关于家风家规

第1篇：关于家风家规

地方优秀家规家训家风文化传承路径

家规家训家风是中国传统文化的重要组成部分，其核心内容是传承长辈对子孙后代的种种家庭规范、标准和训诫。结合永和镇优秀家规家训家风文化传承实践，我认为可以从以下三个方面入手。

一、广泛开展宣传教育，形成全社会重视家规家训家风文化热潮

十八大以来，习近平总书记多次强调家风，他在第一届全国文明家庭表彰大会上指出：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满;家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。习总书记不仅重视家风建设，更做到率先垂范。无论是在福建、浙江还是在上海工作，他都在干部大会上公开郑重表态，不允许任何人打他的旗号谋私利，并欢迎大家监督。

古语有云“欲治其国者，先齐其家”。家风正，则民风淳。家风为政风提供亲情动力，好的家风以亲情的愿望和力量，推动或感召从政者树立好的政风，因而说好干部当有好家风。正因为如此，我们要求老人会、宗亲会、大家族等民间组织或社团组织，采取开设专家讲座、组织社会精英研讨、让百姓现身说法、制作电视节目播放、张贴广告标语等多种形式，充分利用新闻媒体、微信微博等新媒体、宣传阵地、文化艺术等载体，宣传家风的重要性和必要性，展示优秀传统家规家训家风，广泛开展教育，使广大群众领悟家风家训内涵，形成全社会重视家规家训家风的文化热潮。

二、挖掘内涵、突出特色，“立”好家规家训

“立”好家规家训，是形成良好家风的前提。一从中华优秀传统文化中挖掘。中华优秀传统文化博大精深，儒家、道家、法家各有优点，历朝历代优秀家规家训中饱含精华，如诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、李世民的《帝范》、陆游的《放翁家训》、司马光的《温公家范》、朱熹的《朱熹家训》、曾国藩的《曾文公正家训》等，从中可以深入挖掘、总结、提炼、整理出一大批符合当今社会要求的家规家训。二从地域文化中挖掘。用好祖庙、祠堂，挖掘如《林氏世传家训》《林氏族范》等优秀的传统家规家训。深入挖掘我镇独特的革命家庭家规家训文化资源，用文字和语言来表述艰苦奋斗、自强不息的优秀家庭文化。针对闽南独有的爱拼不服输的性格特征，将坚韧顽强、拼搏进取、敬业向上、永不停止、勤奋刻苦、坚毅果敢等确立为永和人富有地方特色的家风。三从把握时代要求开展征集。充分挖掘传统文化中的廉政教育“因子”，把传统文化中的廉洁教育“因子”发扬光大。同时，还要围绕民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治等方面，向社会征集并整理、编写出体现时代要求的治家格言和家规家训，使传统的家规家训与我党倡导的社会主义核心价值观相融合。四精心归纳整理、研究和确立家规家训。对挖掘出的家规家训进行总结、提炼和整理，并根据各个家庭家族的实际，细致研究，有所侧重地慎重选择和确立各自家庭家族的家规家训，有条件的家庭家族把家规家训汇编成册，普通的家庭家族把家规家训用语言文字確立下来。

三、持之以恒培养良好家风

确立家规家训后，重在知行合一，认真践行，避免家规家训只是写在书里、挂在墙上的形式主义。一是一家(族)之主或家中长辈率先垂范。一家(族)之主或家中长辈的言行举止是家庭或家族里的风向标，对于家风的形成起着至关重要的作用。因而一家(族)之主或家中长辈要率先垂范，以身作则，模范践行家规家训，让子女或族人在润物细无声中受到精神、品行、性格的陶冶以及学习工作、待人接物、为人处事等方面的教育。二是发挥榜样力量。由老人会、宗亲会、大家族等组织本地或外地有代表性的家庭家族讲述家风家训故事，用典型事迹去引导人们如何养成良好家风，也让领导干部了解其自身家风中的积极因素，引导其自觉树立廉洁作风，把握原则，从而提高党员干部防腐拒变的能力和廉洁从政的自觉性。在保持自身廉洁的同时，切实管好家人，严防家庭变成腐败的滋生地，以良好的家风推动廉政建设。三是开展良好家风评比表彰活动。设立一定的标准，由群众推举公正的有一定声望的人员组成评审团，定期开展良好家风评比表彰活动，促进良好家风持续不断延伸，并通过良好家风的培养带动民风，最终促进党风政风的不断好转。

(晋江市永和镇党委书记 吴超鹏 撰)

第2篇：家风家规教育融入中职思政课教学的实践路径

摘要：家风家规是中华优秀文化的集中体现，是中华民族传统美德的重要组成部分，是富有中国特色的道德准则和价值观念，是“修身齐家治国平天下”的基础。从《诫子书》《颜氏家训》到《曾国藩家书》，良好的家风家规，不断传承着社会家庭的进步和发展。特别是在现代社会中，树立和弘扬良好的家风家规，与社会主义精神文明建设相得益彰。本文针对当下中职思政课存在的问题，把家风家规教育融入中职思政课教学中，探索运用良好的家风家规培育学生核心素养的新途径。

关键词：家风家规;中职;思政课;学科核心素养

2020年2月，《中等职业学校思想政治课程标准(2020年版)》正式颁布。该课程标准提出政治认同、职业精神、法治意识、健全人格、公共参与等五大核心素养。如何贯彻落实本课程标准，创新教学方式，培育职业学校学生的学科核心素养，已成为当下思政课教师迫切需要思考和践行的中心课题。习近平总书记在2015年春节团拜会上发表重要讲话时强调：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”因此，在思政课的授课过程中融入家风家规的教育，借助中华优秀传统文化助力中职学生的全面发展，成为培育学科核心素养的有效载体。

一、中职思政课教学中引入家风家规教育的必要性

家风，顾名思义，是一个家庭或者一个家族的优良传统风尚。家规，是指一个家庭或者家族制定的、有关思想道德和行为素养的行为规范，一般为家族祖先制定，随着时间的推进而流传的用以教育规范本家族子孙后代的思想行為准则。

家风家规是一种优秀的道德行为规范，凝聚着人们对思想道德和伦理行为的标准与期望，是使个人在社会中能够得到良好发展、符合社会期待的准则。家风家规又是中华优秀传统美德得以传承的载体，其将中国先辈的优良思想和行为方式通过“规则”这一载体充分传承，能够充分促进个人持续稳定发展并延续中华优秀传统美德。家风家规的传承与发展能够充分展现中华民族的优良传统，凸显中国特色社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观念。家风家规最基础的载体是家庭氛围与父母的言传身教，但是随着当下教学寄宿制的普及，提升学生思想道德素质和规范学生行为准则的重任一部分交到了学校的手中。

二、融入家风家规培育核心素养的教学方式

(一)新型体验式教学

随着社会的发展，教育教学的理念与方式都在发生变革，传统的应试教育理念和填鸭式教学方式已经被翻转课堂、体验式教学等新型教育教学理念与方式所取代。因此，在中职学校的教学中需要打破传统教学方式，引入新型教学模式，创新教育教学方法，为学生创造良好的学习氛围。

以学校幼儿发展与健康管理专业为例，学生需要加强专业知识、塑造良好的个人素养，因此需要注重思想道德课程的推进。首先思政课教师需要掌握翻转课堂、体验式教学、课题引导式教学等新型教学模式，并选择适合学生的教学方式、教学模式。接着，教师可以组织学生对不同家风家规进行认知或体验，如在讲授“树立正确的消费观”时，设定两种不同的家庭环境，一种是“勤俭节约”型，另一种是“铺张浪费”型，学生可以自愿选择不同的家庭环境。最后，教师与角色扮演的学生可以依据不同的家庭环境做出不同的处理，承担不同的结果。这样，通过家风家规的体验式教学，能够引导学生懂得，以小家而言“一人知俭一家富”，以国家而言“俭节则昌，淫佚则亡”，在潜移默化中培育学生的核心素养。

