春夜宴从弟桃花园序
《春夜宴从弟桃花园序》教学设计
夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数
【教学目标】
1.理解文章内容，感受古代散文的生活气息和情趣。
2.通过朗读、品读等活动，把握文章中蕴涵的热爱自然、热爱生命的情怀，体会作者豁达的胸襟和浓烈挥洒、自由奔放的生命意识。
3.通过本文的学习，帮助学生树立正确的生命观，形成积极的生活态度，提升对生活美好情趣的追逐。
【教学重点】
理解文章内容，感受古代散文的生活气息和情趣。 【教学难点】
把握文章中蕴涵的热爱自然、热爱生命的情怀，体会作者豁达的胸襟和浓烈挥洒、自由奔放的生命意识。
【教学方法】诵读与品读相结合 【课时安排】1课时 【教学过程】
一、导入新课
在我们的记忆中，李白就是一位诗人，我们从小学到现在为止学过的李白的诗也不下20首，在这册教材中，我们就学习了他的《将进酒》《梦游天姥吟留别》两首。现在文请同学们把这两首诗齐背一遍。(背诵诗歌)
读李白的诗，我们总能感受到诗人那种昂扬向上，激情澎湃的气势。李白诗写得好，那么他的散文写得怎么样呢?现在请同学们将课本翻到110页，我们一起来学习他的《春夜宴从弟桃花园序》。
二、初读课文，理解文意。
1 1.初读感知(读后强调几个字的读音)。 2.自由朗读(生谈读后感受)。
3.默读(①结合式工具书和课文注释阅读全文，划出疑难词句。②说说自己感兴趣的句子)。
要想把文章真正地读好，还必须更深入地了解文章的内容，下面就请同学们自己对照课文注释翻译课文，理清文章大意，有不懂的地方找出来，跟同学讨论解决，如果还有疑问我们就共同探讨。
(根据学生对课文内容理解的实际，作必要的之门补充) 4.生示范读
三、课文赏读
1.解题：题目给我们提供了什么信息呢?
2.读记叙文，我们要关注记叙文的六要素。从题目的信来看，还缺什么? 3.师生探讨解决“为什么”和“怎么样”的问题。 4.为什么要夜宴?
⑴篇首“夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也”运用了什么修饰手法?这句话的用意是什么?
比喻，把天地比作旅舍，把光阴比作行人，旅舍是供人临时寄宿的，所以不能久居;行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝。这样写的用意说明光阴易逝，人生莫测这一道理。
⑵既然光阴易逝，人生莫测，古人是怎样做的? 他们异常珍视生命，爱惜时间，秉烛夜游，及时行乐。 ⑶白天满可以“宴”，为什么要夜“宴”呢?
因为“浮生若梦，为欢几何?”古人珍惜生命，爱惜时间，夜间都不肯放过不仅如此，“况阳春召我以烟景，大块假我以文章”用一个表示进层关系的连词“况”承接上文，进一步回答：浮生若梦，为欢几何?因而应该夜宴，更何况这是春天，阳春用她的烟景，大块以她的文章召唤我，岂容辜负!因而更应该夜宴。
⑷看来这春天的景色一定很美，文中哪些词可以看出?
春前着一“阳”字，就把春天形象化，使人身上感到一阵温暖，眼前呈现一片红艳(阳春)春天地气上升，所有的自然景物都被弥漫在空气中的袅袅轻
2 烟笼罩，分外迷人(烟景)。
5. 夜宴情况是怎样的?
(1)春景如些迷人，那么是一些什么样的人于这迷人春光时举行宴会? “群集俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐”
南朝著名诗人谢灵运的族弟谢惠连工诗文，善书画，作者便说“群集俊秀，皆为惠连”以谢惠连比他的几位从弟，不用说就以谢灵运自比了“吾人咏歌，独惭康乐”不过是自谦罢了。
(2)人物如此俊秀，谈吐自然不凡，他们在宴会上做些什么呢? 赏美景——阳春烟景、大块文章、桃花园
序天伦——享受天伦之乐，而且相会于流芳溢彩的桃花园中，真是百倍欢乐
高谈转清——赏的对象那么优美，所以赏是幽赏;谈的内容那么欢乐，所以谈是高谈
美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮
饮酒赋诗——“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”兄弟相会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，于是继之以开筵饮宴。“飞”字把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。痛饮固然可以表现狂欢，但光痛饮就不够雅，他们都是诗人，痛饮不足以尽兴，就要作诗。
(3)宴会气氛如何?作者有怎样的感受?文章中有没有表现作者情绪的词语?(“叙天伦之乐事”)“乐”字与前文哪个词相照应?具体意思是一样的吗?(与“为欢几何”中的“欢”照应，赋予了特定具体的内容)诗人李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事?
一乐：春景秀美，风光旖旎 二乐：兄慈弟恭，尽享天伦 三乐：各具才情，幽赏高谈 四乐：佳咏伸怀，纵兴释怀
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章，众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事!
