对比五岳浅析南岳衡山旅游促销
【摘 要】 自古至今五岳一直是中国著名的旅游胜地,素有 “五岳归来不看山”的说法在本文从促销方面对比五岳浅析南岳衡山旅游市场开发营销并提出相应的建议。
【关键词】 五岳;南岳衡山;促销;旅游市场开发
在旅游营销策划中,常常遵循4P理论,促销是其中非常重要的一部分。促销是公司或机构用以向目标市场通报自己的产品、服务、形象和理念,说服和提醒他们对公司产品和机构本身信任、支持和注意的任何沟通形式。广告、宣传推广、人员推销、销售促进是一个机构促销组合的四大要素。在促销环节中,五岳景区各显神通,推出了一波又一波精彩纷呈的促销活动来吸引游客。本文以2008年7月至2009年6月为期限对五岳各自的促销活动进行列举,对比五岳浅析南岳衡山旅游市场开发并提出建议。
1 五岳旅游促销活动对比
1.1 东岳泰山
泰山经石峪发现“西游”残刻,通过宣传泰山与《西游记》文化的渊源,吸引游客。
2009年5月20日8时8分,“平安中国、泰山祈福”活动在天地广场隆重举行。
2009年6月5日是农历五月十三,泰山红门景区关帝庙在这一天举行泰山民俗活动,吸引了泰山周边1000余名香客和游客前来为关帝磨刀祝寿。
2009年6月6日泰山啤酒杯泰山冠军中国泰山登山系列大奖赛将于在桃花峪开赛。
2009年7月,《中华泰山封禅大典》,这场以泰山自然山水为背景,再现历代帝王泰山封禅场景的大型实景演出已选址定在了天烛峰景区,将揭开神秘面纱,首次进行演出。
1.2 西岳华山
2008年8月1日华山景区举行华山英雄通道开通仪式和华山英雄通道登山比赛。
2008年华山论剑?全球金融危机与中国资本市场高峰论坛以及华山祭山大典等活动,使华山旅游知名度在短时间内得到了迅速传播。
2009年4月黄河金三角千辆自驾车于于华山景区进行了自驾游,在久负盛名的《宝莲灯故里》、华山神庙—西岳庙拉开了序幕。
09年4月,上海老年旅游团登华山“论舞”。2008年7月,7位上海老人来西安旅游时被“黑导”欺骗未能到华山,其中一位老人写信向副省长投诉,不但得到了亲笔致歉信,为老人们追回了经济损失,还邀请今年老人们重游陕西。这是一次成功的舆论宣传,不但解决了问题,还更好的宣传了旅游地形象。
2009年5月9日晚,京城长安大戏院上演了大型诗歌音乐会“诗意华山”,邀请了著名歌唱家关牧村、超级女生尚雯婕、青年影星金巧巧等人的献艺助兴。
1.3 北岳恒山
2007年举办了恒山奇石展。
2007年首届北岳恒山•中国武术文化产业(国际)论坛暨全球青年华人文化论坛开幕仪式在恒山天峰岭举行。
2008年以“徐霞客游恒山日记”宣传恒山悠久的旅游历史和优美的景色。
2009年2月,中国旅游出版社出版发行大型画册《恒山》,北岳恒山物华天宝,四时风光精美再现。
端午节,恒山地区的老百姓除有吃粽子纪念爱国诗人屈原的传统外,还有游栗毓美陵园凭吊栗公的习俗。当日,数千凭吊者和旅游者顶着炎炎烈日云集陵园缅怀一代治水名臣。
1.4 中岳嵩山
围绕着嵩山的主要旅游吸引物——少林寺和佛教文化,少林寺每年都有很多促销宣传活动。
2008年俄罗斯总统普京和国际奥委会主席罗格造访少林寺,无形中为少林寺做了一次极具影响力的宣传,国外游客明显增多,迎来了近乎火爆的游客潮。2008年6月,少林寺推出“邀天下英雄嵩山辩禅,差旅食宿全包”的活动。2009年初,少林寺在腊八当日举行施粥公益活动,向游人推广禅医养生理念,登封特殊群体可免一日游。2009年春节,少林寺首次接待洋弟子过大年;邀请“牛年牛人”聚除夕,举办“扭转乾坤聚少林,围炉共餐年夜斋”的活动。这是少林寺景区既腊八施粥活动后打造的又一“2009嵩山文化旅游年”重大活动。2009年4月,郑州市发放旅游优惠卷,其中包含少林寺景区。
1.5 南岳衡山
纵观五岳各大景区的促销宣传活动,南岳衡山可以说是最少的:2009年4月10日至5月31日南岳区实行衡阳、桂林两地游客门票半价优惠政策。2009年6月,南岳僧众积极参加无偿献血活动,对树立良好的公众形象有一定意义。
2 南岳衡山旅游市场促销存在问题及建议
2.1 存在问题
总的来说,南岳衡山的促销手段少、宣传少,无法有效提高在游客中的知名度,难以吸引游客选择到衡山来。促销在4P中可见性最高,南岳衡山可以广泛采取广告、销售推广、产品推销、销售队伍活动、宣传品制作和公关活动等方式使游客了解衡山,刺激他们的欲望以激发需求,同时也用来提供信息,帮助游客做出决策。
2.2 具体促销建议
南岳是湖湘学派的发源地。可以与湖南电视台“天天向上”节目组合作,打造衡山之湖湘学派大讲堂。
还可以借鉴其他省市景区方法,发放旅游券,提高知名度,鼓励外省游客前来旅游。
承办大型会议、演出、比赛,增加知名度,吸引游客。
借鉴国内外通过主题晚会、影视剧带动旅游消费的成功案例,编排晚会,邀请电视台旅游节目剧组或影视剧组前来取景,通过各种渠道进行广泛宣传。
⑤用网络广告形式进行宣传。
参考文献:
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张倩,齐琦.浅论恒山旅游新发展——恒山旅游产品开发构想新观点简析[J].现代商业,2008第29期.
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钱紫华,陈晓键.华山旅游市场特点及其开发研究[J].桂林旅游高等专科学校学报,2004.
