常州被毁的无言悲歌
编者按：拆！拆！拆！在现代化的城市建设进程中，对古建筑的拆除成为所有重视历史传承、文化延续、遗产保护的人士心中共同的痛。众所周知，古建筑是古代文明和当时生活状况的见证，是历史的“名片”、时代的“身份证”，在它们身上，承载着历史、文化乃至民族精神的无形价值。然而，各处打着种种名义进行的拆迁，将古建筑拆除得支离破碎、面目全非甚至灰飞烟灭，以致有人痛心地表示要将“China”译成“拆啦”。
下文提到的常州拆除古建筑的风波，是当前比较典型的案例，它不但惊动了众多知名的文物保护专家，也在媒体上引起了轩然大波。通过对这一事件的关注，我们期待类似的悲剧永远不再上演……
2006年4月，著名文物专家谢辰生先生打电话告诉我，最近有群众向他和郑孝燮、罗哲文先生反映常州又在文化保护区内拆迁古建筑，他们很重视，让我到常州了解一下情况，如果属实应设法制止。
在近几年的大拆大建中，常州拆文物早已闻名全国。他们什么都能拆，什么都敢拆。政绩就是拆出来的，开发商私人老板的滚滚财源也是拆出来的。他们借文物“开发”、“利用”为幌子，说是为了改善城市形象，为了加快城市现代化服务业的发展步伐，在常州燃起了拆除古建筑的一幕狼烟……
真文物偷梁换柱假古董移花接木
开发商拉大旗作虎皮，口口声声“开发利用”，口号是漂亮的，但他们所谓的“开发”，就是拆了文物在原文物的地皮上搞房地产开发；他们的“利用”，就是利用拆掉文物的地皮搞高层住宅，造饭店酒店，造街面经营房牟取暴利赚大钱。
常州，从春秋末期吴国季札受封于延陵至今，有文字记载的历史已达2500多年。它位于江苏省的东南部，北依长江，东临太湖，著名的京杭大运河、沪宁铁路和沪宁高速公路沿城而过，是一座具有丰厚历史文化遗存的江南古城，历史上就有“中吴要辅，八邑名都”之誉。
我和常州没有任何利益关系，但我从心灵里深深爱着这块丰厚的土地。这些年，我随罗哲文先生及前辈大师单士元、郑孝燮、谢辰生等，面对因现代化狂潮毁灭了的历史文化遗产，不仅仅大声疾呼，还涉入具体的矛盾之中，以学识匡正谬误，以行动解决问题。对常州这块素来被人视作全国首屈一指的人文荟萃之地，近年所遭受的人为破坏，我深有切肤之痛。许多具有非常重要的历史纪念价值的老城区，除了个别文保单位外，基本上都推倒夷平、大拆大建。很多老城区的历史建筑，在未能认真进行文化鉴定、弄清其价值前，就在推土机的轰隆声中被碾成了碎片。
他们拆了真古董，让出地皮搞房地产开发，滚滚财源却养肥了一大批身为开发商的私人老板，里子没有了，但面子还是要的，就借文物“开发”、“利用”为幌子，说是为了改善常州的城市形象，大肆营建假古董。就连一些劫后余生的文保建筑，由于不懂正确的保护、维修技术，均按照一般的城市规划、设计和维修改建的做法，把好东西修坏了。这些做法最大的危害是盲目追求文物古迹的“完整性”和所谓的观瞻需要，忽视了文物古迹的原真性对实物遗存的保护，最终降低了文化遗产的价值。
“黄仲则故居”的悲剧就是最典型的一例。
他们把黄仲则故居“硬山造多进式江南民居”修成“四合院式的北方民居”，形制不对了；他们用的材料是红砖、钢筋、混凝土；施工工艺是现代建筑的混凝土浇灌，砌墙头用的是水泥灰浆；而明代原物的“两当轩”船形天花板在复建时居然被当作建筑垃圾扔掉了。这个仿古建筑从真文物被修成假古董，失去了文物本身的原真性，本想冠以“恢复”两字，却恰恰是对古代建筑原真性的抹杀，更是对文化遗产原真性的亵渎。
今天的常州，虽然还冠以“江苏省级历史文化名城”，但已经基本找不到一块完整的历史文化保护区了。整个城市的气质不可逆转地丧失了一个历史文化名城所应具有的文化风韵。作为当年的江南名府，那别具特色的恬静娟秀、古朴淡雅的风骨，只能在岁月留痕的悲哀中成为旧梦！
拆除的古桥旧迹消逝的江南魂魄
我所知道的常州巷子深、故事长，枕河人家那甜美的梦境被一座座水乡的长桥联系在一起，而如今，那一座座古桥已陆续从新城市的改造蓝图上消失了。“觅渡、觅渡，渡在何处”成了永远的悲歌。
常州的老桥是这座江南名府的一大风景，每一座桥都有故事。那些上了百岁甚至千年的老桥，甭管它是砖砌还是石垒，有的看上去老态龙钟，面孔龟裂，有的上面除了长出一、二棵小树，还挂满了藤蔓，石缝间弥漫着青苔。桥虽是凝固的，那藤蔓却在水的镜面上随风飘荡，于是桥也就风姿绰约风情万种起来。南来北往的行人踏过桥面时仿佛走进了故事里。桥的名字一般都颇具韵味，能为桥题书的都应是当年的名士大家，那书法除了风雅，更具苍劲。
我从有关资料上查到，建国初年，仅常州城内就有各类古桥66座之多，充分体现了江南水乡以桥铺路的独特韵味。而今天的常州，那些古老的石桥，不是缺少必要的维护轰然倒塌了，就是在旧城改造中悄然湮灭了。
觅渡桥当年为跨子城河的单孔石拱桥，始建于明正德八年(1513)，常州知府李嵩建造，初名舜宜桥，俗名灭渡桥，后改觅渡桥，民国十年(1921)为便民通行，由拱桥改为平板桥，桥面及栏杆为条石板材，今河桥无存。觅渡桥没有了，桥名现如今只留在一所小学的校名里。
世丰桥，跨子城河桥，马山埠与小营前之间，北通成全巷，材质为条石平板，桥两端有桥楣，这在江南石拱桥造型中极为罕见。1924年由工商界人士胡世丰先生独资捐建，江南名士钱名山先生书写桥名，潘鸣球、邱汤等书写桥额（楣）。20世纪70年代造人防工程时被拆除。
水门桥，跨旧城壕，五代十国之一的吴睿帝杨溥天祚二年（956）由刺史徐景迈筑罗城时建造，始称通吴桥，明正统七年（1442）重建，清同治九年（1870）重修，1950年拆除石拱式桥梁，先改建成石块桥台木桁架，后又换成钢管扶手栏杆，2002年拆除造新桥，沿用旧名。
顾塘桥，又名瑞登桥，跨后河西口在外子城城壕合流处。始建于宋，原苏东坡终老地孙氏馆即在桥东北堍。民国十七年（1928）拆除石拱桥改为条式板桥。通小营前，1951年因填没后河而被拆除。
文亨桥还算好，这座始建于明嘉靖二十七年（1548）的古桥，横跨了大运河，全长49.3米，中跨径11.6米，桥面标高9.93米，南北各有台阶49级，文亨桥北为大码头，是颇负盛名的篦箕巷，明清时代，小街热闹非凡，挑梁宫灯彻夜不熄，每当皓月当空，一轮明月穿过桥洞映入水中，“文亨穿月”、“篦梁灯火”，由此得名。1987年，整治运河拆除旧桥，按原桥调转90度移建到市河与运河的交汇处。
