等候的句子（精选12篇）
我还在原地徘徊，等待那早已没有旳未来。我们恰恰是因为在乎太多，所以总是有无法释怀。我仍然为你守候，那些小幸福，我认真，你随意。我心深深为你痴心不悔，把一世迷离，寄托在无望相思里。
如果相爱真的可以相守百年，可为何经不起红尘韶光里流年的等待，曾经，是谁许我一世欢颜，又是谁曾许我来生相守的誓约，那么的坚定，那么的决绝。到底，多完美的情爱，多潋滟的春光，也消逝得极快。爱得痛了，爱得苟延残喘，爱得遍体鳞伤，还需孤自吞噬泪水，舔吻伤痕。若曾经两道奔走，你向左，我向右，不相遇，无相交，多好。
为谁倾尽一生，为谁把千年等待刻成一个永恒?
有时，看起来残酷，翻过来想，也是一种慈悲。
爱一个人，就是在漫长的时光了和他一起成长，在人生最后的岁月一同凋零。
等待的时候，时间照样过，但却被我们的思念给拉长了。
你会怎样回忆我，带着笑或是很沉默。
悲伤才是真正的魔鬼，越强大的，藏得越深。
等待与期待都是一场无言的结局。
其实现在我过的并不快乐，我不想骗自己了。
如若爱你是病，那我放弃治疗。
所有的理由和解释都是苍白无力的，我选择在沉默中等待你的原谅。
虽然我常常惹你生气，但这并不是我的本意。我是多么的爱你，爱到连生命都可以舍弃。
世上，有两种东西最美丽，一种是失去的，另一种是还未曾得到的。一个是你的爱情，一个是原谅。
脸上的快乐，别人看得到，心里的痛又有谁能感觉到。
我一直都处在一个等待的角色，等待很美好，但也很痛苦，你明白吗?
一段距离，一条银河，便隔开了两个世界。回忆已经把我们拉开的很长很长。长到天涯海角，纵使一辈子，依旧无法跨越!
我一直都处在一个等待的角色，等待很美好，但也很痛苦，你明白吗?
在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
一段距离，一条银河，便隔开了两个世界。回忆已经把我们拉开的很长很长。长到天涯海角，纵使一辈子，依旧无法跨越!
学会忘记吧，忘记过去的辉煌，因为那已随着时光的流逝一去不返，已变成历史不值得炫耀，“好汉不提当年勇”，一味地沉迷与自娱其中，只会导致我们不思进取，固步自封，荒芜今天的学业或者事业，而人生路漫漫，更大的成绩等待我们去创造，更多的果实等待我们去撷取。
在自己面前，就是应该一直留有一个地方，独自的留在那里。然后再是去爱。不知道那是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。
天涯太远，一生太长，花期荼迷，也抵不住荏苒时光。记忆更迭，谁苍白了谁的等待，谁无悔着谁的执着。
时间在飞，当我们还在踌躇犹豫彷徨等待，时间如一只马不停蹄的飞鸟，划过了我们头顶的蓝天，匆匆而逝的时间，已经抛弃了春天和夏天，迎来了收货的秋天，桃花结了蜜桃，梨花结了香梨，杏花结了金杏，那么你呢?我亲爱的朋友，你拿什么果实，来把逝去的流年祭奠。
想你，如同等待一个千年结果，盼望象潮水一样涌来经久不息。人是心灵和肉体的结合，踢开和回避任何一面问题都是自欺欺人。缘分让两个人相遇，我们为开心才聚在一起，所以千万不要为了什么不开心。
原谅我将你的手机号码告诉了一个陌生人，他叫丘比特，他要帮我告诉你;我心喜欢你，我心在乎你，我心等待你。
遇见，是一场无声岁月的相逢。你始终相信，他会路过季节，走过荒野，马不停蹄地赶在你还未老去的容颜之前，找到你并遇见你。时光里所有漫长地等待与寻找在拥抱不语的那一刻就像他白衣袂袂的千里风尘一样悄无声息地沉淀了。
等待……也许并不容易;伤害……却轻而易举。
有时候，不小心知道了一些事，才发现自己所在乎的事是那么可笑。
有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人;善良的人，选择伤害自己。
莫道浪漫的爱情是奢侈的梦幻，莫道初恋的前途是无情的背叛，让我证明爱是简单，是痴痴地等待，是永恒的誓言，选择我吧，让你今生无憾!
单身意味着你有足够的坚强和耐心，去等待那个值得拥有你的人。总有一个人，是一经遇见就再不能割舍的。遇见之前所经历的一切都是为等待，而遇见之后所要经历的一切都是为相守。有一天那个人走进了你的生命，你就会明白，真爱总是值得等待的。
很多美好的东西，都是等来的，不是抢来的，而等待需要耐心。失去耐心之时，也是我们与幸福擦肩而过的时候。但凡有耐心的人，往往能笑到最后。所以，别着急，好事在后头!
如果记忆里的痛，在瞬间消失无踪，还剩下什么留在心中呢?就像是每次深深的呼吸，想抛开寂寞。渴望的安慰，等待的拥抱，却不再身边。如果一切都不说，你，是否会懂?
