阳光灿烂的海滩，是多么好的休闲场所。但是，在美国，加州圣迭戈市的居民却无法在海滩上惬意地享受日光浴，因为那片海滩上挤满了大大小小的海豹。别说动物不懂享受，它们活得更潇洒，摊开四肢，舒舒服服地享受阳光的抚爱，真舒服。倒是小海豹们比较活泼，喜欢玩耍，在沙子上滚来滚去，玩得不亦乐乎。离海豹群一米远的地方，拉着一根黄线，作为隔离绳，无声地提醒人们，不要接近海豹。黄线松松垮垮，细若游丝，一弯腰，一低头，即可越过，和海豹进行零距离接触。但纵观整个海滩，没有一个人这么做。本市居民也好，前来旅游的游客也好，都自觉地站在黄线以外的地方，没人越雷池一步。而令人惊奇的是，海豹似乎也格外善解人意，虽然有大批海豹想要登上海滩，享受日光浴，但一看地方拥挤，便又重新退回海里，没有一只海豹越过黄线，飞越“禁区”。人与海豹，
其实这个海港，先前是一位富翁所建，因为他发现这片海滩每逢潮落，便会现出一圈独特的礁石，形如一只伸向大海的手臂，简直就是一个天然良港。于是，由他出资，在礁石之上，砌了一堵坚实的护堤。这样，不管风浪潮汐，护堤内侧总是风平浪静。
工程完毕后，富翁说，这片躲避风浪的海滩将作为礼物献给圣迭戈市，每个市民都有权登上这片海滩，在此玩耍。后来政府接手海滩，就把民众可以来此戏水的权利写入了加州法律。
让人意外的是，此后有许多海豹千里而来，因为这个海港得天独厚、气候温和、阳光充足。海豹越聚越多，不光来这里晒太阳、打发闲暇时光，还在此交配分娩，哺育幼海豹，并教它们如何捉鱼弄水。这些海豹，大的重达300公斤，小的也有20公斤左右。
当地居民曾想和海豹共同嬉戏，一起享受阳光，可惜事与愿违，现实令人失望。由于海豹粪便堆积，海水中大肠杆菌超标，致多人染病;更有甚者，有人见一些海豹温顺，和人玩得很开心，便以为相安无事，结果一不小心，遇到个性凶猛的海豹，被突袭，造成伤残;更严重的是，因为海豹不习惯与人相处，受到惊吓，极易造成流产，海豹的后代令人担忧。
于是，政府为海豹修改了宪法，明确了海豹的权利，就是享有安静午休的权利。也因此，在这片海滩上，告示牌随处可见，统一写有两点声明：“一，请注意，法律保护民众在任何时候登上海滩。二，请注意，打扰海豹休息是违法行为。”也就是说，你可以登上海滩，但不能打扰海豹午休。
为了海豹，人们后退了，把这片美丽的海滩留给了海豹。林立海滩的一块块告示牌，彰显着人道主义关怀。对海豹的关怀，体现着人对动物的真诚关心。而人登上海滩的权利也同时体现，但安全要放在第一。最重要的一点是，你可以享受你的权利，但要以不影响海豹午休为前提。
告示牌上的内容纷繁，有的看了令人啼笑皆非，因为内容互相矛盾，比如，“请勿靠近海豹，海豹粪便含有大量细菌，可导致致命疾病。”比如，“请注意，海豹性格喜怒无常，不要试图亲近。”比如，“不要靠近海豹，你会让母海豹流产，小海豹夭折。”比如，“游泳可行，但不推荐。”比如，“惊扰海豹是违法行为。”比如，“登上海滩是你的权利。”……
