在校园生活中，自我鉴定是必不可少的的，也是至关重要的，是我们毕业档案中的重要内容，因此我们要学习怎样做好自我鉴定。以下是小编精心整理的《高中生生活上自我鉴定》，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
高中政治生活化基础上的德育与情境创设路径探讨
【摘要】在核心素养理念的推动下，教师对政治教学的效率期待、质量要求与价值诉求愈加强烈，开始探究政治课堂上新理念与新方法的探索应用，主动探寻政治课堂的科学构建。政治课堂是进行思想教育、德育工作、品质培养的生命塑造平台，德育工作又与生活化情境具有不解之缘，因而生活化基础上的德育与情境的有机融合就成为政治课堂创新发展之路。因此，教师立足政治课堂的生活化构建以及德育与情境的兼容互助具有非常积极的现实意义与实效价值。
【关键词】政治课堂 生活化基础 德育与情境 创设路径 高中生
【课题项目】本文系甘肃省教育科学“十三五”规划2020年度重点课题——《新时代视域下高中语文教学课程思政化质量提升研究》研究成果，课题立项号：GS[2020]GHBZ149。
科学育人观奏响了课堂改革、教法创新、提质增效的时代最强音，于是，教师群体开始致力于政治课堂的人性化、生活化、主体化与实效化的科学构建，力求高质量完成思品教育、德育培养的教书育人使命，有效促进高中生核心素养的全面发展。枯燥的说教活动难以肩负德育重担，因而教师纷纷探索生活化情境对德育活动的兼容性、促进性与互助性，力求找到政治课堂的创新途径。
一、德育与情境的兼容性分析
德育工作是选择一些现实生活中具有教育意义的真实案例作为典型德育素材，为高中生树立一个思想教育、德育成长的人生标尺。德育工作是教师对高中生的思想意识、道德觉悟、品质修养与灵魂情操进行精雕细刻与微观影响的人文工程，只有高中生有所触动、有所醒悟、有所收获，教师的德育工作才会真正落到实处。教师要借助教学情境为高中生提供一定的语言信息、视觉冲击、心理刺激、情绪感染与情感体验，高中生的大脑才能够进入积极兴奋之中，主观能动性与生命发展潜能才会得以激活。这样，高中生就能够在生命活力的支持下而有所见、有所想、有所感、有所得，因此，教学情境能够承载政治教学过程中的德育信息，为高中生施加积极有益的良性干预。
二、教学情境是德育工作的实施前提
教学情境是情感氛围与生活场景元素的组合体，不仅能够给予高中生良好的感官刺激，还能够直接冲击高中生的内心情感与心理态势，产生德育效果。
(一)教学情境为德育信息提供生活场景
德育工作的基本路线就是“就事论事”，借助生活案例剖析去展示人物的思想境界与德育素养，从中提取出高中生需要悦纳与拥有的优秀品德修养与社会正能量。而案例素材是来自于现实生活中的真实故事，自然就会拥有一定的物质环境与自然条件，也就是人物活动、事件发生的生活平台。这样，高中生就会获得一个真实可信、身临其境的德育素材，因而能够提升德育教育的真实性与实效性，让高中生在直观可见、触目惊心中获得良好的思想启迪与德育教化。
文化是一种具有突出知识性、思想性与教育性的德育资源，是高中生视野拓展、能力培养与素质发展过程中不可或缺的重要资源。例如，在红色文化与红色教育中，教师通过多媒体设备在大屏幕上为高中生展示毛泽东的睡衣照、周恩来的大胡子照、雷锋的日记本以及红军长征纪念馆中的实物。高中生能够从一个个实物、一张张照片、一个个场景中回想起一些电影镜头、纪录片与真实的历史瞬间，从而积极主动地悦纳这些文化信息与德育滋养。因此，教师提供的教学情境中的直观信息不仅是文化知识的载体，还能够在高中生的内心世界中产生催发作用、教育功能与德育效果，从而在潜移默化中对高中生施加积极有益的良好干预。
(二)教学情境为德育信息提供情感氛围
德育工作不仅要就事论事，还要立足生活案例“借事煽情”，将案例故事中英雄人物的良好的行为动机、感人的思想境界与伟岸的德育操守为高中生积极提取出来，以此作为德育工作的精神食量与心灵鸡汤，真正实现思想启迪与德育教化。因此，情感氛围中的教育元素是对高中生进行德育培养的核心内容，而且具有一定情感氛围的教育元素更容易冲击高中生的内心世界与道德品质，使高中生的思想意识产生非常直接有效的应激反应，从而能够起到良好的德育教化效果。
文化知识是高中生进行信息获取、知识解读、能力培养与素养提升的必备生命滋养，也是直接影响高中生知识视野、思想意识、道德水准与品質觉悟的积极元素，更是教师对高中生进行思想教育、德育教育与品质提升的重要资源。因此，教师要提供视频资料让高中生亲眼看到文化氛围与情感氛围对人的德育影响与教育效果。例如，今年暑假网络上闹得沸沸扬扬的“大连日本风情街事件”，教师可以让高中生亲眼看到一些反对者的表述视频，让高中生利用自己的知识基础、辨析能力和判断能力去分析反对者的语言逻辑、推理过程、主体情绪、情感表露、激动心理等，以此深度剖析为什么这些人担心“日本风情街”会误导中国的青少年。因此，高中生能够从反对者的爱国精神与激昂情绪中深受启发：“我们牢记历史，不是为了复仇，而是不让历史重演。”而这种宽容、大度、仁慈、淡然的宝贵精神也属于优秀传统文化，是高中生应该具有的宝贵品质与道德境界。
三、德育工作是教学情境的生命灵魂
教学情境是德育工作的前提条件与物质基础，而德育工作则是教学情境的生命所在与指导思想，也是教学情境的价值展现。
(一)德育工作为教学情境提供存在价值
教学情境的利用价值就是通过给予高中生一定的感官刺激、心理冲击与情感体验，激发高中生的认知积极性与思考主动性，而且还让高中生在内心激荡与心潮澎湃之中有所触动、有所收获，以此达到教育高中生、促进高中生发展的目的。反之，如果教学情境无法对高中生进行思想教育与德育培养，那么，立足生活化基础的教学情境就失去了创设的必要性了，自然也就毫无存在价值。因此，德育工作为生活化为基础的教学情境提供存在价值，也展现出教学情境的实效价值。
经济的迅猛发展促进了我国在世界舞台上大国形象的快速构建，因而民族自信、文化自信逐渐得到有效提升。传统文化中有很多值得在新时代进行传承与弘扬的优秀资源，如古人推崇的天人合一、和谐相处、家国情怀、感恩教育、谦逊礼让、尊老爱幼、扶危济困等，都应该是现代人积极遵循的思想意识与道德品质。高中生在体味优秀传统文化、悦纳思想道德教育的过程中教师可以借助多媒体技术进行教学情境展示，为输送德育信息提供充足的生活场景。例如，在重阳节，人们自发到敬老院去看望、慰问孤寡老人，并送去一些生活必需品表达心意。再如，春节期间政府部门总是为贫困户提供一些过年用的米、面、油等物品，还会向退伍军人送去武装部印制的挂历、慰问品等。这样，高中生就会在多媒体大屏幕上亲眼看到弱势群体获得的物质资助与快乐表情，更能够亲眼看到弱势群体的居住环境、生活条件、个人服饰以及精神面貌等，因而能够获得充足的感官信息，使高中生悦纳德育信息成为可能。
(二)德育信息为教学情境提供生命活力
教学情境是德育素材案例展示中的物质环境、生活氛围，能够为高中生的信息积累、知识解读、思想启迪与素养提升创设一个生活化、真实化与可信化的故事发生环境，借助一个“情景交融”的案例环境教化高中生。因此，德育信息就是教学情境的生命活力，没有德育信息的教学情境不但没有存在价值和创设必要，也会失去思想与灵魂，而毫無生命活力。教学情境的创设目的是借助情感冲击去进行德育教育，因而德育信息是教学情境与案例素材的生命之源。
在传统文化范畴中，有很多的宝贵资源具有传承性、发展性与创新性，因而具有旺盛的生命力与适应力，需要教师引导高中生进行深度剖析、科学借鉴与创新应用。例如，“孝道”就在当今社会得到传承与创新，古人奉行“不孝有三，无后为大”的孝道思想，而如今人们对于“男孩”与“女孩”的主观诉求已经弱化了很多，男女平等思想根深蒂固。“孝道”对于现代人而言意味着让老人在物质上宽裕一点，在精神上快乐一点，在生活上幸福一点，自己再多看看老人。因此，中国人对于“孝道”的理解与践行已经古今有别，这也是传统思想与传统文化与时俱进的结果。因此，高中生也从中受到良好的德育教化，切身体验到努力学习、科学发展、跟上时代步伐才是一个人的生存之道。
综上所述，生活化基础为教学情境与德育工作提供了强大的创设平台，能够创设出生活化、真实化与可信化的教学情境、案例环境与德育氛围，从而为高中生的思想启迪、德育培养与品质提升提供一个人性化、趣味化与体验化的主体成长空间。因此，生活化基础为教学情境与德育工作提供了相互融合、相互促进、相得益彰的互助平台，能够借助教师的教学智慧利用教学情境丰满德育信息，也能够借助德育信息提升教学情境的生命活力与实效价值，为高中生的主体认知、性格培养、思想启迪、品质提升与德育教化创设一个最优化的成长环境。
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作者：杜立霞
摄影术在中国早期的传播与西方国家相类似，照相馆摄影师是中国早期摄影发展中的中坚力量。摄影术刚传人中国后的50年主要作为匠人手艺出现，师徒相承。由于经济条件、技术条件和摄影师本身所处地位的局限，从业者未能有意识地把摄影作为一种社会记录工具或艺术创作手段。早期外国摄影师在中国开设的照相馆除了拍摄人像外，还摄制出售风景照片。20世纪初，一些国内照相馆摄影师开始摄制风景照片，如杭州二我轩照相馆和月溪照相店都摄制发行了《西湖风景》照相贴册出售，这些影集在市场的热销进一步激发了摄影师拍摄风景照片的热情。1908年，商务印书馆引入照相铜锌版印刷工艺，首先以铜版精印出版了《中国名胜》、《中国风景》系列风光影集和彩色风景明信片。这些风景名胜影集的出版，激发了一些知识分子的的旅游及拍摄热情，涌现出一批以风光摄影见长的业余摄影家。风光摄影作品的流传，对于广大民众认识祖国河山，提高审美鉴赏能力，也产生了积极的作用。这些中国风景名胜系列影集的摄制出版，使摄影在记录之外，具有了艺术欣赏的品格，它与中国传统的山水文化相契合，艺术特性逐渐明晰起来，同时，由于摄影技术的改进和小型镜箱的流行，《新编摄影术》等摄影技法普及读物的传播，摄影艺术开始萌芽。到了1919年，北京大学的摄影爱好者在黄振玉(黄坚)和陈万里倡议下，在校内举办了第一次摄影作品展览，揭开了中国艺术摄影发展的帷幕，此后，经过新文化运动洗礼的一批文化艺术界精英阶层按照中国人的审美趣味和艺术传统开始了对摄影艺术创作方法和理论的探索之旅，力图创作出具有中华民族风格和中国气派的作品，于是，有了源自西方的新兴的摄影艺术在中国这一时期的繁荣和发展。
一、 风景摄影——中国摄影艺术的萌芽