最大的爱，原是原谅和放生;有些事，不用翻箱倒柜，一直在眼前;因为没有，从不担心失去;因为想要，才会患得患失;人生最美的是过程，最难的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真爱，最后悔的是错过;你焦虑，是因为自己不够从容;你悲伤，是因为自己不够坚强。
有些人，遇不见，是错过;遇见了，是过错。如果曾经有一个人为了你而等待，不管是三年还是三个月，请不要那样轻率地选择拒绝。这世间的缘分并不像空气那样廉价，再平凡不过的相遇与相识。在亲情以外，没有谁人能够轻易而又不求回报地为一个人付出一段寂寞的等待。
爱，是一场天时地利的相遇，无需等待，也不必准备。忘不了，不是因为过去太美好，而是现实太残酷;忘不了，不是因为难以忘却，而是寂寞撩人。如果不说对不起，如果不说忘不了，也许就在不经意间走出了过去的圈子。
比起被爱，我们应当尽可能对身边的人付出爱，帮助别人。被爱是一种等待，而给予别人是一种希望。你看到别人因为你的`帮助而感激，而开心，你的内心也一定充满希望。等待是有压力的，给予却是轻松的，与其被爱，不如去爱。有爱就有天堂，就会获得爱。
爱，依旧茫然，难解?我本善良，心如芷水，只是情丝幽长，百般难解。心似千千结。夜凉如水，心似玄铁。人寒。思念，很遥远，像远古的呼唤，千年的等待，等待你幸福的早日到来。
不要只因一次失败，就放弃你原来决心想要达到的目的。不要老拿自己跟别人比，要比就跟自己比。心灵是一棵树，愈坚韧愈挺拔，有些人等，等待一生，虽然没有结果，却无怨无悔，笑到黄泉。有些人错过，选择遗忘，给自己一个解脱，如此豁然。蓦然回首，青春就在等待中悄然失色。
活着需要一点耐心，活得久，那才能站在山头，欣赏自己走过的崎岖山路。人的困境可能会持续很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待转机。若追求的是内心的宁静自然，就会越来越觉得充实。
对于感受的人来说，生活是一出悲剧;幸福不是越多越好，而是恰到好处;幸福不是脸上的虚荣，而是内在的需要;幸福不在别人眼中，而在自己心中。你的幸福，你若不答应，别人永远抢不走。在这样的时刻，我们需要耐心等待，满怀信心地去等待，相信，生活不会放弃你，命运不会抛弃你。
要到很久很久以后才发觉，原来，等待着整治我们的，是命运模子，不管愿不愿意，便套将上来挤压。我们忍着疼痛在夹缝中畸怪地存活下来，同我们原来的样子，已有着很大的出入。想你，不管记忆如何交错更迭，总有你在我心间酝酿成一道割舍不去的印痕!
1 设置方法
1.1 等候区设在与麻醉恢复室相邻处, 便于处理突发事件。
1.2 成人患者等候区设在护士站右侧, 面积约6 m×8 m, 可容纳10张推车。
1.3 等候区温度保持22～25℃, 湿度50%～60%, 为患者创造一个安全、舒适的环境。
1.4 手术信息栏挂贴手术通知单, 上面有手术患者的基本信息, 以及手术名称、手术间、手术医生等。
1.5 等候区内设一台治疗车, 用于放置静脉输液的必需品, 同时还备有除颤器、吸引器、音乐播放器、对讲机、传真机等。
1.6 护士站左侧为儿童等候区, 内设一个玩具柜, 摆放儿童图书、玩具、写字板等, 塑料拼图地垫上摆放木马, 边上放置一个摇篮, 墙上挂满各种卡通图画。
1.7 第1台患者来到手术室门口, 由早班护士认真核对后, 进入等候区, 接台手术患者由等候区护士核对后, 接入等候区。患者进入等候区后, 将其放置于指定位置, 固定好推车, 上好安全带, 挂上手术间的牌子, 按序号排列, 便于观察和护理。并为每名患者垫上枕头, 注意盖被保暖, 使患者处于舒适的体位, 直到把患者交给负责配合该台手术的护士。
2 护理
2.1 对成人患者的护理:
第1台手术患者由早班护士核对手术患者交接查对表与手术通知单无误后, 安排手术室护工到病房接患者。患者来到手术室门口, 依照手术患者交接查对表, 由早班护士逐项认真核对后, 安置在等候区的指定位置。
根据巡回护士术前访视评估表, 收集患者信息, 与患者进行沟通交流时, 以热情友善的态度, 和蔼亲切的语言, 耐心回答患者的问题;进行静脉穿刺前, 向患者解释, 征得同意后, 做到进针快, 送针慢, 确保穿刺成功, 减轻患者痛苦;注意为患者保暖, 关心尊重患者, 教会他们在手术前进行自我调节, 全身放松;同时播放舒缓的轻音乐, 消除患者恐惧和紧张的心理, 使其以最佳的心理状态接受手术。
2.2 对儿童患者的护理:
根据儿童对父母依赖的特点, 对手术患儿允许其父母和亲人在等候区陪伴。让患儿的父母或者亲人换上手术室专用的鞋帽和衣服, 允许他们在手术儿童等候区陪伴, 直到麻醉诱导患者入睡, 增强了患儿的安全感。迎接患儿时, 面带微笑, 声音细缓, 态度和蔼, 递上各种玩具及卡通图片, 以分散患儿的注意力, 缓解其紧张情绪, 消除对陌生环境和医护人员的恐惧。
2.3
手术患儿的安静配合, 可缓解家长焦虑不安的心理, 并能使患儿轻松平稳度过术前等候期。
3 体会
3.1 将手术患者安置在等候区集中管理, 改变以往直接将患者送入手术间的做法, 避免因早会交班手术患者看护不到位的现象, 杜绝了安全隐患。
3.2 护士站专职护士为手术患者及时完成静脉留置针的穿刺置管, 给巡回护士节省时间, 能尽早配合麻醉和手术, 确保手术准时开台。
3.3 通过严格细致的交接查对, 避免差错事故发生, 确保手术患者的安全, 从而提高了护理质量。
3.4 允许手术儿童的父母在等候区陪伴, 体现了人性化、个体化护理, 可使儿童安静等候并消除家长的种种顾虑和不安。
3.5 等候区护士及时安排护工外出接连台的手术患者, 并在等候区做好术前准备, 缩短了接台手术的衔接时间, 提高了工作效率。