作者：徐梦颖
[摘要] 南岳衡山是我国首批重点风景名胜区，旅游业的发展有力地推动了南岳经济的发展，并成为南岳区的支柱产业。但是全国各地旅游业的兴起，使旅游业竞争日益加剧，对南岳旅游业的发展来说是一把“双刃剑”。本文通过SWOT分析，对南岳发展旅游业的优势、劣势、机会和风险进行深入研究，并在此基础上提出了深入发展旅游业的对策。
[关键词] 南岳衡山旅游业SWOT分析法
一、南岳旅游业的发展现状
南岳衡山是我国五岳名山之一，也是我国首批对外开放的旅游地之一。自唐代以来，南岳就享有“文明奥区、宗教胜地、中华寿岳、洞天福地”等人文桂冠。1982年被国务院审定为第一批国家重点风景名胜区，2000年荣获首批“国家4A景区点”的称号，2001年衡山被列为全国文明风景旅游示范点。目前，长沙—南岳宗教文化旅游已成为湖南省四条黄金旅游热线之一，南岳衡山度假区是全省六个度假区之一，衡山在湖南省的旅游业发展中占有重要的地位。
现在，南岳区已把旅游业作为它的支柱产业，旅游兴区、旅游富区已列为南岳区未来社会经济发展的首要目标。但是，随着旅游业的兴起，旅游业竞争日益激烈，南岳如何充分发挥其优势，在竞争中获得生存与发展，是南岳面临的一个重大问题。从旅游地生命周期来看，南岳景区已处于成熟阶段的旅游地。这些内外因素的变化，要求南岳必须从更深的角度开发旅游产品，促进旅游业不断地稳定发展。笔者在对南岳景区进行实地考察的基础上做了SWOT分析，深入研究了南岳發展旅游业的优势、劣势、机会和风险，并提出相关的对策，为深度发展南岳旅游业提供借鉴。
二、南岳发展旅游业的SWOT分析
所谓SWOT分析是一种机会—风险分析方法，在市场营销中广为应用。SW是指旅游业发展内部的优势和劣势(Strength and Weakness)，OT是指旅游业发展外部的机会和风险(Opportunities and Threats)。SWOT分析就是旅游地在选择战略时对其内部的优劣势和外部环境的机会和风险进行综合分析，据以对备选战略方案做出系统评价，最终达到一种适宜战略的目的。以下我们试用此法对南岳的旅游业进行分析。
1.优势分析
(1)区位及交通优势
南岳衡山位于湖南省中部偏东南丘陵山区，衡阳市北部，是五岳唯一居长江以南，离港澳很近的风景名胜区。距省会长沙136公里，衡阳市区50公里，京广铁路和京珠高速公路穿境而过。南岳衡山正处于湖南省精品旅游路线之一:长沙——南岳——郴州宗教文化和湖南风光游的中间位置。湖南省主要旅游客源城市长沙在其200公里内，时距仅1.5小时～2.5小时。到达衡阳、株洲、湘潭等铁路、公路交通枢纽城市约需0.5小时～1.5小时，旅游交通很方便舒适，可望成为来湘游客的重要旅游目的地。此外，在距南岳古镇500公里范围内集中了广州、桂林、武汉、九江等旅游热点城市;在直距1000公里范围内集中了上海、杭州、苏州、无锡、南京、福州、厦门、深圳、珠海等旅游热点城市。这些热点城市每年都要接待数千万国内游客和数百万海外游客。南岳衡山可把握时机，通过加强联合、实行旅游互动等方式，有计划地将这些旅游热点城市和旅游热线的部分国外游客吸引过来，开展多目的地的区域旅游。
(2)资源优势
南岳景区自然资源十分丰富，景区境内不仅有南岳衡山72峰之44个主要山峰，而且其间藏有12奇岩、5奇石、10洞、10泉等自然景观以丰富的生物资源。自然景观有新旧四绝(旧四绝：祝融峰之高、藏经殿之秀、方广寺之深、水帘洞之奇;新四绝：麻姑仙境之幽、穿诗岩林之趣、龙凤飞瀑之雄、禹王城区之野)，此外还有观日出、观冰雪、观云海等一系列旅游产品。
南岳衡山不仅自然资源丰富、景色秀丽，文化资源更是积淀深厚、独具特色。传说祝融氏生前栖息于南岳最高峰，死后又葬于衡山之地，使祭祀文化成为南岳初期文化之一;相传大禹为治水，专程来南岳杀马祭天地，得“金简玉书”，立“治水丰碑”;南岳宗教文化历史悠久，已达千余年历史，而且佛道释教同居一山、共融一庙，佛教文化尤为突出。我国南方佛教南禅宗在这里发扬光大，并由此衍生出多个流派分支，在日本和东南亚有着深远的影响。
南岳衡山同时还是中华五岳之寿山：据史料记载，南岳衡山对应星座28宿之趁星，而趁星主管人间苍生之寿命，故南岳又称“寿岳”。古往今来，寿岳之民用“寿”字或化用“寿”字命名南岳物所者比比皆是，形成了南岳独有的福寿文化。2000年南岳“中华万寿大鼎”和万寿文化广场竣工，更增添了旅游者的活动内容。
抗战时期，在南岳还召开过三次抗战军事会议。1938年,武汉失陷后,国民政府军事委员会一度内迁南岳。蒋介石在这里先后召开了三次军事会议。周恩来、叶剑英应邀也参加了国民政府在南岳的高级军事会议，并在南岳组织了游击干部训练班。为纪念抗日阵亡将士，“忠烈祠”于1943年在南岳建成，祠内的享堂神殿的正门上有蒋介石亲笔书写的“忠烈祠”匾额，素有“小中山陵”之称。
此外，南岳的书院文化也蔚为大观。迄唐至明清，南岳书院林立。宋代胡安国与其子胡宏在南岳著书讲学，形成了中国传统文化史上独树一帜的湖湘学派。据《湖南通志》统计，仅清光绪年间，南岳山麓的书院竟达27所之多，居全国之冠。所有这些都是南岳旅游资源开发中独具特色的无价之宝。
(3)独特的土特产
南岳衡山属大陆性中亚热带季风湿润气候，而且土壤含有丰富的有机质，适宜茶叶生长，南岳云雾茶在湖南名茶评比中被评为优质茶。此外，还有南岳观音笋、雁鹅菌等天然食品，适合现代人健康饮食的标准,南岳素食更是独具特色。在工艺品方面，有造型优美、工艺精巧的木雕、竹雕等手工艺品。
2.劣势分析
(1)旅游产品结构单一
南岳的旅游项目单一，神庙朝拜是其最主要的产品，而许多珍贵的旅游资源却未能深入地开发出来。虽然南岳旅游业发展起步较早，但对旅游产品开发不够深入，对博大精深的文化内涵挖掘不足，只触及皮毛。如对由来已久的宗教资源的开发，尽管近年来恢复和修缮了许多寺庙宫观，吸引了不少海内外信徒;但宗教氛围仍不够浓厚，除朝圣外，其他专项宗教旅游活动甚少，宗教旅游尚未进入规范化管理和重点开发阶段。在竞争日益剧烈的旅游市场中，开发具有个性化、精品化的旅游产品是使自己处于不败之地的必然趋势。
(2)旅游产品强时空性
