从酒的社会功能视角赏析《红楼梦》与《三国演义》
摘要 中国酒文化发展源远流长。四大古典名著《红楼梦》与《三国演义》中对酒有诸多描述，正是这些功能各异之酒，给文学增添了无限魅力，也拓展了酒文化的艺术空间。本文从酒的社会功能角度，去品尝不朽著作中酒的另一番甘醇。
关键词：酒 社会功能 文学 礼俗 策略
中国是世界上酿酒最早的国家之一。酒自古就与人的日常生活结下不解之缘，亲朋聚会、庆功设宴、外交走访、祭奠祖宗等都离不开酒，它成为人们表达情感、寄托理想、调节人际关系的精神纽带。随着人类文明的不断发展，酒更是以其自身的特殊性渗透到文学领域。曹操对酒当歌的豪放，李白醉后的轻狂，留给后人多少千古绝句。四大名著《红楼梦》和《三国演义》也对酒进行了诸多描写，其刻画细腻、生动逼真，令人印象深刻。正是这些酒气盎然的文学作品，将人内心的壮志豪情和情感纠葛展现得淋漓尽致。
作为文化的载体，酒在人类的文化发展中有其特殊的社会功能。从酒的功能角度来欣赏文学著作，又将品尝出怎样一番甘美香醇呢？
一 酒是礼俗载体
早在《左转》中就提及了酒的社会功能。“酒以成礼，不继以淫，义也。”汉人鲁匡也云：“百礼之会，非酒不行。”中国是传统礼仪之邦，酒在古时被视为神圣庄严之物，非祭天地，祭宗庙而不用。随着酒文化的发展，许多酒事活动已演变成为系统的酒俗礼仪，并融入到人们的日常生活中。《红楼梦》中的贾府是封建社会中的一个贵族，传统制度极为森严，因此更是注重礼仪的规范和程序。书中多次提到宴饮场面，这些场面多数都是群饮，而且众人并非随意聚集饮酒，许多酒宴都安插了名目，如寿酒、祭祀之酒、节日庆酒或诗社聚会用酒。
第71回中贾母八十寿辰至，作为贾府最高权威人物，贾母的生日宴席必定不能马虎了事。因担心场面不够宏大，荣宁两府同时设宴，饮酒看戏长达数日。第18回贾元春归省庆元宵中，元妃游完大观园，尤氏、凤姐早已备好宴席。按皇家礼仪叩拜行礼，入座之后大开筵席，贾母陪同，尤氏、李纨、凤姐等亲自捧羹把盏，在一旁伺候，由此可见元妃的地位以及贾府对此次宴席之重视。此后的章节中也不断提到贾府除夕时节设宴祭宗祠，庆元宵开夜宴，年酒、戏酒天天不断，亲朋好友络绎不绝。所以，贾府逢节必设宴已成为习俗，尤其祭祀之酒，场面宏大、奢华铺张，有跪拜的地毯，烧香帛的焚池，有专人奏乐。而且等级尊卑相当森严，分别设有主祭和配祭，其余祭祀的人则按尊卑长幼排位，焚香奠酒，充分体现出中国传统文化中君臣尊卑和长幼孝道之礼俗。
古时许多礼俗都离不开酒，如婚庆时新人要喝交杯酒寓意百年好合，端午喝雄黄酒以辟邪。《三国演义》中有相关礼俗。刘备与关、张二人相识于桃园，即刻备下祭拜之物，宰牛设酒，焚香立誓拜天地。古时人们结拜讲究特定的仪式，必须祭拜天地，歃血为盟，即把牲畜的血涂于嘴唇之上，后来也有人改用鸡血，或者咬破手指将血滴入酒中饮下，随后还将碗摔碎。这样的饮酒礼仪不仅显示出结拜者的豪情，更喻意了不忠者如碗的忠诚之义。第57回中，周瑜亡，孔明前往吊丧，亲自奠酒跪于地下，读祭文曰：“呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我 尝！”其中，“酹”即把酒浇在地上之意，表示祭奠，“觞”指古时的酒杯。因此，酒在中国的传统礼仪中有着极为重要的作用。祭拜无酒，后人缅怀先祖之心无以寄托；生宴无酒，儿孙满堂之乐无以表述。离开了酒，许多民俗活动便失去了依托。
二 酒是策略手段
以酒谋事，是酒的另一社会功能。常言道“醉翁之意不在酒”，勾践倾酒三军醉、赵匡胤杯酒释兵权、鸿门宴楚汉争霸。酒在军事家、政治家的手中胜过百万雄兵。
曹操与刘备盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，操畅谈英雄，一句“今天下英雄，唯使君与操耳！”唬得刘备筷子落地。看似酒后闲言，却道出一代枭雄曹操的奸诈。饮酒前曹操曾说“在家做得好大事”，已表明他对刘备起疑，只是未能辨别真假。而此时论英雄是假，探刘备有无雄霸之心是真。书中将酒计发挥到极致的要数东吴大将周瑜，趁曹操派蒋干到营中做说客之机，将计就计，设酒宴款待。周瑜先入为主，自称军营中滴酒不沾，如今见到好友，当痛饮一番，为后面的大醉做好铺垫。随后解佩剑、设监酒，有提及军事者皆斩，封住蒋干之口。席间为了引诱蒋干上钩，几番故作烂醉之态。酒后周瑜邀请蒋干共寝，使其得到偷看书信“之机”。次日故意问对方昨日醉后有没有酒后失言，泄露军机，从而彻底打消蒋干的疑虑。周瑜以酒为载，设计铺谋，步步深入，使后来曹操错斩良将，足见周瑜智谋之深。此外猛张飞施计诈酒醉，智擒刘岱，后又以酒败张 ；徐氏复仇用酒计，连诛二贼；樊氏宴席间把酒，欲惑赵云。连女流之辈也以酒谋事，难怪有人说《三国演义》中的酒是充满智慧的酒。
《红楼梦》中的贾琏也借酒施计。第44回王熙凤生日宴席上不甚酒力，回房休息时撞见贾琏偷情，醋意加上酒气而大耍泼劲。贾琏气急败坏，追杀老婆。试想琏二爷素来惧内，这次又是他偷情在先，为何一反常态，反逞起威风来了？这正是男人聪明之处，在犯小错时低声下气，主动认错，通常能博得妻子的原谅。而偷情绝非小事，加上凤姐泼辣狠毒，即使认了错，也难保今后不落为把柄，受到百般要挟折磨。与其一辈子忍气吞声，受人钳制，不如索性闹破了，让此事变得人尽皆知，看她以后能怎样？所以贾琏人前越发倚酒三分醉，故意发酒疯嚷着要杀老婆，反唬得凤姐不敢大闹，没了主意，只得哭哭啼啼地请出权威长辈替自己做主。而封建社会男人三妻四妾实属平常，加上贾母素日疼爱孙辈，这类“酒”后失足，最多责备几句，不会过多惩罚。贾琏故意耍混，借酒发狂，轻易就让自己从丑事中脱身。
三 酒能激发文学灵感
酒自古就是文人墨客创作灵感的催化剂。缺少酒，就没有李白当年的豪放；没有酒，曹雪芹也写不出《红楼梦》中雅致脱俗的诗词。据史料记载，曹雪芹平生也酷爱酒，而他笔下的红楼女子多有才华，书中多次提到结社做诗行酒令。酒令是人们饮酒助兴的一种特殊方式，可以猜谜、抽签行令、轮流对诗联语，虽然贾府中主子丫头都十分擅长此道，但对出真正好的酒令还须得饱读詩书，颇具文采。在唐宋时期，还形成了专门的酒令习俗和酒令文化。
大观园众姐妹中数黛玉、宝钗二人文采最高。然而，黛玉体弱多病，宝钗端庄贤淑，二人饮酒终不失斯文优雅之态，钟情于酒又颇具才华的当数史湘云。史湘云的身世与黛玉相似，自幼父母双亡，由亲戚家抚养长大，对富贵权势不太看重。但是她不同于黛玉的多愁善感，心直口快，开朗豪爽。但是这种豪爽也与王熙凤有区别，作者在塑造这个人物时特意赋予了她封建社会文人的豪放不羁。结诗社时，两首海棠诗已初现其文采。在38回里饮酒赏菊，《对菊》《供菊》两首菊花词中，湘云将自己喻为菊花，表达出了自己与世无争、豪爽调侃，傲世不群而又安分豁达的情怀。
聚会行酒令时，“日出红杏倚云裁”和“只恐夜深花睡去”就是分别引用了唐代诗人高蟾和宋代苏轼的诗句。第50回众人赏红梅续诗，湘云更是不甘落后，续上诗句最多，连她自己也戏称这哪里是做诗，分明是在抢命。李纨将这归功于席上吃的鹿肉。然而鹿肉有功，酒岂无绩？宴席间湘云说自己吃鹿肉爱喝酒，喝了酒，才有诗，正是酒助长了她的诗歌。史湘云有着男儿的疏朗和开阔襟怀，饮酒之风豪放不拘，全无女儿之态。行酒令时可以大碗喝酒，大块儿吃肉，甚至敢不顾封建礼教，饮醉后躺在芍药花下的青石板上睡大觉，口中还憨憨醉语，犹如在说酒令，更是表现出史湘云对酒的酷爱。这样一个醉情溢言，才貌兼备的坦荡女子，何等可爱和令人倾倒。
《三国演义》中的挥毫泼墨的场面虽不及《红楼梦》多，但却不也乏才华横溢之辈。周瑜堪称文武双全，精通音律，群英会上饮酒至酣，舞剑作歌发狂吟。曹氏父子也是这一时期著名的文学家，被称作“历史三曹”，文才颇高。第48回曹操平定北方后，宴饮长江。月光皎洁，曹操酒酣，兴致颇高，慷慨赋诗，得著名的《短歌行》，其内容庄重典雅，感情充沛，堪称曹操的代表作之一。“对酒当歌，人生几何？何以解忧，唯有杜康。”美酒杜康令曹操直抒襟怀，以悲凉沉雄之调道出胸中成就霸业的卓越毅力和高远志向。曹操的儿子曹植在第79回中遭兄长曹丕逼迫，于七步之内得诗，随后又叹手足之情犹如豆与箕，本是同根生，相煎何太急。此处虽然两首诗词非酒后所得，但曹丕之母卞氏哭着求儿子饶曹植一命的言辞中清楚地表达了曹植平生嗜酒疏狂，常常自恃才气横溢而酒后放纵。可见，自古文人多爱酒，皆因酒能令人陶醉、胸襟敞开，将心中积压已久的情感淋漓尽致地释放出来。
四 酒的药用价值
酒的种类虽多，但其性味功能大致不过温而味辛。从中医的角度讲，温而辛者皆能祛寒、发散疏导。故酒能疏通经脉、行气和血；能疏肝解郁、宣情畅意。东汉史学家班固在《汉书·食货志》中就把酒誉为“百药之长”。而《神农本草经》中也明确记载了有的药物适宜用水煎，有的适宜用酒送服。《红楼梦》第38回，黛玉吃了螃蟹后觉得心口微微地痛，须得喝口热热的烧酒，宝玉便令人烫了一壶合欢花浸泡的烧酒。因为螃蟹性寒，而烧酒性辛，能祛除寒气，加上合欢花有安神、解郁的作用，正好可以治疗黛玉的多愁善感、夜间失眠之症。此外书中还提到了大观园里有除夕饮用“屠苏酒”之风俗。“屠苏酒”也是一种药酒，因为除夕正是天气寒冷之时，而此酒采用赤木桂、防风、蜀椒、桔梗、大黄、赤小豆等浸泡而成，具有祛风寒、清湿热和预防疾病的作用。三国时期酒也与药物同用，第108回也提到诸葛恪见吴主孙亮，因怀疑酒中有毒，以身体不适为由推辞。后来令仆人回府取自制药酒，才放心饮用。最早的麻醉法“酒沸麻沸散”也是三国名医华佗发明，即用热酒服下，令病者如醉死，然后手术。因为酒精能抑制大脑皮层，起到麻醉神经的作用。难怪关羽刮骨疗伤前饮酒数杯，手术中饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之状。此外，酒还可以外用，有活血祛瘀，消毒止痛等功效，酒与医学早已融为一体。
除了以上提及的社会功能外，酒也有负面作用。贾府中的佣人婆子喝酒打牌，纨绔子弟喝酒闹事；《三国演义》中吕布因酒陷囹圄，刘备酒后失言丧黄忠，张飞酒醉丢城池乃至性命等。可见，酒的社会功能形形色色，关键在于饮酒者如何待之。礼俗之酒也好，计谋之酒也罢，那一滴滴晶莹醇香的美酒，再次折射出不朽名著中气势磅礴，雄浑厚重的文学魅力。
注：本文系四川省教育厅一般项目（浪漫主义视域下的中西方酒文化的比较），项目编号：CJY11-16；四川省教育厅一般项目（基于社会学视域的中西方饮酒礼仪的比较研究），项目编号：CJYB10-13。
参考文献：
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作者简介：
邓显洁，女，1978—，重庆綦江人，四川外国语学院2012级在读研究生，讲师，研究方向：外语、跨文化交际，工作单位：四川理工学院外语学院。
梁勇，男，1975—，四川自贡人，本科，副教授，研究方向：英語、中西跨文化比较，工作单位：四川理工学院外语学院。
作者：邓显洁 梁勇
红楼梦每回概括(前50回) ●第一回
甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失;士隐出家，士隐解“好了歌”。 ●第二回
贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
士隐丫头娇杏被雨村看中。雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。 冷子兴和贾雨村谈论贾府危机;谈论宝玉聪明淘气，常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”，谈论邪正二气及大仁大恶之人。 ●第三回
贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
黛玉母逝;贾母要接外孙女黛玉;林如海写信给贾政为雨村谋求复职。 黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉;“凤辣子”出场;王夫人要黛玉不要招惹宝玉;宝黛相会，一见如故。 ●第四回
薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧判断葫芦案
雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。雨村欲拿薛蟠， 当日葫芦庙小沙弥、 如今雨村门子阻其发签，说薛家乃“护官符”上之“雪”(薛)。雨村听门子之计，徇情枉法。
薛家“百万之富”，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。 薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人“厮守几日”。进贾府后住梨香院。 ●第五回
游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿;宝玉视其如一，略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。
贾母等去宁府赏梅。秦氏(乃贾母“重孙媳妇中第一个得意之人”)领宝玉去她房中安睡。梦中观看“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”。 ●第六回
贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进芝国府
周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：“年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个”。
刘姥姥先见平儿，误以为凤姐。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。 凤姐和贾蓉说借玻璃炕屏的事。 ●第七回
送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情.薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情(因卖古董和人打官司);给黛玉送宫制假花，黛玉用话刺周瑞家的。
凤姐言珍大嫂子叫她明日过去逛逛，王夫人答应叫去。 秦氏向宝玉介绍她弟秦钟，凤姐要见，贾蓉带来见凤姐。 秦宝二人互相倾慕，宝玉要秦钟来贾府私塾读书。 焦大当着凤姐和宁府诸人面骂街。 ●第八回
比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。
宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字与宝钗锁上八个字正好一对儿，宝玉因要了锁看。宝玉要吃冷香丸，宝钗不给。
黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝、钗。 ●第九回
恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
宝玉要上学，袭人劝他念书，不然就潦倒一辈子了。贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，讲明背熟《四书》
宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦、香向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事，金荣赔礼。 ●第十回
金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 金荣对秦钟仗着宝玉和他好目中无人不满。金寡妇数说金荣退了学占不了薛大哥的便宜。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告尤氏评理，金寡妇不让，怕娃上不了学，没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。
璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。
冯紫英给贾珍荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。 ●第十一回
庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
九月菊花盛开。贾敬寿辰，贾母“不赏脸”未来，凤姐为之解释。 凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐“疼我”。宝玉想起在此睡觉梦游太虚幻境事。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。 平儿说三百两银子的利银旺儿媳妇送来了;平儿骂贾瑞癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混账东西。 ●第十二回
王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
贾瑞来找凤姐。按约定晚上钻入穿堂。腊月天寒，白冻一晚而归。代儒惩罚贾瑞跪在院内读文章，打了三四十大板，不许吃饭。第二次又在凤姐房后小过道里那座空房子，被贾蓉、贾蔷捉弄。 贾瑞不听跛道人之言，正照风月宝鉴，一命鸣呼。 ●第十三回
秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府 秦氏给凤姐托梦。凤姐听秦氏死吓了一身冷汗;宝玉心中似戳了一刀。“贾珍哭的泪人一般”，奢华办丧事，秦氏丫环瑞珠触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。
尤氏犯旧疾不出。宝玉向贾珍荐凤姐理家。贾珍拄个拐请凤姐理家。 凤姐抓住宁府五件风俗，要治一治。 ●第十四回
林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
宁国府中都总管来，说凤姐“是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。凤姐威重令行，十分得意。
宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉“你林妹妹可在咱们家住长了”。 宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。 ●第十五回
王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐兴+月+鸟令+鸟香念珠一串。
凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。 来至换槛寺，凤姐到馒头庵(水月庵)要两间房作下处。宝玉，秦钟与智能玩笑;凤姐弄权图银害命。自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”。问老尼要三千两银子。
智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人”的要求。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。 ●第十六回
贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 贾政生辰，元妃入宫。
贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。
贾府忙着盖造省亲别墅。
宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”，并自悔“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了”。 ●第十七至十八回
大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 宝玉痛悼秦钟。
贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今于怡情悦性文章上更生疏;因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情，便带他进园拟匾。 妙玉带发修行，不愿来贾府，王夫人让下个帖子请他。
正月十五上元之日元春归省。在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。
元春自幼为祖母教养;与弟宝玉情同母子，元妃命换“天仙宝境”为“省亲别墅”。
见贾母“满眼垂泪”，一手搀贾母，一手搀王夫人，三人有话说不出，“只管呜咽对泣”。
元妃让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。 ●第十九回
情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香
宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪。袭人推说爱吃栗子，使宝玉把酥酪丢开，宝玉给袭人剥栗子。袭人以赎身之说试探宝玉，流露出对此“吃穿和主子一样，又不朝打暮骂”的地方的留恋。
宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。黛玉说自己有俗香，无罗汉真人给的香。又说奇香、暖香、冷香的话。宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听，使其不致睡出病来。宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。 ●第二十回
