先秦法家思想自诞生之初便以其毫不含糊的社会政治主张影响了战国时代的历史进程, 虽然有些观点显得偏颇, 但不论是其思想的积极方面还是消极方面, 都有着启发人思想之处。我国自十八届四中全会之后, 加快建设法治国家迫在眉睫, 法家思想的理论与实践经验对建设法治国家, 贯彻落实依法治国有重要启示。如秦国在执行以法为教的力度之上颇为成功, 对当今依法治国中存在的一些问题如有法不依、执法不严等问题有启示作用。又如在法治的目的上, 法家思想在于维护少数地主阶级的统治利益, 而今日我国依法治国在于维护人民的利益, 实现人人平等享有同等的权益, 在这一点上对比法家的实践有着警示作用。总而言之, 先秦法家思想的理论与实践的利弊之处都值得引起我们的注意和借鉴。本文采用文献研究法、定性研究法、理论与实际相结合等方法, 通过对比先秦法家思想的理论与实践和当前中国法治建设中存在的问题, 借鉴其有益的一面, 防范一些法治建设误区, 得出自己的结论。研究的主要内容围绕法治的目的和法律的执行上展开。空谈误国, 实干兴邦, 在全面建设法治社会的道路上, 只有让政策正确的执行, 才能服务人民和社会。
法家是战国时期重要的学派之一, 这一学派以其毫不含糊的政治主张影响了战国时代的历史进程, 历来被视为先秦诸家中最重视法律的一派, 其价值观念和治国主张具有丰富的内容和时代特征。法家的思想作为一个比较系统的体系, 具体来说分为三个方向:商鞅重“法”, 慎到重“势”, 申不害重“术”, 韩非总其大成;商鞅以《法经》为蓝本, 吸取各国变法实践, 在强调法治的基础上, 把“法”的领域推广开来, 建立了一套符合地主阶级利益的治国之术。商鞅可以说是法家思想的主要奠基人之一, 确立了法家学说在秦国的统治地位。慎到在法家关于如何实行法治的问题是提出了“势治”说, 慎到认为君主有“势”, 才能“令行禁止”, 君臣之间要看权势的大小。而申不害把法家的“法治”和道家的“君人南面之术”相结合, 成为法家“术治”派的主要代表, 他认为君主必须掌握一套驾驭臣下的“术”, 才能事半功倍, 确保臣下忠于职守。最后韩非学习法家各派, 融商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”为一体。提出了以法为本, 法、术、势相结合的思想, 建立了较为完备的法治理论体系, 以“性恶论”为基础, 实施了诸如禁“二心之学”、“以法为教、以吏为师”等政策, 是法家思想的集大成者。
先秦法家思想是在一个特定的历史时期产生的, 它的一系列主张都是根据当时形势发展所提出的。不可否认, 当时秦国在法家思想的统治下迅速壮大, 统一六国建立了秦朝, 法家在管理国家加强君主统治方面有着积极的贡献, 但也正是因为法家的统治, 一味强调君主专制, 忽视民心, 导致民怨沸腾, 秦朝最终只经历了几十年便灭亡。法家思想在这一实践中, 优点和缺点都很明显的得到了体现, 首先, 法家强调法治一切行为以法律为准绳, 使得国家政令一旦发布就能得到切实的贯彻执行, 执行力度很大。第二, 法家强调“以法为教、以吏为师”, 在法律的普及上做的非常成功, 即使市井小民也懂得国家法律。然而, 法家思想的缺点也很明显, 它强调法治, 但法治的出发点是统治者封建君主, 法律的制定实行也是建立在君主的意志上。这就决定了君主是站在与人们相对立的一面上的, 这样的统治注定无法长久。最后, 法家思想禁止“二心之学”, 禁止人们学习除法家思想之外的思想, 禁锢了人民的思想, 限制人的正常发展, 这样的做法也是不正确的。
我国自十八届四中全会之后, 进入全面推行依法治国建设法治国家的阶段。当前依法治国进展很快, 但也存在不少问题。主要表现在两个方面, 一:法律的执行力度不够;表现在各方面的有法不依, 执法不严等问题, 在法律的执行上添加个人的主观意志, 谋取个人私利。此外, 有的地方执法机关法律意识淡薄, 工作态度松散, 遇到违法事件选择漠视没有及时进行惩治。二:法治目的上严重扭曲;作为一个人民民主专政的社会主义国家, 法治的目的是为人民服务, 但有的人利用法律以权谋私, 利用自己掌握的权利贪污腐败。更有甚者利用法律欺压百姓, 错误执行国家法律。这些都是当前依法治国中存在的问题, 亟需解决。
首先, 在法律的普及力度上需要加强, 加大普法活动的宣传力度, 利用互联网媒体以及社会公益组织的力量进行宣传, 使人人懂法知法。这也是防范犯罪事件的一个重要措施, 尤其是青少年群体, 近年来青少年犯罪事件呈上升态势, 其中相当一部分法律意识淡薄不知道自己犯下了什么法。另外是山区和农村等发展较为落后的地区, 包括买卖儿童毒品交易等行为多发, 在这些地区更需要国家加强法律宣传打击违法犯罪行为。其次, 在法律的执行力度需要加强, 国家公检法机关, 要加强岗前培训, 做到坚决执行国家相关法律法规, 惩治犯罪事件。在法律的执行过程中做到严格执法, 杜绝有法不依、执法不严, 甚至是钓鱼执法等行为, 一经发现, 要坚决查处绝不姑息。
我国实行依法治国的本质是崇尚宪法和法律在国家政治、经济和社会生活中的权威, 彻底否定人治, 确立法大于人、法高于权的原则, 使社会主义民主制度和法律不受个人意志的影响。而依法治国的根本目的是保障人民充分行使当家作主的权利, 维护人民当家作主的地位, 依法治国是一切国家机关必须遵循的基本原则。当前我国有些地方执法机关利用权利谋其个人私利, 把法律当作赚钱的工具, 进行卖官鬻爵的违法活动, 并以权力为倚仗, 凌驾于人民之上, 彻底扭曲了法治的目的。对于这一行为, 不仅要进行严格惩治, 更重要的是使各级执法人员深入领会法治的根本目的。此外, 在法治目的这一个方面, 我们要以先秦法家的实践行为引以为戒, 首先我们是一个社会主义人民民主专政国家, 权来自人民, 要用于人民, 更要服务好人民, 不论是法律的制定还是执行, 出发点都是人民, 而非统治者, 这不仅关乎我们国家的长治久安, 更关乎人民的切身利益是否能够得到保障!最后, 依法治国并不等于束缚人民, 反而是要真正的维护人民的权力, 思想自由同样是人民的一个权力, 只要不进行反党反国家的宣传, 人民的思想自由是得到国家法律的保护的。只有一个胸怀开阔能够做到包容不同思想的政党和国家, 才能赢得人民的信任和支持。
摘要：中华文化博大精深, 是一笔宝贵的精神财富。先秦法家思想是中华传统文化中一个特殊的组成部分, 它于战国时期问世后不久便被秦国所用并迅速发展, 其治国理政思想得以付诸实践, 其优点与不足都十分明显。我国十八届四中全会将依法治国提升到了一个新的高度, 而先秦法家思想虽存在一些不合理消极的成分, 但一些积极的理论与实践经验至今仍具有宝贵的价值, 对我国加快推进建设法治国家, 全面贯彻落实依法治国有着重要的启示作用。
关键词：法家,依法治国,启示
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