江南的老屋和石桥的建造格局，在结构上对人甚有启示，黑瓦白墙，从来就是江南鲜明的特征，小桥流水，一向为江南独有的魂魄所在。著名教授阮仪三曾讲过：“人是一种有环境需求的动物。它需要环境是有自己的历史，有记忆，有过去的痕迹。”我们本应该留住的历史，为什么总是要想尽一切办法把它拆毁呢？
单一的城市风貌失语的古城特色
粗暴的城市改造适应了经济快速发展的要求，但却把许多珍贵的城市遗产、有历史价值的建筑及其周围的环境损毁了。快速的、粗糙的、新建起来的建筑又把原来富有特色的、蕴含丰富文化内涵的城市风貌全部变成了千篇一律的、简陋的所谓现代新城市。
早在全国第二批国家级历史文化名城要公布的时候，国务院文件说得非常清楚：要成为国家（省级）历史文化名城，必须要保护好三个方面的东西。第一，保护城市里所留存的历史文物古迹和历史文化遗存；第二，保护历史文化街区、历史地段和能够反映城市风貌特色的景观地带；第三，保护历史文化传统，包括反映城市特色的东西，文化、艺术领域里的东西。
常州做得怎样呢？原来所知道的三个保护区，实际上只有青果巷与前后北岸两块，就这两个宝贝地带，也在城市拆建压力下保护面积不断缩水。如果把这两块合起来也只有10公顷，只占常州老城区的1%，还不到江苏省吴江市同里小镇保护区的1/5，与周边其他兄弟城市的历史文化街区保护面积完全无法类比。就这样， 我们的文物行政执法部门的老爷们和开发商私人老板们也不放过，今天的前后北岸已被拆得风貌全非，接下来动刀的听说就是青果巷东段沿河地带，也就是从中新桥到琢初桥。青果巷的临水民居，至今还保留着古城内惟一较完整的水巷景观。这里除了名人故居，还残存不少明、清、民国时期的多进式庭院民居、古桥、古戏楼、古巷弄等建筑，深宅大院毗连、流水人家相映，也只有这一段了，如果一旦落在那些“败家子”手中，常州的历史文化街区的保护就真的成泡影了。
我至今还清楚地记得，中国当代古建筑学人第二届“兰亭”叙谈会期间，国家建设部著名城市规划专家、当年已81岁高龄的郑孝燮先生在考察青果巷后，拉着我的手说：“青果巷一定要保护好，这条古街坊不仅出了众多名人，最重要的是许多建筑很有江南水乡的特点。在一个经济高度发达、以轻纺工业举世闻名的古城中，能保存这么多明清时代的古建筑实为可贵。我和罗公（指罗哲文）今天拍了许多照片，这就是我们将来讲话的依据。青果巷的许多民居，最大的特点是：整个建筑配置合理，布局之工、装饰之美、营造之精当属江南古代民居建筑艺术之精品……”郑老对青果巷的评价是科学的，也是有历史依据的。我们一直强调，历史文化街区、传统民居保护，不等同于文保点。除了建筑的原真性、整体性、可读性和可持续性外，其风貌的保护犹为重要，在修复、更新中应特别注意尽量多保真、少造假，甚至拆真造假的违法行为是与历史文化名城保护原则相违背的。在延续或重视本地历史风貌的同时，让居住在里面的居民生活质量也相应得到提高。这才是真正为民所思、为民所想，而绝不是像前后北岸那样，为了赶走当地的居民，借整治拆出地块，让房地产的老板们建门面经营房，赶不动的还动用法院强制执行。最近《国务院关于加强文化遗产保护的通知》的第四小节里明确指出：“历史文化名城（街区、村镇）的布局、环境、历史风貌等遭到严重破坏的，应当依法取消其称号，并追究有关人员责任。”这些人的胆子也太大了，如果他们心中还有守法的影子，他们也绝不敢在全国大力宣传落实国务院文件精神的热潮中顶风作案。
古城是沉默的，它不可能起来反抗你，但历史会记下来的。在写这篇文章时，我查阅了《1998年常州年鉴》，我写过的一篇题为《没有历史街区，就不能成为历史文化名城》的文章也收在其中，在我文章最后的那一部分记录了这样的事件：1996年6月8日下午6时，绿树掩映的古典园林近园——常州宾馆二楼会议室，单士元、罗哲文、郑孝燮、张开济、严星华、郭湖生、周治良、杜仙洲等几十位我国文物建筑界著名的规划、建筑大师和专家学者经4个小时的评议，“国家”级大师们一致支持常州申报国家级历史文化名城。作为组委会的秘书长，我手捧倡议书，请专家们签上自己的大名。全国历史文化名城保护专家委员会副主任委员郑孝燮和同是副主任委员的国家文物局古建筑专家组组长的罗哲文先生商量了几句，81岁的郑老庄严地代表全体专家宣布：“此倡议书可作为常州市向江苏省及国务院申报历史文化名城的国家专家组的终审意见。”那天多少人流下了激动的泪水。在后来申报的岁月中，我们少走了多少弯路！谁也没想到，国家历史文化名城在待批中，又一次被我们自己拆掉了，古老的常州城失去了一个千载难逢的机遇，悠悠古运河，空悲泣！
从未断层的城市文明怆然痛心的人为破坏
我们每一个人，即使是再显赫的人物，和古建筑相比都不过是匆匆过客，我们没有任何理由，冒着触犯国法的危险，肆意摧毁那些经过了无数岁月才积淀下来的珍贵遗产。这是上对不起祖宗、下对不起子孙的行为！
据科学考古和史料证实，从春秋战国一直到明清时代，中国古老的都城和一个地区的统治中心，以及一些重要的边防城市都是事先有过周密的规划，然后先做地下供水排水设施，再做地面建筑。在城市功能方面极具文化职能，无论是政治还是经济类城市，都建有宗祠、寺观、学宫、坛庙，形成城市中最突出的建筑物，这些传统的特色建筑，充分体现了中华民族灿烂的历史文化。
由于统一的大帝国的产生，古代文化经久不衰，因此城市历史延续绵长，我们的城市从未像欧洲的古城出现过衰落，每座古城均留下了很多不同时代的历史文化层。常州也是一样，这个江南名府在历史上无论在哪个方面，都占尽了天时地利人和之气。为什么走到21世纪的今天，我们非要把祖宗的基业败光呢？
多年来，共和国的名城保护专家们一直在呼吁，保护历史文化遗存和保护人民的生命财产、保护生态环境一样，是一项政府职责，要付出代价和精力，不能只考虑回报，追求开发商的经济效益。有些领导把保护仅看作开发旅游、改善城市面貌的作用，这就失去了保护的真谛。更可悲的是，把古城区的保护更新当作一般的城市地区，用改造开发的方式，招标投标让开发商大渔其利，把严肃的保护遗产的政府行为变成商业性的运作，这必然导致众多珍贵的历史文化遗产遭到破坏和损毁。
