写诗填词的意境？谈谈对意境的看法
写诗填词的意境?谈谈对意境的看法 作者：冰点风情
写诗填词的意境?谈谈对意境的看法。
学写诗填词快两年了。诗词也写了不少。虽然写得不能令人满意，但还是有些许收获。韵律差不多搞清楚了，剩下的就是意境的问题了。
现代人写诗，想写出唐宋遗风来，不是件容易的事。韵律是完全没问题的，就是意境不好表现。这与社会环境有直接的关系。记得曾经在我的诗词群里讨论过这方面的问题。 意境，简单地说就是诗人对社会现象，生活环境的一种直观的感觉，有了感觉之后形成的一种心里的意象或者说印象，在写诗的时候，把这种感觉融合到字里行间。达到一种意识形态下的境界。以此与读者产生心理上的共鸣，这是我对意境的理解，未必与大家对”意境”的理解相同。
所以，现代人写诗，是很难写出唐宋诗人那种意境来。最关键的因素就是所生活的社会环境，人文环境不同。 比如：让一个在生活在广州天河区的八零后读：春晓，春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。 要知道，天河区是城市，就算你春眠不觉晓了，但天亮了能听见处处有鸟叫吗?一个由钢筋混凝土浇铸的城市，只有汽车那种刺耳的喇叭声和刺鼻的车辆尾汽的味道。至于夜来风雨声，当然可以理解，花落知多少，恐怕也难理解。就算有盆花，也是养在室内的，也只那么一两株。
再如：锄禾日当午，汗滴和下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 让一个住在城市的八零后或九零后来读，他知道为何要锄禾吗?不是已经播种了吗?等着收获不就行了吗?锄的作用是干什么?为何要在日当午的时候锄?他是不一定能理解的，至于后面的汗滴和下土倒是字面意思就够了。那粒粒皆辛苦恐怕衣来伸手，饭来张口的八零后或九零后，根本就没什么体会，可能会想，辛苦个啥，没了就买吧。吃不完就倒吧。
古人读书讲究”读书百遍，其义自现”，就象锄禾日当午，锄禾的作用就是松土，并且，把土地的表层用锄头松动薄薄的一层，盖在地的表面，这样中间有一点空隙，有利于保持地表水份，使禾苗有水份可以吸收，并且有利于农作物扎根;为什么要在日当午呢?就是太阳越热的时候，你锄下的草越容易被晒干，草死了以后就不会再吸收地下的养分了。然后读到诗的最后一行，才明白，哦，原来每一粒米真的来之不易，让现在的八零后来理解，恐怕别说意境了，就连字面意思都搞不懂。
再如一些经典的诗句：会当凌绝顶，一览众山小、山高人为峰、白日依山尽，黄河入海流、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。。。。。。等等，如果没有亲临其境，只是凭空想象，是写不出这么好的诗句，意境更是无从谈起。试想，让现在的人去写”孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”能写出来吗?现在还有谁会穿个蓑衣，戴个斗笠，下雪天在江边钓鱼?想吃鱼去买吧。还有李白的”两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”也只能是在当时能写出来，现在如果真的乘船下江陵的话，两岸还真的不一定有什么猿声了。山上该开发的开发了，该破坏的破坏了。如果让现代人来写，也是写不出的。因为现在大家去看，这根本就不存在，根本就不存在或没见过的东西，怎么可能写得出呢?就算真的拼凑出来了，也只能算瞎子摸象或者眇人喻日(见苏轼《日喻说》)，也就是说，如果一个人没有亲自体会或领悟到真正的含义的事物或现象，你硬是逼他表达出来，那是不可能的。
所以，现代人写诗，意境就不好立了，生搬硬套不行，要想写得好些，还得多阅历，古人说，读书破万卷，下笔如有神。还有更重要的一个就是行万里路，胜读万卷书。光读书也是不行的。我也看过不少朋友写的诗，把唐宋诗词的原词或句子，生搬硬套地”嵌”进自己的诗词中，硬是要”制造”出古风的意境，这完全没必要的。如果是真正烂熟于心了，运用自如了，那就是另一回事了，但前提条件就是一定要真正的理解了，与其生搬硬套，还不如把自己心中所想的意境表达出来，也不用左窃右剽那么辛苦了。
再举一例：看一下杜牧的《秋夕》”银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。” 这意境多美，但是现在我们只能看，读诗，领会诗中那份清闲的意境，写是写不出的，现在谁会在晚上燃烛了?可能比较偏远的山区都已经有电灯了;有条件的房间装了空调，没条件的也有电风扇了。现在人们的快节奏生活，哪里允许你晚上没事了坐在那里看牛郎织女星，上班下班累得都快找不到北了，你还有空看那东西，就算你看北斗星，都得巴着眼睛找一会，除非你是学天文的。
所以，现在的朋友写诗，前人的意境，如果能够自然地运用到诗里，当然也好，如果是死搬硬套地拼凑，还是没那个必要。因为那不是你的意境，你心里没有那个”意”，何来的”境”。让人读起来很是牵强，有些还很生硬，甚至难以理解。 我偶尔也读到一些诗，读完了还不明白是什么意思。弄得人家一头雾水。
如果想写得好一点，只有多读，多看，多走，成于行，才能敏于思。连见都没见过的东西，你能想得到吗?就算想借鉴一个前人的意境，但至少你要真正的理解了吃透了才能运用自如，才能融会贯通，才能运用得恰当，写东西的时候，构思起来才会觉得得心应手，组织起来才能做到胸有成竹，才能做到水到渠成，游刃有余。
意境，简单地说就是诗人对社会现象，生活环境的一种直观的感觉，有了感觉之后形成的一种心里的意象或者说印象，在写诗的时候，把这种感觉融合到字里行间。达到一种意识形态下的境界。以此与读者产生心理上的共鸣，这是我对意境的理解，未必与大家对”意境”的理解相同。
诗的意境
——浅析李白与苏轼诗之豪放意境之不同
作者：陈晓霞
自古至今，诗一直是文人雅士推崇及追求的，先秦时就已经告诉我们“诗者，志之所知也”。人们很早就借用诗来表达自己感情和想法，在诗中抒发自己的抱负。欣赏者通过诗的背景及诗的意境来揣摩诗人所要表达出来的思想或人生理想。一首好的诗是通过它的意境体现出来的，诗人的人生抱负也是通过意境来体现出来。因此，一首诗的意境很重要。那么，何为诗的意境呢?
