基督教圣诞节小品--接待耶稣
太：(唱)接待耶稣在我心，胜过千万金，一年四季平安，天天赞美神。
虔诚基督徒，非我莫属。我一天祷告三次，所谓五餐三祷，谁说我讲错了，以前是三餐五祷，现改了五餐三祷。我每天读经两小晚可是我一个字也不认识。我为人正直，每天传福音一小时。昨晚我做祷告，我请耶稣到我家来作客，耶稣答应今天到我家来，我三点钟就起床，然后到了菜市场，买了好多的菜，你问买什么菜，听我慢慢给你报过来，对虾、黄鱼、乌龟，耶稣在世时贫穷，劳苦辛苦，我今天得让他补一补。
唱(边唱边洗菜边炒菜)接待耶稣„„(与上面的词一样;炒好了菜，摆好了宴席，一看手表已经11点多了)
太：哎哟!都11点钟，我想耶稣应该要来了吧?(正在此时，来了一位老太太是乞丐的打扮)
丐甲：(问老太太)信耶稣的吗?
太：对，信仰稣的。
丐甲：信耶稣几年啦。
太：没几年，大概二十几年吧。
甲：时间不短啦。
太：你干嘛，你问这些干嘛?
甲：没干嘛，随便问问。
甲：今天你家好象有客要来?
太：是，是有客。
甲：什么客?
太：贵客。
甲：什么贵客。 太：你这人怎么这么罗嗦? 甲：不罗嗦，问你一个问题。 太：什么问题，说。
甲：把这桌菜先给我吃了行不?
太：不行!
甲：为什么不行?
太：你这人。不是已经知我今天有客吗?
甲：我不是客吗?
太：你是客?可那是贵客，你是“门头客”，这不一样。
甲：那我先走了。
太：恕不远送。(走了之后)
什么人?我花六百块钱买的菜，就给你吃掉了，开玩笑。(这时看了下手表，已是二点多)哎，都两点多，耶稣怎的还不来。(这时来一位小孩子，象乞丐打扮)
孩：大娘，我肚子饿。
太：回家吃饭去。
乙：家里没有饭。
太：那你早上出来怎么不带些饼出来?
乙：大娘，我家里什么都没有。
太：是这样啊!
乙：大娘，你在等客。
太：是
乙：等什么客。
太：贵客。
乙：什么贵客。 太：跟你说，你也不明白。 乙：我能不能问你一个问题。 太：说吧。
乙：能否先把这桌菜给我吃了。
太：不行。
乙：怎么不行。
太：你这孩子，你不知我在等客吗?
乙：那我不是客吗?
太：你是客，可我等的是贵客，你是“门头客”，这不一样。
乙：那我先走了。
太：再见，Bye-bye。
太：什么人?我花六百块钱买的菜，就给你吃掉了，开玩笑。
(又等了等，看了一下手表，已是5点多)都五点多了，耶稣怎的还不来。(这时来一位中年妇女，也是乞丐的打扮)
丙：大娘，给一点吧!
太：给什么?
丙：这一桌的好菜。
太：我今天是怎么啦，我没招谁，也没惹准，你们为什么都冲我来，我今天买菜，是要请客的，你知道吧?
丙：请什么客。 太：贵客。 丙：什么贵客。 太：是一位曾经造了万有，他造鱼儿水里游，他造树木会摇头，他造小鸟没有手;可是，飞在天空真自由;他造动物虎和牛;他造柴米盐醋酱油。
丙：那我先走了。
太：谢谢合作。
气死我了，气死了，我得问问耶稣。耶稣啊?这次你太会说谎了，我早上三点钟起床，就去菜市场，买鱼买虾猪小肠，摆宴席把你想，早起等你等到晚，可是你向我说了谎。当哩个当，当哩当，当哩个当哩个当。
主：我儿老太婆，你别生气。
太：我，不生气，(生气的样子)我不生气。
主：我已经三次打发人到你家。
太：主啊!你怎么不说。
主：我第一次打发大娘到你家，第二次请小孩到你家，第三次中年人到你家，你都—一打发他们走了。
耶稣说：一杯冷水接待我最小的弟兄，就是作在我的身上，所以我们要彼此相爱，这是神向我们所赐的新命令。你们爱神，还要加上爱弟兄的心，有了爱弟兄的心，还要加上爱众人的心。
(完)
每年3月月圆之后第一个周末为复活节，澳洲前后共放假5天。傍晚时分，突然想吃火锅。火锅店靠不住，变种了。买料自己做好些。可是，假期，墨尔本商场都放了假。非特殊情况下，加班当劳模，等于破坏正常的生产生活秩序，是不道德的行为。那就吃不成。想起某日加了华人店主的微信，心中一喜，问：“你开店没?”“开的!”一趟跑去!
