“读”出来的味道
朗读是阅读的起点，朗读是语文教学的法宝，学生的朗读水平在很大程度上代表着他们的语文能力。苏霍姆林斯基也说过：“学生智力的开发决定于良好的阅读能力。”可见，阅读教学中“朗读”非常重要。
“读”文章可以引领学生走进文本，与作者进行心理的对话，体会作者细腻而委婉的感情。一次语文讲课比赛，各位参评教师非常重视学生的读，朗读贯串整堂课。整堂课都是在读文章，引导学生读，教学生读。指导学生的朗读就像一条流动的小河，时而平静，时而急促。学生在读的过程中，体会了狼的狡黠、屠户的紧张和勇敢。学生读出了味道，读懂了文章。
在语文教学中，应该改变传统教学中以教师讲为主、以学生听为辅的教学方式，应该注重学生的朗读。在讲课文的时候，可根据文体的不同采取不同的朗读方法。例如，篇幅比较长的小说，像《芦花荡》，可以指导学生采用精读和粗读相结合的方法。先粗读文章，整体感知文章，把握文章的主要内容，然后再让学生挑出自己比较喜欢的段落精读，小组交流朗读感受，最后全班交流朗读感受。而对于优美的散文，如《背影》《济南的冬天》等，则可采用精读，反复朗读，交流感受，逐句赏析。在这个过程中，教师只是起到一定的组织作用。对于古诗文言文则要熟读成诵，让学生在读中感悟文章的内涵。如，在《答谢中书书》一课，要特别指导学生注意朗读“自康乐以来，未复有能与其奇者”，让学生在听读录音、自己朗读中，体会出作者的自豪之情。又如，学习《石壕吏》，在充分了解了文章的写作背景后，可以通过配乐范读的形式，营造出一种悲凉的气氛，引领学生走进安史之乱这一动荡的社会年代，为学生的朗读做表率，促进学生对课文内容的理解。
天下美景无限，驴友们尽可大饱眼福，涤荡心灵。中国经典无量，爱好者就如同旅游一般，尽可在其中净化心灵，提高品位，培养审美能力。阅读积累以旅游作比，再好不过。朱子提出，读书“不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘”。诵读积累不求甚解，教师多多鼓励即可。学生读经典不需要教师的讲解，教师应少讲解，学生应多自“悟”。如，解读张岱的《湖心亭看雪》中“别说相公痴，更有痴似相公者”一句，学生对于这一个“痴”字的情感体验，虽不够丰厚，但此情此景，学生若反复诵读，联系上下文慢慢品味，作者痴迷山水的闲情逸致，便不难品出。其实，只要教师留给学生独立思考的时空，学生便能回报教师别样的精彩。这样轻松的环境，学生肯定喜欢。
旅途中，总有一处美景让人愿意逗留、玩乐一段时光，总有一些触动心灵的东西会深刻地留在心中，所以不妨慢下来，随时整理自己的照片、日记，留下记忆的样子。所以，诵读积累重点的强化非常重要，教师要组织形式多样的活动，或演舞台剧，或绘画展览，或想象写作，或笔记展览，或比赛评奖，将诵读进行至“瞻前顾后”阶段。“瞻前”，即联系写作的背景，讲讲作者的故事，如，苏轼的《记承天寺夜游》写于作者被贬黄州期间，苏轼罹文字狱，贬为黄州团练副使，近乎流放，心情忧郁，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为;“顾后”，即想象、感悟、评析，其实诗人的感情是复杂的，既有由赏月的自豪自慰，又有为境遇而生的淡淡惆怅，还有贬谪的悲凉和自我排遣的达观，种种微妙复杂的感情尽在其中。通过这样的诵读，学生对经典的解读，会更加深刻。
美读可以说是诵读的最高境界，有些学生可能做不到，但要向着这个目标努力。美读时，可挑选精彩片段，让学生反复诵读、品味。通过学习全文，领悟了作者的思想感情，又会促发学生内心的感悟，生发出新的东西，把这些东西融入到朗读中，读出味道，读出个性。
朱熹说：“读书之法：在循序而渐进，熟读而精思。”因此，学生诵读要细嚼慢咽，读出其中的味道。”“冰冻三尺，非一日之寒”，提高学生的语文朗读能力并非一朝一夕的事情。但是，只要持之以恒，激发学生朗读的兴趣，学生就一定会读出精彩。
作者：刘桂莹
济南之美，在于泉水、在于湖山，古往今来，被无数人描绘、记录。《济南的味道》中记载众多名家之美文，是他们对济南的认识，是济南最真实的味道。
众多文章之中，最令我难忘的是尧山壁先生的《又见泉城》。文章先写济南与医学之渊源，借此写济南的景色残荷衰柳，对此留下一块心病。后与塞风来信，得知泉水有所好转后，欣然来往，览尽美景。其中对趵突泉、珍珠泉、大明湖的描写让人如临其境。
尧山壁先生文中写道“山不在高，有水则灵。趵突泉是济南的灵魂，一旦停喷全城人都像丢了魂，坐立不安。”是啊，济南以泉城着称，泉水便是济南的灵魂，无泉水则无济南，泉水就是济南的味道之一。济南曾有“家家泉水，户户垂杨”，更有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的美誉。如今泉水，岂能不美?