所谓诗的意境，是指作品中描绘的生活画面和所表现的思想感情融合而形成的一种综合的一种氛围，能使欣赏者通过想象和联想，如身临其境，在思想感情上受到感染或得到美的享受。它的发展经过了先秦时的“意象论”、魏晋时的主情理论等，及一直到王国维的“意境论”，其中意境的美学特征主要体现在情景交融、虚实相生、深邃悠远的意韵美三个方面。其中情景交融还包括景中藏情、情中见景、情景并茂式三种方式。大体比较广泛的意境的分类，将意境分为两类，既豪放派和婉约派两种形式。豪放派更容易受到人们的青睐，简练精致的文字，激荡豪迈的情感，悲壮宏大的气势，在其中读者似乎都能找到一种属于自己心情，和读者有种心理上的契合。
意境中的豪放派是指它有悲壮宏大的意境美。豪迈奔放谓之豪放，其特点既表现了作为主题的诗人的特点，又表现了作为客体的描绘对象的特点，就主体而言，情感激荡，格调昂扬，想象奇特，志向高远，力拔山河;就客体而言，具有较大的体积，伟大的力量而显示出壮美及崇高。但追其豪放派的渊源，豪放派是宋词的两大流派之一，主要以苏轼、欧阳修、辛弃疾为代表。豪放派的形成和发展主要分为四个阶段：预备阶段：范仲淹写《渔家傲》发豪放之先声。奠基阶段：北宋词人苏轼提倡写壮词，奠基阶段由此开始，当时只有少数的是人学写苏词。顶峰阶段：苏轼之后，经贺铸中转，豪放词派得以迅速发展。第四阶段为延续发展阶段。北宋豪放派的代表也是豪放派中最据代表的人是苏轼，苏东坡。但在北宋之前，唐代时，虽然李白的诗歌被称为是浪漫主义的诗歌，但其中就已经包含豪放的要素，李白的诗歌中尽显着浪漫的豪放，他的浪漫来自于丰富的想象和豪放的气势，而苏轼的词虽然被很多人称为豪放，但在后期的创作中，豪放中有隐隐藏着一种哀痛和人生的无奈及惆怅。因此这两位大诗词家的豪放各不同。
李白的诗歌是浪漫主义诗歌的最高峰，这种前不见个人，后不见来者的独特的浪漫来自于他丰富的想象和豪放的气势，李白的想象可以使他“神游九天梦境”气势更是有如海雨天风，李白抒发感情的方式异常热烈奔放，但同时他的豪放里有着自然清新的元素，“长安一片月，万户捣衣声。”“明月出天山，沧海云海间。”字句毫无华丽，毫无雕琢，浑然天成，朴素的字句融合在文章里，构成了动人的意境。在李白的诗歌中，我们既可以看到澎湃的激情，又可以领略到宏达美丽的景象。李白在浪漫中透出豪放。例如《行路难》：
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂点碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 这首诗的题目似乎已经交代了有关“难”的程度，但在整篇的诗中，是人并没有告诉读者路有多么的难，开篇就“斗酒十千”彰显了是人豪迈的气质和放荡不羁的性格，是人在最久的兴头上拔剑四顾，才知道行路难，自问道：“多歧路，今安在?”，但诗人紧接着笔锋一转，就告诉了读者“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”心中的豪迈的气势尽显其中，全诗在用字上“十千”、“万钱”、“沧海”等字眼也已经彰显了是人的风格，诗的通篇没有提及到路有多么的难，只是告诉了读者长风破浪会有时，浪漫中显着豪放不羁的性格。再例如《梦游天姥吟留别》：
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青雅间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
这是一首记梦诗也是一首游仙诗，想想独特但又没有脱离实际，富有浪漫主义的色彩但又不失豪迈的气势，全诗表现出来的是一种三拖得气质，不与权贵争斗。这首诗的意境采用了虚实相生的手法，开篇就将读者带入到自己的梦境中，是一种虚写。再后来，又回到现实中，其实是借以表达诗人不愿和这个社会同流合污，过自己洒脱中的生活，是人营造了一种虚实相生的豪放的意境，其中诗的最后几句更能体现出了诗人的思想，诗人通过这种诗的意境将自己的感情表达出来，可见，诗的意境极其重要。但李白的时始终始终浪漫主义的豪放派，浪漫中透露着豪放，豪放中体现着是诗人的思想，尤其是他的《将进酒》： 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，弄湿金樽空对月。 天生我才必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。 主人何为言少钱，自须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。
整首诗豪气奔放，诗人的感情激荡，五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情绪悲愤而作狂放，语言豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非刻能学，又非率尔可到。但在李白诗中的始终似乎没有那种豪放的悲。相比之下，北宋词人苏轼的诗虽然豪放，但在豪放中透着一种悲惋，虽然一直以来苏轼被大家称为豪放派的代表，但没有看到在苏轼后期的诗作中豪放激荡的字词下掩盖着一种对人生的思考和无奈。
