我名字的由来

第1篇：我名字的由来

我名字的由来

我叫徐霖朗，“徐”是百家姓里排名第150位的徐，徐霞客、徐向前、徐悲鸿，都是我的“家门”呢。“霖”是久下不停的雨，“朗”是明亮，光线充足的意思。“霖”和“朗”一个是下雨，一个是晴天，互相矛盾，你们知道为什么爸爸妈妈给我用这两个矛盾的字作为我的名字吗?我来告诉大家吧!

据说，当初妈妈怀上我不久，爸爸就一直冥思苦想我的名字。我是爸爸妈妈的第一个孩子，他们对我的名字特别重视。一开始他们决定用两人的姓氏给我取名，可是这个名字太容易和其他人同名了，所以决定后面要再加上一个字。他们翻了词典的很多字，却一直都不满意。后来爸爸的表姐说：“哎呀，你们文化人就是讲究，要我说生了男孩叫徐林果，生了女孩叫徐爱林。”爸爸觉得如果想不到满意的名字就用这个也好。

妈妈生下我后，她和爸爸对我的名字一直犹疑不定，所以当时我的出生证上的名字一栏都是空白的。等到要登记我户口的前些日子，妈妈翻到她上学时的一篇课文——陶渊明的《桃花源记》。里面写道：复行数十步，豁然开朗。妈妈很喜欢这句描述，便和爸爸决定就用“朗”来作为我名字的一部分，他们不要求我做一个多么伟大的人，只是希望我能够性格开朗，做一个对生活乐观的人。后来爷爷拿着我的名字请高人来算了我的生辰八字，说我五行缺水，所以爸爸妈妈决定把“林”改成“霖”，和大军阀张作霖同字呢。你看，一个简单的名字，却饱含着爸爸妈妈对我的期望，对我的祝福。 我们每个人都有名字，我们的名字背后都有不同的故事，包含了不同的寓意，代表了长辈们的殷切希望。我想每个人都要活出独一无二的自己，不辜负当初取名的期许。

第2篇：我名字的由来

我的小名叫婷婷，为什么叫婷婷?因为我妈妈很喜欢荷花，她常说“莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖”.

荷花的颜色是粉红色的，它生长在烂泥巴里，但是它却那么的美丽，花开的时候真的很象动画片里的宝莲灯，它虽然生长在丑陋的泥巴但却没有影响它的美丽，一到夏天成百上千的荷花开放时就象给河溏穿上了一件漂亮的衣服.

荷花的径可以吃，我喜欢吃外婆做的莲菜盒子，两片莲菜中间加上肉在锅里一炸，超级好吃.

荷花的叶子可以蒸米饭和肉，蒸好的米饭和肉里很香的荷叶味道.

我喜欢荷花我喜欢我的名字.

第3篇：我名字的由来例文

妙笔生花：名字不仅是个代号，还寄托着父母的无限期望与热爱，更体现着一种民族文化。名字的故事很多，无论过去、现在、未来，个个都很精彩，请写出你自己名字的故事。

例文：

我名字的由来

我叫葛眀洋，2003年3月出生，属小羊。我的名字是爸爸、妈妈起的。 葛，是我的姓。爸爸姓葛，我随爸爸姓。葛姓是我国非常古老的一个姓氏，据说起源于夏朝。明，代表太阳和月亮，它们给世界带来光明，给人类带来希望，使万物充满生机，使我们的生活色彩斑斓。爸爸、妈妈希望我好好学习，掌握知识，增强本领，拥有一个美好的明天!洋，代表海洋，它占地球面积的70%，非常宽广。爸爸、妈妈希望我像海洋一样，在老师、家长的教育培养下，健康，快乐地成长，拥有像海洋一样宽阔的胸怀!

这就是我名字的由来。我一定好好学习，快快乐乐长大，做爸爸、妈妈的传人，为我们的国家、我们的社会多做贡献。

我名字的由来

我为什么叫魏铁军，这在昨天还是一个谜，可现在我知道了，就让我给你说说吧。

在1992年12月31日，这个冰天雪地的日子，一个伸手不见五指的夜晚，随着阵阵哭声，又一位婴儿来到了这个世界，这就是我。爸爸妈妈经过了一周地商量才给我取出名字来。

爸爸爱读书，有一天爸爸在看一篇文章的时候，当他读到“叶挺的独立团百战百胜”这句话时，就给我取了“魏铁军”这个名字。虽然妈妈说不行，可爸爸说：“这名字多好啊，你看‘铁’代表儿子有着铁一般的意志，又儿子的身体像钢铁一般百病不侵;‘军’代表军队。‘铁军’就代表钢铁一般的军队，‘魏铁军’就代表魏家有钢铁般不可击败的军队守护者。”妈妈经过爸爸一番解释后，刚开始态度坚决的妈妈被说服了。

另外，爸爸还说：“‘铁军’又是叶挺独立团的光荣称号，他们百战百胜„„”妈妈随着爸爸的话音点了点头，忙说：“经你这么一说，这真是一个好名字!行，就叫‘铁军’吧!

我真是喜欢爸爸起的这个名字，它充满了爸爸妈妈对我的无限的期望和良好的祝福。

我名字的由来

我的姓名叫刘茗菲，是姥姥、姥爷、奶奶、爷爷、爸爸和妈妈共同智慧的结晶，代表着长辈们对我的期望和愿景。

“刘”是我的姓，为什么姓刘呢?因为我爸爸姓“刘”，几千年的中国传统文化，形成了孩子习惯随父亲姓。

“茗菲”是我的名字。“茗”的广义指茶，代表着一种品位。父母希望我像茗茶一样，既清香浓郁，又沁人心脾;也希望我长大后，像那品茶人一样，做到心静、稳重，有涵养，有品位。

“菲”形容花草茂盛，代表着美丽。父母希望我长大以后，像鲜花一样，长的非常漂亮、可人，大家喜欢我，都愿意成为我的朋友。

嗨，大家有没有发现我的名字里有许多草字头呀!那是因为我属马，爸妈希望我长大后衣食不愁。

这就是我名字的故事。我非常喜欢我的名字，它承载着长辈们对我的期盼，蕴含了他们的愿景。

我名字的由来

我名字是外公和奶奶起的，我叫刘兆华。

名字的“刘”是姓，为什么要姓“刘”呢?因为爸爸姓“刘”，中国的孩子习惯跟父亲同姓。

名字的“兆”是“肇”字的同音字，因为妈妈是肇庆人，但是“肇”字太多笔画了，外公就选了一个暗示“好又多”的“兆”字代替。

名字的“华”是奶奶要求需要有的字，另外“华”字还表示事物最重要、最好的部分，比如精华、才华等。

大家有没有发现我的名字还隐藏着一个秘密呢!就是每个字都是六画，它深含着家人对我的祝福，希望我一生平安、六六大顺。

我名字的由来

我叫路安娜，出生于2000年，又称千禧年，是中国传统生肖中的龙年。爸爸妈妈那年已经36岁，都属龙，我也成了一个小龙女。因为爸爸姓路，我自然也姓路。听妈妈说她怀我的时候属于高龄孕妇，很担心我是否能够平安出生，所以给我起名字的时候一定要加一个“安”字，希望我能够安然无事、平安降生、母女安全。希望我一生平安幸福，我也能成长为一个文静、安稳的姑娘。

我出生在美国的亚利桑那州，为了纪念我出生的地方，爸爸妈妈给我取的名字最后一个字发音为“na”，由于我是女孩，因此取“娜”字。将这三个字拼在一起就是“路安娜”，很有意思吧!还有你发现了吗，我的名字英文拼写与中文的拼音是完全一样的，爸爸妈妈给我取的名字太神奇了，我非常感谢爸爸妈妈给我起了个这么有意义的名字，我非常喜欢我的名字，你也一定很喜欢吧!