南岳属典型的山岳型风景区，游客又以香客为主，使南岳旅游受时空的限制性很大，旅游淡、旺季明显。旺季主要集中在每年有重大宗教节日的月份(农历八月是最高山峰)和两个旅游黄金周，淡季则主要在冬季1月、2月和早春3月。在客源市场上，由于南岳宣传力度不够、资源开发特色性不突出等多种原因，南岳以国内游客为主，并且湖南省内及周边省市地区占最主要部分，可见南岳客源市场在区域上具有明显的集中性，不利于旅游业的经营与发展。
(3)旅游专业人才匮乏
21世纪企业竞争主要体现在人才的竞争，南岳旅游业的发展很大程度上受人才短缺、管理水平低下的制约。到2002年为止南岳还只有4家旅行社，导游员120人，其中国家发证仅33人，其余为区内发证人。南岳区的旅游从业人员中，专业素质普通不高，很多都未进行过专门的教育培训。旅游资源开发与规划管理、人力资源管理、企业管理、景观设计、市场营销等方面的高素质人才严重短缺，这些都极大地制约了南岳旅游的高层次地发展。
(4)宣传促销手段不足
宣传促销手段是促进旅游业发展的一个重要因素。目前南岳在宣传促销方面投入少、手段单一，旅游宣传未能按照真实性、新颖性、针对性、及时性编制好招徕规划，宣传促销主要还是通过图文、广告等手段。不过近年来南岳在区域合作、五岳联盟等方面进行联合宣传，在一定程度上提高了其影响力。
3.机会分析
(1)国内旅游业的蓬勃发展
随着我国改革开放和社会主义市场经济的发展，旅游业以不断增长的趋势迅速发展，已成为国民经济体系中的一项重要产业。据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界第1位的旅游目的国家和第4位的客源输出国。南岳区抓住了这一大好时机，大力发展旅游业，把旅游业作为它的支柱产业。2005年，南岳游客达293万人次，旅游总收入达12亿元。根据南岳“十一五”旅游规划纲要， 预测2010年南岳游客人数将达350万～380万人次。
(2)良好的经济态势
近年来，我国经济一直保持持续稳定健康的发展势头，国民经济增长速度维持在9%左右，综合国力不断增强，人民的消费水平有很大改善。这为人们外出旅游提供了经济上的可能性。此外，“黄金周”的推行，又为人们外出旅游提供了时间上的可行性。这进一步刺激了国内旅游需求，扩大了国内旅游市场。目前，国家又大力推行区域经济协调发展，实施“中部崛起”战略，这是南岳争取政策支持和经济投入的绝好时机，为南岳旅游业的发展提供了难得的机会。
4.风险分析
(1)面临旅游客源市场激烈竞争的挑战
国内旅游业的迅速发展，使全国31个省市自治区中有24个已把旅游业作为重要产业来发展，各地旅游业竞争日益剧烈。临近省份如江西的井冈山、庐山，广州的丹霞山，与南岳在客源市场、自然资源等方面相似。省内周边的韶山、岳麓山、张家界等地也各自在争夺旅游客源。面对如此众多的竞争对手，南岳如何发挥资源优势、脱颖而出，是当前一个极具挑战性的问题。
(2)旅游者需求日益多样性
21世纪以来，国内旅游消费市场发生了很大变化，旅游消费结构不断升级，以传统的观光旅游为主体的市场逐渐转变为以观光、度假、休闲旅游为主体的市场，特别是休闲度假旅游更受人们青眯。这是我国城市化进程的加快、人民生活水平的提高以及私家车的增多引起的旅游需求变化的必然趋势。对南岳景区来说，这种新的发展趋势既是一个重大的挑战，也是一个难得的机遇。
以上通过SWOT分析，使南岳衡山在制定旅游发展策略时更有针对性和科学性。南岳应扬长避短，内部优势强，就宜于采取发展型战略，否则就宜于采用稳定型或紧缩型战略。同时，由于旅游市场的特殊性和旅游企业特有的市场环境和经营方式，旅游企业更应该重视机会与风险管理，把握发展机会，尽量避免和减少经营风险，发挥自身的优势，保持强有力的竞争力。综上所述，南岳的寿岳文化、宗教文化、书院文化、抗战文化等资源独具特色，是南岳强大的内部优势以及众多的外部机会，因此南岳应采用发展型战略。
三、南岳旅游业深入发展的建议
1.正确地进行旅游地形象定位，突出品牌优势
旅游地形象是游客选择旅游地的重要判断依据，一个良好清晰的旅游地形象更易于在众多的旅游目的地凸现出来，引起消费者的注意和偏爱，促使其了解并购买旅游地产品，
也是旅游目的地确保稳定客源的基础。南岳有着丰富的人文资源，尤其是寿岳文化与众不多、独显特色，自古就有“寿比南山”之说，此南山即南岳。而且中国人有着祝福求寿的习俗，所以应把南岳旅游地形象定位为“文明奥区，中华寿岳”。围绕这一旅游地形象，打造一些精品旅游产品，形成南岳的旅游品牌，从而加大南岳的吸引半径，扩展旅游客源市场。
2.进行旅游产业结构升级，适应市场需求变化
南岳历年的旅游统计年鉴数据显示，南岳每年的游客以香客为主，均占当年游客总量的60%以上，这说明南岳形成了以神庙朝拜为主、结构单一的产业结构，影响了南岳旅游业向规模化、多元化、精品化的方向发展。经济的发展、人民生活水平的提高，引起人民消费需求的改变，在旅游需求上则表现为旅游消费日趋多样化、个性化、参与性、趣味性。因此，南岳只有优化旅游产业结构，从单纯的神庙朝拜业向观光、休闲、度假与宗教文化旅游相结合的产业升级，才能提供旅游者需要的产品赢得客源市场、在激烈的竞争中立于不败之地。
3.加快资源整合，实行联合促销
南岳虽自然和人文资源丰富，但资源开发多留于表面，力度不大、缺乏深度，对文化资源挖掘、提升不足，产业规模小。从旅游发展的角度看，只有对资源进行整合，才能形成规模，创造具有吸引力和影响力的产品;才能提升南岳旅游的品牌效應和旅游形象。加强与周边景区的合作，推出一些精品旅游路线，实行区域联合促销。尽快促成五岳联盟，把他们作为一个整体推销出去，能扩大南岳的海内外影响，扩大旅游客源市场。
参考文献:
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作者：邵晓慧
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在南岳衡山风景区境内，不论山下古镇，还是半山腰，或者是山顶，都配套有各档次的宾馆、酒店、招待所、旅店为各位旅客提供住宿等服务。