中国幅员辽阔，山川壮丽，名胜古迹多不胜举，悠久的文化传统和优越的自然条件，给商业摄影师和摄影爱好者提供了广阔的创作天地。五口通商口岸设立后，首批到中国的商业摄影师和旅行摄影家，如法国的路易·李阁朗(Louis Legrand，约1820-?)、瑞士的皮埃尔·约瑟夫·罗西耶(Pierre JosephRossier，1829-约1897)、英国的托马斯·查尔德(Thomas Child，1841-1898)等，就拍摄了大量关于中国各地风景和人物的照片，在当地和国外进行商业销售。19世纪60至80年代，几乎所有在中国经营照相馆的外国摄影师，都会拍摄系列风景照出售。而同时期的中国摄影师，也有阿芳照相馆、同兴照相馆、宝记照相馆等少数几家会拍摄风景照出售。早期的风景摄影集中在旅游胜地或各地的代表性景点，与旅游相关联，注重自然景观的写实表现，尊重摄影的纪实和审美特性，与后来的诗意风光有很大差别。这些照片的顾客，大部分是在华工作或旅游的外国人，他们会买一些当地的照片作为纪念或寄赠亲友。在19世纪80年代之前，用湿版摄影法外出拍摄风景极为不便。1877年上海刊行的徐寿、付兰雅译《色相留真》一书的序言中提到“照山水之难处，器料多而重，又必用暗房，携挈非易，故以便法将器与料全安于箱内以轻小之车载之。业已试过黑布暗帐四五种……又有一器，能照山水之片，长十二寸阔十寸，此器亦当镜箱之用，易于装拆，遇有胜景，不过五分时而齐备。现在肆中所出售好山水之片俱为湿法所照。”这段话中可以看出当时上海市场上有好的山水风景照片出售。但是，拍摄风景照片需要携带许多摄影器材，还要携带暗房涂布感光版，拍摄上多有不便，因此，当时从事风景摄影的人很少。干版代替湿版之后，需要携带的器材大大简化，从事风景摄影者日益增多。
李汉帧为周耀光编著的《实用映相学》(1907年)一书所作的序中，还有一段专论风景摄影景物配置、画面布局的重要性，他说：“夫同一景也，同一目也，视其原形，则为佳景，摄其影而视之，则非佳景者，不知配置景局故也。同一物也，或映之则为美观，令人羡慕，或映之则为丑态、令人生厌，无他，随配置景局不晓配置景局之分也……山盘水绕，云树楼台，小桥系舟，人物分配或飞泉、或曲水、或奇岩、形势若远若近，若大若小，若暗若明，视之，窈然而深，缭然而曲，俨然浮于纸面，如见真形，可谓之胜景者矣。”后半段中所说的有关取景构图要领的含义与我们现在拍摄风景照片所主张的，景物要有丰富的层次及鲜明的色调，要注意线条结构和布局的美观，要力求画面真实、生动等等都是同理。
1913年，杜就田编著的《新编摄影术》虽然以摄影技术为主，但是其中也有部分关于取景构图用光的论述，他在“景色配光法”一节中写到：“景色之配光较易，初学宜由此人手。但景色之方位择取颇难，非胸中富有画理积有经验者，不能得其美妙。设有美景一隅，善于摄影者，必辨其光之方向若何，景之疏密若何，由四围一望，若者宜取。若者应弃，择其位置最佳之地，安置镜箱，其所摄之影，更觉悦目。否则或疏密不得其要，或光影不得其正，虽属美景，而所取之影不足动人，因配光之未得要领也。试以摄取独树之影例之：凡树之四围，枝柯丛出，由四方细察，必有一方得其婆娑欲舞之观;不善择之，但取其臃肿率曲之一面，令人观之，不免索然意尽。景色之配光法有二种，一为远景，一为近景。远景则峰峦起伏、林木参差、道路幽曲、屋宇栉比、湖光映射、帆船隐没等。配光时，必令其层次井然，别饶闲雅之态。近景，则一石一木，或取其参差有致，隐露有情，时或带及幽径危楼，兼及人物家畜等。配光时，必取其物之疏密得间，光之浓淡合宜，使物物俱有相顾之意。要之择景之法，存乎其神，未能详言。摄影者之胸襟雅俗，亦可由此观之也。大凡取山水胜景，宜于春秋两季。夏季炎热，空气不清，冬令严寒，卉木凋零，然在冬夏两季所摄者，间亦别具雅趣，如瀑布之景，则在冬季为宜。”文中对拍摄角度的选择、景物疏密空间的处理、远景和近景的拍摄、光线的应用等言简意赅，并把中国山水画的理论融合其中，至今还是风景摄影中的基本指导原则，相比于李汉帧在前文中的论述，更为具体、深入。书中还附有六幅图例，对前景的应用、景物疏密和画面空白的处理、画面主要景物的安排及画面均衡的处理等加以阐释。
清末民初，更多中国人开办的照相馆开始出售各种风景照片，如上海时报馆新址落成时出版的《时报馆纪念册》上登载一整页的宝记广告：“精美摄影专家宝记，始创在民国纪元前二十三年。下列为本馆的特荐：新式大号照相，已摄有长五十四寸阔十寸之上海码头全埠风景及西湖全图三种，最合办公室与家庭之装璜。明信片像、幻影趣味像、身外身像、邮票式像，馈赠亲友最为相宜。上海宝记照相馆启。上海南京路抛球场。”广告也说明了当时有人用风景照片作为办公室与家庭装饰，成为供人们观赏的字画之外的又一艺术品陈设。另外他们还摄制了风光照片册，形式就如现在的相册，加工得很精致，并把用大尺寸的玻璃板直接晒印的照片粘贴在上面，这类照片册还有不少保存至今，近年来的影像拍卖中就出现过不少这类照片册。这类风光题材的照片册，多以介绍祖国名山大川、名胜古迹为主，其中《泰山曲阜各景全图》、《西湖风景》、《浙江西湖风景》、《浙江西湖胜景》等风景摄影贴册，颇受好评。《西湖风景》于宣统二年(1910年)送农工商部主办的“第一次南洋劝业会”展出陈列，获金牌奖。这些影集的出版，进一步激发了摄影家的创作热情，涌现出一些以风光摄影见长的业余摄影家。在教育家黄炎培，以及张元济、蒋维乔、袁希涛等出版界著名人士的倡导下，商务印书馆摄制出版风光名胜影集，一时成为热潮。
商务印书馆在庚戌年(1910年)编撰《中国名胜》、《中国风景》第一集后数次重印，大获成功，此后便一发不可收拾。后来又出版铜版印刷的《西湖风景画》(1915)和《中国风景》第二集(1917年)风光影集，继而用套色印刷了每辑六张的彩色风景明信片，包括《直隶名胜》、《北京名胜》、《山东名胜》、《苏州风景》等各地风光。从1914年开始，用珂罗版精印了“中国名胜”摄影丛书，到1919年共陆续出版了《黄山》、《庐山》、《普陀山》、《西湖》、《避暑山庄》、《泰山》、《衡山》、《孔林》、《虞山》、《雁荡山》、<天台山》、《恒山》、《五台山》等十三种，有的只有一集，有的则有两集或三集，均采用中英两种文字说明，便于世界范围内流通，对于推介中国风光和旅游起到重要作用。以后又陆续出版了《西山》、《盘山》、《大房山》、《华山》、《武夷山》、《天目山》、《云台山》、《莫干山》、《崂山》等。“中国名胜”摄影丛刊的编纂者主要有黄炎培、张元济、蒋维乔、吕颐寿、袁希涛、庄俞等，书后版权页对这套书的介绍中提到这些照片都是他们在旅行时特别拍摄。由于拍摄时间和其他条件限制，各集编纂者也会请当地摄影师拍摄其中部分照片，笔者手上收集的这套丛书中的其中几本的弁言中都有提到。同时，这套丛书也荟萃了其他摄影家的创作成果，
比如，中国名胜第十种《雁荡山》、第十八种《武夷山》是蒋希召拍摄的。1916年夏，蒋希召在上海《时事新报》时，摄制了一批雁荡山风景照片。时任海门统捐局局长的蒋冶协助其兄将照片编成《雁荡名胜》摄影集一册，交商务印书馆出版。商务印书馆编译所所长张元济的馆事日记中记载：“陈叔通代借到《雁荡名胜》一册，系蒋叔南(蒋希召，字叔南)之物。蒋住《时事新报》。翌日又托叔翁转商版权如何酬报。十四日送于梦翁，并将叔翁原信附去。后商定，以一百元购入版权，另送书五十部。”日记的时间是1916年8月12日。1918年，《雁荡山》还出版了第二集、第三集。本系列摄影丛刊深受社会各界欢迎，以后多次重印，在风光介绍之外，还有详尽的旅游指南，不仅推介了全国各地风景名胜，还激发了人们对摄影的热爱，对于后来二三十年代后旅游风光摄影的盛行起到一定的启迪和推动作用。
1914年，黄炎培在安徽、江西、浙江三省教育考察过程中拍摄的风景照片也陆续在“中国名胜”摄影丛刊各册中刊出。从1914年2月22日起至1914年10月17日，辞去江苏省署教育司司长的黄炎培得到《申报》总经理史量才的赞助，以《申报》旅行记者的身份查南访北，进行了两次国内教育考察，意欲探索出一条符合中国实际的教育救国之路。1914年2月22日至5月28日，黄炎培邀约顾志廉为随行记者，吕天洲为摄影师，历时95天，首先对安徽、江西、浙江三省做教育状况、司法状况、地貌风物等方面的全面考察，寻访当地教育机构和人士。此次旅行，黄炎培计划“调查社会现状、求友、观察自然物，但以考察教育为主”为目的，以“游览、访问、晤谈、演说、投赠、摄影、绘图、购索图物”等为考察方法。对三省的教育状况、社会情况、民生疾苦乃至山川名胜都做了详尽的记录。他将这些以“旅行记者抱一”的名义撰稿发表在《申报》上。而将途经之地教育情况的调查与考察，撰文按期在商务印书馆的《教育杂志》上发表。随后，又将两者编辑成书，名为《黄炎培考察教育日记》(第一集)，由上海商务印书馆1915年2月出版。难能可贵的是，在书面文字之余，黄炎培还留下了一批由他本人和随行摄影师拍摄的考察活动和当地风光照，来记录他这次考察之行。这些照片，形象生动地展示了民国初年的风土人情和沿途风光。黄炎培还亲手在这些照片上撰写了简要的说明文字，从中可形象地了解整个考察活动的行程和概貌。从上海图书馆收藏的一批黄炎培在考察过程中拍摄的风景照片来看，这些作品构图严谨，影像品质优良，题词不仅留下了他们的行程，还起到补白和均衡画面的作用，是很优秀的风光摄影作品。
值得一提的是，商务印书馆的《中国名胜》还作为北洋政府农商部组织的“中华民国游美实业团”的礼品被带往美国。1915年，美国为庆祝巴拿马运河开通成功，准备于1915年2月20日至12月4日在旧金山举办世界博览会，也称“美国巴拿马太平洋博览会”(The 1915 P anama Pacific InternationalExposition)，1914年3月，向中国政府发出了邀请。北洋政府对此十分重视，认为巴拿马博览会是20世纪以来最大规模的万国博览会，旧金山为华侨聚居之地，应借机向华侨介绍中国各地的物产，同时也是中国实业界派出赴美考察实业团观摩学习的好机会，因此将此事作为中国走向国际舞台的一件大事。为了参加美国巴拿马太平洋博览会，当年上海总商会和北洋政府农商部联袂编辑印制了一批推介中国的小册子作为巴拿马世博会的中国赠品，其中就有商务印书馆的《中国名胜》。黄炎培应邀作为随行记者参加了“游美实业团”，访问了美国25座城市的52所各级各类学校，广泛接触美国教育界、工商界人士。《中国名胜》随之走向美国。同年，又加印作为“第二次远东运动会”纪念品发行，对于推介中国风光和推动旅游起到重要作用。
