红楼梦第三回读后感 专题

红楼梦第三回读后感 专题（精选5篇）

红楼梦第三回读后感 专题 篇1

可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。

当贾瑞在凤姐得闲时来相探望，以慰淫心。在其与凤姐的几句话中，颇值得回味。“只因素日闻得人说，嫂子是个利害人，在你跟前一点也错不得，所以唬住了我，如今见嫂子最是个有说有笑极疼人的，我怎么不来...当贾瑞在凤姐得闲时来相探望，以慰淫心。在其与凤姐的几句话中，颇值得回味。

“只因素日闻得人说，嫂子是个利害人，在你跟前一点也错不得，所以唬住了我，如今见嫂子最是个有说有笑极疼人的，我怎么不来，死了也愿意！”

这是贾瑞的话，从侧面体现了凤姐平时的毒辣程度，这也正是凤姐在丫头下人眼中的印象，从贾瑞的嘴中说出，也体现了丫头下人对凤姐的畏惧和憎恶，不然她们不会到处诉说主子的不好处。可谓“多行不义必自毙”，这也伏下后来凤姐“反算了卿卿性命”的结局。

在封建社会，贾瑞竟能说出“死了也愿意”，其淫意不言而喻。这样越轨的行为是大错特错的（此仅限当时，今日则成为男人的口头语了）。而贾瑞说出的“在你跟前一点也错不得”则暗示自己的悲惨结局。

后面凤姐笑道：“果然你是个明白人，比贾蓉两个强远了，我看他那样清秀，只当他们心里明白，谁知竟是两个胡涂虫，一点不知人心。”这样的话与第六回贾蓉来借炕屏时凤姐的暧昧表情相比，可略窥其与贾蓉有染，是否是焦大称的“养小叔子的养小叔子”也未可知！

红楼梦第五回读后感

红楼梦》第五回是一大关目，撮其紧要，原因有三：一则此回为全书谶语式表现手法的集中反映；二则此回写有可卿以云雨之事警宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之说。整个第五回实质所叙...《红楼梦》第五回是一大关目，撮其紧要，原因有三：一则此回为全书谶语式表现手法的集中反映；二则此回写有可卿以云雨之事警宝玉痴顽；第三便是警幻仙姑提出的“意淫”之说。

整个第五回实质所叙的仅是宝玉的一场梦。也是冥冥之中警幻仙姑受宁荣二公所托而安排下的一系列事来警其痴顽。第一件便是在“薄命司”中观看“金陵十二钗册”，意在警告宝玉，闺阁之中个中女子命运原本如此，命中注定，不要痴情于闺阁，自惹烦恼，忘身于孔孟之道。第二件便是“再历饮馔声色之幻”，即“醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲”，还有以可卿予宝玉，以试云雨，来解迷津。意在告戒宝玉：“仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉。”总之，近似“黄粱梦”的故事，令宝玉于梦中历尽男女情事，以免宝玉在尘世的痴顽。

我所主要说的是“意淫”一说。“意淫”是警幻对宝玉性格的一个概括，它的意思“可心会而不可口传，可神

通而不能语达”，所谓不可“口传”，说简单点，就是很难说清楚，言不尽意。世俗中，沾淫字，“不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳”，而警幻称宝玉是“天分中生成一段痴情”，即为“意淫”，再确切一些，只不过是“在闺阁中，固可为良友，却于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”。然而也只是让人懵懂。我觉得，这“意淫”就是指在自己的精神世界中，以自己的贞淫美丑、善恶是非评价标准对人予以判断，不掺杂任何世俗的东西，这种标准是不分贵贱、不分男女的。

对待女子，宝玉予以珍爱、怜惜，如撞破茗烟和万儿的事，他反而担心丫头，喊着叫她放心。对待丫鬟，宝玉多以欣赏艺术品的眼光去看待，因为她们玲珑剔透，小巧可爱，宝玉想到的是客观的美，由美便生爱，这种爱不是爱情，只是发自内心的欣喜，赞赏。好比一个人既爱画又爱音乐一样。宝玉惟独与黛玉的爱跟别个女子不同，可上升至爱情，因为他们的精神世界也是相通的，是别的女孩无可比拟的。

对待个别男子，宝玉也会像欣赏女子一样地对待。如对蒋玉函的欣赏，有的学者以同性恋称之，未必有损雪芹的精神境界，也是对自己的贬损。就像宝玉欣赏许多女子一样，他想的绝不是云雨之事，对男子的欣赏当然更不是性爱的需求了。

宝玉是一个纯粹地生活在自己精神世界中的人，在尘世中的种种表现是庸俗之辈所不能理解的，于世人看来，迂阔怪诡，难免百口嘲谤。这样也注定宝玉最后弃绝尘世。

红楼梦后感-曹雪芹记忆中的那些女人

红楼梦中本已有无数经典的片段，黛玉葬花宝钗扑蝶湘云醉眠元春省亲之类。但《红楼梦》对我触动比较大的一个片段，是第三回，林黛玉进贾府下轿后，那垂花门、抄手游廊、紫檀架子大理石的大插屏。。这一个个作...亲爱的读者，你正在阅读：红楼梦读后感-曹雪芹记忆中的那些女人。红楼梦中本已有无数经典的片段，黛玉葬花宝钗扑蝶湘云醉眠元春省亲之类。但《红楼梦》对我触动比较大的一个片段，是第三回，林黛玉进贾府下轿后，那垂花门、抄手游廊、紫檀架子大理石的大插屏。。这一个个作者当年熟悉之物，一下子跃蹦出来，回忆扑面而来。此时镜头推进，台矶上几个穿红着绿的丫头，笑着说话，一面争着打起帘栊。。。

