标杆效应高校道德教育论文

[摘要]在现代性因素，尤其是资本现代性与大学生逐步成形的个体性交互的作用下，高校作为承载教书育人重任与青年步入社会的过渡场所，其道德教育功效呈现减弱态势，甚至成为一个道德迷失的地方。下面是小编为大家整理的《标杆效应高校道德教育论文 (精选3篇)》，仅供参考，大家一起来看看吧。

标杆效应高校道德教育论文 篇1：

基于“标杆效应”的高校道德教育新模式的探究

作者简介：李赟，女，浙江大学城市学院思政讲师，研究方向：大学生思想政治教育。

摘要：标杆管理作为一种先进的企业管理方法在高校德育教育中的运用并不广泛。文章通过对传统榜样教育功能的弱化原因分析、榜样和标杆的差异性比较，将“标杆效应”运用于德育教育中，构筑高校德育教育的新模式。

关键词：榜样教育;标杆;德育教育

引言

榜样教育是一种历史悠久的教育方法，在中外教育史上都占据举足轻重的作用，可以说没有一个民族和国家没有自己的榜样。榜样作为人们正己的一面镜子以及引领人生的一个坐标，散发着迷人的魅力，发挥着极其重要的作用。

一、传统榜样教育在高校德育教育中的弱化

作为一种传统的教育方法，在长期运用的过程中，榜样教育无论是理论研究还是实践积累都已经非常丰富。但是，随着时代的变迁、环境的复杂化、教育思想的多元化、受教育者个体化特征突显和教育程度提高，榜样教育在大学生德育教育中的效果明显削弱。

笔者在3000余名学院在校本科生中开展了“先进典型对大学生的榜样示范作用”的问卷调查显示，有53.46%的大学生表示“会偶然关注并了解一些先进典型”，有62.54%的学生表示“先进典型中的人物事迹对自己的三观影响不大”。

1、榜样的选择标准远离人本主义

过去，我们在树立榜样的过程中总是单一的要求榜样的十全十美，力求高、大、全，远离以人为本的思想。雷锋、焦裕禄、孔繁森、李林森等都属于此类，他们是道德完美之人，意志坚强，从不谈自身的利益和享受，唯一的欲望就是奉献自己的一切甚至是生命。这样的榜样虽然会在一定时期内赢得学生的敬仰，但是过犹不及，当学生意识到榜样与现实生活的差距后，会感到榜样人物高不可攀，可敬而不可学。那么榜样人物的教育作用就无以体现。美国著名心理学家班杜拉的社会学习理论中强调，人们仅有对目标和结果的期望动机是不够的，只有当人们感到这一目标不仅是可望的而且是自己可以做到的，才能更有效地敦促人们去为之奋斗。

2、榜样的选拔和宣传力度不够

在网络信息爆炸的今天，榜样的选拔和宣传不多或者没有恰当地运用好这一新媒体。当今的大学生受网络影响巨大，网络可以说成为他们接触和了解社会的主要渠道，但是传统的榜样选拔和宣传还是更多地依靠报刊、电视、广播等传统媒体，这样势必影响榜样在青年一代中传播的深度和广度。其次，在榜样的宣传中，教育者更多地从国家、社会的道德要求去塑造和宣传榜样，很少去考虑榜样精神与受教育者之间的共性与差异，这样的榜样是没有活力和说服力的，也就无法激起学习的内在动力。

3、榜样的社会认可度不持久

榜样要产生长久深远的影响，就要有持久性和持续性的宣传和教育。但是，我们不难发现，当这些道德榜样出现后，在一阵热火朝天的宣传之后，道德榜样就消逝了，而后出现的不是榜样的腐化或是榜样的悲惨状况，究其根源在于对榜样的社会认可度不持久，后续教育不够，保护机制也不完善，当榜样牺牲或受伤之后，得不到应有的保障只能寻求社会良心的求助。这种道德完人的堕落和英雄的悲惨境况，都是对榜样影响的极大冲击。

二、标杆与传统榜样的区别

标杆最早于20世纪70年代末到80年代初运用在管理领域，有了“标杆管理”的概念。标杆管理又称为基准管理，是一种先进的企业管理方法，是一个识别最佳实践并寻求如何学习实现超越的过程。标杆管理在商业领域的应用相当广泛，但是在教育领域中还不够成熟。与传统的榜样学习相比，虽然“标杆”与榜样也有很多的相似之处，但还是有很多本质上的区别。

1、传统的榜样学习带有浓厚的政治色彩，更多的是为了学习而学习，注重的是形式，是社会和政治的效应;而标杆属于纯粹的管理学范畴，讲究程序和方法，通过资料收集、分析比较、跟踪学习和借鉴等一系列规范化程序，改进和提高自己，赶超标杆，因而更注重技术性和操作性。

2、榜样学习的动力是外来的，往往是自上而下的号召、推荐和学习，自主性差;标杆学习则是自控式的，学习动力来自内部，是主体为了摆脱困境、提升自我而实施的一种自主发展策略，因而学习的自主性比较强。

3、传统榜样具有较强的综合性和典型性，有时甚至免不了“高大全”，选择和评判的标准比较单一;而“标杆”则更多地指向解决某个具体问题，识别和引进的“最佳”是相对于选择对象而言的，也含有“最适合”的意思，没有单一化和绝对化的评判标准，“标杆”的类目分析更细化，因而比榜样学习更有针对性和可行性。

4、榜样学习往往停留在经验管理阶段，做法单一，注重面上的宣传，对于怎么学习的落实常常是不到位的;标杆管理则认真研判、分析优劣，吸收、模仿、反思、创新，并最终形成一套适用的，利用提高自我的改进方案，因而更注重点的落实和创新。

三、构筑“标杆效应”在高校德育教育中的模式

虽然传统榜样教育的效果在一定程度上被削弱了，但是我们仍在找寻榜样，寻求的榜样的力量引导。调查问卷显示：6511%的同学表示“想成为别人学习的榜样，感觉很骄傲很自豪”，9775%的同学认为“先进典型的精神是可贵的，社会需要道德模范和先进典型”。

这些数据在一定程度上说明道德榜样的感召力依然存在，人们追求善良等人性基本品格的热情从未泯灭。但是对“榜样”的需求和界定已更个性化、时代化和平民化。尤其是当代大学生心中的榜样，已经走下“高大全”的舞台，走近“平民英雄”、“平民偶像”，于是“标杆效应”登上了大学生的德育教育的舞台。

1、选标和树标

在选标和树标阶段，首先要做好两个基本步骤：建标准、树典型。

标准就是根据国家、社会和家庭对大学生的发展需求，结合实际，建立明确的育人标准，即要把学生培养成什么样的人。因此在目标的定制上，要引导学生养成良好的道德行为规范，树立勇于担当、自强不息、甘于奉献的人生态度，典型就是根据育人标准，在一定范围内培育和树立的活生生的标杆，

可以是个人也可以是团队。这样标准就成为可看、可比、可学、可及的，真切感受的先进，从而发挥好引领、激励的作用，感同身受的典型更能营造一种催人向上的氛围。标杆的特色性要鲜明，选择标准要多元化、平民化，比如：学习标杆、服务奉献标杆、社会实践标杆、生活标杆、道德标杆、文艺标杆等等，都应该是学生认可和接收的典型，符合当代大学生的道德评判标准。