在这雄大磅礴的苍凉空间下，我常常自问：作为一个有文化、有人格、有价值的现代人，面对着先祖留下的那些数不清的遗构、杂件、老屋、残碑这些承载过先人思想、精神、生命的遗物，真的找不到丝毫值得你深怀尊严和敬畏的那种精神反思吗？
悲剧何时已？闹剧何时休？
常州市文管会的负责人，竟然是从一个塑料厂的科长，被领导器重提拔到这一要位，因此，出现这样的拆除闹剧也在情理之中。
有关常州拆除历史文化街区的闹剧，目前已惊动了全国历史文化名城保护专家委员会最高专家层，也就是常州有关方面讲的那几位“吃饱了饭没有事干，净找麻烦的老老头”。我说这句话，他们讲对了一半，这几位老先生为了更多地保护劫后余生的祖国历史文化与自然遗产，最爱找那些对祖国历史遗产已经麻木了的不孝子孙们的麻烦，这是真的。如果讲他们吃饱了饭撑得没事干，那可真是天大的笑话，多年来，面对着因现代化狂潮毁灭了的历史文化与自然遗产，已经八、九十岁高龄的大师、专家们不仅仅是大声疾呼，而是用他们铮铮铁骨与那些无知和浅薄斗争到底，他们是真正的国宝卫士，用社会的良知奠定了中国历史文化遗产保护的基石。
最近获悉，江苏省文物和建设部门的有关人员对常州的前后北岸开发一事，向省里的主要领导作了汇报。“前后北岸拆的都是违章建筑”，如果这话真是出于这些部门的大员们之口，这可不是一般问题了，前后北岸的拆迁现场还在，受到严重损害的古建筑也还在，如果真是拆了那么一大块违章建筑，倒应该给常州的开发商和有关部门嘉奖了！但果真是这样么？原来住在那里的数代人民都是住的违章建筑么？(因我未看到省有关部门给主要领导的汇报材料，对此不作评论)我相信江苏省的建设部门和文物行政的主管部门的领导，还不至于敢欺侮民众、欺侮领导、欺侮专家到这种地步。
谁都不希望这出闹剧再演下去，古城已经不起这样的打击了。在这里我想告诫常州的各级领导同志，我们要善待那些向我们的政府提出不同意见的普通百姓，敢于正视我们的一些缺点、不足，正视对我们的政府充满信心的勇者。“前事不忘，后事之师”这句话我们过去一直对别人说，今天不妨也应该对自己说说。请记住吧《苏州旧街巷》中的这几句话吧，“自20世纪50年代，特别是近10年来，我们可爱的古城在建设中曾经毁掉了多少人类文明的瑰宝，今后，这样的悲剧应该永远地杜绝。否则，所谓的政绩功劳簿，其实也就是历史的耻辱柱。”
作者：丹 青
[项目介绍]
2005年5月至10月抚州市审计局根据《江西省2005年退耕还林工程专项资金审计工作方案》的要求，对全市2001年以来退耕还林专项资金管理、使用情况进行了专项审计，取得了较好的审计成果，审计结果引起市领导高度重视。其中，8月16日至20日对J县2002年至2004年退耕还林工程专项资金进行了审计，整个审计工作紧张有序，运用核对法，通过实地察看，发现该县林业局原局长等人，以荒山荒地抵顶退耕还林，套取国家粮食补助资金等严重违纪问题。10月24日该局将J县退耕还林审计发现的问题移送给J县纪律检查委员会。11月12日J县纪律检查委员会向抚州市审计局出具了调查报告。12月22日J县纪律检查委员会给予原林业局局长党内严重警告处分。
与此同时，J县政府也高度重视这次审计，对审计发现的问题进行了认真研究，提出了具体的整改意见。抚州市审计局将J县退耕还林审计存在的问题写入了综合审计报告呈报给市政府，市政府主要领导对此报告作出了重要批示，要求对有关责任人员进行严肃处理。11月11日抚州市政府办公室发出第14期督查通报，对各县(区)退耕还林专项资金审计存在问题整改情况进行通报督查。12月31日《抚州政务》第70期对J县退耕还林的审计整改情况进行了报道。该项目获江西省审计厅优秀审计项目。
搞好审前调查
全省农业审计工作会议以后，该局专门召开会议，研究部署全市的退耕还林审计工作。会上，局领导强调：退耕还林工程资金量大、时间跨度长、涉及的退耕农户多，审计难度较大，另外退耕还林作为国债资金，政策性很强，我们一定要按照审计署“全面审计、突出重点”的原则，要把退耕还林资金审计作为今年我局的重点审计项目抓紧抓好。会议决定此次审计采取上审下的方式，抽调县(区)审计局业务骨干参加。审计组长由市局人员担任，每个县(区)进点之前应分管局长带队进点，把审计目的、要求和任务同被审计单位讲清楚。
为了搞好这次全省性的审计项目，该局农业审计科的审计人员先后到市林业、财政、发改委、粮食局等相关部门进行审前调查，掌握第一手资料。通过调查了解到国家退耕还林工程在该市的先期试点、全面实施、资金规模、拨付等相关信息。审计调查还搜集到历年来上级有关部门对我市退耕还林检查的报告，通过看这些报告给我们的审计也带来了很多有效的启示。通过审前调查审计组确定了审计重点县，审计内容上确定了以资金流向为主线，着重审计种苗费的使用情况，实地查看现场为主的工作思路，审前调查为制定审计实施方案、审计分组提供了可靠的依据。
开展审前练兵
根据审计前调查掌握的各县(区)的情况，合理分配审计组，决定成立四个审计组，每个审计组5名审计人员。考虑到退耕还林审计要实地察看，每个组都配两名以上的男同志，每个审计组配备数码相机一部、手提电脑两部，四双雨鞋，规定女同志下乡审计不得穿高跟鞋。按照每个审计人员的专业特点合理安排审计任务，有效整合审计人员资源。例如：熟悉林业方面的审计人员就负责林业面积及成活率等方面的审计调查，熟悉财务的审计人员就负责资金使用方面的审计调查。
审计组成之后，市局把审计组的全体成员集中在市局培训一天，通过以会代训，帮助审计人员了解《退耕还林条例》的主要内容及国家省、市政府出台的相关文件。将省审计厅广昌审计的情况向大家作了详细的介绍，使大家对退耕还林审计有一个基本的思路。针对大部分审计组员以前没有从事过这类项目审计，没有相关审计经验积累的实际情况，该局要求每组派三个人到黎川县参加现场试审，开展审前练兵，促使审计组员迅速掌握项目审计特点，尽快实现项目审计的角色转换，减少审计走弯路，提高项目审计工作效率和效果。在试审练兵过程中采取白天看资料，晚上进行座谈、交流，根据审计实践编写出各个组自己的审计实施方案。试审一结束，他们就奔赴各县开始自己的审计工作。
