传承优秀文化发展中国先进文化问题研究
摘要：当代中国先进文化的发展，必然要以传承中国传统优秀文化为基础。儒家文化是中国传统文化的典型代表，而诚信思想又是儒家文化的核心议题之一，深刻反映了儒家文化的核心价值理念，同时也是先进文化构成中重要的思想元素。无论是对于儒家诚信观念的阐释，还是儒家诚信观内化的分析，都表明诚信的伦理德性在于养成与建构。应把握当今时代文化的发展趋势，通过这种养成与建构来实现中国先进文化的建构与发展。
关键词：先进文化;传统文化;儒家文化;诚信观念
一、先进文化的内涵与构成
当代中国先进文化，是指以马克思主义为指导，以培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四有公民为目标，面向现代化、面向世界、面向未来，民族的、科学的、大众的，社会健康积极向上的具有特色社会主义的文化和文明。
中国社会科学院研究员张西明认为，当代中国的先进文化应该由四个方面的内容构成：一是在继承中发展的马克思主义核心价值观，这是“中国先进文化”的灵魂;二是知识的积累，对古今中外一切自然科学和人文社会科学优秀知识成果的积累和应用; 三是发达的文化事业和文化产业;四是中国特色、中国风格、中国气派的文化风貌。研究中国先进文化，必然要以中国特色、中国风格、中国气派为大背景，同时诉诸中国传统文化的核心理念。儒家文化是中国传统文化的典型代表， 而诚信思想又是儒家文化的核心议题之一， 深刻反映了儒家文化的核心价值理念， 同时也是先进文化构成中重要的思想元素。“诚信”作为儒家道德范畴的“五常”之一，是儒家思想体系中重要的概念，同时，诚信对中国传统文化有着广泛而又深远的影响， 对于现代文化亦具有不可忽视的积极作用。当前，我国正经历着从传统到现代的社会转型期，价值观领域中不可避免地产生大量社会问题，并以不同方式影响着人们的思维方式与价值判断。
一个社会的经济、政治越发展，越需要强有力的文化支撑，如果没有文化的支撑，任何的发展战略都会变得脆弱，甚者会前功尽弃。1988年，在法国巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，75位诺贝尔奖得主围绕着“21世纪的挑战和希望”议题展开讨论，得出的重要结论之一是：“人类要生存下去，就必须回到25个世纪之前，去汲取孔子的智慧。” 儒家思想中极为丰富的道德资源，是我们民族的财富， 尤其是对其诚信思想的阐述与应用，将儒家诚信文化从自然存在提升为文化存在，将共同社会实体的诚信要求内化为个体内在的价值元素， 对于当代中国先进文化的发展与深化具有极为重要的意义。
二、儒家诚信观释义与诚信文化的内化
中国传统文化一直以一种伦理型文化作为其基本样态，这种伦理型文化所强调的，正是道德伦理。道德概念，是个体将整个社会文化生活中共同的秩序要素、规则要求、共同的社会实体性诉求内化为个体的、自我的东西，所谓德者得也，这是一种伦理意义上的修炼与感化;这种感化正是来自于作为社会共同体意义上的伦理内涵，伦理所体现与表达的正是社会实体中，人们所认同的社会规范、秩序与规则，是具有普世性的价值意义的存在。作为一个人安身立命之本，修炼并内化这种伦理精神，达到个人道德的实现，是个体人格的升华与存在目标。“诚信是文明的基本因素之一，孔子说：‘上好信，则民莫敢不用情。’如果领导政策不断修改，在人民心中就会失信。‘信’的孪生兄弟是‘义’与‘廉’，‘诈’的孪生兄弟是‘利’与‘贪’。孟子说：‘上下交征利而国危矣。’作为礼仪之邦就绝对不能搞利欲熏心的短期行为，不管它的目的是为国家还是为个人。一看到‘信’这个字，就会意识到‘人言为信’。古时候邮政不发达，“口信为凭”成为传统风俗习惯。孔子说，‘不逆诈，不亿不信’(对不熟悉的生人表示信任)是君子的品德。东方(特别是中国和印度)社会文明的立足点是个‘信’字，西方社会文明的立足点是个‘疑’字。正因为‘疑’，所以要有书面的凭据。西方接洽生意一定要签合同，这在中国本来是没有的。”
儒家文化是中国传统文化的典型代表，而诚信思想又是儒家文化的核心议题之一，深刻反映了儒家文化的核心价值理念。自汉代董仲舒以后，儒家道德体系中，将“信”列为“五常”之一。守信用、讲信义成为中国传统文化体系中公认的价值标准。《论语》一书中，“信”字出现了16次，《说文解字》云：“信，诚也，从人言。”孔子把它作为做人的根本。“信”为儒家的教学内容，“子以四教：文、行、忠、信。”孔子将“信”作为其教学的主要内容之一，与“文、行、忠”一同教授讲解，可见，孔子非常重视“信”。中国传统文化中的道德精神所侧重的是性善的信念与自主自律的精神， “人而无信，不知其可也”(《论语·为政》)。所谓“信”的基本要求是言行一致，言行相符，“信”是训练人诚实品质的重要因素，也是取得他人信任的基本前提，“朋友有信”历来是中国人结交朋友的准则，正所谓“老者安之，朋友信之，少者怀之”(《论语·公治长》)，这是君子的志向与做人的努力方向。儒家思想把“足食、足兵、民信之矣”作为为政的基本要领，而三者之中，“信”又最为根本，是足食、足兵的根本目的，也是政权存在的根本意义， 同时， 孔子还指出：“自古皆有死，民无信不立”(《论语·颜渊》)。儒家另一部经典著作《中庸》中，对于“诚”的阐释则更为实际，所体现的思想正是对于“信”的外化与扩展。《中庸》中“诚”字出现了24次。