天下第一泉趵突泉的三股水成鼎足之势，不停地涌、涌、涌，磅礴喷涌，气势震天，可谓“云雾润蒸华不住，波涛声震大明湖。”亦有街区小巷间的珍珠泉，清澈见底，或大或小的水泡从池中缓缓升起纷纷扬扬、不声不响，纯洁透明，汇成一股清水，蔓延全城。大明湖，泉水汇聚而成，水可千丈见底，水中鱼在阳光的照射下，鳞光闪闪，肆意游动，敏捷轻快，湖上荷花，粉中透白，亭亭玉立，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，高洁动人，如天上仙子，不食人间烟火。
众多名家之文，赞颂济南的味道，济南的味道在何?济南的味道，在于水光湖山之间，在于得天独厚的泉水之中，泉是济南魂，是济南最独特的味道。
杨霞
作为土生土长的济南人，在这片热土上生活了将近26年，一直对它充满了热爱与感恩，自认为对它略有了解，其实我对它的了解仅限于皮毛。在阅读了《济南的味道》之后，我又加深了对它的了解，并对它更加的热爱了。
我现在家住千佛山脚下，上班在大明湖畔，但是却少有时间去游一游千佛山和大明湖，偶尔去了也只是闲逛一下而已。可是在读了《济南的味道》一书之后，心中又多了对千佛山和大明湖的向往，对它们有了更多的了解之后，心向往能带着这些感悟再去游览这些地方，可能收获的就会更多，不在只是单纯的闲逛了。之前学校文化建设，我负责了寻根曲水亭街的部分，自认为查找了很多曲水亭街的资料，对曲水亭街也算有所了解了。但是在读了《济南的味道》之后，我才发现原来我知道的还太少。
品济南，爱济南，这是我需要一直去探索了解的地方。济南，恰是一朵由泉水滋润的蓓蕾初绽的清荷，嗅一下雅透肺腑，品一下情远意长。在躁动的夜里蹁跹的荷花仙子，常常会乘着大明湖中那韵走斗拱、笙歌勾连的画纤纤地荡进济南文人的梦里，演绎出一首首乡情浓重的乐章。济南，更是一个由荷精心孕育的莲蓬，每一粒睡在母亲怀里的莲子，都会带给你久久的悠香……
暑假期间我买了一本《月亮的味道》，妈妈很奇怪地问我为什么买这么一本又薄又贵的书，我说它的封面太吸引我了。是的，看到那凹凸不平的月亮表面，我也不禁想尝一尝月亮究竟是什么味道呢?