四、拓展探究
李白俯仰天地古今，就人与宇宙的关系，发出了“浮生若梦”的慨叹，再转到 “秉烛夜游”，用意是什么?为什么虽有“浮生若梦”的慨叹，读起来却并不感到低沉? 作者一上来先行议论，从感慨人生短暂，世事如梦起笔，说出夜宴的第一条缘由。可是接下来并不是沿着这个调子去进一步抒发悲观、低沉的情绪，而是笔锋一转，说自己想效法古人“秉烛夜游”去追寻人生的欢乐。援用“秉烛夜游”，他所表达的首先是一种珍惜时间，挚爱生活的情感，同时也流露了他当时仕途不达的郁闷和世事难料的迷惘，并不是醉生梦死地一味追求宴饮享乐，这从下面的文字中就可以看得出来：作者写春天风光之美丽诱人，从而引出春日夜宴桃花园的另一个缘由，并极自然地过渡到记叙与从弟共叙“天伦之乐事”。可见开头的一番笔墨即是作者有意的铺陈，为的是提起下文，突出后面的诸多内容。当然，这由感慨“浮生若梦，为欢几何”到转而去记“乐事”抒“雅怀”的变化，也正和李白的一些诗歌相同，反映着他那旷达、洒脱的性格特点。
五、试背课文
六、作业
1.背诵并默写全文。 2.完成分层训练相关练习题。
知识改变命运，学习成就未来
《春夜宴从弟桃花园序》教案
【教材分析】
1.教材版本：人民教育出版社 2.年级：高中二年级
3.所属模块：选修《中国古代诗歌散文欣赏》
【学情分析】
本文的教学属于古代散文教学，在前面几个必修模块的古诗文积累和练习之上，同学们可以自主阅读较为浅显的古代散文，理解诗文中的情感特质。
【教学目标】
(一)知识与技能
1.理解诗文意思，把握诗文情感，背诵全文 2.积累优美词语、句式
(二)过程与方法
1.自主学习：结合课文注释，把握全文意思，理解全文情感 2.合作学习：将《兰亭集序》、《滕王阁序》、《金谷诗序》与本文对比，体会文中的情感特征
(三)情感态度价值观
在吸收古代散文优美文学特质的基础上，体会李白对自然、对友情、对生活的珍爱和纵笔挥洒的才气，体会他乐观开朗的人生态度。
【教学重点】
1.背诵课文，体会文中的思想情感 2.积累体会文中的优美词语与句式
【教学难点】体会文中积极昂扬的情感特质
【教学突破】将《兰亭集序》、《滕王阁序》、《金谷诗序》与本文对比，体会文中的情感特征
【练笔】光阴的故事; 【课时安排】1课时
【教具准备】多媒体、PPT课件
【课前预习】 回顾复习《兰亭集序》、《滕王阁序》 【教学过程】
一、导入新课
【引言】上周六我们一起去了厦门冬游，相信当时的美好依然在我们的脑海里回放，这次出游让我们较为单纯的学校生活增添了许多乐趣，你们会不会感觉幸福指数上升了很多呢?古欢迎各位老师踊跃投稿，稿酬丰厚 邮箱：zxjkw@163.com
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知识改变命运，学习成就未来
人也懂生活，他们也经常呼朋引伴举行集会，共同游乐。不过他们的宴集与我们可大不一样。 【投影图片】投影古人宴集图片，请同学们用学过的《兰亭集序》《滕王阁序》的词语和句子来概括图片所展示的内容。
设计意图：以图片导入新课，给同学们最直观的感受，联系学过课文的词语句子，有助于理解全文意思，回顾旧知识是为了更好地学习新课文。
明确：崇山峻岭、茂林修竹、群贤毕至、一觞一咏、畅叙幽情„„
【引入课文】古人宴集为欢，喝酒，喝的是美酒;赏景，赏的是美景;他们也咏而歌，吟咏诗文，唱唱歌(可不像我们一路上唱的是什么《一只小雨伞》，没诗可吟，回来的路上一起大声背诵《将进酒》。)他们的宴集让今人感受到文雅才情以及纵兴释怀的欢乐，不禁让人心生羡慕之情。今天我们要去感受一下，李白和他的堂弟们的一次“夜宴”。下面让我们进入课文，感受他们的“夜宴”诗情。
二、共同协作，完成课文解读
【疏通字词】投影文段，疏通字词，涉及典故简单讲解。“以诗为文”语言凝练富有美感的特点;用典自然不加雕饰，灵活运用不凝滞。
【归纳总结】赏美景、序天伦、高谈转清、饮酒赋诗 设计意图：通过共同梳理字词，理解全文意思。
【自主赏析指导】前段时间我们学习李白的《将进酒》，我们共同归纳出三个赏析诗文的角度，一是作者;二是诗文反映的文化特征;三是诗文中的情感基调。今天我们就选取其中的情感基调作为赏析的方向。
三、对比探究
通过课文的解读，我们看到李白和他的弟弟们在他们的筵席上，没有轻歌曼舞，没有繁管急弦，而只是观花赏月，吟诗论文，说理谈玄，所以这是一场纯属文人墨客的集会，作者运用诗一样的语言成功地展示了一次高雅的精神盛宴，给我们带来了美的享受。(齐读文章，感受直观的诗文情意。)
【提问】同学们在完成课文的解读以及诵读之后，感受一下，这篇文章的情感基调是什么样的。我们可以简单地将之归入什么性质的。(积极还是消沉的?)