我名字的由来

我姓钟，叫钟鑫，与爸爸同姓。爸爸妈妈都亲切地喊我鑫鑫。 说起我的名字还有段故事呢，这个故事是听妈妈说的。

听妈妈说，我出生都一个月了，大家一个接一个的给我起名字，最后，都没起出来。这时，奶奶着急了，对大家说：“起个名字怎么这么费劲儿，我起!咱门口西边卖茶叶的牌子上，不有个鑫字吗，我看，这孩子就叫钟鑫吧。”大家都说好名字，钟鑫又是“忠心”的谐音，多好听呀。

这就是我的名字，一个好听的名字。

我名字的由来

大家好!我叫陶靖怡，是2002年3月21日出生，属马。

陶是爸爸的姓，“靖”表示平安，“怡”是和悦、愉快、怡然自得的意思。听妈妈说，大家为了我的名字较劲了脑汁。

奶奶原来给我起名叫陶春蕾，因为我是农历春分那天出生的。后来，爸爸妈妈觉得太一般，就找来新华字典，一页一页仔细地翻呀找呀，最后取名叫靖怡。他们希望我一生健健康康、平平安安、天天都快乐。但是，班里的同学经常叫我“桃子”，我很生气。我还是喜欢陶靖怡这个名字，希望他们不要给我起外号了。

这就是我名字的来历，包含了爸爸妈妈对我的爱和希望，我从心底里感激他们。

我名字的由来

先给大家猜一个脑筋急转弯：这个东西别人能用，自己也能用，但它属于自己，它是什么?您猜出来了吗?答案就是名字。

个人都有自己的名字，每个名字都有不同的含义，都包涵了亲朋好友的祝福和希望。我的名字叫王乐陶，大家都亲切地叫我乐陶或者陶陶。我爸爸姓王，所以王就是我的姓了。乐和陶代表着乐陶陶，形容快乐陶醉的样子。

其实还有一个小故事：我出生以后，爸爸妈妈为给我起个好名字犯了愁。他们翻了唐诗、宋词、元曲、诗经和很多名著，但好久都没有找到满意的名字。后来妈妈随意翻开字典，看到了“乐陶陶”这个词，它的含义是快乐、怡然自得的样子。她觉得这个词琅琅上口，作为我的名字，希望我生活得开心快乐。爸爸也很赞同她的想法。

他们说又想起宋代理学家、教育家朱熹的诗《四时读书乐》：“读书之乐乐何如，绿满窗前常不除;读书之乐乐无穷，拔琴一奏来熏风;读书之乐乐陶陶，起寻明月霜天高;读书之乐何处寻，数点梅花天地心。”这首诗是借春夏秋冬四时事物，抒发读书过程中体验到的欢乐心情，激发浓厚的学习兴趣。读书学习的乐趣是乐融融的，既有乐趣，又有温暖。读书的乐趣是乐陶陶的，既有乐趣，又有陶醉。

爸爸妈妈对我说：多读书，读好书，会给我知识和智慧;多读书，也能让我的心情变得更加快乐。希望大家也和我一起多多读书，让大家一起乐陶陶!

我名字的由来

我是一个性格外向，活泼开朗的女孩儿。我不但性格活泼，就连我名字的字里行间也透露着活泼的色彩。

1992年5月14日下午17点34分，随着“哇——”的一声哭声，一个女婴降生了，亲戚朋友都欢天喜地。爸爸妈妈的亲朋好友都前来祝贺。

我出生之前，爸爸妈妈就给我想了许多名字。

妈妈给我想的全是些文绉绉的名字，什么静雨，晨亮、乐馨……能想到的都想尽了。爸爸给我想的都跟壮呀、勇呀分不开。

就这样，想来想去，我都出生了还没有名字，医生只得在育婴房里我的床头卡片上填上：王红莉之女五个字。

我的爷爷是一名化学工程师，他建过许多化工厂，天天和化学元素打交道。因此，我的名字也与化学元素是分不开的。

爷爷又去翻书。爷爷看到书上说铟是一种宝石，一种银白色的宝石结晶体另外还是一种化学元素。爷爷终于定下了我的名字：郑铟。

直到现在，只要我在新书、本上写下我的名字，便会想到爷爷对我寄予的厚望：活泼开朗、乐观大方、蓬勃向上!

我名字的由来

我的名字叫丁颖，你知道我为什么叫丁颖吗?下面就听我说一说吧! 我的爸爸姓丁，所以这个“丁”字也就理所当然的了!可是，班级里许多同学却因此给我取了外号叫“钉子”，让我气得眼睛直冒火，恨不得把名字给改了!家人却都说我的脾气、性格很倔犟，像钉子一样硬，这个外号蛮适合我的。我无话可说。

这个“丁”字的确让我有些头疼，不过，“颖”字就有点学问，让我颇有几分自豪。“颖”字是妈妈给我起的。听妈妈说：以前起名字都根据生肖，我属兔，兔爱吃草，所以名字里要有个“禾”字。于是，妈妈查起了字典，把字典里带“禾”的好字都找了出来组合、拼读，为了这个，妈妈烦恼了好久。有一次，妈妈无意间发现了这个“颖”字，不仅带有“禾”字，而且还有“聪颖”的意思，于是，“丁颖”这个名字就在妈妈手中诞生了。

有一次，我的哥哥去工商银行谈生意。签合同的时候，他发现行长的名字和我的居然一模一样，不由看着合同呆掉了。哈哈，和我同名的人还真不少!看来，这真是个讨人喜欢的好名字!

