河南济源王屋山风景区导游词
(一)
中华文明源远流长，道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根深蒂固，自唐代开始已经形成了各路神仙修行居住的洞天福地，计有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为天下名山，而今天我要带大家前去游览的是被列为“天下第一洞天”的王屋山。
王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，总面积265平方公里。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具“王者风范”，大有“众诸侯仰面朝天”之意境，据中国最早的地理志《禹贡》记载，“以其山形若王者之屋”，故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事“愚公移山”就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为我们济源市的市标，也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神动力。
王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的“黄老道”发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美丽的王屋山，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。
唐著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为“天下第一洞天”，号“小有清虚之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大统天下之后，于八月十五日在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有“老子炼丹池”遗迹。道教早期的著名人物，如仙人王子晋，清虚真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子为始祖，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教发展的基础。被称为我国“药王”的医学家孙思邈是唐著名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。菩诶盥』鹌湮叭澜淌鬃辈⒂谔瓶辏ü?24年)，命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为全国道教活动中心。
千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返，留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到：“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”。王维在《送张道士归山》中说：“先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云”。刘禹锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道：“阳落天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。”
中华文明源远流长，道教文化在中华民族的漫漫历史长河中根深蒂固，自唐代开始已经形成了各路神仙修行居住的洞天福地，计有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，这些均被称为天下名山，而今天我要带大家前去游览的是被列为"天下第一洞天"的王屋山。
王屋山风景名胜区，是国家级重点风景名胜区，总面积265平方公里。王屋山以主峰天坛为中心，这里一山突起、群峰环绕、丘阜卑围的拔地通天之势，独具"王者风范"，大有"众诸侯仰面朝天"之意境，据中国最早的地理志《禹贡》记载，"以其山形若王者之屋"，故称王屋也。主峰天坛山，相传是中华民族的始祖轩辕黄帝祭天之所，干百年来，一直被视为华夏炎黄子孙大统天下的圣地。誉满中外的寓言故事"愚公移山"就发生在这里，老愚公挖山不止的雕像已经成为我们济源市的市标，也是激励济源人民改天换地建设美好家园的精神动力。