初见李爱梅老师，是在教师版杂志的封面上，金黄的油菜花田里，李老师温婉地侧身而笑，远方的蓝天与近处的低笑和谐地印在我的脑海中。此次会议，有幸见得真身，脑海中倏地闪过“胸藏文墨虚若谷，腹有诗书气自华”这句话。读书能让人变得气质高雅。一个人书读得多了，身上自然而然地濡染上了书卷之气。举止间或温雅或大方，言谈间或豪情或淡定，那种由内而外散发的气质在举手投足间、在一颦一笑间流淌出来，让人闻之则喜，见之则叹。语文人读书就如同练瑜伽，时间久了便童颜永驻，也怪不得李老师、方沫老师依旧如此光彩照人。
当然，说到美丽的遇见，那就不得不提余映潮老师。虽然在忙碌之中未能聆听余老先生的讲课，但从听会老师的赞叹声中我已然明白先生之风，山高水长。私底下见遇到余老先生，他总是温和而谦逊地笑着，恰似谷雨之后的清风，又似荆州城千年古韵中的点点新绿，不愧为语文老师心目中的男神。
谷雨融春泥，名师汇真言。从那些笑着的容颜里，我感受到了语文人的美丽，更领略到了语文人胸中的丘壑。我愿怀着一颗期待之心，等候下一次美丽的眺望。
也许时光的流逝使我们难以实现超越时间的自我确认，但以宁静的心态去期待，那生命的鲜花定会完美绽放。
充满着对春暖花开的幻想，我一次次的出发远行，只为寻找那一抹素素的花开，然而一次又一次无功而返。我急躁，甚至疯狂，热切的渴望让我找不到方向。
我登上那夕阳中充满光芒的山顶，向着远方久久凝望，残阳下，一切都变得清晰又那么模糊，我找不到花开的地方，任由黑暗吞噬最后一阳缕阳光，吞噬最后的`光芒，天地陷入沉寂的黑暗中。
然而我终究不愿意放弃，那花开的美已经深深刻在我的心头，如若抛弃，那么世界将永无光芒。坚持，也许是失败者最后的选择。当我坠入深渊时，我认为这就是结局了，于是绝望和堕落开始涌上心间，就在我准备将梦中之花狠狠抛开时，准备绝望堕落般生活时，有一抹光亮从深渊顶部刺破这让痛恨的黑，那抹光直射我心灵深处。我才意识到，不去寻找花开，对我意味着什么。
当我从深渊底处爬出来时，我看到太阳又一次回到人间，又一次光芒四射，我开始收拾行囊，准备远行，去寻找那花开的地方。
我已舍我其谁的无畏信念践行者灵魂的自我救赎。毕竟走过错路。那路边的诱惑深深地吸引住了我。然而，有些东西，是无论诱惑还是绝望都无法拿走的，那就是心里对花开的期望，只有期望，才会追寻。
一场雨如期而至，将漫无目的的寻找浇醒，平复了我躁动的心，我开始沉思得与失，明白了浮躁的心是永远看不到花开的，只能由此堕落与绝望。在雨中，我直直的立在那里，我仿佛看到了自己的曾经，也看到了即将到来的自己，我等候着。
也许是雨水滋润了大地，也许是春天温暖了土壤，转眼瞬间，花开遍地，我心中静静等候的花儿绽放了最美色彩。
每天下班的时间，我常常是做好饭，然后跑到阳台眺望，看小区的车道上有没有熟悉的你的车开来。这几乎成了我生活中的一个规定动作，成为一个习惯。
而习惯的东西就是生活。好比你每晚回家，停好车，你就会抬头仰望长有一片斜叶的仙人掌的我们家的阳台,望里面的为你守候的灯和家人。
一个人，一个和你朝夕相处的人，一定是有气味的，这种气味象水渗透到土地里一们，深入骨髓。我对爱的体会，也是循着一种气味，当年你的气味突然之间就唤醒了我思维的细胞，打开了我多年封闭身心的一道闸门。
在那不太宽敞的厨房，有一个扎着围裙的女人正在炒菜。她那么的专心，只想等她的女儿，她的爱人进门就能喝到热汤，吃到热菜。一天又一天，一年又一年……时光缓慢又悠长，流走了青春，带走了激情。
你回到家，疲惫的身体打开了门，进到书房放下公文包，然后坐在桌边吃饭。日子象复印机里的纸，单调而重复。于是，深爱的人对日子变得怠慢。曾经好长时候，没有用力的拥抱，也没有醉人的.香吻，连牙齿也在岁月里开始松动了。你曾经说过：两个深深迷恋的伴侣身体里会散发出一种只有对方才能体会的味道。当年，我还是一个不晓情事的少女，模糊记忆里只有在妹妹出生之间妈妈的拥抱。从你第一次拥我入怀，你的味道，爱的味道，让我入云朵陷入了蓝天。从此永远贪恋你的拥抱……
后来，这种气味被生活的柴米油盐替代了。有好长时候，我甚至完全感觉不到你的这种气味。我一直困惑不解，物是人不非，爱的味道跑到哪里去了？是长年相伴的日子，熟悉得气味已融进彼此，再也没有心动的理由？可是，你不在家的日子，我为什么只能枕着你的枕头才睡得着？
岁月流转，后来我才明白，更多的生活是在等待，相守的日子完成的。比如，你平时下班时我到阳台的眺望，你加班晚归时我在灯下的等待，不为什么，只为你辛劳一天回家后，能有人说说话，让心不孤单。晚上爱关机的我只要你不到家，手机一定开着，怕你没带钥匙进不了家门。当然，更多的日子是晚饭生我们出门散步。我们所住过的每个小区的角落，几乎都留下我们的脚印。夕阳下，晚风中，我们时而轻谈生活中的趣事；时而听你唱你新学的歌；时而发现邻居家的阳台上的瓜又长大了一些；时而碰到那只爱跟着我们跑的白狗打个招呼；时而拔几根路边的杂草；时而在弥漫悠香的桂花树下相拥……象两个顽皮小孩，细细地享受着相伴的美丽和幸福。有时候，我们只是手牵着手，什么也不说，在寂静中慢走。更多时候是在书房里各自看书，在你倦时帮你捶捶背或是给你端上一杯清茶。走得最近的人才是记得最深的人。而那些激情轻漫的表白，抛弃理智的热烈，更像戏台上的人生，曲终人散之后成为不再显影的底片。潮水是无家的，只有静水深流，才有家的方向。书上说要像一棵树栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不会干枯。那么，这婚姻的旅途呢？如果也像一棵栽在溪水旁的树，多好。
她来到家门口，一边祈祷着，一边察言观色。只见父亲坐在沙发上，悠闲地吸着香烟，嘴里还哼着小曲。母亲也坐在沙发上，正在编毛衣。
“爸妈，我有个事……”
“说吧!明天是你的生日，我们正等着你对我们要求生日礼物，蛋糕，麦当劳还是KFC……”
“爸妈，我……我想去献血”没想到，一个十一二岁的女孩在自己生日时，不想得到什么，反而要为别人付出。
“哦!献血……什么!献血?”父亲一脸惊讶，嘴巴变成O字型。
“献血?你小小年纪受得了吗?”母亲慈祥地说。
“爸妈，我要去给羽夏献血，她需要我的血，否则她会死的!”