华人店喜欢加班，员工可能个个受过劳动模范的铸造。有部分澳洲人似乎也接受了这种不一致，有时还来购物。
意外地遇到了“失散”一年的基督教会志愿者筱毅——一个秀气的澳洲女孩。于是，去你的火锅料!直奔社区中心(arndell park)，参加一年一度的耶稣受难纪念会。
照例，要诵读经书，唱赞美诗。重头戏，是“主的晚餐”。杨主持(日本人。我理解是个小头目)作介绍，大意是：此时此刻，全球236个国家，都在操办这个晚餐。……他开口时，不时往主席台边的桌子上偏头。那里放着圣洁的饼，和圣洁的酒。可是，一个大厅的参与者，就一盘饼，就一杯酒，怎么分配?
还好，并不吃，并不喝，只作传送，人人参与，就像酒楼里的传菜员。看着那三片薄薄的，不规则的，每片面积约两寸的“无酵饼”(俗称死面饼)，躺在小盘子里，被郑重地，从第一个人起，用双手传，传到最后一个人，接着又传回桌子上去，觉得真的很喜感。想想全球236个国家都这样，更有喜感。而耶稣受难纪念会，怎么能有喜感!罪过!很快，酒杯传过来了，体积硕大，酒也斟得满，像那么回事。心思刚回到正确轨道上来，酒杯也传回桌子上去了。
我们传，传给谁呢?传给十四万多位，在天上与耶稣同在的基督徒。我理解，他们，是信徒或准信徒里的的先进分子，并且，已经成为“烈士”了，才能分那三片饼，尝那一杯酒。我们这些人，如果要想真正吃到嘴，喝到胃，需首先忝列先进分子的队伍。看样子这一生是吃不上喝不成的。
还提到了“永生”。永生，不就是“万岁万岁万万岁”吗?
复活节，是纪念耶稣基督于公元30到33年之间被钉死在十字架之后第三天复活的日子，在西方是很重要的节日。基督徒认为，复活节象征着重生与希望。该节的标志是兔子和蛋，到处都是兔子和蛋的装饰品。好像澳洲的兔子能下蛋似的!怎么就不是大兔子和小兔子呢!或者是母鸡和蛋，也不错啊!
暗想，免费进教堂，比缴费进庙宇，强!只要用心，走近基督，是可能的。
耶稣的道成肉身，除了完成他的救赎计划外，还有很重要的工作就是牧养门徒，牧养他的群羊。耶稣是最伟大的牧者，他的牧会是我们追随的榜样。那么，耶稣是如何牧养的呢，他怎么看待牧养呢?我们一起通过圣经中对于耶稣牧养的记载，来探讨耶稣的牧养观。而耶稣对牧养的态度，给我传递一笔怎样的财富呢?从中对于将来成为牧者的我，有什么启示呢?