我总觉得这是曹雪芹的盛大回忆开始倒叙的一段文字，整部小说最唏嘘的难道不是这种作者在浊酒陋食中，回味旧时锦衣美食时的辛酸悲哀吗？繁华散尽后的荒凉，今昔对比中的落寞，他一人实在承受不来。其实《红楼梦》是一部很残酷的小说，作者把所有美好的东西，细细雕琢好展示给你看，然后再让你眼睁睁的，看着它们一件件毁灭，就像他曾经经历过的一样。

《红楼梦》中你最喜欢哪个人物？这个很滥的问题我不知道问过多少人，没有几个说出个所以然来，或者说出来了我没听懂。很多男生喜欢湘云，很多女生喜欢黛玉，很多男生和女生喜欢宝钗。

我比较喜欢探春，才精志高，有野心的女人。有人和我说，觉得探春的结局也不错啊，还出国了呢。我说，在曹雪芹的眼中，她是不幸的。以中国历代文人的观点，公主和亲尚且悲哀，昭君出塞尚且苦涩，更何况探春去什么鸟不生蛋的地方，而且一生骨肉分离。我想曹雪芹应该是把探春的结局就设定为远嫁的，不会再有什么后话。续书中高鹗竟让探春携婿而归，俨然另一版本的省亲，似太牵强。脂批中有嫌探春不够低调的意思，我觉得，她只是不掩饰自己的才干而已。

丫环中有不少人喜欢晴雯，因为最漂亮。也有一个女生跟我说喜欢平儿，因为会处理关系而且心态好。其实我觉得四大丫环，鸳袭平紫，鸳鸯是末路狂花的那一种，貌似最为自主最刚烈，实际她最惨烈，她的结局也许是最悲剧的一个。袭人有很多人唾骂，因为她没有从一而终，也有人怀疑赶走晴雯芳官四儿，是她进的谗言，也有人认为她大得王夫人心的那一段，实际上以间接破坏宝黛爱情为进阶之路。但我觉得，曹雪芹对这个形象，还是肯定为多的，其实，正如作者赋予她的“贤”字，袭人还是比较能担得起这个字的。平儿很会做人这一点是无疑的，而且也可以看出这个丫环心底本善，属于那种生存能力比较强的人。紫鹃，她似乎是四大丫环中戏份最少的一个，似乎永远只是黛玉身旁的一个淡淡的陪衬，她不像别的丫环哪怕小红那样，她的性格刻画似乎不够饱满。不过，她对黛玉的那种掏心掏肺的深情和处处为黛玉着想的本能，还是很令人感动。由紫鹃对黛玉的真诚也可见，黛玉其实并不是一个难相处的人，否则离她最近的紫鹃，不会那样掏心窝子的对她。当然，奴才周到服侍主子，是天经地义，但全心全意的站在对方的角度为其着想，甚至连黛玉想不到的地方她也一一做到，这就不仅仅是奴才的本分了，这就是额外附加的感情分了。

不知大家注意到没有，其实黛玉并不孤僻，她的身边是很有些真心实意的朋友的。也许第五回开头的一段话，误让人以为作者有抑黛扬钗之意，但其实他只是以世俗的眼光，画出钗黛二人的不同。黛玉是“孤高自许，目无下尘”，这是一种气质，并不是贬抑之词。

如果列一下《红楼梦》中的美女排行榜，你们会怎么排呢？我认为，首先，肯定是黛玉宝钗。如果换到现在，在一大群美女中间，黛玉一定是首先让人注意到的一个，并不是她美得多么三头六臂，而是气质。现在不是流行玩气质么，黛玉的气质一定是超凡脱俗那种，高标隽逸，那么其他女孩无论多美，最先注意到的，还是黛玉。气质这种东西，真的很难言说。当然，宝钗美的经典，这是无可非议的。但经典的美，容易产生审美疲劳。我们《红楼梦》的老师说，宝钗是冷美人，这一点我是要否认一下的，要不就是我和她的“冷美人”观不同，读后感《红楼梦第三回读后感》。什么是冷美人，就是那种很美的，但看上去又不易接近的，平时少笑，神秘，喜欢独来独往，其他方面又很优秀让人望尘不及的人。但宝钗，从她第五回刚到贾府和上上下下相处的和谐程度以及众人交口称赞中，她绝不是那种让人觉得很难接近寒气逼人的。但作者多次以“雪”喻她，这我承认，宝钗心中，确实有心中非常冷的非常硬的一个部分，这个部分，是她坚持的，是很难被妥协被融化的一个部分。但她用适度的热情很好的包裹了这层“冷”，使人很难觉察。如果让人一眼就看出自己是个“冷美人”的话，那也不是薛宝钗的境界了。

丫环中我近来有点关注麝月，这是个口才不差又很注重低调的丫头。麝月也许是怡红院中辩才最好的人。有些人是想低调也低调不起来的，比如晴雯，那么俊俏，那么风流灵巧，经常喜欢掐尖要强立着眼子骂小丫头；比如说王熙凤，美人胎子又手握大权，口齿零落心眼多，用现在的眼光来看，整一女强人类型。到哪去随从众多前呼后拥丫环婆子媳妇一大堆的捧着，怎么低调的起来；甚至赵姨娘，整天在家闲着没事干就想找人吵架打架，寻空就骂小丫环，心态又不好又时常嫉妒，时不时还找探春闹，真真“辱亲女”。到哪去经常闹得鸡犬不宁寻衅滋事，这种人，也低调不起来。低调和身份无关，只是姿态。

