力量
《 一只硬币的智商》
用一枚硬币选择走向，于是
硬币从手中起飞，气流帮你
翻转硬币要给的结果
在你选择的路口，硬币
显得很牛，比你的智慧要高一筹
你的智商不过是一只硬币
还有玩弄硬币下落的气流
《每个人都想自己聪明些》
糊涂的人做错了事
没有多说
因为错事才是糊涂人的杰作
聪明人做错了事
不太好说
有时做的事，让人瞠目结舌
/
每个人都想自己聪明些
《流淌的诗》
诗，从我的思绪中流淌
成河，成海，成帆
我在海岸遥望，海天
之间那个你，帆成了点
当我看不见你的时候
我的诗就成了思念......
《静夜思》
没有黑夜，日子是残缺的
有了黑夜，日子就有了期盼
在黑夜里
不需要看清自己的五指
需要看到夜空的星光
哪怕没有月亮的日子
《一念》
人在夜里
心在灯旁
念在夜与灯之间
——有时徘徊着
《在春天的时刻》
用心调墨
写一首绿色的诗
洒向春天
不开花，也没关系
关键词：牧歌,人性,和谐
一、“牧歌”的本质和来源
(一) “牧歌”的定义
席勒在《以牧歌的例子论牧歌的本质》中给“牧歌”下了这样的定义:“天真而又快乐的人性的富有诗意的描述。”[1]而这种“描述”是具有两个特点的:第一, “牧歌”是与“城市生活”相对立的审美范畴;第二, “牧歌”是“在文化开始以前的人类童年时代中占了一个地位。”[2]席勒所论述“素朴的诗”和“感伤的诗”的理论基础是现代的“人性”不同于古代的“人性”, 是人性和谐状态的分裂和人性在现代世界的异化。因此, 席勒在做这个定义的时候, 就必然会突出这两个特点, 使他的“牧歌”观同整个论文及他的“人性”观相一致。随着人类社会的发展, 进入资本主义时代之后, 生产力的巨大发展使人类的欲望迅速膨胀, 新的生产关系也极大地改变了原有的宗法制度;在激烈的变革和进步的同时, 作为个人, 同他人、同社会以及同时代的关系也趋于复杂和多变。人开始“异化”, 灵与肉的矛盾开始成为人类关注和探讨的焦点。而“牧歌”的提出成为席勒思考人性和健全人性的一种尝试, 只不过他是用文艺的手段来完成的。
(二) “牧歌”的来源
在席勒的论述中出现了这样一个有意思的观点, 即“牧歌”状态下的“人性”存在于“文化开始以前的人类童年时代”, 他通过考察人类发展史和艺术发展史得出了这样的结论, 具有一定的科学性。这种“天真和快乐”的确是同原始社会中人类思想的懵懂、单纯状态有关;虽然是懵懂状态, 但却成为当时人们所向往的, 因为人们无法解决现实的“恶”, 所以只能寄希望于消逝的“善”。而艺术恰巧可以提供这种可能性, 即用“虚构”的方式唤醒人们对过去的“回忆”。但是, 在用艺术虚构的时候, 诗人们就遇见了困难, “对于一个从事于完成文化的伟大使命的人来说, 无限重要的就是获得可能实现这个状态的感性的确认;由于实际经验远不是支持这一信念, 反而总是否定它, ……诗的天才总是来援助理性, 以便把这个观念导入直觉之中, 在个别场合下加以实现。”[3]要实现这个“最终目的”, 诗人必须运用自己的“理性”来把“牧歌”表现出来, 这除了需要诗人自身“人性”的完善之外, 还需要适当的文学技巧。选择不同的技巧, 就会决定不同类型的“牧歌”, 或是“素朴处理”, 或是“感伤处理”;不同牧歌诗人的创作就显示了不同的特点和局限性。
二、“牧歌”的素朴处理和感伤处理的对比
(一) 牧歌的诗效果的局限性
“牧歌始终是美的和鼓舞人心的虚构, 诗的天才在描绘田园生活中是为了理想工作的”, 他的目的是使人类“摒弃了虚伪生活的一切污点”[4]。但是, 牧歌自身存在一个悖论, 那就是它同人类文化“对立”, 它只能“通过否认一切艺术并使人简单化而达到它们的目的”, 这是同人类进步发展根本对立的。在理论上, 牧歌使人类退步;但在实际中, 牧歌的确引导人们进步, 使人们高尚起来。我们既不能否定艺术的作用, 也不能使人类回到蛮荒时代, 这样就留给诗人们一个命题:如何使用艺术的手段健全人性。不同的艺术手段的运用形成不同的审美层次, 达到的审美效果也不同, 席勒结合当时牧歌创作的实绩来阐述了这一命题。