苏轼的词有“纯粹的豪放”到“豪放中见悲”，有一个渐变的过程 ，词中悲的成分加深的一个明显的标志是因“乌台诗案”被贬到黄州，苏轼在自题画像中说道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”许多人仅仅打着看做是一种自嘲的说法，但是其实这是苏轼对人生及创作道路的回顾后做出的深刻的认识和总结，来表达他内心的的悲痛。这些创作凝聚了苏轼更多的无奈地叹息，但又不失其豪放达观人生态度，将人生的痛楚转化为没的快感，诗人用其娴熟的技巧将及更多乐观的成分掩盖了那份悲凉。苏轼的早期的豪放派的代表作《江城子 密州出猎》：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这首诗是苏轼任密州出猎时写的，词中抒发了诗人为国效力，抗击侵略的雄心壮志和英雄气概，一个“狂”字贯穿全文，接下去的四句又写了出列的宏大场面，变现了出猎者豪迈的气概，这里诗人塑造的是一个充满斗志的形象。全诗的场面宏大，志向高远，力拔山河，从诗的意境中表现出了诗人豪放激荡的性格，从事的意境中可透露出诗人远大的抱负和积极向上的人生态度。但在“乌台诗案”后，诗人的诗句没有了那种早期诗的洒脱不羁，似乎诗中总是透露着一种淡淡的伤感，例如《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? 一蓑烟雨任平生，料峭春风吹酒醒。微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首诗被好多文人雅士定为豪放派的诗，尤其是“一蓑烟雨任平生”被看做是豪放之举，然而没有深入了解词人写词的深刻意义。表面看似豪放不羁，但仔细品味诗的已经，会不觉得发现，在字里行间透露着一种无奈和叹息，别人笑我痴，是因为我真的痴吗?只是用这种痴的状态来掩盖我的无奈而已。试想，一个孤苦的老头在雨中蹒跚，竹杖真能轻胜马吗?只是自我的一种安慰罢了。诗的意境中透显着一种悲叹，诗人对自己的一种安慰。再例如另一首《临江仙》：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
这首诗作于东坡黄州被贬的第三年，全诗的风格清旷而飘逸，但其中透着悲，“家童鼻声已雷鸣”、“倚杖听江声”起笔至此，一个风神潇洒的人物形象，一位襟怀旷达，一位遗世独立的老人跃然纸上，呼之欲出，其间浸润的是一种达观的人生态度，一种超脱的精神世界，一种独特的个性和真情。词人喟然长叹到“长恨此身非我有，何时忘却营营。”突起的深然喟叹，直抒胸臆又满含哲理，既包含哲理又一任性情，表达的是一种无法解脱又要求解脱的人生困惑和感伤。
因此。读苏轼后期的诗作总能从中感受到另一种情感，一种对人生的思考和感伤，豪放洒脱中略带悲凉，只是自我安慰到用一种潇洒的性格来掩饰心中的感伤，诗的整个意境虽然在字面上仍然是豪放不羁的，但能从诗中感受到诗人的感情的变化和抒发，这种豪放派的诗虽然在题材上是一种飘逸洒脱，豪放不羁的形式，但在其中都包含着诗人们的志向及对人生的思考和态度。
通过时的意境比较了李白的诗和苏轼的词，李白的诗以浪漫为主，浪漫中带着洒脱，洒脱中带着豪放，是李白真性情的写照，读李白的诗从中能感受到李白是一个个性鲜明、豪放不羁的诗人，诗的意境中透露着自己满腔热血和抱负，怀才不遇时也能一杯酒下肚而那些怅然若失早已烟消云散，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪气和霸气，种种豪放只能在李白的笔下写出来，别的诗人的没有李白的这种才情。苏轼的诗在后期豪放中略带悲，与自己人生遭遇有关，但仍旧是那种洒脱。
诗的意境表达诗人的情感，书法是人的志向，彰显诗人的个性，欣赏者往往通过诗的意境来揣摩诗人的个性及他们的远大抱负，所以说，诗的意境对诗人来说是极其重要的，它抒发着诗人的远大理想抱负，人生态度，一首诗是一个诗人灵魂的体现，诗以言志，正是这种表达。李白和苏轼的诗的豪放的不同也正是从这种独有的意境中得到的，就是一首诗的灵魂之所在。较之二者之间诗的意境的比较，喜欢李白诗的那种洒脱不羁，但更喜欢苏轼诗豪放中呆的人生的思考和哲理。
美的感受
------《鸟的天堂》教学反思
教研平台永丰县恩江镇肖家小学傅志华
教学内容：
九年义务教育小学六年制小学教科书(人教版)四年级上册3课《鸟的天堂》 教学目标：
1. 初读课文，理清课文脉络; 2. 有感情地朗读，培养学生朗读能力;
3. 学生通过感情朗读，品味感受榕树之大和充满生命活力的静态美; 4. 扩展学生想象空间，进行语言训练，让学生感受白鸟欢腾，群鸟纷飞的动态美;
5. 学生领悟人与自然，动物和谐之美。 教学难点：
1. 学生体会众鸟纷飞的景象; 2. 学生领悟人与自然、动物和谐之美; 教具准备：
多媒体课件、两张知识卡片、图片
…………………………………………………………………………………………………….. 教学过程：
一、 回顾画面，为体会“美”而起航 1. 老师用字幕导入巴金老人《旅途随笔》的语句; 2. 播放鸟的天堂实景画面，老师给镜头配解说词：“夕阳西下，天边只留下一片灿烂的晚霞。随着船桨轻轻地划动，我们来到了这株古榕树下，这是一株有着500年树龄的大榕树，它枝叶繁茂，充满生机，它枯藤交错，硕大无比，远远望去，犹如浮在水面的绿洲，形成了独木成林的神奇景象。1933年，巴金到新会访友，路径此处，把这个奇迹付诸文字，奉献给了我们。今天我们要学习的课文就是《旅途随笔》中的一篇文，下面就让我们到课文中寻找美，发现美吧!” 3. 学生欣赏着课件画面，聆听着老师美妙的语言，不知不觉地沉浸到一种自然美的意境中。 4. 请同学自读作者傍晚出游部分，不懂得问题提出来，全班讨论。认为美的句子用波浪线画出来，大家找出比喻句。
(设计意图：刘勰在《文思雕龙》中指出：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”阅读教学不是机械地语言训练，也不是单纯地读法操作。这篇课文以情感为主线，配以教师诗话的语言，不但能激发学生学习的举动引起他们主动参与的欲望，给他们以优美语言的示范，还能是学生如沐春风，如沐阳光，带来美的享受。课伊始，情已生)
二、 第一次到“鸟的天堂”，为感受“美”而涵泳
1. 作者第一次到“鸟的天堂”，看到什么?听到什么以及想到什么? 2. 学生快速阅读这一部分，培养学生速度能力，你认为美的句子用“~~~~~~”划出来。 3. 全班齐读榕树冠和气根部分(个人读，小组读)①理解“不可计数”的意思：教师范读后要求学生举手读，注意突出“不可计数、垂、伸、卧”这几个词。②思考：为什么枝干的树木不可计数，榕树从远处看就像一株大树卧在水面上?