一个偶然的机会，我在网上发现了一个测试名字优劣的小游戏，它引起了我的兴趣。为了证明我的名字的实力，我决定办一场家庭成员姓名分数大比拼。我们把每个人的名字和生日一一输入电脑做测试，妈妈的名字得了93分，哥哥得了92分，姐姐得了94分。爸爸“丁龙飞”这个名字，看上去挺有气魄的，没想到结果只得了“69”分。大家都挺开心的，只有爸爸叹着气。得了这么差的分数谁想得通呢?这时，大家不约而同地把目光投向了我，我紧张得都能听见自己的心跳声。我轻声报出自己的名字和生日，哥哥把它输入电脑。随后，全家人的眼睛都紧盯着电脑屏幕。测试的结果让大家都大吃一惊，连我自己都不敢相信——我居然拿了96分!是全家最高分!姐姐一脸的不服气，妈妈却得意洋洋地说：“看，是谁起的那么好的名字?还不是我!”哥哥不屑地说：“呵，这名字又不是你的!”最可怜的是爸爸，不仅倒数第一，还远远落下了一大截分数。

我不清楚爷爷当时是怎么想的，竟给爸爸取了这么个名字。后来想想，好像有些明白了：也许，爷爷给爸爸起名字时是六十年代，或许在那时，这个名字是一个响当当的好名字，也曾让爷爷得意洋洋。可是这么多年后，随着时代的变化，人们的思想也在改变，到如今，像“丁龙飞”这样的名字就不受人欢迎啦!真没想到，一个名字还是时代发展的印证呢!

不管这样的测试是否科学，我还是为我的名字而感到骄傲。我喜欢我的名字，它一定会陪我参加各式各样的考试，陪伴我的一生。而当我取得成功时，我一定会骄傲地报出我的名字——丁颖!

第4篇：秦观名字的由来

秦观和陆游，宋代两位杰出的文学家，因其名、字相同，常被学者相提并论。他们名字如何拼读?来源及含义如何?两者之间究竟是什么样的关系?历代存在不同的看法，至今不少人仍不甚了了。一般人将秦观、陆务观的“观”字读平声。也有人读去声，如于北山《陆游年谱》、刘黎明《陆游悬案揭秘》。有人认为秦观名本自王观，字少游源于汉代马少游。也有人如刘黎明认为秦观字少游本自《列子·仲尼篇》。有人认为陆游的名字源于秦观，这以朱东润《陆游传》为代表;也有人认为纯系附会，不可信，如于北山《陆游年谱》。当代学者如于北山《陆游年谱》、邹志方《陆游家世》认为陆游名字本于《列子·仲尼篇》“务外游，不知务内观”，于北山先生更明确指出陆游名字“可觇其家世与道家思想之关系”。① 刘黎明《陆游悬案揭秘》亦持此说。上述说法各有依据，但皆缺乏具体论证，难以令人信服，所以至今仍无统一的结论。陈冠明先生曾专门写有《秦观陆游名字解诂》一文(载《中华文史论丛》第二辑P295—298，上海古籍出版社1982年5月版)，作者引用一些文献资料，坚持认为陆游的名字是由秦观名字而来。又以名字解诂的常识认为秦观、陆游名字中的“观”应读“去声”，是名词游观(guàn)的意思。乍看起来，似乎很有道理，但仔细推敲分析，陈氏观点仍缺乏说服力。本文拟就这一问题展开详尽论证，力图得出科学的结论。

一

先看秦观名字的由来、含义及读音。这一问题从秦观自述及同时人记述中即可找到明确答案。元丰六年(1083)，秦观三十五岁，九月后，为王观母亲作墓志铭。《李氏夫人墓志铭》云：“至和中，先君游太学，事安定先生胡公。岁时归觐，具言太学人物之盛，数称海陵王君观及其从弟觌有高才，力学而文，流辈无与比者。余时为儿，侍左右，闻而心慕之，愿即见，盖不可得。后数年，二君相继举进士，中第，其试于有司，皆为开封第一。名实既发，所与皆一时之豪。余遂以故人子获从之游。”② 从这一段记述及有关材料得知，秦观父亲元化公曾游太学，师事理学家安定先生胡瑗，王观亦师事胡瑗。元化公十分钦佩王观及其从弟王觌，认为他们的才华，流辈无人可比。因此，为儿子取名秦观(“至和”为仁宗年号，即公元1054—1056年，时秦观六至八岁)。秦观二十八世孙秦瀛于清嘉庆时重编《淮海先生年谱》，其中案语说：“《李氏王夫人墓志铭》但言元化公称王君观及其从弟觌，而不言名先生。名先生之说，见于旧谱。然王君观从弟名觌，而先生之季弟亦名觌，或取二王之名，先后以名其子，似可信也。”秦瀛认为，秦观、秦觌兄弟得名于王观、王觌兄弟，所言是有道理的。古人喜以崇拜仰慕的古人或前辈名字给子女命名，是常见的现象。那么，秦观的“观”字读音如何呢?这要看王观的“观”字读音。我们先分析一下“观”字，这是个形声字，本写作“颧”，许慎《说文解字》入“见”部。“观”字有两读，一类《广韵》作古丸切，平声，见声桓部，现代汉语拼音读作guān;另一类《广韵》作古玩切，去声，见声换部，现代汉语拼音读作guàn。“观”字读音不同，意义迥别，读作平声时，一般为动词，意义与“看”、“见”有关，如观看、观览、观赏、游观;读作去声时，为名词，意指可凭观看或供观看的建筑物，如观阙、楼观、道观，又有古国名、水名、姓名，也读去声，又名词奇观、壮观、游观等也读去声。清楚了“观”字音、义的区别，现在可明确王观的“观”字意义及读音。王观与从弟王觌(dí)名皆与“看”、“见”有关，遵循一定规则，王观的“观”应读作guān，而不可能是观阙、道观的“观”的意思，即不应读作guàn。因此，秦观的“观”也应读作guān。王观当时是著名词人，秦观爱词、作词即受其影响。

秦观有兄弟三人，秦观为长兄，弟秦觌，字少仪，季弟秦觏，字少章。兄弟三人之名繁体字分别写作“颧”、“覿”、“觏”，字形相似，字义相近，皆与“看”、“见”动作有关，有规律可循，根据字义，三字的读音应分别读作guān、dí、gòu。因此，秦观的“观”字的意义也不可能是名词楼观、道观的“观”，不应读作guàn。

秦观二十余岁，始取“太虚”为字，“太虚”当指“天”、“天空”。秦观取此为字，表明自己心似天高，气凌太虚，形容志大气盛。徐培均先生《秦少游年谱长编》卷首“传略”中认为秦观字“太虚”亦与道家思想有关，并举秦观《反初诗》“昔年淮海来，邂逅安期生。谓我有灵骨，法当游太清。区中缘未断，方外道难成。一落世间网，五十换嘉平”为证，说：“此五十岁时追忆出生时受道家影响，字曰太虚，当由此也。”③ 这一观点值得商榷。秦观思想中固多道家、道教成分，并不能说明他字“太虚”便是本自道家思想。陈师道《秦少游字序》(详见下文)中既已明确记述秦观字“太虚”是本自对杜牧的崇仰，志大气盛，热衷功名，那么，“太虚”应理解为“天”，而不应理解为道家学说中的空寂玄奥之境。又有人认为秦观的“观”意思是道观的“观”，应读guàn，也是将字“太虚”理解为道家学说中的“太虚”，名与字意义关联，因此，秦观的“观”不是观看的“观”，不读平声。这是望文生义，主观臆测，缺乏事实依据，不足为凭。