这个时期出现的风景摄影还培养了一批旅游风景摄影师和第一批摄影爱好者队伍。1913年，上海“精武体育会”领导下“精武体育会摄学部”成立，这是中国第一个民间摄影团体。“精武会”提倡体魄精神共进，选用摄影作为提高会员精神修养的手段。摄学部曾组织会员到各地旅行摄影，从事摄影艺术的创作。汪孟舒在《北京光社小记》中回顾了北京光社缘起于几位好友于民国七年初“各于服务政学之余引以为摄影同好，率于来复休沐之日，相约游览京畿名胜。……”一起旅游拍摄中逐渐产生组成同好组织的想法，光社应运而生。光社发起人之一陈万里在文章中回忆了光社社员的外出采风活动：每逢星期佳日，都会约上同好，背上反光镜箱等摄影器材，徜徉于郊野山水间，猎取野外风光无数。采风回来后，直冲暗房，有人冲洗底片，有人放大照片，大家兴致勃勃，其乐无穷。即使在盛夏时节，关在封闭闷热的暗房里，也阻挡不了大家的热情。广州景社社员也常一同郊游采风创作，“星期之暇，时作郊外之行，同人所获，佳品颇多”。1931年5月5日，景社组织了五五旅行团，潘达微、刘体志、傅秉常、高奇峰、高剑父等共25人到桂林、阳朔旅行摄影。
当时的一些文艺界人士之所以对摄影产生兴趣，与他们经常性地结伴游览山水有密切关系。“有了摄影片，大家见到可爱的风景和古物，也很想去亲接一下了。在这种种诱引之下，于是常有结队旅行的事。可惜他们的目的还只在名山胜境的留连，合于昔人之所谓‘清游’;并不能做长途的搜奇探索的工作，如徐霞客一般。”早期光社、华社和景社等摄影团体中的摄影家以及他们身边的文人朋友们，都是有游山玩水的共同喜好。如光社的黄振玉、刘半农、钱景华以及华社的郎静山、胡伯翔、朱寿仁以及陈万里的好友顾颉刚、叶圣陶、俞平伯等。以山水为知己，在登山临水间，要么以笔写景，诗意盎然;要么以墨作画，画意溢然;而以相机为工具，则是摄取风光无数，呈现世间百态的“诗情画意”。这些摄影家与文人朋友们，以游山玩水的嗜好，彼此成为挚友，更是志同道者之人，从而形成了一个共同的文化关系圈。这是一个在闲暇之余共同寄情于山水的朋友关系圈，摄影家与画家、文人们因共同的嗜好而结缘，他们之间的深入交往以及互动关系，给予摄影这一舶来品与民族传统艺术表现方式结合的机会。他们从中国绘画中寻求意境创作的构图理法等，将山水画的表现法则运用于摄影创作中。与文学艺术家一同游览山水名胜，则能从传统诗文写作中获取更多的诗意化表现，促发更多的摄影创作灵感。在游山玩水间，照相机是抒情工具，是摄影家们的“笔与墨”，将镜头对准了美妙世界，寻找自然与社会中的“诗情画意”。他们自觉地将山水画的趣味雅致带入影像中。“美术摄影”的风格特点正是这个群体在游览山水中进行风景摄影的创作中形成的。文人雅士结伴游历名山，摄取风光，寄情山水，陶冶心性，成为一种雅兴。
二、“意境”与“寄籍”——文化艺术界学者视界中的摄影
1922年5月21日，梁启超为诗学研究会所作的《情圣杜甫》演讲中谈论杜甫的《闻官军收河南河北》一诗中对喜情的描写时说道：“那种手舞足蹈情形，从心坎上奔流而出，我说他和古乐府的公无渡河是同一样笔法，彼是写忽然巨变的悲情，此是写忽然巨变的喜情，都是用快光镜照相照得的。”用摄影对瞬间捕捉的擅长来比喻诗歌对于瞬间情感的表达，这在今天看来是一个很平常的比喻，但是，在摄影尚未普及的当时，梁启超作为一代学者乐于谈论摄影，并以此作贴切的比喻，说明了当时文化界、学术界对这门新兴的艺术的奖掖和支持。除了梁启超之外，摄影艺术的发展的初期，还得到当时许多文化艺术界巨匠的提携和扶持。
康有为作为中国近代杰出的政治家、思想家、文艺家，1923年，他亲笔为欧阳慧锵所著的《摄影指南》一书题名、作序，并为这本书里的13幅“模范图画”逐一作了“画意”鉴赏点评，其美学思想遵循古典绘画理论，其方式沿用古典小说评点派的惯例，以迎合时人的接受习惯。这13款“画意”点评如下：
(1)评《嘉定魁星阁》曰：“水静如镜，忽遇小舟，过处激荡成纹，几疑身历其境。”
(2)评《晓航》日：“风起云涌，令人起壮游之念。”
(3)评《黄浦帆影》曰：“疏淡兼参差。”
(4)评《北京天坛》曰：“壮严华贵。”
(5)评《江湾飞机》曰：“有倦鸟归巢之势(飞机着地则失去画意矣)。”
(6)评《夕照》曰：“上则层云堆叠，下则波光万道，极画片之奇观。”
(7)评《上海俄国领事馆及铁桥》曰：“洋场风景，助以华式摇船，令人起历史之感想。”
(8)评《天竺进香》曰：“画中神品。”
(9)评《疏林远塔》曰：“残枝交错，古踏矗立，有隆冬之像。”
(10)评《上海赛马》曰：“此图为起行之象，取其众骑骈发，有奔腾浩荡之势。”
(11)评《北京正阳门》曰：“如雄师蹲伏之态。”
(12)评《北京北海玉蝀桥与白塔》曰：“纡徐回折，足显侯门如海气象。”
(13)评《街市》曰：“繁忙中寓恬静之状。盖尽摄景之能事，又参以画理者也。后有摄者，当无逾于此。”
综观这13款评点，既有康有为欣赏摄影作品时的审美感受，如对《嘉定魁星阁》和《晓航》的点评;也有对作品艺术格调的审美判断，如《黄浦帆影》和《北京天坛》;还有对作品艺术表现手段的分析，如《江湾飞机》这种动态的取得在于作者对瞬间的捕捉，若“飞机着地则失去画意矣”。《上海赛马》“取其众骑骈发”的瞬间拍摄，才“有奔腾浩荡之势”。这些“画意”点评的行里字间都渗透出中国传统的美学思想，如同引领观众进入国画意境，“观其象，追其象外之象，穷其无形之象”。
现代著名思想家、教育家蔡元培，最早提倡在中国的学校里实施西式的审美教育，提出“以美育代宗教”的口号，他在《对于教育方针之意见》及其他讲演中，首先把美育纳入国民教育体系，提出德、智、体、美“四育”，并把摄影视为不可缺少的艺术项目，认为“摄影术本为科学上致用的工具，而取景传神，参与美术家意匠者，乃与图画相等”。肯定了摄影艺术及其审美价值。蔡元培原是清末翰林，对传统学术有精深理解，又先后四次留学德、法两国，对欧洲哲学、美学及世界文化史深有造诣，由于他学贯中西、博古通今，使得他的美育思想并不仅仅是西方思想的简单译介，而是联结传统与现代、中国与西方文化，成为民国初年新艺术运动的启蒙者和推动者，对中国的审美教育做出了卓著的贡献。在他的《美学的研究方法》、为商务印书馆出版的《教育大辞书》中所撰写的《美育》条目释文、《三十五年来中国之新文化》、《二十五年来中国之美育》、《与时代画报记者谈话》中都直接或间接提及摄影，从理论上肯定了摄影艺术的社会地位，把摄影作为实施美育的重要内容之一，在摄影艺术发展的初期，它的观点有力地支持了年轻的摄影艺术。
徐悲鸿、张大干、丰子恺三位绘画大师为一些摄影作品集所作的序代表了当时的美术界对“美术摄影”的推崇，他们对于摄影的基本态度则是典型的绘画主义。丰子恺认为：“照相更接近于美术，即所含的美术方面的效用比实用方面的更多。”他在摄影身上努力寻找绘画的影子。文中他还详细论述了构图对于“美术摄影”的重要性，照相时要讲究“所收容人物风景的形状位置”以及“配光”，还援引实例、画示意图很具体地说明人像摄影中空间的处理、构图中要注意画面的均衡、主体与背景的处理、黄金率与画面多样统一的关系、直线与曲线的配合等，作者在文中谈到的构图的基本原则借鉴了绘画等平面造型艺术中所遵循的基本法则。徐悲鸿为舒新城的影集《美术照相习作集·序》(1930年版)和《美的西湖·序》(1931年版)所作的两篇序中讨论了摄影艺术创作中摄影者的主观能动性，并在前文中以绘画的标准来评价其中的摄影作品：“若《倦》若《雨后》，浑穆已极;若《昂首》则宋人佳画，而《山居》则比散落极诣也。又若《努力》若《斜阳芳草》，皆倏忽瞬息之妙境也。”作品追求浑穆的妙境，绘画的趣味，这反映了为艺术的摄影美学观的总的艺术倾向。还谈到摄影家的个人气质与艺术风格的关系及生活环境对他创作风格形成的影响。张大干对郎静山集锦摄影的推崇与丰子恺、徐悲鸿相比则有过之而无不及，在《静山集锦·张序》中深入地论述了郎静山的摄影美学思想，认为“静山所作无不影与神合情共真传，新奇陆离动心悦目”，但是，这些郎静山还“不以为己长”，还“未达乎摄影之至极”，“不足以为高”。那么，什么才是他理想中的摄影艺术境界呢?“摄影之至极与(绘画)六法道虽殊而理则同。”用集锦照相就是为了“集自然之景物发胸中之丘壑，使摄影与殚事合为一体”。让摄影与绘画合为一体，用摄影抒发自己的感情。张大干与郎静山也交谊颇深，郎静山有多幅作品以张大干为模特，如《云烟供养》(1953)、《老骥伏枥》、《松荫高士》(1963)、《云深不知处》(1963)等，张大干对摄影艺术也表示了极大关注。
被鲁迅称之为《新青年》里的“一个战士”、“文学革命阵营中的战斗者”的作家、诗人、翻译家刘半农还写出了我国最早、最完整的摄影艺术理论著作——《半农谈影》。这是一本系统、全面而又通俗地研究摄影艺术的专著。书中，刘半农以他特有的诙谐笔调，以他的生花妙笔对轻视摄影的偏见进行了辛辣的嘲讽和鞭辟入里的剖析。阐述了他对摄影的“消遣”观，提出了“摄影分类说”，认为照相可以分为写真和写意两大类，如果加上照相馆，则是三大类，不同类别的摄影须用不同的法则。他说：“写意，乃是要把作者的意境，借着照相表露出来。意境是人人不同的，而且是随时随地不同的，但要表露出来，必须有所寄籍。被寄籍的东西，原是死的;但到作者把意境寄籍上去之后，就变做了活的。”在这里，刘半农提出了“写意”摄影注重意境的营造和个人主观情感的投射，这直接来源于中国传统的哲学、美学思想，中国古代的道家思想讲求“天人合一”、传统诗词和文入画也讲究意境，“有境界自称高格”，刘半农的“写意”摄影也提出“把作者的意境，借着照相表露出来”。同时，“必须有所寄籍”。把摄影家的意境和个人情感借由照片表达出来，以“自己的情感吸引别人的情感”，达到情感共鸣。在这里，刘半农“把中国古典文艺理论中评价艺术的重要尺度之一的意境引入摄影创作和欣赏”。刘半农还论述了20年代普遍存在的照片形象清与糊的争论，清与糊要根据拍摄题材和创作意图再作具体决定，“‘善于斟酌’四个字，实在是清糊问题的总解决”。在书中，刘半农也秉承陈万里摄影“造美”的论点，他从自然美、现实美、艺术美的关系出发，提出了摄影美的创造问题。“因为我们的目的，是要造美，不是要把已有的美复写下来。”拍摄下眼中所见的“美”，并不一定自动成为画面上的“美”，“往往很美的美人，照到了纸上就全无美处;很好的景致，到了纸上也竟可以变得乱七八糟，不成东西。”那么，如何才能创作出“美”的照片呢?刘半农从艺术表现的高度进而论述了形、光、色的处理;摄影作品中形象的主体(画主)和陪衬(陪丛)的关系;画面的布局;光线硬软深浅的选择和运用;这些对提高当时摄影艺术的表现力，有很大的作用。刘半农还创作了一系列摄影作品，《玫瑰与私章》、《垂条》、《鲤》、《着墨无多》、《奠干山之云》、《寒林》、《西湖朝雾》、《平林漠漠烟如织》等作品充溢着中国传统文入画飘逸清高的意境，着眼于个性情趣的表述。刘半农的摄影艺术理论及其创作对“美术摄影”有着深远的影响，为我国20世纪二三十年代的摄影艺术理论奠定了基础。特别是他从中国哲学、美学传统出发，提倡摄影艺术的个性化、民族化，至今还是具有重大意义，成为中国摄影艺术理论的奠基之作。