“只有在我们需要宁静的时刻, 而不是在我们的精力需要活动和起作用的时刻, 我们才喜爱和寻找牧歌。它只能给予有病态的心灵以治疗, 而不能给予健康的心灵以食物。它们不能使人生气蓬勃, 而只能使人性情柔和。”[5]这是席勒针对普通牧歌进行的发难, 同时也是他为最高级的牧歌提出的标准。这种较低级的、较普遍的牧歌只能实现健全“人性”的一个方面。当人性在城市文明受了伤的时候, 它可以逃避到牧歌的虚幻世界里, 暂时忘却矛盾了进行“疗伤”;但是, “痊愈”之后它依旧不得不面对城市文明带来的矛盾, 依然会再次“受伤”。这时的“人性”还不是完全健全的, 还不能完全抵挡外部世界带给内部生命的压力, 因为这时的它还不是和谐状态。席勒期望“健康的心灵”, 它不满足于暂时的“柔和”, 而是“和谐”。这种和谐状态是能够促人同现实斗争的力量, 是能保持自身各种矛盾的平衡的力量。只有这样, 人性才能到达完善状态, 才能避免被异化。
造成这种局限性的原因是诗人们只选用单一的创作方法, 单纯的“素朴处理”或是单纯的“感伤处理”, 它们各有利弊。素朴的诗“作为绝对的描述”, 它具有“题材”上的优势。因为原始状态的人性与自然是统一的, 和谐的, 表现自然就是在表现和谐的人性。但是在诗人竭力摹仿古希腊的自然的时候, 就会使自己陷入困境——摹仿已经逝去的自然, 诗人无所皈依, 削弱了艺术的想象力。上文已经讲过, 牧歌是必须依赖想象力的, 就是虚构和理想, 所以感伤处理要比自然处理更有优势。它“作为绝对物的描述”, 是诗人将自己的观念融注在牧歌中, 自由地创造着, 他的优势就是形式的自由。但是, 感伤的诗人“在表现理想的时候, 作者把自己局限在狭隘和贫乏的牧人世界内”, 他们本应该寻找更多的理想和形式的, 进行创新的。这样, “他所作的理想化恰好足够削弱画面的个别的真实, 而且他所作的个性化恰好足够损害它的理想的价值。”[6]在这里席勒强调了牧歌的“真实性”, 又强调了牧歌的“理想性”;当二者结合在一起时, 就成为他极力褒扬弥尔顿诗歌的理由了, 同时也是他最美的牧歌性的诗的典型。
(二) 弥尔顿的诗是“最美的牧歌性的诗”
席勒是这样高度评价弥尔顿的:“弥尔顿对人类最初一对男女和他们在天国的天真状态的卓绝的描绘给予了我们更高得多的满足;这是我所知道的感伤牧歌中最美的一篇。在这里自然是高贵的, 聪慧的, 极其素朴的, 然而非常深奥的;这里是表现在最优美形式中的最崇高的人类实质。”[7]这种高度评价不仅体现了席勒最美的牧歌的具体文本, 而且提出了最美的牧歌的创作方向。弥尔顿的诗歌突破了描绘古希腊牧人生活的题材的局限, 将描绘对象转向了伊甸园;他提供了一种新的牧歌的审美对象, 拓宽了牧歌的表现领域和创作思维。他笔下的“自然”和“人性”也同样达到了完美状态, 是符合席勒心目中完美的“人性”的。在“深奥”的背后, 不仅仅向读者提供心灵的栖息地, 而且使读者思考, 达到“诗意和哲理的结合”——这是符合席勒著作的独特风格。[8]弥尔顿使用宗教题材创作不仅使牧歌的真实性和理性想得到了完美的统一, 而且使人性通过牧歌的陶冶达到和谐成为了一种可能——通过宗教来健全人性。
文艺复兴强有力地冲击了中世纪教会的权威, 把人从禁欲主义的枷锁中解放出来, 在强调个人主义的推动作用下, 人类被禁锢已久的欲望重新膨胀起来。但是过分的膨胀带来了人文主义者意想不到的问题, 旧秩序被打破, 新秩序尚未建立, 社会处于混乱和动荡之中。每个人打着自由的旗号来放纵自己的欲望, 没有任何可以节制的方法;这时, 人文主义者意识到, 宗教还是有它存在的必要和价值的, 因此在驱除了宗教的政治意义之后, 把世俗的宗教从新“请回来”, 成为人文主义者解决泛滥的人欲的妥协的方法。而弥尔顿对于宗教题材的重新演绎, 恰好物化了当时人文主义者的设想, 很好地将古希腊-古罗马文化传统和古希伯来-基督文化传统调和起来, 符合了席勒的牧歌观念。