规则与规则对撞，法律和法律打架，即便是海豹引起的如此趣意盎然的话题，也会兵戎相见，水火不容。互相矛盾的指令把沙滩变成了法律意义上的“灰色空间”，游客们大都小心翼翼，不敢久留。而一旁的海豹，却依旧呼呼大睡，浑然不知。
为海豹修改宪法，只为了让海豹安静地午休。美国加州圣迭戈市的政府及市民，让世界感动。
(1)一二三坐坐好，三二一请安静。
(2)我们都是机器人，一不许动，二不许笑，三不许露出大门牙。 ★小嘴巴---不说话 请把小手放背后---我把小手放背后 请坐好---我坐好
★幼儿排队时：小小手—摆摆动;小小脚—踏起来;小胸脯—挺起来;一二一，一二一……
★ 水萝卜,水萝卜,切切切.包饺子,包饺子,捏捏捏.好孩子,好孩子,顶瓜瓜.坏孩子,坏孩子,就是他.... (这时候所有的小朋友都提其他的小朋友,效果非常好) ★ 一首拍手儿歌:抓住,放开,小手拍一拍. 抓住,放开,小脑袋拍一拍. 抓住,放开,小脸蛋拍一拍.抓住,放开,小小肩膀拍一拍. 抓住,放开,大西瓜拍一拍. 抓住,放开,屁股蛋蛋拍一拍.抓住,放开,藏到后面不出来. ★
1、2拍拍手，
3、4点点头，
5、6伸伸手，
7、8不讲话，
9、10快坐好。
★ 师:1 2 3。幼儿:我做端. 师:7 8 9。幼儿:我闭口. 师:4 5 7。幼儿:我休息. ( 孩子们说完趴桌子上休息了) ★ 谁安静，我安静，谁听话，我听话，眼睛向前看，嘴巴闭起来，(我们要上课了)
★拍手儿歌：师：请你跟我这样做(拍手)幼：我就跟你这样做(拍手)师：请你跟我这样做 (跺脚)幼：我就跟你这样做 (跺脚)教师可随意变换动作，此游戏带有很强的随意性，灵活性。
手指儿歌：
一、两个拇指，弯弯腰，点点头;两个食指，变公鸡，斗斗斗;两个小指，钩一钩，做朋友;两个手掌，碰一碰，拍拍手。
二、把你的左手举起来，摆一摆，摆一摆，小手藏起来;把你的右手举起来，摆一摆，摆一摆，小手藏起来;把你的双手举起来，摆一摆，摆一摆，小手藏起来;把你的左脚跺一跺，跺一跺，小脚藏起来;把你的右脚跺一跺，跺一跺，小脚藏起来;把你的双脚跺一跺，跺一跺，小脚藏起来;(用手把小脚挡住)
三、小手小手拍拍拍，小手小手藏起来，变变变出来。小手小手拍拍拍，小手小手学小猫，喵喵喵。小手小手拍拍拍，小手小手学小狗，汪汪汪。小手小手拍拍拍，小手小手学小猪，噜噜噜。小手小手拍拍拍，小手小手学小鸡，唧唧叽。小手小手拍拍拍，小手小手学小鸭，呷呷呷。小手小手拍拍拍，小手小手学青蛙，呱呱呱。小手小手拍拍拍，小手小手学小兔，嘣嘣跳。
四、师:我的小手拍一拍 幼: 拍 拍 拍拍拍
师:我的小手勾一勾 幼: 勾 勾 勾勾勾 师:我的小手弹一弹 幼: 弹 弹 弹弹弹 师:我的小手捏一捏 幼: 捏 捏 捏捏捏 师:我的小手握一握 幼: 握 握 握握握
师:握的小手放放好 幼: 我的小手不见了(放后面或放腿上) 拍手歌(1) 谁的小手拍的响——我的小手拍的响 谁的眼睛最漂亮——我的眼睛最漂亮 谁的小手藏的好——我的小手藏的好 谁的小嘴闭的紧——我的小嘴闭的紧 走走走，跟着老师走，走走走，跟着朋友走 幼儿排队时用： 小小手——摆摆动;