旅游黄金周期间的价格将比淡季价格贵，山上的价格比山腰的贵，山腰的价格又比山下的价格贵。
夏天来了，看日出成了大部分来南岳的游客必不可少的活动之一，登高望远，指点江山，人生一大乐事。为此很多人发愁住宿的问题，今天我给大家推荐一下山顶的住宿方式，山顶住宿方式多种多样，有高大上的，有经济型的，有农家特色风味的，也有青年屌丝的等等等等，大家完全不用为住宿问题发愁，因为当地的人早就给你想好了。
首先，看日出完全不用住在山腰或者山脚，完全浪费体力，从山脚爬到山顶需要6个小时，意味着你要爬一整个晚上，所以需要前一天晚上11点或者10点出发，通宵爬山累死人不偿命，这事情我只在初中毕业时做过，那时候是全班同学一起爬的，爬完躺床上3天不能动，也没时间欣赏山顶的风景，草草了事。
其次，多数的朋友都会选择半山腰的农家乐，那里房子的确很多，发展也比较早，网上的宣传也做的较多，但是住那就意味着必须在看日出当天早上1点开始爬山，大约要4个小时到山顶，而且没有索道和汽车等工具，多数半夜爬山的人到了山顶看完日出后也选择了下山，由于太累其他风景根本没心思看，也没闲下来片刻就得又累又饿的开始下山。
事实上，尽管山顶的住宿较少，但是供游客们选择的余地还是很多的，而且近年来山顶也出现了一两家当地人将自己家改造成农家小院，环境和氛围相当不错，值得一试。
山顶住宿的价格：
宾馆、酒店的价格一般在：400-500/元/间左右 招待所的价格一般在：200-300元/间左右 农家乐的价格一般在：100-200元/间左右 帐篷和寺庙按床位算。
一、现推荐山顶宾馆、酒店如下：
晨曦宾馆 0734-5663015 上封寺招待所 0734-5663013 狮仙阁招待所 0734-5663038 高台寺招待所 0734-5663026 南天门招待所 0734-5663098 望日山庄 0734-5663188
二、山顶农家乐(仅2-3家)：
云海山庄农家乐(当地人家改造)
0734-5666068
三、山顶或者山腰的寺庙都可提供住宿的服务. 一般价格在: 单铺:30元/人 通铺:10元/人
山顶寺庙住宿推荐: 上封寺高台寺 山腰寺庙住宿推荐: 南台寺福严寺
佛教协会：0734-5662259 上封寺：0734-5663009 福严寺：0734-5662677 南台寺：0734-5662193 祝圣寺：0734-5662260 高台寺招待所 0734-5663026
四、帐篷
单人30元/次(含单人帐篷、防潮垫、毛毯、帐篷灯) 双人40元/次(含双人帐篷、防潮垫、毛毯、帐篷灯) 多人帐篷50元/次(含多人帐篷、防潮垫、毛毯、帐篷灯)
注意：帐篷灯均不含电池。
其实山上每天都有好多人在搭帐篷露营的，只是湿气很重，年纪大点的建议还是住农家或者宾馆把。
衡山上适合露营的地方： 磨镜台、南台寺、南天门、望日台、祝融峰等。
温馨提示：
1、如果旅客需要在早晨看日出，建议住山顶。山顶可以享受高海拔的凉爽舒适与恬静，如果在农家还可以吃到柴火饭菜和野味。如没有住上山顶的房间，只能退而求其次住山腰，如果住在山腰，看日出必须在凌晨时分起床开始出发登山。
2、各宾馆酒店可以通过电话，直接协商预订好房间的，也可以通过旅游局等部门单位来预订宾馆房间。特别是旅游黄金周期间，游客量比平时大幅增加，即使通过了电话预订，但没有实质性地收取任何的订金，宾馆有时候或许会不能保证一定有预订房间。倘若客人没有按时前来住宿，宾馆为了不造成损失，也会将旅客预先口头订好的房间让给其他需要的旅客。所以，希望各位旅客可以理解的。
3、旅客也可通过电话直接与宾馆的负责人联系，并通过汇款等方式缴纳订金，但是特别提醒各位旅客，在缴纳订金后，一定要把你的详细资料(包括姓名、电话、证件号码等)告知宾馆,并一定要保存好底单,作为入住的依据。
4、山顶住宿找不到地方或者迷路都可以直接联系店家叫人来接送，山顶的服务还是可以的。
5、最后再次提醒：旅游黄金周期间的价格将比淡季价格贵，且暑假期间为旅游旺季，山顶住宿一般比较紧张，一定要提前打电话预定!!
本人有什么不懂就喜欢百度，这次去南岳衡山烧香许愿，也就在百度搜到了“南岳吉利香行”，跟掌柜的一聊，发现人特实在，不仅详细告诉我请香的方法，而且告诉我如果在他店里买香，还可以免费接送，免费导游„„
见了面说老实话就两个字：“朴实”，不过我总觉得朴实背后是有东西的，要不怎么如此敢作敢当?普通话也非常标准，沟通起来也非常方便!
他说别小看这坐车，很多客户来过很多次还犯晕。其实很简单，开车来的直接输入南岳大庙或者南岳就行了，坐车来的如果是高铁，到衡山西站下，如果是火车，就到衡山火车站，记住千万别去衡阳东或者横山县，那不是你的目的地，南岳才是。另外就是上山，无论是公交车还是的士，都只到汽车站或电星宾馆，到南岳还得走大约二十分钟路程。当然，如果你是在南岳吉利香行请香上南岳，他本人去火车站接你并给你做导游，就不存在这个问题了。
再说这请香或还愿许愿，如果你坐上私车上山，基本没有你选择的可能，你要不去他说的所谓的他家请，他就把你扔半路上了，湖南人的霸蛮你不信倒可以试试。至于价格当然要比你自己选的贵。当然如果你是自己选的店去请，你确实很有些经验也挺好，但是如果不懂就算了，听司机的建议或者老板的买套餐，不会收你贵，至少比你自己不懂装懂好多了。当然，如果你从南岳吉利香行请香就免去所有麻烦了，全套“九祥礼物”下来只要368元。
吃饭就在他家吃，多是当地特色菜再添些荤素，价格不贵而且厨艺地道，掌柜地一个劲儿跟我夹菜。这时我才发现这个样子憨厚的掌柜比你想象的还要真诚一点。
赶紧扒了几口饭我们便开始朝圣了，两个人一边走一边聊时间过得很快，不知不觉我们就到了万寿广场，周围有好几个景点，南岳大庙和祝圣寺就在其中，大约花了2个小时就可以转个差不多。
继续朝上，经过了“南岳四绝”之一的水帘洞，远远望见南岳最高峰“祝融峰”，烟云缭绕，雄美绝伦。虽然因为时间关系不能尽情观赏，但能登上“祝融峰”请香还愿是我多年来的心愿，今天终于在南岳吉利香行的帮助下顺利完成了。
此次南岳行，我不仅见识了南岳的绝美山水，觐见了理想中的大佛，更认识了一个热忱真诚的朋友，整个游程轻松愉悦，是一次开心又成功的旅游经历。感谢南岳吉利香行!