4. 请小朋友想象大榕树的样子，教师画出大榕树的主干，请学生画树冠和气根，加以评比，表扬画得好的同学。其间，指出画榕树时提供两张知识卡片，学生在阅读补充资料中对榕树气根和“独木成林”的奇观增强了理性认识。
5. 指名画榕树绿叶部分，这段难读也难懂，我能为大家读一读吗?(教师范读)有何感受?请你再细细地读读，做到“字字入目，句句入心”地读，不要放过一个字。一边读一遍感受，注意突出“展示、簇、照耀、颤动”。你会发现，哪句最美?
当学生说到“似乎第一片树叶上都有一个新的生命在颤动”时，教师追问：你能说说为什么吗?此时老师要求学生读中思考，小组交流、倾听学生富有创意的发言之后，进一步用课件演示加以突破，同时发挥自身语言的优势，加深学生的体验“这株老榕树已经有500岁了，可她还洋溢着蓬勃的生机和活力，似乎每一片绿叶上都跳动着绿色的精灵，闪动着生命的光辉，还是一株大树，这更是一首蓬勃、宁静、壮美的生命赞歌。”阳光照耀着满树翠绿的叶子，每片叶子都闪烁着熠熠生辉。
6.大家能把这段改写成诗歌吗?请同学动笔写写。
(设计意图：“响鼓要用重锤敲。”这是本节课的重点内容之一。教师调动多种教学手段，引导学生深入体会;自主读，作画诵读。注：钻研文本，推敲词句;在学生交流感受时适度引领学生深究并作点拨。通过感情朗读品味感受榕树之大和充满活力的静态美。)
三、 第二次到“鸟的天堂”，为感受“美”而想象。
1. 作者第二次到“鸟的天堂”，看到什么?听到什么以及想到什么呢?
学生反馈自学情况，读了这段话你想到了什么?有什么感受?为什么?用~~~~~画出你最喜欢的句子。
2. 作者是怎样描写大榕树的动态美的，通过什么来体现?理解“应接不暇”这词语，并会用它来造句。
3. 要求学生品读(个人读、教师范读)在品读鸟的动态美时穿插想象说话训练，用字幕打出句式： 想象空间三选一
① 到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的_____，有的______，有的______。
② 到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，一会儿______，一会儿______，一会儿________。
③ 到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，时儿________，时儿_________，时儿_________。
教师范读，着重突出“静寂、忽然、热闹、到处、站、叫、飞、扑、应接不暇、兴奋”这些词帮助学生想象，想象可以增添教学的魔力。 (设计意图：“情动而辞发”让学生展开想象进行拓展说话，丰富了文本蕴含，感受百鸟欢腾，群鸟纷飞的动态美以及作者用词造句的准确、明晰、生动。学生情不自禁地感叹：“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊!)
四、 拓展延伸，为丰满“美”二吟诵
1. 再次放飞学生想象的翅膀，让学生在角色体验中回归正题认识，升华情感，学生换位思考，真情表达，精彩迭现。
2. 教师正要用《旅途随笔》的语句作结，一位学生冷不丁地站起来，满脸疑惑地问道：“鸟的习性是晨出暮归，天亮就离巢觅食，巴金爷爷第二次经过鸟的天堂是在早晨，怎能看到课文中所描绘的众鸟纷飞的情景呢?”
师(惊喜地笑着)问的真不错，不过要马上回答肯呢个会不全面深刻，怎么办呢?
生：仔细读书，查找资料……
师：对，这些都是解决问题的有效途径。下面请同学各自再读书，再思考，力求从书上找出答案，老师这儿有些资料和图片，如需要，就请来拿，好吗?
(于是学生再次投入读书当中，教师也“钻进”学生娇群里，与学生共同探讨。不一会儿学生便迫不及待地汇报起来) 生1：老师，我通过认真读书以及和同桌交流，我懂了，鸟的习性是晨出暮归，天亮就离巢觅食，但这是在树木较稀少的地方出现的情景，因为鸟儿晚上宿在书上，一早就会飞出去觅食。如果在较大的树林里，往往整天都会有很多鸟儿栖息在一块儿，那是由于树林里本身就有足够的食物，像这棵“独木成林”的大榕树虫子、果子、嫩叶等食物一定非常丰富，鸟儿当然不愿再远行了。 生2：我还有补充，这儿不但自然生态环境好，人们的保护意识也很强，这儿的人们不许捕鸟，怕破坏自然环境，这样，有了人与自然的和谐，才有名副其实的“鸟的天堂”啊! ……
师：(跟学生握手)您好，榕树爷爷。您已经有五百岁了，但看起来还像小伙子一样，特别精神。人们都说你是鸟的天堂，您怎么看?