麝月呢，真低调，在五十二回前，低调的几乎让人意识不到她的存在，除了和宝玉篦头那回，让人觉得“公然又是一个袭人”，此外，再没什么分外出彩的表现。但第五十二回，麝月教训坠儿的娘，那一长段，竟分外的有理和雄辩，一丝不紊，层层递进。首先是驳了晴雯叫宝玉名的指证，说是“老太太吩咐过的”；接着，一针见血的指出了那媳妇在荣府中的低等身份，说她“成年家只在三门外头混，怪不得不知我们里头的规矩”；最后叫小丫头来擦媳妇站过的地，直接把该媳妇的脸面羞辱到极限。使得“那媳妇听了，无言以对，亦不敢久立”。

后来在第五十八回，袭人更直接唤麝月道：“我不会和人拌嘴，晴雯性太急，你快过去震吓他两句。”于是，麝月主骂，宝玉和晴雯一人帮衬几句，说得那婆子“羞愧难当，一言不发”。由此可见，麝月的辩才，在怡红院范围内是几乎的到公认的。

书中女子，似乎也有着曹雪芹曾经经历过的那些女人的影子。太多人在我们生命中的经过，迅疾的都像烟花似的在空中一放而散。但她们在夜空中曾经绽放的美好，却永远不会令人忘记，尽管这美好对于整个人生来说，是那么的短暂。一部《红楼梦》，怀金悼玉，万艳同悲，曹雪芹将这刹那的美好，变成永恒。

红楼梦读后感－金陵十二钗的爱情

薛宝钗：金玉苦缘 小时候，母亲给我一个金锁，上面还有几个字，她对我说：“以后要找个有玉的才佩它”。说这话时，她眼里有一丝诡异。许多年后，我终于见到那个有玉的男孩子，他的玉上面也有八个字“莫失莫...薛宝钗：金玉苦缘

小时候，母亲给我一个金锁，上面还有几个字，她对我说：“以后要找个有玉的才佩它”。说这话时，她眼里有一丝诡异。许多年后，我终于见到那个有玉的男孩子，他的玉上面也有八个字“莫失莫忘，仙寿恒昌”，而我的是“不离不弃，芳龄永继”，很配，不是吗？很多人都说对，于是我成了宝二奶奶。

可是不久，他要走了，我已好久不吃冷香丸了，可我拉着他说：“我冷。”他仍旧是走了，外面有个和尚等着他。那一天下着好大的雪，从此，我没有了爱情。

林黛玉：冷月葬诗魂

我出生的时候，有一个和尚预言了我的悲剧，所有的人都没有当真，只有我心里藏着那份阴影，直到我遇见了那个有玉的哥哥。

他握着我的手说：“今后你到哪我到哪，你死了我做和尚去。”他真诚而阳光的脸驱散了我心中的阴霾，我理智的头脑终于被这炽热的爱情融化，我轻信了他和他身后的那个家族。

我死的时候，他不在我身边，我看到外面迷糊不清的珠子，听着若隐若现的丝竹之声，忽然想起很多年前有一个和尚，他早已预言了我的出生，成长甚至于结局，那一刻我明白，我不属于这里。

那晚的月亮不园，一弯残月埋葬了我的诗，我的爱情还有我的生命。

史湘云：湘江水逝

如果你喜欢的人不喜欢你，你还会坚持吗？

在那样一个时代，我选择了放弃。我和他从小相识，但说不上青梅竹马，因为他身边有一个柔弱的林妹妹，他桀骜的目光只有接触到他时才会柔和起来。后来又一个宝姐姐走进了他的生命，宝姐姐对我非常的好，因为他也不喜欢她。

后来，我坐上了花轿，成为别人的新娘，再后来宝姐姐突然成了宝二奶奶，我有种上当的感觉，我终于明白死去的林姐姐才是我真正的知己，可惜我们都被爱情蒙上了双眼。再再后来，我的丈夫也死了，心中那一眼爱情之水终于完全干涸了。

王熙凤：凤凰耶？凡鸟耶？

我的名字中有一个凤，但我宁愿做一只凡鸟，平凡的相夫教子，快乐的过一生。但打我走进那座府里后，我就明白：要么为凤要么为任人宰割的鸡，在一只凡鸟是不可能的了。于是我选择了前者。

作凤凰久了，总会有种优越感，不仅在外还要在内。所以当我的丈夫爱上了别的女人时，我想得不是如何挽救自己的爱情而是我的面子，我把那个女人“杀”了，而且是借刀杀人，不留一滴血。我得意地笑，却没发现我的丈夫正用阴暗的眼光看着我，镇静的没有恐惧而只有恨。

家忽然就败了，我的靠山没了，我只能回去依赖我的丈夫和婆婆，而他留给我的是一纸休书，那一刻我明白了这一辈子我都没有成为凤凰，只是一只平凡的鸟，而且是站在冰山上的鸟。