元丰八年(1085)，秦观三十七岁，正式将原字“太虚”改为“少游”。元祐元年(1086)二月一日，友人陈师道作有《秦少游字序》云：

元丰之末，余客东都，秦子从东来。别数岁矣，其容充然，其口隐然。余惊焉，以问秦子，曰：“往吾少时，如杜牧之强志盛气，好大而见奇。读兵家书，乃与意合，谓功誉可立致，而天下无难事。顾今二虏有可胜之势，愿效至计，以行天诛，回幽夏之故墟，吊唐晋之遗人，流声无穷，为计不朽，岂不伟哉!于是字以太虚，以导吾志。今吾年至而虑易，不待蹈险而悔及之。愿还四方之事，归老邑里如马少游，于是字以少游，以识吾过。尝欲以语公，又以为可。于子何如?”余以谓取善于人，以成其身，君子伟之。且夫二子，或进以经世，或退以存身，可与为仁矣。然行者难工，处者易持，牧之之智得，不若少游之拙失也。子以倍人之才，学益明矣，犹屈意于少游，岂过直以矫曲耶?子年益高，德益大，余将屡惊焉，不一再而已也。虽然，以子之才，虽不效于世，世不舍子，余意子终有万里行也。如余之愚，莫宜于世，乃当守丘墓，保田里，力农以奉公上，谨身以训闾巷，生称善人，死表于道，曰“处士陈君之墓”;或者天祚以年，见子功遂名成，奉身以还，王侯将相，高车大马，祖行帐饮。于是，乘庳御驽，侯子上东门外，举酒相属，成公知人之名，以为子贺，盖自此始。④陈师道所述“元丰之末，余客东都，秦子从东来”。当指元丰八年，秦观由高邮赴京准备应试时，得与陈师道重遇。从秦观回答语气看，必是五月及第之前的口吻，恰符合当时的心境。秦观前此已有两次落榜的痛苦经历，有些心灰意冷，是苏轼勉励他继续应试。此次应试吉凶未卜，前途难测。所以，说出一番自我安慰的话，实为准备落榜时的心理调适。他自称效法马少游，改字“少游”，也是当时心境的反映，或者说是思想的一个侧面。可知，秦观因慕马少游名，改字“少游”，以识其“过”。他以“少游”为字，只是寄托僻居乡里、小成即安、知足常乐的志趣，是一种心理上的需求，未必当真。实际上，秦观还是想有所作为的。陈师道与秦观皆为苏轼弟子，彼此交游唱和，相知甚深。陈氏言之凿凿，秦观字“少游”是因仰慕马少游的人格志趣而来，没有其他更深的含义。陈氏的记述是可信的。徐培均先生明确说秦观改字“少游”在元祐元年(1086)，⑤ 此说不确，盖将陈师道作《秦少游字序》时间等同于秦观改字“少游”时间。

元丰元年(1078)秋，参寥子有《彭门书事寄少游》诗，元丰二年，又有《子瞻赴守湖州少游与余同载因游惠山览唐处士王武陵窦群朱宿诗追用其韵各赋三首》，可知，早在元丰元年(1078)，秦观已称字“少游”。元丰七年(1084)春，苏轼在黄州作有《和秦太虚梅花》诗，仍称秦观原字“太虚”。八月，秦观自高邮至润州，会苏轼于金山，苏轼《次韵滕元发许仲途秦少游诗》结句云：“何似秦郎妙天下，明年献颂请东巡。”祝愿秦观明年考取进士。苏轼此时已将秦观字“太虚”改称“少游”。但九月五日，苏轼《上荆公书》中向王安石推荐秦观，仍称“高邮进士秦观太虚”。可见，元丰元年(1078)至元丰八年(1085)，秦观字“少游”与字“太虚”并行，最后以“少游”行世。友人皆改称“少游”，“太虚”遂不复使用。秦观改字有一个过程。因此，严格说来，认为秦观于元祐元年或元丰八年改字“少游”，都是不确的。

关于马少游其人，《后汉书·马援传》云：

援击交趾，谓官属曰：“吾从弟少游常哀吾忼慨有大志，曰：‘士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段(按：指行路迟缓)马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈馀，但自苦耳。’当吾在浪泊、西里间，虏未灭时，下潦上雾，毒气薰蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也!今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。”吏士皆伏，称“万岁!”⑥可知，马少游是知足求安、淡泊功名的人，与其兄马援慷慨有大志、积极进取、热衷功名不同。马少游因此成为后世文人消极时仰慕的典型。

秦观由字“太虚”改字“少游”，极有可能与苏轼有关。因此，有必要先谈一下苏轼对马少游的态度。苏轼诗中多处咏及马少游，熙宁六年(1073)正月至六月，苏轼在杭州通判任上，作《山村五绝》，讥讽新法，其五云：“窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁?不须更待飞鸢堕，方念平生马少游。”⑦ 用《后汉书·马援传》典，表示自己在位不能有所作为，应学马少游僻居乡里，知足常乐，以示对新政的不满。苏辙有和诗云：“贫贱终身未要羞，山林难处便堪愁。近来南海波尤恶，未许乘槎自在游。”⑧ 元丰二年(1079)春，苏轼时在徐州任上，《次韵田国博部夫南京见寄二绝》其二云：“火冷饧稀杏粥稠，青裙缟袂饷田头。大夫行役家人怨，应羡居乡马少游。”⑨ 表达离乡背井，宦游他处，不及马少游居乡之好的心情。秦观改字“少游”后，苏轼诗中仍多处咏及马少游。元祐四年(1089)春，苏轼由翰林学士除龙图阁学士，四月以后出知杭州。将赴杭时，他作有《次韵黄鲁直寄题郭明父府推颍州西斋二首》，其二云：“寂寞东京月旦州，德星无复缀珠旒。莫嗟平舆空神物，尚有西斋接胜流。春梦屡寻湖十顷，家书新报橘千头。雪堂亦有思归曲，为谢平生马少游。”⑩ 《文选》中有石崇《〈思归引〉序》云：“困于人间烦黩，常思归而永叹。寻览乐篇，有《思归引》，傥古人之情，有同于今，故制此曲。”表达归隐之思。苏轼曾裁节陶渊明《归去来兮辞》为《思乡曲》，抒发思归之情。元祐七年(1092)九月，苏轼由知扬州迁任兵部尚书，召还京城途中，作《行宿泗间见徐州张天骥次旧韵》，诗云：“二年三蹑过淮舟，款段还逢马少游。无事不妨长好饮，著书自要见穷愁。孤松早偃原非病，倦鸟虽还岂是休。更欲河边几来往，只今霜雪已蒙头。”(11) “张天骥”即苏轼《次韵送张山人归彭城》诗中的“张山人”，是一位不求仕进的风雅之士。《史记·虞卿列传》云：“不得意乃著书，上采《春秋》，下观近世„„”苏轼诗中用此典故，是发抒不得意的牢骚。绍圣四年(1097)四月，苏轼自惠州谪昌化军安置，在儋州，作有《和陶酬刘柴桑》诗云：“红藷与紫芋，远插墙头周。且放幽兰香，莫争霜菊秋。穷冬出瓮盎，磊落胜农畴。淇上白玉延，能复过此不?一饱忘故山，不思马少游。”(12) 忘却故乡，不思马少游，是故作旷达。可见，苏轼对马少游是“情有独钟”，遭遇挫折时，总是羡慕马少游的处世态度。

