古希腊神话精神
对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂。著名的金苹果之争，帕里斯在财富、智慧和美这三者中最终选择了美，这是典型的希腊式的选择。将美凌驾于财富与智慧之上，显露出了希腊人强烈的爱美意识。他们在日常生活，如竞技、造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致。希腊人比较重感觉，对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀。以宙斯为首的奥林匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像，而是一大群相貌俊美，体魄健壮的有血有肉的神灵。诸神在精神或道德方面并没有超人之处，只是在肉体上比人更强壮、更健美，而且能够长生不死。这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想。对人的自然形体之美的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一次竞技会，参赛的每个运动员均须裸体出场。人们丝毫
对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。荷马史诗《奥德修记》中描述了远征归来的特洛伊英雄奥德修途经地府遇见已死的阿喀琉斯的一段对话。阿喀琉斯说：“我宁愿活在世上作人家的奴隶，侍候一个没有多少财产的主人，那样也比统率所有死人的魂灵要好。”阿喀琉斯对生命的留恋反映了古希腊奥林匹斯宗教的世俗精神，是希腊人生命观的体现。希腊人热爱生活但也不惧怕死亡。古希腊人相信人死后另有一个世界，人的死亡只是由生界到该世界的变迁，而非人体的消失。他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中。苏格拉底就曾经说过，倘使死是由一个地方移到另一个地方，而那另一个地方又是奥尔弗斯、赫西阿德、荷马所居住的，那么我将乐于在那里。由于这些死去的英雄都有一个很好的归宿，因此希腊人能以平常之心对待死亡，进而使他们有勇气直面生命中的悲剧。古希腊民族具有浓烈的悲剧意识，对生命独特的理解使他们选择悲剧的艺术形式来观照生命本能世界。从《荷马史诗》中的命运难测到俄狄浦斯对命运的反抗，希腊人的命运观发生了一次重大变化。这一变化是希腊人对人的价值的再次肯定。人的生命是一个和谐的整体，然而在其深处，人的理性和自然感性生命永远处于对立冲突之中，由此造成命运难测。而索福克勒斯则通过俄狄浦斯对命运的反抗试图表明，人类不甘心于此，宁愿以生命为代价抗争命运，揭开人生和社会之谜。俄狄浦斯精神实质上就是希腊人勇于接受挑战，不屈不挠的进取精神。这是希腊民族精神之魂。希腊人创造了这种精神，而正是这种精神成为不断地推动希腊人乃至西方人创造新的世界和新的人的精神源泉。
在世界各民族的发展过程中，宗教与文化息息相关，共同发展。文化是本质的，宗教是文化的一种形式。宗教与文化的交互作用构成了一个民族基本的精神特征。深入研究古希腊宗教，我们可以看到这样一个事实：古希腊人在长期的宗教熏陶中所形成的自由、唯美、乐观，积极进取的精神已成为古希腊民族文化现象中最基本的精神特征。正是这种蕴含在古希腊文化中的基本精神特征，成为推动古希腊民族文化取得辉煌成就的强大的精神动力，进而也推动和影响着西方文化的发展。
浅谈希腊神话的反抗精神 【论文摘要】：本文主要通过几篇典型的希腊神话，寻找它们的共同点试述希腊神话的反抗精神。
根据马克思的科学的概括：神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。”远古时代，生产力的低下限制了人类的知识水平，人类同自然作斗争的过程中，不可能了解并掌握自然的规律。在自然的力量面前就显得十分弱小无能。因此，人们就把那些无法用生活知识解析的现象归结到神的身上。久而久之，神在人们的心中便变得形象化，同时创造出许多神话故事。