【明确】总体感受是积极昂扬的，同学们尝试回忆一下，之前学过的《兰亭集序》这篇课文的情感基调是怎样的? 【明确】“既喜而后悲”，所以历来写宴饮的文章似乎都脱不了悲凉的情调： 王羲之《兰亭集序》：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹 王勃《滕王阁序》：呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。 石崇《金谷诗序》：感性命之不永，惧凋落之无期。 孙绰《三月三日兰亭诗序》：乐与时去，悲亦系之。 陶渊明《游斜川诗序》：悲日月之既往，悼吾年之不留。
而李白写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染，与古人的同类作品相比，它别开生面，自是锦心绣口之文。
【合作探究】请以小组为单位，探讨一下，为什么会有这样的不同呢? 【提示】可以从时代背景、作者个人情况等方面入手 【交流成果】小组之间交流成果，与老师交流体会
【教师总结】提出最关键的一点，二者反映的情感特征不同，与时代背景有很大的关系。王羲之所处的时代是东晋，当时政治迫害严重，世人普遍存在消极感伤的特点，所以他在感慨时过境迁之后，感悟到游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是短暂，必然“终期于尽”。因此才有“岂不痛哉”“悲夫”的感慨。而李白所处的是时代是盛唐，那是封建主义达到鼎盛欢迎各位老师踊跃投稿，稿酬丰厚 邮箱：zxjkw@163.com
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知识改变命运，学习成就未来
的时期，国力最强，民族自信最强，积极乐观的情怀充满着整个时期。而李白又是一个骨子里充满的是盛唐士人绝对的自信和自豪之情，他乐观、豁达，他认为正是因为人生短暂，才应珍视光阴，“秉烛夜游”。他认为美景是春天对自己的召唤(引导同学们用原文回答)和恩赐，他感到能和兄弟们一同歌咏，高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。所以，王的《兰》虽清幽却低沉，李的《春》则是高亢与明朗相随左右。 【另一角度的对比】对比王勃的《滕王阁序》，同是唐人，为何情感也不相同。(由学生自主思考，下次课提问)
四、总结全文，阅读与写作
1.阅读分发的材料，石崇的《金谷诗序》，有评论家认为王羲之的《兰亭集序》很大程度上受到《金谷诗序》的影响，你能从中找出一些佐证吗?
2.自己走过的十八年，以《春》为蓝本，摹写一次印象深刻的集会。
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春夜宴从弟桃花园序(李白)
一、重要词语
万物之逆旅也 (nì，迎)
大块假我以文章 (jiă，借用，给) 琼筵 (yán，美好的筵席) 羽觞 (shāng，古代指酒杯。) 罚依金谷酒数 (依照)(shù数目) 何伸雅怀 (抒发) 良有以也 (确实)
二、词类活用
1、名作动
如诗不成 (吟诗)
2、动作名
不有佳咏，何伸雅怀 (诗歌)
3、形作名
幽赏未已 (幽雅的景致)
4、名作状
古人秉烛夜游 (在夜晚)
5、使动用法
飞羽觞而醉月 (使„„飞)
6、意动用法
独惭康乐 (以„„为惭)
三、文言句式
1、判断句
夫天地者万物之逆旅也 光阴者百代之过客也
皆为惠连 (为表判断)
2、状语后置 阳春召我以烟景 大块假我以文章
四、一词多义
(一)文言实词
(二)文言虚词
以
良有以也 (名词，原因) 开琼筵以坐花 (表顺城) 大块假我以文章 (介词，把)
五、古今异义
大块假我以文章 (大自然);(错杂的色彩) 群季俊秀 (弟弟) 为欢几何 (多少)
六、通假字
序天伦之乐事 (通“叙”，述说)
七、文学常识
八、写作素材
春夜良辰，美景毕现，岂能一人独乐?置酒会友，原本即人生快事。“不有佳咏，何伸雅怀?”赋诗作文，一吐胸臆，自在情理之中。
九、字音字形
秉烛bǐng 羽觞筵 qióng ..shāng 琼.
《春夜宴从弟桃花园序》教案
执教人:叶月娥
教学目标：
1、疏通文意，理解关键字词。品味鲜活优美的语言，熟读成诵。
2、把握情感，体会文中流露出来的热爱自然、热爱生活、珍惜亲情的豪情逸兴，认识李白乐观开朗的人生态度。
3、通过比较同类诗文，领悟李白独特的文情诗意。 教学重点：
通过文章理解，体会文中流露出来的热爱自然、热爱生活、珍惜亲情的豪情逸兴。 课时安排：一课时
一、导入：
各位同学饱读诗书，一定知道，饮酒赋诗，自古是文人一大乐事。一天，“自称臣是酒中仙”的李白在月光融融、开满桃花的庭院中与宾客宴饮,吟诗作对，幽赏清谈，他会有怎样的感受?今天就让我们一起来欣赏诗仙李白所写的散文《春夜宴从弟桃花园序》。
二、初步阅读 整体感知(首先请同学们初读课文，感受李白笔下的这场盛宴。读的过程中注意两点：读准字音，读出节奏)
1、请同学们齐读课文，注意读准字音，读出节奏。
2、请同学们再读课文，读出错落有致的音律美。
三、解读与探究
1.解题：要想把文章真正地读好，还必须更加深对文章的内容的理解。下面让我们来具体欣赏诗文。首先看标题，题目给我们交代了哪几点内容?
题目信息：①题目点出了时间(春夜)、地点(桃花园)、人物(李白和从弟)、事件(聚宴)②文体：序。看题目就知道文章的基本内容：一个春天的夜晚我李白和各位堂弟在桃花园宴饮，并为之作序。
追问：序，有书序、赠序、宴集序，我们学过哪些序?都是哪种序?
“序”和本单元中的传、书、箴一样，是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴集序。
书序──是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽容>序》、《<呐喊>自序》等。 赠序──是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章，如明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送董邵南游河北序》等。
宴集序──是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的《兰亭集序》。初唐四杰之一王勃的《滕王阁序》等等。
2.看完标题，大家有没有奇怪之处，“夜宴”，为何不在白天，而非得挑在晚上宴饮?这是怎样的一场宴饮?
下面就请同学们参照注释，理解文章内容，在字词义不明确的地方做上记号，四人小组合作，讨论解决。然后思考前面提出的两个问题，寻找答案。(分组讨论---质疑释疑----提问解答) 为何不在白天，而非得挑在晚上宴饮? 文中有提示吗?