(二)家校交互式教学

交互式学习作为当下新型的教育教学方式，其运行需要借助多媒体教学设备进行，通过课堂讲解与远程互动的方式来达到知识讲解和思维塑造的目的。因此，在中职学校进行思想政治课程教学时，可以运用交互式教学的方式活跃课堂学习氛围，通过多媒体分享模式营造良好的课后学习氛围。

如在讲授“家庭美德”时，教师可以利用教室内的多媒体教学设备与家风家规优良传承者进行课堂互动学习。首先，教师需要提前了解学生家风家规的情况，请具有良好家风家规传承的家长在课堂中与教师远程连线，阐述自己对家风家规的理解，并讲述自家家风家规的故事，点评家风家规为自己的成长与发展带来的好处。除在课堂中使用交互式教学的方式以外，在校园大氛围的构建中还可以借助多种手段来营造良好的家风家规学习氛围。在校园内的电子屏幕中，可以滚动播放名人的家风家规主要内容以及传承经历;每日清晨进行家风家规典故的讲解;在学校的文化长廊张贴良好家风家规家训等名言警句……通过多种方式在学校营造良好的教学氛围，培育学生的核心素养。

(三)理实一体化教学

理实一体化教学模式在教学中发挥着十分重要的作用。理论与实践相结合，能够提升教师课堂教学质量，搭建知识讲解与实践探索相结合的科学教学结构，充分调动学生的学习积极性，帮助学生提升思想道德素质。

例如，教师在课前根据教学内容进行理实一体化教学设计，让学生在实践中体验，在实践中学习，在实践中成长，充分结合家风家规相关知识来提升学生的思政核心素养。如组织“家风家规我来定”的实践活动，让学生结合自己掌握的中华优秀传统思想来自行制定自家的专属家规。通过这一方式，充分激发学生对家风家规的兴趣，引导学生去理解家风家规的具体含义，从而进一步增强学生的政治认同感，提升学生的传统文化修养。此外，还可以组织家风家规专项调研活动，如邀请家风家规的研究人员，优秀家风家规制定者、传承者来校分享。通过专业人员分享自己与家风家规的故事，并通过现身说法的讲解分析来加深学生对这一领域的认知，引导学生进一步思考自身的行为规范、修订自己的家风家规。

三、中职思政课教学中引入家风家规教育的途径

(一)巧用家风案例，增强政治认同

政治认同，主要表现为能够自觉坚持马克思主义世界观和方法论，认同马克思主义中国化的理论成果，尤其是新时代习总书记思想，增强对源远流长的中华文化的认同感。同时提高学生对中华民族精神和时代精神的认同，坚持党的领导、自觉践行社会主义核心价值观。提高中职生的政治认同，既是增强中职生自身素养的需要，也是提高其家国意识、公民意识的要求。中职生思想意识具有复杂性、独立性、差异性等典型特征，他们的思想观念受家庭、社会影响较大，因此，学校有意识地对学生开展家规家风教育，引导学生树立正确的价值观、人生观，能够有效提高学生对党和国家的政治认同，为成为新时代合格公民奠定基础。

如讲授“共产党的执政理念”这一章时，可选取优秀共产党员优良家风作为案例进行教学。例如全国三八红旗手白玛的家风传承故事。从小生长在少数民族家庭里的老党员白玛不仅自身有着坚定的政治立场，而且要求家人爱党、爱国，坚决拥护国家的政策方针。大公无私，关心他人是白玛经常教育子女的内容。在白玛的带领下她的子女也积极参与党的事业，热心助人、生活简朴，成为省脱贫致富尖兵。借助白玛的实例，吸引学生参与课堂讨论。这样学生就会在无形之中对中国共产党立党为公、执政为民的理念有更进一步的体会，以此提高学生对党的认同，自发拥护中国共产党的领导。

(二)精选家规家风，培育职业精神

职业学校要重视学生职业精神的培养，不仅要培养学生树立正确的职业态度，还要培养学生高尚的职业理想、健康的职业道德和良好的职业行为，使学生勇于探索、敢于批判，能够正确认识和处理社会发展与个人成长的关系，并做出正确的价值判断和行为选择，在社会实践中增长才干。

如讲授“养成良好的职业素养”这一章时，思政课教师引用同仁堂著名的家规——“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”，在教学内容中渗透职业精神以及职业文化素养，包括诚信、自强、敬业、奉献等职业精神。教师也可以结合地方特色，比如利用知名企业文化资源、红色革命资源充实教学内容、丰富教学形式，以此吸引学生参与、体验，感悟地方文化魅力、加强职业认同、提升职业精神。教学中可以选取典型的事例，带领学生采用场景模仿、辨明立场、分享感悟的方式领悟职业精神，培养学生的职业兴趣，为学生提高自身职业技能奠定思想基础。

(三)灵活选取家风案例，培育法治意识

法治意识，主要表现为培育中职生具有社会主义法治观念、正确的权利义务观念，在学习生活中能自觉学习法律、遵守法律和践行法律，维护宪法权威，为法治国家建设做贡献。

如讲授“党风廉政建设”时，可以灵活选取优秀党员家风案例开展主题教育。例如分享“拒绝为女儿‘农转非’用特权、反对铺张浪费”的杨善洲，“工作向上看、生活条件向下看”的焦裕禄。这样生动形象的典型案例，可以帮助学生切实体会良好家风对国家建设和党的建设所起的重要作用，在感性认识的基础上增强学生的理性认识，了解共产党人的初心和使命，进而严格要求自己、自觉向党靠近、维护党的全面依法治国的理念。

(四)开展情境教学，培养健全人格

职校教师要注重学生健全人格的培养，可以从学生心理品质、情绪情感、人际关系、社会适应能力等角度入手，帮助学生更好地适应社会生活变化，建立良好的人际关系，学会自我调适。人格健全是学生人格发展方面最理想的追求，是学生发展核心素养的重中之重。学生健全人格形成于家庭生活、社会生活和学校教育之中，学校作为教育的主场地更加关注对学生健全人格的培养。

日常教学中，教师可开展有关人格培养的养成活动。例如通过宣传家风道德模范典型、观看道德模范事例等方式，把学生置于一定的道德情景之中，以此提高学生的感性认识，形成良好的道德观念，加强道德实践;通过开展丰富多样的教育活动，创设学生人格养成环境，通过心理活动、体育活动、科技活动，增强学生的参与热情和信心，陶冶学生的情操，提升学生的人格。对于人格方面存在问题的学生，积极组织专业教师对学生的心理进行及时疏导、干预，帮助学生更好地适应环境、调适自身、完善人格。

(五)開展家风家规实践教学，提高公共参与能力

公共参与，主要表现为中职生具有主人翁意识，坚持以人民为中心，能够有序参与公共事务、积极承担社会责任。优秀家规家风富含思想道德资源，能拓展教学内容，并吸引学生注意，变抽象的思政理论教学为生动、鲜活的生活教学，提升教学效果。例如，学校利用学生实践活动的机会，组织学生参观中国美丽乡村——美栖村，感悟革命烈士宗益寿先生“德正尽心、惟勤惟俭”的家训，让学生近距离接受深刻的爱国主义教育;参观周培源故居，学习其“正心术、慎交游、端趋正”的家训，感受中华传统美德熏陶。

此外，思政课教师还可以配合学校德育条线，共同开设“我的家风家规”主题班会活动，让学生收集家里或自己收藏的优良家规家训，并进行展示;举办传承良好家规家风为主题的故事演讲、主题小论文活动，营造培育和践行社会主义核心价值观的校园文化环境;进行“家风家规伴我成长”手抄报比赛，将家风家规用图文并茂的方式进行分享和传承;邀请专家开展“传家训·立家规·扬家风”道德讲堂，介绍如何通过家风建设促进孩子或自身成长的经验;开设《家规家训教育读本》、《中国优秀家风家规故事》等校本课程，开展《诫子书》《颜氏家训》《曾国藩家训》《傅雷家书》等“家风家规”读书活动，引导学生向古代先贤、名人志士、时代英模学习修身之道，同时通过学校橱窗、校园网、微信公众号、电子显示屏等渠道推广宣传，使学生学有标杆、有榜样;组织学生参加“践行优秀家规家风”为主题的志愿者活动，让学生在实践中体验公共参与的价值，承担公共参与的责任。