古希腊人为了面对各种灾害威胁，于是就创造了各种与强大力量抗争的神话。而它们都贯穿着一种抗争精神。
在《希腊神话故事》中是这样描述普罗米修斯的：天地出现之初，并没有人类。普罗米修斯用河水把泥土润湿，再把它照自己的形状捏出来。他从各种动物的心摄取善和恶，让智慧女神雅典娜把灵魂和神圣的呼吸送给这仅仅有着半条生命的生物。再传授给他们各种知识，技术。这一切引起宙斯的嫉恨，因而拒绝给人类完成文明所需的最后一物——火种。但普罗米修斯却从太阳神那儿偷到了火，并带给人类。他这样做，遭到了宙斯的报复，被钉在高加索山上，每天忍受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。这个神话情节丰富，深刻地体现了反抗精神。是处在童年时期的希腊人面对各种灾害威胁、与各种强大力量抗争的写照。希腊这种表现反抗精神的神话还有很多。例如：为民除害，取狮皮擒牝鹿，杀九头蛇，取得十二项英雄业绩的赫拉克勒斯——《赫拉克勒斯》;为了实现诺言，不畏艰险，机智勇敢，终于割下女妖美杜莎之头的柏修斯——《柏修斯》;不敬勒托，而遭到所有子女被神射杀，最后自己变成整日以泪洗面的大理石的尼俄柏——《尼俄柏》等。
这些神话故事都十分曲折奇妙，体现出了古希腊人面对强大力量不屈服，敢于起来斗争的精神。希腊神话主要体现的是反抗非自然力量，如普罗米修斯反抗强权、俄狄蒲斯反抗命运、美狄亚反抗背叛等。哪为什么希腊神话主要体现的是反抗非自然的力量呢?这和当时希腊的社会制度有关，当时希腊是私有制出现的氏族社会末期和奴隶社会。生产力已经得到发展，主要矛盾已不是人与自然的斗争，而是社会内部的斗争，很多神话都体现了当时的阶级分化。《普罗米修斯》所体现的就是新兴的奴隶主与守旧奴隶对奴隶主的反抗，事实上他也是在反抗自己的命运。而在《尼俄利亚特》中神的庇护下的阿喀琉斯与赫克托耳之战，体现的则是由奴隶主主持、奴隶闻的一场角斗。而且，希腊神话具有强烈的个性色彩，几乎每一个主人公都用大段的内心独白来体现个性特征。这是因为，社会的发展已经达到出现阶级的程度，希腊人意识里自身是以个体存在的，追求人性解放就更推动他们进行反抗。与中国上古神话表现集体精神相比，希腊神话的反抗更注重个性的追求和自我的满足。
希腊神话的反抗精神，所体现的往往悲大于壮。这中国上古神话不同，中国的神话英雄斗争不依靠神和英雄以外的神秘力量来帮助，就算是反抗失败也表现得宁死不屈豪气万丈。而希腊神话中英雄的反抗斗争常常会被一种与神相关联的命运观念所左右。普罗术修斯在坚持斗争时认为：“无论谁，只要他学会承认定数的不可动摇的威力，便必须忍受命运女神所判给的痛苦。”普罗术修斯靠命运来忍受痛苦，也靠命运来坚定信心，命运使他解脱，也使他同宙斯和解。《伊利亚特》中阿喀琉斯与赫克托耳之间的战斗，更是直接由命运之神来决定胜负。俄狄蒲斯也处处与命运进行斗争，但命运处处与他作对，最终还是没有摆脱命运之神的安排：杀父娶母，在命运的不可抗拒中，体现一种悲哀的失败。
姓名：XXX 学号:XXXXXXXXXX班级XXXX 所谓希腊文化的精神，一言以蔽之，就是朴素的“人文主义”精神。这种人文主义精神体现在他们的文化中对理性、美及自由的自觉追求之中。
古希腊文明成就中浓墨重彩的一笔就是其悲剧，古希腊的悲剧并不等同于悲感故事，其崇高和严肃是一场净化人心灵的教育。希腊文化中的理性精神也表现在他们客观冷静地对待人生中的一场场悲剧：悲剧总在发生，问题的关键在于我们如何面对。可以说，就是这种理性精神成就了希腊悲剧前无古人后鲜来者的成就。