小小脚——踏起来;小胸脯——挺起来;一二一，一二一…… 小腰——挺直，小手——背后，小眼睛——看黑板，小嘴巴——闭上。 集中注意力。小眼睛看老师，小耳朵听好了! 伸出你的小手上拍拍，伸出你的小手下拍拍， 向前伸出小手转一转，小手放呀放放好! 课前让孩子安静~~ 师：1.2(教师拍铃鼓，幼儿拍手，并对话) 幼：1.2.3.(可重复几次，等到幼儿安静下来) 师：手放下 幼：坐坐好
做 操
用来做操前的整队，边念儿歌边踏步，那样的气氛很好的 师：手摆动
幼：脚提起(教师也可反问：脚提起，孩子就答。手摆动) 师：谁最神气 幼：我最神气 师：立正 幼：立正 小手小手拍一拍,我把小手伸出来.小手小手拍一拍,我把小手举起来.小手小手拍一拍,我把小手藏起来
1、2拍拍手，
3、4点点头，
5、6伸伸手，
7、8不讲话，
9、10快坐好。
安 静
师;1 2 3 幼儿;我做端. 师;7 8 9 幼儿;我闭口. 师;4 5 7 幼儿;我静息
关于吃饭的儿歌：
大白米饭，豆腐鸡蛋，青菜肉汤，喷香喷香.我来扮个大老虎，啊呜!啊呜!全吃光!
关于午睡的儿歌：
小手拍拍放枕边，身体转向右侧卧，风不吹，树不摇，幼儿园里静悄悄，我是一个乖宝宝，规规矩矩睡午觉.
【摘要】幼儿午睡是幼儿在园一日生活的重要环节，良好的午睡习惯会使幼儿的身体正常发育，身体机能协调发展。让幼儿体会到午睡的好处，享受睡眠带来的快乐，对于每一个幼儿的成长显得至关重要。《纲要》指出，教师应该把保护幼儿的生命和促进幼儿健康放在教育工作的首要位置。因此，让幼儿安静入睡，培养幼儿健康生活的行为习惯是我们每个幼教工作者的责任。作为一名新教师为了使幼儿建立起午睡常规，也使自己工作起来更加的轻松，我用了半年的时间去研究如何让乡镇幼儿安静午睡这个问题。
【关键词】乡镇幼儿 七步曲 午睡
《3~6岁儿童学习与发展指南》明确规定：“保证幼儿每天睡11~12小时，其午睡时间应达到2小时左右。”幼儿午睡相对于一日活动中的其他环节，时间长，要求环境安静。无法安静入睡的幼儿由于大脑神经得不到好的休息，这样不仅会影响身体健康，还会造成注意力不集中。没有好的睡眠就不会有好的身体。
一、乡镇幼儿午睡的现状
幼儿安静午睡难，乡镇幼儿园安静午睡更难!其原因在于：
(一)乡镇幼儿以“放养”的形式生活，所以相较于城市里“圈养”的幼儿，乡镇幼儿更为活泼好动。
(二)城市幼儿园的硬件设施好，睡眠环境好，每个班幼儿人数相对较少，学校能满足一个幼儿一张床的需求。但是，在乡镇幼儿园，由于条件有限，每个班幼儿人数多，受环境影响每两个小朋友挤在一张小床上午睡。这使得值午休的老师管理幼儿午睡的难度增加。无法安静入睡的幼儿频繁上厕所、不停地讲话、总是发出各种怪声音影响其他幼儿休息，无论老师如何软硬兼施、威逼利诱都无济于事，只要老师一转身这些小调皮又会故技重施。。。。。。这让每个幼儿教师都计穷力极，费尽脑筋，身心疲惫。
二、如何让乡镇幼儿安静入睡?