王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 宝钗讽刺宝玉元宵不知“绿蜡”之典。
李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”，袭人气哭。宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。宝玉给麝月篦头，睛雯讽刺，宝玉说她“磨牙”。 湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲“亲不间疏，先不僭后”的道理。 ●第二十一回
贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏
袭人对宝玉不满诉诸宝钗，宝钗赏其识见志量。
贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，被平儿抓住把柄，瞒过凤姐;贾琏叫平儿不要怕凤姐。 ●第二十二回
听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
贾母要给宝钗做生日，凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。 凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说，宝玉不敢说，湘云说象黛玉。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协，将来犹欲何为。袭人劝宝玉“大家随和”，宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂”。笔占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁。
元妃送出灯迷让猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。贾母见元春喜悦，也命制作灯谜大家猜。贾母说“荔枝”(离枝)让贾政猜。 贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。 ●第二十三回
西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心
元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉，当着王夫人的面，把往日嫌恶心减了八九;虽对所起“袭人”名字不满，但又不让改。 宝玉偷看《会真记》，抖花瓣于水中，遇见葬花之黛玉。宝玉用《西厢记》中词句相戏，黛玉竖眉瞪眼，带怒含嗔，说宝玉“欺负”她。 黛玉在梨香院听《牡丹亭》，感慨缠绵，点头自叹，心动神摇，如醉如痴，眼中落泪。 ●第二十四回
醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思
贾芸从贾琏处打听得凤姐把和尚的事给了贾芹便向母舅卜世仁要冰片麝香，准备给凤姐行贿，卜世仁拒绝了。
颇有义侠之气的醉金刚倪二不要文约不要利钱借十五两三钱多银子给贾芸。贾芸买冰麝奉承凤姐。贾芸看宝玉未遇，遇见小红。贾芸二次遇到凤姐，凤姐嫌他“拣远路儿走”，不先求她，求了贾琏;但又说不是贾琏主情，她不管贾芸的事。
宝玉叫俏丽干净的小红递茶。小红因此被秋纹、碧痕骂了一顿;回家做梦，梦见贾芸拾了她的手帕。 ●第二十五回
魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真
宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨，保宝玉无灾。赵姨娘给马道 婆说这一分家私要不都叫凤姐搬送到娘家去，“我也不是个人”。并叫马道婆设法绝了宝、凤，“这家私不怕不是我环儿的”。给马写五百两欠契一张，马给了纸铰的十个鬼和两个纸人。
凤姐给黛玉等送暹罗国进贡的茶叶。取笑说黛玉给她家作媳妇，黛玉骂她贫嘴贱舌讨人嫌。凤姐、黛玉正眼不看赵姨娘。
宝玉、凤姐一齐发疯。糊涂发烧。贾赦为宝、凤寻僧觅道，贾政劝而不住。赵姨娘叫贾母给宝玉办后事，被贾母连贾政一起骂了一顿。 和尚道士持诵“宝玉”，宝玉病愈，黛玉念佛，宝钗说如来佛管林姑娘姻缘，黛玉骂钗与凤一样是贫嘴烂舌。 ●第二十六回
峰腰桥设言传心事 潇湘馆春宁发幽情
红玉、佳蕙有走心无留心，宝玉却象几百年的熬煎。宝玉传贾芸说些没要紧话。贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕。
宝玉来到“凤尾森森，龙吟细细”的潇湘馆。宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉，黛玉变了脸，说宝玉拿她取笑。
薛蟠以贾政名义骗宝玉出来吃他生日的藕、瓜、鲟鱼、熏暹猪。事后宝钗说宝玉吃了她家的新鲜东西了。
黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又听钗、玉说笑，黛玉不禁伤心落泪。 ●第二十七回
滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
黛玉看到定钗从宝玉房中出来，心中不忿回家依栏闷坐，二更方睡。四月二十六日芒种节，闺阁兴祭饯花神，众女孩在园中玩耍，宝钗欲寻黛玉，看见主进了潇湘馆，一怕宝玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回来，路遇蝴蝶，赶至滴翠亭，细听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。 黛玉不理宝玉;探春在宝玉面骂赵姨娘，主动提出要给宝玉作鞋，被拒绝。黛玉葬花，宝玉痴倒。 ●第二十八回
蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串
宝玉与黛玉葬花诗发生共鸣，恸倒山坡。宝玉说黛玉把外四路的宝姐姐、凤姐姐主在心坎儿上，倒把他不理。宝玉、黛玉已清除误会。 宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。宝玉和蒋玉菡互赠礼物。袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝、钗一样，黛玉心疑。宝玉却还想着宝钗的膀子要长在黛玉身上就好了。 ●第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情 黛玉用手帕打了呆看宝钗的宝玉眼睛。
凤姐叫宝钗到清虚观打醮看戏去，宝钗嫌热不去。贾母要同凤姐去。叫宝钗去，宝钗只好答应。王夫人笑说贾母“还是这么高兴”。 凤姐打上道士，贾母不叫唬着小道士。贾母婉言谢绝。张道士趁看“宝玉”之机奉承了许多宝贝，包括金麒麟。宝玉要散穷人，张道士拦阻。 冯紫英等来送礼，贾母后悔地说：“又不是什么正经斋事，我们不过闲逛逛……”虽看了一天戏，下午便回来了，次日便懒怠去。第二天贾母、宝、黛再未去。宝、黛为张道士提亲事闹别扭。宝玉砸玉。黛玉“剪穗”。薛蟠生日，宝、黛、贾母等未去。宝玉对月长吁，黛玉临风洒泪。贾母从中为难，说：“老冤家遇见小冤家”，“不是冤家不聚头”，自己埋怨着也哭了。 ●第三十回
宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外
宝玉给黛玉道歉，说就是自己死了，魂也要来一百遭。宝玉说黛玉死了他做和尚。黛玉用指戳宝玉额颅，又给宝玉绡帕叫擦泪，宝玉要拉黛玉去往老太太跟前。凤姐跳了进来拉黛玉去见贾母，说两人都扣了环了。宝玉比宝钗为杨妃，宝钗借靛儿来找扇子，发泄对宝、黛不满。宝钗又借李逵负荆讽刺宝、黛。
盛暑，宝玉和金钏儿戏笑，王夫人打金钏儿一个嘴巴子。王夫人让金钏儿的母亲领之而去。宝玉看到蔷薇架下龄官划蔷字，产生同情恻隐这心;片云致雨，自己已湿，尚思女孩。宝玉淋雨回家踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。 ●第三十一回
撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 宝玉服侍袭人，向王太医问药。
端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。众人不欢而散。宝玉因此而回房中长吁短叹，并因心情不好借情雯跌折扇子股子还顶嘴而要撵他。袭人等跪求方免。晴雯讽刺袭人正经还没混上个姑娘就称起“我们”了。宝玉要情雯撕扇子，麝月出来干涉，宝玉说“千金难买一笑”。 钗、黛谈说湘云往日的调皮作为。王夫人说湘云有了婆家，湘云给袭人等带来戒指。翠缕和湘云论阴阳，最后归结到麒麟也有阴阳，人亦有阴阳。两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。 ●第三十二回
诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏
湘云在袭人面前褒钗贬黛;袭人求湘云为宝玉做鞋，说林姑娘身材不好不能作。宝玉不愿会雨村，湘云劝他谈讲仕途经济，宝玉对她下逐客令，说黛玉不说这些混帐活。黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事，听到宝玉赞她，不禁喜惊悲叹。宝玉要黛玉放心，说黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便会好。宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。 金钏儿投井死，袭人同病相怜而流泪，宝钗却去安慰王夫人，说金钏儿自己落井而死。 ●第三十三回
手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞 宝玉为金钏儿死而五内摧伤。受了父亲一顿教训，因为金钏儿感伤。竟不曾听见，惹贾政。忠顺府长史官来索琪官。贾环又进谗言，贾政面如金纸。贾政以流荡优伶，表赠私物，在家淫辱母婢，荒疏学业而笞挞。 ●第三十四回
情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥
袭人说但凡听他的话也不至如此若打出残疾，叫人怎么样。宝钗手托丸药来看。亦云：“早听人一句话也不至今日;老太太，太太心疼，我们看着心里也疼”。宝玉心中为之大畅。黛玉来看。宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣。劝说“你从此可都改了吧!” 王夫人叫袭人，袭人汇报宝玉情况，王夫人给了两瓶进上的香露。 宝玉打发袭人去宝钗处借书，叫晴雯送旧帕两块给黛玉，黛玉神魄驰荡，自感可喜、可悲、可笑、可惧、可愧，题诗三首于其上。 ●第三十五回
白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络
宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤。凤姐叫做十来碗大家吃，贾母说她拿官中钱做人情，她自告奋勇做东道，银子在她帐上领。贾母对薛姨妈夸口说她有本事叫凤姐弄来东西大家吃。凤姐说贾母若不嫌肉酸，不然连她也吃。宝玉说袭人站乏了，拉她坐下。袭人叫宝玉请莺儿打络子。 凤姐叫莺儿和玉钏给宝玉送汤。玉钏儿叫婆子端汤，自己空手走。宝玉叫玉钏儿尝汤。
宝钗提名给“宝玉”打络子;袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外;宝玉不在乎;宝钗深明其意。 ●第三十六回
绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院
贾母吩咐贾政的亲随小厮头儿，以后贾政若唤宝玉以她的名义加以拒绝。宝玉甘为诸丫环充役，骂宝钗入了“国贼禄鬼”之流;除“四书”外，别书皆毁，深敬黛玉。
薛姨妈赞袭人，王夫人说袭人比宝玉强十倍。但不同意马上收做屋里人，“再过二三年再说”。
宝钗来到怡红院。袭人正做鸳鸯戏莲花样的兜肚，袭人出去，宝钗坐在袭人的位子代做鸳鸯戏莲花兜肚。
宝玉于梦中喊骂“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”，宝钗听后“怔了”。凤姐叫袭人向王夫人叩头。宝玉喜不自禁。袭人说从此后她便是王夫人的人了。宝玉受龄官冷落，深悟人生情缘，各有分定。 ●第三十七回
秋爽斋偶结海棠社 蘅鞠苑夜拟菊花题
探春向宝玉倡议创建诗社。适值贾芸送来海棠花两盆，遂起名“海棠社”。探春给黛玉起名“潇湘妃子”，宝钗给宝玉起号“无事忙”、“富贵闲人”。
湘云补和诗，自愿当东道。宝钗邀湘云安歇，给湘云出主意请老太太吃螃蟹赏桂花，并教湘云纺绩针黹为本。二人夜拟菊花题十二个。 ●第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹永
贾母带王夫人、凤姐及薛姨妈等进园。王夫人说贾母爱在那一处就在那一处。贾母夸宝钗细致，凡事想的妥当。
众人作菊花诗。李纨评潇湘妃子为魁，宝玉喜的拍手叫“极是，极公道”宝玉带头作咏螃蟹诗，宝钗小题寓大意。“只是讽刺世人太毒了些”。 ●第三十九回
村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底
袭人问平儿这月月钱为什么没放，平儿告诉她，凤姐早支了在外放债。 刘姥姥讲女孩子雪地抽柴草，老太太因马棚失火不让说了;宝玉还在追问女孩儿冻出病来怎办。刘姥姥又说神佛给人儿孙的帮事，吸引住了贾母、王夫人。宝玉却记着女儿抽柴之事。派茗烟四处找女孩之庙。 ●第四十回
史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令
贾母王夫人商议给史湘云还席。李纨准备游园东西，刘姥姥上大观楼缀锦阁观看了一番。贾母拣大红菊花簪于头上，凤姐给刘姥姥插了一头菊花。
刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍，贾母叫惜春画大观园。刘姥姥夸惜春能干。
贾母领刘姥姥先来潇湘馆，刘姥姥误认为是公子书房。来到蘅芜苑，贾母夸宝钗太老实，要为宝钗收拾房子，叫鸳鸯取东西来放。在藕香榭吃酒行令。刘姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令时无意说“牡丹亭”、“西湘记”中两句词曲。 ●第四十一回
栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫
贾母带刘姥姥到栊翠庵。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶，刘姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待宝、黛、钗喝茶。宝玉把妙玉不要的成窑茶杯要给刘姥姥。
贾母被小竹椅抬去歇息，王夫人在刚才贾母坐的榻上歪睡。鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑。姥姥醉卧怡红院，袭人领他出来。 贾母觉得懒懒的，回房歇息。 ●第四十二回
蘅芜君兰方解疑癖 潇湘子雅谑补余香
王太医给贾母诊脉看病。鸳鸯叫刘姥姥看贾母送的一包袱东西。宝玉送了妙玉不要的成窑钟子，更使她受宠若惊。鸳鸯送衣服。 宝钗“教导”黛玉不要被杂书移了性情，“就不可救了”。说得黛玉心下暗伏，“只有答应„是‟的一字，”惜春告假一年画大观园。黛玉叫刘姥姥“母蝗虫”。宝钗夸黛玉取笑儿淡而有味。 ●第四十三回
闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香
贾母提出为凤姐做生日。方法是凑份子。邢夫人也被叫来了。贾母带头二十两。凤姐对邢、王夫人各出二六两不服，叫分别替两位姐儿出了。又要周、赵姨娘也出份子。尤氏替周、赵抱打不平。共凑一百五十两。凤姐叫尤氏看老太太眼色行事。尤氏说凤姐收着些好，太满了就泼出来了。
宝玉在凤姐生日时以给北静王死妾探丧为名给金钏儿烧纸，茗烟跟着。借素日厌恶的水仙庵一用。回家后贾母用“叫你老子打你”相威吓。 ●第四十四回
变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆
凤姐扬手打给贾琏放哨的小丫头脸，小丫头一栽，这边脸上又一下，登时小丫头两腮紫胀起来。另一放哨丫头被一扬手打了个趔趄。贾琏和鲍二家议论要扶正平儿，骂凤姐是夜叉星。凤姨打骂平儿。 宝钗劝平儿。袭人劝平儿。宝玉给平儿道歉，要平儿换衣服，帮平儿理妆。
宝玉思平儿供应俗琏威凤，其命之薄比黛玉更甚，不禁为之落泪。 贾母坐阵，叫贾琏为凤姐赔不是，又叫琏、凤给平儿赔不是。贾琏说凤姐“太要足了强也不是好事”。鲍二媳妇上吊，凤姐趁愿，贾琏给银二百，又亏王子腾帮忙，方了此事。 ●第四十五回
金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词
宝钗周到地应付各方面关系，黛玉则因病常接待不周。宝钗来看黛玉，叫她看病，黛玉说“死生有命，富贵在天”，非人力可强。宝钗劝黛玉每天早起喝燕窝粥。主感激宝钗，承认自己错了，误到如今。又说自己长了今年十五岁，竟没一个人象宝钗前日那样教导她，承认“我竟自误了”。
秋霖脉脉，服晴不定，黛玉拟《春江花月夜》而作“秋窗风雨夕”。宝玉披蓑戴笠来看，黛玉说宝玉“渔翁”，后又说自己“渔婆”，感谢宝玉一天来几次看她，下雨还来。黛玉送宝玉披璃绣球灯回去。宝钗又差婆子送来一大包上等燕窝，还有一包洁粉梅片雪花洋糖。黛玉感念宝钗，又心疑宝玉。 ●第四十六回
尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶
邢夫人叫过凤姐，求她为贾赦求娶鸳鸯，凤姐假贾母之口拒绝了。邢夫人只知承顺贾赦以自保，一应大小事务，俱由贾赦摆布。凤姐见邢夫人先赞鸳鸯扎花的针线好，又浑身打量鸳鸯;拉鸳鸯手为之道喜;说明原故，要拉鸳鸯回老太太;又到凤姐处。鸳鸯则一直不说话，对平儿表示说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩，贾琏未去被骂了一顿。贾赦亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐，金文翔领鸳鸯回家，鸳鸯咬定牙不愿意，到贾母面前剪发明誓。 ●第四十七回
呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡
贾母训邢夫人“三从四德”，“贤慧太过”，说明鸳鸯对自己、王夫人、凤姐的重要性。
贾母叫薛姨妈、王夫人、凤姐、鸳鸯打牌斗乐，凤姐输钱说笑逗贾母喜欢。贾琏替贾赦来请邢夫人，被贾母教训了一顿。邢夫人训贾琏不孝。贾赦忍气花银买了嫣红做妾。自此告病，不敢再见贾母。 柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。贾珍派贾蓉至北门外桥下二里路苇塘处找到薛蟠。薛姨妈要告诉王夫人寻拿湘莲，被宝钗劝阻了。 ●第四十八回
滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦呤诗
薛蟠要和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。薛蟠说母亲，母亲不允，薛赌气睡。宝钗同意让哥去，薛氏以用钱买乖而应允。香菱和宝钗搬来同住。香菱要宝钗教他作诗，宝钗和叫香菱从老太太起各处拜望拜望。 平儿向宝钗要棒疮药，说贾赦为石呆子二十把古扇之事把贾琏打了一顿，脸上两处伤。
黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第一立意要紧，“不以词害意”。和香菱一块讲究讨论，指导香菱作诗。 ●第四十九回
琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻
众姐妹商议在芦雪庵赏雪作诗。宝玉第二天起来，出站见雪色皎洁，在栊翠庵赏玩梅花。湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉。众人吃鹿肉，平儿丢了一个镯子。 ●第五十回
芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜
凤姐起头联句：“一夜北风紧”。众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。罚宝玉作乞梅诗。贾母也来了。吃糟鹌鹑，叫大家作灯谜正月里玩。 贾母欲求宝琴与宝玉为配，薛姨妈说已许与梅翰林家了，凤姐装作要说媒。
李纨用四书作谜，黛玉猜着了。宝钗嫌这些谜老太太不喜欢，要求编些雅俗共赏的浅近物儿。湘云作“点绛唇”，宝玉猜是猴儿。宝钗、黛玉各编了一个，宝琴作了十首“怀古诗”各隐一物。
红楼梦前十回分回概括
第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