初读那本书时，我觉得那只是讲了一个一群小动物都好奇月亮的味道，而乌龟爬上山顶却无法触摸到月亮以后，叫来一大群动物帮忙后一起分享月亮的味道的故事。我原本以为故事就这样结束了，但结局是一条鱼游了出来，自言自语地说道：“为什么它们要那么费力，到高高的天上去摘月亮?这不是还有一个嘛，喏，就在水里，在我旁边呀。”看到这里我有点不明白了，于是拿起绘本又读了一遍，依然没有发现什么。我想一定是我漏看了什么。
第三次拿起《月亮的味道》，我认真地从封面和封底开始看，看到一个完整的月亮到只剩下月牙般大小的月亮。既然月亮发生了变化，那中间就一定发生了故事。阅读第一页时，我发现它没有文字，只是一张图片。当我想快速跳过这一张时，想到作者不会无缘无故的画这样一幅图，于是我仔细地看，发现画中有九双眼睛在窥视着月亮。翻到下一页，故事就开始了。直到我看到倒数第四张时，我发现在搭天梯的动物只有八个。我终于明白在书的最后为什么会出现一条鱼。
在我看到第二张的时候，突然很担心，因为按照它们搭天梯的方式，小小的乌龟将被踩在最下面。它会不会被压死呢?结果出人意料，天梯不但没有倒，反而愈竖愈高了!乌龟叫来大象，大象叫来长颈鹿，长颈鹿叫来斑马……这还唤来一个个伙伴加入游戏的场面，不禁让我想起小时候玩的“老鹰捉小鸡”，随着游戏人员的不断增加，大家玩得有滋有味，不知疲倦，不亦乐乎，感觉好亲切。或许作者这样的设计是想让我们在担心的同时回想起儿时的那些美好记忆，“苦中作乐”。
在仔细地看了《月亮的味道》以后，我惊讶地发现作者的用心良苦：画中动物们搭天梯并不是胡乱地搭建，它们每一次叠加，都会用不同的方向、不同的角度去释放他们的力量，一起向上支撑着直到达到目标，这使我明白任何一种简单的游戏都有它的智慧在里面。而且他们的搭建方式是一左一右，惊奇的是左边的动物都是将整张脸面向读者，而右边的只显现半边，非常有意思的设计。
作者的出人意料总让我们惊叹。在经过乌龟、大象、长颈鹿、斑马„„一系列的努力之后，画面出现了一只长着一对粉红色大耳朵的小老鼠爬上了天梯，谁也没有看好它，就连月亮都不动了，可偏偏是它破坏了游戏的规则，出其不意地一口咬下了一片月亮。这时我看到月亮都惊愕了，从笑脸一下子变成了哭脸，变脸的速度像六月的天，小孩的脸，仿佛那隐忍的泪水就要出来了一般。
之后画面感变得温和起来，一群小动物们依偎在一起睡着了，好像临睡前妈妈在为我讲故事，我依偎在妈妈怀里一般，温馨亲切。而月亮在这时候也变成了一牙弯月，虽然还是高高在上的注视着它们，不过没有了之前的高傲。
看完这本绘本，我知道作者以深蓝色作为夜的背景，给人以天空之浩瀚的感觉。其次我发现这本书的设计很巧妙，当图画在左边文字在右边的时候，翻过来的一面则是文字在左图在右，这样交叉的将一本书的构造呈献给读者。接着是它的文字深深地吸引了我，尽管是非常一般的模式，某某够不着，叫来谁谁帮忙，而这句话在绘本中也重复出现，可是作者所描写的语言使我感到亲切，因为那些语言就是我们平时和朋友之间的对话，而且对于幼儿看到这样重复的文字，会印象深刻，有助于幼儿识字。
看完这本书，我觉得月亮有好多种味道，有好朋友的人情味：当乌龟无法够到月亮时，它喊来大象帮忙，而大象也义不容辞地赶来助乌龟一臂之力，之后的所有动物也是这样，让我看到了动物与动物之间的浓浓的“人情味”;有收获成果的快乐味，
大家在忙碌了一阵之后终于尝到了月亮的味道，而且我相信月亮的味道是甜的，是美好的，因为小动物们都觉得，这是它们吃过的最好吃的东西;有小不点儿老鼠意外地吃到月亮的惊喜味，当月亮和读者都惊愕的时候，那浓浓的惊喜味弥漫在各个动物及读者心中;还有小鱼不解小动物们干嘛费劲地吃天上月亮，而不吃水中月亮的疑惑味，小鱼的出场疑惑着读者，不过这个疑惑很快就解开了，小鱼代表着第九双眼睛，而小鱼有疑惑，是因为它不知道水中的月亮是天上的倒影。不过也因为有疑惑味，使整本书增添了神秘感。当然还有好多味道，只是看读者怎么样去解读它。