2、对标

接着就是要对标。选树好标杆后，就要发挥好标杆的示范效应、激励效应、辐射效应。要有效利用网络平台，微信、微博、QQ等宣传标杆;搭建优秀学生大讲堂、“1+1”帮扶活动、优秀学生示范岗、学生荣誉盛典等学生展示平台，让学生自己言传身教，发挥好朋辈作用。在标杆效应的辐射下，各个学生可以自由选择最适合自己的标杆、然后寻找差距。自由对标很好地发挥了受教育者的主体作用，激发出内在的学习动力。通过寻找与适合自己的标杆的差距，分析存在的原因，量身定制修改提升计划，并实施计划，最终实现对标杆的赶超。

3、赶标超标

最后就是赶标超标。学习和创新是标杆管理的核心环节。学习标杆不是简单地模仿，而是在提高自我能力的同时实现创新。对标之后的关键是要赶超标杆，形成自己的风格和特色，最终让自己成为新的标杆。因此标杆的树立一定是可以超越的，而且必须经过努力奋斗之后。避免树立“高大全”的，可望不可及的，脱离生活实际的刻板型的标杆;同样标杆没有典型性，容易被超越，也不能激起超越的动力。

4、激励机制

激励机制的建立是标杆教育的重要保障。高校要形成全员育人、全方位育人的理念，建立激励机制，通过对标杆的评比、表彰、弘扬、奖励，在高校中形成一种自发寻找、学习标杆、人人争当标杆的氛围，将“要我学”变成“我要学”，从而形成良好的校园文化氛围，持之以恒、久久为功，构建高校道德的新高地。

(作者单位：浙江大学城市学院)

参考文献：

[1]刘献君.大学德育论.华东科技大学出版社，1996

[2]黄向阳.德育原理.华东师范大学出版社，2002.12

[3]丁证霖等编译.当代西方教学模式.山西教育出版社，1991

[4]赵耀华、韩之俊.高校开展标杆管理的工作程序.黑龙江高教研究，2005年第3期

[5]博根、英格利希[美]著，滕新凤等译.竞争性标杆管理.经济科学出版社，2004.7

[6]黄波.尴尬的道德高标.社会科学论坛，2003年第4期。

[7]扈中平.对道德的核心和道德教育的重新思考.华东师范大学学报(教育科学版)，2001年第2期

[8]叶澜.试析中国当代道德教育内容的基础性构成.教育研究，2001年第09期

作者：李赟

标杆效应高校道德教育论文 篇2：

资本现代性视阈下大学生道德教育困境的破解路径

[摘 要] 在现代性因素，尤其是资本现代性与大学生逐步成形的个体性交互的作用下，高校作为承载教书育人重任与青年步入社会的过渡场所，其道德教育功效呈现减弱态势，甚至成为一个道德迷失的地方。为此，加强大学生道德教育建设，提升大学生现代国民品质与素养，要在把握资本现代性双重作用下，通过建构顺应“德才兼备”发展要求的教育实践路径，破解大学生道德教育过程中存在的四种困境，回归以“育人为本”为核心的本體性道德教育。

[关键词] 资本现代性; 大学生; 道德教育; 育人为本

当前，现代性问题已经成为世界各国共同关注的课题，尤其是受资本现代性影响的行为价值在现代国家与社会建设中产生着关键而深刻的影响，不断侵入社会各个领域，对社会基础秩序的建设带来巨大冲击。在此形势下，高校作为承载教书育人重任与青年进入社会的过渡地带，在大学生独立的个体性逐步成形与现代性因素交互的作用下，其道德教育功能受到严重挑战，功效也有所减弱，甚至成为道德迷失的场所。如何应对这一挑战?笔者认为，要在深刻把握现代性双面的作用下，回归以“育人为本”为核心的本体性道德价值，并在这一价值引领下通过建构顺应“德才兼备”发展要求的教育实践路径，破解道德教育过程中大学生道德教育与知识教育相脱离、大学生道德理性与道德实践相脱钩、大学生道德需要与道德生活相脱隔以及道德目标与道德成效相脱节等困境，从而不断提升大学生道德教育建设工程的成效和大学生现代国民品质与素养，全面培养符合社会主义现代国家与社会建设要求的高水平、高质量人才。

一、资本现代性对大学生道德教育的深刻影响

所谓资本现代性，是指受资本驱动并以其为核心的现代化过程。随着资本经济快速发展，人们对资本现代性的关注度也不断提升。主要是因为，由资本扩张所带来的现代性，在推动生产力的巨大发展，促进社会的进步与人的发展的同时，也带来了片面追求资本的增值，只注重通过满足人的物质欲望来刺激经济的增长，忽视政治、文化、社会与人的现代性的均衡发展以及造成人的异化、物化等各种严重的问题 [1 ]。在中国，真正意义上的现代性建设肇始于1978年改革开放前后，尤其是1992年社会主义市场经济体制的确立，使得以资本为发展驱动力的经济社会快速地由传统性向现代性转型。在这一破旧立新的转型社会，理性启蒙，尤其是资本理性成为人们行动的诱发力，而价值理性与道德理性却日益消退，难以引起高度重视。具体看来，资本经济推动了中国社会的现代性进程，资本极大地激发了人们的活力与动力，成为人们为之奋斗的绝对追求甚至是全部所在。不管是在家庭，还是在企业，抑或各种非企业组织，追逐资本、在市场化社会中获利，成为人们的极大欲求，乃至位居于道德与价值诉求之上。在此形势下，大学生道德教育面临诸多方面的挑战，遭到某种程度的异化与削弱 [2 ]。

(一)教育的重心发生偏移，尤其是道德教育日益失去本真价值

现代性首先是在经济领域开启的，工具理性的宰制、感觉欲望的高涨和价值个体化的张扬是其基本特征[3 ]。这也使得其具有强烈的扩张性，随着资本经济的迅猛发展，会超越经济领域而延伸至其他领域。教育领域的现代性问题就是其副产品，教育产业化无外乎是产业化经济运行规律对传统教育的反作用。也就是说，学校在承载着教书育人功能、服务经济社会功能、培养人才功能上是潜在地按照市场化规律运作的，也是在为塑造市场化的人服务的。开办一所学校、办好一所学校逐渐成了市场化的附庸，或者受资本现代性奴役。办学校是为了赚钱，生源越多，对其越有利，这对民办高校尤为如此。例如，近年来，陕西省针对民办高校乱收费现象，视情节严重将减少招生计划 [4 ]。当然，对于公办高校而言，由于国家行政化教育体制的作用影响，其按市场化运作的强度要小于民办高校。这一方面是因为国家政府财政的扶持，另一方面是其自身优势，如行政干预、师资优势、学科优势等。一旦教育作为一种产业，一种为造就服务于资本市场化的经济理性人的工具，“育人”的重心工作就会发生偏移，道德教育也会失去价值与意义。在资本现代性和市场化改革进程中，学校的教育属性逐步让却于经济属性，道德教育在资本现代性面前失去了话语权。这是人们一直对当前教育产业化所诟病的问题，即传统教育在对人的道德塑造上的优势功能在市场化、资本化浪潮中被埋没或者消退，换之而来的是对资本逐利者与经济利己者的培养。道德理性、价值理性在大学生尚未习得时就消失了，更何况在进入资本经济时代，它们的意义远难胜于资本价值与意义。在某种程度上，学校也很少会因为一个多么有道德的人而标榜称赞，更多时候是因为一个创造了很多资本财富、取得了巨大成就、给自身带来了很多经济效益与社会效益的人而自豪。