(1)天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。而浮生如梦，为欢几何? -----人生短暂，要及时行乐。
天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。光阴易逝，在众多文人笔下，还有哪些表述?
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟; 念天地之悠悠，独怆然而泣下; 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜;
(2)古人秉烛夜游，良有以也.(为什么古人要秉烛夜游?因为“浮生若梦，为欢几何”天地者，万物之逆旅也;光阴者，百代之过客也。——不直接说自己，而说古人，着实巧妙。)----古人有先例。
(3)“阳春召我以烟景，大块假我以文章”-----“烟景”如何理解?可还记得“烟花三月下扬州”?“烟花”什么感觉的景致?“烟景”此时春天已至，大地回暖，地气蒸腾，山川草木，都笼罩其中，一切都像披上了一层轻纱，烟景，就是那种朦胧迷你、似有若无的美景。这当中也蕴含着作者对自然由衷的热爱。自然如此多情，李白岂能无义?春景的召唤，对自然的热爱。 小结：李白从天理、古人、美景的角度分别诉说了夜宴的理由。是啊，天地永恒，生命短暂;古人秉烛，今人效仿;热爱自然，春景召唤。李白岂能无动于衷，于是，绝佳是时间，绝妙的地点，绝色的环境，一群俊秀绝顶的文人举行了一场精妙绝伦的夜宴。这会是怎样的一场宴饮?请大家找找看，文章中从哪句话开始，具体描绘宴饮场景的?
3. 文章中从哪句话开始，具体描绘宴饮场景的?-----会桃花之芳园，序天伦之乐事。 同学们看看文中哪个字可以概括出的这场宴会的气氛?-----乐 李白与堂弟们在桃花园夜宴，究竟有哪些可乐之事?从中我们感受到一些怎样的情感? (1)会桃花之芳园，序天伦之乐事。----李白和堂弟们相会在流光溢彩的桃花园中，阳春即召我以烟景，大块假我以文章，此时此地，序天伦之乐，真是百倍的欢乐，这当然是“乐事”之一-----桃花芳园，共叙天伦之乐。
(2)群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。----来聚会的众堂弟都像谢惠连一样聪敏、多才，能在宴会上主客一同吟咏诗篇;在宴席大家不停的寻觅新颖奇特的话题，纵情的高谈阔论，进而转变成了清言雅语。
魏晋时期，社会上盛行“清谈”之风，不谈俗事，专谈老庄、周易，亦谓之“清言”。这些谈论多超脱现实，表达洒脱的胸襟，脱俗的追求，享受的是精神上的愉悦，是一场高雅的精神盛宴，把欢乐的激情推向高潮。这是乐事之二----群秀咏歌，幽赏高谈之乐。
(3)开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。----兄弟聚会，花月交辉，幽赏高谈，其乐无穷，他们摆开丰盛美好的宴席而坐赏桃花花，频传酒杯，醉倒在月色之中。这是“乐事”之三。----坐花醉月，狂欢宴饮之乐。
(4)抒吟雅怀，赋诗罚酒之乐-----写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪达到高潮，痛饮不足以尽兴就产生了艺术创作的冲动，他们相约一同赋诗抒怀，并决定依照晋代石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯，这是“乐事”之四-----抒吟雅怀，赋诗罚酒之乐
4、从这些可乐之事中，我们感受到作者怎样的情怀?
有共叙天伦中对亲情的珍惜，有群秀咏歌，高谈幽赏中对诗意人生的追求，有坐花醉月、狂欢宴饮的陶醉与豪放，更有抒吟雅怀，赋诗罚酒中对雅致生命的讴歌! 小结: 通过课文的解读，我们看到李白和他的弟弟们在他们的筵席上，没有轻歌曼舞，没有繁管急弦，而只是观花赏月，吟诗论文，说理谈玄，所以这是一场纯属文人墨客的欢乐集会，作者运用诗一样的语言成功地展示了这次高雅的精神盛宴，也借此抒发了的逸兴豪情。 这场夜宴其实就是李白一次个性与人生的诠释，美景催生宴饮，酒兴引发诗情，这才是李白喜欢的诗酒人生。而李白饮酒作乐并非是麻痹自己而是用来抒发情怀，热爱自然、珍惜亲情、陶醉美景,讴歌生命，追求人生的诗意生活，而我们作为后人,从李白所写的这篇美文中，我们可以得到怎样的人生启示?请同学们畅所欲言。
5、从这篇美文中，我们可以得到怎样的人生启示?
我倒觉得“及时行乐”是一个不错的人生法门。“及时”是对抗无情岁月的法宝，正因“浮生若梦”，所以我们需要保持强烈的“及时意识”，及时恰恰就是热爱生命、珍惜光阴的一种积极态度。 “行乐”是对抗人生痛苦的良药，行乐并非有罪，关键在于“行什么乐”，如果你的快乐是健康而高雅的，及时行乐，难道不正是我们短暂人生应该作出的正确选择吗?“行乐”就是倡导一种热爱自然、享受生活的积极人生。
小结：在浩瀚的宇宙与无穷的光阴里，个人生命是如此渺小。既然浮生若梦，生命易逝，我们不能增加生命的长度，就努力拓展生命的宽度与厚度，我们不能为生命增加时间，那就为时间赋予生命，德国哲学家海格尔曾说:“人的本质是诗意的生活”，从现在起，让我们学会诗意的栖居! 四.布置作业：
1、背诵全诗;
2、完成课后第四大题。 五.板书设计： 宴会乐事：
桃花芳园，共叙天伦之乐 群秀咏歌，高谈幽赏之乐 坐花醉月，狂欢宴饮之乐 抒吟雅怀，赋诗罚酒之乐
一、导入
在中国的文学史上，酒与文人结下了不解之缘。多少文人因酒忘却人世间的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情的翱翔，因酒吐露真情，因酒而成就传世的佳作。
唐代诗人李白，便是这其中的佼佼者，他“自言臣是酒中仙，天子呼来不上船”，他可以“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”这就是李白,李白饮下去的是美酒，喷薄而出的是诗篇，是精神。世俗之人只是饮酒，李白的饮酒却是一种创造。
(1)三国时
郑泉
泉临卒，谓同类曰:"必葬我陶家之侧，庶百岁之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。 临死前要求将其尸体埋在陶瓷作坊旁，说：“以后我的尸体真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壶，人生快意莫过于此!”