古希腊尊崇个人和现世的土壤孕育了人神同形同性的神话传说基底。流传至今的希腊神话传说的命运悲剧里，不论是阿喀琉斯还是美狄亚，他们都有一种强烈的悲剧抗争精神。命运让他们承受巨大的不幸，面对为勇士慷慨赴死或是苟且偷生，忍受被遗弃的痛苦或者为自己抗争的选择中，他们理智而决绝地取舍，敢于抗争、殊死搏斗，敢于为自己的行为后果承担责任，他们较之常人更具有独立自主和超越死亡的气魄。正是这种强烈的悲剧精神，让希腊悲剧的悲剧性和希腊精神的理性追求格外强烈集中。
希腊悲剧中的英雄在从抗争到毁灭、对生命执著不休的过程中，人格力量得以提升，人的精神境界得以升华，人的价值得以最充分的显示，因此而使人们敬重、叹服、仰慕他们。尼采说：“悲剧恰好证明，希腊人不是悲观主义者。”
古希腊文明理性精神中这种对于英雄的崇拜而不是对于单纯“神”的崇拜，正是人文主义颂扬人的价值、尊严和力量的思想表现。这种思想也使希腊人产生一种用乐观主义态度勇敢地直面现实，直面生活中的悲剧的精神。
悲剧，古希腊语意为“山羊之歌”。此名的由来与演出前以山羊祭奠，或获胜者的奖品是一只山羊，或歌队由扮作山羊的歌手组成有关。希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。在西方文学的历史长河中，希腊悲剧无疑是一颗璀璨的明珠。
古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中，这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏，有演员表演并依靠幕布、背景、面具等塑造环境的艺术样式。希腊悲剧的题材大都从神话传说或荷马史诗中来，“宿命”是始终贯穿剧本的最重要线索，用神化的英雄人物与曲折多难的命运的冲突、争斗来反映当时社会日益复杂的阶级矛盾和社会冲突。完整的希腊悲剧形式于公元前5世纪初形成，它的全盛时代也是古希腊奴隶主民主政治巩固和发展最为繁荣的时代。 亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义，他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常命运的恐惧，由此使感情得到净化。悲剧产生在希腊自由民反对儹主独裁政治和波斯侵略，为建立民主制而奋斗的时期，因此剧中充满着崇高的思想和爱国精神，而悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概，却总是在与命运抗争的过程中遭遇失败，其中的人文精神不言而喻。由此看出，希腊戏剧的精华大都集中在悲剧，而悲剧中的人文精神则是引导希腊悲剧不断发展的主线和精神所在。
鲁迅曾说过，悲剧就是把美好的事物撕毁给人看，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯正视现实，刚毅勇敢，体贴民众，敢于承担责任，他在邪恶的命运面前总是努力抗争，而不是消极顺从，并且敢于面对现实，勇于自我惩处，但是他还是没有逃脱宿命的悲剧，俄狄浦斯因预言而生，从出生的那一刻起，诸神就安排了他的命运了，他一生所作的努力，目的是为了摆脱命运的箍束，但自以为对命运的背离却恰恰是走向了宿命。“诚实、正直、善良、坚强”，俄狄浦斯王无疑是人性美好的典型，他的毁灭也直接酿成该剧的悲剧。主人公俄尔浦斯的厄运让人为之动容，悲从中来;王后及俄尔浦斯子女的不幸更增加了作品的悲戚成分;而剧中的悖论把这部悲剧的美感完美地展现给读者，让人掩卷沉思，赞叹不已。尽管故事的结局是悲惨的，因为“神示”不可违，但主人公明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定。此外普罗米修斯，美狄亚，海伦，安提戈涅等人的悲剧都是一种人文色彩的体现。
亚里士多德说：“喜剧总是摹仿比我们今天的人坏的人，悲剧总是摹仿比我们今天的人好的人”，也正是这样，文艺作品所描述的人与事，比现实生活中的人与事，更带有普遍性。同理，希腊神话中的悲剧也是源于生活，但要高于生活，其形象塑造也是根据人的形象而成型，它本身就是一种自我描摹和自我追求的体现，终究也逃脱不了“人”，其中所赋予的人文精神不管是有意识或无意识而为之，都表现了古希腊人民的一种愿望和寄托。