开篇交待《石头记》(红楼梦)的来由：一僧一道携无缘补天之石(通灵宝玉)下凡历练，逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化(号雨村)。某日，贾雨村造访甄士隐，无意中遇见甄家丫鬟娇杏，以为娇杏对他有意。中秋时节，甄士隐于家中宴请贾雨村，得知贾雨村的抱负后，赠银送衣以作贾雨村上京赴考的盘缠，第二天，贾雨村不辞而别便上路赴考。甄家仆人霍启在看社火花灯时，不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日，葫芦庙失火祸及甄家，落魄的甄士隐带家人寄居在如州岳丈封肃家中，颇受冷遇，后被一僧一道点化出家。
第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府
贾雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，他寻访甄士隐报恩不得，纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参，惨遭开革。把家小安顿后，贾雨村游历四海，至淮扬病倒，盘缠不继，经朋友推荐，教巡盐御史林如海的年幼独女林黛玉念书。一年后，林黛玉的母亲贾敏病逝。某日，贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇，冷子兴在酒席中向贾雨村讲述了金陵贾府的情况：贾府世袭勋爵，现分两房，长房为宁国府，由贾赦执掌，次房为荣国府，由贾政执掌，贾政的独子贾宝玉衔玉而诞，不喜读书，却爱与女孩玩耍;贾政的母亲史太君健在，人称贾母(也是贾敏的母亲)。席后，两人正欲离开，一人从后追来并向贾雨村报喜。
第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉
报喜之人是贾雨村昔日同僚，告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因，并托贾雨村护送其女林黛玉远赴金陵。林黛玉听从外袓贾母的安排，投居于荣国府。初入荣府，林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾赦之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面，宝黛二人一见如故，似曾相识，宝玉赠黛玉二字“颦颦”。第二天，林黛玉早起请长辈安时，见王夫人正查看其兄王子腾的来信，信中转告王夫人的妹妹薛夫人的儿子薛蟠倚财仗势杀人一案。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
遭薛蟠杀害的人名叫冯渊。冯渊年十九，本好男风，遇被拐后长大之英莲，愿结良缘，于是在拐贩处把英莲买下，拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲，豪强者胜，冯渊遇害。由贾政举荐，时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案，最初贾雨村本想明断，却被府中门子(昔日葫芦寺沙弥)劝阻，门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后，贾雨村徇私枉法，依从门子之计放走薛蟠，草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后，薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。
第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦
黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。一日，王熙凤的远亲刘姥姥带着孙子板儿到贾府拉关系，时值风光的王熙凤还算慷慨地接济了刘姥姥，于此种下善因。
第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
贾府仆人周瑞之妻应薛夫人之命把皇宫式样的扎花送予王熙凤、林黛玉等。周瑞之妻到王熙凤处时，王熙凤正值与其夫贾琏在房中嬉戏，宫花由王熙凤之陪嫁丫鬟平儿代为收下。周瑞之妻继而寻林黛玉，于宝玉房中得见，黛玉得知宫花是众姑娘皆有的，表示不屑。次日，宝玉随王熙凤于宁国府会秦氏之弟秦钟，宝玉喜秦钟俊俏，相约同上贾府家塾中念书。回程时，得闻宁府老仆焦大酒后“爬灰”、“养小叔子”等骂语。
第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
宝玉到宝钗处探病，得知宝钗吃的是“冷香丸”，故身有奇香。宝钗要看宝玉降生时口含之玉，一旁宝钗之丫鬟莺儿看后，述宝钗所戴之金项圈与宝玉之玉相似，所刻之字可与玉配对，宝玉察看之后，发现所言不虚。黛玉也来探病，正巧撞见玉、钗二人亲密状。薛夫人留两人吃晚饭。适逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里听大丫鬟紫鹃吩咐送手炉来，黛玉便借此事，奚落宝玉依宝钗只吃暖酒。席毕，黛玉为宝玉整理衣冠后同回荣国府。宝玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦钟正式拜会了荣国府众内眷，其父秦业也给塾师贾代儒封了钱礼，秦钟正式随宝玉入塾读书。
第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
宝玉准备入塾，袭人为他收拾妥当，叮嘱宝玉功课不必过于操劳。宝玉向家中长辈辞行之后，又独去向黛玉作辞，不辞宝钗。上学期间，宝玉与秦钟形影不离，引发不少风言风语。秦钟又因与“香怜”交好而引发贾家远亲金荣(贾璜之妻的侄儿)争风吃醋，适逢代儒外出，其孙儿贾瑞处理不公，引发学堂内的一场大混战，最后以金荣被迫磕头道歉而告一段落。
第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
金荣虽然道歉，心里始终不服，回家后向其母抱怨，被其母劝住。金荣的母亲与贾璜之妻金氏谈及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理论，却遇见贾珍之妻尤氏。闲谈中，尤氏先提起秦可卿的病，又说及秦钟在学堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。贾珍之友冯紫英推荐的大夫张友士为秦可卿看病，并开出药方让秦氏服用。
第一回
一天，家居葫芦庙旁的甄士隐，梦见一僧一道谈论绛珠仙草要报答神瑛侍者浇灌之恩。僧道想要度化甄士隐的女儿英莲，被士隐拒绝。甄士隐与贾雨村结识，赠其银两考取功名。英莲元宵看花灯，不慎丢失，再来葫芦庙失火殃及甄家。士隐投其岳父不顺，贫病交加。一日，见一跛道人唱《好了歌》，士隐大彻大悟，注解《好了歌》十分贴切，随道人出家飘然而去。
第二回
雨村看中士隐丫头娇杏，雨村中进士后娶娇杏为二房，不久又扶正了。后来，雨村因恃才怠慢上司，被参革职。后给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。雨村与冷子兴谈论贾府细况及危机。谈论贾政夫人王氏生一奇子，生来嘴衔刻字五彩奇玉。还论及邪正二气及大仁大恶之人。
第三回
贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助谋求复职。黛玉母亲去逝，贾母念及黛玉无人照顾，要接外孙女黛玉进京。林如海便让雨村送黛玉到京。雨村得贾政帮忙，复职并得任金陵应天府。黛玉进贾府，见了外祖母及贾宝玉等人。宝玉与黛玉相见，虽从未见过，但觉如旧识久别重逢，一见如故。
第四回
雨村一到应天府上任便接到一件任命官司，英莲被拐卖，金陵薛家薛蟠为争英莲而打死原买主冯渊。贾雨村听了当日葫芦庙小沙弥今日之门子的话，薛家是“护官符”上之人，于是徇情枉法胡乱判案，放了薛蟠。薛家“百万之富”，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。原来薛蟠之母想送女儿进京候选，薛蟠游逛京城巧逢英莲，便立意买下，打死冯渊。也未将人命官司放在心上，便与母亲、妹妹薛宝钗一同到荣国府住下。
第五回
贾母十分怜爱黛玉，待之如宝玉一般;薛宝钗来后，人们大多关注宝钗，黛玉心中郁闷。然，宝玉略偏于黛玉，关系甚是亲密。一日，不知为何，二人发生口角。贾母等人去宁府赏梅，宝玉觉之无聊，有些倦怠，欲睡中觉。秦可卿便带宝玉去其房中睡觉。宝玉睡梦中，神游太虚镜，梦中与仙女秦可卿几番云雨。其间，观看了“金陵十二钗”正册、副册及“又副册”(书中交代了人物的性格与命运)。
第六回
上回，宝玉在梦中与可卿几番云雨。醒来后，因梦遗被丫鬟袭人发现。宝玉素来喜欢袭人，而袭人又对宝玉百依百顺，宝玉便与袭人一番云雨。此后，宝玉对袭人另眼相看，袭人也对宝玉更加尽心。一日，一远亲刘姥姥欲向贾府借钱，进荣国府。周瑞家的接待了刘姥姥，并给刘姥姥介绍凤姐：“年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个”。凤姐初会刘姥姥，态度不热不冷。
第七回
送宫花贾琏戏熙凤
宴宁府宝玉会秦钟
送走刘姥姥，周瑞家的找王夫人回话，薛王二人长篇在套地谈家务人情.薛姨妈托她到王夫人处给迎、探、惜和凤姐送宫花，她女儿求她为女婿冷子兴说情(因卖古董和人打官司);秦氏向宝玉介绍她的弟弟秦钟，凤姐要见，于是贾蓉带秦钟来见凤姐。秦宝二人相见如故，互相倾慕，宝玉便要秦钟来贾府私塾读书。
第八回
凤姐与宝玉说服了贾母叫秦钟来家塾上学。宝玉到梨香院看宝钗，薛姨妈热情接待。宝钗急于看通灵宝玉，莺儿说玉上的八个字(莫失莫忘，仙寿恒昌)与宝钗锁上八个字(不离不弃，芳龄永继)正好一对儿，宝玉于是要了锁看，果然如莺儿所说一般。黛玉来了，见宝玉、宝钗在一起，心下十分不悦。寻雁给黛玉送手炉，黛玉趁机奚落宝玉、宝钗。
第九回
宝玉要上学，袭人劝他好好念书，不然就潦倒一辈子了。贾政训斥李贵，叮咛让宝玉不要念诗经古文，要讲明背熟《四书》，要求十分严格。宝玉提出不和秦钟论叔侄，而称兄弟，秦钟不敢，后说不过宝玉，便也浑着叫。秦钟、香怜交友，金荣取笑，秦钟、香怜向贾瑞告状。贾瑞偏袒金荣。贾蔷激茗烟闹事，李贵息事宁人，金荣赔礼。
第十回
金荣对于秦钟仗着宝玉和他好，而目中无人，非常不满。金寡妇多次说金荣退了学就占不了薛大哥的便宜乐。但又把此事告诉了小姑子璜大奶奶，璜大奶奶要告诉尤氏评理去，金寡妇不让，怕金荣上不了学，又没钱请先生，还要在金荣身上添许多嚼用。璜大奶奶到了宁府，尤氏告诉她：秦氏经期两个月未来，下半天懒待动，话懒待说，眼神也发眩。冯紫英给贾珍推荐幼时从学的先生张友士医生给秦氏看病。张太医细致的谈论病情。
第十一回