第一部分，我们先来探讨耶稣的牧养观念。
耶稣的牧养观是建立在强烈使命感的基础上。主耶稣在十二岁的时候，曾说过一句话：“岂不知我当以我父的事为念吗?”耶稣跟着父母去耶路撒冷的时候，由于在圣殿里逗留太久而忘记了行程。让时间暂时停留在此，来思想一下为何耶稣要在圣殿停留，他只是个孩子，应该紧跟父母，因为人很多。在路加福音2章46节记载到，耶稣坐在教师中间，一面听，一面问。听的是什么，问的是什么呢?从旧约整个历史来看，不难猜测那是摩西五经，先知书等之类的旧约书卷。撇开耶稣的神性不谈，因为耶稣是跟普通人一样，是从婴孩慢慢长大的。他对神的话有兴趣，当然不能忽略神放在他心中的使命感的搅动。这种使命感，超越了一切，包括他挚爱的父母。除此之外，耶稣道成肉身是将神的国带到地上。以色列人拥戴耶稣为王，希望揭竿起义，推翻罗马帝国的统治，建立弥赛亚国度。而耶稣很清楚自己的使命，他知道神的国并不仅仅限于地上的，他是要将属神的人带入天上的国度。
耶稣在牧养的时候，先满足对方的需要。这包括肉体的和灵魂上的。圣经多次提到耶稣在遇到群众的时候，首要做的就是满足他们的需要，比如，喂饱饥饿的人，五饼二鱼的神迹，医治瞎眼的时候，耶稣先问他，你需要我为你做什么?在医治血漏妇女的时候，在医治疾病的同时，也同时牧养了她心灵的需要。这是全人关怀。从约翰福音得知，耶稣所行的五饼二鱼的神迹是宣告他就是生命的粮。耶稣说：“到我这里来的，必定不饿，信我的，必定不渴。”马太福音4:4耶稣说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”神的话如同灵奶，又如同干粮。聆听、阅读、研读、背诵及默想神的话。耶稣是借着他的话语喂养我们的灵魂。耶稣说：“饥饿的人有福了，因为他们必得饱足。”
耶稣牧养的对象更多注重的是边缘人。耶稣非常关心贫穷的，孤儿寡妇，生命垂危的人，妇女，比如，耶稣十二门徒当中，有打鱼的，是属于凡夫俗子，有收税的，是被以色列人鄙视的人，但是神却呼召他们作为第一代门徒。耶稣也去税利撒该家吃饭，经常和罪人在一起。社会地位不太好的人等等。当耶稣复活的时候，首次显现是向妇女显现。而福音书中，也记载了很多关于耶稣在妇女上行的事工。对妇女的赞扬和肯定，比如，停下活来听耶稣讲道的马利亚，有五个丈夫的撒玛利亚夫人，以及奉献两个小钱的寡妇。耶稣都给予他们完全的爱和肯定，安慰他们的心，使得他们重新正确面对自己，敬畏神。
耶稣作为一名牧养者，独自安息是必不可缺少的部分。耶稣退到山上去祷告，祷告是最好的休息。耶稣常常去到山上，或旷野，或客西马尼园祷告，这是耶稣的内室。我们也需要为自己寻得一处安静的内室，在那里与神独处。
耶稣传递他的恩赐和能力给予他的门徒，并且让他们出去操练。耶稣打发门徒两个两个出去短宣实习。他们回到耶稣那里，将一切所做的事，所传的道全告诉耶稣。他们非常兴奋，特别是医病赶鬼，连鬼也服了他们。耶稣复活之后也要求彼得去牧养他的羊。耶稣临走的时候也说，圣灵降临在你们身上，你们就比得着能力„„
第二部分，耶稣的牧养观对我的启发。
以上所提及的耶稣的牧养观念，给予我们现代传道人一个很好的榜样。作为以后可能成为牧者的我。我得到了以下启发。