综上所述，思政课教师应当打破传统教学模式，创新中职学校思政课程教学方式，全面提升学科核心素养。实践证明，综合运用多种教学方法，引入家规家风讲解，采取理论与实践相结合的办法，能够充分调动学生学习的积极性，进而提升学生的核心素养。

责任编辑：陈向阳

作者：周晓瑜 戴晔曦

第3篇：高校党员领导干部家风家规建设面临的困境及对策

摘 要：高校肩负着文化传承和创新的光荣使命，立家规、正家风理应成为高校党员领导干部的政治责任。目前，高校党员领导干部家风家规建设仍存在着传承意识弱化、价值观念异化，参与意识淡薄、不良作风滋生，外部环境侵染、权力失范事件频发，制度不健全、监督管理缺位等困境。突破困境可从三个层面采取对策：社会层面，发挥大众媒体的宣传和舆论监督作用，营造良好的社会风气;高校层面，扎紧家风家规制度建设的笼子，加强监督体系建设;家庭层面，提升高校党员领导干部的个人素质，营造和谐的家庭氛围。

关键词：高校;党员领导干部;家风家规

家庭是社会的基本组成单元，而家风家规则是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影。所谓家风，又称门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。所谓家规，就是在一个家庭中所订立的对全体成员都具有约束力的不成文的规矩。在全面深化改革和中华民族伟大复兴的历史背景下，党员领导干部立家规、正家风对永葆共产党员清正廉洁的政治本色具有重要意义。在当前高校反腐倡廉建设中，党纪国法是刚性的硬约束，而家风家规则是潜移默化的软约束，只有双管齐下，才能实现由良性家庭生态向高校政治生态的拓展和延伸。

一、高校党员领导干部家风家规建设的重要性

习近平总书记曾经指出：“家风建设是作风建设和党风廉政建设的重要内容。”[1]广大党员领导干部的家风与作风党风紧密联系在一起，家风是作风党风的强健臂膀，家风浩然清明，作风党风才会严实清廉，唯有家风正，才能作风优、党风清。家风与作风党风犹如“一体双翼”，相辅相成，缺一不可。[1]目前高校党员领导干部“祸起萧墙”事件频发，而干部腐败大多肇始于家风不淳、家风不清。据中央纪委监察部网站公布的数据显示：自2016上半年到2017年上半年为止，共有26名省部级官员落马，其中一半以上的违纪官员涉及家庭式腐败。[2]高校党员领导干部的作风和党风问题不仅会对高校坚持正确的育人方针、实现长远发展产生不利影响，更会严重损害党的形象，割裂党和人民群众的血肉联系。具体而言，高校党员领导干部家风家规建设的重要性主要体现在以下几个方面：

(一)优良的家风家规是高校党员领导干部修身之依托

在全面从严治党的今天，优良的家风不仅有利于高校党员领导干部自觉地加强黨性修养，更有利于他们认真践行“三严三实”。古人云：“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一个大前提，而优良的家风家规为高校党员领导干部修身提供了一个良好的政治环境和文化环境。当下高校领导腐败落马事件的起因大多“不在颛臾而在萧墙之内”[3]。社会不仅关注高校领导干部的政绩，还会关注他的家庭，如果一个高校党员领导干部的家庭关系复杂，家风不淳，家规不严，这不仅会破坏自身家庭环境建设，而且在一定程度上败坏了党风和社会风气。[4]打铁还需自身硬，高校党员领导干部这一“关键少数”群体的家风会在一定程度上对其自身工作行为产生潜移默化的影响，并且广泛地影响着整个社会风气的构建。因此，高校党员领导干部的家风家规绝不是个人私事和家庭小事，而是其生活工作作风的重要表现，更是社会主流价值观的文化内核。

(二)优良的家风家规是弘扬社会主义核心价值观的有效载体

近几年来，随着我国反腐工作的持续推进和高校党员领导干部贪腐渎职事件的不断曝光，高校党员领导干部的作风整顿和建设问题越来越受到社会的普遍关注。而作风与家风相辅相成，缺一不可，整治高校党员领导干部不良作风、形成良好社会风尚，离不开家风这道“防火墙”的建砌。以家风建设为契机来培育和传播社会主义核心价值观，不仅能帮助高校党员领导干部树立正确的政治信仰与追求，还能形成广泛的示范效应，深刻影响其家庭成员和周边群众的思想意识和行为选择。[5]良好的家风自然会向良好的民风延伸和辐射，而良好的民风自然也会向优秀的社风和国风衍射。正如习近平总书记所强调的：“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气才有基础，社会主义核心价值观才能更好地得到传播和弘扬。”高校党员领导干部所具有的优良科学文化素养和政治素养，只有植根成形于个人，孕育于家庭，才能成为时代风尚，进而在全社會蔚然成风，转化为大众所尊崇和接受的理念。

(三)优良的家风家规是筑牢拒腐防变的思想道德防线

党的十八大以来，反腐倡廉建设成为高校工作的重要内容之一。尤其是作为带领高校和教育事业实现长远发展的核心——高校党员领导干部的家庭也是拒腐防变的一道重要防线。首先，在面对社会主义市场经济的强烈冲击以及金钱、美色、权力的诱惑之下，高校党员领导干部应让家风家规成为其永葆信念与本色最坚实、最牢固的“堡垒”。优良家风的树立不仅可以促进高校党员领导干部清正作风的形成，促使他们树立清廉意识，还可以让他们在实践中内化成一种自觉行为，进而帮助其摆脱种种不良作风和腐败问题。其次，家风是家庭成员性格的“塑造场”，更是形成清正廉明、干事创业的政治生态的基础。如果其家庭成员一直接受着健康文明家风的熏陶和严格的家规要求，他们就能做到严于律己，关键时刻主动维护家庭或家族的名声，筑起家庭思想意识的“防火墙”，从而让别有用心之人无从下手、不敢下手。[6]

二、高校党员领导干部家风家规建设面临的困境

当前，高校各级党组织在贯彻中央关于党风廉政建设的重大决策部署方面取得了阶段性的成效，高校基层组织的廉洁家风建设的总体发展势头较好。但是在全面从严治党延伸至全面从严治校的严格审视下，当下高校党员领导干部家风家规建设仍存在一些问题。因此，需要加强对其内外部原因的探究，才能真正有效地进行家风建设路径的创新，以家风正作风，促使高校党员领导干部廉洁从政、廉洁用权、廉洁修身、廉洁齐家。现阶段，高校党员领导干部家风家规建设面临的困境主要有：

(一)传承意识弱化，价值观念异化

家风建设是作风建设和党风建设的基石，广大高校党员领导干部应将家风家规建设作为其政治生涯中的一门“必修课”。随着人们物质生活水平的不断提高和“金钱至上”等外来思潮的影响，不少高校党员领导干部忽视了传承“清正廉洁”等优良传统家风的重要性，反而逐渐被形式主义、官僚主义、懒政、不作为等不良风气所侵蚀，对家风传承以及传播的自发性和自觉性日益减弱。高校党员领导干部的贪污腐败事件层出不穷，诸如对外经济贸易大学国际商学院原院长汤谷良违规兼职取酬、浙江大學原副校长褚健侵吞国有资产等。这种滥用权力、中饱私囊的丑剧之所以会发生都是因为缺乏对传统优良家风的传承与弘扬。[7]高校党员领导干部身居高位，容易被权力和金钱蒙蔽双眼，进而对优良传统家风美德的传承意识发生动摇，传统家风中清正廉洁等核心思想逐渐被淡忘，更严重时甚至会出现部分高校党员领导干部不认同甚至反对中华传统家庭美德在当下发挥的作用和价值，难以做到在其位谋其职、任其职尽其责。