九月菊花盛开。贾敬寿辰，贾母“不赏脸”，没有来，凤姐替贾母解释了一番。凤姐和宝玉瞧秦氏，秦氏说凤姐“疼我”。宝玉想起在此睡觉梦游太虚幻境事。凤姐劝解秦氏，说了许多衷肠语。贾瑞给凤姐请安。贾瑞见熙凤，起淫心。平儿骂贾瑞癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混账东西。
第十二回
贾瑞来找凤姐。凤姐戏耍贾瑞，让其晚上来。贾瑞按约定晚上钻入穿堂。正值腊月天寒，白白在外冻了一晚也未曾见到凤姐。贾瑞一夜未归还撒谎去其舅舅家。代儒惩罚贾瑞，罚其跪在院内读文章，打了三四十大板，还不许吃饭。第二次，又在凤姐房后小过道里那座空房子里，被贾蓉、贾蔷捉弄。后因挨冻等原因染病。跛脚道人给其风月宝鉴，让其背面照之。贾瑞不听跛道人之言，正面照风月宝鉴，一命鸣呼。
第十三回
秦氏给凤姐托梦并告知一未了心愿。凤姐听秦氏死吓了一身冷汗;宝玉听闻后，心中似戳了一刀喷出一口血来。“贾珍哭的泪人一般”，奢华地办理丧事不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉。秦氏丫环瑞珠见秦氏死了，也触柱而亡。小丫环宝珠甘为义女。尤氏犯旧疾不出。宝玉向贾珍推荐凤姐，让其打理家事。贾珍拄个拐请凤姐理家。凤姐抓住宁府五件风俗，觉之要好好治一治。
第十四回
宁国府中都总管来，说凤姐“是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。凤姐威重令行，十分得意。宝玉与秦钟去凤姐处坐坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉“你林妹妹可在咱们家住长了”。宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。
第十五回
静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐念珠一串。凤姐、宝玉、秦钟于中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺纱。来至换槛寺，凤姐到馒头庵(水月庵)要两间房作下处。宝玉，秦钟与智能玩笑;凤姐弄权图银害命。自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”。问老尼要三千两银子。凤姐为落人情，图三千银，又住一宿。
第十六回
贾政生辰，元妃入宫。贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。贾府忙着盖造省亲别墅。一日，秦钟病情加重，宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”，并自悔“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了”。
第十七回
宝玉痛悼秦钟，众人劝解半日方止。省亲别墅建成，需匾额。贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今于怡情悦性文章上更生疏;因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情，便带他进园拟匾试才。一路走来，所题之字词为众人所称赞不已。采聘尼姑、道姑。又有一代发修行的，出自仕宦之家，名为妙玉。妙玉带发修行，不愿来贾府，王夫人让下个帖子请她。
第十八回
正月十五上元之日元春归省。在轿内见园内外如此豪华，默默叹息奢华过费。元春自幼为祖母教养;与弟宝玉情同母子，元妃命换“天仙宝境”为“省亲别墅”。见贾母“满眼垂泪”，一手搀贾母，一手搀王夫人，三人有话说不出，“只管呜咽对泣”。在娘家，元妃让宝玉和众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遗憾。
第十九回
宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。李嬷嬷赌气吃酥酪。袭人推说爱吃栗子，使宝玉把酥酪丢开，宝玉给袭人剥栗子。袭人以赎身之说试探宝玉，流露出对此“吃穿和主子一样，又不朝打暮骂”的地方的留恋。宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。黛玉说自己有俗香，无罗汉真人给的香。又说奇香、暖香、冷香的话。宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听，使其不致睡出病来。宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。
第二十回
宝钗讽刺宝玉元宵不知“绿蜡”之典。李嬷嬷记恨之前吃茶、酥酪之事，骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”，袭人卧病在床，气得哭。宝玉守在袭人身边，劝慰袭人，给袭人喂药。宝玉给麝月篦头，睛雯讽刺，宝玉说她“磨牙”。湘云至，黛玉因为宝玉恋着宝钗而使气回房。宝玉对黛玉讲“亲不间疏，先不僭后”的道理。黛玉才稍安。
第二十一回
袭人对宝玉不满，将其诉诸宝钗，宝钗与袭人交谈套话，谈论宝玉，从话语中赏其识，见志量。袭人因见宝玉整天和姐妹们厮闹，若真劝他，料不能改，故用柔情以警之，但不料两人闹出矛盾，后过了很久方解释和好。贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混，事后被平儿抓住把柄，平儿巧言瞒过凤姐;贾琏叫平儿不要怕凤姐。
第二十二回
贾母要给宝钗做生日，凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人，宝钗笑而不说，宝玉不敢说，湘云说象黛玉。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾，宝玉心想目下两人尚未应酬妥协，将来犹欲何为。袭人劝宝玉“大家随和”，宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂”。笔占一偈，又填一《寄生草》，心中自得。宝钗说她是引起宝玉说疯话的罪魁。元妃送出灯迷让猜，宝钗一猜就着，却故作难猜之状。贾母见元春喜悦，也命制作灯谜大家猜。贾政看了众从姊妹不祥之谜，伤悲感慨。
第二十三回
元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉，当着王夫人的面，把往日嫌恶心减了八九;虽对所起“袭人”名字不满，但又不让改。宝玉偷看《会真记》，抖花瓣于水中，遇见葬花之黛玉。宝玉用《西厢记》中词句相戏，黛玉竖眉瞪眼，带怒含嗔，说宝玉“欺负”她。黛玉在梨香院听《牡丹亭》，感慨缠绵，点头自叹，心动神摇，如醉如痴，眼中落泪。
第二十四回
贾芸从贾琏处打听得，凤姐把和尚的事给了贾芹，便向母舅卜世仁要冰片麝香，准备给凤姐行贿，卜世仁拒绝了。
颇有义侠之气的醉金刚倪二不要文约不要利钱，借十五两三钱多银子给贾芸。贾芸买冰麝奉承凤姐。贾芸看宝玉未遇，遇见小红。贾芸二次遇到凤姐，凤姐嫌他“拣远路儿走”，不先求她，求了贾琏;但又说不是贾琏主情，她不管贾芸的事。宝玉叫俏丽干净的小红递茶。小红因此被秋纹、碧痕骂了一顿;回家做梦，梦见贾芸拾了她的手帕。
第二十五回
宝玉干娘马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨，保宝玉无灾。赵姨娘给马道婆说这一分家私要不都叫凤姐搬送到娘家去，“我也不是个人”。并叫马道婆设法绝了宝、凤，“这家私不怕不是我环儿的”。给马写五百两欠契一张，马给了纸铰的十个鬼和两个纸人。。凤姐、黛玉正眼不看赵姨娘。宝玉、凤姐一齐发疯。糊涂发烧。贾赦为宝、凤寻僧觅道，贾政劝而不住。赵姨娘叫贾母给宝玉办后事，被贾母连贾政一起骂了一顿。和尚道士持诵“宝玉”，宝玉病愈，黛玉念佛，宝钗说如来佛管林姑娘姻缘，黛玉骂钗与凤一样是贫嘴烂舌。
第二十六回
红玉、佳蕙有走心无留心，宝玉却象几百年的熬煎。宝玉传贾芸说些没要紧话。贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕。宝玉来到“凤尾森森，龙吟细细”的潇湘馆。宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉，黛玉变了脸，说宝玉拿她取笑。薛蟠以贾政名义骗宝玉出来吃他生日的藕、瓜、鲟鱼、熏暹猪。事后宝钗说宝玉吃了她家的新鲜东西了。黛玉来看宝玉，晴雯不给开门，又听钗、玉说笑，黛玉不禁伤心落泪。
第二十七回
黛玉看到定钗从宝玉房中出来，心中不忿回家依栏闷坐，二更方睡。四月二十六日芒种节，闺阁兴祭饯花神，众女孩在园中玩耍，宝钗欲寻黛玉，看见主进了潇湘馆，一怕宝玉不便，二怕黛玉猜忌，便要回来，路遇蝴蝶，赶至滴翠亭，细听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。黛玉不理宝玉;探春在宝玉面骂赵姨娘，主动提出要给宝玉作鞋，被拒绝。黛玉葬花，宝玉痴倒。
第二十八回
宝玉与黛玉葬花诗发生共鸣，恸倒山坡。宝玉说黛玉把外四路的宝姐姐、凤姐姐主在心坎儿上，倒把他不理。宝玉、黛玉已清除误会。宝玉到冯紫有与薛蟠等饮酒行令。宝玉和蒋玉菡互赠礼物。袭人告诉宝玉端午节的礼元妃赐了，宝、钗一样，黛玉心中不忿。宝玉看着宝钗的雪白臂膊，却还想着宝钗的膀子要长在黛玉身上就好了。看痴了，惹得黛玉又是一阵吃味。
第二十九回
凤姐叫宝钗到清虚观打醮看戏去，宝钗嫌热不去。贾母要同凤姐去。叫宝钗去，宝钗只好答应。王夫人笑说贾母“还是这么高兴”。凤姐打上道士，贾母不叫唬着小道士。贾母婉言谢绝。张道士趁看“宝玉”之机奉承了许多宝贝，包括金麒麟。宝玉要散穷人，张道士拦阻。冯紫英等来送礼，贾母后悔地说：“又不是什么正经斋事，我们不过闲逛逛……”虽看了一天戏，下午便回来了，次日便懒怠去。第二天贾母、宝、黛再未去。宝、黛为张道士提亲事闹别扭。宝玉砸玉。黛玉“剪穗”。薛蟠生日，宝、黛、贾母等未去。宝玉对月长吁，黛玉临风洒泪。贾母从中为难，说：“老冤家遇见小冤家”，“不是冤家不聚头”，自己埋怨着也哭了。
第三十回
宝玉给黛玉道歉，说就是自己死了，魂也要来一百遭。宝玉说黛玉死了他做和尚。黛玉用指戳宝玉额颅，又给宝玉绡帕叫擦泪，宝玉要拉黛玉去往老太太跟前。凤姐跳了进来拉黛玉去见贾母，说两人都扣了环了。宝玉比宝钗为杨妃，宝钗借靛儿来找扇子，发泄对宝、黛不满。宝钗又借李逵负荆讽刺宝、黛。宝玉看到蔷薇架下龄官划蔷字，产生同情恻隐这心;片云致雨，自己已湿，尚思女孩。宝玉淋雨回家错踢了袭人一脚，袭人晚上吐血。
第三十一回
