最初的人肉搜索起源于网友的自主行为, 意为在网络上对自身疑惑的提出与解答, 从而获得更多网友的帮助从而获取所需的答案, 或者更多相关信息的渠道。著名的“华南虎事件”把人肉搜索推到了风口浪尖, 人们越来越关注人肉搜索的威力, 正因如此, 人肉搜索才会在短时间内成为窥探他人隐私, 甚至恶意炒作等不法行为的帮凶, 成为网络行为的一颗毒瘤, 只有深化对于“人肉搜索”的伦理的研究, 规范网络行为, 净化网络环境, 才能保障每一个网民的权益不受侵害。
有学者将“人肉搜索”的从广义和狭义两个方面加以定义, 广义上的“人肉搜索”是指由信息需求者在网上提出一切有针对性的问题, 由信息提供者利用科技手段和各种资源对有效信息的识别、判断和推论的过程, 也是信息搜集、信息传递、信息萃取和信息分享的过程;狭义上的“人肉搜索”是指对人的搜索, 是对特定的人提出搜索要求后而全面展开的信息输入、信息分析和信息推导过程和行为方式。
简单来说, 人肉搜索就是信息发布于汇总的过程, “人肉搜索”是把现实社会中的“人找人”式的传统信息搜索方式和当前的网络搜索技术相结合的产物, 既具备人找人方式的信息准确性强的优点, 又吸收了网络搜索范围大、信息更新迅速的特点。
由于网络的特殊性, 无法控制每一个参与搜索的网民所发布的信息是否涉及被搜索者及其家人的隐私, 所以“人肉搜索”的过程往往变成对于被搜索者及其家人的隐私权被侵犯的过程。目前, 针对网络的监管还处在起步阶段, 很多网络中的不道德甚至违法行为都很难在制度与技术层面上得到有效的监管。而人们的猎奇心理无可避免地会在搜索的过程中触及到他人的隐私, 并将其隐私信息在网络中散播。这种行为严重影响了事件的当事人及其家人的正常的生活。
“人肉搜索”的影响不仅仅局限于虚拟的网络空间中, 而且会扩展到现实生活中。网民通过“人肉搜索”而获得的被搜索者的个人信息足以在现实社会中锁定被搜索者。加之由于参与“人肉搜索”的网民数量庞大, 很难保证参与者都具备较高的道德素质, 这样就存在一部分网民不满足于仅仅在网络中参与搜索寻找相关信息, 他们还利用这些获得的信息在现实社会中去寻找搜索的目标。对其进行他们自认为正义的道德谴责和批判, 甚至发展成侮辱和谩骂, 导致被搜索者的社会评价受到巨大的影响, 受到周围邻居和同事的误解, 原本平静的生活被彻底破坏。
网络成为日常生活的一部分, 在丰富民众精神文化需要并向民众提供便捷服务的同时, 网民个人道德素质却参差不齐。来自不同社会阶层、受过不同教育程度的网民群体在快速增加。同时, 却难以维持群体道德素质的水平。网民道德素质整体水平的降低, 加之我国目前对于网络的监管制度不健全, 便给极个别的低素质网民侵犯他人权益、破坏网络和谐环境的可乘之机。要改善目前“人肉搜索”行为中存在的混乱状态, 进一步净化网络社会的环境, 增强网民的道德自律意识, 使其认识到利用网络的虚拟性和“人肉搜索”的优势侵犯他人合法权益、窥探他人隐私, 以及进行恶意炒作等行为是不道德的。
网络运营商凭借自身的技术优势, 在利用网络技术为网民或其他组织提供服务的同时, 同样也肩负着不可推卸的社会责任。虽然作为企业的网络运营商将商业利益的最大化作为其追求的目标, 但作为社会中的经济体更承担着维护与增进社会公共利益的义务。提供“人肉搜索”等网络技术平台服务的网络运营商, 在发展自身业务和应对市场激烈竞争的同时, 应当也必须履行其作为企业所承担的社会义务, 。在日益激烈的市场竞争中, 时常出现个别网络运营商为了自身商业利益的最大化, 背弃其应当履行的社会责任, 进行不正当竞争, 在打击竞争对手的同时, 也扰乱了市场秩序, 损害了普通消费者的合法权益。要从根本上扭转这种混乱的局面, 才能使网络技术的发展更为安全, 合理, 透明。
摘要：近几年, 人肉搜索成为我国一种新型的网络行为, 其打破了传统的搜索模式, 成为了一个颇受争议的新事物, 人肉搜索这种新型的网络行为是对传统搜索模式的颠覆, 由于其强大的搜索能力, 而又没有及时得到调整与规范, 本文主要研究人肉搜索所产生的伦理问题, 并提出解决其的对策。
关键词：人肉搜索,隐私,伦理对策
[1] 邓晓东.“人肉搜索”的法律规制研究——兼议Web2.0时代的道德审判[J].武夷学院学报, 2009
[2] 牛江彬.人肉搜索的弊端分析及策略探讨[J].甘肃科技纵横, 2010
[3] 莫楠, 李向南.“人肉搜索”的伦理反思[J].集体经济, 2010
[4] 李春静.“人肉搜索”法律问题探讨[J].法制与社会, 2010
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