(二)道德教育日益形式化而难以发挥功效

当前高校思想政治教育面临的下滑形势，就是一个突出表现。所谓的“两课”，对于大学生来说成了无足轻重的硬性课程，选择这些课程，更多是为了获得相应的学分以顺利毕业。对于他们来说，读大学是为了获得一技之长，获得一块毕业后就业的敲门砖。特别是在资本经济时代以及在市场化运作下，就业赚钱成了接受高等教育的重要目标，甚至是唯一目标。在这一目标指引下，大学生个人主义、拜金主义、享乐主义思想风气在资本现代性进程中全然释放，浸入学校各个领域，给道德教育以严重冲击。突出的表现是，大学生享乐主义在高校校园里滋生蔓延，使得他们的消费观念和生活方式早已背离了中华传统美德的规范 [5 ]。这样一来，大学生的品性、德性以及为人做事的原则与规矩，已经难以在道德教育中有所提升和突显。也就是说，大学生的素质与素养这一人的现代性发展目标，在资本经济时代与市场化改革中相比较于传统教育不但没有提升反而有所倒退。不仅如此，还成了传统社会向现代社会转型过程中社会面临失序危机的重要原因。因为社会秩序混乱，说到底是生存与生活于其中的人之行为的失范与错乱。实际上，在资本经济驱动下，加强高校思想政治教育工作，为大学生道德教育提供一个更好的平台，对于他们来说，是一个被动选择的行为，而非主动自愿自发的行为。这就使得道德教育在成效上会大打折扣，沦为一种政治形式和工具理性，走向泛政治化道德和工具理性主义道德之路 [6 ]。

(三)道德教育日益丧失应有的社会地位

在资本经济体制下，尤其是在市场化改革进程中，除了经济类组织按照市场规律运行，其他社会组织也成了按照市场与资本运作的多元主体范畴。这使得大多数组织单位在性质与属性上或多或少带有某些资本化与市场化色彩，更希望能够招收为本单位服务的技能型、技术型、创新型大学生。在选才用人上，它们对道德素质的要求比较模糊，甚至只是做一些宏观的政治性、原则性要求。而作為进入某一单位工作的大学生来说，其更多时候也只是将某一工作看成自己谋生的手段，将其作为一种你情我愿的经济交易行为。这一交易合作行为并不存在道德束缚，“欢即合，悲即散”，是市场经济体制下的就业与择业形态。道德素养与品德修行在大学生离开学校、进入社会后，成了丧失社会价值与意义的“标杆”，难以在人自身的现代性进程中规范人的社会行为，维护社会基础秩序的稳定。不仅如此，资本经济与市场经济本身存在的弊端，如资本违规操作、市场失序等，加剧了市场社会主体的趋利性行为与相互间的利益争夺。突出的表现是，为了赚取更多资本可以昧着良心违法生产、违规经营，各种假冒伪劣产品、有毒有害添加剂的使用，直接挑战人类道德底线。

(四)道德教育只成为国家建设的需要而日益丧失人本特性

近年来，党和国家日益重视高校思想政治教育工作，不断提升其战略地位。但是，对于社会普通民众而言，道德教育的重要性并没有形成多高的认识。由此，在大学生道德教育上，国家与社会还没有达到共同的认识高度，只是一方着力强调，而另一方不加重视。主要是因为在资本现代性进程中，社会大众对道德的追求远低于人们对资本金钱的追求，甚至为了后者可以放弃前者。这从父母、亲朋及邻里对当今高校及大学生的评价可以看出，上大学被看作是一条摆脱贫穷与劳累工作的捷径，目的是为了改善生活状况。在此理念的影响和作用下，高校培养的各级各类人才在德与才的兼备上出现了严重失衡，尤其是大学生的“真、善、美”阙如严重，急需加以培养 [7 ]。如果一个国家没有培养起绝大多数有教养、有德性、有品行、有文化的个体，社会各个领域的矛盾与冲突就容易激发，不仅如此，其复杂性与难度也会上升，不断增加社会治理的成本。加强大学生道德教育，就是要培养一个具有现代文明素养的社会人，这不仅是国家建设的需要，也是社会自身发展的需要。更为重要的是，道德教育的政治属性与社会属性应该辩证统一，有机结合。只有这样，马克思主义所强调的人的政治存在与社会存在才能有效弥合，而不是一种失去社会自由但被束缚着的政治存在。

二、资本现代性深刻影响下大学生道德教育面临的多重困境

(一)大学生道德教育与知识教育相脱离

与现代社会相比，传统社会非常注重道德品质与伦理纲常。儒家认为，只有建构起一套有秩序的人伦规范以内在约束自身，才能维持社会的和谐稳定。因为只有内在的习得与遵循，而非外在的强制与束缚，才能在自我塑造与社会建设上发挥作用。在资本现代性的深刻影响下，人的内在精神需求在资本侵蚀下逐步让位于外在的物质需要。高校作为大学生步入社会谋取生存与发展的知识堡垒，目的在于为大学生提供更多的技术知识，以提升其社会价值，帮助其更好融入社会。这在注重实用性、工具性的资本化社会，知识教育重于道德教育就成了一种发展趋势。不仅如此，作为遵循资本运行的高校，也以培育适应市场化建设需要的社会人才作为重要考评指标，尤其是将大学生就业与创业率置于首要位置，而为了提高就业率，各种形式的“被就业”乱象日益严重 [8 ]。这些都体现了知识的工具主义理性而非道德主义理性的重要性，使得道德教育与知识教育这一本来内在统一的知性教育相脱离，尤其是道德教育难以在知识教育过程中发挥优势作用。从另一个角度来看，尽管这颠倒了教书育人的重心，但在资本现代性社会只有将知识教育摆在重要地位而非强调传统教育对道德品质的要求，于学校、于社会、于个人而言，都是一种较为实用的选择。

(二)大学生道德理性与道德实践相脱钩

道德理性是社会主体对道德的深刻认识与体悟，是对社会道德重要性作用的觉察与掌控。它是社会个体、组织必须习得的一种精神力量与价值情操，与道德实践一并构成国民素质教育的重要内容。在社会现代化中，作为凝聚在人内心的道德精神与情操，是维持人的德性本真以及抵御物化的重要保障。在大学生道德教育中，受资本现代性的深刻影响，道德理性作为一种大学生的重要气质并没有真正形成，更没有完全内化于心。在生活实践中，各种非道德、非文明的言行频频出现于大学生之口与之手，以致人们以鄙夷的眼光审视大学生的素养。在不断被物化的现代性社会，大学生作为一个独立的资本主体，成了资本物化社会的践行者。在缺乏道德理性精神的指引下，他们往往难以自发开启道德实践行为活动，尤其是在资本利益的驱动下，作为知识分子的真、善、美日渐消退。道德实践是道德理性在大学生学习与生活的方方面面的行为转化，是道德理性与实践行为的内在统一。只有两者内在统一，相互促进，大学生道德教育的功能与知识教育的功能才能相统一，真正培养出符合现代国家与社会建设需要的德才兼备之人才。