此外，鲁迅与周瘦鹃等以摄影为题材的文学作品从文化史角度而言，提升了摄影的文化品位。还有，文化大家胡适、语言学家陈望道、红学家俞平伯、出版家张元济、历史学家顾颉刚、经济学家千家驹、作家祝秀侠、徐讦、学者马宗融、廖壁光、洪毅然、徐蔚南、郑午昌等，都很关心摄影艺术的发展，写了重要的摄影理论或评论文章。这些文化艺术界著名专家、学者的介入，给摄影注入了文化和艺术内涵，确立了摄影在艺术中的地位，一些文化界精英阶层还直接加入到摄影爱好者队伍中来。从以上有关论述中我们可以看出，这些最早介入摄影领域的文化艺术界精英们，深受传统美学文化的熏陶，在技艺的科学探索中崇仰西学，但审美方式却是传统的中国美学。他们长期浸淫于传统文化中，在审美取向中都会自觉或不自觉地流露。
作者：徐希景
中国新石器时代玉器，既与中国新石器时代考古学文化有密切的关系，是考古学文化的重要组成部分，同时又有玉文化自身的特色，只有原始经济、文化、宗教礼俗比较发达的新石器时代文化才有与之相适应的玉器文化。从目前已经发现的考古学文化看，中国新石器时代早中期玉文化，主要发源于辽河流域、黄河中下游流域、长江中下游流域等原始农业经济、渔猎经济比较发达的地区;中国新石器时代晚期玉文化，几乎扩展到中国原始文明的主要区域，黄河流域、长江流域、辽河流域、珠江流域以及整个东南沿海地区、台港澳地区都有既相互联系又有自身特点的新石器时代玉文化，仅是发展的程度有所不同而已。这说明，中国玉器与其他文化艺术的不同之处在于，它在童年时期就显示了强大的生命力，并达到相当高的雕刻水平，对中国古代文明的形成产生了重大影响，成为世界古代文明中最具特色和影响力的文化艺术之一。
这里主要介绍中国新石器时代重要原始文化的主要玉器类型，便于在鉴定新石器时代玉器时有一个全局观念。
东北辽河流域新石器时代文化玉器
东北地区土地肥沃，环境多样，资源丰富，文化底蕴深厚，是中国玉文化起源和发展的重要区域之一，出土新石器时代玉器的地点已经有一百多处，考古文化归属主要为兴隆洼文化、红山文化。
兴隆洼文化玉器
兴隆洼文化玉器，目前主要发现于内蒙古自治区东南部地区的敖汉旗、巴林右旗以及辽宁省阜新县的新石器时代遗址，考古出土玉器总数近百件，玉器主要类型有玉块、玉管、玉匕形器、玉斧、玉凿、玉蝉等。特别引人注目的是兴隆洼文化的玉块，多成对出自墓主人的耳部周围，是墓主人生前佩挂的玉耳饰，开创了以玉饰耳的先河。这是目前所见世界上最早的玉耳饰，具有八千年的历史，其线切割切孔技艺达到了惊人的水平。敖汉旗兴隆洼遗址出土的玉块、玉匕形器与辽宁省阜新县查海遗址出土的玉匕形器，成为中国最早的人工琢磨的具有完整形态特征的玉器。
红山文化玉器
红山文化因首次发现于内蒙古自治区赤峰市红山后而得名，广泛分布于东北地区西辽河流域，发现了数量较多的红山文化遗址。通过对内蒙古三星他拉、阜新胡头沟、喀左东山嘴、朝阳牛河梁、三官甸子等墓葬遗址的考古调查发掘，找回了尘封地下数千年的辽河流域史前文明，初步建立起比较系统的红山文化编年，基本划分出同黄河流域文化大体相应的发展阶段。红山文化以大规模祭坛、大量积石冢和大量玉器闻名遐迩，代表了东北辽河流域新石器时代玉器的最高水平，也是中国新石器时代最重要的玉文化之一。
在东北辽河流域的红山文化遗址及墓葬中，曾出土一批具有鲜明文化特征、地域特色的红山文化玉器群，特点是既有小件饰玉及几何形礼玉，更多的是动物题材的玉器。其中有现实题材的动物玉雕，如玉鸟、玉燕、玉鸮、玉鹰、玉凤、玉蝉、玉鱼、玉龟、玉猪、玉人等，也有摹拟幻想中的神灵玉器，如C形玉龙、猪首形玉龙、兽面叉形玉器等，还有部分形制特别的勾云形玉佩、马蹄形玉箍、多孔联璧等。
红山文化墓葬中出土的玉器也有一定组合，兽形块、马蹄形玉箍、勾云纹玉佩、玉鸮、玉鸟、玉龟等，都是玉器组合中的主要形制，表明崇尚鸟兽动物、神兽动物是红山文化玉器的重要特色。
在众多中国新石器时代文化玉器中，红山文化玉器艺术特色鲜明，玉匠能熟练地使用玉材，并最大限度地利用玉材形状特点，因材施艺，把握住玉器造型特点，仅寥寥数刀，略施技艺，就能把器物的形象刻画得栩栩如生，十分传神。“神似”是红山文化玉器的最大特色。红山文化玉器注重材质美，几何形玉器大多数光素无纹，玉龙、玉龟，玉鸟、玉人等动物形玉器，仅在主要部位加以形象的刻画，线条为浅凹槽纹，瓜棱纹，或隐或现。富于变化，具有特殊的装饰美。玉龙躯体呈C形环状，从琢玉技巧看难度不大，但实际效果反而好，蜷曲的龙更具动感，凝聚着力量。可谓事半功倍。玉龙躯体光洁无纹，头部精雕细刻，这样的艺术处理更能突出主题。玉人、玉凤、玉龟都注重神态的描绘，在关键处施以合适的工艺。红山文化玉器工艺简捷而又得体，器物不以大取胜，却以精巧见长。
红山文化玉器创造的龙、凤等艺术形象，对中国青铜时代艺术形象的形成产生了重要影响。此后的各种艺术形式或是对其加以收藏，或是加以模仿再创造，将龙、凤艺术形象不断发扬光大，最终成为中华文明的民族符号。
江淮流域新石器时代文化玉器
江淮流域是指位于江苏、安徽两省的淮河以南、长江下游的冲积平原地区。这一地区水网交织，湖泊众多，在我国自然史、文化史上具有特别的重要性，既是生物、气候南北的重要分界线，也是中国南北文化的交汇要冲，重要的文化走廊。南北文明与东西文化在这里会合，农业文明与江海文明在这里交融，由此孕育出来的文化，既有浓厚的地域特色，又兼有北方之雄南方之秀。
江淮流域考古发现的新石器时代文化，经历了一个较长的认识过程，考古学界曾一度称作薛家岗文化、青莲岗文化。随着考古发现的日益增多，这一地区出土玉器的新石器时代文化又有新的变化。现在考古学界普遍认同的原始文化，早期的有凌家滩文化、北阴阳营文化，晚期的是一种混合文化。
凌家滩文化玉器
凌家滩文化玉器主要出土于安徽省含山县凌家滩遗址，遗址位于太湖山正南的垄岗上。凌家滩遗址已出土玉器总数超过千件，数量既多，种类也丰富。从形态上分有动物形、几何形玉器，从功能上分有礼仪玉、装饰玉、瑞祥玉、实用玉等。主要玉器形态有玉龟、玉龙、玉鹰、玉人、玉兔、玉虎等动物、人物形玉器，有玉钺、玉板、玉璜、玉环、玉镯、玉珠、玉管等几何形玉器，有玉勺等实用玉器。更重要的是，凌家滩文化玉器还包含着大量的原始文化信息，对于研究原始八卦、天文数理的起源，以及江淮流域民间巫术、葬俗的源流，均具有重要的参考价值。
需要一提的是，2007年凌家滩遗址第五次发掘中，在23号墓填土上方出土了一件巨型玉猪，长72厘米，宽32厘米，高38厘米，重达88千克，是目前所见中国新石器时代体形最大、重量最重的玉器，堪称“中华第一玉猪”，这表明中国玉器工艺有雕刻大型玉器的传统、能力与水平。
北阴阳营文化玉器
北阴阳营文化因最早发现于南京市鼓楼岗北阴阳营遗址而得名，其后在江淮地区的一些新石器时代遗址早期地层中陆续有出土，表明这是一支分布于江淮流域的新石器时代早期文化。除红陶外，玉器工艺富有特色，数量较多的玉器有玉璜、玉块，还有玉管、玉珠、玉坠，甚至还有未经加工的雨花石。从玉器出土位置反映出玉器的基本用途，玉玦为耳饰，玉璜为项饰，往往长短不一的数件玉璜围成一组玉项饰。玉器材料有玛瑙、玉髓、蛇纹石软玉等。玉器装饰简洁，大多数光素无纹，表面仅作抛光处理。
江淮流域新石器时代晚期玉器面貌十分复杂，既有北方地区的大汶口文化玉器，又有南方地区的良渚文化玉器，同时还一些自身特点的玉器，呈现出混合文化的性质，也说明在距今四千年左右，南北文化在江淮地区交流、融合、趋同的过程，也是中华远古文化多元一统的历史见证。长江下游流域新石器时代文化玉器
长江下游地区的地理概念和区域范围，相当于现在的“长三角”，包括苏北，浙南及上海市。这里通江达海，水网密布，自然条件优越，生态环境良好，物产丰富，气候宜人，自古就有“鱼米之乡”的美誉。通过近三十年的考古发掘，这一地区的新石器时代文化系列已基本搞清楚，新石器时代早期文化有河姆渡文化、马家浜文化，新石器时代中期有崧泽文化。新石器时代晚期为良渚文化，而且这四支新石器时代文化均有较为发达的玉器工艺。
河姆渡文化玉器
河姆渡文化主要分布于长江下游地区的宁绍平原，距今七千多年，是这一地区目前考古发现的最早的新石器时代文化。河姆渡文化具有非常精细的牙雕、骨雕、刻陶等雕刻工艺，包括玉石琢磨雕刻。河姆渡文化玉器种类有玉璜、玉块、玉管、玉珠、玉坠等，形态与用途较为简单，主要为装饰玉。材质有软玉与莹石。应是就地取材。河姆渡文化玉器是长江下游地区目前所见最早的玉器，与兴隆洼文化相当或稍晚。
马家浜文化玉器
在距今七千年左右与河姆渡文化几乎同时期，长江下游地区太湖流域发展起来了另一支原始文化——马家浜文化，因首先发现于浙江嘉兴马家浜而得名。马家浜文化玉器种类与河姆渡文化基本相似，多为玉玦、玉璜等装饰玉，但成形与琢磨工艺略有进步。玉玦大多数呈环状、管状，以线切割技法切开缺口，靠近缺口的首端略厚重，相对缺口的部位要薄一些。玉璜以半环形、条形居多，数量相对没有玉块多。
崧泽文化玉器
崧泽文化最早发现于上海市青浦县崧泽遗址，是马家浜文化的继承与发展，主要分布于太湖周围地区，分布地区有所扩大，影响直至江淮平原。崧泽文化玉器较马家浜文化有较大进步，不仅加工精，玉材好，玉器种类也有新的变化：玉块少见，玉环增加;玉璜称雄，形式多样，以倒梯形、半璧形玉璜居多，还有少量半环形玉璜、鱼鸟形玉璜。璜体宽且薄，两端平直，各穿一孔。便于系带。
良渚文化玉器
长江下游流域新石器时代最著名的文化是良渚文化，琢磨玉器是良渚文化的重要特征之一。在同时期的史前文化中，即使在世界范围内，良清文化玉器的数量、质量以及品种类型也是出类拔萃的，其他地区原始文化的出土玉器很难与之相提并论。
良渚文化玉器大多数出土于大中型墓葬，玉器的数量多寡取决于墓葬的规模，墓葬规模越大，等级越高，随葬的玉器也越多，品种也较为齐全。江苏武进寺墩3号墓随葬品达120余件，大部分为玉器，其中大件玉璧、玉琮就有57件之多。浙江余杭反山23号墓内大型玉璧也有52件。而浙江发掘的良渚文化小型墓葬，只陪葬劣质的陶石制品、猪下颚骨，没有玉饰品。这表明，随葬玉器的墓主具有较高的社会地位和身份，较为富裕。
良渚文化玉器品种较多，可分为礼仪、佩挂、镶嵌穿缀用玉三大类。礼仪玉器有形式众多的玉琮，大小不一的玉璧，配置成套的玉钺、玉斧。佩挂玉器中最诱人的是由玉珠、玉坠、玉管、玉璜等近百件玉器构成的成串玉项饰。还有数量不等的玉龟佩、玉鸟佩、玉鱼佩、玉艄、玉蝉、玉兽面纹佩、玉璜等，形式多样。玉带钩是新发现的服饰玉，是我国发现的最早的玉带钩实物。玉梳背是融礼仪与实用于一体的新确定用途的玉器。镶嵌玉主要是玉粒和玉泡，用于漆木器表面的镶嵌等。穿缀用玉形状略大，形式不一，共同特点是玉器背面钻有牛鼻状孔，应是穿缀在织物或皮革制品上的玉饰件。
从总体上看，良渚文化玉器多呈圆形或方形，有一定的程式，琢玉已从制石行业分离出来，成为独立的手工业部门，形成专业化生产，这是良渚社会经济发展、文化进步、礼仪复杂、社会分化的重要体现。在良渚文化玉器高度发展的同时，玉文化、琢玉技艺(可能还包括琢玉专业工匠)大量输出，以至在四千多年前的黄河上下、大江南北、东南沿海地区的神州大地上，出现了许多良渚文化玉器或良渚式玉器。从近年发现的一些考古遗址看，拥有大量玉器的良渚显贵，生活在方国城中，拥有较大规模的房屋建筑。