古希腊神话是原始氏族社会的精神产物，是古希腊人集体创造的，也是西方世界最早的文学形式，大约产生于公元前8世纪以前。它在希腊原始初民长期口口相传的基础上形成基本规模，后在荷马、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。它产生和反映的地理位置是西起希腊半岛，东至小亚细亚半岛，南到克里特岛的广大爱琴海地区。希腊神话是一个广阔浩繁的系统，支脉派系庞杂，传说故事众多，并不完全一致。但它具有明显的家族色彩，包孕着一条血缘的纽带，存在一个基本脉络，大体可分为神的故事和英雄传说两大部分。 希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生
七、八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于《史诗》中。
希腊神话中的神祗像人一样，有情欲，有善恶，有计谋，互有血缘关系，都是人格化了的形象。如天父宙斯就经常下界追逐引诱凡间女子，而他的妻子赫拉则如同一个妒忌心极强的女人一样迫害她的情敌。但神祗和人的区别也很明显：长生不老，可随意变形，各具特殊本领和巨大威力，其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定作用。其中地位最显赫的神是居住在奥林匹斯山上的十二个主神。
英雄传说中的英雄都是神和人所生的后代，是半神半人的，具有过人的才能和非凡的毅力。英雄传说以不同的家族为中心形成许多系统，主要包括赫拉克利特的传说，忒修斯的传说，伊阿宋的传说等等。
希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的，神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。可以说古希腊神话是整个西方文学的源头，后世几乎所有的作家都曾从古老的神话中汲取养分。
希腊神话的文化影响
毫无疑问希腊神话为人们敞开了一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。它的产生和发展经历了漫长的岁月，是多种民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。
古代的希腊人几乎都认为世界是神衹创造并由神衹统治的。尽管哲学家们把神衹从形象到内含都解释得十分抽象，可是这一切并不影响人们对神衹的信仰，因为对希腊人说来，没有神衹的世界那是不可理喻的。认为神衹就在身旁的意识逐步发展，最后成为希腊宗教。由此可见，古希腊人生活在一个虔诚的时代。在人类活动的一切领域内，他们都可看出人类是跟神衹的作用密切相联的。甚至钱币也铸印神衹的外貌和象征，从而显示其价值和神圣。
神话在千百年的历史长河里强化了神衹客观存在的普遍认识。在神话世界中，神衹都以类似凡人的体态与人类相处，他们其实也被理解为人。因此，神话以及神话中塑造的神衹形象给人类的精神生活添加了巨大的影响。
一、 自然观
古希腊人试图用神祇来解释一切的存在，阐述世界上的一切事物和力量。他们坚定地相信世界充满了神衹，从而把作用于世界的一切现象都神化，并在神衹体系中占有了相应的位置。为此，希腊人制定了一部系统的神衹排列榜。希腊人以其丰富的想象力把国内的最高山脉，即奥林匹斯变成众神居住和生活的洞天福地;把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福。
二、 人性观