端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。众人不欢而散。宝玉因此而回房中长吁短叹，并因心情不好借情雯跌折扇子股子还顶嘴而要撵他。袭人等跪求方免。晴雯讽刺袭人正经还没混上个姑娘就称起“我们”了。宝玉要情雯撕扇子，麝月出来干涉，宝玉说“千金难买一笑”。钗、黛谈说湘云往日的调皮作为。王夫人说湘云有了婆家，湘云给袭人等带来戒指。翠缕和湘云论阴阳，最后归结到麒麟也有阴阳，人亦有阴阳。两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。
第三十二回
湘云在袭人面前褒钗贬黛;袭人求湘云为宝玉做鞋，说林姑娘身材不好不能作。宝玉不愿会雨村，湘云劝他谈讲仕途经济，宝玉对她下逐客令，说黛玉不说这些混帐活。黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事，听到宝玉赞她，不禁喜惊悲叹。宝玉要黛玉放心，说黛玉皆因不放心才弄了一身病，但放心，病便会好。宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。金钏儿投井死，袭人同病相怜而流泪，宝钗却去安慰王夫人，说金钏儿自己落井而死。
第三十三回
宝玉为金钏儿死而五内摧伤。受了父亲一顿教训，因为金钏儿感伤，竟不曾听见，惹得贾政本无气也变得有了三分气。忠顺府长史官来索琪官。贾环又进谗言诬陷宝玉，贾政面如金纸。贾政以流荡优伶，表赠私物，在家淫辱母婢，荒疏学业而笞挞宝玉。将宝玉打得面白气弱。王夫人好生劝阻方停。贾母说贾政教训儿子不分轻重，对宝玉十分心疼。众人纷纷照顾宝玉，给其疗伤。
第三十四回
袭人说但凡听他的话也不至如此若打出残疾，叫人怎么样。宝钗手托丸药来看。亦云：“早听人一句话也不至今日;老太太，太太心疼，我们看着心里也疼”。宝玉心中为之大畅。黛玉来看。宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣。劝说“你从此可都改了吧!”王夫人叫袭人，袭人汇报宝玉情况，王夫人给了两瓶进上的香露。宝玉打发袭人去宝钗处借书，叫晴雯送旧帕两块给黛玉，黛玉神魄驰荡，自感可喜、可悲、可笑、可惧、可愧，题诗三首于其上。
第三十五回
宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤。凤姐叫做十来碗大家吃，贾母说她拿官中钱做人情，她自告奋勇做东道，银子在她帐上领。贾母对薛姨妈夸口说她有本事叫凤姐弄来东西大家吃。凤姐说贾母若不嫌肉酸，不然连她也吃。宝玉说袭人站乏了，拉她坐下。袭人叫宝玉请莺儿打络子。凤姐叫莺儿和玉钏给宝玉送汤。玉钏儿叫婆子端汤，自己空手走。宝玉叫玉钏儿尝汤。 宝钗提名给“宝玉”打络子;袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外;宝玉不在乎;宝钗深明其意。
第三十六回
宝玉甘为诸丫环充役，骂宝钗入了“国贼禄鬼”之流;除“四书”外，别书皆毁，深敬黛玉。薛姨妈赞袭人，王夫人说袭人比宝玉强十倍。但不同意马上收做屋里人，“再过二三年再说”。宝玉于梦中喊骂“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”，宝钗听后怔了。凤姐叫袭人向王夫人叩头。宝玉喜不自禁。袭人说从此后她便是王夫人的人了。宝玉受龄官冷落，深悟人生情缘，各有分定。
第三十七回
探春向宝玉倡议创建诗社。适值贾芸送来海棠花两盆，遂起名“海棠社”。探春给黛玉起名“潇湘妃子”，宝钗给宝玉起号“无事忙”、“富贵闲人”。湘云补和诗，自愿当东道。宝钗邀湘云去安歇，给湘云出主意请老太太吃螃蟹赏桂花，并教湘云纺绩针黹为本。二人夜里在蘅鞠苑拟菊花题十二个。
第三十八回
贾母带王夫人、凤姐及薛姨妈等进园。王夫人说贾母爱在哪一处，就让她在那一处。贾母夸宝钗为人细致，凡事都想的十分妥当。众人作菊花诗。李纨评潇湘妃子为魁，宝玉喜的拍手叫“极是，极公道”。众人在藕香榭中吃螃蟹。宝玉带头提议作咏螃蟹诗，于是众人也纷纷作诗一番。宝钗小题寓大意，“只是讽刺世人太毒了些”。
第三十九回
袭人问平儿这月月钱为什么没放，平儿告诉她，凤姐早支了在外放债。刘姥姥来送了些瓜果菜蔬，见了贾母，贾母让其住上几日。刘姥姥讲女孩子雪地抽柴草，老太太因马棚失火不让说了;宝玉还在追问女孩儿冻出病来怎么办。刘姥姥又说神佛给人儿孙的帮事，吸引住了贾母、王夫人。宝玉却记着女儿抽柴之事。私下追问刘姥姥，刘姥姥胡诌了地名、庄名。宝玉信以为真，派茗烟四处找女孩之庙。后来方知是混话。
第四十回
贾母王夫人商议给史湘云还席。刘姥姥上大观楼缀锦阁观看了一番。贾母拣大红菊花簪于头上，凤姐给刘姥姥插了一头菊花。刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍，贾母叫惜春画大观园。刘姥姥夸惜春能干。贾母领刘姥姥先来潇湘馆，刘姥姥误认为是公子书房。来到蘅芜苑，贾母夸宝钗太老实，要为宝钗收拾房子，叫鸳鸯取东西来放。在藕香榭吃酒行令。刘姥姥欲退席回家而不得。
《红楼梦》赏析
摘要：《红楼梦》是中国古典小说史上的巅峰之作。它以个人和家族的历史为背景，叙写了一个鼎盛之家走向衰落的必然过程。纵观整部小说，我们可以从中读出很多“贾府故事”之外的感慨。这样来细细解读这一部著作，我们不难看出它在文学、思想和历史等几方面，都有建树。
关键字：文学价值、历史意义、思想内涵、社会现实
在很多不懂《红楼梦》的人看来，它就是一部描写宝黛爱情的言情小说，但它并不只是一部言情小说，它更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述。《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。
一、《红楼梦》的文学价值 《红楼梦》在文学艺术上突破了中国古典小说自宋元以来的话本模式注重故事情节的特点，把诗歌这种文学形式完美地融入了小说这种文学样式中，使小说这种文学形式也具有中国古典诗歌富于诗情画意的特色。
中国古典小说成熟于宋元时期的话本和拟话本小说。话本和拟话本小说有一个共同的特点，那就是故事的情节性和内容的道德说教性。这与中国古典文学的主流形式诗歌注重诗情画意的意境美和浓郁的抒情性是相悖的。《红楼梦》突破了中国古典小说和中国古典诗歌之间的隔阂，把古典诗歌的审美趣味和表现技巧引入了小说的创作之中，使之呈现出与传统古典小说皆然不同的审美趣味。《红楼梦》在表现艺术上远远超越了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等其它中国古典小说，它不是以情节的故事性取胜，而是以充溢其中的诗情画意吸引读者。这主要表现在两个方面：一方面，《红楼梦》中有大量的诗词歌赋，其数量之多，超过了任何一部中国古典小说，并且这些诗词歌赋不像其他小说那样仅仅是故事情节的点缀，而是全书的有机组成部分，缺少了这些诗词歌赋，整部小说的结构就会受到伤害，不再是一部有机的小说。另外，《红楼梦》中的这些诗词歌赋几乎都具有极高的文学价值，有些篇章绝不亚于唐诗宋词，如《红楼梦曲》、《葬花吟》、《秋窗风雨夕》等。其中我最喜欢的就是《葬花吟》，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”。末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。明写花，实写人，将人物的命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤
傲不阿的性格。这些，才是我喜欢《红楼梦》的真正原因。另一方面，《红楼梦》中很多场景和情节都极富诗情画意，最典型的如“宝钗扑蝶”、“黛玉葬花”、“宝琴立雪”、“秦雯撕扇”、“湘云醉眠海棠”、“黛玉焚稿断痴情”等，这些场景和情节都深得中国古典诗歌的意境美，简直就是一首首优美的小诗。
二、《红楼梦》的史学价值
我们可以说《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国清朝末年的封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
清康熙末年，朝廷追缴国库欠款，曹雪芹家是大宦官，欠了国库不少银两，无力偿还，根据朝廷法令，以操家抵偿，曹氏从此没落。以明朝的贾，王，史，薛四大家族为背景的红楼梦实际是曹雪芹用以折射自己家族生活遭遇的手段，主要是倾诉自己家族的辛酸史，反应了明清时代的社会生活和官场情况。它和许多古今中外的书籍一样，反映了它那个时代的部分现象和情况，给人们留下了一些直接或间接的史料。从《红楼梦》这部作品所描述的事实中关于当时社会经济生活的若干主要线索，联系到一些重要的历史材料，就可以了解当时的社会背景和历史意义。
《红楼梦》这部作品所反映的社会历史背景是清代的康熙、雍正、乾隆三朝，主要的是十八世纪的上半期。当时的中国是处在封建社会开始分解、从封建经济体系内部生长起来的资本主义经济因素正在萌芽的时期。虽然，封建经济还占支配地位，但是，已经产生了新的因素，其标志是在封建经济内部生长着新的资本主义生产力和生产关系的萌芽，代表着资本主义关系萌芽状态的新兴的市民社会力量有了发展，同封建主义思想意识相对立的市民思想明显地抬头了。这就表明了当时的社会，除了农民和地主的主要矛盾以外，还存在着代表资本主义关系萌芽状态的新兴市民社会力量和封建统治的矛盾，而在这个矛盾中，还夹杂着民族矛盾和封建统治阶级内部矛盾的复杂内容。所以《红楼梦》是反映当时那样错综复杂的社会背景的一部伟大作品，它不但揭露了当时的贵族官僚大地主阶级的腐败、虚伪、残酷、暴虐和深刻的社会矛盾——包括主要矛盾和次要矛盾、阶级之间的矛盾和阶级内部的矛盾，而且反映了当时新生的社会经济关系的萌芽和新兴的市民社会力量追求民主和个性解放的生活而又找不到出路的痛苦。
《红楼梦》开卷第一回就描写一个中小地主甄士隐的家庭遭遇一场火灾，他“与妻子商议，且到田庄上去住。偏值近年水旱不收，盗贼蜂起，官兵剿捕，田庄上又难以安身。只得将田地都折变了，携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去”。后来“竟渐渐的露出那下世的光景来”。这是当时封建社会的土地占有关系的变化和在这个基础上所产生的新的社会矛盾的一个具体写照。中小地主和自耕农丧失土地、大地主激烈兼并土地的血腥记录和农民的反抗事迹，充满了十八世纪的清代历史。清代初年的圈地运动，满族贵族占去了大量肥沃的土地。汉族农民纷纷失地，在这种情况下，农民和地主阶级的矛盾继续尖锐化是必然的。明末农民大起义被镇压了多年以后，零星的农民骚动又继续发生。最著名的如乾隆三十九年山东临清的“王伦之乱”，攻破阳谷、堂邑等县城，就是证明。《红楼梦》的作者所谓“盗贼蜂起”完全是事实。
《红楼梦》描写的历史悲剧反映了十八世纪上半期，以中国为代表的资本主义关系萌芽状态下的新兴市民社会力量的脆弱性和它的历史命运啊!