虽然大多数的绘本很薄，故事很短，文字很少，但其中所蕴含的道理是值得我们深思的。而很多时候对绘本的理解也并不是说看个一遍甚至几十遍就能明白其中的道理，更多的时候需要我们慢慢欣赏，就像我看《月亮的味道》，也是欣赏了很多遍之后才领略到一点“味道”。
济南市青龙街小学教师 王玉河
最近，我认真阅读了优美的散文集《济南的味道》一书，随着作家笔下描写的济南山清水秀的自然风光、底蕴深厚的人文景观和历史悠久的传统文化。我对济南又有了更深的了解，品出了济南的味道。
2013年10月8日，由作家出版社出版的散文集《济南的味道》首发式由济南市历下区委、区政府主办，山东省散文学会，历下区委宣传部，历下区作协承办，在历下区文化中心举办。我以历下区作协副主席的身份参加了首发式活动。
《济南的味道》是济南首部以散文形式，全面真实地抒写济南自然风光、人文历史、精神风貌、发展环境和城市建设等方面的文学作品。散文集由著名作家、济南市历下区政协副主席、区作协主席杨曙明主编，共36万字，由54篇文章组成，同时还邀请到了艺术名家专门为文章配图，文中还有8副精美的照片，每一篇文章都附作者的简介，做到美观性、艺术性、可读性相统一。《济南的味道》中的作者由全国著名作家卞毓方、肖复兴、韩小蕙、红孩、石英、王宗仁、马力、叶兆言、韩石山、张炜、刘玉堂、马瑞芳、原野以及山东省、济南市作家耿立、侯林等54位作家的精品力作，这些作家中有我熟识的20多位，是我的良师益友。多数作品在《人民日报》《读者》等报刊发表，作品描写了济南的泉、湖、河、城、人文、历史等诸多方面，从不同的方向、不同角度抒写了作者心中的泉城。时值十艺节来临之际，该书以其“主题鲜明，导向正确，内容丰富多彩，能够留史存珍”为特色，让生活在泉城的人民更加了解历下，热爱历下，让远来的客人熟悉济南、品鉴济南，让更多的人关注泉城、认识泉城，游历泉城。
我对这本书情有独钟，工作之余，在灯光下，我认真阅读了《济南的味道》。我仔细一篇又一篇阅读，我一句一句地阅读，读到精彩或感动的就用铅笔画下来，有的进行折页作标志。我不是浏览一遍就算了，而是一遍看一边想画面。夜很静，今天游览“四面荷花三面柳”大明湖、“波涛声震大明湖”的趵突泉、明天游览富有灵气的千佛山、仿佛身临其境，令人陶醉。在不知不觉中，大约读了三个星期，把济南的美景、文化游览一遍。有的美景游览多遍，真是流连忘返。
济南的味道是甘甜的。济南是一座山水城市。历下区有小济南的别称，荟萃了济南的风景名胜。作家杨曙明在《山水历下情》写道。“历山之下多丽水，丽水之源多清泉。天下泉城盛名于泉，历下好似泉城的心脏，泉水好似历下的血脉。”这说明历下在泉城中的重要位置，泉水与历下区密切的关系。历下区到底有多少名泉，著名诗人孔孚写过这样的诗句：若问济南的泉有多少，数一数天上的星星。“历下之泉甲海内，著名者七十二泉，名而不著者五十九，其他无名者奚啻百数。”“历下古城乃济南老城，巴掌大的古城内，竟然拥聚了趵突泉群、珍珠泉和黑虎泉群的百多处涌泉，莫说是九州无双，就是世上也为罕见。”他引用史志告诉我们济南无愧为“泉城”的称号。他还向我们描述了被誉为天下第一泉的趵突泉过去喷涌时的情景。“怒起跃突，如三柱鼎力，并势争高，不肯相下”，让我们领略了它“寰中之绝胜，古今之壮观”的胜境。作家谢大光在《济南的泉》中为我们描写了现在月光下趵突泉喷涌时的美景，更让人叫绝。“园子里倒像另一个世界，白日里火焰般耀眼的石榴花只留着星星点点，这园子有很多名堂，沧园，白雪楼，尚志堂……在暗夜中隐隐约约退成了背影，此刻，满园的光彩，满园的生气，都聚拢在三股晶莹的泉水上。只见波光粼粼的泉池中，三朵泉头齐齐涌起尺八高，在空中翻卷成巨大的水轮，落下，涌起，落下，涌起，一刻不停，活像一群小精灵嬉闹着从水下钻出。”趵突泉的喷涌是壮观、美丽的，济南的泉水是清冽、甘醇的。作家陈忠写的《月光里的曲水亭街》，“曲水亭街，是一条完整保留着老济南‘家家泉水，户户垂杨’韵味的古街，它是繁华都市里的一处清幽之地。”让我身临其境的感受到它的美丽。我想起近日《济南时报》刊登的一副照片，两个在济南上大学外国人，要骑自行车看看济南的老街老巷。他们一定被济南的泉水吸引。“上善若水，山水唯泉。济南的泉水，当得这八个字”这是谢大光由衷发出的感慨。