幼儿能够安静午睡，既有益于儿童身心发展，又能让午休好的老师以更好的工作状态开展下午的教学工作。这种双赢的好处迫使我在工作中探寻新的方法和措施，于是我在班上幼儿身上展开了为期半年的“实验”。在遭遇了很多失败，尝试了很多种方法后，我总结出了“乡镇幼儿午睡七步曲”并将这“七步曲”运用在如何让幼儿安静午睡中。终于在经过了半年的试验后取得了很大的成功。目前，我班是全园午睡入睡最快、最安静且入睡率最高的班级。由此可见，让乡镇幼儿安静午睡是有“招”可循的。
一部曲：创设安静的午睡环境。《纲要》指出：“环境是重要的教育资源，应通过创设并有效利用环境促进幼儿发展。”因此，每天吃完午饭后，我都会让班上幼儿进行饭后散步，在散步过程中，班上一位老师会播放一些诸如《摇篮曲》、《天空之城》等舒缓的轻音乐，让孩子们躁动的心慢慢的放松下来。另一位老师则在教室里面把空调调到适宜的温度，拉上窗帘，给幼儿营造一个安静的午睡环境。幼儿在散步回来后看到摆放整齐的小床，感受到室内适宜的温度，体会到幽暗的光线他们就会在潜移默化的环境熏陶中放松身心，为接下来的睡眠做好铺垫。
二部曲：集体入厕。大班幼儿在睡觉前入厕，能有效减少被尿憋醒的可能。因此，散步回到教室后不着急让幼儿上床，我会先让全体幼儿如厕，期间我特别提醒那些频繁如厕的幼儿：“XX宝贝赶快去上厕所哦，不然一会儿会尿床呢!”这样做使幼儿养成睡觉前入厕的好习惯，99%的幼儿在午睡中途都不会起来上厕所，有效减少幼儿因为频繁上厕所而影响其他幼儿休息几率。
三部曲：排除安全隐患。“安全责任大过天”，在午睡期间发生的幼儿安全事故使得我们每位幼师都神经紧绷。因此，在幼儿上完厕所以后，我会询问班上幼儿身体有无不适，如有不适的我会密切观察。接下来我让小女生把头上的发夹、衣物上的小饰品取下来放在桌子上，并要求每个幼儿将外套脱下来叠好之后放在桌子上。这样有效地避免的幼儿午睡猝死、排除了幼儿用发夹戳小朋友眼睛、误吞衣物上的小饰物等安全隐患。
四部曲：设置“午睡小小监督员”。“午睡监督员”一般是由一些没那么快入睡的幼儿担任，这些小朋友会帮助老师检查小朋友有没有讲话，有没有盖好被子，有没有藏小玩具在枕头下面等。这样既可培养这类幼儿的责任意识，又可以为忙不过来的值午休教师减轻负担。
五部曲：因材施教。孔子提出的“因材施教”也适用于个别难以入睡的幼儿。这类幼儿大多软硬不吃、油盐不进，让老师非常头疼。对于这类幼儿可以采取如下措施：
(一)深入了解，抓住其“软肋”。向家长了解这类幼儿最喜欢做的事情和最害怕的事情，如果他不能安静的入睡可以在适当的时候“刺激”他。
(二)运用“罗森塔尔效应”。老师的希望对幼儿的成长有着很重要的影响。对于个别难以入睡的幼儿可以在睡觉前与之进行谈话交流。“XX宝贝，我知道你是一个好孩子，你睡觉的时候不会讲话，你一定不会的影响其他小朋友睡觉的!我们一起拉勾勾，说话算话哦!”最后在给他一个拥抱，相信这一招可以将幼儿“我不想睡觉”这种想法“扼杀”在摇篮里，幼儿也会欣然接受。
(三)爱是最好的陪伴。由于家庭原因(单亲家庭、父母离异等)导致难以入睡的幼儿则要给予适当的陪伴，“XX宝贝，你睡不着吗?老师和你一起睡觉好吗?”这样做使这类幼儿有了安全感，更拉近了师生之间的距离。 六部曲：及时总结。每天午睡起床后，我会对当天的午睡情况做一个总结：哪些小朋友吵闹影响其他小朋友睡觉，哪些小朋友拉扯其他小朋友的袜子，哪些小朋友没有安静入睡。。。。。。及时纠正这类幼儿不好的午睡习惯，让他们知道这些不好的午睡习惯会给其他入睡的小朋友造成什么样的影响。除此外，还要强化表扬那些午睡安静的幼儿：“XX宝贝，你今天午睡时的表现真棒!老师最喜欢你甜甜入睡的样子!”然后，当着所有幼儿的面给予小朋友小星星的奖励和一个大大的拥抱。以此来让幼儿明白：原来安静的午睡，老师会很开心!