熊大寻/文南岳衡山以往旅游定位打的都是寿文化，但是一直不见起色，周边也没有强有力的证据支撑，旅游规划方案之八：南岳衡山旅游规划方案。2005年7月熊大寻应邀对衡山进行整体旅游规划。仅用一天就准确找出了衡山的定位"中国龙脉――南岳衡山"。衡山的知名度和旅游总人数都是中国四大名山中最差的。熊大寻发现衡山的定位出了问题，衡山的定位是"寿岳"，因为宋徽宗、康熙帝都给它题过字――"寿岳衡山"，江总书记也给它同样的题字。所以，衡山千百年来都在用"寿岳"作为定位。并且衡山脚下还搞了一个寿文化广场，搞了一个世界最大的铁鼎，上面有999个"寿"字，两边是寿文化村，全是仿古式商铺，但是行人了了、门可罗雀。衡山盲目打"寿"文化牌的结果导致了三个问题：
1、没有实实在在的产品支撑。中国延年益寿的产品如人参、雪莲、鹿茸等，衡山都不出产，既是寿岳却无长寿产品，寿岳就成了一个空泛的概念了，严重的名不符实。
2、没有实实在在的文化支撑。中国司寿的神仙是南极仙翁，就是那位妇孺皆知的长着寿星头的老神仙，你既然是寿岳那么应该供奉这位老神仙才对，但是衡山不仅没有南极仙翁的庙宇，反而衡山顶上最宏伟的庙宇里却供奉着火神，这叫风马牛不相及!乱套了。
3、"寿"字吸引不了游客。为了形象地说明这个问题，熊大寻用电影和电视作比喻，给曹局长指出了"寿"品牌的弊病：五岳定位各有千秋(1)、东岳泰山的定位是"五岳之尊，中华之魂"，它卖的是一个"尊"字，什么是尊?就是老大!这相当于电影界的张艺谋、斯皮尔博格拍的电影，部部都卖座，男女老少都爱看，就连《千里走单骑》这样一部日本人到中国认亲的枯燥的电影，也卖座不少，只因为它是大腕拍的片子，是老大拍的片子!泰山卖"尊"字，所以男女老少都对它感兴趣，所以泰山成功了;(2)、西岳华山的定位是"华山天下险"，卖的是一个"险"字，这相当于电影里的惊险片、悬念片和枪战片，所以男女老少都爱看。自然华山也很卖座了;(3)、中岳嵩山的定位是"天下武功出少林"，卖的是一个"武"字，这相当于电影里的武功片、武侠片，《英雄》、《神话》、《七剑》，男女老少都爱看，嵩山也很成功，不仅少林寺成为全世界最有名的寺院，就连它的方丈也是全中国最有名的方丈，连俄罗斯总统普京访问中国的第一站都选择去了少林寺，其影响力可见一斑;(4)、到了你衡山呢?你卖的是一个"寿"字，这相当于中央电视台一套的老年人节目《夕阳红》，只有老年人爱看，男女老少里面你只占了个"老"字，只能吸引到老年人，所以你的游客量最少，影响力最小。把脉衡山衡山的病症发现了，如何来根治呢?
1、香火之盛，寺院之多衡山扮演的角色不应该只是自身的角色，而要成为整个湖南旅游板块的定海神针。湖南有两个擎天柱，一个是张家界，一个是衡山，张家界是纯自然风光，缺乏历史文化，而整个湖南可以用三个字概括"出名人"，"中国半部近代史由湖南人写就"，"惟楚有材"，湖南集中了中国近现代半数以上的名人，这是湖南板块最突出的特点。乍一看衡山不怎么的，山既不高也不险，景观优美度欠缺，但是正因为没有石头山的线条优美，所以有了土山的森林茂密。它在四大名山里植被相对最好。正因为它森林茂密、植被良好，所以应了中国一句老话"深山藏古寺"。衡山深山中藏有十大丛林、八百茅庵，字面的意思就是有十大禅寺、八百个道观，文化极为丰厚，这也是一种辩证法，因缺自然景观，所以富历史人文。南北朝时，印度达摩东来开创了禅宗一教，到隋唐时一分为二，其中六祖慧能倡导的"不立文字，直指人心"顿悟成佛的悟道法刷新了禅宗的历史，而开创了南能顿宗。从禅宗六祖创立南宗以来，南岳以香火之盛，寺院之多，名禅师之众奠定了其在中国宗教史上的崇高地位，规划方案《旅游规划方案之八：南岳衡山旅游规划方案》。
2、衡山文化之盛衡山方圆八百里，一共七十二座山峰，中国古代四大书院，其中就有两个在衡山山脉，其中就包括"惟楚有材，于斯为盛"的岳麓书院和石鼓书院，可见其文化之盛!还有蒋介石设在衡山的衡山指挥所，是其坐镇大后方的司令部，蒋介石多次来过衡山，并且逃到台湾后，他的司令部仍然叫衡山指挥所。可见蒋的衡山情结之重。
3、衡山七十二山峰，天下名人揽其中也是最重要的一点，衡山七十二山峰，天下名人揽其中!毛泽东故居韶山就是七十二峰之一的韶峰，曾国藩故居所在地双峰属七十二峰，东汉发明纸的蔡伦，思想家王夫之等也是衡山下长大的。从鸦片战争到"五四"运动的79年间，湖南涌现了魏源、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、宋教仁等杰出人物。这段时期，湖南被列入中国历代名人辞典的有83人，占书中所列全国名人的11%。从"五四"运动前后到新民主主义革命，乃至社会主义革命与建设时期，湖南涌现出一大批党政军领袖人物，毛泽东、蔡和森、任弼时、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓等，就是杰出的代表，画坛一代宗师齐白石、"杂交水稻之父"袁隆平，甚至台湾的民进党主席宋楚瑜、国民党主席马英九都是衡山脚下的人。中国龙脉――南岳衡山综上所述，衡山聚集了中国最多的名人，同时最能代表湖南文化特点，所以衡山的定位绝不应该是牛头不对马嘴的"寿"文化，而应该是"天下名人出衡山"和"中国龙脉――南岳衡山"，这才是衡山的指纹!如此一来，天下望子成龙的父母一定要带着子女到衡山朝拜，沾沾这里的龙气，至此衡山即可盘活，并且把整个湖南旅游都可以拉动起来。呵呵不错很好很强大我该继续使用延时药物吗?我结婚20年了，妻子非常贤惠，儿子也很听话，很多朋友都羡慕我有个温馨的家。可我心里清楚，真的叫家家有本难念的经呐!我跟妻子已经分床1年多了，我知道是我的原因---每次房事的时候我总是坚持不了一小会儿就.妻子是个比较内向的女人，虽然她不能满足但也没有对我发过牢骚，可久而久之的，她就不愿意跟我行房事了，最后她干脆搬到客房去住下了。我记得是今年五一过后，有一天晚上我心里感觉特别憋得慌，便叫上一个特别好的哥们一起喝酒，他看我喝闷酒，就一个劲的追问我原因，我告诉他妻子跟我分床好长时间了，在他的追问下我道出了实情。我以为他会笑话我，谁知道他一拍我的肩膀："我以为什么大不了的呢!"接着他让我等他一小会儿就跑出去了。大概过了10几分钟时间他回来了，还没坐好他就递给我一个小瓶子，上面印着什么几个英文字母"citemn"，我忙问他这是什么，他却神神秘秘地说："用了这个东西，我保证你老婆不会跟你分床了。"接下来他告诉我，原来他给我的是什么"citemn"，是西班牙产的一种延时药物，他让我回家试试，说效果非常好的。回家后以后，我趁洗澡的时候悄悄喷了一点"citemn"在那上面，然后假装有事跟妻子说，就赖在了她的床上，接下来发生的事就不言而喻了。令我感到惊喜的是：这个东东的功效比我想象的要好得多，我比以前延长了20分钟左右。妻子是个矜持的女人，虽然她什么也没有说，但我也看出她的满足，我心里暗自高兴!后来我在百度一搜索"citemn"，发现用的人还很多，于是我心里也坦然了。就这样一来二去，妻子终于搬回我们的房间跟我一起住了，我们的夫妻生活过得也算是很协调的了，可她一直不知道我使用了延时药，因为我每次都是在洗澡的时候喷的。我的心里开始有点矛盾了，我不知道应不应该继续使用这种延时药物，怕妻知道后会怪我依靠药物跟她行房事。我想请朋友们帮我出出主意，我是继续使用延时药来维持我们和谐的夫妻生活呢，还是应该停止使用延时药物?还有长期使用有没有什么副作用?朋友们能给我一个好的建议吗?谢谢大家了!