长江中上游流域
新石器时代文化玉器
大量考古发现越来越证明，长江流域与黄河流域一样，都是华夏文明的重要发祥地，都是中国玉文化的重要发祥地。长江流域除下游地区出土大量新石器时代玉器外，中上游地区也有新石器时代玉器出土，尽管目前考古发现的规模和类别还比较少，但同样在中国新石器时代玉文化史上占有一定地位。目前考古发现的长江流域中上游地区新石器时代玉器，主要有大溪文化玉器、石家河文化玉器。大溪文化玉器
大溪文化遗址主要分布于四川巫山大溪以及川东鄂西地区，并且扩大到了湖北中部及湘北洞庭湖流域，是长江流域新石器时代早中期一支重要的文化，距今五千年左右。大溪文化发现了较为丰富的玉器，玉材、种类较多，功能比较单一，主要为装饰玉，可分为耳饰、项饰、臂饰和腰际间的佩饰。耳饰多为块形玉饰，琢磨较为规矩，还有环形、圆形、长条形等玉耳坠饰。项饰主要有玉璜、玉环，其中玉璜多为半璧形，亦有扁平桥形、半环形玉璜。一些半璧形玉璜外缘刻锯齿纹，是大溪文化独具特色的装饰技艺。具类似装饰纹样的半璧形玉璜，在江苏省南京市营盘山等长江下游崧泽文化时期遗址屡有发现，说明长江流域原始文化有密切交往的关系。臂饰主要为玉镯。在重庆巫山新石器时代文化遗址中，还出土了人面形玉佩、人形玉佩、龟形玉佩，表明大溪文化玉器工艺除掌握几何形琢磨技法外，开始尝试镂空、圆雕等玉器雕刻技艺，并为日后长江流域玉器雕刻艺术的跨越式发展积累了经验。
石家河文化玉器
长江中游地区最著名的新石器时代玉文化为石家河文化，因最早发现于湖北天门石家河乡而得名。据近年湖北、湖南地区发现的石家河文化的大量考古资料，石家河文化显示出重要的文化特点：一是受到中原龙山文化较大的影响，越往后发展，影响越明显，因此以往也有学者将石家河文化并入龙山文化;二是石家河文化晚期社会生产力有了较大发展，文明化的进程明显加快，出现了冶铜、治玉等手工业，制陶业也从农业中分离出来，成为一个独立的门类。三是出现了独特的瓮棺葬制度，绝大多数石家河文化玉器是瓮棺莽的随葬品。社会贫富分化加剧。
石家河文化是长江流域新石器时代晚期除良渚文化以外玉器发现最多的新石器时代文化，考古正式发掘出土的玉器已超过500件。国内外还有许多博物馆收藏石家河文化玉器，特别是人物头像、动物玉器。从形态及雕刻工艺上分，石家河文化玉器主要为人物头像、动物雕像，还有玉琮、玉璧、玉牙璋，玉柄形器、玉簪、玉管、玉坠等，既有礼仪玉器，也有装饰玉器，有些玉器含义深刻，具有明显的动物崇拜、神灵崇拜等内涵。
石家河文化人物头像玉器，有圆雕、浮雕、阴刻等多种形式，多为戴冠男性形象。动物雕像种类更多，有玉蝉、玉虎、玉鹰，玉龙、玉凤、玉鹿、玉羊等。从动物玉器构成上看，有三种形式：一是动物头像。如玉虎、玉鹿、玉羊等玉器，仅雕刻头像;二是完整的动物形象，如玉蝉、玉鹰，三是复合动物形象，如湖南省孙家岗遗址出土的玉龙、玉凤。玉蝉是石家河文化代表性的玉器，已发现数十件，皆雕琢于长方形玉片上，虽雕刻较为简略，也不够精细，但也颇具形象，明显有别于商代及汉代玉蝉。而玉鹰、玉凤造型形态多样，或飞翔或蜷体，生动形象，为中国新石器时代玉器精品。石家河文化出土的玉琮、玉牙璋，更多的是受到中原文化和长江下游文化的影响，或许是直接从这些地方输入的。
(责任编辑：李珍萍)
作者：殷志强
高中生三年生活的自我鉴定
高中三年在忙碌而充实的时光里匆匆逝去，如今即将走完多彩的高中三年。在这三年中，我在各方面都取得了长足的进步和可喜的成绩。
我热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党，忠心拥护党和国家的重大方针、政策。平时关心国家大事，总是尽力去做有益于国家、社会的事。我严格遵守《中学生守则》和《中学生行为规范》，平时勤俭朴素，谦虚谨慎，尊敬师长，孝敬父母，团结同学，乐于助人，爱护公物，而且作风正派，是非观念强，道德品质优良，行为文明，作为班级的一分子，我有强烈的集体荣誉感，踊跃参加班级的黑板报出版工作，当我们班的板报获年段第一名时，我心里无比自豪。
我热爱体育，在平时更是注重锻炼身体，体锻达标。我的兴趣广泛，总是积极参加各种课外活动，曾获年段
五、六班主持人对抗赛三等奖，以及年段硬笔书法比赛优秀奖。我喜欢绘画，常利用课余时间自学绘画，并多次为班级板报绘制刊头。我热爱劳动，总是一丝不苟地完成学校布置的各种卫生工作，不怕脏，不怕累。
在未来的日子里，我将更严格地要求自己，改正缺点，发扬优点。相信在不久的将来，我将成为社会主义合格的建设者，更好地报效祖国。篇二：2014高中生自我鉴定范文 10篇 2014高中生自我鉴定范文 10篇
高中生自我鉴定范文(1) 紧张有序的高中生活即将与我告别。回想三年里有过多少酸甜苦辣，曾经付出了多少辛勤的汗水，但也得到了相应的汇报。在老师的启发教导下，我在德智体方面全面发展，逐渐从幼稚走向成熟。
在政治上，我有坚定正确的立场，热爱祖国，热爱党，认真学习并拥护党的各项方针政策，积极要求进步，思想觉悟高，爱憎分明，踊跃参加各项社会公益活动，主动投入捐款救灾行列，用微薄的力量，表达自己的爱心，做一个文明市民。
我的兴趣广泛，爱好体育、绘画等，积极参加各类体育竞赛，达到国家规定的体育锻炼标准。
高中三年生活有使我清醒地认识到自己的不足之处，如有时学习时间抓不紧，各科学习时间安排不尽合理。因此，我将加倍努力，不断改正缺点，挖掘潜力，以开拓进取、热情务实的精神面貌去迎接未来的挑战。
高中生自我鉴定范文(2) 三年的时光如流水一般匆匆逝去，回首往事，在这多姿的季节里，我取得了一些成绩，在往后的日子里，希望我能做得更好。
我热爱祖国，衷心拥护党的领导，关心时事政治，思想健康进步。自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，具有较强的集体荣誉感，热爱劳动，先后担任过班级的体育委员和宣传委员，能以一名团员和班干部的标准要求自己，团结同学，配合老师工作，任职期间获得了老师和同学的一致好评。
我勤学好问，在高中三年学习生活中取得了较大进步，并做到了各科的均衡发展。在完成课业学习任务的同时，我积极参加了化学学科的夏令营和竞赛活动，拓宽了自己的课外知识面。
我具有一定的组织才能，高一时曾成功地主持了一次主题班会，在全校性评比中获得了第一名。我爱好书法，具有一定的基础，曾在高二年学校组织的迎香港回归书法现场表演赛中获三等奖，我创作的黑板报也曾在学校举办的黑板报设计比赛中获优秀奖。
我爱好文学，先后担任《青年文学报》和《南国诗报》的特约记者和撰稿人，一些文学作品也曾在报上发表。高
一、高二年时，我还在课余时间里担任校图书管理员。课外知识丰富，曾在高二下学期学校举办的迎香港回归知识竞赛中获得第一名。在体育方面，我爱好球类运动，达到了国家规定的体育锻炼标准。高一年在校田径运动会上曾获得了男子乙组跳高比赛第三名。高二年时，我参加校健美体操队并代表学校参加了全省中学生运动会健美操比赛，获得了团体第五名，为学校赢得了荣誉。当然，我也存在一些缺点。例如：在学习上刻苦钻研精神还较欠缺，花在学习以外的时间相对较多，对自己的要求没能定在一个较高的位置。但是我仍然具有一定的潜力，
若能够进一步努力，我相信自己的综合实力还会再上一个层次。以上是我对自己高中三年学习生活的总结。面对过去，展望未来，我一定要用自己的努力和汗水使自己的明天变得更加辉煌，更加美好。
高中生自我鉴定范文(3) 时光易逝，不知不觉中高中三年的生活就快要结束了。进入高中学习三年来，我踏踏实实，一步一个脚印，向知识的殿堂稳步迈进。在学习上我一丝不苟，认认真真，爱好看书，总能从所做的事情中总结出经验教训。在生活中，乐于助人，与同学、室友关系十分融洽。性格活泼开朗，简洁大方，深得老师同学们的认可。爱好体育运动，积极参加运动会，并能为班级争光。不怕苦不怕累，学习上敢拼搏，打扫卫生时，也总是能努力去做好。是老师的好帮手，能为老师排忧解难，善于处理同学之间的纠纷。在高中的三年时间里，在老师与同学们的帮助下，既教育了我，又锻炼了我，培养了我，使我成为了一名合格的高中生。我会继续发展自己的优点，改正自己的缺点，做一个更加优秀的人。
在校期间,本人一直勤奋学习,刻苦钻研,通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。由于有良好的学习作风和明确的学习目标,曾获得优秀团员、三好学生等荣誉,得到了老师及同学们的肯定,树立了良好的学习榜样。
在课余时间,本人积极参加体育锻炼,增强身体素质,也热爱劳动,积极参加校开展的各项文体活动,参加社会实践,继承和发扬了艰苦奋斗的精神,也参加了校文学社和书法协会,丰富了课余生活,使自己在各方面都得到了相应的提高。
随着三年高中生活的结束，我在一步一步走向成熟，我是一个比较内向的学生，但是很热爱学习，无论何时你看到的我总是一个学习努力，积极探索，不怕困难的人。我对待学习一丝不苟，端正的学习态度是我有很好的精神面貌，受到老师和同学的一致好评。我热爱班集体，有很强的责任感，坚决不做有损于班集体荣誉的事情，不怕苦不怕累，积极为班集体贡献自己的一份力量。我尊重父母、老师，对待老师指出的错误能虚心接受。自强不息和努力奋斗是我的人生格言。我会坚定理想，努力朝着目标前进。高中生自我鉴定范文(4) 高中三年生活即将随着我的成长而慢慢逝去，回顾这丰富多彩的三年学习生活，我已在老师的辛勤培育下成长为一名品学兼优的合格中学生了，这些日子将永远铭记在我心中。
我热爱我们的党，热爱社会主义祖国，思想觉悟高，积极参加学校组织的各项活动以及党章学习小组，努力要求进步。在校，我模范遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》。尊敬师长，组织纪律性强，连续担任班学习委员等职务。工作认真负责，团结同学，发挥友爱互助的精神，多次被评为校三好生、优秀学生干部，高二年还被评为市三好生。
天资聪颖，学习认真自觉，理解和自学能力强，善于质疑、析疑、解疑。积极探索，总结出一套适合自己的学习方法。思维敏捷，懂得举一反三，学以致用，不断巩固已掌握的知识。高中三年以来学习成绩优异，名列年段前茅。积极参加各种兴趣小组，丰富自己的知识。在全国中学生生物奥林匹克竞赛中或市一等奖、省二等奖。
我积极参加体育锻炼，体锻达标，还曾经代表班级参加校运会，并在接力项目为班争光。
虽然高中三年来，我在各方面都有显著进步，但我也清楚地认识到自己的不足之处：钻研精神还不够。在今后的学习中，我相信我一定能克服这个缺点，以自己的所学所长更好地报效祖国。