郑泉，三国时期吴国人物。字文渊，陈郡人。博学，嗜酒，初为郎中，迁太中大夫。多次出使蜀国。夷陵之战后，作为和睦使者去白帝城面见刘备，开始了两国恢复邦交的进程。
《吴书》:郑泉字文渊，陈郡人。博学有奇志，而性嗜酒，其闲居每曰:"愿得美酒满五百斛船，以四时甘脆置两头，反覆没饮之，惫即住而啖肴膳。酒有斗升减，随即益之，不亦快乎!"权以为郎中。
(2)西晋刘伶 乘坐马车，酣饮不休，且备锄头于车上，对马车夫说：“死则葬我。”
刘伶与嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎及阮咸七人常聚在时山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓"竹林七贤"。
杜甫在〈飲中八仙歌〉裡說李白「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」。
《新唐書》與范傳正〈李白新墓碑序〉都說玄宗召李白寫詩，李白已經在翰林苑中飲得大醉，玄宗只好命高力士扶以登舟。這樣的事情可能不止一次，《唐國史補》就說「白在翰林，多沉飲，玄宗命撰樂詞，醉不可待。以水沃之，白稍能動。索筆一揮十數章，文不加點」。
二、作者介绍：
李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。祖籍陇西郡成纪县(今甘肃天水市秦安县)，出生于剑南道之绵州(今四川绵阳江油市青莲乡，一说生于西域碎叶城)，5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。
三、写作背景：
这是一篇记宴游的小序。本文写作时间大致是开元二十年(732)前后，李白“酒隐安陆”(今湖北安陆)初期所作。
李白来到安州住在安陆县西面白兆山的桃花岩下，过着隐逸读书的生活，并以安陆为中心，经常到各地漫游。他曾到过汝海、洛阳，据《(道光)汝州全志》记载：“春日桃园”是汝州“八景”之一。所以有人认为这篇小序写的应是在汝州宴游之事。也有桃花园在安陆白兆山桃花岩下的说法。
李白在这一时期常与同宗弟兄来往，写给从弟幼成、令问的诗、文现存有四五篇。序文中所说的从弟应该就是幼成、令问等李白的叔伯兄弟。
四、文言知识与翻译 原文：
夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。
译文：
天地，是万物的旅舍;光阴，是百代的过客。而虚浮的人生像梦幻一样，能有几多欢乐?所以古人掌灯夜游，是有道理的。况且和暖的春天以绮丽的景色在召唤我们，大自然又提供我们如此灿烂的文采。我们聚会在这桃李芬芳的园里，畅叙天伦间的乐事。诸位贤弟都是俊才秀士，个个比得上谢惠连，只有我所吟咏的诗，有愧于谢康乐。寻幽探奇尚未已，纵兴的高谈又转而成为会心的清论。敞开琼筵于花丛之中，飞动羽觞于明月之下。没有好的诗歌，怎能表述我们风雅的怀抱?如果谁写不成诗，依照金谷园的旧例，罚他饮酒三杯!
文言知识
通假字 序天伦之乐事 序，通“叙”，叙谈。 古今异义
1、大块假我以文章
大块：古义，大自然。今义，大的块头
文章：古义，原指错杂的色彩、花纹。文中指大自然中各种美好的形象、色彩、声音等。今义：篇幅不很长的单篇作品)
2、群季俊秀
季：古义，弟弟。今义，季节。
3、词类活用
(1)不有佳咏，何伸雅怀
(动词作名词，诗歌) (2)幽赏未已 (形容词作名词，幽雅的景致) (3)古人秉烛夜游 (名词作状语，在夜里)
(4)飞羽觞而醉月
(飞，使动用法，使……飞动) (5)高谈转清 (形容词作名词，清新的话题) (6)如诗不成 (名词作动词，写诗)
4、一词多义
以 良有以也 (原因，名词)
开琼筵以坐花 (用来;来。连词)
况阳春召我以烟景 (用，介词) 假 大块假我以文章 (给予)
君子生非异也，善假于物也 (借助，凭借)
因求假暂归 (假期)
良 良有以也 (副词，确实)
廉颇者，赵之良将也 (形容词，优秀)
感我此言良久立 (副词，很)
良庖岁更刀，割也 (形容词，好的，高明的)
此去经年，应是良辰好景虚设 (形容词，美好的) 之 万物之逆旅也 (结构助词，的)
会桃花之芳园 (补助音节，不译)
文言句式： 判断句：夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也 状语后置：况阳春召我以烟景，大块假我以文章
五、文章分解(题目纵深)
1.题目：春夜宴从弟桃花园序
交代了时间，地点，人物，事件 2.时间：春 “况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”
分析词句：(状语后置)
“春”字前着一“阳”字，就把春天形象化了，让人仿佛感到春天的温暖，看到春天的多姿多彩。
“烟景”： 春天地气上升，形成袅袅轻烟弥漫于空气中，给自然景物披上一层轻纱。“景”字前着一“烟”字，就展现了这一独特的画面。“烟”字让人感到朦胧迷离，如梦似幻之感。
古人诗句中常有“烟”字，如“杨柳万条烟”“蓝田日暖玉生烟”等，李白自己的诗中也有“烟花三月下扬州”的诗句。
“大块”也毫不吝啬的把她的一切奇妙之景都展示给了“我”，“我”又怎能不陶醉其中呢?