秦可卿：情可轻

第一眼见到贾珍，我就爱上了他，他身上有种富家子弟的浪荡与不羁，而我，恰是不喜欢被束缚的。但是我却嫁给了她的儿子贾蓉。“为了家族的利益”贾珍对我说。

新婚的第一夜，我的丈夫醉醺醺的对我说：“我们都被利用了。”不久以后，我成了自己公公的情人，我问他：“我是谁？”“你是我的女人”他搂进了我。我突然变得很绝望，没有人告诉我我的身世，我更不敢和我爱的人公然在一起。

当贾珍跌跌撞撞地爬上楼把我从绳索上救下来时，我已经说不出话来，可我用尽最后的力气盯着他的眼睛，我只想知道我是谁，然而我又失望了，他的眼睛里只有泪水。

李纨：槁木死灰

年轻时，我不懂爱情，和他在一起的几年只留给我一张模糊的脸和一个年幼的儿子。当我开始懂爱情时，我成了寡妇。所有人告诫我：“你不能再有爱情了。”于是，我成了槁木死灰，心如止水，孤独的和儿子在一起。

大观园的花开了又败，我见证了一段又一段爱情的破灭，突然明白在这个年代爱情是不属于女人的，尤其是我这样的女人。

许多年后，我躺在床上，我的儿子走到我身边，他年轻英俊的脸让我记忆深处那张模糊的脸变得清晰起来，我伸出手想摸摸他的脸，可是死神到了，那一刻我的心终于感到痛了。

妙玉：寻找那片净土

从小我就在寻找，寻找一个绝对干净的地方。一个师太说她可以找到，于是，我遁入了空门。

可是不久我发现她欺骗了我，因为我陷入了一个很肮脏的地方，那个被金钱和权势灌醉的公府，那里的鲜花掩饰不了它的罪恶。佛说物极必反。我在那里却意外的寻找到了心中的净土，那个带着玉的干净的男孩。他微笑的走到我跟前说：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”槛外，是我的名号，他用得真好，我把一株红梅连着我的心都交给了他。

从此，我在那个肮脏的地方默默的念经守住心中的净土，阿弥陀佛，这是一个尼姑的爱情。

巧姐：七月七的悲剧

直到很久以后，我依旧会被同一个噩梦惊醒。

我的母亲是一只骄傲的凤凰，但到头来却机关算尽害了自己，我从小习惯了没有她的日子，直到她死了我才发现自己有多么的爱她。可是我还是被她害了，那些忌恨她的人最终把账算到了我头上，我被卖到了青楼。

后来，有一个姓刘的姥姥把我救了出来，她对我说：“知道为什么叫你巧姐吗？以为你是七月七出生的，以后逢凶化吉全从这个巧字上来。”我一直很迷惑为什么我出生在一个情人相会的日子却注定要多灾多难，也许这个日子不属于我，也许我不会有美好的爱情。

我一直做恶梦，梦里找不到我的母亲，我的家。

贾元春：等待

我出生在正月初一，很多人都认为这很吉利，于是长大后我进了宫，成了整个家族的荣耀。

但对于我来说，来到这个见不得人的地方只教会我一件事：等待。苦苦的等待，等待我那至高无上的丈夫。爱情对于我来说是个奢侈品，他匆匆的来又匆匆地去，留给我的只是下一次的等待。我开始想家，想那个无拘无束的地方。

我回到家后却发现一切都变了，我的家人都在向我叩首以感谢我丈夫的大恩大德，我想起来自己嫁的不是一般人，我，再也回不到过去了。很多年后我家族的后代不知谁还会记得他们曾有一位亲人在皇宫里苦苦等待爱情，却因此赔掉了整个青春。

贾迎春：木头的爱情

我是一个不受欢迎的人，从很多人眼里我都看了出来。父母不喜欢我因为我是庶出，奴仆们不害怕我因为我懦弱，用他们的话说只是一桩木头。我唯一的朋友是那部《太上感应篇》。

父亲说我未来的丈夫是个勇敢的武官，我信了，并憧憬起自己的爱情，可一段木头只能和木头有爱情，和狼在一起是不会有好结果的。但很可惜这是我嫁出去后才悟出的道理，当我被他打的伤痕累累的时候我会想，如果和木头在一起我也许会很幸福，他成全了我，一年后给了我副棺材。

贾探春：一帆风雨路三千

从小我就喜欢放风筝，因为我羡慕它可以飞出这座公府的高墙，可惜我不是风筝，而是小姐，所以注定要一辈子圈在家里。

我很悲观，我不相信会有千年的铁门槛，看着家族一天天的衰败下去我着急，我迫切的想用自己的力量去挽救它。可惜，当我真的开始掌握大权时我发现它已经病入膏肓了，我救不了它。

带着一种失败感我踏上了远嫁的路，一帆风雨路三千，我站在船上远望，想着未来的生活和爱情。

后来我依旧放风筝，不同的是现在我希望它能飞回高墙，看看我的家人，他们还好吗？

贾惜春：青灯古佛

我不相信爱情，因为我看到了太多以爱情为幌子的肮脏交易；我不相信亲情，我自小失去父母的爱，没有人真正的关心过我。我只有自己孤独的生活在一个大院子里，他们说我冷口冷面冷心，我答曰：“不做狠心人，难得自了汉。”