文化是旅游的灵魂，是旅游业赖以生存和发展的基础，这已是学界的共同认识。而凡超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都是文化;或者说“自然的人化”即文化。其实，旅游本身是一种文化活动，这是不争的事实。随着世界旅游业的迅速发展，旅游者需求的多样化和高标准化，文化旅游应运而生。但对文化旅游的界定是仁者见仁，智者见智。国内对文化旅游的研究明显不足，基本上停留在浅层次的文化类资源开发的论述上，而且经常被混同于“旅游文化”。而文化旅游产品的研究相对就更少。鉴于此，本文以南岳衡山为例，对其文化旅游产品进行开发研究，以求更好地促进文化旅游的快速发展和文化旅游产品体系的不断完善。
一.文化旅游的相关概念
文化旅游的概念至今仍未形成定论。但目前主要有三种代表性的观点。一是从市场学的角度认为文化旅游是一种产品。二是从旅游经营者与旅游者的角度出发认为文化旅游是一种“意识”。三是从旅游学的角度来认识文化旅游，认为文化旅游属运动范畴，是旅游的一种类型。本文采用类型说，认为文化旅游是旅游的一种类型，它是指旅游者主要以消费文化旅游产品，体验与享受旅游活动中的文化内涵，从而获得身心愉悦的一种旅游活动。文化旅游资源是凡能被旅游业所利用来开展旅游活动，能够吸引旅游者产生旅游动机，并能满足旅游者对文化需求的各种自然、人文客体或其他因素。而文化旅游产品从旅游者的消费方式和特征来看，应该是一条完整的文化产业与旅游产业的链接线路。文化旅游产品是应文化旅游的需求而产生的。总之，文化旅游资源是文化旅游产品开发的核心;文化旅游产品是实现文化旅游的基础;文化旅游是实现文化旅游产品价值的出发点和归结点。
二.南岳衡山文化旅游产品的开发现状
(一) 产品结构单一
南岳衡山文化旅游资源丰富，种类齐全，不仅有科研价值的山水文化景观，而且还有宗教文化、福寿文化、抗战文化、书院文化和摩崖石刻文化等人文景观留下的历史遗迹和文物古迹。这些都为南岳衡山文化旅游产品的开发提供了丰富的资源基础，但是由于这些资源的属性和开发深度的关系，使得南岳衡山文化旅游产品结构单一，基本是以宗教文化旅游产品为主体，其中主要是佛教文化旅游产品，而道教和儒家文化旅游产品开发相对较少。
(二) 文化含量低，特色不鲜明
在南岳衡山文化旅游产品开发中，由于对资源中的宗教文化、福寿文化、抗战文化、书院文化和摩崖石刻文化等文化底蕴挖掘不深，也未能形成众多不同文化的旅游氛围，因而没有形成稳定的旅游客源市场。南岳衡山文化旅游虽然取得了一定程度的发展，尤其是宗教文化旅游，但是其文化旅游产品的文化含量低，
开发特色不鲜明，对文化旅游的可持续发展造成一定的影响。
(三) 文化旅游路线专业化程度低
由于单个旅游景点的吸引力是有限的，而景点只有置于特定的文化氛围中才能充分显示出它本来应有的意义和魅力。南岳衡山虽然文化旅游资源繁多，但是资源的集散程度不同，没有很好的整合旅游资源形成完整的专题式的文化旅游路线。比如，水帘洞、方广寺、藏经殿和广济寺四大景区相对分散，要将这些景区和主景区整合有一定的难度，很难形成较好的整体效应。
(四) 文化旅游商品开发力度不够
旅游商品不仅是旅游经济收入之大户，而且也是旅游文化开发的一面镜子。南岳衡山的旅游商品(佛珠、佛像、玉等)品种较少，文化含量低，开发力度不够，缺乏新意，没有自身的鲜明特色，因而，市场销售不大，主要分布在一些小商品市场和景区的小商贩处，而且市场秩序混乱，价格不合理现象时有发生。
(五) 文化旅游产品解说系统不完善
由于旅游从业人员的文化修养偏低，他们在给游客讲解时只是背诵导游词，简要介绍景区(如麻姑仙境)基本情况和相关传说，对部分寓意深刻的内容要么只字不提，要么一句带过。这样使文化旅游产品中的文化底蕴大打折扣。此外，除了导游的讲解外，其他的配套解说系统缺少，使游客仍停留在旅游观光阶段，对景区的文化内涵知之甚少。这样大大降低了游客的满意度和游憩质量。
(六) 参与性、体验性旅游产品开发迟缓
旅游体验者是冲着好看好玩耐看咀嚼的心理，花钱来买一份好心情的，希望得到的是“身”、“心”两方面的满意。游客只有通过亲身实践才能深刻体会文化旅游产品的文化内涵，进而深化对景区的印象。目前，南岳衡山的旅游活动基本上是以进香礼神求愿、参观静态陈列式文化景观和艺术，让游客亲自体验的旅游项目少之甚少。
三.南岳衡山文化旅游产品开发与设计
(一)南岳衡山文化旅游产品的价值取向分析
文化旅游是旅游的一种类型，而文化旅游产品是应文化旅游的需求而产生的。它不仅具备满足旅游者的休闲娱乐功能，还具备文化艺术内涵，创造时尚，提高人的精神境界的功能。通过百度和Google搜索引擎，分别以南岳衡山山水文化旅游、宗教文化旅游、寿文化旅游、抗战文化旅游、书院文化旅游、民俗文化旅游和摩崖碑刻文化旅游为关键词，得出其排列的顺序为宗教文化旅游、寿文化旅游、民俗文化旅游、抗战文化旅游、山水文化旅游、书院文化旅游、摩崖碑刻文化旅游。综合考虑，南岳衡山文化旅游产品的开发可以以山水文化旅游产品为基础，宗教文化文化旅游产品为主导，寿文化旅游产品为特色，生态养生文化旅游产品为目标，书院文化、民俗文化和摩崖碑刻文化旅游产品为辅，形成多元化的文化旅游产品体系。
(二)南岳衡山文化旅游产品开发的市场定位
虽然南岳衡山宗教文化旅游产品占主导地位，但在文化旅游产品的开发过程中，其市场定位是非常重要的。通过对南岳衡山的市场调查发现南岳衡山文化旅游产品的市场定位可以从以下三方面着手：