高中生自我鉴定范文(5) 时光流逝，丰富多彩的三年高中生活即将结束，这三年是我人生中最重要的一段里程，它将永远铭记在我的脑海里。
我衷心拥护中国共产党的领导，热爱蒸蒸日上、迈着改革步伐前进的社会主义祖国，用建设有中国特色的社会主义理论武装自己，积极参加党章学习小组，逐步提高自己的政治思想觉悟，并向党组织递交了入党申请书。作为班长，我能以身作则，严于律己，在同学中树立了好榜样，并能团结好班委，处理好班级的一切事务，是老师的得力助手。高二年我们班被评为市优秀班级，这是全班同学共同努力的结果，我为能生活在这样一个班级而自豪。三年来，我在组织能力、语言表达能力有了长足的进步。97年被评为市优秀学生干部，高三年被评为校三好生。
学习上，我有较强的自学能力，勤于钻研，肯思考，合理安排好学习时间，理解能力强，思维敏捷，对问题有独到的见解。学习中摸索出一套符合自己的学习方法，脚踏实地，循序渐进，精益求精，学习效率高。三年来学习成绩优异，半期考、期考等重大考试均居年段第一。在学科竞赛中也多次获奖，高一年荣获第四届全国中学生数学竞赛市三等奖;高二年获全国中学生化学竞赛厦门赛区表扬奖，高三年获第十四届全国中学生物理竞赛省二等奖。
积极参加体育锻炼，体育体锻达标擅打篮球。
通过高中三年生活的锤炼。在德智体方面，我取得了长足的进步。从一个懵懂的中学生逐步成长为品学兼优的四有新人，但我有清醒地认识到自己的不足之处，体锻虽然达标，但还须加强体育锻炼，提高成绩，在今后的学习中，我将不断总结经验，继往开来，更好地报效祖国。
高中生自我鉴定范文(6) 时光如梭，转眼即逝，当毕业在即，回首三年学习生活，历历在目：
三年来，学习上我严格要求自己，注意摸索适合自己情况的学习方法，积极思维，分析、解决问题能力强，学习成绩优良。
我遵纪守法，尊敬师长，热心助人，与同学相处融洽。我有较强的集体荣誉感，努力为班为校做好事。作为一名团员，我思想进步，遵守社会公德，积极投身实践，关心国家大事。在团组织的领导下，力求更好地锻炼自己，提高自己的思想觉悟。性格活泼开朗的我积极参加各种有益活动。高一年担任语文科代表，协助老师做好各项工作。参加市演讲比赛获三等奖。主持校知识竞赛，任小广播员。高二以来任班级文娱委员，组织同学参加各种活动，如：课间歌咏，班级联欢会，集体舞赛等。在校文艺汇演中任领唱，参加朗诵、小提琴表演。在校辩论赛在表现较出色，获最佳辩手称号。我爱好运动，积极参加体育锻炼，力求德、智、体全面发展，校运会上，在800米、200米及4×100米接力赛中均获较好名次。
三年的高中生活，使我增长了知识，也培养了我各方面的能力，为日后我成为社会主义现代化建设的接班人打下了坚实的基础。但是，通过三年的学习，我也发现了自己的不足，也就是吃苦精神不够，具体就体现在学习上钻劲不够、挤劲不够。当然，在我发现自己的不足后，我会尽力完善自我，培养吃苦精神，从而保证日后的学习成绩能有较大幅度的提高。
作为跨世纪的一代，我们即将告别中学时代的酸甜苦辣，迈入高校去寻找另一片更加广阔的天空。在这最后的中学生活里，我将努力完善自我，提高学习成绩，为几年来的中学生活划上完美的句号，也以此为人生篇章中光辉的一页。
高中生自我鉴定范文(7) 伴随着21世纪的脚步，我即将走完多彩的高中三年。在这三年中，我在各方面都取得了长足的进步和可喜的成绩。
我热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党，忠心拥护党和国家的重大方针、政策。平时关心国家大事，总是尽力去做有益于国家、社会的事。我严格遵守《中学生守则》和《中学生行为规范》，平时勤俭朴素，谦虚谨慎，尊敬师长，孝敬父母，团结同学，乐于助人，爱护公物，而且作风正派，是非观念强，道德品质优良，行为文明，作为班级的一分子，我有强烈的集体荣誉感，踊跃参加班级的黑板报出版工作，当我们班的板报获年段第一名时，我心里无比自豪。
我学习自觉、认真，思维敏捷，知识面广，善于质疑、析疑、解疑，摸索出一套适合自己的学习方法。高中三年间，我在学习方面获得长足的进步，各科成绩优秀，并在省第六届生物竞赛中获得厦门赛区二等奖。
我热爱体育，在平时更是注重锻炼身体，体锻达标。我的兴趣广泛，总是积极参加各种课外活动，曾获年段
五、六班主持人对抗赛三等奖，以及年段硬笔书法比赛优秀奖。我喜欢绘画，常利用课余时间自学绘画，并多次为班级板报绘制刊头。我热爱劳动，总是一丝不苟地完成学校布置的各种卫生工作，不怕脏，不怕累。
但我在学习方面时间抓得还不够紧，我将更严格地要求自己，改正缺点，发扬优点。相信在不久的将来，我将成为社会主义合格的建设者，更好地报效祖国。
高中生自我鉴定范文(8) 光阴似箭，高中生活在不知不觉中飞逝而过。回首三年历程，我从一个懵懂顽童成长为一名品学兼优的高中毕业，即将面临高考的选拔，我首先感谢培养我的学校、社会及养育我的父母。
作为一名高中生，我明辨是非，关心国家大事，为使自己成为社会主义伟大事业的接班人而努力学习。在校，我模范遵守校纪校规，以强烈的集体荣誉感和高度的责任感为班级工作出谋划策。高中三年均担任班级学习委员，组织辩论赛、知识竞赛等活动，表现出较强的组织能力，成为老师的得力助手，并在同学中树立较高威信。我严于律己，进取心强，报名参加党章学习小组，努力提高思想觉悟，向党组织靠拢。平时积极参加社会实践，注重培养自己的能力。多次参加青年自愿者活动，具有乐于助人的品德。由于各方面表现突出，高中三年均被评为校三好生，并于高二年被评为市级三好生。学习成绩优异，勤学好问，刻苦钻研，在学习过程中不断总结，能融会贯通，发挥思维敏捷，理解能力强的优势，力求做到精益求精，多次取得文科
一、二名的好成绩，并参加数学、英语、生物竞赛班，努力为校争光。荣获省第六届中学生生物竞赛厦门赛区三等奖，在高三年全国高中数学联赛中获福建省三等奖，全国优胜奖。
在日常生活中，我十分重视锻炼身体，具有良好的心理和身体素质，体育成绩优秀，体锻达标。我兴趣广泛，热爱生活，尤其喜欢唱歌和绘画，曾在年段书法比赛和手抄报比赛中获奖。热爱劳动，能认真负责做好每一次值日生工作。
经过三年学习，我在德、智、体诸方面都取得了长足的进步，但也清醒地认识到自己的不足之处，学习还应更细心，防止因审题粗心而失分，争取在高考中发挥自己的最好水平，向祖国汇报。
高中生自我鉴定范文(9) 转眼之间，我将告别多姿多彩的高中生活，回首三年的高中生活，觉得紧张、充实，令人难忘。
我热爱伟大的社会主义祖国，拥护中国共产党，始终不渝地坚持改革开放的基本国策。我力求上进，参加了青年党校的学习，使自己的思想觉悟逐步提高。生活简朴，是非分明，谦虚诚实。在校遵守纪律，尊敬师长，团结同学。化学科代表工作认真负责，能替同学排忧解难。有较强的集体荣誉感，能努力完成集体交给的任务。为此，我在高
二、高三年两度被评为校级三好生。
学习态度端正，勤奋、刻苦、好问，有较强的钻研精神。思维较严密，具有一定的自学能力和综合
分析、解决问题的能力。能不断总结和探索适合自己实际情况的学习方法。重视理论联系实际，学以致用，常与老师和同学探讨问题。学习成绩优秀，理科成绩较突出，在全国中学生物理竞赛(高中组)中获福建赛区省三等奖和厦门赛区市一等奖，为学校、为班级争光。
课余，我积极参加体育锻炼，体育成绩达标。兴趣广泛，爱好问题活动，曾获得第38届校运会男子3000米第三名;39届校运会男子1500米第五名，男子3000米第二名;第40届校运会男子1500米第六名，男子3000米第二名，为班级争光。
但由于晚上学习较迟睡，早晨上课有时迟到。我将不断总经验教训，珍惜青春年华，努力学习，把自己培养成一名合格的社会主义建设者和接班人，为祖国的现代化建设贡献自己的热血与青春! 高中生自我鉴定范文(10) 高中学习生活是我一生中最重要的阶段。三年不仅是我不断增长知识，开拓眼界的三年，更是我在思想、政治文化上不断提高认识，学会做人的三年。我已逐渐成为一名有理想、有道德、有文化、有纪律的合格中学生。
学习上我自觉、认真，学习方法较灵活，能科学安排好时间。有竞争意识，分析问题、解决问题能力较强。我课前做好预习，课堂上积极思维，大胆发表意见，配合好老师，能较高质量完成作业，课后及时对知识进行归纳、梳理，使我的知识系统化。学习成绩保持在年段前茅，在会考中取得8科优。在海尔杯作文比赛中获奖，曾参加英语奥林匹克竞赛。曾被评为校优秀团员，市三好生。
我热爱体育活动，认真上好体育课，积极参加体锻，体育成绩优秀。我加入校篮球队，曾代表学校在市女篮比赛中获三等奖。我热爱各项文体活动，兴趣广泛，经常利用课余时间画画，阅读各类进步书籍。
但我还存在缺点，如对不良行为不敢大胆批评。我们是跨世纪的人才，任重道远。今后我将朝四有方向继续努力。篇三：高中生毕业个人自我鉴定
高中生毕业个人自我鉴定
高中三年已接近尾声，我已徘徊在人生第一次重大抉择的路口。回顾即将告别的高中之旅，我将衷心道一句：高中生活，让我无怨无悔!
三年光阴，对我来说充实而短暂，它的存在让我变得成熟，更敢于迎接生活中的挑战!倘若把高一比作乐园，那么我情愿自己作一名旅游者，呆着那份稚气与懵懂而来，临别时收获了两年后必备的这份稳健与基垫;倘若把高二比作青云梯，那么我情愿自己正阔步向前行进，带着已有的那份稳健与基垫，附加在高二生活中新一轮的积淀，正在向最后的重点线飞奔，企盼离重点不太遥远;倘若把高三比作最后的加油站，我情愿自己变成马力十足的马达，渴望最后一轮冲刺的到来!
然而，高中生活的磨练，更让我真切体会到生命与人生价值的内涵!我被高一时自己的那份夜以继日的勤学苦读而感动;被高二时自己的那份坚持不懈，极力追赶的韧劲而自豪;更为如今的自己，一个不再心存放弃，充满自信与都只的自己而无怨无悔!曾经地那份勤奋现如今已化成了我即将冲刺的动力，先前的那份坚韧激励这我昂首向前，用于托起明天新的朝阳。现如今的我更加懂得超越自我其实才是成功的关键!曾经的那份凡事我必抗争，成功不必在我的信念，能让我勇于自告奋勇，敢于争先的举动赢得了同学，老师们的称赞;曾经的那种吃得苦中苦，方为人上人的信念，更催促着自己勇敢承担生活，学习上的无情打击，让我不断战胜它们，赢得惊天的这份顽强的意志力!让我真切感到：人生的意义并不在于成功与否，而在乎自己能否在跌倒后再次爬起。
感悟高中生活，让我受益匪浅!带着这份宝贵的收获，我将会重新迈向新的征程，无论前方的路途有多坎坷，我都会从容面对，勇于挑战!感谢高中生活赐予我的一切，我将再接再厉，直达自己成功的彼岸。
成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。下面是小编为大家整理的高中生自我鉴定五篇，希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!