希腊神话的核心是以人为本。神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。人，就是社会的希望。在他们眼里神是存在的。每一个神，每一个英雄，每一个人，都有各自的性格，特点。希腊的神不像中国的神那样完美、伟大而神秘，古希腊的神却是古希腊英雄的化身，他们的秉性与人非常相近，他们来往于神和人之间，既有神的伟大，也有人的优点和缺点，人们与神自由相处，和睦相往。但是，为了各自的利益，也会搞阴谋甚至相互残杀，如著名的奥德修斯设计杀帕拉墨得斯，伟大的阿喀琉斯为战利品而跟亚格门农闹翻。通过戏剧化的表现把人性的优劣淋漓尽置地展现了出来，而这些英雄则成为自然力的化身，对西方文化精神当中追求物质的功利主义和个人主义为中心的人生观的形成起到深远的影响。
三、 社会观
从社会学角度看，神话是自然和社会形态本身。在希腊人的神谱里涉及到三大体系，而这些体系的根源乃在于黑夜、海洋以及天神乌拉诺斯和大地女神该亚的结合。神话的进一步发展则介绍了统治集团的三代演变史：即乌拉诺斯、克洛诺斯和宙斯。政权的更迭在这里经历了艰苦的斗争甚至血腥的冲突。宙斯制服了提坦神以后，登上了世界神衹主宰的宝座。从此，神衹世界开创了一个新纪元。正义和秩序战胜了横蛮和混乱，人类把自己的理想推上了至高无上的地位。
希腊神话经历了丰富的时代变迁和历史风云，它几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材。它从传说进入歌咏，从歌咏进入故事，从故事进入戏剧，最后进入通行全希腊的史诗，而且还在罗马文化中生根落户。从此以后，它为自身寻得了进入拉丁文和古德 语的渠道，成为全欧洲的文化宝藏。今天，欧美的戏剧、诗歌和其他的文化活动都在滔滔不绝流经于世的希腊神话中汲取新的营养，成为文艺再创造的重要源泉。
古希腊神话中宙斯怎么死的宙斯联合了他的众兄弟姐妹，历经了多年战斗，推翻其父的统治。宙斯也就成为了整个宇宙的主神，是“神人之父”，地位无比尊崇。那么，伟大宙斯又是怎么死的呢?下面，让我们来了解下宙斯是怎么死的。宙斯画像在希腊的神话故事中，似乎并没有关于宙斯是怎么死的的故事，但是也有人说宙斯是被大力神海格力斯杀死的。当初，普罗米修斯创造了人类，并为人类偷到了天火，将火种带到了人间。
古希腊神话中宙斯怎么死的
宙斯联合了他的众兄弟姐妹，历经了多年战斗，推翻其父的统治。宙斯也就成为了整个宇宙的主神，是“神人之父”，地位无比尊崇。那么，伟大宙斯又是怎么死的呢?下面，让我们来了解下宙斯是怎么死的。
宙斯画像
在希腊的神话故事中，似乎并没有关于宙斯是怎么死的的故事，但是也有人说宙斯是被大力神海格力斯杀死的。当初，普罗米修斯创造了人类，并为人类偷到了天火，将火种带到了人间。这触怒了宙斯，愤怒的宙斯命人将普罗米修斯用铁链束缚于悬崖之上，并让恶鹰日日啄食普罗米修斯的身体。以此，作为对普罗米修斯的处罚。
大力神海格力斯对普罗米修斯的执着与牺牲精神一直都敬佩有加，为普罗米修斯受到的处罚而不平。多年来，他一直都在寻找普罗米修斯的位置与解救的方法。终于，等到时机成熟后，海格力斯迫使宙斯的子女，雅典娜等与他联合了起来，共同反叛宙斯。经过了前所未有的激战，宙斯终于被叛军给杀死了。而最终海格力斯也成功地解救了普罗米修斯，使他重获了自由。据说，最后取代宙斯位置的神也是普罗米修斯。
宙斯怎么死的，我们已经知道了。宙斯是被海格力斯杀死的。为了解救被宙斯囚禁的普罗米修斯，海格力斯经过多年的谋划，与宙斯的子女联合起来，领导了叛军，成功地将宙斯给杀死了。
古希腊神话中宙斯怎么死的宙斯联合了他的众兄弟姐妹，历经了多年战斗，推翻其父的统治。宙斯也就成为了整个宇宙的主神，是“神人之父”，地位无比尊崇。那么，伟大宙斯又是怎么死的呢?下面，让我们来了解下宙斯是怎么死的。宙斯画像在希腊的神话故事中，似乎并没有关于宙斯是怎么死的的故事，但是也有人说宙斯是被大力神海格力斯杀死的。当初，普罗米修斯创造了人类，并为人类偷到了天火，将火种带到了人间。
古希腊神话中宙斯的老婆是谁
宙斯是整个宇宙的统治者，位高权重的同时又风流成性。他有七位妻子，其中不乏他的姑姑、姐姐和姨妈。那么，宙斯的老婆都有哪些呢?接下来，让我们一起来看一下宙斯的老婆。