三、最高类型的牧歌:美的理想运用于现实的生活
(一) 最高类型的牧歌的标准
席勒以弥尔顿的诗作为最美的牧歌的例子, 说明了要创作最美的牧歌的方法是将“素朴处理”和“感伤处理”结合起来, 以达到“完全的自然”和“完全的理想”, 诗人的目的不要将人们带回“我们的童年时代”, 而是“引导我们向前迈进, 达到自我成熟的境地”。“让他 (指牧歌诗人——笔者注) 努力写出这洋的一种牧歌, 它表明牧人的天真存在于文化状态中, 活跃和热烈的生活状况中, 最广阔的思维中, 最优美的艺术中, 最高雅的举止和趣味中。——总之, 它不是要把人带回到阿加狄亚, 而是要把人引导到伊利西姆。”[9]“阿加狄亚”是指幸福牧人的地方;而“伊利西姆”是指希腊神话中死者灵魂永远安息的地方。可见, 席勒是希求人类的灵魂永久的安宁, 就具有了形而上的乌托邦理想了。在最美牧歌的标准中, 席勒强调了牧歌应立足于现实世界的真实, 在真实中表现理想的人性, 重视文化和艺术, 提出了牧歌的合法化命题。牧歌作为一种虚构, 它的目标是推动人类进步的, 这是它的真正目的;而借助古希腊的牧人生活, 或者是其他神话、宗教的题材只是作为实现目的的手段。只有立足于这样的创作方法, 才能实现席勒企图利用审美教育来改造人进而改造社会的目的。席勒的文艺观是审美性和功利性的统一, 是现实主义和浪漫主义的统一。
(二) 席勒的哲学观
席勒的美学思想是由他的哲学观决定的。在他的牧歌理论中体现了运动、发展的思想, 这是值得注意的。为什么会形成这种运动的哲学观呢?直接的原因是席勒深受康德哲学的影响。康德作为德国古典哲学之父, 开创了辉煌的哲学事业, 对整个现代思想影响巨大。而他哲学形成的基础又是当时德意志的社会现状决定的, 这是最基本的;同样, 这也是席勒思想形成的决定性力量。18世纪后期的德意志, 经济落后, 政治分裂, 封建专制严重。而同其他西欧国家相对比, 各方面都很落后。英国已经完成了君主立宪, 资本主义迅速发展。而法国也爆发了大革命, 冲击了整个欧洲大陆的旧秩序。最初, 法国大革命是最进步的象征, 但是由于它过于激进, 后期演变为恐怖主义。德意志先进知识分子从希望变为失望, 这使他们开始分析法国大革命的经验教训, 探索其他的救亡德意志的途径。同时这也是由于德意志资产阶级自身的软弱性和两面性决定的, 他们渴望革命可能带来的光明但同时是又害怕革命过程中的流血和代价, 于是, 从康德开始, 德国古典哲学家们在自己的头脑中展开了一场轰轰烈烈的“德意志式的大革命”。所以, 席勒的文艺思想也是否定了现实的暴力革命, 而是企图利用审美教育来完成社会的改革, 具有空想性质。但是, 我们从另一个角度来思考, 德国古典哲学在理论上完善了社会变革的必然性和过程, 上升到了哲学的高度来看待人类前进过程中的曲折性, 还是具有合理的和值得深入研究的内容。
因此, 席勒在为自己的牧歌理论提供哲学依据的时候, 就进行了这样的阐述:“牧歌就是一种在单个人中和在社会中完全和解了的斗争, 就是一种爱好和法则的自由结合, 就是一种已纯化为最高道德品质的自然, 一句话, 就是已应用于现实生活的美的理想。”[9]席勒的关注点始终是社会中的人, 关注人在社会化中的“斗争”, 鲜明地体现了他哲学中的运动思想。“斗争”的目的是“和解”, 在强调矛盾的斗争性的同时, 也注意到矛盾的统一性, 这是一种辩证的运动观, 是科学的。“爱好和法则的自由结合”表现了作为个人的个性和作为社会人的群体性的和谐, 这就是完整的人性, 最终统一到“纯化为最高道德品质的自然”, 人的自然属性和社会属性的统一, 感性和理性的统一, 完成了人的统一, 最终解决了人的异化问题。从中我们可以看出, 席勒是一个站在土地上的爱幻想的诗人, 是现实性和理想性的统一, 这是一种高度的境界, 同时也是席勒作品和思想具有永恒生命的原因所在。
注释
1[1][2]蒋孔阳.古代文艺理论译丛第二集[M].北京:人民文学出版社1961年版, 第27页.