“你没想过后果?”母亲问。
“我想过，但你们不是说，善良是世界上最珍贵的东西，何况她是我的朋友。如果……”
“孩子，你说得对!”父亲打断了她的话。( 安泰文学 www.wz-aetna.com )
这天晚上，她睡得很香，因为友谊，所以付出，因为善良，所以付出。明天的梦会更远，会更漂亮。
友谊可不可以代表一切
只要能够
那我会付出
只要你快乐
那算我们都是上帝忘记庇佑的孩子
但是我们要坚强
1资料与方法
1.1一般资料:2015年1月至2015年7月期间,我科超声排畸孕妇300例,根据随机数字法分为对照组和观察组,分别给予常规护理和护理干预,每组各150例孕妇。150例对照组孕妇中,年龄19.8~42.3岁,平均年龄(30.3±6.4)岁,孕13.7~36.2周,平均孕(25.2±3.5)周;150例观察组孕妇中,年龄19.7~42.5岁,平均年龄(30.4±6.2)岁,孕13.8~36.3周,平均孕(25.4±3.3)周。两组年龄、孕周比较,差异没有统计学意义(P>0.05),具有可比性。
1.2护理方法:对照组给予常规护理,告知患者排号等待,不能插队,按序检查;观察组给予护理干预[4]:针对孕妇担心超声检查对胎儿产生影响,造成的焦虑、恐惧等负面情绪,护士接诊时,应根据孕妇的年龄、文化程度等因素,进行个性化的超声检查讲解及心理疏导,及时解答孕妇及其家属提出的疑问,消除其内心压力,营造一个温馨、和谐的等候环境,安心接受检查;针对孕妇担心超声检查伤害自己及胎儿,害怕造成流产、胎儿发育不良等严重后果,尤其三维、四维检查时间30 min~1 h,有的可能更久,对于胎位不好产妇,建议出去走走、爬爬楼梯,看胎位能不能转过来,再继续检查;护士需要具备过硬的专业素质,用通俗易懂的语言疏导孕妇内心压力,做好检查前的思想准备工作,并告知孕妇检查过程中,医师挤压腹部脂肪是为了缩短探测器与胎儿之间的距离,以便清晰显示图像,这种挤压不会对胎儿造成任何损伤,更不会造成流产等严重后果;孕妇的心理相对脆弱、敏感性较强,护士需要主动与其沟通和交流,做好孕妇及家属的健康指导,提高孕妇对超声检查的认知度及对待检的依从性。
1.3观察指标:于护理前、护理后,依照Zung焦虑自评量表(SAS)、抑郁自评量表(SDS),评估和比较两组患者SAS评分、SDS评分变化情况,分值越高,其焦虑、抑郁程度越重[5];根据自行设计的护理满意度调查表,分为非常满意(80~100分)、满意(60~79分)、不满意(≤60分),满意度=(非常满意+满意)/总例数[6]。
1.4统计学处理方法:采用SPSS18.0统计学软件,计量资料以(均数±标准差)表示,组间比较采用t检验,计数资料采用卡方检验,P<0.05,认为差异有统计学意义。
2结果
2.1两组SAS和SDS评分变化情况:与对照组相比,观察组护理后SAS和SDS评分均显著降低,P<0.05,见表1。
注:#与对照组相比,P<0.05
2.2两组患者对护理服务的满意度比较:观察组患者对护理服务满意度较对照组明显提高,P<0.05,见表2。
3讨论
护士针对孕妇的心理特点,给予个性化的护理干预,理解和同情孕妇的紧张、焦虑、抑郁等情绪和行为的变化,及时给予心理疏导,消除孕妇内心不良因素,做好专业性的解答,尽可能满足孕妇的需求,同时,做好健康宣教工作,科学地介绍可能造成胎儿畸形得各种因素及预防方法,有效消除孕妇的不良认知,提高孕妇对超声检查的科学认知,从而更好地等待和配合超声检查,另外,做好孕妇家属的思想工作,给予孕妇更多的安慰和陪伴,避免孕妇产生不满情绪[7]。本研究中,与对照组相比,观察组护理后SAS、SDS评分均明显降低,P<0.05,结果表明针对超声科排畸孕妇的心理特点,个性化的护理干预能够改善孕妇的负面情绪。
孕妇等待排畸超声检查过程中,护士不仅需要给予孕妇舒适、高效、安全的护理服务,还需要不断提升自身业务能力和素质,掌握沟通技巧及异常情况处理能力,与孕妇及家属建立良好的护患互动关系[8],本研究中,观察组患者对护理服务满意度较对照组明显提高,P<0.05,表明护理干预能够提升超声科排畸孕妇对护理服务的满意度,减少医疗纠纷的发生,值得临床广泛推广。
摘要：目的 探讨超声科产妇等待检查的心理特点及护理效果。方法 2015年1月至2015年7月期间,选取我科超声排畸孕妇300例,随机分为对照组和观察组,分别给予常规护理和护理干预,比较两组护理前后焦虑(SAS)、抑郁(SDS)评分变化,以及护理满意度。结果 与对照组相比,观察组护理后SAS、SDS评分均明显降低,P<0.05;与对照组相比,观察组患者对护理服务的满意度明显提升,P<0.05。结论 针对超声科排畸孕妇的心理特点,护理干预能够改善孕妇的负面情绪,提升孕妇对护理服务的满意度。
关键词：超声,排畸,心理,护理
参考文献
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美丽背后
美丽的外表、说话时温婉轻柔的语气、甜美得让人融化的笑容，陈乔恩拥有台湾女生的婉约特质。自2001年出道至今，曾参演多部脍炙人口的电视剧，更因为《命中注定我爱你》令她一跃成为红遍中国的偶像剧女王。或许，总会有人以偏概全地认为漂亮的她是一个只会在镜头前谈情说爱的花瓶。然而，她为戏剧所付出的，又岂是局外人能够明白？
当演员真正投入角色之中，所付出的除了体力之外，还有无数精神与心力。乔恩直言非常热爱演戏，正因如此，即使花尽气力去进行表演，仍然会觉得很满足。“拍电视剧每天都要消耗非常多体力，因为集数多的关系，拍摄的时间亦变得很密集，一天之内要拍摄很多场戏。除了体力之外，演戏是很花费精神的，可能上午在流产，下午便要谈恋爱，在情绪上的变化很大，情感上经常处于分裂的状態。”
即使费尽心力，她仍然乐在其中，只因为演戏对她来说，是生命中一件很重要的事情。
释放自我
饰演不同的角色，不但能让演员经历未曾体会过的生命历程；投入其中，往往能带来令人难以忘怀的感受。在电影《西游记之大闹天宫》中饰演铁扇公主一角的乔恩，便为了这个深情的角色，留下深刻的印象。