(三)大学生道德需要与道德生活相脱隔

道德需要与道德生活分别是道德理性与道德实践在社会现实中的具体表现。道德需要是道德理性的基础，道德生活是道德实践的基石。一个社会主体如果没有道德需要，其道德理性就如同无源之水、无根之木，不仅难以形成，而且更难以长存。同样，道德生活作为人之生活的重要组成部分，如果它失去了存在的意义与价值，这不管是体现在人自身的发展上，还是体现在国家与社会的发展上，道德实践也就脱离了人的实践本性。在资本现代性进程中，日益被资本物化的生活方式成了大学生的所追求与向往的，以致道德需要与道德生活被孤立与边缘化，尤为严重的是两者相互脱离。突出的表现是，道德需要并非大学生道德生活的实践动因，道德生活也并非大学生道德需要的真实反映，两者之间成了互为利用的凭借，是现代资本理性的牺牲品。在各项评优、评奖、实践教学过程中，被道德绑架而非发自内心深处的道德需要与生活就是道德教育活动的畸形展现。这种脱离了道德需要与道德生活的道德教育，或者说被资本现代性异化的道德教育，本身就是一种只开花而不结果的教育行为。而真正要做的是，在资本现代性进程中守护人所具有的道德品性与道德本真，不断使道德需要与道德生活内化于心。

(四)道德目标与道德成效相脱节

基于上述道德教育与知识教育、道德理性与道德实践、道德需要与道德生活存在的对立性，在资本现代性进程中大学生道德目标与道德成效也逐步脱节。突出的表现是，大学生在资本现代性进程中逐渐失去对道德准则、道德价值、道德信念以及道德信仰的追求和遵循。反过来，这又促使当代大学生道德水平进一步下降、道德失范进一步加深、道德缺失更为严重 [9 ]。哪些事情应该做，哪些事情可以做，哪些事情不能做，哪些品性是作为社会人不能舍弃的，对他们而言，更加注重用工具理性做评判标准，十分强调资本物化作用。其结果是，过于重视物质性的东西，而精神性又被物质性所覆盖甚至受其奴役，即人的精神世界受世俗物质世界所掌控或者两者处于对抗状态。作为高校教育重要组成部分的大学生道德教育，在不断被资本物化的时空领域，就是要提升大学生对精神世界的尊重感，以此作为自身进步的航向，从而在资本现代性进程中寻得一方净土，守住人所具有的“真、善、美”性情。然而受资本现代性的深刻影响，这一目标价值并没有在道德教育、道德学习与道德弘扬中得到真正实现。这是当前高校教育要认真思考的重要课题，否则知识青年的培育与国家和社会相脱节，将是一件十分危险的事情。知识分子如若不能适应现代国家与社会发展的需要，反而对国家与社会发展产生负面影响，那么，道德教育就南辕北辙了，国民整体的道德水平也难以提升。

三、在规避资本现代性风险中破解大学生道德教育困境的路径选择

(一)塑造“育人为本”的道德价值精神，明确教育的核心目的就是树人，以此提升大学生现代国民素养

在资本现代性进程中，大学生道德教育偏离其应然的价值与意义的一个重要原因是高校在定位上存在一些偏差，大学的精、气、神日益消退。定准位是高校知识教育尤其是道德教育的出发点，根本在于塑造“育人为本”的价值精神。教育的根本使命就是培养人，培养人有一颗健全的心灵，以及调整人的价值序列和捍卫真善美的价值领空 [10 ]，在教育过程中要将此放在第一位，始终不能松懈。具体看，在学校发展规划、在专业课程开设、在实践教学推广与扩散、在应对市场经济深化发展所带来的各种就业压力与挑战等方面，不能因为受市场化因素与资本现代性因素的影响而放弃育人为本的教育精神，而主次颠倒、本末倒置。对于任何专业，不管是文科还是理工科，都必须将树人放在第一位，尤其是针对以就业率为衡量标准选择开设何种专业与限制招生的趋势，必须转变对问题的思考方式，不能把就业问题表象化，更不能以就业这一外在物化需要否定内在精神需要。在一定程度上，内在精神世界的丰富与提升能够深刻影响人对外在物质世界的看法与需求，否则，一旦颠倒过来，在教育产业化趋势的推动下，就业、择业问题就成为人们在物化的世俗世界所考虑的首要性问题，甚至是人一生奋斗的全部所在。为此，必须坚持高校育人为本、树人为本的价值精神，抓好教育工作与各学科各专业教学的重心环节，即德才兼备，以德为本、为纲。在这一点上，还要提升师德风尚，教师要成为学生的引领者，这样才能增强道德教育的说服力与感召力。树人必须先树己，这是传统教育的优良品质，必须始终坚持与传承，否则，教育者很容易随波逐流，被世俗世界所奴役，放弃曾经坚守的职教心愿以及违背教育的初衷。具有现代国民素养的教育者与培养出符合现代国家与社会发展需要的大学生人才是内在结合、辩证统一的。要破解大学生道德教育困境，在这两个方面要同时进行，不能孤立开来，忽视对教育者的要求。

(二)摆正道德理性与资本理性的地位关系，适当规限资本理性的扩张，以此保障道德理性的第一性

资本现代性的一个重要表现是资本理性对社会各个领域的渗透与扩张，资本理性超越道德理性成为至上精神。马克思指出，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关 [11 ]，但他更强调实现人的自由全面发展和解放，而不是被资本物质世界所奴役。从这一角度来看，要破解大学生道德教育困境，必须摆正道德理性与资本理性的位置，切实保障道德理性在大学生教育中的第一性。具体看，就要适当规限资本理性在高校大学生学习与生活等诸多领域的扩张，充分发挥道德理性的指引作用。因为资本理性一旦超越其本该发挥作用的经济领域，侵入政治领域，容易产生权钱交易、政治腐化、公信力下降;侵入社会生活领域，容易带来公平正义丧失、社会风气下降、伦理道德败坏;侵入文化领域，容易带来文化堕落、文明消退;侵入生态领域，容易带来生态破坏、环境恶化。继而言之，资本理性或者精神侵入教育领域，容易消解道德教育的作用，使道德教育流于形式，失去原有的光环。当前大学生在市场化改革与资本现代性进程中产生的资本逐利与拜金倾向，使得高校逐渐成为他们练就一身经济本领的试验战场。例如，一些非法机构通过搭建各种平台融资大学生学费、生活费，以赚取差额利润吸引大学生参与投资，建立上下线组织，层层提成吸纳，对高校大学生道德教育产生了较为恶劣的影响。这其中一个重要的原因在于大学生在资本物化的现代性进程中日益追求拜金主义、享乐主义，在每个阶段性的学习成长中并没有习得人之生存所秉持的精神品质，反而逐步丧失了人之作为人不可或缺的道义原则。为此，如何规限资本理性的作用范围，尤其是推进资本理性服从道德理性。一是在各阶段教育教学中提高对学生道德水准的要求，建立相应的道德教育考核机制，如建立道德榜样、道德标兵升学奖励机制，发挥道德教育的联动效应，突显其在国家与社会建设发展中的重要作用。二是加强高校教育教学管理力度，扩大学生思想政治工作范围，提升工作质量。建立有效的班主任监管体制机制，主动关心大学生的学习与生活状况，营造良好的内外在环境，加大对外在不法力量入侵校园的监控力度以及對学生辨别非法行为的宣传力度。尤其是引导学生从物化资本的沉浸中回归人的本真价值，坚决制止其违法违章违纪经济行为的发生。三是建立完备的学业管理制度，完善相应的惩处机制，以制度规约资本理性。将学业质量放在第一位，对过度投入资本经济活动而只是混学分、混成绩的予以严肃处理，对触犯法律制度达到一定上线的，终止其学习机会，从而树立起教育的权威，净化校园风气。此外，在各种评优评奖中要突显道德理性的力量，提高其占比份量，推行一票否决制度，避免为了利益而相互争斗。