墨提斯图片
其一是墨提斯。墨提斯是宙斯最早的妻子，也是智慧的化身。正是墨提斯向宙斯提出诱使宙斯之父喝下呕吐药的计策，才使宙斯成功地救出了自己的兄弟姐妹。后来，当墨提斯怀孕之时，宙斯担心其父的诅咒应验，就将墨提斯吞下了肚子。
其二是忒弥斯。忒弥斯是正义与法律的化身，同时也是宙斯的姑妈，她与宙斯生有两个女儿其三是欧律诺墨。著名的美惠三女神就是由欧律诺墨所生，象征着美好的生活。 其四是德墨忒尔。德墨忒尔与人间的农业息息相关，掌管着人间谷物的丰收。德墨忒尔不止宙斯一个丈夫，她除了与宙斯生下一个女儿外，还与其他男神生下了两个孩子。
其五是谟涅摩叙涅。谟涅摩叙涅是记忆女神。关于她的身世，一直都存有争议。九位缪斯就是她与宙斯所生。
其六是勒托。勒托是暗夜女神，她是黑暗夜色的代表，无星也无月。她为宙斯生下了一对双生子。
其妻是赫拉。赫拉是宙斯唯一合法的妻子，被称为天后。赫拉在众神间的地位仅次于宙斯，同样是尊贵非凡的。她负责着婚姻和家庭，也许正是因为如此，赫拉的性格泼辣而善嫉，但对家庭却极度忠贞。
宙斯的老婆，我们已经有所了解了。宙斯的老婆共有七位，其中赫拉是他唯一合法的妻子。
希腊神话基本上就是一笔糊涂账。
大体上看，和希腊神话相关的故事可以分为这么几大块：泰坦诸神(或者理解为前宙斯时代)、奥林匹斯诸神(宙斯时代)、半神英雄(后宙斯世代)。
这里的辈分都很乱，为了便于阅读，大致整理了下图： 三分钟搞清希腊神话那些剪不断理还乱的诸神关系
可以看到确实很乱。
没事，我们按顺序简要捋一遍。 泰坦诸神篇 【乌拉诺斯】
要说的第一个大神就是乌拉诺斯(Uranus)。
三分钟搞清希腊神话那些剪不断理还乱的诸神关系
他是希腊神话中的天空之神，也是第一代众神之王。我们中国人说的天王， 在西方就是指的这位仁兄：比如第七颗行星天王星，在英文里就是Uranus。 乌拉诺斯从母亲大地之母盖娅的手指尖诞生。 三分钟搞清希腊神话那些剪不断理还乱的诸神关系
他每天只做一件事情，就是跟他妈妈交配。
他们一共生了12个泰坦神，3个独眼巨人和3个百臂巨人。 乌拉诺斯憎恶自己的孩子，把独眼巨人和百臂巨人都关在塔尔塔洛斯监狱里。——塔尔塔洛斯这个词，现在就是地狱的意思。
12个泰坦神呢?乌拉诺斯也不想见到他们，就把他们都塞在妻子(和妈妈)盖娅身体里。 盖娅觉得苦不堪言，就想弄死自己的丈夫(和儿子)。
她和自己肚子里的泰坦们商议，结果孩子们都很怕乌拉诺斯，只有最小的儿子克洛诺斯敢于响应妈妈的要求，决定让自己的爸爸(和哥哥)吃点苦头。 【克洛诺斯】
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母子俩商议出来的办法是，趁某次乌拉诺斯和盖娅行房之时，埋伏着的克洛诺斯突然拿着镰刀杀出来，一刀割掉乌拉诺斯的生殖器„„
惨遭自己的儿子(和弟弟?)的阉割，乌拉诺斯的心情是沉重的。 他对克洛诺斯下了诅咒：克洛诺斯也会被自己的孩子推翻。 顺带说一句，割下来的东西被克洛诺斯扔进了大海，海水泛起的波浪形成了爱与美的女神阿佛洛狄忒。 „„
【克洛诺斯的统治】
被阉割的乌拉诺斯从此永远固定在宇宙的最高处，再也不能动弹;众神之王这一荣誉头衔自然就落到了劳苦功高的克洛诺斯头上，史称“镰刀夺位”。
他很快乐地娶了自己的姐姐瑞亚(也是12泰坦神之一)，生了很多孩子。 这时他想到了他爹的诅咒。
克洛诺斯想出来的对策很简单： 把生下来的孩子全吞掉。
暴力是暴力了些，但是可操作性强。
瑞亚生了五个孩子：赫斯提亚(灶王神)、德墨忒尔(谷物女神)、赫拉(第三代天后)、哈迪斯(冥王)和波塞冬(海神)。
他们全都在刚出生时被克洛诺斯一口吞下。
看到这个结果的瑞亚心情很糟糕，就去找她的妈妈(和婆婆?)盖娅出主意。 瑞亚生下的第六个孩子取名为宙斯。 在盖娅的帮助下，瑞亚决心保住宙斯。
他将宙斯交给宁芙女神抚养，而将一块石头包在布里交给克洛诺斯„„ 这个方案看上去很粗糙，对吧?