(二)参与意识淡薄，不良作风滋生

当前，高校党员领导干部廉洁家风建设过程中缺乏有效的激励机制来促使他们自觉自愿、身体力行地加入到清廉家风建设的行列当中。从某种意义上说，高校党员领导干部作为廉洁家风建设的主体发挥着更直接和更重要的作用。因为高校党员领导干部身处教育行业，其行为和作风会形成样板效应，进而对社会产生重大的影响。倘若他们对于家风建设的参与程度很低或毫无参与，不仅无法纠正其在处理高校事务中存在的不良作风，甚至会严重威胁高校的发展及党的各项事业的建设。相反，如果高校党员领导干部积极广泛地参与到家风家规的传承和学习当中，就能极大地提高廉洁家风建设的实效性和显著性。与一般的参与家风建设的主体不同，高校党员领导干部既是廉洁家风建设的参与者和改造者，又是廉洁家风建设的改造对象，但是就目前高校党员领导干部参与廉洁家风建设的自觉性、积极性和主动性而言，其结果还是难以令人满意的。

(三)外部环境侵染，权力失范事件频发

加强高校党员领导干部家风家规建设的关键是要营造良好的政治环境和文化氛围，但是在现阶段实现这一目标还存在一定难度。首先，从家风家规建设所处的经济环境来看，虽然自改革开放以来，我国经济和教育事业都有了大幅度的提高，但由于在发展过程中没有将清廉家风建设摆到应有的重要地位，导致高校在相关经费投入和基础设施建设投入力度上存在明显不足。其次，从家风家规建设的政治环境来看，日益深化和拓展的行政体制改革为廉政家风文化的建设提供了更坚实的政治保障和更大的发展空间。[8]但是，真正行之有效的高校党员领导干部家风家规建设运行机制、相应的制度体系以及配套的政策措施尚未健全。最后，从高校党员领导干部自身所处的文化环境来看，要加强高校党员领导干部廉政家风建设，就要求高校党员领导干部具有比较高的廉政文化素质。[9]但从高校层面党员领导干部的廉政文化素质现状来看，其具备的政治素养与所设定的标准还存在一定差距，仍缺乏服务意识和责任意识，形式主义、官僚主义、懒政、不作为等现象依然存在，可见高校党员领导干部在“修身”和“齐家”方面依旧任重而道远。

(四)制度不健全，监督管理缺位

高校党员领导干部的家风家规建设相对滞后，究其原因主要是针对他们的监督机制尚未健全。长期以来，社会关注的焦点都是放在和民众息息相关的领域、相关职能部门或少数具有时代意义的杰出人物，如国民经济、政府或是国家领导人，极少有人会将眼光聚焦于高校党员领导干部身上。虽然近几年来高校逐渐成为腐败的“重灾区”，但党员领导干部的所作所为鲜有人知。同时高校对于领导干部工作行为方面的监管机制构建相对滞后，在对高校干部进行选拔晋升时缺乏对其家风家规建设内容的考量，这便造成了部分高校领导干部家风不正、家规不严的现实情况。[10]要发挥高校党员领导干部良好家风的牵动效应，营造风清气正的社会风气，更需要扎紧制度的笼子，不断健全高校监督机制。

三、加强高校党员领导干部家风家规建设的对策

通过对高校党员领导干部家风家规建设的困境深入剖析可知，缺乏好家风，人就容易产生权力任性的不良现象。高校党政官员家风不正，轻则毁灭家庭，断送个人前程;重则贻害国家教育事业，甚至断送国家发展的前途，因而高校党员领导干部家风家规建设刻不容缓。鉴于此，应从社会、高校和家庭三个层面提出推进高校党员领导干部家风家规建设的相关对策建议，以好家风促进好作风，以好作风涵养优良党风政风。

(一)社会层面

1.发挥大众媒体的宣传和舆论监督作用。现代大众媒体是人们获取信息、传播信息的主要渠道，在发挥和传播社会主义核心价值观方面发挥着重要作用。高校党员领导干部的家风家规作为社会主流价值观的重要组成部分，更需要现代媒体的广泛传播，从而为社会带来积极的正能量，有利于进一步推进社会主义精神文明建设。同时现代大众传媒也发挥着重要的舆论监督作用，是积极引领高校党员领导干部家风家规建设的风向标。首先，必须坚持以积极正面的宣传为主，牢牢把握廉洁家风建设的正确舆论导向，把高校党员领导干部家风家规建设融入到党建的各项主题活动、先进事迹汇报以及典型模范宣讲中去，同时配合高校、社区的宣传，使建设廉洁家风的思想深入人心。其次，政府和民众要善于利用以微博、微信等为代表的新型互动平台积极引导舆论导向，发动更廣泛的群众对高校党员领导干部的不良风气进行监督，弘扬社会主义核心价值观，传播和弘扬廉洁家风正能量，不断巩固和壮大健康向上、积极进取的廉洁家风思想。最后，作为信息传播主要途径的大众媒体也应不断增强宣传主流价值观的社会责任感，积极报道高校党员领导干部中的先进模范事例，并运用社会大众喜闻乐见的形式来宣传廉洁家风建设的进展和成效。

2.营造良好的社会风气。腐朽的社会风气和高校党员领导干部的作风问题之间存在着恶性循环的关系，不良的社会风气为党风不正、作风不严的发生创造了条件，滋生了诸如腐败、懒政、服务和责任意识缺位等危害党和国家建设事业的“毒瘤”。当前社会上所充斥的拜金主义和功利之风正是造成高校党员领导干部作风出现问题的“巨大温床”，而在此基础上又会加速人心和社会风气的败坏，从而给推进清廉家风建设带来了较大的阻碍，因此加强高校党员领导干部的家风家规建设必须要营造良好的社会风气环境。一是要将廉洁家风教育与社会公德教育相结合，使社会公德成为高校党员领导干部在社会交往和公共生活中应遵循的基本行为准则。二是可以结合家风家规建设的相关内容广泛开展多种形式的主题教育，同时积极筹备和创建人民群众易于参与、趣味性较强的廉洁家风文化活动，努力塑造清正廉洁、腐败可耻的社会价值观念。一方面，有利于提升高校党员领导干部的廉洁品质，培养他们崇尚廉洁的价值信仰和追求，形成良好完善的社会风气;另一方面，在优良社会风气的引导下又能促使廉政观念成为高校党员领导干部工作和生活的准则，有利于进一步推动廉洁家风建设工作的开展。

(二)高校层面

1.加强党员领导干部廉洁教育和作风建设。高校党委宣传部要积极采用灵活多样的教育形式，定期对党员领导干部进行反腐倡廉教育，积极开展党内座谈会，宣传和弘扬清廉领导干部的模范事迹。同时，组织开展党员领导干部廉洁家风评比活动，采取有效的奖惩措施，告诫领导干部要树立廉洁意识，强化道德自律，正确运用人民赋予的权力，提高党性修养。此外，还应不断加强党的优良传统、作风教育和廉政理论教育，着力解决党员领导干部队伍工作作风方面存在的突出问题和表现，从而使广大党员干部自觉以廉政理论武装头脑，紧密联系实际，真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋。[11]最后，应大力加强党纪政纪和法律法规教育，把廉政教育作为岗位培训的重要内容，将廉洁家风建设的要求融入到党政机关所举办的各项基本活动之中，引导广大党员领导干部做到廉洁自律、遵纪守法、依法办事，树立清正廉洁的意识，促进党政干部廉洁从政、依法从政。

2.扎紧家风家规制度建设的笼子。随着高校反腐新形势的不断推进和发展，对高校的体制机制和制度创新也提出了更高的要求。因此，高校在应对自身党风廉政建设存在的问题时，要不断建立健全权力运行机制，逐步完善党风廉政建设的各项制度规范，着力建设以民主生活会制度、领导干部述职报告制度、领导干部离任经济责任审计制度、干部交流任免制度、党风廉政建设责任追究等制度为主体的廉政制度体系。同时，重点要提高高校党员领导干部家风建设与民主生活会制度相结合的程度，定期召开高校党员领导干部家庭民主生活会，检查其家庭成员在单位及家庭的表现情况，深刻了解他们的思想动态，密切留意并关注家庭成员的行为倾向和行为选择，一旦发现家庭成员有违法乱纪行为，必须坚决予以制止。通过不断调整和健全高校权力运行制度体系，一方面有利于促进廉洁家风工作的开展，另一方面也能在一定程度上减轻反腐倡廉工作中存在的阻力。