(三)创新道德教育理念和方式，有效增强大学生道德意识与道德诉求，以此巩固道德教育的根基

创新道德教育理念方式，就是要转变传统灌输式教育理念和方法，建立一种与知识教育辩证统一的路径方法。一般说来，知识教育更加注重理论学习和思维训练，而道德教育更加注重情感学习和身心体悟，两者侧重点有所不同。为此，在高校思想政治工作和道德教育中，要适当调整道德理论课堂，增加道德实践课堂，尤其是理论性与实践性要相结合，书本知识与道德实践生活要相融合;大力推进田野教学课堂创新，通过模拟现实生活中的道德场景增加道德教育的针对性、时空性，尤其是融道德教育于其他学科专业领域，如深化技术开发、实验研究领域的道德教育探究，帮助学生形成完整的道德智慧 [12 ]。创新道德教育理念和方式，目的在于增强大学生道德意识与道德诉求，遏制大学生品质素养、道德风尚在资本现代性进程中下滑的趋势。在实践中，一要积极融入学生生活、关心学生生活，对教师来说，不能仅仅局限于专业课程教学，更要建立与辅导员或班主任对接管理的协调机制，从多角度、多形式教导学生，引导学生增强对自身道德建设的重要性认识，并内化于心，外化于行。二要建立一支高水准的思想政治教育工作队伍，在专业结构、学历要求方面进一步提升标准。作为新入职的青年教师，必须具备一定年限的学生工作经历，将其作为从事教学工作的一项硬性指标，从而在课堂教学和學生管理中积极引导和帮助学生。三要以评奖、评优、考试等为契机严格规范学生行为，提高违规的成本代价，对于违规违纪行为通过教育的方式引导其自我反省、增强道德意识与意愿。不仅如此，更为重要的是形成长效机制，贯穿于整个大学生教育过程与各个环节。四要加强学生社会道德实践，建立约束与监督机制，以外在力量规约资本理性的渗透。对大学生社会实践活动进行细分，将道德实践作为与学科专业相区分的必修实践课程，而如何对这一部分实践进行考核，也要建立相关的鉴定机制，对于弄虚作假者予以严厉处置。

(四)将道德教育成效纳入教育质量评估的重要环节，充分彰显高校承担的社会道德教育责任，以此倒逼高等教育体制深化改革

在现代社会，作为承担国民教育职责的高校，要将道德教育作为衡量教育教学质量的重要而关键的内容，对所培养的大学生也要负有相应责任。这种责任关系应该是持续性的，不应随着学生离开学校而随之消除，以此推进道德教育与知识教育相结合发展。之所以如此，是因为如果不用承担相应的责任，或者这一责任只是外在的，行为主体就会变得漠不关心甚至毫不在意。大学生道德教育也是如此，不会因为国家三令五申，就全力以赴。换句话说，道德教育在大学生教育中“得不到重视、发挥不好作用”，一个重要因素在于作为培养者没有后顾之忧，对于所培养的大学生不具有责任关系。在当前看来，建立一种制度化的常态责任关系越来越重要，它是倒逼高等教育体制深化改革的动力机制，能进一步明确高校承担的重要社会责任，并切实保障责任的贯彻落实——育人、树人。在实践中，要通过法律和制度形式将育人和树人作为高校教育的立基之本，作为检验其成功与否的重要指标，作为其扩大规模效益的测量标准。与此同时，也要将道德品质作为衡量大学生是否满足学业要求的重要标准，是否达到毕业资格的重要指标，以提升其道德责任性与道德责任感，有效抵御资本物化世界的种种风险。这两者内在统一，辩证发展。只有更好履行高校承担的社会道德教育职责，才能有效提升大学生道德教育质量和水平。

参考文献：

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[12]郑富兴.论学校道德教育的生活空间[J].教育理论与实践，2005(19)：41-46.

[责任编辑：吴寿平]

作者：刘涛

标杆效应高校道德教育论文 篇3：

改革开放以来我国高校思想政治教育内容创新的思考

[关键词]高校思想政治教育;思想政治教育内容创新;社会主义核心价值观

改革开放以来，如何创新和怎样创新高校思想政治教育内容，一直是中国共产党高度关注的一个重大时代课题。党的十九大报告强调：“发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。”报告从全局和战略的高度，深刻阐释了高等教育事业发展和高校思想政治工作的一系列重大命题，具有极强的方向性、全局性和战略性，明确了中国特色社会主义进入新时代的背景下如何办好中国特色高等教育、如何开展好高校思想政治工作、如何推进党和国家事业的发展等问题。这是一份极具指导性的纲领性文献，对加强和改进新时代高校思想政治教育内容创新提出了新的任务和新的要求。

一、改革开放以来高校思想政治教育内容创新的历史考察

全面考察改革开放40年以来高校思想政治教育内容的发展进程，分析和研究其客观规律，是探究新时代高校思想政治教育内容创新的重要基础。

改革开放以来，整个世界发生了大变化大调整，和平与发展成为时代主题，期间世界社会主义发生严重曲折，西方资本主义出现种种新情况，世界多极化不可逆转，经济全球化深入发展，综合国力竞争日趋激烈。中国共产党带领全国人民开创了中国特色社会主义伟大事业，自身也已经“从一个领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，转变为一个领导人民掌握全国政权并长期执政的党;已经从一个受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，转变为一个在对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党”。在这样的国内外时代进程中，我国高校思想政治教育的内容也在不断更新与发展，具体可以从以下几个历史阶段进行探索和剖析。

(一)党的十一届三中全会到党的十四大：以马列主义基本理论和共产主义德育教育为中心的恢复阶段，强调坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化

在这一历史发展阶段中，由于改革开放的启动，高校思想政治教育的内容得到党和国家高度关注，相继颁布制定了一系列相关文件，如表1所示。

党的十一届三中全会以后，高校的马克思主义理论课很快得以复课。1984年9月，教育部颁布制定了《关于高等学校开设共产主义思想品德课的若干规定》，指出：“共产主义思想品德课的任务是对学生进行共产主义人生观和共产主义道德教育，针对学生普遍关心的有关人生、理想、道德等方面的问题，给予有说服力的回答，帮助学生逐步树立共产主义人生观，培养共产主义道德品质。”至此，大学生理想信念教育在党和国家的正确领导下得到全面恢复。高校思想政治教育内容构筑了以马克思主义理论教育和思想道德教育齐头并进的基本框架，为之后的课程建设打下来良好的基础。1987年教育部再次颁布《关于高等学校思想政治教育课程建设的意见》，对高校思想政治课程作了设置五门思想教育课程的规定：“法律基础”“形势与政策”两门为必修课，“大学生思想修养”“人生哲理”“职业道德”三门课，可因校制宜有选择地开设。这就是我们通常所称的“85方案”，马克思主义理论课和思想品德课程(简称“两课”)已经作为这一阶段高校思想政治教育的中心工作。