“‘四面荷花三面柳，一城山色半城湖。’清代诗人刘凤诰着两句诗是咏济南的诗章中最殊胜的诗眼，当年由山东巡抚、大书法家铁保书写刻在条石上，嵌于大明湖边的铁工祠西园门侧。济南风光好，二济南人的自豪感全被此诗说尽。‘四面荷花三面柳，一城山色半城湖。’此处不是仙境，仙境在何处?河柳湖山，写的是济南，更是大明湖。”这是作家原野在《晨游大明湖》笔下的大明湖，“这是早上五点半，轻纱般的白雾在湖上漂移，好似幕帘，拉开露一方美景，旋即合上，告诉你对美要珍惜。在白雾消散处，荷花宛似仙子坐在圆圈的荷叶降临水面。她们下凡的通道当然是那片柔曼的白雾。人说菩萨打坐就坐在荷花上，实在因为荷花太美，如同一座玲珑宝龛。而露珠凝立荷叶之上，立得滚圆。莲茎高高举起欲开又拢的红莲，让人忍不住想在这里的石桥栏杆上题一句诗：此处有仙境。”我有幸住在大明湖的附近，也看到过此景，但我却写不出来，作家那细致的观察，丰富的想象，驾驭语言的能力，心中流淌的情感都值得我学习。
济南有三大名胜趵突泉、大明湖、千佛山。我在书中品赏了趵突泉、大明湖，让我们在济南作家朱文兴写的《远近高低看舜山》去游览千佛山。“济南的老城在历下区，老城的南门外有千佛山，古称历山，历下因此得名。此山也叫舜山，相传大舜曾耕种于山下。这山虽然海报只有285米，但很有灵气。远看，近看，仰看，俯看，各有各的韵味;春、夏、秋、冬，不同的季节有不同的景致。”“我也喜欢晴天爬到半山腰，近看千佛山。从北麓进山后，在秦琼拴马的唐槐母子树前留个影，到唐槐亭中吹个野风歇歇脚，沿西侧的盘山道拾级而上，穿过‘齐烟九点’牌坊继续向上，眼前云雾缭绕，山势陡峭，书有‘云径禅美’四字的牌坊的背后，一座姜黄色墙壁的寺庙坐落咋山崖的阴侧。穿过这个牌坊，爬上最后几级台阶，就进入了佛门圣地——兴国禅寺的西门。”但是我更欣赏作家王开岭写的《柳泉人烟》一文中，引用刘鹗写的《老残游记》中的情景：“面对千佛山，梵宇僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火女火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿正叹赏不绝，忽听一声渔唱，低头看去，那明湖业已澄净的同镜子一般。”
我想引用作家王景科写的《千年历下梦》中化用诗人贺敬之的诗句表达我对历下区山水的感受。“情一样深啊梦一样美，如情似梦是济南的历山与泉水，云中的佛啊雾中的仙，佛姿仙态泉城的山。”
济南的味道是厚重的。品济南不得不穿越济南的历史和人文。作家农人在《济南的味道》写道。“且不说这座成池的历史长河中如鲍叔牙、闵子骞、扁鹊、曹操、秦琼、曾巩、赵孟頫、铁铉、边贡、李攀龙、王世贞、丁宝祯、刘鹗、季羡林等一个个明星巨擘给济南留下的一笔财富。单说中国文学史，你可以设想一下，如果没有了辛弃疾和李清照这‘二安’居士，那么宋词‘气吞万里如虎’的豪放和‘人比黄花瘦’的婉约到底逊色多少呢?如果没有了张养浩，在元曲的体裁中还会另有其人喊出‘兴，百姓苦;亡，百姓苦’这句深埋在封建史上历代老百姓心中的绝唱吗?如果没有了老舍，近一百年中国现代文学史天平上的砝码会不会轻了许多?这是济南的骄傲，但我更觉得更是济南的乡愁。”作为济南人，我为他们创造的历史自豪，更敬佩为保护这些文化古迹的人做出的努力。作家朱春娃写的《路，一条有故事的路》，写出了泉城路的变迁。它是“一条有故事的路，一条在穿越中书写故事、讲述故事、收藏故事的路。”折射出济南的变化。