其实际含义重点表现为：一方面，“诚”是指诚心，至诚之心。“自诚明，谓之性。自明诚，谓之教。诚则明矣，明矣诚矣。”这里的“诚”，指出了诚心与究明事理和教育感化的内在关系;同时，“诚”作为一种自然法则、规律表现为“诚者，天之道也。”将“诚”上升为形而上的伦理本体， 赋予了“诚”以更高一层的形上意义。“《说文解字》中对于‘诚信’的解释为：‘诚，信也’，‘信，诚也’。可见，诚与信可以互训，诚即信，信即诚。由于‘诚’与‘信’的意义和使用有很多相同相通之处，后来逐渐结合，形成了双音词‘诚信’。‘诚信’一词形成于春秋战国时期，其基本含义就是指忠诚老实，实事求是，讲求信用，遵守承诺。基本要求就是言合其意与‘言必信，行必果’一致。”因此，儒家的诚信文化在传承和对中国先进文化发展的影响与贡献上， 如何实现其独有的价值是一个极具现实意义的问题。 笔者试图从儒家诚信文化的内化教育与诚信观的养成与建构来进行解读与分析。
儒家的诚信行为标准，一方面是作为伦理实体的公共社会秩序，另一方面，又是作为个体道德的内化规范，《论语》中的“主忠信，行笃敬”，对“信”德的要求是对待每个人笃信的道德信仰，无以怀疑，惟有践行;同时，作为社会性公德，在维持社会的秩序与稳定方面，《论语》又提出为“长者讳”的思想，用以维护德政的权威性。伦理道德的教化过程、诚信教育感化过程，更应该突出强调其个体、自我认同的价值观。
诚信是儒家实现人身修养的根本前提和必要条件，伦理道德的教化过程，就是一个人发生变化的过程。人作为一个个体性的自然存在样态， 因为具有了一种德性， 从而成就了与这个社会实体保持一致的并具有公共本质实体性的文化存在方式。 在个体价值观的认同中， 必然会遇到并思考有关诚信的伦理问题。当人们思考自己的价值观、诚信度以及更高层次的文化存在方式的时候，就成为一个主体，其生命也就从一个自然状态上升为文化存在， 把自己修炼成为一个具有德性的文化生命意义。 儒家的诚信思想的本质属性就是从这种发自内心的自觉性出发，培养人格，即“修身、齐家、治国、平天下”。
惟有将诚信理念内化、实现内化教育，其意义才得以彰显， 也就是说当诚信必须由本体世界向意义世界转换和落实的时候， 我们才能将其称为现实生活世界的德性。“意义世界的建构，是诚信的形上道德原理中最重要的过程，因为对任何德性和任何伦理精神来说，意义世界总是核心。意义世界是道德所以成为道德，伦理所以成为伦理的核心构成。”儒家诚信思想的内化教育过程，正是努力将意义世界的道德元素内化为个人的实际行动，其根本方向是对于个体诚信思想与诚信行为的养成与建构。
三、 儒家诚信观的建构与中国先进文化的发展
在研究与探索有关儒家诚信观与中国先进文化的契合点方面，最为重要的即如何将儒家诚信文化为今人所用，即古为今用的途径。一方面，建构起儒家诚信观体系;另一方面，将建构起的这种诚信价值体系与当今中国先进文化的发展有机结合，使其成为中国先进文化的一部分。
中国改革开放30多年来，在经济快速发展的背后，值得我们深入研究的是其所释放出的文化信息、文化标识和文化密码。当今国际社会对于文化软实力的认识越来越充分，尤其是伴随着中国经济的发展，在产品输出的同时，文化输出与文化软实力的影响力越发显得紧迫与重要，比如中国目前已在海外建立约三百所“孔子学院”和不断成功举办的“中国文化年”活动就是有力的证明。北京大学马克思主义学院院长郭建宁教授说：“‘当今中国的核心价值到底是什么’是一个值得深入探讨的问题。文化保守主义注重传统文化，强调文化主体性;自由主义则反对讲文化主体性，认为这是对普世价值和西方文化的消解;马克思主义作为社会主义核心价值的指导思想，一方面注重文化传统和精神家园的塑造，另一方面又不赞成把儒学当做主流意识形态，一方面讲改革开放，积极融入世界，另一方面又不赞同完全追随西方，把西方的价值当做普世价值。这三种思潮既有交叉和交融，又有抵触和冲突，大体影响和规范着我国未来文化的发展走向。但总的来说，现在找到了一个结合点，即这三种思潮的最大公约数就是中国的传统文化，都重视传统文化，都讲传统文化的重要性。”
那么，作为中国传统文化代表的儒家诚信文化，如何在当今的中国社会实现发展， 又如何实现儒家诚信文化的建构呢?儒家经典著作《大学》的开篇即讲“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善”，这里的“道”所体现的就是传统的教育理念中将“道”放在首位之意， 基于对社会责任的担当与学者使命感的认同，关乎的是整个社会、整个民族的前途命运。由此，教育的目的不能仅仅是提供一个个谋生的手段，不仅仅是把个体单纯地培养成适应市场经济的经济人，否则，教育职能只能变成呆板的工具。如果在唯经济论，唯利益论的驱动中进行，只能教育出麻木不仁的社会危险品， 而毫无意义与德性。 文化的建构与传承，需要的就是诚信思想与诚信文化的养成与建构，最终使个体具有习惯性、内在性的道德品质。