王屋山是一座以道教文化为特色的道教圣地。道教是中国土生土长的宗教，它是以黄帝、老子学派思想为基础的"黄老道"发展而来，带有浓厚的汉民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美丽的王屋山，自然成了道家人物采药炼丹、修身养性以求得道成仙的理想场所，也是历代道家人物的主要活动场地之一。
唐著名高道司马承祯在其所著的《上清天宫地府经》中，把天下名山为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为"天下第一洞天"，号"小有清虚之天"，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。
王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大统天下之后，于八月十五日在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有"老子炼丹池"遗迹。道教早期的著名人物，如仙人王子晋，清虚真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏华存，道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子为始祖，以道教为国教，敕令各地营建道观，奠定了道教发展的基础。被称为我国"药王"的医学家孙思邈是唐著名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗师司马承祯，曾先后被武则天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加赏赐。唐玄宗李隆基尊其为"全国道教首座"并于唐开元十二年(公元724年)，命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自经道风大盛。这样，在唐数十年间，王屋山相继建成发紫微宫、阳台宫、清虚宫、十方院、灵都观等规模宏大的道教宫观，成为全国道教活动中心。
千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。唐代大诗人李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈先后来王屋山游历。他们在此留连忘返，留下了许多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中写到："愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花"。王维在《送张道士归山》中说："先生何处去，王屋访茅居，别妇留丹决，驱鸡入白云"。刘禹锡在《奉送家兄归隐王屋》中写道："阳落天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻望。云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。"
今日的王屋山风景名胜区，除完好地保留了数不尽的奇山秀水、名树古木之外，新修了一条长1500米的索道，新建了一批宾馆、饭店等服务设施，更给古老的王屋山增添了现代化的气息，也使我们的游览比起古人来显得更加方便、悠闲、富有诗意。
大家现在坐在车内。前面我们看到的是：中国天坛砚厂，它是我市规模较大的旅游工艺品定点生产厂，主要产品天坛砚，又称盘谷砚，是由我市盘古寺一带的盘谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里沟风景名胜区。九里沟自然风光优美，有"自然山水苑"之称。
前面我们看到的第一座奇峰是玉阳山，东西两峰之间为尚书谷。尚书谷中有灵都观，系唐玄宗为其胞妹玉真公主赐建，并为当年玉真公主栖身修道之所亲笔御书"平阳洞府"，现存有玉真公主墓。相传唐末著名诗人李商隐曾先后两次人玉阳山隐居学道，并与宫女宋华阳妹妹俩发生过一段浪漫的爱情故事。东玉阳山中有麻姑庙、麻姑泉、麻姑河，至今还流传着麻姑侯真定在此拜师修道的故事。