在作家赵林云写的《泉城广场：记忆与遐想》，作家王树理写的《在东荷西柳间行走》，作家康桥写的《诗意的建筑东荷西柳》中。我品出了济南当代前进的味道。
品读济南的味道，最不可缺的就是要读懂济南的人。我从作家原野《晨游大明湖》中，作家向晨练的壮汉请教中体会到济南人的热情豪爽。我欣赏作家张继平写的《济南人的性格》。“济南人没有峥嵘的头角也不算时髦风流，但济南人并不平板，济南人有挺直的脊梁，有厚实的腰板，有勤劳的双手，有憨直的笑脸，有智慧的头脑……”作家农人称“可以好不夸张的说，济南的好男人无论走到世界上的任何一个角落，都会长成一座‘山东大汉’的丰碑。”“济南的女人真真是有泉水做成的。……就是这泉的乳汁，孕育滋养而成了精精灵灵的济南女人。谁能说出掐一下就能出水的泉城少女比江南的佳人逊色了多少?”这让我想起那句老话：一方水土养一方人。
《济南的味道》让我欣赏了作家的大手笔。在写作顺序上，作家有的用时间顺序、有的用空间顺序、有的用移步换景等，他们都能选择不同的角度，抓住景物的特点来写，通过大胆、丰富的想象，运用对比、拟人、比喻、排比、、夸张、等修辞方法，引用故事、传说、史志，用精美的语言，用一颗真诚的心，为我们描绘了一幅幅精美的画卷。为我们学好写景文章提供了借鉴、学习的范例。
野菜的味道
——读《历史的选择》有感
桂林市希望小学四(2)班 赖昕琳指导老师：欧巧珍
今天，妈妈不知从哪儿弄来了一大蓝艾叶野菜，煮熟夹起一片就往嘴里送，还津津乐道：“这就是生活的味道!”看着妈妈眯着眼陶醉的样儿，我也夹起一大夹往嘴里塞，一嚼，苦得我哇哇直喷。我嘴一厥埋怨道：“骗人!这么苦的菜怎能吃?”“为何不能吃呢?”妈妈语重心长地摸摸我的头“好孩子，最近我发现你时常捧着一本书在看，叫什么来着?”“叫《历史的选择》，老师推荐我们看的，可感人了!”我得意的回答道。“那你品出‘野菜的味道’了吗?” 野菜的味道?妈妈一语双关的话语让文章那一个又一个感人肺腑的的故事，一位位英雄形象不断浮现在我的眼前‥‥‥
13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中冲走了。她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她，让她体会到了家的温暖„„小兰，她只是一个13岁的小女孩，却有男孩一样坚强的意志。在她没有粮食之际，她大可伸出双手向战友们要一些，她没有这么做，她选择沉默，选择把野菜的味道留给了自己，此刻，她脑海里想的只有战友的利益，而忽略了自己的困难;而对伤势严重的伤员们，她大可丢下他们，让他们自生自灭，可她没这么做，她细心照料一个伤员，没有怨言，没有后悔。
长征途中，一位红军将领的母亲，当她看到战士们吃的是清水煮的树皮、草根，外加一段牛皮带时，她落泪了。她把自己要饭讨来的生芋头全部倒进了锅里。就这，竟成了战士们难得的一顿美餐。“牛皮带三尺长，草地荒地好干粮，熬汤煮菜被有味，端给妈妈来品尝。”老妈妈听着战士们自编自唱的《牛皮腰带歌》，挂满泪花的脸上露出了欣慰的笑容。这就是中华儿女不屈的精神，这就是在枪林弹雨，雪山草地之间打不烂，拖不垮的硬骨头精神，这就是面对敌人的屠刀与诱惑，没有丝毫奴颜和媚骨的大无畏精神!
想着想着，眼睛也不知什么时候迷糊了!当我再次手捧着《历史的选择》，嘴里咀嚼着野菜，野菜不再苦涩，细细品味，好像清凉甘甜的漓江水沁人心脾，牵引我思绪万千‥‥‥同学们，当你沉溺在网络游戏，失去自我的时候;当你留恋于武打小说，不思进取的时候;当你吃着肯德基，喝着沃尔玛，为超女疯狂的时候„„捧起《历史的选择》再读一读吧!他会它会让你感动而辨清道路的方向!
因为这株苦涩的野菜里有金色的味道!