2[3][4]蒋孔阳.古代文艺理论译丛第二集[M].北京:人民文学出版社1961年版, 第28页.
3[5]蒋孔阳.古代文艺理论译丛第二集[M].北京:人民文学出版社1961年版, 第29页.
4[6]蒋孔阳.古代文艺理论译丛第二集[M].北京:人民文学出版社1961年版, 第30页.
5[7]蒋孔阳.古代文艺理论译丛第二集[M].北京:人民文学出版社1961年版, 第31页.
6[8]马新国.西方文论史[M].北京:高等教育出版社2008年版, 第175页.
自从大龄儿子迟迟不婚，老两口急白了发，深加自责，以为是家境贫寒，让他从小到大得到的家庭温暖过少所至，于是，母亲放下手头的一切，把促儿成家当作生命中最后的光荣任务，毅然决然担过祖祖辈辈的殷殷目光，把自己一把老骨头连根拔起，种到深圳的海边，种到火辣的太阳下，种到无数不认识的面孔和隔膜的声音里。还把家乡的菜也种满了前院。
冬天里，他们喜滋滋地收到了从老家千里迢迢而来的藜蒿苗。想吃家乡菜想疯的儿子，立即网购了十余个大花钵。于是，门前的绿，在两位老人的昼夜打理下，一天天茁壮起来。春来时，大蒜和葱与藜蒿一比高低，抢着出风头，吸引人家羡慕的眼光。
于是，当上班的人走了，老头子散步去了时，母亲兀自低了花白的头，每天坐在家门口，敞着院子门，一针一线做古老的绣花鞋底的情景，总是被盛开的木棉花看在眼里。
也是难啊，孤独的异乡人！母亲的心里，每一针下去，都是心疼。儿子寄人篱下中读完中学，大学一毕业，在上个世纪的最后一年，就背着个大背包，怀揣着父母起早贪黑做早点挣得的6000元钱——此生享用的最后一车粮草，只身赶赴繁华的南方找工作。多少年的打拼，多少白昼的谨慎勤勉，多少黑夜的挑灯奋战，如今才得以将两根老根移植过来，把乡愁化作同一片屋檐下的欢笑，或者有滋有味地打嘴巴官司。柴米油盐的交响曲，总算了添了虎虎生气，墙上攀爬的绿萝，将幸福画满了两面墙。
赶在冬天前到达的老父亲，每周必去登山。像候鸟似的，每年从江汉平原赶赴南方越冬，已经两年了，早已经习惯了都市的生活方式。平日里，每天早起虔诚念诵佛经后，穿上儿子的全棉工作服，清扫偌大的院子，用动听的“沙沙”声催老幼起床，上班上学。接着，吃了软硬适中的全素早点，便和老伴上街买菜购物，当搬运工勉强称职，自从颈椎手术后，只求身体能够行动自如就谢天谢地了。该玩的.地方，带上老人证，儿子早就陪着免费周游了个遍，现在只要精神好，隔三差五地爬爬山，自然成了养生锻炼的首选。
近来收获颇丰。南方的竹笋那么细嫩，每回准得背一袋子下山。能干的老母亲，笑逐颜开地接过一屋子的清气，变着花样做菜，清炒，拌肉丝，或者煮一锅鱼汤，吃腻了都市餐的儿子餐餐吃得倍儿欢，把一声“谢谢姆妈”叫得山长水远，跟老爸的碰杯声也格外响亮。
于是，这个春天，家里份外热闹起来。竹笋还跑到左邻右舍家，客厅自然也“聚焦”了形形色色的回赠。湖南的辣椒，四川的干笋，宜昌的红薯干，京山的黑木耳，口福不断。
这次登山，又是满载而归。一路走走停停，为减负还剥着笋皮。正背不动时，一个三口之家吵吵嚷嚷地走过来。儿子非闹着要上山去拔竹笋，爸爸说为时已晚，恐怕天黑前赶不下山，妈妈一筹莫展，急得顾此失彼。
看到老人新剥的白如玉、碧若翡翠的新笋，三人个个两眼放光！最后，老父亲把刚剥好的一袋送给他们，那个年轻的父亲执意“意思”了50元钱。这下，下山的步子轻了，腰板也轻松了，心也轻了。
转过一个山坡，外孙子竟然来接驾。比爷爷还高的小子，接过东西，架上肩头，就转身大步流星地走了。回家茶喝两巡，还不见外公回府，急忙又一阵风似的奔出门。结果因路线不同而错过。最后终于双双回家吃晚饭。老伴的厨艺好了一辈子，餐桌上色香味正诱人。外孙已弯腰将大号拖鞋放在了门口。
儿子斟上从香港购回又亲自泡的药酒了，一面高声唱起曲儿助兴。歌声欢快，香气四溢。老人家一高兴，立马把那额外得来的钱赏给了乖孙子。小人儿也乐翻了，囫囵了几口饭，马上揣上钱包，去给堂弟买了全本的谜境冒险系列《查理九世》。
这老人回了老家，把书带给最需要的人。一迭连声地夸，多善良的好孩子，每天的早点费省着，就为了给弟弟买书……而弟弟收到书，第一时间拿起电话，拨通了两地的思念。哥哥上高中不到一年就迷网辍学……三年来，最黑暗的日子里，只有弟弟能让他说出知己的话……
我听着听着，泪花在心灵大海涌动，感觉每个人都是一句优美的话，共同构成了春天这首动人的诗！
1.春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。
2.首都机场候机大厅好像水晶宫，灯火辉煌，宽敞明亮。
3.小朋友们都脱掉了笨重的冬衣，换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来，唱着动听的歌，告诉我们：春天来了!