如前文所述，无论是对于儒家诚信观念的阐释，还是儒家诚信观内化的分析， 都表明诚信的伦理德性在于养成与建构。 其所反映的问题与表述的意义在于，诚信不仅仅是人的一种优秀品质，而且是使人优秀的品质， 养成这种优秀品质与建构诚信德性的过程，本质就是在成就优秀的人格。优秀人格的养成，是一个社会文化软实力的基本构成与现实载体。因此， 诚信观的养成与建构就是造就优秀的品格与人格魅力的过程。“诚其意者，自修之始也”，诚信的涵养与培育，一方面是靠教育的启发与诱导，另一方面， 也是更为根本的方式是靠其发自内心的自觉性的维护;单纯的外部机制，在某些方面可以起到限制作用，但是根本问题的解决是应该由内而外的，而非单纯的外在制约。 儒家一直将个人的修养作为成人的重要内容， 通过个人的内在诚信理念外化为实际的道德行动，进而实现个人的价值观的建构。
然而，当今的社会发展，经济因素渗透着社会生活的各个领域， 儒家的传统诚信思想必然遭遇经济大潮中各种利益的撞击与挑战。在《罪与罚》中，陀思妥耶夫斯基借主人公的口， 反复追问： 如果没有上帝，世界将会怎样?如果没有利益，道德将会怎样?诚信将会怎样? 现代社会被市场经济推向高度的世俗化领域。如今，我们追溯两千多年前的孔子，梳理中国传统文化长河中的儒家诚信思想，正是希望能够建构一种普世的道德真诚，与经济的发展、人格的培养实现一种融合。 不是将传统的儒家诚信文化与当今的社会经济发展对立， 不是将儒家的诚信思想去空洞说教，而是通过对传统儒家文化、儒家诚信观念的认同，实现自我诚信观念的养成与建构。其最终的目的是将儒家诚信文化从自然存在提升为文化存在，将共同社会实体的诚信要求内化为个体内在的价值元素并成为其个体人格。
中国先进文化的发展， 需要对优秀传统文化的有效传承。同时，推动社会主义文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国，需要准确把握我国经济社会发展的脉搏，准确把握当今时代文化发展的趋势。以儒家诚信文化为契入点，实现优秀文化的传承与中国先进文化的发展需要一个过程，更需要系统思想的现实转化，这也正是文化软实力的特点所在。
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(责任编辑：卢艳茹：校对：李丹)
作者：王晓波 郭欣 杨帆
[摘要]进一步增强节俭意识是以胡锦涛为总书记的党中央对领导干部提出的新要求。增强节俭意识，首要就是培养领导干部的先进生活方式。文章对培养领导干部先进生活方式的必要性、领导干部先进生活方式的特征以及培养领导干部先进生活方式的对策进行了初步探讨。
[关键词]领导干部;生活方式;节俭意识
[作者简介]肖锦阳，湖南大学马克思主义学院2006级硕士研究生，湖南公安高等专科学校公共管理系教师，湖南长沙410007
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胡锦涛总书记在2006年的“两会”期间强调指出：“各级干部特别是领导干部要进一步增强节俭意识，始终发扬艰苦奋斗的精神，团结带领广大群众不断夺取改革开放和社会主义现代化建设的新胜利。”领导干部要增强节俭意识，首要的就是培养先进生活方式。
一、培养领导干部先进生活方式的必要性
当前，培养领导干部先进生活方式具有十分重要的意义。
1、培养领导干部的先进生活方式是自身角色履行的基本要求。“角色是指与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范与行为模式，它是人们对具有特定身份的人的行为期望。”领导干部作为国家的工作人员，是人民的公仆，是一种特殊的角色。生活方式与人们的行为密切相关，考察一个人的行为，通过考察他生活方式的先进与否就可以看出来。人民群众对领导干部生活方式方面的期望就是廉洁、文明、健康、和谐等。目前一些领导干部以权谋私，为满足一己贪欲非法敛财聚财，置人民群众于不顾而走上不归路，大都是在生活方式上没有严格按照角色规范履行。所以说，培养领导干部的先进生活方式，是对人民群众角色期待的满足。
2、培养领导干部的先进生活方式是当前形势发展的客观要求。培养先进生活方式既是个人全面发展的需要，也是社会发展的必然要求。“一个社会越进步，生活方式通过‘人的生产’为社会发展提供动力的功能就越大。”随着社会主义市场经济的发展和对外开放的深化，我国社会发生了翻天覆地的变化。在社会生活方式急剧变化的情况下，一些领导干部生活方式没有跟上时代的潮流，依然沿用落后、愚昧的生活方式，也有一些步入了现代生活方式的陷阱，一味追求奢侈的生活方式。一些领导干部没有经受住考验，没有按照干部的先进生活方式要求自己，没有抵制住腐朽、落后生活方式的侵袭，在生活方式方面出现了这样那样的问题。有些领导干部忘记和丢掉了艰苦奋斗、勤俭节约的好传统、好作风，讲排场、比阔气，挥霍浪费;还有一些领导干部赌博、嫖娼、养情妇，无所不为等等。他们的生活方式以“耻”为“荣”，与社会发展格格不入。也就是说，时代给领导干部培养先进生活方式提出了客观的要求。
3、培养领导干部的先进生活方式是构建和谐社会的必然要求。社会和谐是我们社会主义建设的目标，先进生活方式是和谐社会的重要组成部分。“政治路线确定之后，干部就是决定的因素。”领导干部不仅在思想、作风方面，而且在行为方面;不仅在工作方面，而且在日常生活方面;不仅在物质文明建设方面，而且在精神文明建设方面，都要保持先进的生活方式。生活方式是“作风”、“生活”、“精神文明”的重要内容，是影响和制约生产发展的重要因素。领导干部要在思想、作风、行为上表现出先进性，在生活方面表现出先进性，在精神文明方面表现出先进性，就必然要求在生活方式上体现出先进性。