七部曲：家园共育。“家园配合的教育才是成功的教育!”但是，乡镇幼儿园的小朋友90%以上的是留守儿童，隔代教育使得这些小朋友成了家里的“小公主、小皇帝”，孩子要“星星”老人们不敢给“月亮”。教师与家长沟通不畅，老人们总是“阳奉阴违”的惯着孩子，这就给家园共育造成了很大的阻碍。于是，我主动利用幼儿离园时间与幼儿家长进行沟通，我在班级QQ群里发了很多关于幼儿午睡好处的文章让家长们了解幼儿午睡带来的好处。对于午睡习惯不好的幼儿我会请家长帮忙纠正幼儿的午睡习惯，以此达到家园共育的目的。
以上这些是我历经半年时间观察、实践、总结出来的经验，如果能实施好这“七部曲”，那么在面对如何让乡镇幼儿安静入睡的问题上肯定会有所帮助的。但愿我们的不断努力和尝试能在幼儿心中播下一颗安静午睡的种子，但愿幼儿在园内养成的良好午睡习惯会伴随着幼儿成长，终其一身。 参考文献：
[1]教育部教育司组织编写：《幼儿园教育指导纲要(试行)》解读，江苏教育出版社2002年9月第2版。p31 [2]李季湄：《<幼儿园教育指导纲要(试行)>解读》，江苏教育出版社2002年4版
今天，我在《读者》上看了一篇文章，深受感动，作文 读《让他安静地离开》有感。文章的名字是《让他安静地离开》，这篇文章主要写的是得知父亲身患恶性肿瘤晚期的陈作兵，尊重了父亲的决定，把父亲送回了浙江诸暨老家，他是浙江一所医院的医学博士，他没有选择放化疗，而是让父亲安享最后的人生，还向母亲交代，万一父亲出现昏迷或者呼吸心跳停止，不要采抢救措施，别打扰他，让他安静地离开。
人们可能认为医生的本分是救死扶伤，放任生命逝去，而且是自己父亲的生命，这是一种不孝的行为。的确人们对于死亡的恐惧，亲人逝去留下的痛苦，人们很难从容应对，读后感《作文 读《让他安静地离开》有感》。 于是，竭尽全力为弥留的亲人延续生命，也便成了对抗死亡的唯一方式。
事实上，无论医学怎样进步，人总是难免于死。毕竟，死亡本身也是生命中的一个必经历程。无法接受生命的逝去，其实就不可能真正做到对于生命的敬畏。人，有生必有死，现代社会，我们应当有这样的理念：一个人，如果不能快快乐乐，幸幸福福地生，尤其在患绝症之后，就应该想得到安安静静，无痛无苦地离开。所谓抢救，就是用药物去维系一个绝症病患者的生命，非但不人道，反而是反人道的。因为，药物本身就有毒附作用，而放疗、化疗则更是，在杀死癌细胞的同时，也在伤害患者的肌体。这一切，陈作兵作为一个医学博士当然懂，但作为儿子，他真的不愿意看到勤苦了一生的老父亲在晚年患病时还要受到那样的折磨!或许，在各种医疗手段的帮助下，结合放疗、化疗等施治措施，生命会延长几天，或者几个月，但人却很痛苦，这其实不是孝顺而是另类的摧残!
帮亲人无痛苦、而又无遗憾地离去，或许是死亡最好的一种方式。不要打扰，让他安静地离开，这其实也是一种孝，是一种仁!