创新审计思维
通过审前培训、试审等，审计人员对退耕还林审计有了初步的了解，再加上各审计组之间互相联系，交流审计经验，审计思维也渐渐活跃起来。赴J县退耕还林审计组打破常规财务收支审计方法，创新审计思维，通过调查退耕还林承包户的社会关系，查出深层次的问题，从外围入手找到审计的突破口。审计人员将J县林业局机关及林业工作站人员的花名册与退耕还林专业户的名字进行核对，看看林业部门的人是否参与退耕还林。通过核对，终于发现该县林业局原局长及司机等四人参与了退耕还林，弄虚作假以荒山荒地顶抵退耕地，套取国家粮食补助资金17万元。进一步深入审计和调查，审计人员发现林业部门干部参预苗木供应从中获利——原营林股长从退耕还林项目种苗专项经费中，以其个人名义先后于2003年3月31日、4月14日写了两张借条，以借退耕还林苗木款和购苗款借出7万元，并把7万元存入县建行其个人存折上。经审计核实，该7万元全部被县林业局挪用于弥补本局事业经费不足。截至审计时止，此款没有归还到退耕还林项目种苗专项经费账户上。该营林股长还与亲戚朋友合伙经营退耕还林苗木，以及林业局干部虚开发票套取苗木款转入个人账户等违纪违规问题。接下来，审计组通过走访农户发现粮食部门以拨粮食补差款的形式，套取粮食补助资金80.81万元。经查2003年J县粮食收储公司以补发农民粮食差价款的形式(每斤0.06元)拨款给粮管所，共拨80.81万元，经调查农民根本没有得这笔钱，最后发现这笔钱各粮管所又提取现金退回给粮食收储公司。
扩大审计成果
J县审计组将审计发现的问题，发现问题所采用的审计方法及时向其他3个审计组通报，按照这一思路，该局4个审计组均取得了很好的审计效果。全市项目审计成果进一步扩大并得到了有效利用。
由于此次审计程序规范，准备充分，整个审计工作都按省审计厅审计工作方案的要求来展开，具体审计的每个县都有详细工作方案，因此审计查得深查得细，发现不少问题，审计报告引起市政府领导高度重视，产生了较大影响，主要表现在：一是每个审计报告对存在的问题都有针对性地提出了整改意见，各县(区)政府均以政府的名义向该局书面反馈对审计报告的意见，并提出了今后如何加强管理的整改措施。如某县县长看了审计报告后，立即指示有关部门对审计反映的问题要进一步调查处理。某县县委书记、县长、分管副县长、副书记集体听取审计反馈意见。某县委书记、县长专门到市审计局听取审计反馈意见。二是市领导对审计报告高度重视。审计报告上报市政府后，在家主持工作的市委副书记、常务副市长作出重要批示：市审计局反映的问题值得肯定，要求各县(区)、各系统高度重视，坚决整改。请市政府督查室与市审计局将审计发现的问题按县(区)分类，发至各县(区)政府进行督促整改。要求11月8日之前必须将整改结果包括对违规资金的整改以及对当事人的处理结果一并报市政府，要明确整改的责任单位、责任人。整改之后还出现问题，要追究相应单位和责任人的责任。三是整改效果好：根据市领导的指示，为了使整改工作做到位，市政府办发出明传电报，要求各县(区)政府在11月1日之前将审计反映的退耕还林方面存在的问题立即整改，并将整改结果书面报市政府，市政府办公室以2005年第14期督查通报形式将各县(区)整改结果进行通报，对整改没有到位的县(区)提出了严肃批评。目前大部分问题得到整改，J县原林业局长等三人已移交纪检处理;某县林业局三人在全局干部大会上做了检讨，目前三人已全部调离了原工作单位;某县某乡套取苗木款4.3万元的问题，原乡党委书记已被撤职。
审计体会
1.周密调查，细化方案是搞好审计的关键。为了搞好这次审计，审计组制定了详细的审计方案，找出退耕还林中存在的薄弱环节，就是多报面积、以荒山抵耕地、大户承包侵占退耕户的利益，为了这些重点审计组制定了详细的审计实施方案。
2.打破常规财务收支审计方法，创新审计思维，通过调查退耕还林承包户的社会关系，查出深层次的问题。例如本案在审计时发现有一个承包户是局长亲戚，有一个承包户是领导的司机，以此为线索，查出这些承包大户弄虚作假，以荒地抵耕地骗取国家补助资金。
3.及时向领导汇报，争取党政领导支持，扩大审计成果。审计进行一半时，该局及时向市政府上报了审计要情，领导当即批示，引起各县(区)领导高度重视，为进一步扩大审计成果创造了有利条件。
(作者单位：江西省审计厅)
作者：阿纹
摘 要： 在中国的现代文学作品中，父爱明显匮乏和苍白无力，首先体现于父爱主体的缺席。父亲的早逝或者父亲的不出席，直接导致文学作品中父爱无法书写。其次是父亲在场，但是因为父亲个人的因素，或者是家长制过度强调家长的权威，导致父爱的缺失。
关键词： 中国现代文学 父爱缺失 6A原则
美国子女教育专家麦道卫博士和儿童教育注册辅导师迪克·戴依在《6A的力量》中重新定义了“英雄”的含义：“名词，任何一个具备同情心、品格优良、始终如一、诚实正直，并且以身作则的父亲或母亲。”①要成为合格的父母，需要遵循以下原则：接纳、赞赏、关爱、时间、责任和权威。前四个原则是子女教育中的爱的一端，而责任权威是爱的另一端，没有约束的爱不是真正的爱。作者在书中屡次强调，这六大原则是有着顺序的，一定是接纳在先，责任与权威在后。父母都在表达爱时应注意顺序，包括父爱亦是如此。
在中国现代文学作品中，父爱如此匮乏和苍白无力，首先体现于父爱主体的缺席。父亲的早逝或者父亲的不出席，直接导致文学作品中父爱无法书写。其次是父亲在场，但是因为父亲个人的因素，或者是家长制过度地强调家长的权威，从而对子女的“接纳、赞赏、关爱、时间”严重缺失，一味强调“责任与权威”，或者虽然对子女的“接纳、赞赏、关爱、时间”与前者相比较而言较多，但是“责任与权威”却树立不够。两者情况都导致父爱的缺失，并且在一部分文学作品中显现子女对父亲的攻击甚至篡弑。
一、父爱主体的缺席，父爱缺失