领导干部培养先进生活方式对倡导社会文明生活方式和构建和谐社会有积极的促进作用。如果领导干部只在工作上表现出先进性，而不能在生活方式上表现出先进性，那么社会和谐必定流于形式，党和国家政权的权威就会遭到严重损害。“历史和现实都表明，一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运最终取决于人心向背，不能赢得最广大群众的支持，就必然垮台。”
二、领导干部先进生活方式的特征
生活方式具有相对性，在一定客观条件制约下的生活方式有着自身独特的发展规律，它的活动形式和行为特点具有相对的稳定性和历史的传承性。因此，要培养领导干部先进生活方式，就是要培养我国特殊国情下的先进生活方式。
1、合法性。由于封建社会在我国有悠久的历史，落后腐朽的生活方式渗透到社会生活的各个领城，成为人们生活中不易去除的污垢，顽固地阻碍着生活方式的文明与进步，领导干部法治意识淡薄是其中一个主要表现。因此，领导干部的先进生活方式首要一点就是具有合法性，即符合法律法规而不能违背。由于“任何一个人都不可能仅仅承担某一社会角色，而总是承担着多种社会角色”，而且国家法律法规也具有多层次性，因此领导干部的生活方式也要在多个层次上达到合法性要求：作为社会公民角色要遵守国家法律，作为党员角色要遵守党员规范，作为干部角色要遵守干部条例。合法性要求是对领导干部生活方式的基本要求，如果领导干部的生活方式不能满足合法性要求，就根本谈不上生活方式的先进性。
2、文明性。文明性就是领导干部的生活方式要符合现代文明及其发展趋势。生活方式的人性化、简洁化、科学化和学习型是文明化的典型特征。我们党是以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义作为指导思想。相信科学，拒绝迷信是我党一个鲜明的特征，它必然要求文明化的生活方式。因此，培养领导干部先进生活方式就要求杜绝与现代文明及其发展规律相违背的野蛮、愚昧、落后的生活方式;远离信神、拜佛等封建迷信以及资本主义的腐朽生活方式;也包括决不相信“法轮功”等歪理邪说，决不参加“法轮功”等邪教组织。
3、利他性。领导干部的角色定位是全心全意为人民服务的公仆，因此领导干部生活方式要有益于他人和社会，反对以自我为中心的利己主义、个人主义生活理念和生活方式。更具体来说，利他性就是领导干部应该将扶危济困作为生活方式的重要内容，在他人需要帮助之时，要伸出援助之手，在他人遇到危难之时，要挺身而出;要勤俭节约，珍惜资源，不铺张浪费;“在生活消费上，要讲究科学性和注重消费的质量，努力消除由于个人生活消费而给环境所带来的破坏”。
三、培养领导干部先进生活方式的对策
生活方式具有很强的可塑性和教育价值，因此，在增强干部特别是领导干部节俭意识的过程中，尤其要注意先进生活方式的培养，始终保持生活方式的先进性。保持领导干部生活方式的先进性，是一项复杂的系统工程，需要多方面采取措施，综合治理。
1、贯彻科学发展观，树立科学生活观。美国未来学家丹尼尔·贝尔指出：“生活方式通常有一套价值观为之辩护。”也就是说任何一种生活方式总是被一定的生活观所支配。所谓生活观就
是人们关于生存和发展问题的思想观念的总和。就其性质而言，生活观有科学与落后之分。培养领导干部先进生活方式，首先就是要树立科学生活观。科学的生活观就是在科学发展观的指导下，为确立正确的生活目的提供思想理论基础;为正确选择实现生活目的的途径提供指导;为正确处理个人、集体、社会三者之间的关系提供原则;为有效地控制落后、愚昧、腐朽的生活方式提供思想武器。
(1)加强科学生活观的宣传教育。领导干部大都是各行各业的精英，有着很高的理论水平和业务技术，都是凭借优异的表现才一步步走上领导岗位的。他们中的一些人在掌握了一定的资源后，由于没有先进的生活方式，开始出现蜕变，甚至走向犯罪的深渊。因此必须加强科学生活观教育，倡导先进的生活方式。“加强科学生活观教育，解决好生活为什么、怎样生活的问题。形成领导干部健康的生活方式，最根本的是引导领导干部正确认识人生目的和人生价值，树立科学的生活观念和正确的人生态度。”
(2)加强科学生活观与实践的结合。领导干部的特殊角色决定了他们应该深入基层、深入群众，了解基层、了解群众，只有通过这些实践活动，才能牢固树立起科学生活观。但是现在有些领导干部下基层成了走形式，不仅没有了解基层、了解群众，反而给基层造成了巨大的负担和压力，同时也歪曲了领导干部的生活观，生活方式更加腐朽。领导干部只有了解了基层广大人民群众的生活水平与生活方式，才能树立起忧患意识和大局意识，从思想上铸牢对腐朽生活方式的辨别能力和抵御能力，进一步增强集体观念和社会责任感，提高领导干部的思想素质和精神境界，无论在什么情况下都能做到“慎独”。
2、营造先进生活方式的良好环境。任何一种生活方式都是在一定环境的影响下形成的，先进的生活方式只有植根于良好的环境才有保障。因此，营造良好的环境是保持领导干部先进生活方式的必要条件。但是，环境是十分复杂的，不同的环境对领导干部的影响是不一样的，因此需要分层次、有重点地抓好环境建设。
(1)要在全社会倡导先进生活方式的良好氛围。通过社会环境建设，引导领导干部认识什么样的生活方式是人民群众所赞同的，什么样的生活方式是人民群众所反感的。政府要在其中占主导地位，把引领领导干部先进生活方式作为国家政治文明建设的一个重要方面来抓。舆论的力量无形却是非常大的，在我国社会主义建设过程中，涌现出大量先进典型的同时，也不可避免地出现反面角色，通过各种新老媒体、软硬件设施建设，正反两面典型的生活方式进行宣传能有效倡导先进的生活方式。