三、《红楼梦》的思想价值
《红楼梦》的中心线索是宝黛爱情，围绕宝黛爱情写贾氏这一世代富贵之家从鼎盛走向衰落的过程，写大观园这一独特的理想世界走向幻灭的过程。写以贾宝玉和一群红楼女子为中心的许多人物的悲剧命运，反映了具有一定觉醒意识的青年男女在封建体制和封建家族遏制下的历史宿命。这里面包含了曹雪芹自身的家族和个人背景，以及他对人生的认识。
《红楼梦》正如书名所示的，是写了一场由女性的光彩所映照着的人生幻梦，对由女性所代表的美的毁灭的哀悼。但《红楼梦》不能简单地视为言情小说。女性的美好、爱情的可贵，正是作为以男性为代表的社会统治力量和正统价值观的对立面而存在的;“美的毁灭”，不仅是难以预料的命运变化所致，更多的是由于后者对前者的吞噬。在描写爱情故事的同时，作者反映了广大的社会生活面和深入的人生体验，表现了不同人生价值观的冲突，从而赋予这部小说以深刻的意义。
其次，《红楼梦》在思想上突破了中国传统文化中重男轻女的价值取向，明确表达了“褒女贬男”的价值取向。在中国，重男轻女的思想似乎比西方更为严重，不过，几乎和西方思想启蒙大师同时，曹雪芹用文学作品这种相对感性的方式表达了和西方的启蒙大师几乎一致的内容。在《红楼梦》中，他曾借贾宝玉之口说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”这种言语在当时无疑是惊世骇俗之论，是对传统价值观念的公然挑战。作者的这种思想一直贯穿在《红楼梦》全书的创作中。在《红楼梦》中，最为光彩夺目的几乎全是女性：贾府地位最高、最受人尊敬的是贾母，贾府的实际掌权者是王熙凤，贾府最有远见的人是秦可卿，贾府最有管理才能的人是探春，贾府最有才华的人是大观园中的一班小姐，贾府最纯洁、善良，最有个性的人是大观园中的一群丫头，而且作者对他们持肯定和赞赏的态度。而与之形成鲜明对比是贾府的男人们，他们一个比一个无能，一个比一个无耻，贾敬修道炼丹，企求长生不老，贾赦胡作非为，贾政是个假正经，至于贾珍、贾琏、贾蓉、贾瑞等人就更不用说了。从人物形象的塑造中也可以明显看出作者“褒女贬男”的价值偏向。这种观点看似或许有些极端，但在当时的社会背景之下，这实在是一种迫不得已的表达方式，其实他是通过对长期受压抑的女性的褒扬，否定传统的那种“重男轻女”的价值取向;他骨子里所追求的其实就是男女平等，就是人和人之间的平等。
《红楼梦》突破了中国传统思想文化重视社会秩序轻视个体生命的价值局限，充分表达了对个体生命价值的关怀。中国传统思想文化最大的特色是重视社会秩序，轻视个体生命的苦难;个体生命的幸福，在中国传统文化看来，几乎是不值得一提的。漠视个体生命的苦难，成为中国传统文化主流的价值观念。《红楼梦》在中国历史上第一次强有力地唱响了轻视社会秩序重视个体生命价值的声音。这一点在《红楼梦》中表现在作者对待宝黛爱情悲剧的态度。宝黛爱情悲剧是贯穿全书的主要故事情节，宝玉和黛玉之间的爱情是纯洁和真挚的，这无庸置疑，但最终却以悲剧而告终，因为贾宝玉和林黛玉都没有掌握自己命运的权利，他们的命运掌握在贾母、王夫人等人的手中，透过贾宝玉和林黛玉这两个主要人物形象的思想感情，我们也可以明显地同看出作者关注的是个体生命的幸福，而非社会伦理秩序。
其实自《红楼梦》诞生以来，就有许多东西被人们争论不休，如作者问题，
版本问题，主题问题等等，甚至有些争论已经掩盖了人们对《红楼梦》的真正解读。但《红楼梦》之所以能得到那么多人的关注和喜爱，之所以能够长盛不衰，那它自然有永恒的东西蕴涵其中。我认为这永恒的东西就是它对中国传统文化的提升和超越。诗化小说的特征不但是对中国传统小说模式的提升和超越，而且更符合中国人的审美理想。还有对男女平等的追求和个体生命的关注，不但符合历史潮流的发展趋势，更契合当时大多数人内心深处的渴望。读红楼，品红楼，我们会随着故事的跌但起伏和小说中的的人物一起，将世间百态一一掠过，领悟人生的无限风光。
《红楼梦》赏析
理学院 统计1101黄芳A20110105 摘要：《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱婚姻悲剧为主线，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰，揭示了封建大家庭的各种错综复杂的矛盾，表现了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、堕落，塑造了一系列贵族、平民以及奴隶出身的女子的悲剧形象，展示了极其广阔的封建社会的典型生活环境，曲折地反映了那个社会必然崩溃、没落的历史趋势。
关键字：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，封建社会，爱情，衰败 正文： 《红楼梦》的线索
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，故事情节由主次两条矛盾线索构成。一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，以宝、黛争取爱情自由、婚姻自主和个性解放的思想同封建制度、封建礼教之间的矛盾为线索。林黛玉，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含恨而死;贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁人了空门;薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得 爱情，陪伴她的是终生的凄凉孤苦。《红楼梦》的另一条线索是以宁、荣二府及其社会关系为中心，以封建的阶级压迫、等级制度以及封建贵族寄生腐朽的生活所造成的封建制度自身的矛盾为线索，以贾府及其亲族的一一衰败为结局。
《红楼梦》中的主要人物
一、贾宝玉
贾宝玉是小说的中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了家庭。其性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性、情趣相投而出身、地位寒微的人物。贾宝玉对个性自由的追求，集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家族的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾及家族的利益。他和林黛玉相爱，是以含有深刻社会内容和深厚的思想感情为基础的。这种爱情与封建主义的矛盾，又推动他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的、叛逆的思想性格。但他的思想并未达到否定君权、族权亦即封建主义统治权的高度。他所深恶痛绝的，正是他所仰赖的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去。
二、林黛玉
林黛玉是一个比贾宝玉更多一些悲剧色彩的艺术典型。她出身在一个已经衰微 的封建家庭。封建礼教和世俗功利对她的影响有限得很，她保持着纯真的天性，敢爱敢恨，我行我素，很少顾及后果得失。因父母相继去世，她不得不寄居在声势显 赫的荣国府里。环境的势利与恶劣，使她自矜自重，警惕戒备;用直率与锋芒保卫自我的纯洁，免受轻贱和玷辱。在这个冷漠的环境中，宝玉是她唯一的精神寄托，她执著而强烈地向宝玉要求彼此知心、忠于自我的严肃专一的爱情。但两人的恋爱注定是一个悲剧。因为它违背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，恋爱的叛逆思想内核又与整个封建主义相冲突，触及封建家庭的根本利益，毫无调和余地。终于，林黛玉怀抱纯洁的爱和对环境的怨愤永远地离开了尘世，实现了她的誓言：“质本洁来还洁去”。
三、薛宝钗
薛宝钗出身在一个豪富的皇商家庭，性格本质与林黛玉截然不同。她们都同样博览诗书，才思敏捷，但林黛玉一心追求美好丰富的精神生活，而薛宝钗却牢牢把握着现实的利益，孜孜以求的是富贵荣华。薛家母子3人在贾家长期住下的用意是要实现薛宝钗与贾宝玉的金玉良姻。薛宝钗虽然得不到贾宝玉的爱情，但却握有实现婚姻的优势。她以自己的人品和才干，逐渐在封建家长的心目中造成了“宝二奶奶”非她莫属的牢固地位;再加上薛家拥有贾家所急缺的财富，她所追求的婚姻势在必成。然而“金玉良姻”只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着薛宝钗悲剧的开始。 《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。
四、王熙凤
在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是王熙凤。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。作者的浓笔艳抹，把王熙凤的露面写得极其鲜明。曹雪芹在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的王熙凤。王熙凤性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
《红楼梦》的艺术特色
《红楼梦》还通过大事件、大场面，把人物安置在生活冲突的漩涡里，用人物自己的言行，鲜明突出地表现了人物的性格和精神面貌。抄检大观园是一个很好的例子，这是封建统治势力向它的反抗者进行的一次集中的大镇压，通过这个尖锐的矛盾冲突，在更广阔更深刻的意义上，成功地刻画了许多人物。站在封建统治阶级立场的王夫人，指使和筹划了这一次大抄检。凤姐装作很冷漠的旁观态度，玩弄两面三刀的伎俩。随着抄检，我们看到了园子里众多人物的不同表现：甘心投靠封建统治阶级的袭人懂得这次抄检于她有利，毫不介意地接受了检查;晴雯则相反，坚决抗拒;紫鹃冷静平和，但显然带着很大的反感;惜春胆小怕事，只能洁身自好，唯恐连累自己;司棋敢做敢为，坚强自信等等。在这其间无不流露出人物的思想面貌和个性特点。《红楼梦》深刻的思想内容和完美的艺术形式高度统一，达到了古典小说现实主义艺术的高峰。
《红楼梦》的艺术成就
《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然，在艺术表现上普遍地运用了对比的手法。作者安排了鲜明对照的两个世界：一是以女性为中心的大观园，这是被统治者的世界;一是以男性为中心的社会，这是统治者的世界。作者还常常拿一个人对两件事的不同态度对比，拿两个人对同一件事的态度对比，在对比中揭示人物灵魂深处的隐秘，表达作者的爱憎倾向。其次，善于处理虚实关系，它实写而不浅露，虚写而不晦暗，创造出一个含蓄深沉的艺术境界。再，作者善于运用春秋笔法，也就是文笔曲折而意含褒贬，比如将王夫人对林黛玉的憎恶写得十分含蓄。作品还歌颂了贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，体现出追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示了贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。但由于历史的局限，作者在写出封建大家族没落的同时，也流露出惋惜和感伤的情绪，蒙有一层宿命论和虚无主义的色彩。
《中国大百科全书》评价说，红楼梦的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》是言情小说，它言男女之情，以言情而至伟大，必须有一个条件：起于言情，终于言情，但不止于言情。通常的言情之作常常易于流于浅薄，而伟大的言情则有一个不言情的底子，这样才能衬出情的深度。《红楼梦》之所以伟大，首先是在结构的伟大上。在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰的娓娓道来。总的来说：《红楼梦》是中国小说史上不可超越的顶峰!
参考文献:[1] 冯育栋. 红楼探秘 .北岳文艺 1989 [2] 段启明. 红楼梦艺术论. 江西人民 1981 [3] 黄立新. 红楼梦十论. 复旦大学 1982 [4] 姜林森. 红楼梦人物辞典. 广西人民出版社 1990
《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。
《红楼梦》出世以后，它所具有的思想艺术力量，立刻惊动了当时的社会。人们读它，谈它，对它“爱玩鼓掌”“读而艳之”;又为了品评书中人物而“遂相龃龌，几挥老拳”;还有的青年读者，为书中的爱情故事感动得“呜咽失声，中夜常为隐泣。”因此在当时有“闲谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”一说。
《红楼梦》在它带给社会巨大的影响之后，也引起了人们对其品评、研究的兴趣。正面我就从一个《红楼梦》欣赏者的角度来对其中的主要人物进行一些评说。不当之处，还请大家给我指出、改正。
一 贾宝玉
要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。
在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状!
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