当这个家族以无可挽回之势衰败下去的时候，我终于真正脱离了它，如我佛门，从此不问世事。

红楼梦第三回读后感 专题 篇2

首先, 由于译者的语言文化背景不同, 所以在翻译的过程中体现出了不同的翻译策略。如黛玉初见贾母:“只见两个人搀着鬓发如银的老母迎上来, 黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时, 早被他外祖母一把搂入怀中, 心肝儿肉叫着大哭起来。”其中, “心肝儿肉”一词, 霍克斯采用了归化翻译法, 将译文处理成“My pet!My poor lamb!”。说到“lamb”一词, 我们都知道它常常用来指“像羊一样温顺的人、天真无邪的人、容易上当的人”等, 与此相关的成语as meek (或gentle, mild) as a lamb, like a lamb都含有“逆来顺受、任人宰割”的意思;此外, 英语中的“羔羊”还象征为赎罪而牺牲自己的耶稣基督, 被称为the Lamb of God。所以, 我们就不难理解霍克斯将“心肝儿肉”这样的亲昵语转换成英美人所熟知的形象“pet”和“lamb”的用意了。这一形象替代法符合译入语的习惯, 对于目的语读者而言, 读来倍感亲切, 还能够让读者体会到贾母对外孙女的宠爱之情。这一表达地道、灵活、语言自然流畅, 属于成功的归化译法;而杨宪益将其译为“Dear heart!Flesh of my child!”读来更忠实于原文, 保留了原文语言的形象, 与“心肝宝贝”等效, 但是“Flesh of my child”却不像亲昵语, 倒更像是陈述自己与林黛玉之母的关系, 因此意义更加深远些。杨宪益先生的译文常以“直译”著称, 透过此例便可管窥一斑。由此可见, 虽然两位译者使用不同的翻译策略, 却殊途同归, 达到了同样好的效果。

其次, 曹雪芹在本回中的人物刻画可谓是“神来之笔”, 且不说林黛玉的超凡脱俗、王熙凤的“粉面含春”, 单单是在本回蜻蜓点水般出现的迎春、探春, 它们的形象就足够让读者为之倾倒了。比如, 在迎春的外貌描写中, “肌肤微丰, 合中身材, 腮凝新荔, 鼻腻鹅脂, 温柔沉默, 观之可亲。”这句话将迎春描写得很丰满, 形神兼备, 富有个性。其中有一个词“温柔沉默”杨霍二人的译法截然不同。霍克斯译为“reserved manner”, 表示保守的, 沉默寡言的, 不太热情的, 冷漠的;杨宪益将其译为“demure”, 表示娴静的, 谦恭的, 庄重的。我们都知道迎春为贾赦与前夫人所生, 虽不是庶出, 但自幼并没有人宠爱着她, 邢夫人不是亲生母亲, 贾赦就更不可能关心女儿的幸福。再加上迎春在家中姊妹里本就不是个非常出类拔萃的人, 故受到的关注不多, 加上其丫鬟又是个牙尖嘴利的, 所以她常常被戏称为“二木头”, 所以性格沉默寡言。但是综观本回, 迎春的这段外貌描写应该是通过黛玉的视角写下的, 她第一次见到迎春, 看到这样一个“腮凝新荔, 鼻腻鹅脂”的大家闺秀, 结合下一句“观之可亲”的褒义描写, 笔者认为“demure”比“reserved”更好一些。

最后, 在文学作品中, 修辞的良好运用能起到很好的烘托气氛、丰满人物形象的作用。例如, 在本回中对王熙凤的外貌描写中有一句“彩绣辉煌, 恍若神妃仙子”给人描述了一个美艳的凤姐, 侧面突出了她在府中无人能及的地位。我们知道王熙凤虽然只是个女子, 但是她是名副其实的大观园的掌权者, 因此她的打扮自然而然地会比别人更加华贵。而这句将王熙凤比喻作“神妃仙子”, 从某程度上, 让读者感受到她是当之无愧的女王、富丽堂皇的“神妃”。霍克斯将其译作:“gleaminglike some fairy princess with sparkling jewels and gay embroideries.”杨宪益的译文是“Unlike the girls, she was richly dressed and resplendent as a fairy.”两句都将“神妃仙子”这一形象直接译出, 忠实于原文。相比而言, 我认为霍克斯的翻译更胜一筹, 他将这一形象通过“jewels and embroideries”具体化, 让读者似乎看到了一个珠光宝气、披金戴银、俗艳的凤姐, 更加凸显了她在贾府的地位。而杨宪益用“richly dressed”和“resplendent”将凤姐的服饰打扮轻描淡写一笔带过, 似乎意犹未尽。

综观上述分析, 不难发现杨宪益的译文多采用直译, 在字面上更接近原文, 就使得英语读者能更好地了解和揣摩原文, 但英语味因此而淡薄;而霍克斯的意译程度较大, 发挥创造较多, 流畅可读。总之, 两位译者对于这一回的翻译, 充分体现了其精湛的翻译水平和深厚的文化底蕴, 笔者通过仔细研究第三回原文、比较分析两位大家的译文, 不仅从词汇筛选角度, 更从翻译策略、翻译方法上受益匪浅。

摘要：《红楼梦》第三回主要描写了林黛玉初进贾府时的情景, 通过精彩的人物刻画, 及对建筑、服饰、礼仪等方面的细致描写拉开了整个故事的序幕。主要人物在这一回里登场, 令人印象深刻, 回味无穷。本回虽然篇幅不长, 但所涉及的文化内容包罗万象, 是整部作品中极为重要的回目, 它所包含的一些经典诗句、人物对白等皆是考验译者功力的试金石。本文从翻译策略、词汇筛选、修辞效果等方面对《红楼梦》第三回目的两个英译本节选进行了评析和鉴赏。

关键词：《红楼梦》英译文,第三回,翻译策略,用词筛选,修辞效果

参考文献

[1]陈伟佳.中西方归化、异化翻译策略对比研究[D].广东外语外贸大学, 2008.