我们路过的这座山庄叫李八庄，相传药王孙思邈晚年人王屋山采药，至此曾向打铁后生李老八问路，李老八身有残疾，但人诚心善，殷勤指点，并告诫山中有虎，劝其谨慎而行，孙思邈十分感动，便医治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八庄。
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前面我们的车子要翻过的这道山岭被称为虎岭，是进入王屋山的第一道天然门户。相传孙思邈进山采药行医途径此地，遇一斑谰大虎横卧林中气息奄奄，孙思邈上前视之，原来是虎口被一块骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分难受，孙思邈便小心为虎疗伤，老虎感恩戴德，后成为孙的坐骑，驮着孙思邈遍游王屋山。从此，这里便称"虎岭"。
好了，云雾山风景区到了。我们首先参观阳台宫。阳台宫为王屋山著名的"三宫"之一，是唐朝著名道士司马承帧奉钦命所修建的。司马承祯，号白云道士，洛州温人，为唐代道教上清派茅山宗第四代宗师。阳台宫坐落在华盖峰南麓的台地之上，背依天坛山，高高矗立，如同凤首，面对开阔的九芝岭，犹如凤尾，阳台宫正好处于风背之上，被称为"丹凤朝阳"的风水宝地。阳台宫落成后，唐玄宗御笔亲题匾额"寥阳殿"，五代后晋时期，大部分殿宇毁于战火，惟大罗三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后历代修茸，现遗存下来的多为明清时期建筑。
阳台宫坐北朝南，依山而建，逐级递升，殿阁高低错落有致，整体布局依纵轴线依次为山门、大罗三境殿(三清大殿)、玉皇阁、长生殿(遗址)，两侧有东西廊房、西王母殿等。现有建筑8座35间。
我们看这棵树是菩提树，菩提树学名七叶树，春华秋实，花为白塔状，果实成熟后可用结串起来做念珠使用。菩提树被称为佛树，是佛教的象征。好么，为什么象征佛教的树却栽在道教官观里呢?这里面还有一段关于佛道之争的故事。东汉初年，佛教自印度传入我国，在洛阳修建了我国佛教祖庭"白马寺"。其后，佛教便迅速发展起来，至唐时，许多道教宫观甚至被佛寺所侵并，作为道教圣地的王屋山，自然不会容忍佛教的染指。相传这棵菩提树是司马承祯和玉真公主亲手所植，但如果我们仔细观察一下，就会发现这棵菩提树并不在中心线上，而是在中间偏东的位置，意为道教宽宏大量，容留佛教一席之地。这也许就是中西文化交融的一个例证。在大殿前月台上，这里有一口八板大铁锅，外径1.70米，深0.84米，相传"一人得道，鸡犬升天"的典故就出自这里。
三清大殿为河南省现存最大的明代单据歇山式木构建筑，面广五间，进深四间，整个大殿外雄内秀，殿内有30根方形石柱，通身浮雕云龙、丹凤、瑞禽、祥兽及神仙世俗故事，形象优美，栩栩如生。殿内天花藻井，斗拱层叠，制作精巧，皆为明代艺术珍品。殿内供奉着道家学说的三尊最高尊神。居中的就是元始天尊，三尊神像与他们手中的物什，合起来就是一个道教的宇宙图示。
玉皇阁俗称三棚阁，为明万历二十四年(1596年)所建，面广三间(10.95米)，进深三间(7.68)，周匝回廊，高达21.40米，阁体由8根高11米的通天木柱支撑，系河南省目前最高大的明代歇山式楼阁建筑。四周20根石柱雕刻着盘龙彩凤、花草虫鱼、道教神话故事，如田真哭树、苏武牧羊、李存孝打虎、桃源洞、狐狸和乌鸦等。雕工精湛，形象逼真，内容丰富，为明代石刻艺术精品。这里所供的是玉皇大帝，《云笺七签》中说他是元始天尊的弟子，相传为轩辕黄帝的化身。王屋山是轩辕皇帝祭天和驾迎西王母的地方，自然就成为王屋山道教的主神。玉皇阁中，金塑的玉皇大帝身着天帝法服，头戴珠皇冕，手捧玉圭，俨然天上的玉帝，显示出尊贵和气派。
愚公移山处这组"愚公移山"群雕由郑州雕塑创作室设计制作，济源市旅游局组织施工，由群雕、碑廊、洞天桥、智叟亭等组成。千百年来愚公精神就是我们中华民族艰苦奋斗、坚韧不拔的精神象征，是中华民族宝贵的精神财富。群雕形象地再现了老愚公吕三太率儿子、孙子及邻人寡妇共同挖山的场景，正面碑廊上有毛泽东、江泽民、李鹏、李先念、陈云等党和国家领导人的题词，是弘扬民族精神、进行爱国主义教育的理想场所。
迎恩宫上下两进院落，位于垂珠峰脚下，依山顺势而建，紫微溪和滴水岩环抱于宫前，为二龙戏珠之风水宝地。迎恩宫创建于唐初，相传为迎接圣驾朝拜天坛而建，宋徽宗游王屋山华盖峰时，曾跗驻于此。现存有山门、财神殿、祖师殿、玉皇殿等。