再看秦观与苏轼的交往。元丰元年(1078)四月，秦观将入京应举。途中首次拜谒苏轼于徐州。(一说秦观与苏轼初识于熙宁十年，误)时苏轼任徐州知府。彼此唱和，相得甚欢。秦观秋试不售，苏轼作诗慰之，并作书为他鸣不平，《答秦太虚》中说此次落榜“此不足为太虚损益，但吊有司之不幸尔”。(13) 苏轼一直欣赏秦观的文才，关心他的前途，鼓励他克服生活困难，读书应举。元丰三年(1080)二月，苏轼遭贬至黄州，友人多畏祸远避，秦观仍一如既往，与苏轼书信往来，寄赠诗歌。《与苏黄州简》(14) 中表露出系念之深情。苏轼复信表示感谢，并再次勉励秦观作文应举。秦观思想观念深受苏轼的影响是显而易见的。

陈祖美先生《读〈苏轼诗集〉漫笔》一文认为，秦观之所以人到中年，方由自取初字“太虚”改为“少游”，与其说是受《后汉书·马援传》启发，毋宁说是对苏轼政见愈益趋同之所致。(15) 又《秦观为何由“太虚”改字“少游”?》一文中也说：“秦观的‘改字’，在很大程度上恐怕是对‘苏门’的追随和趋同。”(16) 所论甚有见地。秦观读《后汉书·马援传》中马少游事迹，羡慕马少游，极有可能是受到苏轼的影响。

因此，秦观名得自仰慕王观，应读作guān，字得自仰慕马少游，与《列子·仲尼第四》“务外游，不知务内观”只是字面上的相同，没有意义上的联系，也没有任何材料说明其间的联系。刘黎明《陆游悬案揭秘》认为：陆游之得名，本于《列子·仲尼》“务外游，不知务内观”。“这里的‘游’、‘观’就是陆游名字的出处，当然，这也是秦观名字的出处。二人同据此书命名起字，所以才有这样的巧合”。(17) 完全是臆测之论，并无依据。

说秦观的“观”读平声，还有秦观自己的诗为证。元丰三年(1080)寒食前，苏辙因贬筠州酒税，经过高邮，与秦观游赏唱和。游扬州时，苏辙作有《扬州五咏》，其中第二首《平山堂》云：“堂上平看江上山，晴光千里对凭栏。海门仅可一二数，云梦犹吞八九宽。檐外小堂阴蔽芾，壁间遗墨涕汍澜。人亡坐使风流尽，遗构仍须子细观。”(18) 秦观当即有和作，题《次韵子由题平山堂》，诗云：“栋宇高开古寺间，尽收佳处入雕栏。山浮海上青螺远，天转江南碧玉宽。雨槛幽花滋浅泪，风巵清酒涨微澜。游人若论登临美，须作淮东第一观。”(19) 苏辙诗末句“仍须子细观”的“观”是动词，读平声。秦观诗末句“淮东第一观”的“观”是名词，是“大观”、“壮观”的意思，应读去声。说明秦观对“观”的读音不分，一律读作平声。这也说明秦观将自己的名读作平声而不是去声。平山堂墙壁至今仍存有“淮东第一观”石刻大字，即从秦观诗句而来。

秦观的“观”字取义、读音本来即很清楚，没有疑义。那么，为什么现代不少人误读作guàn呢?始作俑者是南宋的刘克庄。刘克庄《送实之倅庐陵》诗其二云：“君去江边春色浓，郡花照席万枝红。守分风月元非赘，吏白文书但托聋。黄本何堪处秦观，白麻近已拜申公。早归了却兰台吏，莫久吟诗快阁中。”(20) 根据诗律，此处秦观的“观”读去声，说明刘克庄认为秦观的“观”应读去声。后人又将陆游与秦观的名、字牵扯到一起，既认为陆游名、字源于秦观，既认为陆务观的“观”应读去声，那么，秦观的“观”当然应读去声了。南宋人认为陆游名、字本自秦观名、字，强调陆务观的“观”字读去声，已暗含秦观的“观”应读去声的意思。清代的钱大昕则明确说秦观的“观”与陆务观的“观”字一样，应读去声。(详见下文)但钱大昕并没有进一步解释清楚“观”字读去声的原因，只是重复刘克庄以来的记述而已。后来便以讹传讹，直至今日。

二

那么，陆游名字的来源、含义和读音又如何呢?与秦观名、字的关系究竟怎样呢?我们还是从头谈起。最早提出陆游字务观的“观”字读音问题的是陆游的后辈诗人刘克庄(1187—1269)，他在《后村诗话》前集卷二中说：“史相力荐放翁，赐第。其去国自是台评然。王景文乃云：‘直翁自了平生事，不了山阴陆务观。’放翁见诗亦笑云：‘我自务观，乃去声，如何把作平声押了?’”(21) 刘克庄认为陆务观的“观”字应读去声，且引陆游自述为据。但他没有进一步解释原因。又陆游诗文中并没有有关自己名字的直接记述，同时代人和陆游家人也没有陆游名字读音的记述，刘克庄记述的可靠性就要打折扣了。刘克庄《后村诗话》前集作于六十岁(1247)以后，其时距陆游去世已隔40年左右，事实邈远，且无任何旁证，刘克庄的记述值得怀疑。刘克庄的记述只能解释为，他认为务观的“观”字应读去声。(刘克庄将秦观的“观”也读作去声，见上文。)