[2]范圣宇.《红楼梦》管窥.中国社会科学出版社, 2008.

[3]肖家燕.红楼梦概念隐喻的英译研究.中国社会科学出版社, 2009.

红楼梦第三回读书笔记 篇3

字词：

夤缘 yín yuán

汝窑美人觚 gū

錾金彝 zàn

都中 dōu zhōng 邸报 dǐ

概述：

黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉；“凤辣子”出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。

诗词：

座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。

——（荣禧堂对联）

（这一联是荣禧堂环境描写的细节部份，和室内外其它装潢摆设一样，都可以看出这个历时百年的“钟鸣鼎食”之家，完全是依仗着皇家官府势力的荫庇扶持，才享有如此显赫荣耀的社会地位的。它特地从前来投靠贾家的孤女林黛玉眼中看出，在艺术上尤有安排。）阅笔无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤？ 阅笔盎贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！

——（西江月·嘲贾宝玉二首）

（这两首词里说贾宝玉是“草莽”、“愚顽”、“偏僻”、“乖张”、“无能”、“不肖”等等，看来似嘲，其实是赞，因为这些都是借封建统治阶级的眼光来看的。作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出来。贾宝玉的叛逆思想在当时是进步的。但他毕竟是一个生长在封建贵族家庭里的“富贵闲人”。他厌恶封建统治阶级的人情世故，不追求功名利禄，却过惯了锦衣玉食的剥削阶级生活。所以，一旦富贵云散，家道败落，也就必然“贫穷难耐凄凉”了。）

两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

——（赞林黛玉）

（林黛玉多愁善感，脆弱多病。这既与她身世孤单，精神上受环境的抑压有关，也反映了她贵族小姐本身的脆弱性。赞文中以她弱不禁风的娇态为美，说明了美感是有阶级性的。）

人物出场：

书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般：在肃穆静寂的氛围里，先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般。接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌，以迎合老祖宗的欢心。接着又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫鬟老婆子们不好了，也只管告诉我。”显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由哭变为笑，这功夫确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。

重要情节：

黛玉进贾府——礼数很周全，很识大体，懂得礼节，该有的礼数是一点也没拉下。随处可见的细节描写都体现了林黛玉小小年纪，便有大家闺秀之范。

宝玉摔玉——宝玉认为神仙似的妹妹也没有“通灵宝玉”，这不是好东西。于是他顿时痴病发作，把与生俱来的“宝玉”狠命摔去。“玉”是天命的象征，宝玉摔玉正表现他对天命的反抗，对世俗的鄙弃，对礼教的蔑视，还有什么比这一行动更能说明宝玉的叛逆性格呢？

为什么红楼梦第三回没描写林黛玉的服饰？

林黛玉进贾府那段对她神态的描写是从宝玉眼中描绘的，重神而不重形，写意而非工笔，没有具体描述她的容貌，更没有细致描写她的穿着打扮，从艺术上说，这就给读者以无限想象的空间，每个人心中都有不同的林黛玉，而不至于被束缚，从人物来说，林黛玉和贾宝玉都是重精神的，重视内心世界，重视感觉，如果说薛宝钗是“闺阁之秀”，那么林黛玉自然是“神情散朗，颇有林下风气”。宝玉黛玉初见就有种似曾相识的感觉，互相欣赏，觉彼此骨骼清奇，不同俗流，两人又都喜欢说一句话，“我是为了我的心”。其实总览全书，曹雪芹对林黛玉的描写很少有正面的外貌、服饰描绘，基本上都是侧面描写，或是通过比喻、环境、诗词以及别人的语言眼光来映衬这位不俗的仙女般的人物，当然也包括别人对她的误解，还有作者对她的态度。通过贾宝玉的眼睛看到的林黛玉，表现了林黛玉对美好事物的大胆追求，对封建礼教的叛逆，以及她为人的正派、高洁，当然还有宝玉对她的理解。

水浒传第三回读后感 篇4

这一回接上回，继续写史进同少华山朱武、陈达、杨春等三个强人成了江湖兄弟之后的故事。

上一回说道，庄客王四赍受史进之命，去约朱武等三人下山来过中秋，不曾想，王四赍因贪酒丢了少华山的回信，而此信又被想发财的邻乡猎人李吉所捡得，报了官府。王四赍瞒过了丢信的事实。正当史进和庄客一齐，同少华山的强人们合作一处，共赏中秋之时，华阴县县尉率二个都头和几百名士兵，在李吉的引领下，围了史家庄。到了此处就进入第三回。

应对这样的场景，全文”一个“义字了得，朱武等三人绑了自我送官是义，史进反其道而行之，也是个义字。

史进问明原由，杀了王四赍，带领庄客，烧了庄园，同少华山强人一齐反了，杀了李吉和二个都头，打退了官府的军队，上了少华山落草。

此时的史进，心境复杂，怎样也想不明白，为什么转眼之间，自我由地主成了无产者，从良民变成了强盗，史进感觉是上对不起父母，下对不起自我。

杀了人，当了强盗的史进，还认为自我是个清白之人。对清白的诉求，只是史进心底里留存的道德标准，同自身的实际行为己经相互矛盾了。

史进的所作所为贴合他的身世、年龄和性格特点。身为独子的史进，其家庭殷实，养得娇惯，个性张扬，以自我为中心，偏爱武术。当他得到王进教头的真传，武艺大有长进时，其性格并无变化，此时的史进还是个率性而为的汉子。