可是克洛诺斯拿了布包，看，也，不，看，就一口吞了下去。 再有效的制度也抵不住经办人员的敷衍了事! 奥林匹斯篇
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【诸神之战】
长大成人后的宙斯知道了自己的身世，决心救出自己的同胞兄弟。
他娶了聪慧女神墨提斯(他的堂姐)为妻，夫妻商议，引诱克洛诺斯服下了呕吐药。 克洛诺斯服药后不断呕吐，把之前吞下的子女们都吐了出来。 多少年了都还没消化完，众神之王的消化系统真是不给力。
这下子矛盾激化了，克洛诺斯和自己的儿女们之间终于爆发了一场大战。
战争的一方是以克洛诺斯为首，主要包括其兄弟姐妹的泰坦诸神;另一方是以宙斯为首的奥林匹斯诸神，主要是之前被吞的宙斯的兄弟姐妹。 所以很明显，这是一场世代之争： 子侄辈向父辈发起了夺权之战。
战斗旷日持久，打了十年未能分出胜负。
红了眼的宙斯为了夺取最后的胜利，决定建立最广泛的统一战线，团结一切可以团结的力量。
还记得前面说的被乌拉诺斯关到地狱的独眼巨人和百臂巨人吗?论起辈分来，它们也可以算是宙斯的叔叔。
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宙斯去把他们放出来了。
这个政治联盟很厉害：为了报答这份恩情，独眼巨人送给宙斯闪电火，给波塞东三叉戟，给了哈迪斯隐形头盔;百臂巨人则更直接地在战场上奋勇作战。
有了最广大力量的支持，奥林匹斯众神终于战胜了泰坦诸神。
于是他们将他们的父亲和那些战败的泰坦族囚禁在塔尔塔洛斯，就是之前关独眼巨人和百臂巨人的地方。
为了避免他们逃走，宙斯又让他哥哥哈迪斯在监狱四周建造青铜门窗以及墙壁，再令百臂巨人与三头狗负责看守。 【宙斯称王】
老祖宗盖娅有点不开心。
前面说了，盖娅是克洛诺斯的妈妈(和奶奶)，所以论起辈分来，盖娅应该算是宙斯他们的奶奶(和祖奶奶)了。 这位老祖宗有点为自己的儿子克洛诺斯打抱不平，所以先后派出堤丰和阿尔库俄纽斯来搅闹他孙子的朝廷。
经过一番苦战，宙斯他们又胜利了。
伟大的胜利之后，关于谁来作王的问题，宙斯和他的兄弟们都互不相让，闹得很凶，最后大家决定拈阄。
摇号的结果也很巧，宙斯做了天界的王。他两个哥哥波塞冬和哈迪斯，分别做了海里和冥界的王。 由此，宙斯正式就取代自己的父亲，成为第三代王中王——也是最为大众所知的众神之王。 同时他也学他爸爸，在娶了自己的堂姐墨提斯之后再接再厉，又娶了自己的亲姐赫拉。 ——那时候神数量有限，少不了就近配对。
比如前面说到的谷物女神德墨忒尔，就身体力行繁衍后代的职责：
她和她弟弟宙斯生下了冥后珀耳塞福涅，后者被她的另一个弟弟哈迪斯绑去冥界做了压寨夫人(注意这里的辈分)。
这里小插一句：珀耳塞福涅虽然做了冥后，也没忘记和她爸爸宙斯再续前缘，他俩又生了狄俄尼索斯(酒神)和墨利诺厄(计谋女神)。
回到德莫忒尔上来，她又和她的另一个弟弟波塞冬生下了阿里翁。 你以为这就完了?
德莫忒尔又和宙斯与某女神的私生子伊阿西翁生下了普卢托斯(财富之神)和菲洛墨洛斯。 每当阅及此段，方觉论辈分之乱，人伦之丧，古今中外无有能出希腊诸神之右者。 【普罗米修斯】
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普罗米修斯是宙斯爸爸克洛诺斯的哥哥泰坦神之一伊阿珀托斯的儿子，所以算起来，普罗米修斯是宙斯的堂兄弟。
他之所以被人们广为传颂是因为他捏了很多泥人，然后和雅典娜一起把这些泥人赋予了灵性，就变成了人类。
感觉就像我们中国古代传说中的伏羲女娲。
后来，普罗米修斯关于教不教人类用火的问题得罪了宙斯，宙斯把他锁在山崖上，让一只老鹰去啄食他的肝脏。
为了保证这个过程可持续发展，宙斯还很体贴地让这个堂兄的肝脏每晚复原，以便第二天继续喂鹰。 最后普罗米修斯是被宙斯的一个最猛的私生子赫拉克勒斯所救，不过宙斯还是坚持让他要带一个铁环，环上镶着一块高加索山上的石子，这样宙斯就还可以说，他仍然被锁在高加索山上，以此聊慰自己受伤的心。 【伊娥】
伊娥是人间一个王国的小公举，被路过的宙斯看中了，强行求欢，结果被宙斯的姐姐兼妻子赫拉发现了。
赫拉是个著名的醋瓶子，赶过来兴师问罪。
在这十万火急的时候，为了避免被捉奸在床，伟大的万神之王想到的解决方案是—— 把小三变成了小母牛(?)