生：我为鸟儿创造了温馨的家园，我用自己庞大的身躯筑造了鸟的天堂，我相信将来无论是几百年，几千年，甚至是几万年后，这里还是鸟的天堂。 师：为他喝彩!掌声鼓励。 ……
………………………………………………………………………………………………. 教学反思
教学艺术的追求是无止境的，一个语文老师，要集诗人的智慧、演员的动力、主持人的风度于一身，才能把赏心悦目的语文课堂奉献给学生，才能是语文学习成为学生心灵的诗意栖息地。
教师对文本和课程资源的领悟后以“美”来贯穿全文。一是引用《旅途随笔》的语句导语激情，让学生述读全文，从整体上初步感知大榕树的美和群鸟纷飞之美;二是让学生细读第
7、8自然段作画诵读，通过学生感情朗读品味感受榕树之大和充满生命活力的静态美;三是让学生品读
12、13自然段，拓展想象空间，进行语言训练，感受百鸟欢腾、群鸟纷飞的动态美;四是回览第9自然段，让学生领悟人与自然，动物和谐之美。最后教师引用《旅途随笔》的语句作结。
教师在课堂教学中做到：
一、淡化预设，不固守。面对“意外”，教师不应固守预设，而应尊重学情，不能避而不见，让“精彩悄悄溜走”，如学生提出鸟事晨出暮归，巴金爷爷为什么能在早晨看到群鸟纷飞的情景呢，教师作了深入的，有效的处理。恰如“一江春水”充满生命活力。二是注重自悟，不浮躁。当学生提出问题后，教师不急于要求学生回答，要给予学生充分“悟”的时间，鼓励、引导学生深入读书，思考、议论。让学生发自内心的感叹之美。三是珍视多元，不独裁。新课程标准强调“阅读时学生的个性化行为，不应以教师的繁琐分析来替代。”教师尊重学生，认真倾听每一个学生的声音，把肯定、赞赏即使地传递给学生。
诗歌意境用语
1.雄浑壮丽、开阔苍凉、高远辽阔、雄伟壮阔、高旷壮阔、苍凉、雄浑、苍茫、辽阔、高远、深远
2.幽清明净、和谐静谧、恬静自然、虚幻飘渺、安谧闲静、幽静深寂、恬静优美、宁谧、朦胧、空寂、寂静、
3.凄清暗淡、萧条惨淡、孤独凄凉、孤寂冷清、萧瑟凄凉、肃杀荒寒、荒凉、冷寂、肃穆 、沉郁忧愁
4.淳朴自然、生机勃勃、明净绚丽、清新明快、恬淡闲适，清新明丽、清远含蓄
5.繁华、热闹、高亢、雄奇瑰丽、富丽堂皇、慷慨激昂 、华美壮丽
诗歌语言风格
准确;生动、形象;凝练、精辟、简洁;明快、简洁;清新;
新奇、优美、绚丽、华美、绮丽典雅;浅显、通俗易懂、
质朴、自然、朴实;平淡;含蓄、柔婉 豪放、雄奇奔放、悲慨沉郁
诗歌情感：表示思想感情性质
喜悦、惊喜、愉快、欢乐、挚爱、愤怒、愤慨、激愤、悲愤、愤懑、
恬淡、抑郁、郁闷、迷惘、惆怅、孤独、寂寞、哀伤、哀痛、凄苦、
同情、怜悯、怜惜、惋惜、歌颂、赞赏、赞许
诗歌情感：思想感情涉及内容和对象
热爱祖国、热爱人民、忧国忧民、感叹时世、同情民生疾苦、
眷恋故国、思乡怀亲、羁旅愁思、思乡怀人、长亭送别、
思乡念亲、别恨离愁 、相知相思、恋情闺怨 、 登高览胜、惜春悲秋、寄情山水、热爱自然、追求真善美、
壮志难酬、报国无门、怀才不遇、建功立业、统一山河、求贤若渴、建功报国、
抚今追昔、昔盛今衰、物是人非、怀才吊亡、怀古伤今、
厌恶官场、蔑视权贵、漠视功名利禄、愤世嫉俗、
归隐田园、追求自由、向往归隐、超脱凡俗、怀才不遇、
诗歌意境用语
1.雄浑壮丽、开阔苍凉、高远辽阔、雄伟壮阔、高旷壮阔、苍凉、雄浑、苍茫、辽阔、高远、深远
2.幽清明净、和谐静谧、恬静自然、虚幻飘渺、安谧闲静、幽静深寂、恬静优美、宁谧、朦胧、空寂、寂静、
3.凄清暗淡、萧条惨淡、孤独凄凉、孤寂冷清、萧瑟凄凉、肃杀荒寒、荒凉、冷寂、肃穆 、沉郁忧愁
4.淳朴自然、生机勃勃、明净绚丽、清新明快、恬淡闲适，清新明丽、清远含蓄
5.繁华、热闹、高亢、雄奇瑰丽、富丽堂皇、慷慨激昂 、华美壮丽
诗歌语言风格
准确;生动、形象;凝练、精辟、简洁;明快、简洁;清新;
新奇、优美、绚丽、华美、绮丽典雅;浅显、通俗易懂、
质朴、自然、朴实;平淡;含蓄、柔婉 豪放、雄奇奔放、悲慨沉郁
诗歌情感：表示思想感情性质
喜悦、惊喜、愉快、欢乐、挚爱、愤怒、愤慨、激愤、悲愤、愤懑、
恬淡、抑郁、郁闷、迷惘、惆怅、孤独、寂寞、哀伤、哀痛、凄苦、
同情、怜悯、怜惜、惋惜、歌颂、赞赏、赞许
诗歌情感：思想感情涉及内容和对象
热爱祖国、热爱人民、忧国忧民、感叹时世、同情民生疾苦、
眷恋故国、思乡怀亲、羁旅愁思、思乡怀人、长亭送别、
思乡念亲、别恨离愁 、相知相思、恋情闺怨 、 登高览胜、惜春悲秋、寄情山水、热爱自然、追求真善美、
壮志难酬、报国无门、怀才不遇、建功立业、统一山河、求贤若渴、建功报国、
抚今追昔、昔盛今衰、物是人非、怀才吊亡、怀古伤今、
厌恶官场、蔑视权贵、漠视功名利禄、愤世嫉俗、
归隐田园、追求自由、向往归隐、超脱凡俗、怀才不遇、
浅谈“独字题”作文的写作
“独字题”是目前命题作文中的一道特殊的风景线，所谓“独字题”就是作文题只有一个汉字，“独字题”因其简洁而内涵丰富很受命题者的亲睐，但对写作者来说，“独字题”因其过于简洁，信息量少，在审题、选材乃至文体选择上都带来一定的困难。下面，我们结合独字题“热”来谈谈“独字题”作文的写作。
第一步：释义
几乎所有用来做题的这个字都是多义的，我们在下笔写作之前应该努力弄清这个字的各个义项，然后选择适合自己写作的义项作文。每个字的义项一般由本义、引申义、比喻义三方面组成。如“热”主要有以下义项：(1)温度高，与“冷”相对，如热水、热带、趁热打铁、发热等;(2)情谊深，如热心、热情、热忱、热切、热血、热爱、热心肠等;(3)旺盛，如热潮、热火朝天等;(4)形容非常羡慕或想急切得到，如眼热、热衷等;(5)受很多人欢迎的，如热销、热门儿、热货等;(6)用在名词、动词或词组后形成的某种热潮，如足球热、旅游热、奥运热、追星热等。
第二步：组词
做独字题的这个字，往往是组词能力很强的汉字。在构思独字题作文时，我们不能仅盯住那个字发呆，我们要学会发散性组词，然后在若干个词语中选择一个适合你写的词语。组词的方法不外乎前加和后加两种。“热”字前加可以有(发)热、(眼)热、(出国)热、(追星)热、(炒股)热、(汉语)热等等，“热”字后加可以有热(心)、热(情)、热(血)、热(门)、热(衷)、热(门)、热(心肠)、热(火朝天)等等。
第三步：明体
面对众多含有“热”字的词语你必须选择一个你有材料有感受的一个，选定之后你就要根据材料确定文章的体裁，是写记叙文呢，还是写议论文?如果是故事性较强的材料，那就选择记叙文体;如果是对某种热表达自己的看法，那就选择议论文体。其实，无论是独字题，还是其他什么类型的题目，都存在一个文体选择的问题。选择什么样的文体就必须按照什么样的文体的范式作文，绝不可混淆文体界限，如果变成“四不像”，那你就要吃大亏了。
第四步：定向
所谓“定向”就是文章的立意走向，如果是写记叙文，那你就要考虑是写自己还是写他人，你是从正面宣传肯定某种“热”，还是从反面否定某种“热”;如果是写议论文，那你就要考虑是热情赞颂，还是深刻揭露，抑或是辩证剖析。