(2)要抓好小环境的建设，特别是单位环境的建设。针对领导干部的兴趣和特长，通过组织理论学习、党性修养、性情陶冶于一体的丰富多彩、形式多样的业余活动作为闲暇生活的重要组成部分，让领导干部在潜移默化中树立先进的生活方式。小环境建设特别要建设好网络环境。网络的出现，极大地提高了领导干部的办事效率和办事透明度。电子政务的迅速发展正是网络所带来的，但网络也同样是一把双刃剑。“面对物欲横流的金钱社会，很多人仍然渴望得到心灵的慰籍和精神的满足，但现实中功利的交往让他们感觉很不适应，网络交往以一定的超功利性满足了他们的需要。”领导干部无论是办公还是日常娱乐，难免会接触到网络。而现在的网络充斥了大量的黄、赌、毒、反动信息，污染了网络环境，使领导干部生活方式受到污染，乃至蜕变。因此，运用现代科学技术，对有害信息进行屏蔽，对相关网站予以关闭或者拦截，建设一个相对干净的网络环境能有效培养领导干部的先进生活方式。
3、加强对领导干部日常生活方式的监管。“对领导干部实施有效监督，规范‘八小时以外’的权力运行，是形成先进生活方式的关键。”也就是说，要培养领导干部的先进生活方式，自律自省固然重要，但是自律不是每时每刻都存在，只有用他律去约束，人们的自律才会长期有效。外在的监管是促使领导干部按照先进生活方式要求行动的外在压力，是强化领导干部自律意识的重要保证。但是，由于领导干部大都拥有人民赋予的权力，具有特殊性，执法部门很难对其进行监管，同时领导干部的业余时间与活动也不方便进行监管。一旦执法部门不能很好地发挥作用，则成为管理的“盲区”、“真空”地带，很容易为腐朽、落后生活方式提供生存土壤，影响和毒害领导干部。所以，要保持领导干部生活方式的先进性，就必须增强执法检查监督机构的力量，完善监督制度和监督程序，将领导干部纳入检查监督的范围。同时要建立和完善定期检查汇报制度、民主评议制度，将领导干部生活方式纳入检查、汇报和评议范围，形成领导与下属、领导与群众相互监督的体系，及时发现和纠正彼此在生活方式方面存在的缺点和错误。此外还要完善群众监督举报机制，充分发挥社会公众对领导干部的监督作用，要建立和完善群众监督举报制度，实行匿名举报和有偿举报相结合，并将领导干部的生活方式纳入举报的范围，对于举报属实的违背先进生活方式要求的行为，要按照相应规定予以严肃处理。
[责任编辑：荷 叶]
作者：肖锦阳
为深入推进学校师德师风建设，桂阳县北关完小积极响应号召，于2月21日开展“学习麻小娟老师优秀教育事迹”活动。
“麻小娟任教于常德市鼎城区蔡家岗镇中学。参加工作六年来，始终扎根农村学校，每周一至周四，坚持每晚走进学生宿舍，利用睡前半小时为孩子们讲故事，积极引导农村留守儿童培养健全人格和良好的道德品质。‘故事老師’麻小娟的坚持点亮了农村孩子的梦想，她的典型事迹，充分体现了人民教师忠诚于党的教育事业，体现了人民教师践行社会主义核心价值观的高尚道德情操，体现了人民教师履行教书育人、立德树人责任的扎实学识和仁爱之心。”当天，学校支部书记、校长尹学文在教职工大会上，以麻小娟老师的先进事迹作为学校师德师风教育的鲜活教材进行宣讲。学校号召全校教师学习麻小娟老师初心不改的教育情怀，敬业爱岗、潜心育人的高尚情操，积极进取、勇于探索的创新精神，心系学生、默默奉献的崇高品德。
作者：肖艳芳
我在2007年初考入了北京顺义电大物流管理专科班，来到这个新的学习环境，我感觉到了生活的充实，学习的乐趣，我利用一切可以利用的时间，全身心投入到学习中，并很荣幸被评选为网络班长。
入校以来，我严格遵守学校的各项规章制度，自觉做好模范带头作用。平时能够妥善处理好自身工作与学习和班级工作之间的关系，积极努力学习，团结同学，并主动帮助后进生，协助班主任管理班级日常事物，在思想、学习、工作等方面取得了一定的成绩，得到了老师和同学的一致认可。
一、在思想上，我作为单位的团干部，作为学校的班级干部，思想上积极要 求进步，工作中严格要求自己，认真听好每一堂课，基本保证了百分之百的出勤率。同时，还经常召开班级组长等干部会议，动员班级其他干部的工作学习积极性，主动找班级的后进生谈话，协助班主任做好班级的思想教育工作。
二、在学习上， 我妥善处理工学矛盾，利用好业余时间勤学苦练，严格要 求自己，努力学好物流管理领域的各项专业知识及其他相关基础知识，并刻苦钻研专业知识，系统地学习掌握了较为扎实的基础专业知识，并不断提高实际动手能力，学期末取得了较优异的成绩。电大开放教育所创导的是多媒体的自主化学习，针对这个特点，作为班长，我协助班主任对班级的网站BBS论坛建设作了一定地工作，并创建了QQ互动学习讨论群及2007春物流管理专科班级校友录和飞信班级短信沟通机制，为同学们自学提供了很好的交流互动平台。同时，我还保证了论坛中的学习资料的及时更新，并将上课时间以提前预报提醒的形式实时更新在QQ互动学习讨论群和校友录上，以便大家随时可以了解上课的最新信息。此外，我积极联系老师，将最新的学习资料发布到网络上，并利用飞信班级短信平台第一时间将消息发送到各组组长及组员的移动电话上，并督促各小组进行互助学习。
