爱的含义
——读《笑猫日记》有感
十一国庆节，我读了《笑猫日记之保姆狗的阴谋》这本真实而又十分感人的书，使我受益匪浅。
这本书讲述的是一只纯正德国腊肠狗在家中来了一只小牧羊犬的情况下，选择做小牧羊犬的保姆狗的故事。随着小牧羊犬的一天天地长大，家人对腊肠狗的赞美和关心也一天天地减少，渐渐的，腊肠狗失宠了，便开始嫉妒牧羊犬，它想尽一切办法，只为让主人的心重新回到它的身上，可牧羊犬实在太漂亮了，主人无法再关心腊肠狗了。从此，腊肠狗开始恨牧羊犬，他一次次想把牧羊犬弄死，可牧羊犬却一次次从鬼门关里逃了出来……最终，腊肠狗还是死在了自己手里。
爱一个人，就要全心全意地爱他，就像牧羊犬和腊肠狗一样。牧羊犬肯定和腊肠狗有着深厚的感情，可在主人抛弃它的时候，他只能用“恨”这种方式来表达它对牧羊犬的爱。在生活中，也有类似这样许许多多的事例。在奥地利宫廷里，有一位宫廷作曲师做的曲子非常好，可莫扎特来到宫廷之后，他发现莫扎特作的曲子比他的还好，他非常喜爱莫扎特，常常夸奖他的刻苦，赞扬他的天赋。渐渐的，莫扎特变得越来越优秀，作曲师开始害怕，国王会不会把自己赶出王宫，让莫扎特来代替自己，从此，作曲师开始陷害莫扎特，最终，莫扎特被害死了。
同学们，其实爱说起来简单，做起来难，所以当前我们在爱别人的过程中产生嫉妒心的时候，一定要努力去克服它，往乐观的方面去想，这样才能真正打败这个心魔!
让我们共同努力做个乐观的孩子吧!让恨和嫉妒这两个心魔离我们远去吧!让我们真正理解爱的含义吧!
五(6)班 佟温峤
郑州市惠济区第六中学八二班 周文举
爱是无私的奉献，像冬天初生的太阳，给予大地一丝温暖。爱有大、有小，我们在生活中只有先爱父母，爱学校，爱自己的故乡，然后才能在去爱我们的祖国。
爱是一种无法用眼睛察觉的。它无处不在，每当时候到了，爱就会不用自主的在你身边环绕，从而使我们更热爱身边的人、物和祖国。我在学校时，身为一名学生，要爱我自己所处的学校;我在家乡，身为一个村的一分子，也要爱故乡;我在社会上，身为人民，更要爱我自己的祖国。爱是无私的，所以我们每一个人的爱，都要从点点滴滴做起。
学校，在每一个人的心里，一听到“学校”这两个字时。有的人毛骨悚然，害怕学校里的老师;有的人却很兴奋，他们快乐开心地在学校的每一处都留下过美好的回忆，使他们流连忘返;有的人一听说提起学校就有点忧伤，那是因为他们在校园中发生过令自己不愉快的事。而我虽然在学校里不是非常快乐地度过每一天，但是我自己还是有快乐的时候的。如与同班同学一起在校园里玩;如上课时一个个互帮互助的举动;如悲伤时身边同学或老师的一声声慰问。这都是我们在学校的美好记忆。就因为学校为我们付出的快乐，所以我们才爱我们此时此刻的生活的校园。在校园的每一个人几乎都见过这样几段话。当在学校草坪上总会有一个警示牌，上面写着“小草无辜，请勿践踏”，如在墙上会贴着“不要随地吐痰”或“请讲普通话”等。学
校使我们成长的摇篮。所以，我们要爱自己的学校，爱学校的一草一木;爱学校里的公共场地还要爱我们学校的每一位辛劳的老师。
故乡，在每一个人心中都充满了诗情画意。故乡似一副丰富多彩的画卷。而我和朋友们在这幅画卷中游来游去，仿佛是给这幅充满情趣的“乡村画卷”添一丝美丽和色彩。我的家乡位于河南省新蔡县的一个小村庄，我的家乡虽不是很漂亮，也不想桂林山水那样犹如仙境，更不像“世外桃源”那么美丽，但是我从小到大都非常热爱我的家乡。我的家乡有巍峨的高山;有清澈见底，水中有各种各样的鱼儿在水里游来游去，还有湖底的青石。四季变化多端，但是我的家乡却一年四季生机勃勃、充满春天生命的生机。家乡既是我出生的地点，又是我生长的地方。所以，我爱自己的家乡，爱她的美丽，爱她的平凡。
我爱我的祖国，因为她那母亲般温柔的呵护;因为她无私的用生命去帮助我们人类;因为她所创造的大好河山。我们中国曾经历经了五千年的文化艺术，近代有孙中山等人正确领导下，打响了“南昌起义”，发动了“辛亥革命”，是中国人从半殖民、半封建的社会走了出来。在此我对孙中山先生表示无限的感谢。我在心里为您所做的一切表示自豪，所以，我一定会爱我们的祖国，使它变得更加顽强。我的祖国风景秀丽，是东方文化的发源地，例如，我国的文字，还有在古代唐朝时期，我国的发展是最为骄傲的，被后世誉为“盛唐”。所以，我爱我的祖国，爱我祖国的山清水秀，爱她的千年文化和传统，爱她所给予我们的一切一切。
我们要从小树立爱国、爱家乡、爱身边的一切事物，只有远大的
志向与目标。所以，我们要好好学习，在不久的将来更好的去爱我们的家乡、祖国。让我们的国家更加强盛。正应对了那句话“少年强，则国强!”我们中华儿女也应当自强!