应对突如其来的人生变故，史进是百思不得其解，决定去追寻师傅王进。在中国的传统里，师傅的地位是至高无上的，更何况王进给了他真功夫。此时的史进最想见王进，也就在情理之中了。

史进离开少华山，是这一章回的前半部分的结束。进而，借史进寻找师傅王进，引出本章下半部分的故事。

史进因其师傅王进投奔到延安府的老种经略相公处，所以也就一路走来，经过渭州时，生出了故事。

渭州，在今日甘肃陇西。

因那里也有个经略府，史进便入城打听。入得城来，史进在一茶坊里，正在打听师傅的消息时，遇到一个军官模样的大汉入店来，茶博士忙引着史进同其相见。这一引，引出了本章另一位主要人物鲁达的出场;这一引，也自有原故。

茶博士是听八面风的人，见鲁达入店来，便引见了。

原先，延安府老种经略的儿子，就在渭州府，是小种经略。老种经略怕小种经略在渭州势单力薄，就派鲁到达此做了个提辖。

正因为如此，鲁达在史进叙之原由，通了名姓之后，便一见如故了，鲁达早就明白史进是那路神仙。

鲁达请史进到潘家酒楼一叙，路上遇到史进的启蒙武术教师李忠，正在大街上摆摊卖艺。小气又细心的李忠挡不住鲁达的直率和真诚，也就合作一处，来潘家酒楼。正当三人借酒说得高兴，隔壁的哭泣声搅得人心烦，经一打听，这又是一件人生不平事，故事原是这样。身在东京汴梁的金老带着妻子和女儿，一家三口来渭州投靠亲友，没有想到人家已去了南京。不幸的是，老伴染病身亡，留下了金老汉和女儿无依无靠。

这渭州城有一霸，叫镇关西郑大官人，是个卖肉的屠夫，见金老汉的女儿有几分姿色，便强娶之为妾，说是以三千贯为价，实际上是一分未付，反而遭到郑大官人的妻子的敲诈，父女二人流落街头，以卖唱为生。鲁达听到此，一是凑钱要这父女离开此地回东京，二是去寻这镇关西报不平，找到后，没想到鲁达将其打死了。惹出人命的鲁达，如丧家之犬，亡命去了。

此一回，主要是说史进和鲁达这二个人。说史进是说他从良民转化为匪的过程。表面看史进落草是年幼无知和性格所造成的，实际上从一个广泛的社会层面告之人们，这个世道，民变为强盗是在不知不觉中就变换了身份的。说鲁达，又是从另一个角度来叙说一个”好人“是如何走向为匪之路的。

水浒传一百零八人上山为匪，有一百零八个理由，这不但应了佛教的一百零八个烦恼之说，也说明世道的不公何其多，不公才是这些故事的本源。

鲁达是水浒传中第六个出场的好汉，他的性格特点是正直、果敢、无私。他同史进、李忠一齐见证了金老汉的不幸，仅有他做到了无私和无畏。史进此时正纠结在为匪的不安之中，而小气的李忠只愿拿三两银子出来接济金老汉也贴合他的性格和走江湖的特点，靠卖狗皮膏药度日，也是自身难保，更何况江湖上这种事也是见怪不怪的了。按理，鲁达同镇关西都是小种经略罩着的人，应有所顾忌，但顾忌了就不是鲁达。

说镇关西是一霸，他的靠山是谁，小种经略也。当府尹得知鲁达打死了镇关西，不是先去捉拿鲁达，而是先去请教小种经略这事怎样办，经小种经略明示后，这才命令王观察带着公文和公人去捉拿鲁达。而此时，鲁达已逃之夭夭。

看鲁达拳打死镇关西所透出来的更多故事，不可不察啊!

红楼梦第三回读后感 专题 篇5

他在会员俱乐部的问题上，做了很多的反思，仍然不得其解。小向对此是不屑一顾，她瞥了牛然一眼说，“我最烦这些有名目没内容的东西了，很多这样的厂家整天缠着我，没完没了的”。

牛然没想到她会有这么大的反应，有点不解的问，“你说什么啊?”

小向解释说，“哦，我是说那些美容店、化妆品，他们总是整一些没有实际意义的活动，打电话发短信通知你这个、那个，要不就是做广告”。

牛然愣愣的看着她，“你说的这些厂家和我们的俱乐部有联系吗?”

小向笑了，眯着眼对牛然说，“消费者可能不这么想，他们和我一样都被缠怕了吧，这个问题还要问消费者的”。

牛然突然问了一句，“你有什么爱好?”

小向愣了一下，想多没想的就说，“看电影”。

牛然笑得抬不起头来，小向埋怨的问，“笑什么啊，怎么了?”

“要是这些厂家请你看电影呢?”牛然怪怪的又问，“你有什么需求?”

小向不说话了，牛然知道最近不少热心人给她介绍男朋友，在心底斟酌了一下问，“要是厂家邀请你参加‘杰出白领人士联谊会’呢，你不去?”