不老泉，为王屋山著名的"灵泉"之一，千百年来，不老泉水流如注，永无枯竭，经有关部门化验，证明水中含有丰富矿物质，经常饮用对人体有益。
白果树，即银杏树，为汉代遗物，大约有2000年左右树龄，是中国五大银杏树之一，俗称树粗"七搂八拐棍"，素有"植物活化石"之称。紫微宫为王屋山道教三宫之首，位于天坛峰南麓的中岩台上。因其在王屋洞天中所处位置，与紫微星座居北天中央的位置相对应而得名。紫微宫是司马承祯创建于武则天圣历二年(公元699年)，历代均有修葺，依山顺势，层层筑台，三进院落，中轴线上依次有朝真门、天王殿、三清殿、通明殿等，现大部分成为遗址。朝真门和宫前台阶为近年新修.紫微宫院内沿有唐、宋、元、明、清各代碑30余通，其中《坐忘论》唐碑、元代《大朝圣旨碑》堪称国宝。
天坛神路总长3800多社，如沿天坛神路石阶登山，大小庙宇如金丝串珠，经瘦龙岭，转十八盘，渡仙人桥，攀紫金崖，方可到达极顶。
天坛索道总投资1200余万元，天1999年5月1日竣工，全长1500米，共计106个吊篮，每个小时可输送游客300余人次，索道高低落差660米，全程约需20多分钟。天坛索道的建成为千古神奇的王屋山增添了一道现代化的景观，坐索道，登天坛，赏自然风光，成为我们现代旅游的一种新时尚。
现在我们来到了王屋山主峰--天坛峰，海拔1715米，有"天下砥柱"之称，是中华民族一统天下之圣地。《黄帝内传》云为琼林台，《天坛王屋山胜迹记》中有"黄帝王屋会王母"的记载，从此开创了我们中华民族5000年的文明历史。
天坛峰南临华盖峰，北依灵山峰，后靠五斗峰，东有日精峰，西有月华峰，四周群峰簇拥，岗阜卑围，一峰突起，群峰伏拜，大有王者之风。自古以来，被道家尊为"道境极地"，称其为"五岳四渎，十大洞天，三十六小洞天神仙朝会之所。"
天坛峰顶面积大约四亩，唐时有三清殿、轩辕庙、四角亭、黄帝更衣亭、御爱松等，历代修葺或增建，元初改为"总仙宫"，意为天界诸路神仙会聚之所。明正德年间增建玉皇殿，万历年间增建无极玄穹门，俗称南天门，就是我们面前的这座券门，正门高7.2米，正面石额上书"无极玄穹门"，背面石额上书"天影竺形"，下临百尺悬崖，极具"依悬列宿"之意境，平添了一种人间仙境这情调。
置身在这海拔1700余米的峰顶之上，倘若条件适宜，我们将会欣赏到"天坛云海"、"天坛倒影"、"天坛日出"、"王母仙灯"等天象奇观。譬如"天坛云海"是一种壮丽的云雾奇观，多出现在7~9月份多云密雨季节，每当云海出现时，云雾相融，天地相连，大小山头，时隐时现，如同仙山琼岛。"天坛日出"十分壮观，观日出的最佳地点是在日精峰上，在月落星稀、天色微明时分，矗立峰巅，极目东望，只见云气缭绕，海浪翻滚，红日升腾，如生沧海，顿时天地骤开，霞光万道，天坛山金碧辉煌，正是"星斗半沉苍翠色，红霞远照海涛分"。
山顶东北有舍身崖，相传古代曾有孝子在此舍身救父(母)得名。崖边突出一石，阔尺许，长丈余，悬空而出，下临深渊，相传八仙之一吕洞宾曾登此石，说过："人心安定，方立此石"，故名"定心石"。紫金崖下三官洞外，有一块色彩斑澜、大而奇特的五彩砾岩石，传为当年女蜗补天剩余之石，故称"女娟补天石"，象征吉祥如意。
王母洞北望垂管峰南面的崖壁根部，有三个直径约10米左右的石龛，相传是西王母修道之处，故称"王母洞"，洞中有泉，深不可测，据说"周回万里，潜通瑶池"，为《道藏》中所记载的瑶池洞。"王母仙灯"就是在这里产生的奇异景观，每到秋高气爽、夜深人静时，点点荧光便从这王母洞中飘然而出，成群结队绕天坛而上，忽明忽暗，时隐时现，如同天宫玉女捧仙灯，列队迎接王母。古人有诗曰："光来天上照天明，夜半双双空际行，应是瑶台迎法驾，故教玉女捧仙灯"。好了，人间仙境王屋山的参观到此结束，请大家顺着登山路返回停车场上车。
各位游客大家好：欢迎各位来到愚公的家乡王屋山，王屋山依其山的形状而得名，它的形状如王者住的屋子，所以称为王屋山，王屋山是国家级风景名胜区，世界地质公园，是屹立在神州大地上的一座神山，为什么说王屋山为神山，这根据道教洞天福地中确定王屋山为十大洞天之首，天下第一洞天。道教有十大洞天，三十六小洞天，七十二福，王屋山为天下第一洞天，天坛山为神仙朝会之所，禹封九山中有王屋山，为九大名山之一汉代确立四渎中济水之源出于王屋山太乙池，《禹封》有大禹寻沅汲记载，济水出王屋。可想它的源头自然会受到人们的赞誉，可见王屋山在远古名山中的地位。