这两句采用拟人手法，将“阳春”“大块”拟人化，那“阳春”是多情的，她用美丽的“烟景”来召唤我;那“大块”也是有情的，她把绚烂的“文章”献给我。
3.地点：桃花园
示例：《桃花源记》 落英缤纷
想象空间
4.桃园夜宴之乐
(1)人物：群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。
惠连，指谢惠连(397?—433)，南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运(385—433)，东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟才能杰出，各个都像谢惠连;而自己作诗却赶不上谢灵运。
(2)宴会内容：幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数。
人物如此俊秀，谈吐自然不凡，大家猜想一下，他们在一起欣赏、谈论什么?
“赏”的对象，就是前面所写的“阳春烟景”，“大块文章 ”和“桃花芳园”。
“谈”的内容，主要是“天伦乐事”，同时也包括“赏”的对象。
“赏”的对象是那么优美，所以“赏”是“幽赏”;“谈”的内容是那么欢快，所以“谈”是高谈。在这里美景烘托乐事，幽赏助长高谈，从而把欢乐的激情推向高潮。
在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情地高谈阔论，进而转变成了清言雅语。他们高兴地观赏桃花，在月光下频传酒杯。
羽觞：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。
《汉书•外戚传》引班倢伃赋云：“酌羽觞兮销忧。”颜师古注采用孟康的解释：“羽觞，爵也。作生爵形，有头，尾，羽翼。”爵，是酒器的名称;而在古代，“爵”字又与“雀”字相通。所谓“作生爵形”，就是其酒器的形状像活的雀儿，有头，有尾，有羽翼。正因为有羽翼，所以又称“爵”为“羽觞”。班倢伃独自借酒浇愁，“觞”虽有“羽”，却只能“酌”，不能“飞”。李白从“羽”字着想，生动地用了个“飞”字，就把兄弟们痛饮狂欢的场景表现得淋漓尽致。
文章最后，写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪达到高潮，于是就产生了艺术创作的冲动。他们相约一同赋诗抒怀，并决定依照石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯!
5.序(夜)：抒怀
序，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，内容多说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特点;别人代写的序叫“代序”或“他序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。
赠序：古代另有一种序是惜别赠言的文字，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的《送东阳马生序》
诗序：写在诗歌前面的序，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》，前面都有一段序。
宴集序：指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》。
《春夜宴从弟桃花园序》宴集序，记事抒怀。
夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何?
旅舍是供人临时住宿的，所以不能久居;行人是来去匆匆的，所以转瞬即逝。这样写的用意说明光阴易逝，人生短暂这一道理。
《庄子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”;又《庄子·齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。
因为浮生若梦，所以抓紧时间行乐，古人秉烛夜游正是因为如此，暗示今日自己与从弟夜宴的原因。
《古文观止》的编者评价说：
“末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”
《兰亭集序》前文虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。
呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。
——《滕王阁序》
乐与时去，悲亦系之。 ——《三月三日兰亭诗序》
感性命之不永，惧凋落之无期。 —— 《金谷诗序》
悲日月之既往，悼吾年之不留。 ——《游斜川诗序》
古人作的宴集序多有“兴尽悲来”的情绪转换，开始写乐，继而写悲，成了一个套子。李白同样写游宴，却完全摆脱了“既喜而复悲”的陈套，给人以乐观情绪的感染。全文充满着春天的生机，洋溢着健康的欢乐，意境高雅，格调明朗，虽有“浮生若梦”一句，但不因此生悲。
刚开始那种浮生若梦的人生感伤，慢慢会在李白坐花醉月的闲情逸致中，烟消云散;及时行乐的人生态度，也慢慢会在李白的洒脱雅怀中，变成了一种生命的讴歌。李白把“及时”当成对抗岁月无情的法宝。人生苦短，我们必须保持强烈的“及时意识”，从这个意义上来说，“及时”倡导的不就是热爱生命、珍惜光阴的一种积极态度吗?
行乐并非有罪，关键在于 “行什么乐”，这就需要我们需要树立正确的“快乐观”，如果你的快乐是健康而高雅的，及时行乐，难道不正是我们应该作出的正确选择吗?从这个意义上来说，“行乐”倡导的恰恰就是热爱自然、享受生活的一种积极态度。
六、结构梳理
第一部分(从开头到“序天伦之乐事”)，从两个方面说明了此次春夜宴游桃花园的缘由。
首先是人生短暂，韶光易逝。文章先以一个“夫”字领起，从抒发个人的感慨入手。作者认为，天地是万物暂时寄身的旅舍，光阴是制造历史的来去匆匆的过客。世间的万物不会永远存在，光阴总在快速地流逝。人活在世上就像梦幻一样漂浮无定，总共能得到多少欢乐呢!所以，他认为古人“秉烛夜游”的行为是很有根据的。这样写的用意是要说明他也有感于光阴易逝，人生莫测，所以想效法古人之秉烛夜游。
第二层：以一个“况”字衔接下文，是说不止时光的易逝、人生的暂短促使他要夜晚来宴集，况且还有春天的美景在召唤他，大自然提供的繁复、斑斓的形态和色彩在吸引他。所以，他才趁着春夜，在桃花盛开的园林中，与兄弟们团聚，尽享天伦之乐。写到这里，开头那种“浮生若梦”“为欢几何”的迷惘与感伤已荡然无存了!