“以往电影里铁扇公主给予人的印象都是比较刁蛮，但是我所饰演的铁扇公主却是一个情深女子。在这部电影里，我为了跟牛魔王在一起，被玉皇大帝打落火焰山，然后一直陪伴丈夫困在那里，她是一个为了爱不顾一切的女子。拍摄过程中，最难忘的是一场我对着郭富城大声呼喊的戏，那场戏是说他瞒着我招兵买马，然后攻打天宫。因此，我要大声吼他，问他为什么。那个镜头一共拍了三十五次，也就是说我一直哭了三十五次。这个镜头，他帮了我很多，他教我在失控的那一刹那，尝试将自己的情绪压回去。拍完之后，我真的生气得整个人在发抖，那是很难忘、很过瘾的一场戏。”
个性温和的乔恩，直言平常的自己很少如这场戏般情绪失控，她说：“平常的我，是一个活在自己世界里的人。当然，我也有失控的时候，但我失控时只是维持三秒，下一秒钟便会平静下来，然后把事情忘记。”只有演戏的时候，她才有机会将自己的情绪释放出来。
名利双收
十几年的打拼，陈乔恩得到的不但是名与利，更拥有一份对事业的热爱。不止一次强调自己喜爱演戏的她，自觉并不是一个有计划的人，因为人生往往是不能预料的。
“我不是一个太有计划的人，当初我进入这一行，并没有计划要实践什么目标。入这行，就纯粹是因为我喜欢演戏、喜欢看电影。不过，可能因为我笑起来的样子比较可爱，而且思绪比较跳跃的关系，所以我一出道公司并不是安排我演戏，而是派我去当主持。即使演戏才是我想要做的事，也不是一开始便有机会，但我也没有太大所谓。一直以来，我都是随性的人，没有什么计划，有戏来了那就去演，没有戏来便算了。我觉得，想太多也没有用啊！所以，将来的事也没有想太多。”随遇而安的个性，反而令她踏上灿烂的演艺之路。纵使不少观众为了她的演出而欢笑、感动，但她却认为仍然没有一部作品能够称得上代表作。她说：“到目前为止，没有一部戏让我觉得是自己的代表作。可能有观众会喜欢《命中注定我爱你》或《笑傲江湖》，观众都有选择的权利，所以听到别人的肯定，我一定会很高兴，因为这证明了那部戏的价值。可是，在我的心中，并没有所谓的代表作，因为每部戏我都有用心地演，每一部戏我都尽力做到最好。”
凡事想有收获，便必先要付出，甚至牺牲。作为公众人物，时刻活在大众的注视之下，乔恩亦不讳言，当演员之后的生活，的确有所改变。她说：“自由可能变得越来越少吧！不是说不能出门，而是没有工作的时候，会更不让别人接触到我的生活，我会变得更自我一点。不用工作、不用面对陌生人的时候，那个我才是最真实的我。”
都说“狗是人类的朋友”，小黑也不例外。如果我让它往东，绝不会往西，好像会听懂人话。但不知为什么，它总是要我们回去后，才进家里。 小黑总是坐在大门的屋檐下。出门时大晴天，小黑走出一点来晒太阳;回家时，温暖的阳光不见了，它却依然等我们回来，位置也没怎么移动。
有一天，夜幕彻底拉黑。那条还没装路灯的路上，没有一辆车经过。在连星星也没有的夜里，只有月亮陪伴着我。“不对!那两个小亮光是什么?”小黑立马出来迎接我，我也抱住了它。 还有一次，天上乌云密布，随着滚滚千军万马般嘶吼的雷声，紧接着就是豆大的雨滴狠狠砸下，还是倾盆而下。我撑着伞回到家，看见被淋湿的小黑兴奋地朝我奔来。我激动得大喊：“小黑!”尽管那天风吹出巨大的“呼呼”声，我一点也不觉得冷。
天父爸爸，请保守我们的心、眼、手、耳、口，特别要保守他不要陷入情欲的试探和美色的诱惑中。不要让我们被错误的人和灵所吸引，乃是被你的话语所充满。当他觉得孤独、软弱、生病时，主你替我好好照顾他，让他尽快靠你重新得力和充满喜乐。
愿他行公义、好怜悯、存谦卑的心，每天与你同行，在恩典和知识上不断长进，在生活、工作中做光和盐，努力靠主结出圣灵美好的果子。
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。(加拉太书 5:22-23 )
让我们在你里面，都有一颗笃定不移的信心，不因着你暂时没有使我们遇到彼此，而质疑你对我们的爱和大能、信实。使我们珍惜现在宝贵的单身恩赐，喜乐享受与你独处的每一天。
天父爸爸，愿我的婚姻、我的家成为你名被高举和荣耀的场所。让我们真知道，婚姻不是为了满足自己，乃是为了造就彼此，一同满足你的喜悦。
愿主得着他，使他真是一个愿意背起自己的十字架跟随你的人，是一个对主你自己发出真实爱情的人。也保守我真正谦卑顺服下来，当你带他到我身边时，使我明白，不是自己够好配得这祝福，乃是你的恩典和怜悯。
谢谢大家耐心看到这里，最后，我有些不成熟的建议，仅供参考：
1
姊妹们，要嫁给主里的弟兄，除非有神特别的呼召，比如《圣经》记载神让何西阿娶一个妓女。各方面条件再不好但却重生得救的弟兄，也比世上的“高富帅”要靠谱。我见过最美的婚姻，就是有上帝同在的婚姻。而这，无关乎物质。当然身边也有不信主的夫妻婚姻过得很幸福。但人都是不完全的，爱也是有限的。今天的好感，可能是明天的恶感。很多夫妻，从爱到天荒地老到最后水火不容，为什么?因为不是在爱神、尊主为大的基础上结合。想拥有磐石上的婚姻关系，必须让上帝来保驾护航。
二人若不同心，岂能同行呢?你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?(哥林多后书 6:14-15 )
这是主对我们爱的命令，顺服就好了。我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。
2
当面临教会弟兄少姊妹多的艰难现实环境，请安静主前耐心等候，珍惜短暂而宝贵的单身时光，快跑跟随主，凡事讨主喜悦。神是圣洁、无所不能的，在我们未出母腹时他已庇护。我们的配偶，他早已预备好了。而我们要做的，先好好预备自己。
神没有让我们牺牲婚姻来宣教带领人归主，在我们行自由选择(嫁信或者不信的)的意志时，动机是什么?我们把什么摆在了第一位?我们是渴求服侍神，还是神服侍我们?如果立定心志做一个合神心意的人，那么彼此相识的途径是通过网络、教会弟兄姊妹介绍、去一个弟兄多或少的教会，就是神的事了。亚伯拉罕因着信，愿意把自己唯一的宝贝儿子献给神，神加倍赐福他。我们是否愿意给神时间，把一切全然交托并信靠神?