3.加强监督体系建设。应针对高校党员领导干部贪污腐败等问题，不断强化高校党内监督和行政监督职能，赋予高校内各级监督机构部门更多的权力，改善其行使监督权力的条件，不断增强其监督权威和监督效率。同时，还应敦促高校纪检部门要认真落实内部监督的相关责任，加强监督工作的主动性和积极性，促进高校党员干部自我约束、自我调节机制的形成和规范。[12]此外，完善和健全高校监督管理体系还要求将高校内部的会计审查、审计监督和纪检监督工作结合起来。众所周知，经济审计监督工作是促进领导干部勤政廉政、从源头预防和治理腐败的一项重要措施，是科学鉴别干部、正确使用干部的重要环节。因此，高校的党政领导和党政职能部門要把经济审计监督列入常规性的监督工作日程，有计划地部署并严格执行。最后，还要加大教职工对高校党员领导干部工作的监督力度，努力拓宽教职工的监督渠道，完善校务公开制度，提高权力运行透明度，切实保障教职员工的知情权、参与权和监督权，将高校党员领导干部行政权力的运用置于公众的视线中，以便及时发现监管漏洞，有效预防和杜绝权力滥用，更好地接受群众的有效监督和质询，从而保证高校党员领导干部的清廉党风作风和家风建设的有序推进。

(三)家庭层面

1.提升高校党员领导干部的个人素质。高校党员领导干部为提升个人素养，不仅要严格要求和约束自己，而且要管好自己的配偶、子女和身边的工作人员，同时也要积极主动地学习和吸收党风作风建设中的优秀思想，不断加强廉政修养，既要做到独善其身、洁身自好，又要在拒腐防变、反腐倡廉中以身作则，发挥模范带头作用。在现实社会中，高校党员领导干部家属要做好干部工作之外的“纪委书记”，在萧墙之内建筑起拒腐防变的“减速带”，站好监督高校干部的“每一班岗”，通过促进淳厚家风到高校领导干部廉洁自律作风的转变。[13]同时，作为高校的党员领导干部还必须虚心接受监督，认真听取高校教职工的意见建议，及时改正缺点，纠正错误，认真开展批评与自我批评，努力做到“慎独”，使自己的一言一行都经得起实践和人民群众的检验。[10]高校党员领导干部只有不断提高自身的素质，严守思想和道德的防线，坚决同“官僚主义”“享乐主义”等腐朽思想意识作斗争，才能真正做到为人民服务和对人民负责，从而实现“独善其身”与“兼济天下”。[14]

2.营造和谐的家庭氛围。努力营造一个和谐的家庭氛围，不仅有利于每一个家庭成员的身心健康，更重要的是有利于高校党员领导干部家风建设的有序践行。营造一个和谐的家庭氛围进而塑造良好的社会风气，是广大高校党员领导干部及其家庭成员共同努力践行的方向，只有先做到“修身、齐家”才有可能实现“治国、平天下”。因此，高校党员领导干部在处理日常事務的过程中应时刻恪守廉洁清明的道德底线，遵循党的各项制度规范，将敦厚浩然的家风和克己奉公的工作作风融入到自身的日常生活中，既不利用自己的权力和地位为家人谋私利，也不接受亲人朋友出于私心的便利行为。[15]同时，高校党员领导干部对自己的家庭成员必须以身作则，在潜移默化中影响家庭成员的学习生活态度和工作行为，自觉抵制和拒绝家庭成员提出的超出道德规范和法律界限外的种种要求，积极引导家庭成员采取正当合法的方式进行社会交往活动。

参考文献：

[1] 习近平在十八届中央纪委六次全会上发表重要讲话强调：坚持全面从严治党依规治党创新体制机制强化党内监督[N].人民日报，2016-01-13.

[2] 田旭明.家正国清：优良家风家规的伦理价值及其实现路径[J].学习论坛，2015(1)：59-61.

[3] 陈忠红.家风家规在高校基层党员培养中的重要作用探究[J].产业与科技论坛，2015(2)：195-196.

[4] 陆树程，郁蓓蓓.家风传承对培育和践行社会主义核心价值观的意义[J].苏州大学学报：哲学社会科学版，2015(3)：14-20.

[5] 黑英英.浅议周恩来十条家规对领导干部家风建设的启示[J].党史博采(理论)，2015(11)：20-21.

[6] 王志强.当代中国家庭道德教育研究[M].杭州：浙江大学出版社，2013：176.

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[8] 杨卫国.以看齐意识树好家风[J].群众，2016(3)：15.

[9] 周荣，闫文涛.“四风”问题：根源、危害及解决对策[J].中共山西省委党校学报，2013(5)：39-41.

[10] 邱海軍.从党的历史方位探寻整治“四风”路径[J].唯实，2013(9)：34-36.

[11] 张国平，马晓燕.推进高校党风廉政建设应做到“四到位”[J].苏州城市建设环境保护学院学报，2002(1)：1-3.

[12] 马小兰.聚焦“四风”问题，密切党群关系[J].紫光阁，2013(8)：20-25.

[13] 孙兰英，卢婉婷.家风家教是培育和践行社会主义核心价值观的基础[J].思想教育研究，2014(12)：40-44.

[14] 湯建石.家风建设背后的政治逻辑与执政理念[J].领导科学，2016(16)：50-51.

[15] 刘紫春，汪红亮.家国情怀的传承与重构[J]. 江西社会科学，2015(7)：30-34.

责任编校 陈 瑶

Key words： higher education institutions; leading Party member cadres; family rules

作者：王璞　陈建平　郑逸芳

第4篇：关于家风家规的演讲稿

无论大家、小家都要有一定的家风家训，“国有国法，校有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但家风家训是什么呢?本文的内容是关于家风家规的演讲稿，欢迎大家参阅!

关于家风家规的演讲稿一

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们:

家风——一个令人深受感悟的词语成就了我，使我忍俊不禁觉得心中满满都怀着感激之情，在生活中，我熏陶着那独一无二的好家风伴我成长，让我从一个”衣来伸手，饭来张口”的小公主变成一个积极向上、谦虚、诚实守信的好孩子，是哪些好家风改变了我呢?且听我慢慢道来……

俗话说“父爱是船，母爱是帆。”父爱破着浪前行，母爱引导我在茫茫人海中不迷失方向的行驶，他们让我在成长的海洋中乘风破浪，让我不畏前险。”诚实守信，诚信待人”随着时间的脚步潜移默化地成了我的好家风，他就像春天柔和的双手温暖着我的心田，让我心中的花朵绚丽地绽放，让传统的文明美德发扬光大。

“害人之心不可有，防人之心不可无”这句话是我的家风之一。深深的教导：在生活中，我们不能有一点儿的害人的想法，也不能丢了那么一点儿的预防坏人的一种正确的心里”。而且，要尊敬长辈、勤劳节省、诚实守信、乐于组人、不骄不躁。记得那次我还小，去郊外游玩过程中，闲着无所事事的我，一边用小手牵着妈妈的大手，一边观赏着唯美的画面，突然，"呸"的一声，一口痰调皮的从我的小嘴跳了出来，随即，又不听话地蹦到了地上，这时妈妈的顺风耳和千里眼察觉到我的动静，立马张口就急的火着了似的“哎呀”!

你什么能这样破坏环境呢?你知道吗?环卫人士早出晚归，不管什么节日都没有假期，可幸苦了!你的不文明的行为会深深的刺痛他们的心!害人之心不可有呀，!听着妈妈的喋喋不休的教训中，我渐渐的把红的像小苹果的小脸低到了地上——那次后我明白了一个道理：生活中微不足道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可无”了，所以即使这件小事有多么的小，也教导了我待人处事。最后，我想说“好家风养育着我，成就了我!”

家风，正像“播下了一种行为，收获了一种习惯，播下了一种习惯，收获了一种性格，播下了一种性格，收获了一种命运”这句话。是啊，家风给我们播下、收获了一种习惯、性格、命运，最终成就了这么一个我，它还让我有一技之长立足之地，让我的生活多彩多姿、无忧无虑、井井有条。现在的我，就是你浇灌过的树，你又是一顶小伞帮我挡过那一阵阵风，一滴滴暴雨，谢谢你，你成就了我，你的恩情我一定用行动涌泉相报!