读《信仰的力量》有感
《信仰的力量》是由英国十九世纪著名的大众道德学家塞缪尔·斯迈尔斯所著。他的一生阅历十分丰富，先后当过医生、商人、摄影师、随笔作家、历史学家、记者、编辑、社会改革家、铁路大臣、公众道德家、演说家。这种丰富的人生阅历为他观察人性的优劣、观察人生成败得失的原因、为他以后的创作，打下了非常坚实的功底。 塞缪尔·斯迈尔斯一生写过20多部著作，其中最受人喜爱的是有关人生成功与幸福、有关良知、信仰、道德、自由与责任等领域的随笔作品，他写过许多脍炙人口的人生随笔作品，如《自己拯救自己》﹑《品格的力量》﹑《金钱与人生》﹑《人生的职责》﹑《信仰的力量》和《命运之门》等，这些作品在全球畅销一百多年而不衰，改变了亿万人民的命运，塑造了近现代西方道德文明的精神风貌。他的这几部人生丛书被誉为“个人奋斗的精神标本”﹑“高贵情操的良知堡垒”。而此书正是作者献给那些以热血和生命来捍卫自己的信仰自由，为人类树立了良心、勇敢和尊严之丰碑的人们。
在一般的法国历史书中，有关胡格诺教徒以“地下教会”来过隐居生活的这段历史几乎没有被论述和探讨过。那些支持朝廷观点的作家因为知道路易十四希望把这段历史从法兰西抹去，于是作家们把这个事件从历史中抹去了。在英国出版的大多数法国书籍几乎很少论及这件事。在此我们可以看到作者塞缪尔·斯迈尔斯所具有的勇气与执着。正因为此，我们才有机会了解到被历史所刻意掩盖的历史真相。
此书浅显易懂，故事情节跌宕起伏，在阅读的过程中能深刻地感受到那些胡格诺教徒的艰险境遇，以及作者的情感起伏，我仿佛也正在经历那段悲惨的历史，激情澎湃。
此书共分为13章，它们分别是：废除南特敕令、废除南特敕令所引发的灾难、克劳德·布鲁逊----胡格诺教徒的倡导者及其传奇故事、朗格多克地区的暴动、卡米撒起义、卡瓦利埃----一个英雄的名字、卡米撒斗争的终结、苦海无边的胡格诺教徒、安托尼·库尔：热忱的召唤、培养殉道者的学校、迫害临近尾声但没有结束、苦难的丰碑。作者以时间为顺序向我们介绍了这段鲜为人知而在当时的法国是人尽皆知的历史真实。
这本书通过讲述路易十四废除《南特敕令》以来胡格诺教徒在法国的种种不幸，无数的胡格诺教徒为了自己的信仰自由进行忍耐与抗争，在勇敢坚强的牧师的领导下，胡格诺教徒群起奋之，卡米撒战争风起云涌，百折不挠，在“虔诚”的帮助下取得了无数的胜利。卡米撒战争虽由于其领导人卡瓦利埃厌恶战争等种种原因而终结，但他们身上所表现出来的那种纯洁、奉献、诚实、勤勉;他们在履行宗教义务、参加礼拜时的那种虔诚，尽管他们都出身劳工、农民，但我们还是禁不住要把他们看作那个时代最真诚、伟大和可敬的英雄。由于历史的进步，启蒙运动的兴起，胡格诺教徒的种种不幸遭遇得到了伏尔泰等名流的高度关注与无情揭露：一方面是国王纵情于声色犬马的生活，而后又到他的神父那里忏悔以求免罪，另一方面是新教徒仍一如既往地遭受着迫害，这种骇人听闻的反差，一直到它为整个舆论注意之后宗教迫害才草草收场。直到1787年路易十六颁布了《宽容法令》，这距路易十四废除南特敕令整整一百年。然而这一举措被证明对国王来说实在是太迟了，对法国来说则是来得太晚了，法国早已被路易十四及其耶稣会顾问的不宽容给毁掉了。
下面，我将对这本书的一些所感略作分析。
在后来成为了国王妻子的梅特农夫人和国王的耶稣会忏悔神父佩勒·谢兹两人的鼓吹下，国王克服了道义上的犹豫不决，最终于1685年10月18日签署了废除南特敕令的法令并将其公布。这虽是路易十四的个人行为，但法国的天主教会赞成它，大多数法国人拥护它。廷臣们对国王消灭胡格诺教徒的打算都称颂不已。“消灭他们”成为了廷臣们开玩笑的口头禅。即使是最初由胡格诺教徒创立的法兰西学院，也公开赞成国王取消南特敕令的行为。它也受到了下层阶级的欢迎，他们四处出击，大肆洗劫和摧毁新教徒的教堂。耶稣会教士更是被废除南特敕令刺激得洋洋得意，欢欣鼓舞„„