张爱玲的小说《倾城之恋》中，从腐旧的“诗礼”家庭里走出来的流苏，以香港为背景的战争并不曾使她成为一名革命女性，给她带来最大的利益是成全了范柳原和她的婚姻。通观全文，对于白流苏父亲的介绍，只有区区几十字，“流苏的父亲是一个有名的赌徒，为了赌而倾家荡产，第一个领着他们往破落户的路上走”②，其他文字无处可觅。白流苏的父亲在全文中并未交代具体状况，只能从只言片语中推断出他不在场。至于白流苏所得的父爱，更是无法找到踪影。而关于范柳原父亲的介绍，文本中呈现的只是为介绍范柳原做补充，三十二岁的范柳原，父母都已过世，父亲不在场一目了然，父爱更是无从谈起。父爱的缺失，是因为作为父爱主体的缺席直接造成的。
《是爱情还是苦痛》是罗家伦的问题小说，内容是一位接受了个性主义思想的知识青年程叔平与新女性吴素瑛相爱，他的父母却软硬兼施迫使他娶了一位旧式女子。程叔平本着人道主义的同情，由此承受了“有爱情而不得爱”和“强不爱以为爱”的双重精神折磨。在文本最后，主人公的一声哀叹，“这就是中国的家庭”，概括了中国的家庭现状。在文本中父亲缺席，父亲形象确实没有出现，但实质上，母代父权，构成了隐形父亲形象。父亲的阴影无处不在，笼罩在每个家庭成员的头上。当然，程叔平的性格是比较软弱的，和家庭的抗争只是写了几封家信，同母亲述说自己的苦衷。当母亲一流泪的时候，他就自觉放弃了。可以说，他的抗争是无力的。“父母这样就是爱我吗?为何八年之久，我还在梦里呢?”③程叔平的疑问已经清晰地表达出了他对父爱、母爱的怀疑。
这种类型的文学作品不是个别的存在，父亲的缺席，母亲或者兄长、叔伯在一定程度上成为了父亲的化身，他们以父亲的名义，行使这父权的职能，父爱确实无法体现。
二、父亲在场，父爱缺失
在家族制度中，父亲的权威是不容置疑、不能反抗的、必须顺从的，否则就是违背了伦理，就是不孝。父亲强调自己在家庭中的权威，是不是就完全可以证明父爱的缺失呢?答案是否定的。父亲的权威在爱的角度上考察，其实是不可或缺的。依据迪克·戴依的理论，权威因为父母使用方法的不同而分为以下两种类型：专制型和关系型。专制型的权威是控制、支配和操纵孩子，孩子没有任何自由意志，成为家长的傀儡;关系型的权威是建立在尊重平等的基础上让孩子明白规矩的约束，进行指导，给孩子充分的自由选择空间。很明显，在中国现代文学中，父亲的权威是专制型的，一味地要求孩子必须按照规矩做。“规矩若不是建立在良好的关系上，就会导致反抗”④。父亲的专制型权威导致父爱缺失的文本数不胜数，下文以典型文本作分析。
虎妞和小福子是老舍《骆驼祥子》中的两个女性形象。虎妞替父亲管理车行有条不紊，各色人等的车夫都被管得服服帖帖，休想占她的便宜。首先，生活的环境和父亲刘四的言传身教，使她养成了不可移易的市侩习气。虽然虎妞喜欢祥子的勤劳、诚实和健壮的身躯，但其中夹杂了太多情欲。她不懂得尊重祥子，视其为自己的猎物，而祥子和她在生活等观念上完全不同，这些原因都为她婚姻的失败埋下了伏笔。她想获得自己理想的生活而采取了不正当的手段，对祥子的骗婚，虽然卑鄙，却又有几分令人同情。虎妞被父亲作为廉价的劳动力使用，得不到丝毫父爱。她的父亲只是在虎妞顺从、达到自己要求时，才接纳她。描写刘四想到虎妞要结婚时的心理活动是这样的：“老头子把这点事存在心里，就更觉得凄凉难过。想想看吧，本来就没有儿子，不能火火炽炽地凑起个家庭来;姑娘再跟人一走!自己一辈子算是白费了心机。”⑤由此可见，刘四对女儿更多的是利用。虎妞在父亲那里没有得到过关爱，而婚姻没有带给她真正的幸福，反倒加速了她的死亡，最后因难产而死。小福子的父亲二强子虽然和刘四不一样，处于贫民市民阶层，但是对于小福子的父爱，在文本中也是无从体现的。生活艰难，二强子把小福子卖给军官;小福子回来，又逼着她出卖肉体养活他和家人，最终小福子自缢身亡。这可以解读为对社会的最后的抗议，也可以解读为对父亲的无声的反抗。二强子虽然也在喝醉酒郁闷的时候打两个儿子，但在清醒、内疚时，还怀有一点内疚之情，会买一些吃的补偿儿子，但是他把小福子当成私有财产。他给儿子的父爱是缺失的，给小福子的父爱更是缺失的。二强子作为父亲虽然在场，父爱呈现出了严重缺失的状态。
自觉努力地步着鲁迅后尘的张天翼，运用讽刺的艺术手法继承了鲁迅对国民性的批判。高尔基在《谈谈小市民风气》中指出：“小市民的心灵特点之一就是奴性十足，对权威顶礼膜拜。”⑥写于一九三四年的《包氏父子》提供了这样的父子形象。善良的、处于社会底层的老包，在家中没有自觉地使用父权制的权力，在外也没有像阿Q一样向更弱者发泄，但是也没有对现状做任何反抗。生活的一切希望寄托在上洋学堂的儿子包国维身上。他对儿子包国维倾注了所有的爱。那么，包国维是什么样的呢?在家从来就没有给过好脸色，开门总是用脚踢开，对自己的父亲说话永远是连喊带叫，没有丝毫尊重。但是在郭纯那里，他是奴性十足的可怜可悲的奴才形象。出现这样的反差，原因是多种多样的，有社会的原因，也有个人的原因，有父亲方面的原因。因为在文中讨论的论题是父爱的缺失，所以原因中的父爱是要讨论的重点，但不意味着这是唯一的原因。老包没有如《家》中高老太爷那样对家庭成员实行专制，没有家长制的影子，对小包百依百顺。他为有这样上洋学堂的儿子而感到发自内心的喜悦，他在内心是全面、无条件地接纳小包。他对小包通过具体的事件倾注了关爱和时间，他也在别人面前夸赞自己的儿子，虽然有着浓重的虚荣心的缘故。在父亲的如此呵护下，小包对父亲却没有丝毫尊重可言。小包成为一个什么样的人，其实是与他的父亲有着重要关系的。老包对于孩子的爱没有任何的约束力，孩子的成长没有呈现出理想的状态，恰恰是缺失父爱中权威原则造成的。父爱中的权威原则能对孩子持守长久的道德秉性，辨别是非起着决定性意义的作用。可见，权威可以帮助孩子形成正确的判断力。从《包氏父子》这篇短篇小说中可以看出，虽然父爱有所呈现，但是小包的性格特点还是更多地凸显了父爱的缺失。