第五步：构思
主词找到了，体裁明确了，立意定向了，接下来就是如何构思文章了。如果你是写一段与“热”有关的经历，
不妨先从听说某种“热”写起，既而写跟从某种“热”，然后再写陷入某种“热”，最后写倒在某种“热”上，简言之就是：闻热——跟热——陷热——倒热。如果你想写一篇《“XX热”中的冷思考》之类的议论文，你不妨先列举某种“热”的现象，然后剖析这种“热”产生的背景和危害，接着引导读者认识如何正确对待，最后得出结论，简言之就是：现象——剖析——引导——结论。
一、明确考纲要求(考什么)
1、鉴赏诗歌作品的形象、语言和表达技巧。
2、评价诗歌作品的思想内容和作者的观点态度。 鉴赏古诗作品里的形象
诗中的主人公形象、诗人自己的形象、诗中所描写的景与物。 鉴赏古诗的语言
准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义，准确理解重要词语的深层含义和言外之意，赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果等。
3、鉴赏诗歌作品的各类表达技巧
①修辞：如，比喻、比拟、对偶、借代、夸张、互文、通感、双关、对比、反语、反复等。
②表现手法：如，虚实相生、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、渲染、象征、用典、赋比兴等。
4、评价诗歌作品的思想内容或观点态度：
评价是对诗歌的思想(感情)内容或作者的观点态度进行简评。简析诗歌的思想意义、人生意义以及作者的生活情趣、审美情趣、价值观念等等。
二、古典诗词鉴赏题问答模式
一是试题切入角度小，但以对全诗的理解为基础，且离不开景、情、境、理。
二是文字浅易，抒发的是人之常情，如山水情、故园情、别离情等。 三是篇幅短小，基本取材于诗歌的律绝，词曲的小令。 四是文本基本取材于唐宋。
三、诗歌内容的把握
一、诗歌内容分类赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗送别诗多是叮咛对方，赞颂对方。或诉依依别情或言别后的思念。
咏古诗多是对古代人或事的凭吊。或为缅怀先贤，追慕古人，或表达自己建功立业的愿望，或诉自己生不逢时的感慨，或感叹昔盛今衰，借古讽今。
战争诗要么表现保家卫国的豪情，要么表现舍身杀敌的壮烈，要么表现战士凯旋的豪迈，要么表现对战争的厌恶，揭露战争带给亲人、家乡、人民的苦难，控诉封建统治者发动战争的罪恶。
边塞诗则为对边塞军旅生活的描写，或表现边塞苦寒的生活环境，或表现壮丽的边塞风光。
思乡诗、闺怨诗及羁旅行役诗则重在表现对亲人的思念，或表达妇女的柔情别绪、忧愁伤感。或表现游子异地生活的凄楚辛酸和对家乡亲人的思念之情。
写景抒情诗和咏物言志诗(包括山水田园诗，隐逸诗等)，往往表现诗人自己与众不同、不愿与世俗同流合污的高尚品质，或者表达自己怀才不遇、报国无门的伤感，或者表现其他或喜或悲或忧的复杂怀感，或者表现祖国山河的壮丽，表达对大好河山的无限热爱。有的则借景(物)来表达自己远大的志向和自己高尚的本质。
四、诗词中常见的思想情感
1、忧国伤时揭露统治者的昏庸腐朽如：杜牧《过华清宫》(长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。)反映离乱的痛苦如：杜甫《春望》(国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。峰火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。)同情人民的疾苦如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》对国家民族前途命运的担忧如：杜甫《登楼》(花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。)这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。全诗即景抒情。
2、建功报国建功立业的渴望如：曹操《龟虽寿》(神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之年，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。)陆游《书愤》(早岁那知世事艰)保家卫国的决心如：王昌龄《从军行》(青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。)报国无门的悲伤如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿•少年不识愁滋味》年华消逝，壮志难酬的悲叹如：苏轼《水调歌头•赤壁怀古》理想不为人知的愁苦心情如：屈原《涉江》
3、思乡怀人羁旅愁思如：孟浩然《宿建德江》，温庭筠《商山早行》。思亲念友如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年生死两茫茫》边关思乡如：范仲淹《渔家傲》。闺中怀人如：王昌龄《闺怨》，欧阳修《踏莎行(候馆梅残)》，李白《子夜吴歌》
4、生活杂感寄情山水、田园的悠闲如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》昔盛今衰的感慨如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》借古讽今的情怀如：辛弃疾《京口北固亭怀古》青春易逝的伤感如：李清照《如梦令•昨夜雨疏风骤》仕途失意的苦闷如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头•明月几时有》告慰平生的喜悦如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月(明月别枝惊鹊)》
5、长亭送别依依不舍的留念如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》。情深意长的勉励如：王勃《送杜少府之任蜀州》坦陈心志的告白如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
五、几种模式。
分析把握诗歌的形象(意象)
把诗词里的意象全部找出来，然后用“意象堆积”的方式，把它们堆积起来，构成一个画面，然后确定诗词的感情基调和风格。
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。考查意象的角度主要有：
1、考查意象的内涵;
2、考查意象的作用;
3、考查意象的特点。这些角度或单一考查或综合考查。