作者：q1117
我想，每一个写作者，每一个编辑大约都会有这样的追问，就是，我们写的发的这些诗歌，在一百年后，或者短一些，二十年后，能够给它某种“现实支撑”的背景发生变化，它生成的境遇发生变化之后，它还剩下什么?它，是否还有存在的理由和必要?它，是否还有那种魅力和光，让你细细品味，感受，对你的心构成触动或撞击?
无需讳言，我们的写作尤其是诗歌写作，多数是单向度的，在里面我们看不见社会，群体中的他人，政治、经济和历史的渗透与影响;我们也看不到在这个复杂的时代内心都发生着什么，何以致此，《你不能让我安静下来》读后感。在我们的写作中，一方面是出奇地世故，一边笑嘻嘻地看着他人碰壁一边善心劝告，世界就是这样子的，生活就是这样子的，何必呢，从了吧，从了吧。而另一方面，我们又出奇地天真，像一群不知秦汉魏晋的乡村秀才，按照成功学的配方书写着被社会学、哲学说过一千万遍的所谓“深刻道理”。何况，我们也缺少着艺术上的精心和耐心，上世纪八十年代的艺术探寻仿佛从未发生，我们没有兴趣把经验变成经验——因为它具备难度，对一个写作者、阅读者的才华是种考验。
以前读谷未黄先生的诗不多，单就他发表在汉网上的诗作而言，我以为其思想意蕴和艺术水平，已具备了厚重的传世价值。
这一首《你不能让我安静下来》应是其中的代表作。
这是一首冲飙激浪如雷霆万仞的大诗!尽管它表面很涟漪微漾，波澜不惊。
尊重生命，尊重每一个人，这是伊甸园里的世界，是佛陀心中的大同，也是诗人虔敬的生命伦理。
近些年来，我们似乎一直都被天灾人祸包围着，非典，地震，海啸，矿难，车祸、坍塌、火灾……一个接一个的灾难层出不穷，生命不堪。在巨大的灾难面前，生命脆弱而微不足道。泪水，似乎总是苍白的样子，没有重量，也没有体积。我们所谓的众志成城，我们所谓的大难兴邦，只是在灾难之后才显得可信，只是在影视之中才显得有力。而在灾难的漩涡中，那些漂亮的词语轻如鸿毛，它无力挽救一个濒临死亡的生命，它无力应答一个已经消亡的灵魂。而我们，却只能在这种近乎自欺的情绪之中消磨我们的恐惧和同情，然后，继续那种习以为常的日子，感动着庸常的感动，悲伤着庸常的悲伤，然后，柴米油盐，然后，日常的琐碎。
当一切尘埃落定，那些灾难的痕迹很快如过眼云烟，纪念只是一种平衡心理的手段，自省和忏悔在远方。因为，命不在我，我本无辜，读后感《《你不能让我安静下来》读后感》。 似乎，我们根本没有任何责任，犹如残酷的集中营，那只是几个纳粹的罪过，我没有亲历，那就与我无关。狭隘的经验主义，流行的生命姿态。然而，当我们真正反观自身，深入灵魂，就能发现，我们的身体之中、灵魂之内，也有如黑夜一般的暗，也有如冰凌一样的冷，也有如铁窗一样的阴，也有如刀剑一样的酷，我们没有亲手杀人，但我们也会用冷漠杀人，用麻木杀人。在漫长的历史中，每个人身上都有血腥的味道。
谷未黄先生是干净的，他的良知没有泯灭，他总是在以思辨的目光审视社会的真善美与假恶丑，而以淡淡的诗句表达着自己的思绪，并感染着他人。