20世纪80年代末，我国高校思想政治教育面临着严峻的考验。之后，在党的十三届四中全会上正式确立了以江泽民为主要代表的中央领导集体，再次强调各高校要高度关注大学生思想政治教育，并且把它放在重中之重的地位，要立场坚定地落实党的基本路线教育，尤其强调坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化。这一阶段高校思想政治教育的内容主要是围绕做“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人这一核心，其课程框架主要包括政治教育、思想教育、道德教育和法纪教育四个部分。然而，对各部分之间的界限还认识得不够明晰和深刻，对各部分的内容、结构和逻辑梳理还不够充分和细致。

(二)党的十四大到党的十六大：以邓小平理论为中心内容，进行马克思主义基本原理和爱国主义、集体主义、社会主义教育

这一阶段，高校思想政治教育内容创新硕果累累，党和国家相继公布和实施了一系列纲领性文件，如表2所示。

特别是国家教委出台并实施的《中国普通高等学校德育大纲》，在高校大学生思想政治教育内容的构建上翻开了新的一页。该文件再次明确了高校大学生思想政治教育应突出以爱国主义、集体主义、社会主义为核心的、持之以恒的教育内容序列，同时涵盖和阐发了十个方面的思想政治教育内容，涉及到政治、思想、道德、法纪和心理教育等方面。至此，思想政治教育内容由原来的“四要素”拓展成为“五要素”，增加了心理教育的内容，成为思想政治教育内容的重要指导。同时，在1998年中宣部、教育部《关于普通高等学校“两课”课程设置的规定及其实施工作的意见》中，形成了高校思想政治理论课程建设的“98方案”，进一步丰富和完善了“两课”的课程体系，体现了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的关系，特别强调“要以邓小平理论为中心内容，比较系统地进行马克思主义基本原理和爱国主义、集体主义、社会主义的教育”。这一阶段，高校思想政治教育内容不仅在内容上得到了充实和深化，而且课程体系更加系统、更加科学。

(三)党的十六大到党的十八：以马克思主义中国化的理论成果毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为中心内容

党的十六大明确了“三个代表”重要思想的历史地位，将其与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一起作为中国共产党的指导思想写入党章，并于2003年3月写入宪法。党的十七大把科学发展观写入党章，党的十八大把科学发展观列入党的指导思想。随着党和国家指导思想的不断发展，我国高校思想政治教育的内容也与时俱进，及时体现了马克思主义中国化的最新成果。这一时期相继出台的高校思想政治教育相关文件如表3所示。

经过多次调整，思想政治理论课对提升高校学生思想理论素质发挥了重要作用。但是，还存在课程内容简单重复、教材质量参差不齐等问题。2005年2月7日，中宣部、教育部印发了《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》，明确指出：“要以马克思主义中国化的理论成果毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想为中心内容，完善思想政治理论课课程体系。”同时，该意见也提出了新的思想政治理论课课程体系，这就是“05方案”。具体而言，将之前的“两课”统称为“思想政治理论课”，设立“马克思主义基本原理”“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”“中国近现代史纲要”“思想道德修养与法律基础”四门必修课。此后，具体的教材内容根据党和国家意识形态的发展，不断新增相关内容。例如：《思想道德修养与法律基础(2007年修订版)》根据2006年党的十六届六中全会通过的《中共中央關于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决议》，将社会主义核心价值体系作为逻辑主线统领全书。总之，“05方案”的课程体系体现了更强的整体性和系统性。

(四)党的十八大至今：以习近平新时代中国特色社会主义思想为中心内容，重点培育社会主义核心价值观，以德智体美劳全面发展为核心

中国特色社会主义进入了新时代，以习近平同志为核心的党中央高度重视高校思想政治教育工作，从立足全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦全局出发，作出一系列重大决策部署，思想政治理论课建设在改进中不断加强。与此同时，高校思想政治教育的内容也及时作了补充和更新。国家结合新形势、新发展的需要，相继出台了一系列文件，如表4所示。

这些文件指导着大学生思想政治教育内容的科学发展。2014年5月4日，习近平在北京大学与师生代表座谈时，对全国青年提出了“八字箴言”——“勤学，下得苦功夫，求得真学问”;“修德，加强道德修养，注重道德实践”;“明辨，善于明辨是非，善于决断选择”;“笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人”。之后，2015年7月24日，他在《致全国青联十二届全委会和全国学联二十六大的贺信》中，提到“十六字寄语”——“当代中国青年要在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓”。这为新一代广大青年，特别是大学生指明了成长成才的方向和道路，也为新时代背景下的高校思想政治教育内容的全面筹划和创新厘清了思路。2017年颁布的《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》再次重申要从核心、重点、基础、目标等几个关键环节构建高校思想政治教育的内容体系，让高校思想政治教育内容在新时代更加充实、完善，结构层次更加合理、有序，目标和方向更加清晰、确定。

党的十九大报告指出：“要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用。”社会主义核心价值观体现了社会主义意识形态的本质。若要夯实“马克思主义在意识形态领域的指导地位更加鲜明"，必须持之以恒地采用马克思主义中国化最新成果——习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育民众，“牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想”，“不断增强意识形态领域主导权和话语权”，“更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引”。社会主义核心价值观夯实和创新了高校思想政治教育内容，深化了思想政治教育理论建构，提升了思想政治教育实践水平。

2019年3月18日，习近平总书记在京主持召开学校思想政治理论课教师座谈会，强调办好思想政治理论课，最根本的是要全面贯彻党的教育方针，解决好“培养什么人、怎样培养人、为谁培養人”这个根本问题;办好思想政治理论课关键在教师，要发挥教师的积极性、主动性、创造性;思政课教师要给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子;思政课教师要做到政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正。

二、改革开放以来高校思想政治教育内容创新的历史经验

改革开放40年来高校思想政治教育内容创新的历史发展进程证明，高校思想政治教育内容得以重塑和发展创新是一个不断变革的历程，党在探索高校思想政治教育内容构建的方向性、时代性、针对性和途径等方面积累了丰富的经验。

一是强化以马克思主义和马克思主义中国化的理论成果为主要内容，为高校思想政治教育内容打造导航定位。2019年3月18日，习近平在学校思想政治理论课教师座谈会上指出：“办好思想政治理论课，最根本的是要全面贯彻党的教育方针，解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。”在打造高校思想政治教育内容时，要始终坚持以马克思主义和马克思主义中国化的理论成果为主要内容，确保其在内容体系中的向心力作用和思想教育在内容体系中的引领作用，确保其内容的打造朝着健康、有序、深入的方向发展。高校思想政治理论课肩负着针对大学生进行体系化的马克思主义理论教育的神圣使命，要将思想政治教育内容的各个要素涵盖于其中，培养大学生运用马克思主义的立场、观点和方法分析问题的能力。