有一些意象本身就反映了一种传统的审美心理，如“杨柳”——它表离情别恨或柔情;“木叶”——它表惆怅落寞的心境;“黄昏”——它象征时光流逝，惆怅幽思，对青春的惜怀;“依阑干”——女子的等待、寂寞之情;松——往往寓含坚贞;竹——往往寄寓节操等
做好鉴赏形象的工作：
第一，了解诗词中写了什么样的形象，弄清其字面意义; 第二，分析形象的特点;
第三，体会形象中寄寓的诗人的思想感情和蕴涵的哲理。 设问方式
1、这首诗写了什么样的意象?表达了怎样的情感?
2、说一说这首诗中意象的特点。
3、诗人通过诗中某意象表现了怎样的情感?
4、诗中某意象有什么作用?
5、分析某意象的内涵。 二)分析思路
分析诗歌意象要根据诗歌描绘的具体物象和画面识别其性质，并在读懂诗歌的基础上概括出诗歌意象的象征意义和社会意义。
【意象作用】
1、营造气氛;
2、设置背景或环境;
3、塑造意境;
4、奠定情感基调;
5、借景抒情;
6、衬托(人物性格、品质;以景衬境、以景衬情);
7、诗歌线索。
【常见意象】
1、送别类(或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念)：杨柳、长亭、驿路、南浦、寒蝉、行舟、酒。
2、愁苦类(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)：梧桐、芭蕉、芳草、流水、杜鹃、猿啼、风霜、飞雪、苦雨、酒。
3、思乡类(或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂)：月亮、鸿雁、莼羹鲈脍、双鲤、羌笛、蟋蟀、捣衣、行舟。
4、抒怀类(或托物显示高洁的品质，或抒发感慨)：梅花、菊花、松柏、幽兰、蝉、翠竹、黍离、冰雪、草木、乌鸦。
5、爱情类(用以表达爱恋、相思之情)：红豆、连理枝、比翼鸟。
7、战争类(或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往)：投笔、长城、楼兰、请缨、柳营、羌笛。
8、闲适类(或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往)：五柳、东篱、三径、渔樵、山林。
(三)答题步骤
1、找出诗中描绘的意象;
2、分析意象的基本含义(表层含义+深层含义)或内涵;
3、指出描绘意象的作用或效果。
子规【注】 [元]曹伯启
蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。 锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。 [注]子规：即杜鹃，又名蜀魄、蜀魂、催归，相传为古蜀王杜宇所化。
本诗主要表达了怎样的情感?请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。
江城子 秦观
西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。
[注]①韶华：青春年华，又指美好的春光。②变做：纵使。 概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。
吴松道中二首(其二)
晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。 鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许?霜月系枫桥。 注：吴松：即吴淞，江名。
请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。
分析意境型
提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境?
提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?
解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 答题步骤：
①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 ②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。
③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 练习
绝句二首(其一)杜甫
迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
[注]此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。
此诗描绘了怎样的景物?表达了诗人怎样的感情?请简要分析
江汉杜甫
江汉思归客,乾坤一腐儒。片云天共远,永夜月同孤。
落日心犹壮,秋风病欲苏。古来存老马,不必取长途。
诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。
秋夜
朱淑贞
夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更 铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明
此诗无一“情”字，而无处不含“情”。请从
三、四句中找出最能体现诗人感情的一个字，并在对全诗整体感悟的基础上，简要分析诗人在这两句诗中是如何营造意境的。
春行即兴李华
宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。”请从“景”和“情”的角度来赏析这首诗。
游月陂宋·程颢
月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。 万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。 水心云影闲相照，林下泉声静自来。 世事无端何足计，但逢佳节约重陪。
(1)这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感?请结合诗歌内容分析。(3分)
军城早秋
严武[注] 昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
[注]严武(726-765)：字季鹰，华阴(今陕西华阴县)人。曾任成都尹剑南节度使，广德二年(764)秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。 ⑴诗的前两句描绘了什么样的景象?有什么寓意?