父亲在场，但父爱缺失的状况，不只在张爱玲的诸多小说中是普遍的存在，在其散文《私语》中也体现得淋漓尽致：“我父亲扬言说要用手枪打死我。我暂时被监禁在空房里，我生在里面的这座房屋忽然变成生疏的了，像月光底下的，黑影中现出青白的粉墙，片面的，癫狂的。”⑦她的父亲是个典型的封建遗少，吸鸦片、养姨太太，用封建家长制的专制和冷酷对待孩子，对孩子的爱一开始也是极少的。在一次受到挑唆后，对张爱玲疯狂地大打出手，给孩子的童年带来梦魇般的记忆。张爱玲的出逃，是对自己父亲的彻底的绝望和无声的还击。父亲的残忍让张爱玲没有父爱可言。张爱玲的爱的缺失虽然不只是父爱，但是在出逃以后，无论是生活中还是文学作品中，对于父亲，她都很少正面提起。父爱的缺失性体验，使张爱玲的作品中，传统文化意义的高大有权威的父亲形象被肢解、被颠覆。在文本中，父爱亦是缺失的。曾被夏志清在《中国现代小说史》中高度评价为“中国从古以来最伟大的中篇小说⑧”的《金锁记》，曹七巧的残疾丈夫作为长安、长白的父亲有着短暂在场，但是对于孩子的爱却是文本中没有出现的。父亲在场，但是父爱缺失对于长安、长白的性格及人生有着深刻的内在的影响。父亲本是男孩的典范，是男孩的模仿对象，但是没有父爱的存在，就造成了文本中孩子情感发展的一种缺陷和不平衡。
三、结语
在上述例子中，在中国现代文学出现的父亲缺席或者父亲存在但父爱的不完整都导致了文学作品中父爱的毋庸置疑的缺失。父亲存在，但大都没有意识到自己作为父亲这一角色应该肩负起的责任，即使有一部分父亲有意识地付出了一定程度的父爱，但与接纳、赞赏、关爱、时间、责任、权威原则仍有一定的差距，对于父爱这一概念而言，仍然体现了不同程度的缺失。
注释：
①[美]麦道卫.迪克·戴依.6A的力量[M].南昌：江西人民出版社，2011.
②张爱玲.倾城之恋.传奇(上册)[Z].北京：经济日报出版社，2003：126.
③吴江陆.当代名人新小说集[Z].上海：上海广文书局，1921：166.
④[美]麦道卫，迪克·戴依.6A的力量[M].南昌：江西人民出版社，2011：22.
⑤茅盾.老舍选集乙种本：(第2版)[Z].北京：开明书店，1952：125.
⑥[苏]高尔基.冰夷，等，译.谈谈小市民风气.论文学续集[M].北京：人民文学出版社，1979：52.
⑦张爱玲.私语.流言[Z].北京：北京十月文艺出版社，2009：116.
⑧夏志清，著.刘紹铭，等，译.中国现代小说史[M].上海：复旦大学出版社，2005：343.
参考文献：
[1]张弛.父亲形象和父子关系研究——《以财主的儿女们》为例[D].上海：华东师范大学，2011.
[2]解浩.试论现代家族文学中的父与子[D].郑州大学，2005.
[3]王宏杰，林秀芳.现当代文学中父亲形象的塑造[J].大家，2011，(14)：33-34.
[4]陈瑜.想象父亲——论中国现代文学中专制型父亲的塑造[D].华中师范大学，2005.
[5]王爱松，贺仲明.中国现代文学中“父亲”形象的嬗变及其文化意味[J].首都师范大学学报：社会科学版，1999，(4)：73-81.
作者：苏慧
如果说母爱是涓涓细流，一点一滴滋润着我们的心田，那么父爱就如高山，伟岸而淳厚。父亲总是默默无闻的付出，虽然他有可能不会为你做一顿可口的饭菜，虽然他不能时时的亲吻你，他可能只会轻轻的拍拍你的头，嘿嘿的笑上几声，他也可能对你声色俱厉，所以让你觉得父亲的爱不够深刻，可是你往往看不到父亲的另一面：
烈日下，在建筑工地上挥汗如雨，挥舞铁铲的那个人不是父亲吗?晨光里，在土地上辛勤劳作，跟泥土摸爬滚打的那个人不是父亲吗?寒风中，骑着自行车，载着小山一样的货物走街串巷叫卖的那个人不是父亲吗?矿井下，那挖煤采掘，让千家万户得以温暖的人不是父亲吗?灯光里，把带着体温和汗水的钱交给母亲，让儿女丰衣足食的那个人不也是父亲吗?父亲对儿女的爱是积压在心头的，象岩浆一样灸热，然而在日常生活中又表现的是那样的平淡。
在很多孩子心中，爸爸是凶巴巴的，平时一贯严肃，老是喜欢扳着脸，在自己犯了错误或者是不听话时打手板和打屁股的都是父亲。所以爸爸都给孩子们一种威严的感觉，也许是这样，很多孩子都不喜欢爸爸，和爸爸保持一定的距离。
而我正好相反，我爱爸爸胜于妈妈。爸爸也从来不会给我一种严肃威严的感觉，我很喜欢亲近爸爸，我们俩就象没有年龄隔阂的朋友。爸爸只要一空下来就和我游戏。每每和爸爸在一起，总能感觉到温馨。更让我崇拜爸爸的是，他既会拉二胡又会吹葫芦丝。每天回到家，我都能听到那优美动听的曲子。爸爸每天都坚持练功，他那股认真劲儿让我佩服地五体投地。我应该向爸爸好好学习。
我要感谢爸爸，因为爸爸做好了他的工作：当一位好爸爸。“爸爸”这个职位和“妈妈”一样，都是个崇高的职位，世上不只是只有妈妈好，爸爸也一样。为了我们这个家，爸爸也付出了许多，这样，才有我们圆满的家庭!如果，这个家庭是只有妈妈，而没有爸爸的话，是多么糟糕呀! 那样，许多爸爸干的事，只好是妈妈代替。爸爸是从小教育我们不可缺少的一位教育员，教育我们，引导我们怎么做人，这也是他们的工作。一般回家后，妈妈不会让我去做家务事，而爸爸却让我去做，说：你是家里的一员。这些家务活不能只靠妈妈和爸爸去做，你长大以后，也是要做的，难道不能现在学?这一句话，虽然短，但是却让我开始帮助妈妈做事，懂事了许多。
我要感谢爸爸，因为您为我撑起了一片天，让我在您的庇护下，健康快乐的成长。不懂事的我曾经让您脑火过，伤心过，绝望过，但是您无私的爱，让我知道了生命并不只属于我自己，让我真正懂得了生活的意义。通常鸟在飞行时需要有对翅膀，我想说，你们的爱就是我的一对翅膀，带给我力量，激励我飞的更高更远。朋友们，爱你的父亲吧，六月的第二个星期天就是父亲节。让我们怀一颗感恩的心，在父亲的节日里，送上一个甜甜的亲吻，送上一句温新的祝福，用你的不断进步来报答父亲，让父亲的脸上多一些灿烂的笑容。因为父亲是我们家庭的脊梁，因为父爱如山。
。
《无言的父爱》教案 【教学目标】
1、情感、态度、价值观：
理解课文内容，感受父亲深沉的爱，感受父女之间那种浓浓的亲情。
2、知识与能力：
整体感知课文内容，多角度、有创意地理解课文，进行探究性学习，培养发现问题，问题的能力。结合生活实际，联系上下文，理解文中含义深刻的句子。
3、过程与方法： 【教学重点、难点】
感受父女之间那种浓浓的亲情理解课文内容，感受父亲深沉的爱。 【教学过程】
一、新课导入：同学们你们感觉父爱是什么样的?