二是与时俱进，确保高校思想政治教育内容持续开拓创新。联系时代背景、时代特色和时代精神，从全局着眼去充实和提升高校思想政治教育的内容，从思想教育、政治教育、道德教育、法纪教育、心理教育各个方面去创新其内容。在高校思想政治教育的指导方针上，坚持用社会主义核心价值体系引领多样化的社会思潮和价值取向;在高校思想政治教育的战略定位上，高校思想政治教育由服务型转变为生产型，直接参与人才培养的中心工作，承担人才培养中思想道德素质提高的首要任务;在高校思想政治教育的内容扩展上，注重随着时代的发展而不断拓宽高校思想政治教育的领域，把马克思主义普遍真理同当代中国特色社会主义建设实践相结合的最新理论成果作为高校思想政治教育的时代内容;在高校思想政治教育的方式方法上，既注重运用传统教育方法，又注重运用电视、互联网等现代方式，不断增强高校思想政治教育的感染力和创造力。

三是结合高校大学生思想发展变化的特征，确保高校思想政治教育内容打造的目的性和实效性。如何使思想政治教育具有目的性和实效性，首先要梳理和把握大学生自身的思想特点，这是思想政治教育内容打造成功与否的首要环节。从“85方案”到“98方案”，再到“05方案”的产生发展的进程来说，思想政治教育理论课的创新和变革，都结合了大学生思想的发展规律，设置出科学的思想政治教育课程，逐步落实和解决了不同时期大学生思想政治教育内容的重点和难点问题。大学生是我国社会科学文化水平和精神文化需求较高的重要社会群体，大学生的精神文化生活需要也随着全社会物质生活水平的逐步提高而不断产生和发展，这给新时代的高校思想政治教育提出了新的课题和更高的要求。高校思想政治教育不仅具有服务性，还具有生产性，通过开展丰富多彩的校园文化活动，发挥大学生在校园文化建设中的主体作用和创造才能，生产和创造出大批富有中国高校特色的、深受大学生喜爱的校园文化产品，来更好地满足大学生日益增长的精神文化需要。

为此，高校思想政治教育越来越注重加强校内外的合作与整合，形成高校思想政治教育的合力。一方面，高校思想政治教育致力于改善内部环境，推进教书育人、服务育人、管理育人相结合，形成高校内部思想政治教育的合力;另一方面，高校思想政治教育致力于改善外部环境，在党和政府的大力支持下，推进家庭育人、学校育人和社会育人相结合，形成高校外部的思想政治教育合力。正是由于加强高校思想政治教育力量和资源的内外整合，才有效增强了高校思想政治教育的合力，大大提升了高校思想政治教育的整体效应，推动了高校思想政治教育不断向纵深发展。

三、当前进一步推进高校思想政治教育内容创新的路径

新时代贯彻党的教育方针，要坚持马克思主义指导地位，贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持社会主义办学方向，落实立德树人的根本任务，坚持教育为人民服务、为中国共产党治国理政服务、为巩固和发展中国特色社会主义制度服务、为改革开放和社会主义现代化建设服务。高校思想政治教育内容创新应该做到强调以理想信念教育为根本，狠抓世界观、人生观和价值观教育这个牛鼻子，“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”。以此来实现以全面发展为目标的内容体系创新，打造出符合新时代中国特色社会主义发展需要的思想政治教育内容体系。在探索和遵循高校思想政治教育普遍规律的基础上，当前要特别注重推进高校思想政治教育工作内容构架的创新、内容载体的创新和内容互动的创新，让高校思想政治教育内容有活、有神、有型。

(一)进一步创新内容构架，让高校思想政治教育内容有“活”

习近平强调：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因时而进、因势而新。”高校思想政治工作内容创新，首先应有鲜活的内容。因此，高校应挖掘新时代中国特色社会主义的新鲜素材，追寻实践中活的思想、活的理论、活生生的人和事，帮助大学生明是非、清正误、寻对错、找长短，让高校思想政治教育内容有“活”。要用真实的例子、理性的数据、严密的逻辑，督促和引领大学生认识和把握中国和世界的形势，从我们党推动和发展中国特色社会主义的历程中领会和感悟人类社会的发展规律，领会和感悟中国特色社会主义是历史发展的必然。同时，要用事实来厘清科学理论，让大学生感同身受，能客观、全面地认识当代中国、认知外部世界，自觉地肩负起自己应担当的时代使命和历史责任。

在这个价值多元、资讯发达、万物互联的新时代，高校思想政治教育的内容面临诸多冲击。其中最具挑战性的是，即每个人都能够借助于各种媒介取舍、吸纳和公开自己的所感所想所悟，这也就造成高校思想政治教育者不能再如以往单一地规定或要求大学生接受和吸取单向度发起的内容。这就要求高校思想政治教育的内容要与时俱进，贴近学生、贴近生活、贴近时代。不但要能讲，而且要会讲以高校思想政治教育内容为主题的学生的学习趣事、生活琐事和时代大势，增强高校思想政治教育内容的感召力、说服力和接受度。因此，高校思想政治教育内容的创新不仅要体现出理论的大众化、科学化，而且要刻画出实例的典型性、生动性，引导大学生“自觉做共产主義远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实实践者”。同时，也应该将学生的学习趣事、生活琐事和时代大势用思想政治教育的理论讲清楚、讲明白、讲鲜活，使其能信会信愿信。普通大众的不普通的人生、普通职位的不普通的业绩，都能作为高校思想政治教育的好题材。广泛宣传这些普通人的普通事，让大学生愿听愿看愿信愿做，高校思想政治教育内容就以表达方式的创新达到了事半功倍的成效。

因此，高校思想政治教育内容构架的创新应该做到以下几点：

第一，要做到虚实结合。高校思想政治教育内容构架的创新就其形式和本质来说，就是笃实与务虚的结合体，应当讲究虚实结合，取得实效。要用习近平新时代中国特色社会主义思想来创新高校思想政治教育内容，以科学的理论武装人、以正确的思想引导人、以高尚的精神塑造人，让大学生真学真信真懂“虚”的理论和“大”的道理，将其作为人生的行动指针。高校思想政治教育内容构架的创新要做到“虚”与“实”的结合，既有“虚的谋划”作指引，又有“实的作为”出成效。

第二，要做到棱角分明。高校思想政治教育内容构架的创新从根本上来说具有意识形态性，所以应该有鲜明的立场、坚定的信念。马克思主义是建设党、发展党的根本，因此高校思想政治教育内容构架的创新应高举马克思主义的光辉旗帜，树立其核心地位，守住自留地、看好责任田、修筑主干线，在路线、政策和方针方面，勇于表立场、明心境、树标杆。正如习近平总书记所说：“要坚持建设性和批判性相统一，传导主流意识形态，直面各种错误观点和思潮。”高校思想政治教育内容构架的创新应坚持研究无禁区、讲授有底线、言论守规矩，杜绝各种错误思潮和观点的传播。

第三，要做到情义、情理交融。高校思想政治教育内容构架的创新应坚持理论与实践并行，强调有理有据有力有节，论与行结合、理与行融合。就实质来看，创新高校思想政治教育内容构建，应摒弃照猫画虎的内容，拒绝规行矩步的要求，否定一成不变的措施，增进对管理、培养和造就的目标进行量化了解和分析。以思想政治教育工作的创新为着眼点和制高点，强化润物细无声的文化引导、教化和感化，采取人性关爱和情绪疏通，实现内容和形式交融，把思想观念的转变与现实矛盾的处理相贯穿，充分展示思想政治教育的契合度、目的性和指向性。应把握好大学生情绪的痒处和痛点、难点和热点，指导教师做情境探究的设计者、资料梳理的引路人、学生成长成材的欣赏者和成就者，善做实事、好事、热心事，做到知识育人、管理育人和服务育人。