3
俗话说，好马配好鞍。想遇到最合适的人，先让自己成为一个合适的人。想得到最好的爱，先给别人最好的爱。神不误事，神决不会背乎自己，我们终身的事在神手中，等候他的必不至羞愧。
4
你是什么样的人，就会吸引什么样的人。你用什么吸引人，吸引来的就是什么样的人。在这个弯曲悖逆的世代，充斥着很多诱惑。这个世界对男孩的要求也越来越高，似乎要有很多物质的东西才配拥有爱情。各位弟兄，愿你不要随世俗的三观而摇动心里最重要的信念，安静到主面前。保守自己的心，警醒祷告，操练敬虔。降伏在神的主权下吧，主一定会帮你追姊妹。若靠自己血气去拼命追，最终两败俱伤。不要高看物质，若弟兄能敬畏主，即使其他条件不够好，也会有真正爱主的姊妹愿意嫁给你。神拿走的，会以他自己来代替。
我于是匆匆走出家门。早晨的阳光开始一寸寸地上涨，像激情的金色潮水。池塘岸边，大大小小的石头，覆盖着房屋和丝瓜投下的阴影。用手触摸这些石头，能感觉到如丝似缕的源源不断的凉意。它们源自石头的内部，属于事物难以更改的部分。我就坐在其中一块石头上，开始等候把我载向远方的车辆。
我静静地注视着池塘对岸的马路，在杂草的裹挟之下，瘦弱得似乎不堪一握了。路面上，被露水打湿的尘埃一时还飞腾不起来，最忙碌的是那些四处觅食的蚂蚁，偶尔，有一只蝴蝶栖落上面，翅膀颤动着。这是秋天已经稀少了的蝴蝶，就像那些错过了花季却执意盛开的花朵，美丽而落寞。在这个秋天的早晨，除此之外，在我的视野里几乎再无其它了。我感到了乡村独有的静寂，仿佛一块又一块无垠的玻璃，耸立在我的身前与身后，闪耀着淡蓝色的似有若无的光芒。没有半点纷扰，不由自主地，我的思绪开始飘逸起来。
原来，一个人的思绪就是羁绊在灵魂深处的马匹，平常，它们俯首贴耳，但是稍加不慎，它们就会脱缰而去。这时，我再次感受到了它们的自由奔放和桀骜不驯。
我在想，一生之中不知有多少这样或者那样的等待啊。干渴时，等待一场雨的降临；潮湿时，等待一阵风的吹拂；平静时，等待一场怦然心动的爱情；动荡时，等待一桩篱笆似的貌似牢靠的婚姻；有时候，莫名其妙地等待一朵花盛开；有时候，心存希冀地等待一枚果实成熟。等等，等等。有谁能说清一生中到底有多少等待呢？有一些等待如愿以偿，有一些等待却最终落空了。然而，“等待”一词却意味着我们自始至终处在被动的位置。在这个位置上，我们被暗示着，被安排着，这种毫无预兆的暗示和安排，却掌握在我们无法看见的某双手里。对强调主观能动性的我们而言，是不是一种悲哀呢？
那辆车子依然不曾露面。也许不会来了吧？我有点惴惴不安，这类等待落空的事情对我而言已不是一次两次了。倘若车来了却没有容纳我的座位呢？倘若汽车载着我行驶，在布满风雨的半途抛锚了呢？此刻，思绪更像一个楔子，尖锐地朝种种可能的深处插去，而那辆破破烂烂的汽车也骤然神秘起来，充满了难以穷尽的隐喻色彩。我在想，在这个秋天的上午，与其说在等候载我到远方去的车辆，不如说在等候命运的一次暗示与安排。后者似乎更贴切一些。
我这次回家是给母亲过六十岁生日。想不到母亲有这么大岁数了，说来奇怪，刚开始的时候，我真有点难以置信。但母亲确乎老了，这几天里，我不止一次地抬头注视母亲，那略显迟缓呆滞的动作、神态，和这个岁数的所有人几乎毫无二致。母亲的大半生是在这个偏远的小山村度过的。她出生在一个曾被称作旅顺的遥远城市，后来，随着戎马一生的外祖父辗转到云南，贵州，重庆，尔后湖南。在我的心目中，母亲是一只属于广袤无垠的天空的飞鸟，大概缘于某次猝然受伤，敛翅栖落在这里。从那一刻起，她便一直在等待着下一次更高更远的飞翔。她等待着，就像我等候载我到远方去的车辆一样。我恍然中明白，母亲的衰老其中一半归咎于岁月的摧折，而另一半大概是为等待所源源不断地付出的巨大消耗。
我继续等待着车辆的到来。阳光在身边荡漾，像涨起来了的潮水，将这个四面环山的村庄幻化成波光粼粼的金色湖泊。但是，毕竟秋天了，阳光再多，也仿佛是一些空瘪的谷壳，怎么能够与春夏的那种饱满与炽烈相媲美呢？置身在阳光的浸泡中，我依然感到空气中弥漫开来的丝丝凉意。在我的头顶上，那横空出世的丝瓜呈现出一副大势已去的狼藉样子，叶子蜷曲，泛黄，然而，上面却还盛开着花朵，显然，这些花朵错过了季节，就像错过了呼啸而去的一列逶迤火车。粲然盛开着，它们似乎还在耐心地等待下一列火车的到来。
在我的身边不远，伫立着一株美人蕉。在夏天，美人蕉的花朵像硕大的火焰，似乎能够灼穿一切。但现在，美人蕉更似一个沉默的人。在厚厚的鳞片包裹下，一枚直挺的褐色花苞俨然一把带鞘的刀剑。这美人蕉大概也在等待吧，等待着谁将聚敛着锋芒的刀剑从鞘里拔出来。
在这个秋天的上午，我在等候载我去远方的车辆。除我之外，还有那么多的等待在或明或暗地演绎着。我心里明白，那丝瓜的花朵再也等不来属于它们的火车了，那美人蕉也等不来一双拔剑的孔武有力的手臂。丝瓜的花朵将在秋风中枯萎凋落，美人蕉的刀剑将在鞘里沉默着直至完全锈蚀，而这样的结局，那丝瓜花朵不知道，美人蕉也不知道，就像我不知道自己等候的车辆是否最终抵达一样。
但我一点也不悲哀，那丝瓜和美人蕉的脸上，也看不见半点悲戚的宿命神情。记得刚吃完早饭的时候，母亲便催促我去等车。她反复唠叨：“快去，等车要紧，莫磨蹭了。”刚开始，我仅仅意识到车辆对一个去远方的人的重要性，仔细体会，这些朴素得近乎无意义的话语，其实，别有一番隽永的意味。这是一些如同泥土、石头和草芥一样的话语，遍布在我们的生活中，遗憾的是，我们往往无法看见或者忽略了从它们身上闪射出来的经验的光芒。
等待是被动的，但当除了等待已经别无选择的时候，等待又何尝不是一种积极的生命姿态呢？