对父爱是伟大的，无私的……更是无言的，今天让我们一同走进《无言的父爱》
二、读课文，分层
第一部分：父亲在生活中练就了一双灵巧的手，养成了勤劳实干的习惯。 第二部分：父亲辛苦地为“我”做木头房子，表现了父亲对“我”深沉的爱 第三部分：多年以后，“我”仍然感激这无言的父爱。
三、细细品读
1.文中用一个什么词形容父亲?
勤劳实干
2.形成勤劳实干的原因是什么?(找词)
父亲年幼时的生活是游踪无定，缺少安定温暖的家庭生活。
3. 哪体现父亲用双手解决问题?都做了哪些事情?
(1)6岁时为了自己坐的舒服些把餐桌腿拦腰锯断
(2)10岁时用人家丢弃的零件为自己“造”一辆自行车。
(3)20岁把一辆老牌废车修整一新。
(4)和“我”一起做木头房子玩具
4.“他以双手而不是以言语传达了对我无限的爱”体现在哪?
父亲搁下家里的许多事情，陆续花了四个月的时间辛苦劳动，为“我”做成木头房子，实现 “我”的心愿
5怎样理解.“我能够为你提供许多方便，但是不能造就你的生活。我所做的一切只是在帮助你创造自己的天地”
父亲用双手实现了“我”的愿望，实际上他是用行动教会“我”如何自己生活。 父母可以帮助孩子，引导孩子，但是真正的生活还是需要孩子自己去感知。
小时侯，我总以为世界上没有比母爱更伟大的了。妈妈可以带我去任何我想去的地方，买我最爱吃的东西，我哭的时候她为我擦泪……可是，我至今才亲身感受到父爱与母爱同样伟大……
在我小的时候，父亲总是奔波于事业，对我很少过问。我曾经羡慕别人的父亲，他们可以辅导自己孩子，可以给他们物质上的所有需求。我，只能默默掉泪。
然而，自从我上初一，父亲对我关心多了，也严厉多了。他给我买了复习材料，跟着我同步学，既是我的同学，又是我的老师，在英语方面我帮助他，在数学方面他帮助我，我们互相学习，互相改进。父亲像变了一个人，那么的关心我，爱我，为了我，他与我学习到深夜;为了我，他与电脑挥手……看到父亲渐渐斑白的丝法，我的心在哭泣。
回想起过去，我对父亲有太多的误会。怨父亲不能多陪我，怨父亲不经常辅导我学习……太多，太多!此刻，我知道我错了。过去，父亲并不是不爱我，给予我的而是默默无闻的爱，不会张扬的爱。父亲给我讲故事，他爱我;为了让我上学，他奔波事业，他爱我;在我跌倒的时候，他鼓励我站起来，要坚强，他爱我……现在想想，父亲为我，为这个家付出了太多的爱。
夜晚，躺在床上，望着皎洁的月光，想起父亲的皱纹，想起父亲的白鬓，我的眼泪不禁顺着眼角流了下来，一次次漫湿了我的枕头。
爸爸，我爱你，爱你的伟大，爱你的无言，你是我永远的骄傲!
郭炜娟
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”每当我唱起这首童谣时，我就会内心震撼，向妈妈投来深深的敬意。在我心中，世间伟大的爱远远不止有母爱，还有我们的父爱。
父对女之间的爱并不一定要从口中表达出来，父亲更是这样，整天板着一张脸，没有一点关心子女的样子，长大一些的时候才懂得父亲的心。尽管父亲这样每天都板着一张脸，但却是眼冷心热，无时无地的不关心我们子女的未来而担忧，是因为生活的重担压得他喘不过气来，又何来跟我们一起玩耍游戏呢?父亲也因为这样而深深的自责和内疚，尽力给我创造更好的学习生活环境，为此他省吃俭用，没有买过一件像样的衣服，从没有一句怨言。自从我长大之后，我和父亲之间的交谈更少了起来，我的逆反心理越来越强，成绩直线下降。渐渐地，我和父亲之间形成了一道隔膜，无论我怎么去尝试，都跨不过心中的那道坎。父亲没有放弃对我栽培，他始终都是相信我的能力，不断地和我沟通，询问我的学习情况。那天晚上，当他得知我的学习成绩很差后，我已作好了挨骂的准备，但他脸上的神情出乎我的意料，羞愧的我本以为他一定会大骂我一顿，不过他没有，抚摸我的肩膀安慰说：“孩子，失败是成功之母，或许你今天失败了，但不要紧，从哪里跌倒就要从哪里爬起，我相信你的!”我重新从绝望之中找到一块希望之石，引领我前行。一个月后，我的成绩有了很大进步，父亲没说什么，只是拍拍我的肩膀。
父爱是无声的，只要你细细品味生活中的小事，就会感觉到浓浓的父爱。 父爱是沉默的，父爱也是伟大的。我的父亲总是在默默地无私地关注着我，爱护着我，让我的心中充满了骄傲和感激。父亲，我爱您!