刘克庄稍后的叶绍翁《四朝闻见录》“陆放翁”条记述陆游“名游，字当从观(平声)，至今谓观(去声)。盖母氏梦秦少游而生公，故以秦名为字而字其名。或曰公慕少游者也。”(22) 叶氏此段记述，有几点可注意：1.叶氏认为陆务观的“观”本应当读平声，但他没有解释理由。2.叶氏说陆务观的“观”“至今谓观(去声)”。说明刘克庄的解释已很盛行，早已“深入人心”，大家都读去声了。3.叶氏说陆游的名字来源于秦观，原因是陆游母亲梦见秦观而生陆游，因此以秦名为字，秦字为名。这一记载，不见陆游的自述，也未见陆游同时代人和家人的记述，可信性颇值得怀疑。于北山《陆游年谱》即断言叶氏之言“乃妄说”。4.叶氏又记述有人说陆游因仰慕秦观而以其名字名己名字，显系根据《题陈伯予主簿所藏秦少游像》一诗而来，此诗确是表明陆游仰慕秦观，且说自己名字与秦观相同，但并不能得出有意取自秦观名字的结论，说是巧合，是合理的解释。于北山《陆游年谱》认为是“一时兴到语”，所言极是。如王安石的名与谢安(字安石)的字相同，只是偶合，王安石《谢安墩》诗即明确说：“我名公字偶相同。”叶绍翁，生卒年未详，其学出于叶适(1150—1223)，是叶适的晚辈，不大可能亲见陆游，所述皆系传闻，并无可靠依据，因此也不能当真。

南宋末王应麟(1223—1296)《困学纪闻》卷二十《杂识》云：“《列子》曰‘务外游，不知务内观。’陆游字务观本此。”(23) 认为陆游的名字取义于《列子》。但这只是字面上的解释，并不能证明陆游名字必定取自《列子》。上文已论述秦观名字并不取义于《列子》，但字面上也相同。又《孟子·尽心上》云：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”也不能说明秦观和陆游名字来源于《孟子》。又南宋末韦居安的《梅磵诗话》卷中记载：“陆放翁名游，字务观，观字系去声。或云其母梦秦少游而寤，遂生放翁，因以其字命名，而名为字。《后村诗话》载史相力荐放翁，赐第，其去国自是台评，王景文乃云：‘直翁未了平生事，不了山阴陆务观。’放翁见诗，笑云：‘我自务观乃去声，如何作平声押了。’近时方蒙仲有《奉题刘后村文稿》数首，内一绝云：‘昔闻秦七与黄九，后有幼安与务观。’观字亦作平声，想后村见之，亦发一笑。”(24) 韦居安基本上综合重复了刘克庄和叶绍翁的记述，他又记述了同时代的方蒙仲(名澄孙，以字行，官至秘书丞。)《奉题刘后村文稿》七绝数首，其中一绝中亦将“务观”的“观”字作平声，说明南宋末仍有人认为“务观”的“观”应读平声，韦居安则认为应读去声。

此后，明代中叶的郎瑛在《七修类稿》卷二十一中亦重复叶绍翁的记述，认为陆游母亲梦秦少游而生陆游，故以秦名为字，秦字为名。清初沈雄《古今词话·词评》上卷云：“山阴陆务观，母梦少游而生，故名其字而字其名。”亦承袭《四朝闻见录》。查慎行在《得树楼杂钞》卷六中也认为：“陆放翁名游，字务观，其义出于《列子·仲尼篇》‘务外游，不知务内观。外游者，取足于物;内观者，取足于身。’观字从去声，后人作平声，盖未详出处耳。”(25) 吴景旭《历代诗话》辛集七“莲花博士”也重复《困学纪闻》和《四朝闻见录》的观点。胡鸣玉《订讹杂录》卷二“大观壮观等语”条对“观”字读音做了综合考察，最后总结说：“宋王景文诗：‘直翁自了平生事，不了山阴陆务观。’放翁见之笑曰：‘我字务观乃去声，如何把做平声押了?’此虽戏语，亦可为用字不详出处者戒。”(26) 钱大昕《十驾斋养新录》卷四亦云：“秦观字少游，陆游字务观，皆去声也。王景文诗：‘直翁自了平生事，不了山阴陆务观。’放翁见之，笑曰：‘我字务观，乃去声，如何把做平声押了?’”(27) 上述诸家皆承刘克庄等记述而来，坚持认为陆游名字是因其母梦见秦观而来，或认为源自《列子》。诸家皆认为陆务观的“观”字应读去声，钱大昕则明确说秦观和陆务观的“观”字皆应读去声，理由大概是，陆务观的“观”字读去声，自刘克庄以来，历代多有学者主张读去声，陆游的名字源自秦观，因此，秦观的“观”也应读去声。这种解释也不能令人信服。

历代所论如此。要彻底弄清陆游名字，还得详细论证。陆游父亲陆宰，有四子，长子陆淞，次子陆濬，三子陆游，四子陆涭。“淞”字有两读，一读作sōng，专指吴淞江，一读作sòng，本作“凇”，意指如水淞、雾淞、雨淞，陆淞名取义当指后者，应读作sòng。“濬”是“浚”的异体字，读作jùn，指水深或疏浚。“游”读作yóu，指河流的一段，如上游、下游，又指游泳。“涭”读作shòu，意为水貌。从兄弟取名的规律看，陆游兄弟四人名皆从“水”部，与水有关，且极可能取名词意义，这样，兄弟名才一致。陆游的“游”字取义极可能指河流一段的“游”，或取“争上游”之义。而不是动词游泳的“游”。退一步说，即使指游泳的“游”，也不可能指旅游、游览的“游”。“游”字本为两字，一为“游”，一为“遊”。“游”与“遊”读音相同，意义有别，一从“水”，一从“辵”，浮行为游，行走为遊。但因两者音同形近，古籍中往往互相通用，但与“水”有关的，仍作“游”，而不作“遊”。陆游的“游”与“水”有关，绝不是旅游的“游”(遊)。因此，陆游名不可能取自《列子》中的“务外游”。按通常情形，陆宰给儿子命名，是先考虑好的，儿子名皆从“水”，给长子取名与“水”有关，接下来其他儿子取名也都从“水”部。陆宰不可能先给三子取名陆游，且是秦少游的“游”，再给长子取名陆淞，二子、四子名也与“水”有关。陆淞名在前，已定下诸弟名皆从“水”的规矩，陆淞的“淞”与秦少游的“游”有何关系呢?由此可见，陆游的“游”只与“水”有关，与秦少游的“游”也没有任何关系。