(二)进一步创新内容载体，让高校思想政治教育内容有“神”

创新高校思想政治教育，内容是核心，但也需要生动的承载介质与展示手段。内容这个源头之水与生动的承载介质齐头并进、共生同存，让高校思想政治教育内容有“神”。高校学生还未全面架构起完备的知识体系，还未全面形成完整的世界观、人生观、价值观，社会阅历还不够完整，心智还不够健全。若高校思想政治教育内容载体不进行创新，仍然因循守旧、固步自封，抗拒新方法新手段，必然引发时时受制，无法收到成效。从高校思想政治教育内容实施的过程来看，高校大学生易于接受新方法和新手段，因此应当创新内容载体。

现在，针对新时代新媒介、新形势的冲击，许多高校积极应对，在高校思想政治教育内容载体创新上下功夫、找路子。以往的实绩证明，一旦运用有序合理实效、雅俗共赏的内容载体，必然能增强其凝聚力、向心力和持久力。因此，高校思想政治教育内容载体的创新应该做到以下几点：

第一，做到“人眼”，实现“吸睛”和“吸精”，想“细”想“全”，让关注度往复重现。在文化和价值多元化的今天，林林总总的信息传递手段日新月异，“吸睛”和“吸精”的角逐日渐白热化，对教育承载介质的换代升级刻不容缓。运用现代最新媒介，如微信朋友圈、微博、QQ等，可以迅速实现对大学生的“吸睛”和“吸精”，从而主动对其重点、难点、热点和聚焦点进行引导。细，代表关注细微、详尽的问题，由局部到整体，细致人微。应突出学生、关爱学生、感化学生，着重针对学生个性和差异，因势利导、对症下药。避免粗枝大叶、漫无边际、忽略个体与部分的局面，真正实现思想政治教育工作的目的性和实效性。应认真践行习近平2018年9月10日在全国教育大会上的重要讲话精神，签订好“责任书”，勾画好“行程图”，编排好“时刻表”，圈定好“落实人”，让全国教育大会的精神细致人微地做好做到位。全，代表全面、全员、全角度育才，即遵照党和国家的规定，突出立德树人这个核心，理直气壮、态度鲜明地把思想政治教育工作融会贯通于教学育人、管理育人、服务育人之中，采取三“全”共进，打造“大思政”的态势。

第二，做到“入神”，人“深”人“精”，实现凝神静气、潜心关注。针对教育的承载介质，运用新媒体的特点特色，把握其发展态势和规律，引导新媒体对人的心智、情绪、意识、活动产生正面影响力，让新媒体与思想政治教育工作的结合体既能够“快入神”“能入神”“会入神”，引发学生的好奇心和想象力。深，代表加深学习和把握习近平新时代中国特色社会主义思想的实质，深究高校思想政治教育工作的规律，借助于规律和前沿问题的研究成果，着重解决好“如何看、如何学、如何干、如何评”，放眼全局、谋划未来。精，代表细致定向到师生心坎里，定向掌控、统筹施策、精准发力。从组织上做到精微，重视课程筹划、活动安排、载体选择;从内容上做到精微，尊重个性发展、各类有关照;从方法上做到精微，让高校思想政治教育工作体现出教化、感化和融化功能，让它触手可及、及之能悟、悟之能通。

第三，做到“人心”，做“好”做“实”，实现所触及的资讯与理念能固化于制、实化于形。运用先进、生动的教育承载介质讲清、讲透理论与实践知识，串联好网上网外。校园文化建设组织及人员应铺桥修路，强化疏导、避免训教，让学生自动自觉地感受、体味。好，代表风格独特、开拓革新，争创亮点、彰显优点、发出闪光点。应突出主色调，强调主基调，推出特色化精品，重点打造高校思想政治教育工作的“模范”，塑造高校思想政治工作综合改革试点的“先进”。运用优良的知识共享、承载介质、制度化流程、全方位管理，更新机制体制，营造创新思想政治教育工作的氛圍。实，代表踏踏实实做事、真真实实做人，达到党和国家对教育的目标和要求。推行标准化的绩效审核方式，增强巡查督导的力度和强度，营造良好的层层各司其责、级级各尽其职、人人各守其位的浓厚的工作氛围，最终才能全过程、全方位地落实好高校思想政治教育工作。

(三)进一步创新内容互动，让高校思想政治教育内容有“型”

“中国特色社会主义进入新时代，我们党一定要有新气象新作为。”创新高校思想政治教育内容亦是如此，应该主动抢抓机遇，总结和探索新时代中国特色社会主义背景下高校思想政治教育的鲜明特色和机制体制，实现内容的互动创新，使内容有“型”有样。

高校思想政治教育要认识和把握大学生成材的规律，与时俱进、因势而新，实现教育互动机制体制的创新，实现思想政治工作的传统优势与新媒介、新方法、新手段深度互动，继续好方法、创新老方法、推行新方法，推进师生两个主体实现互动，通过高校思想政治教育内容创新聚焦学生，深入学生，以真理激发学生，以真情融化学生。

一是典型范例有互动。由于大学生思想状况随时代的发展而不断变化，因此高校思想政治教育内容也要革故鼎新。在新时代大潮中，各种资讯时时更新，思想交互的时空境况也随之而变。这就需要在师生互动、人机互动中找准节奏、看准时机，以典型范例为依据，以事实本身为准绳，结合典型事例实现相互启迪和思考。

二是社会焦点有呼应。近年来，社会焦点问题此起彼伏、层出不穷，高校思想政治教育工作也应该深挖细凿。应顺势而为，把核心价值、科学观点、理性分析根植于社会焦点的讨论和争鸣之中，藉此帮助大学生自觉为成为“拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才”而努力。

三是道德取向有立场。习近平提到，“思想政治工作是学校各项工作的生命线”，要“把思想政治工作做在日常、做到个人”。具体工作应以关注学生、关爱学生和帮扶学生为出发点和落脚点，培养学生的理论素养、政治高度、道德品性等，为将其塑造为“大爱大德大情怀的人”“德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”打下良好的基础。同时，他还强调教师应有“执着于教书育人，有热爱教育的定力、淡泊名利的坚守”的信念，以德修身、以德治学、以德行教。高校思想政治教育工作可以采用新媒体的群聚效应，就如何立德树人、怎样立德树人进行广泛深入的讨论和沟通，最后形成社会主义核心价值观的共同认知。

四是育人成材有默契。高校思想政治教育工作的落脚点和终极目标就是育人成材，让高校大学生能健康、快乐地成长，成为中国特色社会主义事业的继承者和接班人。所以，高校思想政治教育工作应在育人原则、养人进程、成材手段等方面形成默契。从高校的角度来看，应全方位、全过程地参与育人成材，从选材原则、引导方式、培养手段一并考虑;从学生的角度来看，应主动积极响应、密切配合，充分展示自己的特点特色，达到教学相长的目的。以上这些内容，都应该利用互动机制的创新，形成方案，达成默契。

(责任编辑 付国英)

作者：刘建锋 李良