期末考试前夕，同学们都在紧锣密鼓的复习、准备迎战期末考试，我突然接到一个同学的电话，在电话里我能听得出来他非常着急，简单的了解了一下情况，原来是因为他家里的电脑坏了，上不了网了，没办法从班级共享里下载考试复习资料，如果去外面网吧下载再打印，需要很长时间，而且他工作很忙，实在没有时间。离考试时间越来越近了，所以他特别着急。我在电话里跟他说，你别着急，
我帮你把复习资料全部打印出来给你，保证你有充裕的时间复习，他听了非常的高兴，并一个劲地感谢我，我觉得这些都是我应该做的。最后他的期末考试成绩还是比较好。
还有一次，期末考试结束后，有很多同学给我打电话问怎么能查自己的考试成绩，我一看这种情况，就把查成绩的方法和步骤写在QQ群里、校友录上，并逐一用飞信短信系统给他们发到手机上。他们事后见到我还开玩笑地跟我说：“你真是我们的及时雨啊”。考试结束后，还有个同学不知道为什么有一科是零分，他参加了考试，也没有作弊现象但是却得了零分，特别着急。我第一时间跟班主任联系，帮他争取最快的时间申请复查考卷。
课余时间，我还组织班级大部分同学同时在线进行学习的讨论，并及时向老师请教问题，将疑难问题及解答方法与大家共享，做到了同时进步。使得这一个学期同学们的自学水平提高的很快。
三、在工作生活中，我在老师与同学之间起到了纽带的作用，热心帮助同学 们解决生活上学习上的困难，同学们遇到任何困难时，我从来没有退却过，尽自己最大的努力帮助他们，并主动负责班级工作规划及活动的开展，带领班委、组长积极组织各项活动，取得了良好的成果。
下一步工作计划：下学期开始，我将传信工作思路，不仅继续坚持做好日常 性、突发性工作，还将协助班主任老师加强班级的团队建设、文化建设。
1、建立有效的班级管理机制，制定《班级管理制度》，对班级日常管理工作 进行细化和分工，对班级干部的管理工作及职能划分进行确定，并提供依据，使班级工作更加系统。制定《学生守则》，强调班级学习纪律，日常考勤及相关的激励制度。
2、我将会把工作重心转移到与班级同学的互动中，打算在新学期对班干部、 学习小组组长进行指导与培训，由班干部来影响其他同学，发动大家充分利用网络资源，在课余时间大家共同学习、共同提高，进行学习的互动，并带动同学们进一步提高自主学习能力。
3、继续保持与老师及校领导们的沟通交流，突出组织的“桥梁”作用。 作为班级里的一分子，我并不为目前取得的成绩而骄傲，我没有理由不接受锻炼，我将不断努力进取，继续用礼貌、热情、成熟学会承担一份沉甸甸的责任，让2007
春物流管理专科班成为团结优秀的班集体。
最后希望老师、同学们继续支持我的工作，我会用工作中的实际行动去 赢得你们的信任。
2007年春物流管理专科
学号：077170413
王峰
2007年8月
——记七年级(1)班班长张越
张越，都兰县第一中学七年级(1)班班长，她热爱祖国、关心集体、乐于助人、勤奋好学、尊师守纪、热爱劳动、热爱科学，是一名品学兼优的优秀班干部。
一、勤奋好学、成绩优异的榜样
张越同学在都兰县第一中学这个温暖团结的大家庭里，在学校浓厚的文化熏陶、在老师亲切的言传身教下，心灵中种下一粒粒健康向上的种子,茁壮成长为一名品学兼优的好学生。张越同学各门学科都很优异，特别是语文 、数学和英语，语、数、英等各科成绩一直在年级中名列前茅，三科总分多次取得班级第一和年级第二。在课堂上，她能认真听取老师教授的知识、专心听讲，能认真地用好每一分钟，充分地消化吸收老师的每一个知识点，轻松地掌握学习内容;在课外，她能自觉做好每一个新课内容的预习，提前做到心中有数，课后能按时完成老师布置的作业、自觉保质保量完成家庭作业。在学习中，她有着一股钻劲儿，不向任何一道难题低头，遇到难题，她会一直寻找办法解决，记得有一次她在训练课外的一道奥数题时，怎么也想不出办法，在向老师、向同学、向父母求教也没有解出答案，夜很深了，她急得满头大汗也没有放弃，最后又认真地查阅资料，分析题目，开动脑筋终于找出了解题的途径，才安心地去睡觉。正是这种好的习惯使张越同学在学习中不断进步，语文 、数学、英语、政治、历史、地理、生物等各科成绩都好比芝麻开花节节高。这种学习的精神和态度深深地打动了老师、感染着周围的同学，使大家的劲头都投入到了学习中去。在她的勤奋和努力下，每一次考试,都能挤身班级第一名的优秀行列，在学期期末考试中,取得总分全年级第二名的好成绩，并在校举办的作文、数学、英语竞赛中取得较好的成绩。
二、积极向上、学生干部的楷模
张越同学是一个热爱自主创新、勇于探索、勤奋好学,积极向上、多才多艺的学生干部。从七年级担任班长以来,她一直是老师心目中的好学生、好帮手，是同学心目中的好榜样，作为班长，她处处以身作则，起到班干部的模范带头作用，老师交给的任务她都能非常高兴地接受，做到有始有终，是老师们称赞的好干部。她文明有礼,遵守学校的各项纪律，上课认真听讲，按时完成作业,书写工整美观;上学从不迟到或早退，在校一年没有请假缺席过一天课，非常难能可贵。她每天准时到校，协助老师管理好本班，中午午休期间对大声喧哗等违反纪律的同学敢于大胆制止，让班级形成好的学风。她爱好广泛、组织能力强、积极参加学校的各种活动，充分发挥班干部的聪明才智，为班级活动献计献策，能耐心细致地收发同学们的作业，和同学融洽相处，得到同学们的信任和支持。在学校开展的“讲文明懂礼貌”活动中，带头不买零食，不乱扔纸屑果皮，不随地吐痰，文明用语。见到有同学违反了学校规定，就及时上前指正，还常常跟同学讲，同学之间要团结友爱、互相帮助，要将学校营造成一个团结勤奋、天天向上、温馨和谐的学习大家庭。