一是香客市场。据调查，南岳衡山约46%的游客是香客。因此，该市场应该重点开发，对香客推出体验性、深度参与性的活动项目，适当地采取一些优惠政策，如会员制，定期免费制，吸引香客的到来，提高香客的重游率，稳定客源市场。二是老年市场。除了香客市场，老年人市场也是值得开拓的市场。这些人数量庞大，市场较稳定，可以开拓以养生、休闲和健身为主题的旅游，定期举办节事活动、增加宗教活动内容和开展庙会活动，以吸引该群体。三是青少年市场。文化底蕴深厚的宗教文化、寿文化和抗战文化等相关文化能吸引求知欲强烈的青少年。而且，南岳衡山能够使他们放松心情，缓解压力，养精蓄锐，为真心祈福许愿的游客带来好运。因此，很多中高考学子真心诚意来烧香拜佛，希望这个精神寄托能给自己带来好运，得到心灵的慰藉。基于以上分析，南岳衡山文化旅游产品开发的市场定位为香客、来年人和青少年，其中，以香客和老年人为主，以青少年学生为辅，形成多元化的客源市场。
(三)南岳衡山文化旅游产品体系构建
南岳衡山文化旅游资源主要包括以下景点资源，根据实地调查和相关文献资料的整理，按照交通路线及资源的特色可以整合成下列文化旅游产品体系。 体系名称 主题 包含内容
山水文化观光游 山清水秀、胜景仙迹 奇洞、碧湖、巧泉、峭溪、高峰、妙谷等
佛道生活品味游 做一天道士或者和尚 穿佛道服、吃斋食、颂佛道经等祈福求愿福寿游 地脉天成、文脉共生 国际寿文化节、万寿大鼎等寿文化建筑
爱国抗战文化游 浩气长存、闻名中外 忠烈祠、南岳游击干部训练班等抗战文化遗址
民俗文化体验游 文化融汇、独具特色 祭祀文化、香期、庙会、新春朝圣等活动
碑刻题咏文化游 璀璨夺目、珍贵宝库 碑刻、摩崖石刻及牌坊寺观联额石刻等
(四)南岳衡山文化旅游产品开发与线路设计
根据上述文化旅游产品体系，在南岳衡山文化原生态旅游资源基础上设计和开发南岳衡山各大文化旅游产品。
1. 山水文化旅游产品
南岳衡山的山水也有自己的特色。南岳衡山以花岗岩断块组成峰林状地貌，群峰连绵突起，呈阶梯形断层发育地貌，地标破碎，岩洞石蛋遍布。山水文化旅游产品的开发主要是凸显山水特色，挖掘其文化内涵，吸引游客。因此，南岳衡
山山水文化旅游产品的线路设计如下：水帘洞(奇)—华严湖(碧)—梵音谷(妙)—穿岩诗林(趣)—灵芝泉(巧)—麻姑仙境(幽)—狮子岩(逼真)—祝融峰(高)。
2. 宗教文化旅游产品
南岳衡山是宗教的自由天地，三教之盛为他山所罕见，尤其是南岳大庙将佛道儒共存的繁荣景象体现最为淋漓尽致。因此，对于南岳衡山的宗教文化旅游产品可以分佛道儒三条专线一条宗教综合线。1)佛教文化旅游产品的开发要突出南岳大庙、藏经殿和方广寺，将文化内涵深厚的佛寺与佛教活动相结合，利用“深山藏古寺”的特色，体现南岳衡山既是重要的弘法利生场所。因此，佛教文化旅游产品的路线可设为：南岳大庙(西佛八寺、南岳圣帝和慧思大师等)—南台寺(“天下法源”)—福严寺(“天下法院”)—磨镜台(南禅祖源)—铁佛寺—湘南寺—上封寺—藏经殿(秀)—方广寺(深)—祝圣寺。2)为了满足道教外的人们对道教的内涵和道士们的生活也总是充满好奇的旅游需求，可开发道教生活体验参与项目。道教本身具有养身保健的功效，可以利用道教养生之术中的内外丹、服气、吐纳等，发展以养生保健为主题的生态旅游。3)湖湘文化在南岳衡山虽有一定的地位，但影响相对较小。其文化主要体现在南岳大庙的建筑特色上，如庙贯轴线、层次分明、左右对称、抑扬开合、高低起伏、和谐有序、匠心独具是儒家文化的体现，其棂星门与奎星阁也是儒家文化的象征[9]。因此，南岳衡山的儒家文化旅游产品开发要点是把儒家文化的思想通过建筑体现出来。 综上，南岳衡山宗教文化旅游产品的开发就是把三教资源进行整合，以佛道为主，儒家为辅，形成完整的宗教文化旅游路线：南岳大庙—黄庭观—南台寺—福严寺—磨镜台—麻姑仙境—玄都观—邺侯书院—铁佛寺—湘南寺—上封寺—祝融殿—藏经殿—方广寺。这样游客在旅游过程中就能同时体验三教文化特色。
3. 福寿文化旅游产品
南岳衡山千百年来作为民众祈福延寿之圣地，其大庙主体建筑圣帝殿基本采取帝居“九五”之制，蕴含“与天同寿”。其平面布局采用九进制，隐含“长久长寿” 。每年十月份的国际寿文化节进一步奠定了寿岳的地位。对于南岳衡山的福寿文化旅游产品的开发主要是利用浓厚的寿文化氛围，通过旅游景点(万寿广场)、寿文化节以及寿建筑令寿文化深入民心。因此，福寿文化旅游产品的旅游线路可设为：南岳大庙—万寿广场—带寿字的建筑(万寿宫、注生殿、延寿路、延寿亭、寿佛殿、麻姑献寿等)。这条线路的设计主要是突出“寿”字，尤其是南岳大庙建筑特色。
4. 抗战文化旅游产品
抗战文化是中国文化史上的一座丰碑，作为世界反法西斯文化的先驱和重要组成部分，充分显示了中华民族强大的凝聚力、战斗力和生命力。南岳自古作为军事战略要地，留下了大量弥足珍贵的抗战军事文化旅游资源。由于南岳衡山的抗战文化主要集中在忠烈祠，因此，该景区主要是把抗战文化宣传给游客，可以
采用录像形式，通过游客自己观看，激起游客的爱国热情。
5. 民俗文化旅游产品
南岳衡山的民俗文化主要有源远流长的祭祀文化、声名远播的香期、影响深远的庙会、别具一格的新春朝圣和祭拜圣帝日。其中，祭祀文化旅游产品的开发在于将南岳衡山源远流长的祭祀文化传播给游客，使游客深入了解该文化的来龙去脉。民俗文化旅游产品的参与性较强，除了现存的几种基本形式外，南岳衡山可以征集游客和民众意见，不断丰富具有自身特色的民俗文化旅游产品。同时，要将“南岳菩萨照远不照近”变成“南岳菩萨远近兼照”，使本地和外地人都来此烧香。