爱的含义
——读《生命流泪的样子》有感
寒假里，我去新华书店里看书时，无意中发现有一本书名叫《生命流泪的样子》，我十分好奇，翻开一看，立刻被书中的故事吸引了。
故事是这样的：性格软弱、心地善良的女生盛欣怡，有一个幸福快乐的家庭。但是，妈妈突然得了不治之症，这场飞来的横祸，使她的性格都发生了很大的改变„„妈妈的病使她感到孤独和困倦，在这个过程中虽然有着老师不断的鼓励和友谊的滋润，但妈妈最终永远离开了她，而十二岁的欣怡，却过早地体验到了生命的残酷、爱的深刻含义。
读完这本书我已泪流满面，我被这本书中的故事深深的感动了。我体会到了生命的脆弱和残酷以及爱的含义。虽然我跟故事中的主人公盛欣怡年龄差不多，但是，我跟欣怡的命运完全不同：我一直是家里的“宝贝儿”、“小公主”、“掌上明珠”，衣来伸手，饭来张口。现在我又知道了，爱不仅仅是体现在物质中的，爱无时无刻都在：妈妈那无时不刻的唠叨，生病时无微不至的照顾;爸爸天天帮我查作业，抓牢我的学习;，每次吃饭时，爷爷奶奶都把最好吃的夹在我碗里，让我吃......这都是长辈对我的爱啊!
想到这儿我开始反省：有一次，放学了，妈妈还没来接我，我心想：这个老妈真是的，跟她说了今天3：25分来接，她怎么还没来。我坐在大樟树下静静地等着。可过了十五分钟，妈妈还没来，我便生气的在大樟树下跺脚，心里大骂：哼!这个臭老妈，真是的，怎么还
没来啊!又过了十分钟，妈妈才来接我，我生气的朝妈妈吼道：“妈妈!!!你怎么着才来啊!?”妈妈抱歉地说：“对不起啊，宝宝，路上堵车，我又稍微加了会儿班，对不起啊，要不今天妈妈带你去肯德基吃，好吗?”“不要不要!”我叫道“哼，我再也不理你了!”想到这儿，我后悔不已，脸羞得通红妈妈对我那么好，她还向我道歉赔不是，我竟然还向她发那么大的火，真是不应该啊!再说，妈妈加班还不是为了多挣钱，多挣钱来，还不是为了我，让我过得好一点啊!
我们是爸爸妈妈的亲身孩子啊，他们怎么会对我们不好呢?让我们珍惜父母对我们的爱，不要等失去了再后悔吧!
文/水滢
什么是诚信?我猜大家应该知道。大家都知道列宁小时候打碎花瓶的故事吧。一天，列宁到姑姑家去玩，一不小心打破了桌上的花瓶，当姑姑问起来的时候，他的兄弟姐妹们都忙着推卸责任，都说不是自己打破的。列宁犹豫了一会儿，最终承认了错误。这就是一个简单的诚信故事。诚信，就是要诚实守信，它体现在生活中的点点滴滴之中。比如言行一致，说到做到，不撒谎，与朋友聚会都守时守约。一个懂得诚信的人，在生活中，在事业上，往往能够比较成功。毕竟对一个从小就学会撒慌骗人的小孩，难到你能期望这样的人也能成为一位流芳百世的大思想家么?