三、乐于助人、热心公益的好少年
张越同学不但成绩优异，还乐于助人、热爱公益，在学习中不断帮助身边的同学，在生活中帮助那些困难的人们。 张越还经常与其他班干部一起主动关心帮助班上学习较差的同学，每当遇到在学习上有困难的同学，总会耐心地尽自己所能，认真讲解。为了给他们解答疑难，总是十分耐心地讲解，有时有些问题已经讲了三五遍了，也不灰心，总是反复讲解，耐心细致，直到同学听懂为止。
张越还是个富有社会责任感的孩子，非常爱护公共环境，参与了“爱地球、保护水资源”等社会实践活动，是位热心公益活动的好少年。近年来，通过一系列的社会实践活动，不断磨炼自己的毅力、增长自己的才干。在活动中积极向全校同学及广大市民推广文明用语、文明行为，同时以自身行动影响周围的同学爱护家园、爱护地球，倡导绿色、低碳、环保的生活方式;最令人难忘的就是当张珺洁还在小学的时候，在5。12汶川大地震后,她经常带领全班同学发起倡议,争取身边的亲人、同学和朋友积极为灾区孩子捐款捐物。
张越同学用自己的勤奋和努力为曲,弹奏出了一首孜孜不倦学习的歌;她用自己的理想和追求为笔,描绘了一幅五彩缤纷的画，她相信，一份耕耘,一份收获，期待在今后的学习中取得更好的成绩来报效祖国和人民。
冯瑶：女，12岁，沙坝湾小学五年级学生。该同学自一年级起担任班长至今，3-5年级任少先队大队长，踏实，责任心强，能团结同学，待人有礼貌，以身作则，在同学中间有较高的威信。多年来，该同学能认真学习，且学习态度端正，目的明确，作业能认真完成，书写干净整齐。积极参加校内外开展的各项有益活动，在为贫困山区和四川地震灾区的献爱心捐款活动中，积极带头，踊跃参与，起到了模范作用。
该同学在做好各项工作和学习的同时，能积极参加体育锻炼，参加书法美术兴趣小组和器乐小组的各项活动，并先后取得了较好的成绩 。几年来，多次被评为优秀班干部和双科成绩优秀奖，并得到了老师和同学的好评。
时光飞逝，日月如梭，转眼间，大学第一学期即将结束，作为10行管专业副班长，我的工作就是协助班长与辅导员统筹并协调好各班委管理好班级日常事务，协助同学们在生活、学习等方面从中学到大学的转变，并努力创建优良班风、学风。回顾这半年，在班长的带领下，在辅导员的监督下，积极开展班级建设，并根据本班同学的特点和实际需求，积极组织开展丰富多彩的活动，同时也狠抓学习不放松。期间，有一定成果，但同时也存在着诸多不足。现总结如下：
一、学习方面
学习是学生的第一任务，大学生也不例外，但大多数同学似乎是对这突如其来的宽松学习环境不适应，上早退甚至是旷现象严重，晚自习出勤率较低，即使出勤也多是为了应付辅导员制定每周不少于三次的晚自习出勤的硬性规定。
二、班级思想作风建设和班委建设
本学期虽然校团委开展了以端正同学们思想作风的一系列团日活动，但大多流于形式，同学们积极性较差，尤其是班委建设方面，大多班委工作懒散，工作热情较低，缺乏在同学之中的榜样作用，致使班委建设极不完善，班级工作开展较为困难。
三、班级活动方面
班级活动目的在于加强同学们之间的友谊和班级凝聚力，充实同学们的精神世界，调动广大同学的参与集体活动的积极性。本学期虽然举行了一些活动，但活动大多流于形式，在组织过程中存在较大失误，活动现场秩序较乱。活动之后，工作总结无法及时反馈。
针对以上总结，特总结出以下几点建议：
一、学习方面
1强化晚自习出勤率。让同学们了解到晚自习是消化当天学习知识预习第二天程的重要时间段。同时，班委坚持每天晚上签到签走，不迟到不早退，有事必须提前请假
2积极完善上点到制度，确保同学不旷，及时到达上地点，缺席时必须提前请假
二、班级思想建设与班委建设
1生活委员及信息委员应多注意同学们思想动态，发现并解决问题。充分发挥班级QQ群的作用，及时反馈同学们对班委意见建议，争取每学期评选优秀班干部的奖项
2定期召开班委会议，讨论工作中的问题，总结开展工作的经验，明确各班委的职责，加强班委配合
3与兄弟班级负责人沟通，定期交流工作，学习经验，取长补短
三、班级活动方面
1活动前应制定更加明确细致的方案书，加强发挥每个班委成员的力量，将活动细化，确保每一个环节不出错。活动中要指派专人维护现场秩序，保证现场不会出现混乱局面。活动后应指定人写好班级活动总结，及时对活动作出反馈，并及时召开班委会，总结经验。
2班级活动应当做到“宜精不宜多”，保证活动质量才是关键。
本学期我们在工作与学习上的不足除以上几点外，还必然存在许多未觉察到的地方，我们将会在今后的工作中克服缺点与不足，努力将工作做得更好。
康 瑞 吕梁学院政法系 思想政治教育 10 级本科三班 2011 年 9 月 7 日 优秀班干部先进事迹材料 我是政法系 2010 级思想政治教育专业本科三班的学习委员康瑞，担当着监管同学们学习的重任。一个好的学习委员，不但要自身学习成绩优异，而且要带动同学们取得好成绩。一个好的管理方略就显得尤为重要，当然只有管理方略还远远不够，亲身力行服务于同学们才是最重要的。协助同学们在生活、学习等方面得到转变，并努力创建优良班风、学风。回顾这一年，在班长的带领下，在班主任的监督下，我们积极开展班级建设，并根据本班同学的特点和实际需求，积极组织开展丰富多彩的活动，同时也狠抓学习不放松。时光飞逝，日月如梭，转眼间，大一的学习生活即将结束。在这一个学年期间，我们本科三班有一定成果，但同时也存在着诸多不足。 现总结如下：