关于家风家规的演讲稿二

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们:

中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。

家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方法的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着优良家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字” 等等，同样展现着优良的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。

家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：优良的道德氛围、健康的思想氛围、主动的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等等。

正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：搞对象观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人，甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证实了家风建设的重要性。

在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建设，有着重要的意义。家庭建设影响着社会建设，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。

关于家风家规的演讲稿三

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们:

中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训、家规、家风，俗话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!

中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人;勤劳节俭懂得持家;远亲不如近邻，好好对待邻居;勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。

我家的家规是：主动向长辈问好;互相尊重彼此;路上捡到钱包等贵重物品必须上交;自己的事情自己做;作业做完了才有娱乐时间;当天的事情当天做，不能拖拉;每天都要运动(至少一种)。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。我家的家风是：以德立家，以德治家。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门第之家。

有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

关于家风家规的演讲稿四

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们:

家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风;借助互联网家谱为工具传承家文化(家规、家训、家风)，延续家兴业旺，谱泽后世;实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

家规：家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家训： 家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

家风：家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。

没有家规的家庭，缺乏做人做事的规矩; 没有家训的家庭，缺乏教育子女做人的标准;没有家风的家庭，缺乏延续家兴业旺的环境。

您的家庭属于什么之家?

古人云：有家谱的家庭，属于耕读靠谱之家;有收藏家谱的家庭，属于名门望族之家;有家谱、有家规的家庭，属于书香门第之家;有家谱、有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家;有家谱、有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

我在思考：我的家庭属于什么之家呢?虽然我们没有明文规定但是我们家世代传承了华夏民族优良的品质，在不知不觉中延续着这样的家风：家德是尊老爱幼、宽容博爱、善待他人、重礼谦让;家规是站坐有姿、互敬互爱、勤俭持家等;家训是诚实守信、见义勇为、清白做人、爱岗敬业等;随着时代的进步，我们的家风也要增添新的内容;尊重孩子、善于学习。

关于家风家规的演讲稿五

尊敬的领导，敬爱的老师，亲爱的同学们:

大家好!我叫张子怡，今天我演讲的题目是《我的家风》。

家风，顾名思义就是家庭的风气。那么，我家的家风是什么呢?

那天吃过晚饭，我坐在沙发上看电视，心里却还在想:我家的家风是什么呢?妈妈的声音传了过来:“你写完作业了?”我没动。眼前的电视被关掉了，“你现在应该做什么，不知道吗?”唉!这句话我从上幼儿园时就听得耳朵出了茧子了，去写作业吧。“老毛病了，该做什么的时候就做什么，记不住吗?”――这不就是我家的家风吗?

从小，该我写作业的时候，电视从不开着，也没任何杂音打扰我家风家规的演讲稿家风家规的演讲稿。每次都只能是写完当天作业，才可以看电视或玩电脑，小学时不管是冬夏，每天晚上9:00是必须睡觉的，想玩门都没有。现在初中了，也只能写过作业就睡觉，只有周日才可以自由。原来父母想让我养成:认真做事，规律科学的好习惯。

每次家里来了客人，父母都教我如何打招呼，他们也是热情招待;爷爷奶奶来了，妈妈总是做一大桌子好吃的，而且最好吃的菜总是在爷爷奶奶面前，螃蟹也是给他们最大的，而妈妈只是吃最小的。仔细想想，这不也是我家的家风吗?尊老爱k，礼让待客，谦和做人。

这样想起来，我仿佛记起了很多，我们全家人在一起的时候，要么关注国家热点要么做些趣味游戏。从来听不到父母讲邻里是非，也从不争亲朋得失。他们只是认真做事，认真做人。这也是我家的家风。做有益的事，做坦荡君子，不做戚戚小人。

第5篇：家风家训家规

我家的家风家训家规

家风，是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家规，是指一个家庭所规定的行为规范，，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

尊重师长，孝敬老人是我家的家风。孩子在平时耳濡目染，看样学样，从小就知道孝顺。上学后接触了《弟子规》、《孝经》通过背诵及听故事对孝顺有了更深地理解。记得从很小的时候，周欣逸就知道尊重和心疼长辈。深得长辈的喜爱，喜爱她的懂事乖巧。

待人真诚、宽容、善良是我们的家训。真诚、善良可赢得大家的友谊与信任;宽容可修养自己性情，遇事不钻牛角尖。孩子自小都能和孩子们好好相处。在交往中只要不违背原则，我们也不妄加干涉。

自己的事情自己做是我们的家规。从幼儿园开始自己穿衣洗脸、洗脚到后来自己洗头、整理自己的小屋，都做得很好。独立、自立的孩子在生活中遇到难题不会困惑，在无人能帮助时不会难过。

有了家规家训后，教育过程中贵在坚持，并在坚持中也得学会放手。在不违背原则情况下，让孩子自己去体会，自己去总结。去形成自己的为人处事风格，将家风在传承的同时，发扬下去。

第6篇：家风家训家规

家风是什么? 家风就是一家子的风气，我们家的家规并没有成文的条列，但他涉及到生活的方方面.爸爸教育我鲜花虽好但还要绿叶扶持,一家虽好但还要邻里扶持,因此与邻里的相处要和和睦睦,互相帮助,互相尊重.遇到什么事都要想想邻里,比如有一次我刚刚回家发现我妈妈不在家而我却没有家门钥匙,可怜的我独自坐在走廊里等待妈妈回家,就在这时我的邻居阿姨回来了,她问我为什么坐在走廊里没有回家,我就把事情的缘由都告诉了她,他冲我笑了笑说”来我家里等吧”本来我是不想去打扰的,可奈不住阿姨的热情,我去了她家里,还热情的款待我,后来我妈妈回来了,我就和阿姨说了再见,就回家了.可想而知,如果我们没有弄好邻里关系,在遇到困难是又怎会出手相助. 百善孝为先, 我们家的孝不重大节，却重小节。我们家的饭桌呈长方形，爷爷坐在中间的椅子上，奶奶坐在右手边的第一位，爸爸坐在左手边第一位，妈妈坐在右手边的第二位上，我坐在左手边第二位。一个简简单单的座位安排中却包含着长幼尊卑和浓浓的孝义。吃饭的时候往往是爷爷先动第一筷，我们才捧起饭碗在浓浓的家和的氛围中吃饭，更表现出了我们对爷爷的孝顺与恭敬。孝敬老人也是我们家的一大传统,我的姥姥生命里的最后一分钟是在医院里度过的,在此期间,我爸爸妈妈经常带我去看望姥姥,每次去我们都会买好多好吃的,尽心尽力的去照顾姥姥让她走完生命里的最后一段时光.爸爸告诉我孝敬老人是我们所有人都应该做的,老人辛辛苦苦一辈子才有我们这个幸福快乐的大家庭.爸爸的话让我明白每一个人的辛勤付出都是为了自己爱的人……

家风是一个家庭的风气贯穿一家上下,而家训又渗透其间,但家规又是什么? 家规是指一个家庭所规定的行为规范, 所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩,孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚.俗语说：“家无规矩不和，人无良训不富”。从小到大,在父母的耳濡目染之下,我学会了怎样做人,怎样处世. 好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!

第7篇：家风、家规、家训

家风、家规、家训助成长

亲爱的爸爸妈妈:

您们辛苦啦!

在我的心里，家就像菜园，而我就是菜苗了，陪伴着我十二年的家风则是甘露。只有雨的滋润，小苗才能够健康成长，只有良好的家风，孩子才会养成个好习惯。家风伴我长!