第二部分(从“群季俊秀”到结尾)，集中叙述这次桃园夜宴之乐。
从兄弟们各个都像谢惠连一样聪敏、多才，能在宴席上主客一同吟诵诗篇，这当然是“乐事”之一!
在宴席上大家不停地寻觅新颖、奇特的话题，纵情适意地高谈阔论，进而转成了辨名析理的清谈，这是“乐事”之二!
他们高兴地观赏盛开的桃花，在月光下不停地传杯递盏，这是“乐事”之三!
文章最后，写大家举杯痛饮，酒酣之后情绪达到高潮，于是就产生了艺术创作的冲动。他们相约一同赋诗抒怀，并决定依照石崇金谷园的旧例，作诗不成者，罚酒三杯，这是“乐事”之四!
我们看到在他们的筵席上，没有清歌曼舞，没有繁管急弦，而只是观花赏月、吟诗论文、说理谈玄，这纯属一场文人墨客的集会，作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴!使读者和他们一起得到了一种美的享受!
小结：
这篇序言记叙了李白和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“人生几何、对酒当歌”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种自由浪漫、放荡不羁的性格。
七、艺术特色
1.语言凝练是本文的突出特点。
文章始终扣住春季、夜晚、桃花园的宴会，毫不偏离。如第二部分，先介绍夜宴参加者的情况，再依次记叙宴席上“咏歌”“高谈”、观花、赏月、飞觞痛饮，以及最后作诗、罚酒的全部活动过程。写了这样多的内容，作者总共才用了寥寥五十几个字，可见其语言之简洁、凝练!他用“烟景”“文章”写尽了春日阳气蒸腾、花繁叶茂的景象。用“坐花”“醉月”描绘出人们为鲜花、明月所陶醉的情形。都做到了形象鲜明，情景融合。文中句式多变，从三言到七言，或长或短，交错运用，而且往往上下两句构成整饬、巧妙的对仗，使这篇散文兼具诗赋的特色。
2.本文中运用的典故很多，有的是直取其词，如“逆旅”取自《左传》，“浮生”“大块”出自《庄子》，“羽觞”源于《汉书》。有的是借用其语句，如“秉烛夜游，良有以也”，就是直接援引曹丕的《与吴质书》中的话。又有用古人、古事的，如谢惠连之聪敏、谢灵运之擅诗。至于最后的“金谷酒数”则是把石崇金谷园的豪华宴会同他们弟兄的桃园夜集比并起来，随之就会让人联想到王羲之的兰亭修禊事。这样做显然能增添这篇小序的历史、文化内涵，同时也为读者提供了了解盛唐时期文人生活的宝贵资料。 (1)浮生若梦，为欢几何?
《庄子·刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”;又《庄子·齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的是：人生变幻无常，就像做梦一样。
(2)群季俊秀，皆为惠连。
惠连，指谢惠连(397?—433)，南朝宋文学家，著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷，十岁便能作文，工诗赋，深得谢灵运爱赏。世称小谢。谢灵运(385—433)，东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，世称谢康乐。是南朝山水诗派的创始者。这几句是李白夸奖自己的堂弟才能杰出，各个都像谢惠连;而自己作诗却赶不上谢灵运。
(3)如诗不成，罚依金谷酒数
西晋石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。曾在洛阳金谷涧中宴客赋诗，他写有《金谷诗序》说：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”李白所说的“金谷酒数”，即三斗。
八、拓展延伸
1.将本文与王羲之的《兰亭集序》进行比较，说说魏晋人与唐人生命观和精神气质的异同，体会李白开朗乐观的性格，对自然、对友情、对生活的珍爱，和纵笔挥洒的才气。
首先看到两位作家所处的时代背景和生活处境之不同：
王羲之的《兰亭集序》写于51岁，会稽内史任上。这时东晋王朝偏安江左已经36年，在士族制度的统治下，社会矛盾重重，当权者无心北伐，只图奢侈享乐。文人士大夫意志消磨殆尽，多崇尚老庄思想，清谈玄理之风极盛。
李白的《桃花园序》大致是开元二十一年33岁时所作。当时他虽然求官未得，暂时隐居于安陆，但身处开元盛世，对国家的兴盛、个人的发展都抱有乐观的期望。
《兰亭集序》和《桃花园序》同是记叙春日宴饮之乐，欣赏客观的自然风光，同是抒发自己的内心感受，但由于时代环境及作家个人身份、年龄的差异，在感情格调上是有所不同的。王羲之感慨的是当时过境迁之后，游赏之乐便成了陈迹，欢乐和生命总是暂短的，必然“终期于尽”，所以发出了 “岂不痛哉”“悲夫”的慨叹。
而李白则有一种豁达、乐观的精神，他认为正因为人生短暂，才应珍视生命，爱惜光阴，“秉烛夜游”。他觉得美景是春天对自己的恩赐，他感到能和兄弟们一同咏歌、高谈、观花、赏月并举杯畅饮，乃是最大的乐趣!王羲之的《兰亭集序》低沉清幽。李白的《春夜宴从弟桃花园序》高亢明朗，情调自是不同。
夫天地者万物之逆旅也(2);光阴者百代之过客也(3)。 而浮生(4)若梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也(5)。 况阳春召我以烟景(6)，大块假我以文章(7)。 会桃花之芳园，序天伦之乐事(8)。
群季俊秀(9)，皆为惠连(10);吾人咏歌(11)，独惭康乐(12)。幽赏未已，高谈转清(13)。开琼筵以坐花(14)，飞羽觞而醉月(15)。不有佳咏，何伸雅怀?如诗不成，罚依金谷酒数(16)。
原文注释：
( 1 )此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。桃花园，疑在安陆兆山桃花岩。从(zòng)，堂房亲属，从弟：可译为表弟。
( 2 )逆旅：客舍。 逆：迎接。 旅：客。 迎 客止歇，所以客舍称逆旅。
( 3 )过客：过往的客人。李白《拟古十二首》其九："生者为过客。"
( 4 )浮生：生命短促，世事无定，故云"浮生".