这大概就是所谓的宗教狂热，像我这样没有宗教信仰的人很难理解。但是他们为了自己宗教信仰而取缔他人的宗教信仰。正如英国的阿克顿所说：“自由的兴盛是伴随着良知而来的。两者当中，只要一方衰败也就必然导致另一方的衰败。”当一个人拥有绝对权力时，他的意志力就难以反抗;当一个宗教拥有绝对权力时，它的狂热绝对难以抵挡。“一个神父，如果他背后站着一个刽子手，或者是一个拥有数10万军队的国王，要与他争辩就很难。”正因为这样，胡格诺教徒承受了他们所难以承受的苦难，被驱逐，被杀戮，忍受着常人难以忍受的苦痛。
在这部苦难的历程中，涌现出许多可歌可泣的英雄事迹。其中克劳德·布鲁诺----胡格诺教的倡导者就是一个很生动的例证。他不顾个人安危，“我必须出发，我应该去安慰那些在残酷压迫下痛苦地呻吟的弟兄们，去减少他们的苦难，并为他们加油。”任何劝说都不能改变他的主意，任何危险都不能使他止步。他怀着兄弟般的爱，怀着传道者的信仰，怀着殉道者的勇气去帮助那些被压迫的新教徒们。他历经艰险，用他的热情与生命去布道。但最后由于奸细出卖而被捕。省长巴维尔-----胡格诺的残酷镇压者，对布鲁逊的个性非常了解-----包括他的和平主义，他的自我牺牲精神以及他那广阔的胸怀。据说他在某个场合曾经评论说：“如果不得不对那个男人进行审判的话，那将是一件非常痛苦的事。”当朱达斯这个出卖了布鲁逊的奸细到奥伯伦省的省长贝隆先生面前，要求领取抓到了布鲁逊的奖赏时，贝隆先生怒斥道：“天哪，难道你在看到这个被你用他的鲜血来做交易的男人时不脸红吗?赶快滚开!我不能容忍你的存在!”是的，当一个人能够赢得敌人的赞赏与钦佩时，他，该有多伟大?!
此后，在朗格多克地区引发了强烈的“暴动”。这里的新教徒勇敢勤劳、激情昂扬、天生热爱自由，他们相信，“心灵深处，才是信仰的驻留之地”，“良心的权利是一种至关重要的权利”，他们不能丢弃自己的信仰，去接受别人的信仰，哪怕这个人是他们的国王。
卡米撒起义一触即发。这部分是全书的高潮，是矛盾的集结点，是压迫与反压迫最激烈最惨烈的一段时期。一场起义就犹如革命，它的道路不是用玫瑰香水铺成的。在这些事例中，每一种行为都激起对方同样的行为;压迫者的暴力最终往往激发起被压迫者同样的暴力。这就是战争的残酷之处!
“我们并没有过人的力量和智谋，”卡瓦利埃说，“真正在背后支持我们的，是我们受到的感召。正是凭借这些感召，我们才能抵抗两万多精锐部队的进攻;也正是凭借这些感召，当我们在荒漠上、在山寨中受到严寒和饥饿威胁的时候，当我们面临巨大危险的时候，心中却不曾感到忧伤。”字里行间，我感受到的就是他们信仰的力量。
凡此种种，不胜枚举。
卡米撒起义虽最后被镇压，胡格诺教徒的生活仍然苦海无边。只要他们“改宗归信”，他们就可以恢复自由，回到世界，回到家庭。但是，绝大多数胡格诺教徒不愿做伪善的人，不愿对神说谎。他们以一种英勇无畏的精神----也有人称之为顽固不化-----选择留在船上做一辈子苦役。
迫害之所以能在法国滋长，原因在于人们已经失去了个人自由的感觉。伏尔泰在结束宗教迫害中起到了举足轻重的作用。他在卡拉斯一案中所花费的精力，法国人民永远不会忘记;无论他对宗教做过什么样的攻击，在这次事件中，他确实是听从了他内心深处最高贵的冲动而行动的。“仅仅证明不宽容是可怕的还不够，我们还要向法国人证明它是可笑的”，他的确这样做了。
当整个民族越来越腐化堕落的时候，这些出身贫贱的胡格诺教徒成为了这个社会唯一坚定、诚实的一群人，唯有他们，还在信守着伟大的观念，愿意为这些观念牺牲自己的生命。
这，就是信仰的力量!!!