首先要知道自己的呼召，要从神那里明白自己的位置在哪里，自己的使命是什么。用专业的话说就是有一个很好的自我身份意识的定位。耶稣受神的差遣来到地上，他非常清楚自己的身份，以及所要做的事。耶稣是神，但是他并没有仗着他是神，就可以不用走，直接飞，也没有将对他不安好心的人就直接灭了。反而，他是很有耐心地等待神的旨意，等候神的差遣。我作为耶稣基督的工人，也要紧紧跟随耶稣，活好当下，不要将自己的梦想附加在神对自己的呼召上。
其次，要时时保持与神有良好的亲密的关系，追求属灵生命的长进。耶稣经常退到旷野去与神亲近，祷告等。他是神的儿子，都要如此，更何况我呢? 生命本来就充满很多的试探，而耶稣也三次被试探。若我不扎根在神的里面，不靠着神的力量去抵挡那恶者，恐怕在牧养道路上会很难走的下去。另外，我只是管道，神的东西要通过我们流向被牧养的人。我们自己要时时被注入新的东西，生命活水，才能涌流到群羊的生命力。
再者，培养信徒建立经得起考验的基督信仰。尽管耶稣是神，他可以让他的子民在一个很安全的区域内，但是耶稣却多次地挑战他的门徒们，比如，让彼得在海面上行走，要求少年变卖所以的家产周济穷人。所以要鼓励信徒去更多地经历神，让他们的视野更广，教导他们懂得慎思明辨。帮助他们去真实地面对生命中的每一个问题，不要用圣经的正面的话语来自我催眠。不需要担心群羊的信仰受到挑战，不要逃避争辩和质疑。因为神才是真正的牧养者，神的道经过辗转之后将会更加稳固地扎根在信徒的生命当中。
最后，注重培养接班人。耶稣自己那么厉害，但是他却不是独当一面，他拣选十二门徒与他同工，并且分赐权柄给他们，教导他们去做主耶稣所做的工。继续完成神的使命。我们现今很多牧者在牧养的时候，更多注重的是倾注所有去给予，却很少付诸更多的忍耐和耐心去培养接班人。若我成为牧者，要学习耶稣，拥有那样一种心胸，使得我的接班人能踩在我的肩膀上继续前行，一步步走向高峰。
纵观耶稣的牧养，实在是有很多的奥秘和智慧。当然那都是神自身的杰作。神活灵活现地将他自身的形象投射在耶稣身上。让我们可以看见神的形象，可以听见神的话语，可以学习神的样式。既然被呼召成为神的牧者，那么耶稣是我们一生学习的榜样，他就是我们的标准和规则。像耶稣一样，有使命地去活着，体贴明白父神的心意，去照看属于父神的群羊，用神的爱去爱他们，牧养他们，使得他们的生命得以生长!
耶稣，你是谁
A 在人类的历史洪流中，曾经出现过无数的英雄人物，但他们从没有象耶稣这样被人纪念，耶稣你是谁?二千多年前，你出身于木匠之家，却使当时的君王震惊，哲士困惑，你一生只不过在巴勒斯坦一带不出四百里的范围活动，而且你只活了三十三岁就钉在十字架上。 B 两千年悠悠岁月，不知吞噬了多少国家与伟人;
A多少主义、学说被淘汰，几许英雄豪杰被遗忘;
B然而耶稣你的尊名识者却始终受到人的尊敬与爱戴;、
A耶稣，你从来未拜过师尊，但你却能引经据典与人论道，众人都希奇你的教训;
A耶稣，你未曾研究过医学，但你能叫瞎子看见，聋子听见，瘸子行走，枯干的手恢复活动，麻疯的人得洁净，患者得愈，死人复活， B耶稣，你未曾学过渔业，但每当你叫人下网，网即满鱼，叫老渔夫惊慌下跪;
A耶稣，你未曾学过气功，但你能行走水面如履平地，甚至能叫暴风止住;
B耶稣，你未写曾过一本书，但世上记述你的事迹比任何一类书藉还多，但世上作家常以你生平为题写出不朽的名箸，世上没有一间图书馆能容纳所有与你有关之作;
A耶稣你未曾写过一支歌，但你却是诗人所歌颂的主题，千万人向你赞美歌声到处可闻，音乐悠扬此起彼伏，从日出之地到日落之处，都有人在称颂你的圣名;
B耶稣，你未曾办过学校，但你的门徒比全世界所有学校的学生还多……
AB耶稣你到底是谁?