“看电影我去，联谊会我不去!”小向拉着一副要与牛然辩驳的架势，牛然只是悠悠的说，“你还真别说，大连电台组织了一个白领联谊会，邀请我去参加，我哪有时间啊，他们说叫副手或秘书替代也可以”。

牛然说话的时候是看着窗外的，小向却是盯着牛然的，象是要从他的表情中识破真假一般。

牛然转过头来，看着小向说，“你去看看吧，说不准能找到几个好玩的朋友呢!”

小向还是没说话，不过牛然知道她是会考虑这个建议的。

一阵闲话过后，牛然正色的说，“看来会员俱乐部这件事，要有一个基础两个诱因啊”。

小向恢复了常态，怔怔的看着牛然，“哪些诱因?”

“一个基础是必须消费者服用有效，两个诱因就是兴趣和需求”。牛然觉得没必要再解释下去，刚才他们之间的闲话已经验证了这两个诱因。

牛然看着侧过头来，饶有兴趣的看着小向漂亮的脸庞，小向红着脸问，“干什么?”

“你说我们举办一个免费的老年电脑班有吸引力吗?”

小向摸着脸的手这才放下，“最好是搞些消费者调查的，咱们想几个活动，最后看消费者的意向”。牛然看向她的时候，她极不自然的笑了一下。

“你说我们在药店里的那张报纸，是侧重宣传会员活动适合呢，还是侧重宣传产品和科普知识”。嘴上这样问小向，他心里还是倾向于把那份报纸办成会员期刊的。

小向犹豫了一下说，“我觉得会员期刊比较适合，这样只保留病历表就可以了，因为……”她看了牛然一眼，又说，“我们整个渠道嫁接环节，消费者管理是最薄弱的环节，需要加强一下”，

牛然很明白小向的这番话是有所指的，渠道嫁接模式中，消费者管理的手段没有跟上去，延宁大战局势刚稳定下来，他就紧锣密鼓的筹备这项工作。

牛然严肃的对小向说，“自从你当上行政助理后，跟我说话也开始看眼色了，这一点要不得啊!”

小向只是笑了笑，没说话。

对渠道嫁接的顾客管理措施，他心里当然也有一整套的想法，只是很多地方并不成熟，他这几天几乎找了很多不相干的人，问了很多不相关的问题。他与小向这通看似闲话的聊天里，也再一次的印证了自己心中的思考。

牛然的意图也很明确，他想把报纸办成一份“热热闹闹”的会员期刊，上面有会员来信，会员讨论、会员活动、每期康复之星(病例宣传)、互助会等栏目。

这些栏目每一项都是为促销产品服务的，这样的一张报纸在药店里发放，不但能提高产品的美誉度和可信度，而且能给新消费者一种“来晚了”的感觉，人家早已热热闹闹的成了会员，并且在开展会员活动了，你还在这里怀疑药效?

会员讨论也是一个好栏目，牛然在药店促销时，遇到一位消费者，自己冠心病很严重了，却就是不买，说家里钱不多先把儿子供出来，现在儿子要考大学，所有的钱都给儿子买营养品，这叫牛然哭笑不得，这个栏目就是解决这些问题的，叫消费者自己讨论，牛然组织起正方和反方两方面会员就可以了。

互助会是一个创新的栏目，牛然受到李阿姨的启发，会员们需要什么药品、保健品，平日里推荐什么好药的，都可以在这个栏目里登出来，大家也可以报名集资购买，俱乐部将组织人去批发站购买，这样价格就低了至少一半。

当然，这一切想法是美好的，但是要实施起来却颇费周折，牛然没办法只好动员公司员工和家属投稿，先把第一期的会刊搞出来。

第一期会刊倒是组织起来了，也真还带动了不少的消费者，他们来信、来电话要求加入会员。

刚有了一点热乎劲，牛然马上就开始筹办“小型顾客联谊会”，他想到做到，马上让促销经理赵丹通知促销员，叫她们开始收集新消费者名单、接受检测但没购买的消费者名单。周末，联谊会如期在一家酒店会议室里举行了。

来的人并不多，有三名老顾客、三名新顾客和八名潜在顾客。联谊会上很轻松，牛然特意没设任何项目，只是让老顾客提前一个小时到场，公司的人也陪着他们聊天，李阿姨领来了另外三个新顾客，她们几个与牛然热热闹闹的聊着天，有两名新顾客来的时候，牛然就停止了聊天，叫这些新老消费者随便闲聊着，自己则退出了会议室。

大家都来齐了，工作人员开始上小吃和饮料，还每人赠送了一本冠心病防治手册，整个联谊会上不见一个公司的人，也没有谁来推销产品，潜在消费者放下了戒心，也打破沙锅的问老顾客一些药效情况，牛然已经叮嘱李阿姨他们了，不要替公司推销，大家就是一起聊天，属于病友之间的交流。

很多同事对这个联谊会不可理解，但牛然想得很长远，他希望的不仅仅是一个新老顾客联谊会能促销多少产品，而是想让顾客对牛策略产生一种亲情和家庭的感觉，他是通过这场会来检验一下，欲制造一种大家庭氛围的可能性有多大。

会后，李阿姨和三个同事还没走，牛然把他的想法与几位老顾客说了一下，老顾客都很支持他，也坚信这样做准能办起来。但都说这样的聚会不能操之过急，需要用其他的活动来带动一下，最好是先有一些吸引力比较大的活动，有了感情基础之后，再做茶话会。

牛然哭笑不得，他嘴上纠正几位老顾客，是联谊会，不是“茶话会”。接着又把自己的一些其他想法说了一下，包括老人电脑班、郊游、文体比赛、互助会等。