古人云:“忠厚老实，善良者，便能让家族延绵。”在我的大家庭中，祖父、祖母他们在当地也是出名了的忠厚老实人，当然我的父母也极为如此,他们教育我第一条就是踏踏实实的做人，脚踏实地的事和他们自己的言传身教的告诉我要做忠厚老实之人。

记得七岁那年，我就是一个假小子，老在家里头嚷嚷“行侠仗义。”终于，机会来了.那次我和妈妈在大街上，有一个正在作恶的小偷刚好被我撞见，“哈哈，小偷被本姑娘算你倒霉。”不过一会儿，小偷输了。然后，我将东西还回了物主，妈妈也随后赶到了，妈妈气喘吁吁的说:“你这孩子，跑哪耍去了?”说完便将我拉走了。

回家后，妈妈语重心长的对我说:“孩子，你今天做得非常对，人就是要有爱心!”接着妈妈陷入了沉思……而这便是家训第一条。

在家里爸爸和妈妈难免会为点事而吵架，但他们从不指责对方和斥骂，但在我面前，展现更多的是他们理性的一面。平常在家时，妈妈也常唠叨在学校该怎么样去尊重老师和同学，讲的最多的就是退一步海阔天空的道理，时间长了，这话也时常在脑海里浮现。

与其说是母亲生我养我，不如说母亲就是我人生中的第一个导师。慢慢地随着我年龄的增大，同时也悟出了家训第二条:宽容与尊敬。

爸爸妈妈总说:“百事孝为先”就是尊敬长辈，当然我家更加如此。每逢过节或是祖父母的生日时，他们总不望送上句祝福语。

在饭桌上的话题往往是最多的，我也总觉得这是一天的总结。当然，饭桌上的礼仪还是要遵循的，爸爸常警告我的有这几点:

1、要等人齐才能开饭。

2、吃饭不可大呼小叫。

3、吃饭时不发出声音等……这些也渐渐默化成了一种习性。虽然还有很的规矩等着我，但正是因为这些规矩让我束缚自己，更好的成长。孝顺，节俭就是家训第三条。

该学习的学习，该玩的玩这句话妈妈也总挂在嘴边。是的，该学习的时候就要学习，没错，毫无疑问的周一至周五必定学习。只有到周六才能玩，但在周日就言归正传了。但我每次都有点小脾气，因为只可以耍一天。而这时爸爸总不忘说一句„天才，是由99%的汗水加上1%的灵感得来。‟就算你很有天赋，但终究还是1%的。每次听到这句话时，都会不由自主的脸红，但每一次都不长记性。

最后我想对爸爸妈妈说，家风伴我从懵懂无知走向成熟，一步步的在人生阶梯上踏上脚印，塑造了无形的力量，我希望我家的家风、家规、家训能够世代相传。如春风雨露般滋润着我成长，有朝一日实现幸福的四大目标:和谐、文明、健康和富有，我会以此来谨记，来约束自己，做个极积向上阳光的女孩!不让爸爸妈妈失望，长大成才，把我们的家规，家风发扬光大。

祝:爸爸妈妈幸福永驻心田!

第8篇：家风、家训、家规

家规、家训、家风

俗话说得好“无规矩不成方圆”，从古至今中国的每一个家庭大都会有它一脉相承的祖制或庭训等，也就是今天我们所说的家训、家规和家风，当然我家也不例外。

我们家的家规是我的父母给制定的。记得有一次，我爸妈放了三天假，前两天正好赶上周末，周六，我爸妈提议全家出动做一次彻底的大扫除。听到这个消息我有点不高兴了，开始埋怨起来，“好不容易一家人都放假，不出去玩玩，一放假就大扫除，要不要那么狠吗?”虽然我心里很不乐意，但是既然妈妈发话了，我们只能遵照执行了。忙碌了两个多小时，终于完成任务了，搞得我满头大汗，正当我想坐下来休息时，妈妈又发话了。妈妈说：“肖琪，你去把弟弟和妹妹换的衣服清出来洗一下”，这下我可不耐烦了，没好气地说：“他们换的衣服为什么要让我洗，他们自己不知道洗吗?”妈妈听了我的话很是惊讶，说了句：“看来最近你们又开始不安分了，为了培养你们良好的生活习惯和增强独立生活的能力，今天我们就来定一下我们家的家规。

经爸妈的一番讨论，我们家的家规终于出来了。自己能够做到的事情应独立完成，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依赖父母，不可无故拖延;要吃饱吃好，保证全面营养，不挑食厌食，家庭就餐应遵从家规，吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不可无视父母、长辈和客人，不可边吃边玩，不可浪费粮食;每天坚持看书2小时;要增强体质，加强体育锻炼，每天运动量不得少于1小时(寒暑假可适当增加)，不可偷懒，不可随意，不可只做自己喜欢的运动;要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母的感受，要积极为父母做一些力所能及的事情，不可推辞，从小，我的爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩成就了我现在的成绩，不可讲条件;要孝顺父母，懂得感恩要。学会感激，感激无私奉献、默默付出的父母，感激一切曾经关心、爱护、支持和帮助过自己的人;要尊敬师长，团结同学，要有爱心和同情心，不可以大欺小，不可歧视弱者。

我家的家训是：尊敬老师和长辈，同时还要关爱同学和任何有残疾的人。爸爸妈妈把它们定为家训，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做到。

良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。我家的家风是勤劳节俭懂得持家。在我们家，所有的装饰都是非常朴实，简洁的，不像别人家那样，把自己家的房子装修得比皇宫还要耀眼，华丽。小时候我总是瞧不起自家的房子，多次问爸爸，我们家为什么没有人家家里漂亮，后来爸爸告诉我：“家，无论是繁华的家，还是朴实无华的家，都始终是我们每个人温馨的港湾，工作累了时休息的地方，栖息的居所。因此，家再漂亮，那些都只是表面上的东西，更重要的是家庭成员之间都要存有关爱、体贴、宽容和理解。融和的家庭气氛才会真正让人感觉到幸福!”听了爸爸的话，我明白了一个道理，家风不是物质层面的东西，跟家庭家族的贫富没有关系的。良好的家风使人朝着健康积极的方向发展。

自从有了这样的家训、家规和家风，我们的小家才会变得像现在这样更加地和谐。同样地，我也会像爱我自己的小家那样来爱我现在生活的这个家——我所在的班级，甚至我的学校，一样用心地遵守班规和校纪校规。

五(1)班 肖琪

第9篇：家风家规

家 风

先生光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉?惟先生以节高之，既而动星象归江湖，得圣人之清泥涂轩冕，天下孰加焉?惟光武以礼下之，在蛊之上，九众方有为而独不事王侯，高尚其事。先生以之在屯之初，九阳德方亨而能以贵下贱，大得民也。光武以之益先生之心出乎日月之上，光武之量包乎天地之外，微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家以奉祠事，又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

明万历三十一年(1603)，严氏家族中有称望山者，五十岁庆寿，宾朋满座，众人称贺，莫不以寿为期。有人以为徒寿非难，寿而有德为难，寿而有福尤难。德者获寿之本，福者享寿之基，而望山兼有两者。其德于宗族以孝悌，于乡党以谦和，于治家以勤俭，于处事以保正一方，名扬八邑。其遇见嗷嗷待哺者，慨然欣助赈济。郡侯卢公嘉其善，以旌匾额荣其身，以冠带特示优礼，严公望山，益自好修，乐善不已。其德懋而寿无疆。

明万历十三年(1585)，严龙岩六十大寿，其婿朱家臣请舅父梁淮为之作寿序：一则曰事亲孝，一则曰事长悌，一则曰处家雍睦，一则曰与众谦厚。至于家计虽裕而济人利物之念不少置，为人诚笃守法，公庭无君之迹焉。这便是其为人大概。由此看来，其寿不是非分所得，是天的安排。严君孝于亲，寿其基矣;悌于长，寿其道矣;处家雍睦，寿其培矣;与众谦厚，寿其归矣。

严公致远，号曰云冈，年才二十，猬务担当，秉性质朴，立品端庄，箕裘善学，训学义方，东郊南亩。专事农桑，既勤且俭，家道日昌，灵椿树老，萱草苍苍，左右就养，朋酒称觞，地念天显，礼貌肃将，敦宗睦族，洒洒洋洋，弗攻人短，弗逞己长。勿图虚誉，弗惹浮香，中馈贞吉，甘苦共尝。齐眉举案，媲美孟光。年届古稀，自在徜徉，庭前森立，兰桂呈祥。顾而乐之，安用笙簧。乃彰厥美，奕世流芳。