那么，陆游字务观与秦观有无关系呢?陆游确实仰慕秦观，有意学习秦观的作品，诗文中多处述及。《剑南诗稿》卷六十二有《出塞四首借用秦少游韵》，是摹仿学习秦观之作，卷七十有《出游归卧得杂诗》七绝，其中写道：“半幅生绢大年画，一联新句少游诗。”明杨慎《词品》卷三有陆游《莺花亭》一诗，也是追思秦观之作。《渭南文集》卷三十一有《跋秦淮海书》、《跋淮海集后》，《老学庵笔记》中亦有两处言及秦观。但所有这些都不能说明陆游的名字来自秦观。《剑南诗稿》卷六十六《题陈伯予主簿所藏秦少游像》更明确表达对秦观的仰慕之情，诗云：“晚生常恨不从公，忽拜英姿绘画中。妄欲步趋端有意，我名公字正相同。”此诗只能说明，他的名字与秦观的名字相同，并不能说明其名字的命名来源于秦观。如仅理解为字形相同，只是巧合，是没有问题的。若理解为字义、读音皆相同，有意为之，则有问题了。由上所论，秦观的“观”是观看的“观”，读作guān，而不是读作guàn;陆游字务观的“观”如与秦观相同，则也应读作guān，而不是读作guàn。若如是，又与刘克庄《后村诗话》中记载的陆游自认为“务观”的“观”应读去声相矛盾。至于“游”字，秦少游、陆游的“游”音义皆相同，应无疑义。但这并不能证明陆游取义于秦少游。秦少游得名于马少游，陆游四兄弟名皆从“水”部，从由长兄“淞”字而来，与秦少游实无关系。

《列子·仲尼第四》云：

初，子列子好游。壶丘子曰：“御寇好游，游何所好?”列子曰：“游之乐所玩无故。人之游也，观其所见;我之游也，观其所变。游乎游乎!未有能辨其游者。”壶丘子曰：“御寇之游，固与人同欤，而曰固与人异欤?凡所见，亦恒见其变。玩彼物之无故，不知我亦无故。务外游，不知(按：一本作“不如”)务内观。外游者，求备于物;内观者，取足于身。取足于身，游之至也;求备于物，游之不至也。”于是列子终身不出，自以为不知游。壶丘子曰：“游其至乎!至游者，不知所适;至观者，不知所眂。物物皆游矣，物物皆观矣，是我之所谓游，是我之所谓观也。故曰：游其至矣乎!游其至矣乎!”(28)杨伯峻《列子集释》说：“外游内观相对，则观亦游也。”也就是说，游和观同义，可互训，游即观，观即游，观即观看、观览。此处，“观”字应读guān，而不应读作guàn。壶丘子认为，一般的游属“外游”，是外在的;真正的游，属“内观”，是内在的。游在本质，不在形式，“内观”是“游之至”。对照姓名的“名以正体，字以表德”，说陆游字务观本于《列子》，“观”是内在的，故用以为命“字”，这样解释是可通的。只是没有确凿证据证明陆游名字一定来自《列子》。

陆游字务观，即使取义于《列子》，“观”字也只能读作guān，而不能读作guàn，这又与陆游自述“观”应读去声相矛盾。这又如何解释呢?只能有以下几种解释：1.陆游将“观”字读音读错了。2.陆游并没有说明“务观”取义于《列子》，而是另有他义，“观”字读去声是对的，因此，“务观”不可能源自《列子》，后人的理解是错的。3.陆游的“自述”是刘克庄的编造，错在刘克庄而不在陆游。4.如认定“观”字读去声是对的，则陆务观既不可能源自秦观，也不可能源自《列子》，只能取义于观阙、道观的“观”，这样理解于意义上又解释不通。

朱东润先生信奉叶绍翁《四朝闻见录》中“母氏梦秦少游而生公”之说，在《陆游传》中是这样描写陆游降生情形的：

窗外的雨声停下来了，仓里好像安静了一些。他(陆宰)想起早一晚夫人曾经梦到秦观，这一位比自己高一辈，诗和词都做得很好，也能写些文章。是一位旧派呀，不知妇道人家为什么会梦到他?何况这两年皇上正在禁止元祐学术，凡是学习苏轼、黄庭坚、秦观、张耒这些人的诗文的，都要受到处分，那么即使真是秦观投胎，那有什么好处呢?可是，话又得说回来，岳母不是晁家的吗?他的兄弟辈冲之、说之、补之，还不都和苏、黄有一些来往?补之和秦观一样，是苏轼的门生，“苏门四学士”中的人物。可能正因为这个关系，夫人会梦到他罢。

“秦观，字少游，这个孩子就起名陆游吧。”陆宰做出了决定。及至陆游长大以后，朋友们称他为陆务观，就是这个由来。(29)这一段描写相当生动，真是“煞有介事”，其实是主观发挥，将传闻当作事实。这是不科学的。

古人命名取字的情况比较复杂，有的人“名”与“字”并无意义上的必然联系，多数人名与字存在意义上的联系。《白虎通·姓名》说：“闻名即知其字，闻字即知其名。”名以正体，字以表德。古人更重视“字”，其中多寄托自己的志趣和文化情怀。陆游《老学庵笔记》卷三亦云：“字所以表其人之德。”表德之“字”，意义与“名”多有必然联系。前文已论证，秦观，字少游，名与字并无意义上的联系。陆游字务观，“游”与“观”属同训体，可相互解释，其意义上的联系是非常明显的。陆游的“游”字既不是源自秦少游，务观的“观”字也未必源自秦观。当然，由“游”、“观”产生联想，以秦观的名当作自己的“字”，也是可能的。“务观”是不是源自《列子》中的“务内观”呢?这仍不能断定。陆游的名既与《列子》中的“务外游”无关，字也不一定取自“务内观”。不过，由“游”、“观”产生联想，取“务内观”的“观”作为自己的字也是可能的。陆游字“务观”还可以有另外的解释：“务观”的“务”与隋许善心、宋谢师稷皆字“务本”，唐关播字“务先”，南朝梁韦黯字“务直”，清彭行先字“务敏”的“务”意义上可能是一致的，皆是强调“必须”或“勉力从事”。古人取字喜带“务”字，不独陆游一人。这样解释，陆游名与“水”有关，是“上游”的游，引申为游览的“游”，字“务观”是强调认真仔细观游，真正的“游”，则完全可通。另外，如说陆游字务观源于《孟子·尽心上》“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”不是也有道理吗?可历代学者皆没有如此解释的。

再从“游”字与“观”字的关系看，同为“游观”，音不同，义也迥异。义为动作观看时，“观”音guān，如《战国策·秦三》云：“则臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而入之。”《关尹子·六匕》云：“一蜂至微，亦能游观乎天地。”王褒《圣主得贤臣颂》云：“今臣僻在西蜀，生于穷巷之中，长于蓬茨之下，无有游观广览之知，愿有至愚极陋之累。”作为动词观看时，游即观，观即游，可互训，可连用，也可分开使用，例子甚多，此不赘言。“游观”又意指供游览的宫观、楼观，“观”音guàn，如《史记·李斯列传》云：“治驰道，兴游观。”扬雄《羽猎赋序》云：“游观侈靡，穷妙极丽。”《南齐书·文惠太子传》云：“内施高鄣，造游观数百间。”“游观”可单称“观”，但不可单称“游”，两者不可互训。也就是说，当作“楼观”义时，“游”与“观”只能连用或单用“观”，不可能“游”与“观”拆开使用。因此，陆游字务观不可能指“楼观”的“游观”，不可能读作guàn。