诚信，是衡量一个人的标准。一个人，如果做到了“诚信”二字，就一定会得到人们的尊重。它是中华民族的一种传统美德，也是人与人交往应该遵守的原则。记得有一次，我与好朋友约定星期天早上九点钟在商场门口见面，把一本书借给她。谁知那天早上下起了倾盘大雨，眼看约定的时间快到了，我打电话给她，可与她联系不上，怎么办呢?这时妈妈对我说，你答应别人的事就要办到，不能失信于别人。我只好冒雨前往。虽然那天我淋湿了衣服，但我遵守了诺言，也获得了友情。
诚信是诚恳，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动。有了诚信，我们的生活就多了一份理解，多了一份笑容，多了一份友善。因为诚信，我们的世界会变得更加美好。
1.课程是知识
这是一种比较早、影响相当深远的观点，也是比较传统的观点。在世界范围内，近代的课程体系主要是在这种观点影响下建立起来的。这种课程观目前仍然是最具代表性和广泛性的。中小学普遍实行的学科课程及相应的理论，就是这种观点的表现。
2.课程是经验
这种观点主要是在对于前一观点的批评和反思基础上出现和形成的。
人们发现，将课程看做知识，很容易导致“重物轻人”的倾向，即强调课程本身的严密、完整、系统、权威，却忽视了学习者的实际学习体验和学习过程。
而且，尽管从课程是知识的认识出发，课程似乎能够设计编排得十分合理，但在事实上却往往并不能保证达到达到它的预期效果。这样的问题，几乎在各个国家的不同时期都被人们注意到和批评过。
于是人们提出，实际上，只有那些真正为学生经历、理解和接受了的东西，才称得上是课程。也就是说，只有当学生与知识发生了相互作用，知识才可能真正转化为课程。于是，许多人在谈到课程时开始使用“经验”这一概念，并且进一步认为课程就是学习者本身获得的某种性质或形态的经验。
当课程被认为是经验时，一般特点在于：课程往往是从学习者角度出发和设计的，课程是与学习者个人经验相联系、相结合的，强调学习者作为学习主体的角色。
从心理基础而言，这样的课程跳出了单纯认知的范畴，强调和依赖学习者个性的全面参与及主动性、积极性、选择性、感情、兴趣、态度等。课程不是外在于学习者、凌驾于学习者之上的，学习者的角色是参与者和组织者。
3.课程是活动
这一课程观认为，将课程理解为学科知识，教师容易把握，但也容易导致“见物不见人”的倾向;把课程理解为学习经验，有利于解决“教育中无儿童”的问题，但教师又感到迷惘不知如何操作。
走出这种两难困境的惟一办法是：改变传统的非此即彼——要么是主观学习经验，要么是客观学科教材——的思维方式，将视角转向二者的交合处——活动，从活动的视角看待和解释课程。
这种课程观强调学习者是课程的主体，注意学习者的能动性，强调以学习者的兴趣、需要、能力、经验为中介实施课程，从活动的完整性出发，突出课程的综合性和整体性，反对过于详细的分科，重视学习活动的水平、结构、方式,特别是学习者与课程各因素的关系。从心理基础而言，这种课程也强调全面性，即除了认知过程之外，学习者的其他心理成分同样是实施课程必须考虑的。
综上所述，课程就是受教育者在教育者的引导下所获得的经验，这些经验是教育者按照一定的需求和受教育者的身心发展水平，有计划、有目的地组织安排的。
从目前而言，“课程是经验”的观点更加符合我国小学课程改革和发展的需要。
课程的概念
课程是指学校为实现教育目标而选择的教育内容的总和及其进程安排。它包括教学科目(简称学科)和学校有目的、有计划组织的课外活动。这是另外教育学书说到的课程概念。在有些教育书籍中，也有把课程狭义地指学科，如语文课程、数学课程，或作为各门学科的总称。
也有些教育书籍把课程广义地理解为学校设置的学科、学校组织的课外活动和学校有意识地组织安排的教育环境的总和。广义的课程概念把学科和课外活动合称为列入学校课程计划的“正式课程”(也叫“官方课程” 、“公开课程” 、“显性课程”);教育环境称为“非正式课程”(也叫“隐蔽课程” 、“潜在课程”)。
红色：热烈 喜庆 激情 避邪 危险、热情、浪漫、火焰、暴力、侵略 橙色：温暖 食物 友好 财富 警告
黄色：艳丽 单纯 光明 温和 活泼、明亮、光辉、疾病、懦弱
绿色：生命 安全 年轻 和平 新鲜、自然、稳定、成长、忌妒
青色：信任 朝气 脱俗 真诚 清丽
蓝色：整洁 沉静 冷峻 稳定 精确、忠诚、安全、保守、宁静、冷漠、悲伤 紫色：浪漫 优雅 神秘 高贵 妖艳、创造、谜、忠诚、稀有
白色：纯洁 神圣 干净 高雅 单调、天真、洁净、真理、和平、冷淡、贫乏 灰色：平凡 随意 宽容 苍老 冷漠
黑色：正统 严肃 死亡 沉重 恐怖、能力、精致、现代感、死亡、病态、邪恶