有严静轩者，名拱宸，字帝宫，九岁失怙，茕茕孑立，形单影只。其好读书，遵从母训，拜师从学，奋志芸窗，手不释卷。年方壮撷芹泮水，能文章卓然有成。以致学问渊博，启发后生。诸同人糜不以老师称，尤足艳羡。其承欢慈下，老母虽处桑榆晚景，却几忘岁月更叠。平生善饮，与人同欢，不为限量;处宗族乡党，雍雍恳恳，古道照人，不议人长短，又何其敦厚。先生懿行，百年昭彰。

严瑞珑，字玉玲，号富山，其人矩步绳趋，寡言笑，但观其貌，几疑一无所能。至操持家务，井井有条，家政克修，家法不苟，乃父静轩知其善治家，遂以家务悉付之，公劳劳夙夜无少安。勤甚，量入为出无妄费，事业日隆隆起，而田园之美轮奂之新，皆从勤俭得来，非倖而致也。公弦断中年，终身不续。公有四弟，爱之笃，复待之严，自幼而壮，皆赖公一人玉成，诸弟亦以父道事兄，未敢稍忤。每遇岁时伏腊，公率鸳行雁序，称觞堂上，序乐天伦。

家 规(10条) 孝父母恩同昊天，应宜孝顺，派下子孙如有忤逆不孝，至父母告诉，在祠当即拘祠跪祖宗神位前，以家法笞之，再犯将革条贴出，永不许入祠。

尊卑幼敬长，职所当然，如有子孙得罪服内尊长事闻，会同房长拘祠坐罚，如尊长有別，情捏词诬害者，祠内亦与辩理。

教子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。

劳人生各有职业，耕读为本，不可不务，其余为工为商都可资身，如子孙不务生理，游手好闲，及流为下贱者，即令家长奉祖训斥之。

谨婚姻人伦之大，择配不可不谨，务须门户相当，凡事崇俭以便及时嫁娶，至有婚姻来历不明，出身卑贱者，查出令其离异改正，违者革出不许入祠。

制丧礼原有定制，如有居父母丧，身自嫁娶若作乐，释服从吉，闻丧，匿不举哀等情，应作不孝论，拘祠重处。

宗无子立继，律有明条，必须同宗方准继立，况立异姓继宗嗣，则神不歆非类，北溪陈氏论之详矣，不可不省，违者作乱宗支论坐罚。

律身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。

贞淫为万恶之首，切不可犯，如子孙至有亲属犯奸，律例森严，非祠法所能治，应俟本家告官审坐后再行削谱。

守子孙各宜安分守己，切不可争讼，凡属致争事宜，自有定理，应听公论，公剖劝处，如横行不遵，致伤族谊者，作刁顽论，合族公呈之。

善

鼎百廿一公讳元桂字兰友号海山更讳超郡庠生。琐园后代子孙都尊称他为海山公。这位海山公在外经商致富，回乡买地建宅，而且非常乐善好施，是远近有名的大善人.据<金华县志>记载，在海山公51岁时，曾出资2000两银子为孝顺镇夏宅修建了“济寒桥“。乾隆十七年海山公好善乐施议叙卫千总。而这务本堂，则是海山公67岁时出资建造的。取名“务本”，就是想教育后代子孙要孝敬父母，有厚德之心，做人要有爱、有本心、有良知，要从善如流，道行天下。 少年同乐堂的故事(和谐)

琐园村到乾隆中后期俞姓迁居琐园，后来徐、李、吕等姓陆续迁入。家族之间矛盾逐渐显现。为了琐园的和谐、发展由严氏太公提议创建少年同乐堂，置办灯头田，严氏占一半，客姓占一半灯头田的收入全部用于少年同乐堂的开支。每年正月十三开始为期三天，全村各姓少年全部参与。以少年同乐堂为纽带维系村庄和谐，几百年来琐园各姓和谐共存，与少年同乐堂的作用是分不开的。

忠

严万龄字耿元，年少时候不喜文墨，尤其喜爱舞枪弄棒，与严氏诗礼传家的家风格格不入。家长们都认为整日舞枪弄棒不会有所成就，只有在两广一代抗击过倭寇的守仁公想法不一样，坚信这个喜武爱惹事的孙子将来必成大器。他经常教导万龄“男子汉顶天立地，必要有所作为!”

万龄在二十多岁的时候，提出要外出闯荡，成就一番事业。守仁公极力支持此举，亲自送其至渡船口。在渡口万龄抛下一块巨石于江中，说道我这一去若无作为便回家，下场就如这块石头!音毕头也不回登船而去。望着远去的渡船，守仁公喃喃道，“必有所成。”但守仁公万万没有想到与万龄的这一别竟成永别。

万龄这一走，投奔到山东巡抚朱大典门下。当时山东的登州、莱芜一带海盗猖獗，打劫过往商船，另朱大典很是头疼。万龄审时度势，提出一条妙计，一举消灭了为患多年的海贼。朱大典对他的才能感到万分惊奇，遂提拔万龄为副将，并委以重任。崇祯八年，四处流窜的盗贼攻陷凤阳，大肆焚烧明中都皇室宫殿。明怀宗朱由检任命朱大典为漕连总部都督，兼任巡抚，十一月严万龄跟随朱大典在寿州大败盗贼。十二月盗贼攻占滁州，朱大典军再次将其击败。崇祯十年，将闯王部队赶回江北。自朱大典出兵打仗以来，手下将领论战功无人能出严万龄之右。崇祯十七年，朱大典被封为大司马，严万龄也升迁为都督。

顺治三年，清兵南下江南，各路明军全部战败。1646年四月，清军围攻金华城。朱大典、严万龄奉命镇守金华城。他们散尽家财招募乡勇，率军坚守婺城，使得清军攻城近三个月都未能成功。最后，在内无粮草外无援军的状况下，城西一段新修未干的城墙被清兵集中炮火攻破，清军大举入城烧杀，但朱大典依然顽强抵抗。直至大部分将士战死，方才召集家人、卫士32人围坐在八咏楼火药库旁，点燃炸药以身殉国。得知朱大典殉国，万龄十分悲痛，率领手下残部手持刀剑与清兵展开巷战，杀敌无数。终寡不敌众，于东市街壮烈牺牲。万龄妻儿老小家仆众人均无一幸存。

严万龄部大义凛然的民族气节，舍生取义的顽强精神不仅被金华人广为敬仰，就连坐稳江山的清廷也被他们的不屈气节所折服。康熙时期学政王向朝廷申请祀忠烈祠。严氏宗祠赐“忠烈”匾。

律

严氏家规第八条是律：身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。家族的兴旺是以严明的律条来支撑的。公元1861年咸丰辛酉之变，家族中有两人不务正业任伪乡官。两人私下勾结将属于祠产的八石田卖给溪干黄池等农户家。那时两人的势力很大，卖地所得全部据为己有，家族没能分到分毫。族长依据祖先家法将两人勒出祠外。后来房亲锡推、士勤等人代两人向宗祠求情。两贼人表示愿意将所购置的私产共计田十石计入祠产，弥补宗祠损失。此事才得以解决。

教

子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。历史上有这样一户人家生了四个儿子，大的几个教育的很好，长大后都有所作为。对这个小儿子从小特别宠爱，属于管教。长大后偷鸡摸狗，坏事干尽。周围人见着他都远远躲开。做父母的小时候没管教好，等长大了就更管不了他了。一次这小伙子又出去惹出了是非，结果这次很不幸，被当事人抓住一顿乱棍人就这样被活活打死人。闹出了人命这事情就大了，官府必定是要追究的。

丧子固然痛苦但明理的父母并没有怪罪当事人而是找到祠首商量，虽然儿子的死是当事人所为，但儿子有错在先，是自己没有管教好，所有责任要做父母的来承担。所以官府来调查的时候一口咬定儿子的死与当事人无关，是自己为了管教儿子而失手打死的。一桩命案就此了结。