西楼(曾巩)
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。 朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
【注】钩疏箔：把帘子挂起。
问：这首诗描写了什么景象?表达了什么诗人怎样的情感?请简析之。(6分)
意境常用术语
雄浑壮丽雄奇险峻辽阔苍茫清幽明净闲适恬淡恬静优美萧瑟凄凉孤寂冷清肃杀荒寒雄浑开阔雄奇瑰丽恢弘高远浩瀚辽阔博大新奇深邃奇崛朦胧渺远空灵高远空蒙迷茫虚幻飘渺苍凉悲壮优美迷人清新明丽清净幽远宁静恬淡安谧美好清净悠闲冷森幽僻凄清冷落萧疏凄寂淡雅闲适和谐静谧开阔苍凉深远绵邈高远辽阔沉郁孤愁等
写散文诗不难，但是，能写出好的散文诗却非常难。散文诗的作者既要懂得写诗，又要懂得写散文。诗和散文的特点都要了解和掌握。诗的音节、对仗、格律和诗的凝练，虽说未必深入钻研，但诗的情绪、诗的跳跃节奏、诗的凝聚概括，这些都是散文诗本身形式所必须的。另外，还要谙练散文的抒情和议论，把散文中的这些因素和特点汲取到散文诗中来，使得散文和诗的特点自然有机地揉和到散文诗中，这就是写散文诗必须具备的基本功。除此之外，无捷径可走。
在优秀散文诗中，艺术手法凝重、婉约而显阴柔之美，其文偏重于诗;艺术手法明快、坦直而具阳刚之美，文则偏重于散文;又因它既不是诗也不是散文，而是诗和散文两者的结合，是一种新型的文体。
其次，是散文诗的文体。大概可分为：哲理(寓言)体、抒情体、叙述体。
哲理寓言体有运用寓言对话形式来写散文诗，通俗、活泼，寓言有深刻的比喻，思想性强，可防止空泛。
抒情体写作形式多样，是通过一个情景、一个事物侧面或侧面的一个点、一个片断抒发作者的思想感情。与抒情散文的不同在于它的跳跃性、片断性，是一个独立的点、独立的片断。由于是抒情散文诗，其情感、情调、意境、想象、幻觉主观成份浓郁，通体显隐约含蓄。抒情散文诗愈有作家独特的个性，感情就愈深刻真挚动人。此类散文诗如果解决不好与时代、实际生活相结合问题，一是情感不够而显得苍白无物，或主旨不明无积极意义;二是散文诗写得看不懂，或把情感隐藏起来，或写出自己也说不清楚的莫名其妙的东西，还自觉高超“朦胧”。我们说艺术的比喻、含蓄、隐约，要通过感情的形象表达，这才是艺术的技巧，与那些看不懂说不明的东西是风马牛不相及的。
叙述体散文诗是把叙述的景物、人事放在第一位，客观通过描绘一定场景、片断的情节来表达自己的情感。特点是明朗、粗犷、结合现实较紧。生活气息浓。初学写作者从叙述体入手，以此为基础藉以情感抒发，再上升到一定哲理。此类散文诗一要防止情景事物停留表面描述而发掘不深;二要防止就事论事。
以上三种文体有时是互相交替的，哲理、抒情、叙事融为一体也常见。
再次，谈谈散文诗的主题思想。主题思想是作品的灵魂和统帅，决不能忽视散文诗的思想性。有人甚至名家也说过散文诗不可能反映大的主题思想，这是误区。散文诗如果只是短小，起一种“生活中的小摆设”的作用，那么，散文诗就走进了一条狭小的死胡同，也就没有强大的生命力。事实并非如此，近些年来散文诗的创作者在形式上、内容上进行了成功的实践和突破，反映重大深刻主题的优秀散文诗长卷层出不穷，散文诗的革命必将推动散文诗质的飞跃。再说，我们写一些容量小的散文诗，也可以做到“小中见大”，反映较大、较多的内容，问题是要求我们精于选材，善于选材。选取题材一个侧面，取题材侧面一个点，而且是最典型最本质的侧面和点，也就是说用题材最小最本质的一部分，来反映题材的全部内涵。这是短小散文诗的优越性，散文诗作者必须遵循这个创作规律。散文诗要通过情景(意象)、事物，形象地、生动准确地反映作品的主题思想。反对公式化、口号式和生硬地在作品中写主题思想以及僵化的说教，这些都不是艺术。优秀的散文诗是艺术性和思想性的统一。有位散文诗名家说过这样的话：散文诗的作者是爆破手，摄取最少的最优质的炸药，爆发出最大的热能。要做到这一点，只能从生活中感受和挖掘深刻的主题思想，进行最优质的典型的题材选取。
第四，说说散文诗的结构。散文诗的结构是最严谨的，形散神聚。题材是精选的典型的一个侧面或一个片断，可把
一、二个(或更多的)精选出来的典型侧面、片断结构在一起，就能够准确表达作者主题思想，构成一篇完整的散文诗。禁忌拖泥带水，禁忌出现无意义画面，禁忌含有多余废笔。散文诗结构特征是跳跃性，诗化的跳跃是扩大容量必然的要求。要从一个联想飞跃到另一个联想，要从一个场景迅速转换到另一个新的场景，意象摇曳、叠加，贯穿连结的是相通的点。不能繁琐地从头说到尾，不能平淡、空洞、言之无物。散文诗的结构美是片断到片断，是
一、二个(乃至多个)点的巧妙连接，是跳跃的美和暂歇的美，是给读者以无限想象的空白美。散文诗结构中，一个片断接一个片断，这种跳跃性在读者情绪中留下短暂的空白，也叫暂歇。这是散文诗独特的空白美。
第五，散文诗的语言和思想情感。散文诗同其他文学样式一样，也是语言艺术，而且是要求更严、标准更高的语言艺术。驾驭文字、培育情感、发掘主题是散文诗作家基本的文学素养。散文诗的语言如何?如何寻求散文诗形式和内容的统一?这方面的探索和研究必将反作用于散文诗的取材和反映的思想感情。散文诗作者的思想情感是最终决定一篇散文诗的好坏和成败的关键。决定散文诗取何材、写什么东西，从何角度写，如何写都要受作者的思想情感的支配，特别是散文诗要通过浓厚的作者思想情感去反映事物。如何培育思想情感，是一个如何写好散文诗的根本性问题，要从复杂平凡的生活中发掘新生的美好事物，获得尖锐的眼光、独到的思想、深刻的情感，才能在主题思想酝酿、艺术表现手法、言语文字运用上得心应手