表达这样的认知是痛苦的，因为，一旦获得这种与日常经验截然不同的生命感，我们往往会被这种恐惧和自责淹没，甚至窒息，要清晰地表达，必须有不同寻常的冷静和从容。因为，一旦没有节制，我们或者失语，或者被非理性所获，跌进意识的泥石流。而谷先生的诗歌，却是那样能自然而然地避开这两种危险，达到了高度的节制和澄明。我理解的节制，绝不是那种随意抽取句子与句子之间的关系，而是既能维系诗句之间微妙的粘连，有能真正删除那些依附主体的枝桠。那种过于抽象的意象叠加，它的突兀和奇绝，只能对有一定知识储备的读者有效，对于大多数读者，它们就是一堆毫无意义的词语组合。对于写作者而言，我们无法强迫他人理解你的写作，更无权力要求他人接受你的技巧。
谷未黄先生的节制，体现在诗歌中，是词语和情绪的高度合拍，是词语对情绪准确而清晰的传递，不超前也不滞后，不过度诠释和夸张，也不故意留白，让词语本身完成诗歌的意义。所以，读他的诗歌，你永远读不到那种夹生的感觉，而是贴心贴肺，水到渠成，不用你费神猜测，也不用精神高度紧张，你可以随意地读，随意地想，但最终你还是会回到诗人构建的诗歌通道，领悟诗人语言的娴熟，感受诗人灵魂的呼吸。我们当然看重那种陌生化的语言，它们的有意组合可能构成足够的张力。但如果为了达到陌生化而不顾词语之间的基本的逻辑关系，那是对语言伦理的践踏。陌生化对于写作者而言，只能是表达效果，不能成为终极的意义。谷先生深谙此理，所以，他选择了恰如其分的节制和有效的清晰:
首先我要说不能让我安静下来
这是上帝的意思
刚才我在烈日下擦车
我的身子穿在衣裳里
我的身子平时是一个水桶
滴水不漏
这时所有的汗毛不再是一个塞子
坐在身上的水崩溃了
我要堵住它们的办法
是用水来淋浴身体
以水来堵住水的缺口
你不能让我安静下来
一有这样的缝隙
我就有自己的思想自己的智慧
跃然纸上
上帝最怕的就是这个
众生的愚蠢才是他的大幸
所以他认为人是世界上最恶毒的东西
他让挪亚用歌斐木造一只方舟
把其他有血肉的都毁灭了
上帝管理人的办法
就是让人与人之间相互仇恨
直到现在
挪亚的后裔们仍然在拼命厮杀
上帝喜欢观看这样的战争
我是许久没有看到天上的彩虹了
那是上帝与挪亚立约的记号
他说凡是有血肉的
不再被洪水灭绝
也不再有洪水毁坏地了
他说我把虹放在云彩中
这就可作为我与地立约的记号了
我使云彩盖地的时候
必有虹现在云彩中
我便记念我与你们所立的约
天太大了我没看到这样的记号
你那里有吗
如果你看到了彩虹
一定要提醒上帝别忘了
他与我们的约定
可以这样说，阅读谷诗是没有难度的，因为他清晰的表达;然而，真正体悟其诗歌简单背后的深邃，却有另外的障碍。那个障碍不在词语，而在生命。只有读者自身也有相同的情怀，阅读的价值才能真正出现。论述诗歌的难度却并非易事，是技巧的难度，还是灵魂的难度，一直是悬而未决的问题。如果仅仅是技术上的问题，那么，诗人可以和任何工匠一样，通过训练一点点抵达修辞的、节奏的、结构的完美。然而，即便是这样，相同手艺的诗人的作品成色却相差甚远。其中的差距，最终还是来自情怀的宽度和灵魂的高度。
一个没有情怀的诗人是走不远的，一个没有灵魂高度的诗人是无法洞悉生命秘密的。技术无法解决灵魂的难题。所以，内在的修为，比技术的训练更为重要，也更为艰难。我理解的诗歌难度就是灵魂的难度。而谷未黄先生，则早已占据了灵魂的山峰，在那里，低声唱出了灵魂的基本元素，如赤子般，以好奇和敬畏的眼神，打量这个充满可能和奇迹的世界和灵魂。
这，也是我喜欢谷诗的全部理由。