在这个秋天的上午，我在等候把我载向远方的车辆。一如身体下面坐着的弥散着丝丝凉意的石头一样，横亘在我生命中的这份等待坚硬且执拗。我肯定，没有什么能将它改变。
发稿/赵菱
在西方, 对隐喻的研究可以追溯到两千多年前的亚里士多德时期。亚氏在《诗学》和《修辞学》中最早对隐喻作出系统性阐述, 他认为隐喻就是把某事物的名称用来指称另一事物, 隐喻可以被区分为四种转用方式:从物类到物种、从物种到物类、从甲物种到乙物种、类比。隐喻的主要功能是装饰作用, 能够给文章带来意想不到的美学效果, 隐喻是一种修辞手段。
在中国, 早在先秦时期, 就有了“喻”的概念。《荀子·非相》中有“譬称以喻之, 分别以明之”, 说明人们对比喻有了一定的认识。汉语文献中“比喻”的概念涵盖了“隐喻”。南宋的陈骙在汉语比喻理论上有重大突破, 他第一次明确提出了“隐喻”这一概念。无论是西方还是东方, 对隐喻的认识仅囿于修辞。隐喻是一种修辞现象, 隐喻式表达被排除在常规语言范畴之外, 不过是正规语言的装饰、偏离和异化。
随着人们对客观世界认识的深化、语言学的不断发展, 在语言学中出现了一种新的研究视角——认知语言学。认知语言学始于20世纪70年代, 1980年莱考夫&约翰逊的《我们赖以生存的隐喻》 (Metaphors We Live By) 从隐喻角度探讨语言的本质, 为认知语言学的发展奠定了坚实的基础。认知语言学一反隐喻理论的传统观点, 认为隐喻不仅仅是一种修辞手段, 更是一种思维方式, 是“我们对抽象范畴进行概念化的有力的认知工具”, “是理解人类认知能力的唯一方法, 也是解决语言理解和语言习得中的不可缺少的工具”。
二、隐喻的认知观
莱考夫 (GeorgeLakoff) 和约翰逊 (MarkJohnson) (1980) 把隐喻的认识提高到认知的高度, 正式纳入认知科学领域, 隐喻并非一种可有可无的修辞现象, 而是人类认知世界过程中一种不可或缺的重要方式和手段。隐喻作为一个认知机制, 一个认知域 (源域) 部分映射于另一个认知域 (目标域) 上, 目标域因为源域而得到部分地理解。
就隐喻而言, 莱考夫认为隐喻不是语言的表面现象, 它是深层的认知机制, 组织我们的思想, 使语言具有巨大的生成力。隐喻是无处不在的, 无论是日常语言还是诗歌, 隐喻是普遍存在的。更确切地说, 隐喻是一种通过语言表现出来的思维方式。隐喻在我们的日常生活中俯拾即是, 不仅仅存在于语言中, 而且存在于思维和行动中。他把隐喻看做是人们思维、行动和表达思想的一种系统的方式, 即概念隐喻 (Metaphorical Concept or Conceptua Metaphor) 。在日常生活中, 人们往往参照他们熟知的、有形的、具体的概念来认识、思维、经历, 对无形的、难以定义的概念, 形成了一个不同概念之间相互关联的认知方式。
莱考夫在《我们赖以生存的隐喻》一书中所列举的概念隐喻大致可以分为:结构隐喻 (Structural Metaphor) 、方位隐喻 (Orientational Metaphor) 、实体隐喻 (Ontological Metaphor) 。如英语中有大量例证表明ARGUMENT IS WAR是一个概念隐喻, 这个概念隐喻决定人们对争论的认识、理解、对待、谈论的方式是由战争概念所构成的。当我们进行辩论时, 我们会把辩论当成一场战争, 战争中有敌我双方, 辩论中有正反两方, 辩论双方要尽量防守自己的论点, 找出对方论点中的薄弱点, 正如战争中我们要守住自己的阵地, 去攻击敌人的阵地一样;辩论也会使用一些辩论策略以赢得胜利, 正如战争中运用战略战术一样, 因此我们说:Your claims are indefensible.He attacked every weak point in my argument.总之, 概念隐喻帮助我们理解和构建抽象概念。另外, 方位隐喻如“Happy is up;Sad is down.”等, 这一概念的获得和人的身体结构和经验有关, 人高兴时的身体表现往往是昂首挺胸的, 而人沮丧时身体的表现是下垂的。作者还提出了基本隐喻 (Basic Conceptual Metaphor) 的理论, 是属于一个文化的成员共享的普遍概念。我们有这样的表达, 是因为我们就是这么想的, 这些表达如实反映了我们对世界的认知。
三、隐喻是诗歌之魂
诗歌作为一种特殊的文学样式, 就是通过语言的各种变异, 来表达诗人一种独特的感受或传达一种特殊的意义。诗人的想象力极其丰富, 他们对世界的感受也很敏锐。诗人能从个人的意识直觉到事物之间的巧妙的联系。而隐喻是诗歌中不可或缺的一种修辞手段, 是诗歌的生命原则, 隐喻是诗歌的灵魂, 是诗人的主要文本和荣耀。可以说诗人是非常依赖隐喻的, 诗人用隐喻来看待生活, 用隐喻进行思考, 并把普通的事物转变成象征性的财富。诗人常常使用隐喻避免诗歌的平淡和单调, 通过隐喻创造诗歌的优美和深远。诗人用隐喻使内心的感受和思想图像化, 即使抽象的概念具体化、图像化, 使诗歌变得清晰、明白、生动、形象, 使读者更容易理解诗人试图传达的含义, 使读者透过外在的表象深入到诗歌的内在结构, 从而获得更深层的意义。诗人往往通过A就是B这种隐喻模式, 引起读者关注, 促使读者思考、发挥他们的想象, 并且激起他们的各种情感, 或怒或喜。正是因为隐喻的运用, 一首诗才显得意义深刻, 充满魅力和趣味。
隐喻不仅可以让作者的创造力奔腾, 而且可使其作品具有个人的烙印和独特的风格。因为诗人的目标就是使他的作品具有生命。诗人可以通过意象将思想转换为视觉语言, 使读者成为诗人在诗中进行交流的角色。诗人可将一视觉景象用意象的方法投射至读者的思维中。很难想象, 如果没有隐喻, 诗歌将会是多么干瘪贫乏。因此, 我们说, 诗歌和隐喻是同质的现象。