6. 碑刻题咏文化旅游产品
除古建筑外，还有众多的碑刻和题咏成为南岳人文旅游资源的重要内容，也是其文化旅游产品开发的前提条件。由于这些碑刻题咏的文化性很强，所以游客群体主要是一些求知欲强烈的文人雅士及其他知识分子。这一产品的开发要求从业人员文化修养极高，能够将名人名文、碑刻题咏等相关知识信手拈来，带给游客满意的旅游体验。
四.结语
南岳衡山文化旅游资源丰富，为文化旅游产品的开发提供了基础。但是南岳衡山文化旅游产品的开发不能一味地求多求广，而应该突出重点，统筹兼顾，协调发展。本文中提出南岳衡山的文化旅游产品的开发应以山水文化旅游产品为基础，宗教文化文化旅游产品为主导，寿文化旅游产品为特色，生态养生文化旅游产品为目标，书院文化、民俗文化和摩崖碑刻文化旅游产品为辅。因此，在南岳衡山文化旅游产品的开发过程中，要注意生态导向、保护性和务实的开发态度以及文化旅游产品的和谐开发。这样才能稳定客源，吸引游客，促进南岳衡山文化旅游的可持续以及文化旅游产品体系的不断完善
熊大寻旅游规划公司/文
恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。
南岳衡山作为中国五岳之一，坐落于全国重要综合交通枢纽、中南重镇的湖南省衡阳市南岳区。但因衡山千百年来都是在用“寿”来吸引游客的到来，因此衡山的知名度和游客数量都远远低于其他名山，二零零五年七月，为了解决衡山的问题，湖南衡阳市邀请了具有中国城市与旅游策划第一人的熊大寻旅游规划公司为衡山进行整体的旅游规划。
一、衡山城市旅游规划原有的定位问题：
衡山千百年来都在用“寿岳”作为定位，其实用“寿岳”来定位衡山是没有错的，因为，在很久前不管是宋朝皇帝宋徽宗，还是清朝皇帝康熙都给衡山提过字——“寿岳衡山”。但是一个“寿”文化卖了千百年，到了今天游客行人却了了无几，这只能说明衡山只是盲目的在打“寿”文化牌，却没有意识到它存在的问题。
1.名不副实——衡山虽然是用“寿岳”定位，也有一个寿文化广场，但是寿岳衡山却没有中国人很关注在乎的延年益寿的产品，比如人参，比如雪莲，又比如鹿茸等等，缺乏这些实实在在的产品的支撑，让寿岳成了一个空泛的概念，从而不能让人们真正感受到长寿。
2.风马牛不相及——衡山打着“寿”文化，但其衡山顶上最宏伟的庙宇里供奉着的是火神，而不是古代神话传说中的老寿星，中国神话中的长寿之神南极仙翁，这明显的与当地历史文化不符。
3.缺乏吸引力——衡山卖的“寿”字，因只能吸引到部分的游客一些老年人，这就好比一套老年人节目《夕阳红》，大部分只有老年人爱看，所以游客更愿意去看吸引力足够的其它几“岳”，如有“五岳之尊，中华之魂”的东岳泰山;有“华山天下险”的西岳华山;又或者是有着“天下武功出少林”的中岳嵩山。可以说五岳是各有千秋，唯独衡山缺少足够的吸引力。
二、衡山城市旅游规划方案定位的破解：
湖南的旅游产业有两个擎天柱，张家界和衡山。张家界不用说是一个纯自然风光的旅游地方，却缺少历史文化。但是湖南是“出名人”的地方，湖南板块最突出的特点，可以说就是集中了中国近现代半数以上的名人，所以，天下名人出衡山。
那么，现在就让我们随着熊大寻旅游规划公司来看看，衡山都有些什么?
1.崇高的地位
《深山藏古寺》
登临古寺前，小草何芊芊。 云雾山间绕，孤峰耸碧天。 野花红烂漫，茫茫树生烟。 日落余晖后，声声响杜鹃。
虽然，衡山的山缺乏高度与险度，衡山的景色缺少美度，但是衡山的的历史人文却极其丰厚，衡山虽没有线条优美的石头山，但它有茂密的森林，良好的植被。而衡山深山中藏有的十大丛林、八百茅庵，更是应了那句古话——“深山藏古寺”。十大禅寺、八百个道观足可见其香火之盛，寺院之多。十大禅寺、八百个道观，可见文化极为丰厚。更不用说，从禅宗六祖创立南宗以来，南岳以香火之盛，寺院之多，名禅师之众奠定了其在中国宗教史上的崇高地位。
2.天下名人出衡山
衡山方圆八百里，共七十二座山峰，而不得不说的是：毛泽东的故居韶山就是七十二峰之一的韶峰;曾国藩的故居在七十二峰的双峰;中国古代四大书院中“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院和石鼓书院在在衡山;东汉发明纸的蔡伦，思想家王夫之也在衡山;除此还有，蔡和森、任弼时、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓，齐白石，魏源、左宗棠、谭嗣同、陈天华、黄兴、宋教仁等等人物都在衡山脚下，真真是天下名人出衡山!
三、衡山城市旅游规划方案的形象定位：
中国龙脉――南岳衡山 天下名人出衡山
熊大寻旅游规划公司认为，一个城市的定位就好比一个人的指纹，是独一无二且不可缺少的，是最能代表和识别一个城市核心形象的。如果一个城市的形象定位没有起色或没有强有力的证据支撑，如衡山之前的定位“寿岳”就不 能吸引游客的到来，所以城市旅游要发展的好，就需要一个准确的定位。作为。
通过上述内容，我们知道了衡山不仅仅有丰厚的历史文化，还聚集了中国最多的历史名人，所以经过考察后，熊大寻旅游规划公司在为衡山作城市旅游规划方案时给出了核心定位，那就是——“中国龙脉――南岳衡山”
如此，天下的父母无不是盼望孩子成长为有出息、有作为的人，用一成语形容那就是望子成龙。所以当游客带着自己的子女，为了沾沾这里的龙气，到衡山进行朝拜，那么衡山即可盘活，且可以带动整个湖南的旅游业。到此整个旅游规划方案算是结束了，若想了解更多详细内容请上百度搜熊大寻策划机构!