每次看到这都想说，全知全能的万神之王就想出这么个法，足见那句老话：智商是硬伤啊! 顺便说下，宙斯勾引另一个人间的公主欧罗巴时，也是类似，不过是把自己变成了公牛。 看来古希腊人对牛有一种特殊的邪恶情结。
变牛的方法当然没有骗到原配，赫拉一眼就看穿，把伊娥牵走了。 三分钟搞清希腊神话那些剪不断理还乱的诸神关系
不过赫拉还算厚道，找了一块草地给伊娥圈养起来，又找了个长了一百只眼睛的看守(类似西游记里的百眼魔君)来看着她。 【雅典娜】
三分钟搞清希腊神话那些剪不断理还乱的诸神关系 雅典娜是个猛人。
她是宙斯和堂姐墨提斯的女儿。 ——宙斯的老婆有点多。
当时流传一个预言说墨提斯所生的孩子会推翻宙斯。 宙斯很惧怕预言成真，就想学他爸爸的方法：吞人。
前面说了，他爸爸克洛诺斯也是害怕子女造反，就把孩子们都吞了。 宙斯决定更进一步：连孩子他妈都吞了。 这叫做斩草除根!
事实证明，这仍然不是个好方法。
吞了老婆的宙斯得了严重的头痛症，宙斯只好请人打开他的头颅。
于是一个体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从裂开的头颅中跳了出来，光彩照人，仪态万方，这就是雅典娜。
脑补场景大致是这样的。
三分钟搞清希腊神话那些剪不断理还乱的诸神关系
雅典娜是希腊神话中最主要的神之一，重要性不亚于宙斯。
再补充一句：雅典娜虽然名为智慧女神，绝对不要小看了她的战斗力。
这位女神掐架杠杠的，事实上她也经常参与一些大小斗殴，而且表现不凡，比她弟弟战神阿瑞斯还要对得起战神这个头衔。 诸神的传说暂时先说到这。
希腊神话的另一个重要组成部分是各种半神，简单说就是各位大神和凡人杂交的产物。
这一点似乎和我们古代的传说不同：我们的神仙基本都是不食人间烟火的，偶尔有下凡的仙子，说到他们和凡人结婚也就结束了，比如我们很少看到牛郎织女的孩子或者董永的孩子干出什么焚天灭地的大事来。
而希腊神话里那些生猛的半神，是具备向神挑衅的实力的。
最著名的半神当然是赫拉克勒斯、忒修斯和阿喀琉斯，不过限于篇幅今天不说，有空咱们单独说他们。 希腊神话和奥运会
最后说说，希腊神话和奥运会有关系吗? 当然了。
还记得刚才说的吗，宙斯和他的兄弟姐妹们住在奥林匹斯山上，所以他们也被称为奥林匹斯诸神。 奥林匹斯山是真实存在的，它坐落在希腊北部，近萨洛尼卡湾，是塞萨利区与马其顿区间的分水岭。 奥林匹斯山主峰高2917米，是希腊最高峰。
奥林匹斯山是古希腊成为欧洲文化发源地不可缺少的元素，是西方文明起源之地。也是希腊神话之源，也是奥运圣火精神源头：
奥运会，全名就是奥林匹克运动会。
古希腊人认为，是居住在奥林匹斯山上的众神创造了奥运会。
奥林匹克运动会也成为古代希腊生活中一项极为重要的事件，就连战争也要为运动会让路，交战的双方会暂停攻击，等到运动会结束以后再继续开撕。 【奥运会的圣火】
奥运会期间，在主会场燃烧的火焰即是奥林匹克圣火，象征着光明、团结、友谊、和平、正义。 圣火的起源也同样来自于古希腊的神话传说。
还记得刚才说的普罗米修斯吗?他为了解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯偷取火种带到人间，火一到人间就再也收不回去。
宙斯只好规定，在奥运会举办之前，必须燃圣火向他祭祀。 根据这个神话，每届古奥运会在开幕前必须举行隆重的点火仪式，由祭司从圣坛上点燃奥林匹亚之火，所有运动员一齐向火炬奔跑，最先到达的三名运动员将高举火炬跑遍希腊，开始四年一度的奥运会。 人们以此祭拜盗火下凡的普罗米修斯，并象征着奥运精神世代相传。