四、隐喻在艾米莉·狄金森诗歌中的运用
美国著名女诗人艾米莉·狄金森被称为美国现代派诗歌的先驱。其诗歌形式新颖独特、语言不拘一格, 她的诗歌自成一体, 独放异彩, 大多使用意象语言。其中, 隐喻性语言是艾米莉·狄金森诗作语言风格中最突出的表现手法之一。下面我们就来分析她的最著名的一首小诗《因为我不能停步等候死神》, 来看隐喻在她这首诗中的运用。
Because I could not stop for Death/He kindly stopped for me——/The carriage held but just Ourselves/And Immortality.
We slowly drove——He knew no haste/And I had put away/My labor and my leisure too, /For his civility——
We passed the School, where Children strove/At Recess——in the Ring——/We passed the Fields of Gazing Grain——/We passed the setting Sun——
Or rather——He passed Us/The Dews drew quivering and chill——/For only Gossamer, my Gown——/My Tippet——only Tulle——
We paused before a House that seemed/A swelling of the Ground——/The Roof was scarcely visible——/The Cornice———in the Ground——
Since then——‘tis Centuries——and yet/Feels shorter than the Day/I first surmised the Horse’s Heads/Were toward Eternity——
通览这首诗, 发现里面有很多隐喻。首先看第一小节, “because I could not stop for Death”这里有一个基本隐喻概念, 那就是“ACTIVITY IS MOVEMENT (行动就是运动) ”。诗人在朝着一个方向前进, 甚至都没想过要去哪里。“He kindly stopped for me”, 诗人把死神看做是一个温文尔雅、彬彬有礼的车夫, 之所以这样比喻, 是因为诗人脑海里有这样一个根植的基本隐喻, 那就是“DEATH IS DEPARTURE (死亡是离开) ”。我们常说一个人走了、去了、离开了、去了另一个世界。如果说人的一生是一次旅行的话, 那么死去同样也是一次旅行。当某人快死的时候, 马夫来把人接走, 已蕴涵着“死亡是离开”的隐喻, 我们正是通过这个隐喻来理解诗人想要表达的意义, 因为在第一小节并未提及死亡之意。
在第三节中, “the School”“The Fields of Gazing Grain”“the Setting Sun”分别喻指生命的各个阶段, 从童年、成熟、暮年, 以至死亡, 在理解上毫无困难, 原因就在于人们不自觉地和自然地接受了有助于了解生命的许多基本隐喻, 而诗人也是依赖这些知识去建立事物之间的联系的。这里的基本隐喻主要有两个:“PEOPLE ARE PLANTS (人是植物) ”是第一个基本隐喻, 就生命周期来说, 人和植物有相似之处。植物从发芽、开花结果到枯萎, 这个周期和人的生命周期一致, 人有童年、成熟、暮年以至死亡。第二个基本隐喻是“A LIFETIME IS A DAY (人生是一天) ”, 诞生是黎明, 成熟是中午, 老年是黄昏, 死亡前为夜晚。正是基于这个隐喻, 我们得以理解“setting sun”作老年或暮年讲。
在第四节中, “the dews drew quivering and chill (露水使我颤抖而且发凉) ”, “for only Gossamer, my Gown——my Tippet——only Tulle (因为我的衣裳, 只是薄纱, 我的披肩, 只是绢网) ”, 这里喻指死亡的开始, “薄纱”“绢网”都是材质较好的衣料, 也暗指死人的着装, 露水使我颤抖发凉, 由于死亡是晚上, 死亡的寒意也就是夜晚露水的寒意。
在第五、六节中, “House”“a swelling of the Ground”“The Roof”“The Cornice”“屋子”“隆起的地面”“屋顶”“屋檐”, 这里的意象使我们联系起死亡, 另一个基本隐喻就是“DEATH IS GOING TO A FINAL DESTINATION (死亡是走向最终的目的地) ”。人的身体是属于大地的, 它来自大地, 最终回归大地, 所谓落叶归根, 因此走向坟墓就是回家。于是, 诗人的“house”是她的坟墓, 她身体的最后去处。
综上所述, 诗人将日常的、简单的隐喻组合成复杂的、有趣的诗歌隐喻或其他复杂的隐喻, 形成隐喻创新与文学意象。诗人虽创作了她的诗篇, 却未创作作为这个诗篇基础的基本隐喻, 因为这些基本隐喻早已存在于人们的日常思想中, 成为人们认识并理解这个世界上各种现象的思维和认知方式之一。
参考文献
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