高中生自我鉴定 篇1
等待着，等待着，盼望已久的军训终于开始了。绿色的服装，绿色的帽子，再加上绿色的球鞋，我们陶醉在一片绿色的海洋中。人们都说，军训会很苦很累，而大学的第一堂课就是军训，对这些一直生活在父母羽翼下的孩子们来说，军训无疑是一种挑战—一一种自我挑战。在这短短的军训期间，她们要与原本不认识的同学相互认识，并且要做到互帮互助，团结一致，要从原本懒懒散散的暑期生活中脱离出来，参加严格训练，接受阳光的洗礼，
在军训的日子里，我们有喜.有泪.有欢.有苦.。军训的日子就把自己当部队的军人看待了，在这里有中命令是绝对的服从，在这里有种纪律叫：绝对严明。虽然条条框框，却把人训练的堂堂正正，犹如中国的汉字，横平竖直，坦荡有力，在这里没有个人的魅力，只有团结的力量，在这里没有婉转的歌喉，却有高歌荡气的回肠。
军训的日子虽苦，却像咖啡一样可以品尝出浓浓的滋味。我原先认为不行的，它却考验了我并告诉我要坚持到底，胜利终将属于有信念的人。每天的军姿站立，我知觉的时间已不在是时间，纵然两腿发酸却换得一身挺直。每次的坚持到底都会让我超越自己的感受。有过斜风细雨的洗淋却没有潮湿我火红的心，有过炎炎夏日的直射，却没有像晒黑皮肤一样，晒着我的执着。
军姿展现的是军人的风采，也展现出的义愤从容之美，坚定之心，硬骨傲苍穹，笑傲风霜雪，你会觉得有股浩然正气贯长虹。如果青春是精品，那么军姿就是美丽。
也是军训让我体会到了军人的感受，他们放弃了家的温暖，亲人的怀抱。日日夜夜如熠熠闪耀在我们上空的云层之上。我已经没有理由抱怨生活的枯燥与乏味。因为有这样一个群体肩负着比我重十万倍的责任。因为有种生活比我艰苦十万倍。
军训只是逝去了我青春年华的一点点，但逐渐长达成熟的我更加渴望保有持久身的军训体验。军训磨练了我的意志，把我们的部分生活推到了极限，是我的精神随之焕然一新。它将会延伸到我人生的每个春夏与秋冬。军装最美丽，军歌最嘹亮，做军人最自豪，而军训的日子就像风雨过后的泥土，先辈洗刷，然后拙见沉淀直至溶入我生命的最底层。
高中生自我鉴定 篇2
三年的高中生活，是人生路途中的重要过程，虽然时间不长，但对今后的人生起着决定性的作用。在临近毕业之际，也是的时间了，究竟呢?请看以下。
珍贵的三年的高中生活已接近尾声，感觉非常有必要鉴定一下高中三年的得失，从中继承做得好的方面改进不足的地方，使自己回顾走过的路，也更是为了看清将来要走的路。学习成绩不是非常好，但我却在学习的过程中收获了很多。首先是我端正了学习态度。在我考进高中时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，不想考上好的大学，然而很快我就明白了，高中需努力认真的学习。在老师的谆谆教导下，看到周围的同学们拼命的学习，我也打消了初衷，开始高中的学习旅程。懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了课本知识，我的心智也有了一个质的飞跃，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。我在三年的高中学习中，我认真积极参加每次实验，锻炼了自我的动手和分析问题能力，受益匪浅。
一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在三年中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。三年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自己有所帮助，越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要，关系到是否能形成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人。以前只是觉得帮助别人感到很开心，是一种传统美德。现在我理解道理，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。回顾三年高中生活，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，相对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。
高中生自我鉴定 篇3
即时已通过高中三年，看三年学习的情感体验。在过去三年中，我一直严格要求自己，和学生相处得很好。
整个高中，我留下了不可磨灭的印记。我收获快乐，收获成功，学会成长，学会坚强!我还要感谢在过去三年中，大家给我的爱和帮助教师，学生，我更高兴，他们可以有这样的增长时期，在我的青春更精彩的现场经验。我对学习的态度，针对性和认真听课，做笔记_沉重的交流与合作。我积极参加学校组织的社会实践，我有一个社会的深刻理解，所以我的社交技巧，得到锻炼和提高，我觉得这是注定要未来的重要作用。高中三年，对我来说是意义重大。在这三年中，我学到了很多东西。三年在我的能力的.所有方面，充分发挥和发展。我要养成良好的学习习惯。我已经有思想道德素质，科学和文化的高中毕业生的质量。过去三年，所以我定义了生命的真正意义;形状知难而进，勇于尝试，未能平息，在过去三年的探索，分析，努??力进取，智慧和坚定的性格。我的生活仍然是一个很长的路要走，我开发了这些优良品质，是人生的一大目标和对生命价值的基础上高中，我相信我的未来是雨后的彩虹华丽。回首往事，珍贵的高中三年的生活即将结束三年的高中生活是我生命中的重大转折点，在此期间的生活，学校生活和社会实践，我不仅学到了课本知识，但他心中已经有了质的飞跃，我想为自己的前途是非常重要的。追求卓越的精神，并制定了一套符合自己的学习方法，学习，下扎扎实实，一步一步，精益求精，学习效率。我的兴趣广泛，总是积极参加各种课外活动。热爱运动，通常集中在体力活动，体锻标准。很短的时间离高考，即使我的成绩不是很好，但我相信我会得到更大的突破，在剩下的几个月。在高中三年转瞬即逝，在秋季和攀登的增长，生活是充满机遇和挑战。进行到门的信心时，我的梦想，你想在这里实现自己的梦想。
生命，汗水和泪水，但我认为三年是一个非常完整的生命。丰富的知识，教师与学生的友谊，爱我_三年，。尤其是在今年的第三年，每一天从黎明到黄昏，很累，但我没有任何怨言，因为我自己的理想和争取自己的未来。再苦再累，我会咬牙坚持。
高中生自我鉴定 篇4
高中军训很苦，但是我们还是挺了下来!同时感悟了很多很多，在这里写一篇军训心得。
这次军训和以往小学时候的军训截然不同，比小学军训时更苦更累，流的汗更多，当然少不了心得。
教官姓齐，开始对他的感觉挺好的，看见他穿着教官的服装，不得不让我想起以前在雨花营地带我们的张教官，一张怀念的感觉涌上心头，教官给我的感觉难免会有一种亲切感。可是，军训的时候，真的很苦，太阳公公当头照，第一天就差一点把我照成非洲人了，别人都说这个教官这里不好那里不好没有人道什么的，慢慢的好像也影响了我?朋友在我旁边说来说去，一不留神，自己也在说了，心理作用吗?
其时教官不是同学说的那么坏拉，有时候我也感觉他挺不错的，至少他长得虽然很……可以说是严肃，但是散发出来的就是一种任何人都学不出来的军人气质，什么是军人气质?想了想：严肃、认真、又亲切这大概就是他们特有的招牌吧!有些军人，就算是不穿军装，有些人一眼就能看穿的，教官严肃中散发出来的亲切感，让我们不知不觉得就靠近了他一步。
班主任王老师我还是蛮喜欢她的，太阳这么大，我们在这里刻苦的训练，其实她完全可以避开这炎热的太阳光的，去办公室吹风扇吹空调，可是她没有，她一直;陪着我们坚持到最后那一刻，从来没有停过!别的班主任也是，我想，班主任为什么有权限能当上班主任，一定有其中的道理：有责任心、甘心付出、不怕苦累。嗯!我心目中所有的班主任，都是这样的!
军人就是要有毅力!像我以前教官说过的，他们以前训练的时候，站军姿一站就是几个小时，只给我们站五分钟算是跟我们大打折扣了!不得不佩服!
我在《士兵突击》这部电视剧里面看过，他们军人每天天不是很亮就起床，教官一吹哨，不管怎么样，他们都快速的叠被子穿好衣服，整整齐齐的下去集合。他们每一个动作都做的十分到位，有些人就是想打哈欠都不敢在队伍里动一下，因为那里的教官比齐教官严多了啊，哈哈，没有想到，我也会来像军人一样的训练场地。
因为我有以前的训练，两次军训!我站军姿站十到十五分钟都是没有问题的，可是，这么久都没有训练过了，突破十五分钟什么的，脚就会开始好麻，动都动不了了，想想看，原来我有这么久都没有锻炼了呀!
这次高中军训，我有很大很大的收获!团结、友谊、奋进、毅力、勇气!团结是我们会操时得了第三名，友谊是我们和教官，我从来不认识的同学交上了朋友，奋进是我们不断努力，毅力是我们这五天都停了下来，勇气是我们已经学会面对一切!这次军训，我永远都不会忘记!