综上所论，至此可以得出明确结论：秦观名本自王观，“观”的意义与“观”、“看”有关，应读作guān，而不是“楼观”、“道观”的意思，不应读作guàn。秦观字少游，源自马少游，极可能与苏轼羡慕马少游态度的影响有关。秦观名和字与《列子》没有关系。如说字面上看出联系，也只是巧合，不是有意为之。陆游的“游”，从“水”部，与水有关，先有长兄陆淞名从“水”，后有陆游名从“水”，而陆淞名与秦少游的“游”是无任何关系的，因此，陆游的“游”也不可能得自秦少游的“游”。说陆游母亲因梦见秦观而生陆游，因此以秦观的名和字分别作陆游的字和名，纯系后人因两人名、字相同而附会成说，不足为凭。说陆游因仰慕秦观而以其名为己字，是解释通的，亦属巧合，但陆游的名绝对与秦观字少游无关。陆游字务观，取义可能来自《列子》中的“务内观”，也可能来自秦观的“观”，也有可能来自《孟子》，但都是动词“观看”、“游观”的意思，不可能是名词“楼观”、“游观”的“观”，应读作guān，而不应读作guàn。陆游何时取字“务观”，是父亲命名还是自己命名，皆有待考证，不应妄说。

注释：

① 于北山《陆游年谱》P3，上海古籍出版社1985年。

② 徐培均《淮海集笺注》(中)P1094—1095，上海古籍出版社1994年。

③ 徐培均《秦少游年谱长编》P1—2，中华书局2002年。

④ 陈师道《后山居士文集》卷十六，上海古籍出版社1984年。

⑤ 徐培均《秦少游年谱长编》P

2、298。

⑥ 《后汉书》

(三)P839，中华书局2003年。

⑦ 冯应榴辑注《苏轼诗集合注》卷九，P412，上海古籍出版社2001年。

⑧ 《全宋诗》第十五册《苏辙》五，P9875，北京大学出版社1993年。

⑨ 冯应榴辑注《苏轼诗集合注》卷十八，P895。

⑩ 冯应榴辑注《苏轼诗集合注》卷三十一，P1551。

(11) 冯应榴辑注《苏轼诗集合注》卷三十五，P1808。

(12) 冯应榴辑注《苏轼诗集合注》卷四十一，P2119。

(13) 孔凡礼点校《苏轼文集》

(四)卷五十二，P1534，中华书局1986年。

(14) 徐培均《淮海集笺注》(中)P1006。

(15) 《潍坊学院学报》2005年第1期。

(16) 《文史知识》2006年第3期。

(17) 刘黎明《陆游悬案揭秘》P4，四川大学出版社1996年。

(18) 《全宋诗》第十五册《苏辙》九，P9942，北京大学出版社1993年。

(19) 徐培均《淮海集笺注》(上)P331。

(20) 《全宋诗》第五十八册《刘克庄》十六，P36351。

(21) 刘克庄著，王秀梅点校《后村诗话》P30，中华书局1983年。

(22) 叶绍翁著，沈锡麟、冯惠民点校《四朝闻见录》P65，中华书局1989年。

(23) 《景印文渊阁四库全书》第854册，台湾商务印书馆1983年。

(24) 丁福保《历代诗话续编》(中)P550，中华书局1983年。

(25) 查慎行《得树楼杂钞》卷六，1914年刊本。

(26) 胡鸣玉《订讹杂录》卷二，1919年刊本。

(27) 钱大昕《十驾斋养新录》P76，上海书店1983年。

(28) 杨伯峻《列子集释》P127—129，中华书局1979年。

(29) 朱东润《陆游传》P2—3，上海古籍出版社1979年。

第5篇：黑龙江名字的由来

黑龙江名字的传说

有关黑龙江名字的由来有一个美丽、动人的传说：相传，很久很久以前，黑龙江不叫黑龙江而叫白龙江，是因为白龙住在这里，并不时的兴风作浪，给这里的人民带来很大的灾难，人们对此恨之入骨，可又没有任何办法。

白龙江边住着一户姓李的人家。李老汉的妻子产下一个儿子，浑身油黑，体大而壮，特别能吃，经常帮二老做家务，帮邻居干活，很得百姓的欢心。一日，他现了原形，又黑又长的龙尾巴伸到门槛。李老汉回家，见怪物趴在妻的怀中，拿起腰刀一挥，手起刀落，小黑龙的二尺龙尾被砍掉了。只见鲜血满地，但听见“嗖”的一声，小黑龙飞上了天。小黑龙在江中时常被大白龙咬的肢离破碎，遍体鳞伤。每次与白龙争斗都不能占上风。过了不久，白龙又要危害百姓，黑龙尽全力阻止。正当他体力不支出水面休息再战时，众百姓立刻拿出许多馒头、牛羊、鸡鸭给黑龙吃。白龙也想混点吃喝，万众齐向江中白龙抛白灰，扔石头，白龙被打的受不了，只好冲出水面，飞上青天。黑龙新仇旧恨，直冲脑门，飞向天空向白龙发出更猛烈的攻击。白龙与黑龙打得天昏地暗，观音菩萨也前来助阵，百姓们蜂拥而上，举起石头，砸向白龙，片刻之间将他砸成了肉酱。

黑龙受万民拥待，他一直维护着这一方的安宁，使百姓们世代风调雨顺，安居乐业，现在的黑龙江由此而得名。

第6篇：五年级作文：名字的由来

每个人都有自己的姓名，而我的名字叫做廖xx，至于我为什么叫廖xx，这就说来话长了，听我给你细细道来。

我的名字是我的父亲给我取的。其实，一开始我的名字并不是廖浩哲，而是廖昊哲。但是父亲考虑到我五行缺水，所以将“昊”改为了“浩”。而我之所以姓廖，是因为我的父亲姓廖，而“浩”字除了因为我五行缺水以外，也是因为我的父母希望我能够好学，最后一个“哲”字是因为父母希望我能有学问。这就是我名字的含义。

但是现在，我还没有达成父母给我取名期望的那种结果，我现在还没有喜欢上学习，还没拥有许多学问，但是我会努力的向着父母的期望而努力下去。

实际上，我以前十分不喜欢我的姓氏，因为我的姓氏是廖，以前经常有一些朋友会将我的姓氏念错，将“廖”变为“繆”，就连幼儿园的毕业照上面老师也将我的姓给写成了“繆”，现在看看觉得很尴尬，也很搞笑。但是现在我并不讨厌我的姓氏了，尽管现在还是有人把我的姓氏念错，但我并不觉得有什么，念错就念错呗，只要自己看开点，这也就是小事。

每个人的名字都有由来，有的重大，有的普通。我的姓名虽然很普通，但对我意义重大，因为这是父母送给我们的第一份礼物。

请善待你的姓名，它就如你的代号，请不要随便改变它，因为它是世界上独一无二的。