4.春日——迟日江山丽，春风花草香
5.小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
6.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁《游园不值》)
7.桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。(杜甫《曲江对酒》)
8.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
9.洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知。——韦庄的《菩萨蛮》
10.而当春天在不知不觉中和我一起走在上学，回家的路上时，我愉快的心情就像盛开的桃花一样，灿烂而芳香;轻盈的脚步亦如撒欢的山羊，上窜下跳，曲折蛇形!一路和同行的伙伴嬉戏打闹，惊得小鸟东躲西藏不知哪儿是最安全的地方有关春天的诗的名句_春天诗题目作者的句子_关于春天千古的名言有关春天的诗的名句_春天诗题目作者的句子_关于春天千古的名言。热了就毫无顾忌的脱掉穿了一冬的棉袄，裸露出并不雄壮的脊梁，春风，春光就亲吻得肌肤惬意而舒畅!
11.柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了!
12.国破山河在，城春草木深。
13.春天，小河是美丽的。河边的`绿草慢慢地探出幼小的脑袋，好奇的看着四周，几棵高大的杨柳吐出了嫩绿的枝条，它们把河水当做梳妆的镜子，抚弄着自己秀丽的长发，河里的鱼儿三五成群的做着游戏。春风阵阵拂过，小河昂首挺胸，朝前奔去。
14.咸阳二三月，宫柳黄金枝
15.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。(崔护《题都城南庄》)
16.凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。(明·王冕《题墨梅图》)
17.胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》
18.野火烧不尽，春风吹又生。
19.转瞬间严冬已逝，春天已悄悄地来到人间。春天的阳光格外明媚，春姑娘展开了笑脸，太阳，红红的光束射过来，那温柔地抚摸你，像年轻的母亲的手。随着春姑娘的到来，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。
20.国破山河在，城春草木深。
21.阵阵春风吹过大地，大地变绿了;吹过大树，树叶轻轻摇动，好像在跳舞;吹过小河，河水在欢腾地歌唱。
22.江汉春风起，冰霜昨夜除
23.狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
24.寄语洛城风日道，明年春色倍还人
25.梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
26.荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》
27.春风又绿江南岸，明月何时照我还。
28.吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》
29.我迈着轻盈的步伐，走在上学的小路上，空气中也开始弥散着花儿醉人的芳香，温暖的春风吹拂着我，春天美丽的身影随处可见。走进校园，校园的花草树木是又是一凡春景，掺合上朗朗的读书声，让我觉得空气是那么的舒畅，心情是那么的舒畅有关春天的诗的名句_春天诗题目作者的句子_关于春天千古的名言素材库。春天让我精神抖擞，信心倍增，我加快了前进的脚步，准备去迎接新的学习任务
30.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
31.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。(崔护《题都城南庄》)
32.东风一樽酒，新岁独思家。
33.柳树的树杆是笔直的，颜色是棕褐色的，树皮很粗糙，但枝条一顺下垂，每个枝条都很光滑，枝条上缀满绿色的叶子，翠绿翠绿的，一片片叶子像起伏的扁舟，一阵微风拂过，枝条轻轻摆动，一片片叶子在枝头轻舞，像一叶叶扁舟在荡漾。
34.寒雪梅中尽，春风柳上归
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