高中生自我鉴定 篇5
伴随着21世纪的脚步，我即将走完紧张有序的高中三年。回想三年里有过多少酸甜苦辣，曾经付出了多少辛勤的汗水，但也得到了相应的汇报。在老师的启发教导下，我在各方面都取得了长足的进步和可喜的成绩，逐渐从幼稚走向成熟。
我有刻苦钻研的学习精神，学习态度端正，目的明确，专心上课并做好笔记，注重理解和掌握，强化练习，学会分类归纳，不断鉴定，探索出适合自己的学习方法，养成良好的学习习惯。在学习中知难而进，敢于正视自己的弱点并及时纠正，同时我也积极参加社会实践，将书本知识与实践知识相结合，使自己有适应社会的能力，应变能力有进一步提高。在课余时间里，我喜欢博览群书，开拓视野，增长知识，不断充实自己。
我拥有严谨认真的作风，为人朴实真诚，勤俭节约，生活独立性较强。热爱集体，尊敬师长，团结同学，对班级交给的任务都能认真及时完成。
我有坚定正确的立场，热爱祖国，热爱党，认真学习并拥护党的各项方针政策，积极要求进步，思想觉悟高，爱憎分明，踊跃参加各项社会公益活动，主动投入捐款救灾行列，用微薄的力量，表达自己的爱心，做一个文明市民。
高中三年生活有使我清醒地认识到自己的不足之处，如有时学习时间抓不紧，各科学习时间安排不尽合理。因此，我将加倍努力，不断改正缺点，挖掘潜力，以开拓进取、热情务实的精神面貌去迎接未来的挑战。相信在不久的将来，我将成为社会主义合格的建设者，更好地报效祖国。
高中生生活上的自我鉴定五篇
给大家分享一篇一名高中生的学习生活的自我鉴定。
高中学习生活是我一生中最重要的阶段。三年不仅是我不断增长知识，开拓眼界的三年，更是我在思想、政治文化上不断提高认识，学会做人的三年。我已逐渐成为一名有理想、有道德、有文化、有纪律的合格中学生。
在思想政治上，我热爱党、热爱社会主义祖国，关心国家大事，每天注意收看新闻联播。我参加了党章学习小组，曾随党章学习小组到江西瑞金革命老区参观学习，激发了我努力学习科学文化知识，将来投身建设革命老区，建设“四化”的思想。我参加过政治夏令营，获得演讲比赛二等奖。我富有爱国主义精神，满怀激情地参加了庆香港回归的踩街活动，向群众宣传祖国统一大业。我富有助人为乐精神，积极参加捐书、捐款活动，为“希望工程”尽自己一点棉薄之力。我参加青年自愿者服务队，为欲返乡的打工者送水送温暖。作为一名班长，我在班级各项活动中都能起带头作用，对工作认真负责，富有主人翁精神，能做老师的得力助手。我认真遵守学校纪律，热爱班级集体，积极参加学校或年段组织的各项集体活动，如校运会、篮球赛，为班级夺得不少荣誉。我的劳动积极性强，不怕脏，不怕苦，在创卫劳动中有突出表现。
学习上我自觉、认真，学习方法较灵活，能科学安排好时间。有竞争意识，分析问题、解决问题能力较强。我课前做好预习，课堂上积极思维，大胆发表意见，配合好老师，能较高质量完成作业，课后及时对知识进行归纳、梳理，使我的知识系统化。学习成绩保持在年段前茅，在会考中取得8科优。在“海尔杯”作文比赛中获奖，曾参加英语奥林匹克竞赛。曾被评为“校优秀团员”，“市三好生”。
我热爱体育活动，认真上好体育课，积极参加体锻，体育成绩优秀。我加入校篮球队，曾代表学校在市女篮比赛中获三等奖。我热爱各项文体活动，兴趣广泛，经常利用课余时间画画，阅读各类进步书籍。
但我还存在缺点，如对不良行为不敢大胆批评。我们是跨世纪的人才，任重道远。今后我将朝“四有”方向继续努力。
请大家一起来欣赏以下这一份关于一名高中生三年来的校园生活所写的自我评价范文，感谢好范文的小编为大家提供，请浏览。
三年的高中校园糊口是我人生的一大转折点。我于2012年9月以优异的成绩考入xx中学。三年的校园糊口生计和社会实践糊口我不断的挑战自我、充实自己，为实现人生的价值打下坚实的基础。
我一直都以为人应该是活到老学到老的我对知识、对本专业一丝不苟，因而在成绩上一直都得到肯定，每学年都获得三等奖学金。在不知足于学好课本知识的同时还注重了计算机应用软件和硬件的学习。 有广泛兴趣的我特别擅长于排版及网页美工和多媒体的制作，就任本班组织委员的同时也加入了校学生会宣传部。对工作热情、任劳任怨，和部内成员团结一致，一年间我由部委升为部长。在任部长期间注重配合学校、学生会其它部分，精彩的完成各项宣传工作，促使学校的各种运作更顺利的同时行。
学校的各种流动都热情的参加，在xxxx年至xxxx年间获校文娱比赛及知识问答比赛等一等奖。大胆勇敢立异对校报版面进行改革，使得校报的受视率进步到一个层次。学校的各种流动都热情的参加，在xxxx年xx月获校演讲比赛一等奖。 身为学生的我在修睦学业的同时也注重于对社会的实践。本着学以致用，实践结公道论施展。xxxx年我以纯熟的计算机技术应聘为学校网站的治理员，做出了大量精彩的工作，得到同学及老师的一致好评。 本人具有热爱等祖国等的优良传统，积极向上的糊口立场和广泛的爱好兴趣，对工作责任心强、勤恳踏实，有较强的组织、宣传能力，有一定的艺术细胞和创意，注重团队合作精神和集体观念。
生活上 自我鉴定自我鉴定的写作应力求注意以下几点基本要求：
(一)要实事求是，生活上 自我鉴定。物鉴定对人的言行思想所作的评价，应当符合人的实际情况，做到实事求是，恰如其人。这是自我鉴定写作的最基本的要求。
(二)要突出重点。对自已的主要方面要突出地写，放在开头写;对自已的次要方面要略写，放在后面写。无关紧要的，不能说明问题的不写。
(三)用语要简明准确。自我鉴定，重在对自己的表现作出鉴别和评定上，因此，也要求鉴定的行文要简明准确。另外，写作自我鉴定还必须注意用词造句明白准确，不可使用容易产生歧义的语词。
简历自我鉴定
写简历的时候，最头痛的莫过于自我鉴定这部分了。有些人这部分不敢填写，怕写不好反而弄巧成拙。其实，自我评价如果简洁得当，也是很能够帮助自己从众多简历中胜出的。
简历书写的“自我鉴定”部分遵循以下3条原则：
实事求是
简历的真实性是人事经理一致的要求。在求职者书写“自我鉴定”时，千万不要有虚假成分，例如夸大自己的能力、优点或工作经验等。经验丰富的HR很容易通过求职者的措辞判断求职者是否中肯而踏实。一旦语句让人感觉到浮夸，HR往往会不露声色地把求职者的简历淘汰出局。
找到真正的闪光点
很多人的自我描述没有重点，或者过于大众化，难以让自己出挑。人事经理往往希望看到你是否有闪光之处，并且这些闪光之处到底和这份工作有无联系。因此，建议在写自我描述之前，仔细罗列自己的工作经历，回忆自己在以前的工作中到底积累了什么样的优势，挑选出自己与其他人的不同之处，以突出自我的优势。
以此次刊登的简历为例
该求职者应聘公关关系的职位，从人事经理的角度来看，他希望看到你是否有极强的沟通能力、项目协调能力，以及是否有创意等。但是，这位应聘者只侧重于一个方 面，这就比较可惜。
自我鉴定
同时，如果求职者积累了一定的行业资源，也可以在自我描述中提到这一点，起到画龙点睛的作用。
语言需要简练职业自我描述的语言风格也是一个值得求职者考虑的问题。
有些人喜欢用极感性的话来吸引人事经理的注意，这种做法很可能出奇制胜，但多数情况下是一种冒险，自我鉴定《生活上 自我鉴定》。通常来说，语言尽量不要过于口语化，在描述自己的学习能力、团队合作精神等方面用语应严谨、平实，让人事经理在阅读简历时候能够充分感觉你对这份工作的诚恳态度。
大学生自我鉴定范文
珍贵的四年大学生活已接近尾声，感觉非常有必要总结一下大学四年的得失，从中继承做得好的方面改进不足的地方，使自己回顾走过的路，也更是为了看清将来要走的路。
学习成绩不是非常好
但我却在学习的过程中收获了很多。首先是我端正了学习态度。在我考进大学时，脑子里想的是好好放松从重压下解放出来的自己，然而很快我就明白了，大学仍需努力认真的学习。看到周围的同学们拼命的学习，我也打消了初衷，开始大学的学习旅程。其次是极大程度的提高了自己的自学能力。由于大学的授课已不再像高中时填鸭式那样，而是一节课讲述很多知识，只靠课堂上听讲是完全不够的。这就要求在课下练习巩固课堂上所学的知识，须自己钻研并时常去图书馆查一些相关资料。日积月累，自学能力得到了提高。再有就是懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了公共基础学科知识和很多专业知识，我的心智也有了一个质的飞跃，能较快速的掌握一种新的技术知识，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。现在我已经大四，正在做毕业设计，更锻炼了自我的动手和分析问题能力，受益匪浅。
一个学期过去之后，我们知道怎么样书写自己的学期评价吗?以下是小编整理好的初中生上学期自我评价，欢迎大家阅读参考!
【初中生学期自我评价一】
我自上初中一年级以来，在校园领导和老师的谆谆教导下，无论在德育、智育、体育等方面都有了的一定的进步。本学年我曾被评为xx县“优秀共青团员”和县的“三好学生”。下面就是我一年来的具体表现。
在德育方面。一年来，我严格、自觉地遵守社会公德和校园的规章制度，按照《初中生日常行为规范》严格要求自己。认真学习《思想政治》课，在学习《思想政治》课中，懂得了真善美，学会了做人的道理：尊敬师长，团结同学，关系集体;坚持真理，修正错误，自觉抵御封建迷信和黄赌毒活动的影响;认真参加校园及班级组织的各项政治活动和文化娱乐活动;在思想上和行动上向团支部靠拢，并加入了中国共青团。
在智育方面。明确学习目的、端正学习态度。在学习过程中，勤奋刻苦、自强进取，努力学好各门功课，掌握科学的学习方法，合理安排时间，有惜时的良好的学习习惯。我全面地学习了本学年各学科的理论基础知识，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力。还努力拓宽自己的知识面，培养自己其他方面的能力;积极参加校园及各学科所举办的各项科研活动。因此，各学科的成绩有了一定的进步，去年第一学期期末统考中，我获得了整体综合分第二名;本学期中段考整体成绩一等奖。
在体、美、劳方面。我十分重视体育课和劳动课，积极参加各项体育运动和劳动，不断地提高自己的身体健康水平，锻炼了自己的坚强意志，懂得了劳动能创造一切的道理,进一步培养和提高自己的审美能力。 但我也有好些不足的地方。
在一年的学习生活中，同学们有时向我提出一些疑难的问题时，我觉得还不够耐心地向他们讲解，态度也不够热情。有时看到某些同学做坏事、结群斗殴也不敢大胆揭发等。这些都是我在过去的一年里表现不够的地方。以后我决心把这些不足的缺点纠正过来，做一名品学兼优的初中生。
【初中生学期自我评价二】
在这短短的几个月里，我们又送走了一个学期，这意味着大家又要迎来新的一学期。在这已经过去的一个学期里，大家各有收获，而有的同学却颗粒无收。“一份耕耘一份收获”，这句话说的不错，只有辛苦的劳动、工作和学习，才会得来粮食，才会领到工资，才会得到知识的收获 。
在这学期里，我能够做到尊重老师，但在与同学团结方面还有点欠缺。老师按排的值日，我可以用心的去做好，老师交待的事情，我也可以尽力去完成。在学习方面，我做得还可以，我能够按时完成作业，做到诚实守信。考试、测验不弄虚作假，可以做到以真实的水平来应对考试。另外，我觉得自己在学习方面还算很积极。在数学课上，我可以认真听老师讲课，积极回答问题，课间，中午时我也会抓紧时间去郭老师办公室请教老师。一学期以来，几乎都是如此。但是，这回考试我却考得不好，才考了81分。古丽平时还没我的数学学得好，其中考试她才考了60多，我考了70多，但她这回却超过了我，考了97，真是厉害。同时，我也总结了自己的原因，可能是我在最后的复习阶段没有太认真吧。
通过这一学期的学习，我又有了新的认识。从初一开始，六五四的学期倒计时般已过去了。在剩下的三二一中我会用自己的努力将知识留下。人们常说“笨鸟先飞，早起的鸟儿有虫吃”。那么，我就要做一只笨鸟，我就要先飞。这个寒假是一个我人生的转折点。它会把我引向另一个光明的高度，同时也会让我掉入那无底的深渊。而这只在于我的是否努力的行动。我会好好利用这个寒假，因为我还没有玩的资格。我要好好预习初二下册的内容。提前预习上一遍，等开学后老师再讲课时，我相信自己一定可以学得更好
“爱拼才会赢”，只有拼搏了才可能有成功的收获。我一定不会放弃去拼一把。因为如果不去拼一把，那么连一点希望也不会有。现在我唯一的任务就是努力学习，当我看到别人爬上一座座小山坡得到胜利的喜悦时，我不会去羡慕，只会继续做我自己的事。因为我要爬上的是一座比那小坡高千百倍的雄伟高峰。我会朝着这个目标去努力，去拼搏。我不需要任何人来相信我，也不希望谁会来相信我。我会用自己的行动来证明我所说的一切。要做了再说，而不是说了再做，要做了也不一定说，而不是说了也不一定做。
【初中生学期自我评价三】
作为一个合格的初中生，在道德与素养方面，我诚实守信，待人真诚，孝敬父母，信守诺言，言行一致，不做损人利己的事，考试不作弊;我有责任感，体现在积极参加集体活动和社区活动，珍视和维护集体荣誉，爱护公共设施，关心社会和他人，乐于助人。
我自尊自爱，尊重师长，尊重他人的人格，举止文明，没有打架斗殴纪录，不弄虚作假、知错就改，具有进取心;我自我约束，遵纪守法，没有违规违纪受处分纪录，能评价和约束自己的行为，不吸烟，不喝酒，不赌博，拒绝毒品，不去未成年人不能进入的场所。
在劳动与技能方面，我有良好的劳动态度和技能水平，表现在积极参加劳动，认真学习劳技课程，具有一定的劳动能力和信息技术能力，实验操作考查合格。
在实践和探究上，我积极参与社会实践活动，有社会实践和探究精神：乐于服务社会，具有兴趣和好奇心，能提出问题。有独特见解，积极参加综合性学习，爱好科技，具有科技特长。
在交流与合作上，我能与同伴协作，沟通分享：与同学友好相处，无严重有意伤害、歧视同学行为，能接纳他人，能与他人合作共同完成任务，能与他人交流和分享，尊重并理解他人的意见。
在运动与健康上，我具有良好的身体素质，体质健康标准测试达到合格，具有体育爱好和特长;积极参加体育活动，有良好的体育锻炼态度和习惯，珍爱生命，保护生态环境，不穿奇装异服，不佩带首饰，不化妆，不理怪发，没有不良嗜好。
在审美与艺术方面，我有健康的审美情趣，和一定的审美鉴赏能力，健康上网，不传播不良信息，积极参加艺术活动，具有艺术爱好和特长，音乐、美术课态度认真，成绩合格。
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