( 5)秉烛夜游：谓及时行乐。秉：执。《古诗十九首》其十五："昼短苦夜长，何不秉烛游。"曹丕《与吴质书》："少壮真当努力，年一过往，何可攀援!古人思秉烛夜游，良有以也。有以：有原因。这里是说人生有限，应夜以继日的游乐。秉，执。以，因由，道理。
( 6 )阳春：和煦的春光。召：召唤，引申为吸引。烟景：春天气候温润，景色似含烟雾。
( 7)大块：大地。假：借，这里是提供、赐予的意思。文章：这里指绚丽的文采。古代以青与赤相配合为文，赤与白相配合为章。
( 8 )序：通"叙"，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
(9 )群季：诸弟。兄弟长幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代称弟。季：年少者的称呼。古以伯、仲、叔、季排行，季指同辈排行中最小的。这里泛指弟弟。
( 10 )惠连：谢惠连，南朝诗人，早慧。这里以惠连来称赞诸弟的文才。
(11)咏歌：吟诗。
(12)康乐：南朝刘宋时山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐。
(13)"幽赏"二句：谓一边欣赏着幽静的美景，一边谈论着清雅的话题。
(14) 琼筵(yán)：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。
(15)羽觞(shāng)：古代一种酒器，作鸟雀状，有头尾羽翼。醉月：醉于月光下。
(16)金谷酒数：金谷，园名，晋石崇于金谷涧(在今河南洛阳西北)中所筑，他常在这里宴请宾客。其《金谷诗序》："遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。"后泛指宴会上罚酒三杯的常例。 作品信息：
《春夜宴从弟桃花园序》是唐代诗人李白所写，这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情。
作品译文：
天地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊!况且春天用艳丽景色召唤我，大自然赐我以美景，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢康乐。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三斗。(晋代石崇有金谷园，曾与友人宴饮其中，做《金谷诗序》云：“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。”)
原文解读
李白的文章是天才的文章，笔势大开大合，如行云流水，潇洒飘逸，豪情纵横的诗意。其中饱满的热情，昂扬的精神令人神清气爽。本文一百一十九字，已把作者的气魄才华展现得淋漓尽致。李白热爱生活，热爱生命，此乃李白的本真!
在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。
文章的开头，李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍，光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。飘浮不定的人生如同梦幻一般，尽情欢乐能有几时呢?在一个春夜里，作者和堂兄弟们聚会在桃花园。天空高悬一轮皎洁的明月，银辉轻轻泻下。轻柔的春风送来桃李的芬芳，大家饮酒吟诗畅叙天伦，这是一个多么美好的时辰啊!他展开长兄的宽广胸怀，把人生的宠辱浮沉轻轻挥去，吐纳借酒放歌的豪情。在这个欢畅的时候，正适合作者吟出雅逸的诗篇。
李白的这篇序言记叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌，人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗。
原文赏析
这篇文章主要在说李白和其诸弟相聚一同歌唱一同饮酒的情景，深刻的表现出天伦之乐和兄弟之情，虽然文章篇幅不长，但却能令人有回味无穷之感，现时现况下，能拥有如些深厚的兄弟之情真的是不多见了，但却往往看到新闻报告：兄弟隙墙、反目成仇诸如些类的天伦悲剧，唉!这怎能叫人不心寒呢? 相形之下，我们的手足之情该算什麼呢?
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
作者简介：
李白(701—762)，字太白，号青莲居士。 祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南)，隋末其先人流寓碎叶(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆县(今四川江油)青莲乡，二十五岁起“辞亲远游”，仗剑出蜀。天宝初供奉翰林，因遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王璘幕僚，因璘败系浔阳狱，远谪夜郎，中途遇赦东还。晚年投奔其族叔当涂令李阳冰，后卒于当涂，葬龙山。唐元和十二年(817)，宣歙池观察使范传正根据李白生前“志在青山”的遗愿，将其墓迁至青山。有《李太白文集》三十卷行世。
他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身来藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后!”(《流夜郎赠辛判官》)“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”(《玉壶吟》)他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”(《忆旧游寄谯郡元参军》)等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”(《古风》第十五)“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”(《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖!而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(《自京赴奉先咏怀五百字》)在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在?君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十
一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”(《杂言寄李白》)，这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”(《山中与幽人对酌》)“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”(《忆旧游寄谯郡元参军》)生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁?且饮美酒登高楼”(《梁园吟》)，“且醉习家池，莫看堕泪碑”(《襄阳曲》之四)，就是他旷达心态的写照。
李白诗歌特点：
1、讴歌理想，抒发悲愤
李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生始终不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”(《上李邕》)。
2、蔑视权贵，追求自由
他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》)，对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的卑视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀逢迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，所以采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好人名山游”(《庐山谣》)，把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
3、揭露现实，抨击时政
这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热„„通过对政事朝纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。
4、情绪起伏，充满矛盾
他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