A你令世上优秀的万智一流之士也拜你为主为师，真可谓前无古人后无来者，惟你令人心悦诚服。
B历代帝王皆有他自己的年号，但不久即湮没无闻，惟独你生于寒微，长于贫穷，既无财富又没有一官半职，然而人类的纪元竟以你的降生日为分水岭。
A世界各地多少人们为纪念你从死里复活，直到你第二次的再来。 B人人都不免一死，从来没有听说人能胜过死亡。
A释迦牟尼死了，穆罕默德死了，柏拉图、亚里士多德死了， B孔子死了，秦始皇死了……
A而你，惟独你，耶稣，死亡不能把你拘禁，大石封口的新坟非你归宿之处，阴间有门也不能把你关住，
B你如自己所预言的死后三天从坟墓里复活过来了。
A耶稣，你令人惊诧!每个星期日，全世界十几亿人到教堂唱诗赞美，歌颂和敬拜你，在世界各地每天都有数百万基督徒聚集敬拜赞美你，为“炎黄子孙”的中国人也这么踊跃亲近你? AB耶稣你到底是谁?
B耶稣，你是谁?你生前默默无闻，死后却影响着整个人类历史，而且人类历史文化继续为你广传不断添新篇，从来没有人像你一样赢得亿万人的心，并且从来没有人像你的言论一样流芳百世，古今扬名，
仁人志士，宇宙万民皆异口同声良颂，从来没有人像你的话语一样，被翻译成千万种方言文字，使全球的人无不知晓你的金玉良言。
A 耶稣，你曾这样教导人：“不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了”;“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌，只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为逼迫你们的祷告。”
B “凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息”。
A“我就是道路、真理、生命，若不籍着我，没有人能到父那里去。”
B耶稣，你是谁?为何你的话语烁烁生辉，带着能力，智慧的权柄，使无数人领受你的话之后，心灵得到舒畅? A你的话成了投靠你的人生命路上之光，足前之灯。
B你的话改变了无数罪犯，使他们不再犯罪，而成了在基督里成为新造的人，
A你的话使伤心无助的人得到安慰，依靠你的话叫人生命更丰盛!
AB耶稣，你是谁?
B举世闻名的伟大历史学家汤恩比说：“耶稣基督是崇高之道德标准，是至圣至善的超人。”这也是法国大军事家政治家拿破仑所言：“我认识人，耶稣却超乎人。”但也有以你为圣人、医生?大宗教家?优秀的特级教师?高明的气功家?生活的模范?伟大的演说家?……
A一顶顶的桂冠都想加于你的头顶，你的门徒彼得回答说：“耶稣，你是永生神的儿子，”这正确的回答得到你的赞许与赐福。
B是的，耶稣你是永生神的儿子， A你是宇宙万物的创造者， B你是一切罪人的拯救者， A你是心灵忧伤的安慰者， B你是阴间死亡的得胜者!
A耶稣，为了爱，你甘愿以道成肉身降卑为人，
B为了爱，你舍去你的生命，为世人受神的刑罚，全人类因着你的替死而得免神的审判和定罪。
A耶稣，只能籍着你才能与神和好，
B只能籍着你，人才能来到圣洁公义神面前得蒙喜悦， A——因你是永生神的儿子，是人类的救赎主，圣经上说： B因我们还在软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为仁人死或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了(罗5：7-8)。
A朋友，你已认识耶稣么?
B你永远的命运如何：关键在于你是否相信耶稣为你个人的救主， A让我们虚心的接受主耶稣吧，
B叫我们整个人生起奇妙变化——忧愁、苦恼化为平安、喜乐， A有罪的人变为清洁， B充满缺陷的人生变为美满， A平淡的生活变为丰富， B在世之日犹如在天之年。
A因为耶稣你是罪人的救主， B你是病人的医生， A你是忧伤中的安慰， B你是患难中依靠，
A凡信靠他的，他会使你今生得福百倍，将来承受永生。 B像这样一位奇妙的满有爱心和能力的救主，你怎能不信靠他呢?
A如此伟大全备的救恩，你怎能忽略呢?
B哦主耶稣，愿你的恩惠慈爱，AB常与今天在场的每一人同在，直到永永远远，阿门