父爱无言
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”我一 边伊着诗，一 边凝望这窗外的夜空。今天是中秋节，但那一轮明月像一 位害羞的 姑娘，多在云絮里，所以，今晚的天空上连一 颗星星也没有，只有一丝凉丝这是我第2次没有和家人
过中秋节了，心里颇有一番“床前明月 光，凝视地上霜”， ”举头望明月，低头思故乡”的诗。对家人的眷恋，对亲人的渴望，就像是 平原上的饮烟被风扯上无尽的天边。
一 次没与亲人一起过中秋节，幼小的心灵猛然产生一种 失落感，只觉的一 颗颗苦涩的泪水在我脸上流淌。对亲人的思念，在这静静的夜空中我想到了我的父亲。
父亲是一位医生，整天在店里忙碌着，每逢 佳节，父亲更没有时间陪我们，父亲常常对我说：“你要说什么话就对月亮说吧，它会把你的话告诉我的”我问父亲：“月亮真的会说话吗?”父亲给我带来美好的憧憬向往。生活中的母爱无微不至，如丁香般，散发着迷人的香味。 而父爱却深藏在那一轮圆月之中。 窗外，月亮仍躲在云躲里，我 望着天 ，想着父亲的爱，让我感觉自已并不孤独，亲情，友情!仍在 这静静的 夜空中互相传递!
父爱无言
当我看见父亲托我登上山顶的那一刻，阳光映照在父亲有些脱发的额头上，像是闪烁着无声的歌，而爸爸依然一句话也没说。我便觉得，任何语言在父亲那种无言的爱下都是苍白的，父爱无言。
“爸，人怎么这样多?挤死了!”我一边拼命背着背上装满了食物而且重达20千克以上的背包一边不满地抱怨道。好不容易找时间去领略一下五岳之首的泰山，却被这人头攒动的人流扫了兴趣，一旁的爸爸笑了笑：“嘿，打起精神啊!还没开始爬就被吓得打退堂鼓啦?”他的眼神仿佛在鼓励着我。我的心一下子坚定起来，“谁说我不行了?我„„”肩上突然一阵疼痛传来。天啊!为什么这该死的背包这么沉!爸爸的脸上顺时浮现一阵担心，手嗖的一下夺过我的背包，利索地背到自己身上。一抬起头，碰上了我习惯已久的爸爸的关心目光。虽然父亲什么也没说，我的心底却不知被什么猛得撞了一下，爸爸的关心总是没有任何语言的。“爸，我没事儿。咱们轮流背吧。”我轻轻说到。艳阳高照，我双手用力撑着膝盖，十分艰难的向上攀着，汗水几乎浸湿了我的衣服。我转头看看在后面的爸爸，他刚上山时手上绑着的干毛巾此时已经变的湿漉漉的，嘴角咧着气喘吁吁，肩膀随着呼吸剧烈地一上一下，上台阶的腿颤抖的厉害，连接我的心也跟着他的肌肉抖动。爸爸肩上的背包现在在我眼里简直比整个泰山还重!我不禁大叫：“爸!快把把包给我。”我还没伸出手，爸爸迅速就把背包往怀里一揣，眼神凌厉地瞪着我，我被吓得连忙缩回手，“可是„„爸爸!”我坚持说到。可爸爸似乎比我还固执，一句话也没说，转身继续向上爬。看着爸爸略有些踉跄地背景，名义上的轮流背包实际上却成了大部分时间又爸爸承担背包的重量。我又一次觉得与爸爸登山是那么幸福。
中午吃饱喝足后，我看着瘪了一大半的背包，心里一阵欢呼，哦哈!终于摆脱沉甸甸的大包袱了!“爸，咱们走吧!”我激动的冲着老爸喊着。可老爸却慢吞吞地迈着四方步踱进了前方的商店。“啊?”我顿时楞在原地，瞪圆了眼睛“还买啊?想累死我不成!”想着，气鼓鼓地走进商店。只见刚吃饱饭的老爸像是不要钱似的“搜刮”这店里的东西。抱了一怀。我的火一下子就撺起来，向前一把夺过他手中的东西，扔回架子上，“别买了，这么沉，谁背啊?”爸爸好像没听见似的，快速整理整理着手中的食物。“你„„反正我不背，要背你自己背!”我任性的说着，愤怒地盯着爸爸。可他凌厉的眼神却忽然融化，剩下一丝丝我看不懂得东西，是失望„„还是难过?爸爸还是没说什么，把大包小包装进背包，默默背起来。
接下来的一路我们都没有说话，我赌气地努力走在前面，一个劲儿地在人群中向上爬。前面的路突然变得陡峭起来，我仰头向上望了望，屈曲盘旋的山路竖直摆在眼前，简直是直上直下的天梯。脚下的台阶一个紧挨的一个，只有小面积的落脚点。周围的人群都换换地放慢的脚步。我甚至听到了许多年轻人大喊“累死了”、“不干了”的泄气声。我憋着一股劲登山，但体力有限，最终敌不过雄伟的泰山，我的呼吸开始变的紊乱，我随着前面一对互相搀扶的夫妻停了下来。我偷偷瞥了一眼爸爸，去发现爸爸气喘吁吁的样子：满头大汗，两颊由于运动闷得通红。头发被汗水浸湿成一绺一绺的，原来光洁的脸上也闪着油光。我继续吃力地向上爬，突然感到腰间一股有力的支撑，稳稳地托住我。我一个激灵，回头一看，是爸爸，他的眼中透着深沉的爱。我突然间再也不敢看爸爸，扭头继续向前走，我走得很缓，而爸爸手掌上的力一刻都没有离开。其实，当爸爸扶上我腰的
那一瞬间，我就知道，是爸爸，一定是他，只有他的手掌那样温暖，只有他的力量那样坚定。我突然有种想哭的冲动。转过身，才发现爸爸的脸早已大汗淋漓，两个眉头紧蹙在一起，额头上映出三条深深的皱纹。眼睛几乎眯成了一条线，嘴唇紧紧抿着。口中喘的粗气我甚至能在嘈杂的环境中听得清清楚楚，正在向上登的大腿颤抖不已，胸前被汗浸透了一个圆圈，连沉重的背包的肩带都被染的湿漉漉的，背包都随他的呼吸山下抖动着。他的全身都处在精疲力竭的边界，唯独那双手却始终是那样温暖。鼻尖一酸，脱口大喊到：“爸，背包给我。”这回，无论如何，我一定要把包抢回来!我像爸爸那样一把夺过背包，突然背包的拉锁一开，露出了装在包里的东西。我一愣，才发现原来背包里竟然全是我爱吃的零食!
直到登上山顶，爸爸也没有松开那双手。源自那双手的力量与暖流总能让我的眼眶湿润，支撑着我登上山顶。我们坐缆车时已是傍晚了，我窝在爸爸怀里，小声嗫嚅着：“爸，对不起。”他一如既往地不说什么，只是把我搂得更紧了。看着满天的星辰，他耀眼的闪烁似乎也在唱着无声的歌„„就像爸爸，他的爱没有任何语言，而那爱深得也让我无法用任何语言形容。
父爱无言
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