一、 学习方面 学习是学生的第一任务，大学生也不例外，但大多数同学似乎是对这突如其来的宽松学习环境不适应，上课早退甚至是旷课现象严重，晚自习出勤率较低，即使出勤多也是为了应付班主任制定每周不少于三次的晚自习出勤的硬性规定。
二、 班级思想作风建设和班委建设 本学期虽然校团委开展了以端正同学们思想作风的一系列团日活动，但大多流于形式，同学们积极性较差，尤其是班委建设方面，大多班委工作懒散，工作热情较低，缺乏在同学之中的榜样作用，致使班委建设极不完善，班级工作开展较为困难。
三、 班级活动方面 班级活动目的在于加强同学们之间的友谊和班级凝聚力，充实同学们的精神世界，调动广大
同学的参与集体活动的积极性。本学期虽然举行了一些活动，但活动大多流于形式，在组织过程中存在较大失误，活动现场秩序较乱。活动之后，工作总结无法及时反馈。 针对以上总结，特总结出以下几点建议：
一、 学习方面 1. 强化晚自习出勤率。让同学们了解到晚自习是消化当天学习知识预习第二天课程的重要时间段。同时，班委坚持每天晚上签到签走，不迟到不早退，有事必须提前请假。 2. 积极完善上课点到制度，确保同学不旷课，及时到达上课地点，缺席时必须提前请假。
二、 班级思想建设与班委建设 1. 生活委员及信息委员应多注意同学们思想动态，发现并解决问题。充分发挥班级 QQ 群的作用，及时反馈同学们对班委意见建议，争取每学期评选优秀班干部的奖项。 2. 定期召开班委会议，讨论工作中的问题，总结开展工作的经验，明确各班委的职责，加强班委配合。 3. 与其他三个兄弟班级负责人沟通，定期交流工作，学习经验，取长补短，共同进步。
三、 班级活动方面 1. 活动前应制定更加明确细致的策划书，加强发挥每个班委成员的力量，将活动细化，确保每一个环节不出错。活动中要指派专人维护现场秩序，保证现场不会出现混乱局面。活动后应指定人写好班级活动总结，及时对活动作出反馈，并及时召开班委会，总结经验。 2. 班级活动应当做到“宜精不宜多”，保证活动质量才是关键。 本学期我们在工作与学习上的不足除以上几点外，还必然存在许多未觉察到的地方，我们将会在今后的工作中克服缺点与不足，努力将工作做得更好，把政法系思想政治教育 10 级本科三班建
设得更好。 吕梁学院政法系 思想政治教育 10 级本科三班 康 瑞
2011 年 9 月 7 日
个人主要事迹
我是2011级经管学院信管班的xxx，从大一下学期到现在一直担任班上的宣传委员，在此期间，我和老师、同学们的感情都增进了不少。我积极参加班级各项活动，在配合老师和其他班委完成班级工作的同时，自己也从中得到了很好的锻炼，培养了与人交往的能力，处事和工作能力都有所提高，同时学习成绩也名列班级前茅。
作为一名班干部，我尽职尽责，做好模范带头作用，能够妥善处理好班级工作与自己学习之间的关系，在学习、工作和生活等方面都取得了较大的进展。现总结如下：
学习上，学习是学生的主要任务，一个良好的学习氛围对全班学生的学习是相当重要的。大学与中学不同，注重的是教，学习更多是学生的事，因此我培养自己适应这种自学的学习方式。大学的生活不是想象中的虚度光阴，所以我一直都履行着自己的诺言。我相信自己的努力会感染其他人，也带领宿舍积极努力拼搏，将更好地学习氛围带到整个班级。在这三年的时间里，我考过了全国计算机二级、会计从业资格证、普通话二乙，连续两年获得了国家一等助学金。在不断增长知识同时，我也不断地陶冶情操，在社会实践中磨练意志。
工作上，要求自己秉承“时时刻刻为同学服务”的理念，遵循“平等、细心、负责任”的原则。平等的对待同学们，不论同学成绩的好坏，都要积极地和他们沟通与交流;要细心做好每一件事，我不要求自己是最好的，但我会努力让自己变得更好;要把班级的事牢牢刻印在心里，真正把它当成生命的一部分，按时完成学校班级规定的任务。对同学们许下承诺，一定要按时并且负责任的完成，不损害同学们的利益。进一步架起了老师和同学们之间沟通的桥梁，使得班级的情况能及时反映给老师，也让同学有困难时可以得到及时的帮助。使得班级体融成一个大家庭，大家一起努力，共同将我们班集体建设的越来越好。
生活上，做事先做人，人不立，事不成。在我大学生活期间，我始终用一颗真诚的心，换来老师和同学的信任。我经常参加学校及学院组织的各种活动，荣获“优秀团员”称号。在与同学相处的过程中，我坦诚乐观，宽容待人，在获得快乐的同时也能收获友情。同学有什么困难也会告诉我，我能做到尽自己的全力去帮助她们解决困难。
经过同学们一个学期的努力，我们班的学术风气有了一定的提高，班级荣誉感和凝聚力也得到了进一步的增强。虽然我很努力，但我明白要成为一名优秀学生干部，任劳任怨，问心无愧，不断为班级做实事的，这样还远远不够，还需继续努力。“往者不可谏，未来犹可追，理想其未远，振翼而腾飞，”收拾好行囊，迈开坚定的步伐。固然路途坎坷，但我已做好了迎接挑战的预备。在以后的日子里我将一如既往的全面学习科学文化知识，不断积累实践经验，提高专业技能，努力开展工作的新境界，为同学服务，为将来找工作打下坚实的基础，敬请各位领导批评审核!
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