王屋山西北高而东南低，呈中山，低山，丘岭和台地而捉逐渐下降。主峰天坛，海拔1715米，景区总面积265平方公里，自然风景非常奇观。主要有奇峰秀岭三十八，神洞名泉二十六，碧潭飞瀑十大景洞天福地的五奇观，有125个景点，现在所外之位置为天坛山，当地俗称老爷顶，根据史籍记载，远古时代王屋山主峰原名琼林台，五千年前我们的始祖轩辕黄帝在此高坛祭天，历代帝王效仿有十多位皇帝都来此祭天，并吸引了古代多少文人墨客神游王屋山并留下许多不朽的诗篇。象李白，杜甫，白居易，王维，孟浩然都游览了王屋山，象李白游王屋山主峰写出了“愿随天子天坛上，闲于仙人扫落花”。的诗句。还有白居易赞誉降山水清，王屋十月时，石泉碧洋洋，岩树红离离的诗句。这都是王屋山的真实写照。现在大家已身临其境，你们可以看到，四周群峰簇拥，主峰山体独柱凌空，四周俱是数十米高的悬崖。远望实象一座城堡，一峰突起，群峰伏拜，大有唯我独尊的王者气概。自古以来被道家尊为神圣之地。它前有华盖峰开道，后有五斗峰压阵，左有日精峰守护，右有月华峰侍卫，只有这天坛峰独居其中。巍巍然如轩黄驾临，所以有丘处机的弟子李志常道号“真常子”在此修道。并在下面高的悬崖上刻了“总仙宫”三个大字。至今还在所以说此峰又称“总仙宫”意思就是天上地下的神都集中在此山峰上。峰上古代大小庙宇几十座住着各路神仙，所以称为总仙宫。因此吸引各代皇帝都来这里祭天，这种活动一直延续到明代朱棣皇帝把京城设在北京后，路途遥远不便来此祭典，就在北京仿此山峰建一天坛，就是现在的天坛公园。经专 家测定北京的天坛和王屋山的天坛同根同源，由此北京的风景名胜点和我们这里遥相呼应处之多。如：北京的天坛，我们这里的天坛山，北京天坛的日坛月坛，我们这里的日精峰，月华峰，北京的北海，我们的济渎小北海。北京的太液池，我们王屋山的太乙池，就是汉代确立的四渎之一“济水”的发源地就是王屋山的太乙池，北京的回音壁。我们阳台宫的凤鸣台，所以我们济源人会自豪的说，正宗天坛还是济源市王屋山。北京的天坛只是仿照这里而创造，以助皇帝祭天时所用。我们现在已身临主峰天坛。你们可以领略一下此山此景，我们往南望远观大河，如在这里可以看到黄如玉带一样缠绕着王屋山。还可以看到闻名中外的小浪底库区水面。晚上可以看到洛阳城灯火辉煌。面前的南天门，为明代建筑，明代万历二十年。 有洛阳万安王府修建，面阔三间，进深1间，中间主门称无极玄穹门，系九脊牌坊式砖石结构，两边分别为富区，灵境，富区门为富贵荣华福禄天边，灵境为聪明玲修成仙。背面为天影竺形。整个建筑古朴庄重，面临百丈悬崖，极具，依悬列缩的意境。似为驾云乘风之神所开，是一组超凡脱俗的杰作。在家可以在这里感受一下神仙出南天门。乘风驾云的情景。下面我们看一下四周的景观会给你留下美好的记忆。站在此外远观。四周有一览众山小感觉。刚才我说了这天坛峰前有华盖峰开道，现在就讲一下华盖峰，它位于天坛峰南，阳台宫北，与两者同在一中轴线上，它海拔1027米，因其仰视状若华盖，俯视如同连珠，故又称华盖连珠峰。它东南多生野桃，西北为红叶区域，春来桃花遍山，秋来层朴尽染，故又名花果山， 早在周代，周灵王的太子，王子晋(或日王子乔王乔)，曾修道于此峰，修身养性，道号华盖君，相传他常和师父浮丘驾鹤来住于王屋山，唐代杜甫有诗为证，王乔下天坛，微月映浩
鹤，即呤此处，古时峰上有华盖君祠，今已无存，远望此峰活象一位虔诚的朝拜者，跪伏于天坛峰前，又象一位忠诚的先峰官，义无反顾的冲锋在前，峰脚下有千年银杏树，万古不老泉。
现在请观看天坛峰的左守护日精峰。位于天坛峰的东侧与此峰同一山同脉。海拔1524米，此峰为观日出的最佳处同，日初出时，晶彩烂燃，黎明时分身临此峰，极目东望，只见旭日如生淹海，顿时霞光万道，光彩夺目，普照人间，唐朝马戴有诗为证：“星斗半沿苍翠色。红霞远照海涛分，姚合有诗，仙凤石上起，海日夜中明”最是扶桑红日上，清光先照玉芙蓉，咏的是日精峰上观日出的情景。
下面请观看天坛神路，就是前面这条岭。从山脚下往上，沿途有看山庙，二仙庙，土地庙，养丹池，十方院“铁梁庙”。铁梁庙古称："一天门”养丹池供奉着天地人三皇。铁梁庙供奉龙官玄坛把守一天门的把门将军。整个建筑古朴雄状属明代砖石结构建筑：“过一天到了天上，人间的仙境，一天门供奉的是天上的神圣，雷公，电母，风伯，雨师，三曹官，沿途过乌鸦山，仙人桥，十八盘，女娲补天石，三官洞，登天梯，钻仙人洞，到达峰顶，这条岭，形似一条龙，有明代诗人欧阳熙有诗为证“龙脊盘旋十八弯，盘弯尽处见天坛，别说凡骨寻来易，任有仙风到也难，李白写出天坛在天半，欲上心迟迟，描写的就是实情实景，大家不仿在下次来时登一次山，体验一下现实生活，领略一下神路的意境，它的总长度是3768米，宽1.5米，总台阶4631个。
十方院：原名上访院，轩辕帝访成子所命名上访院，座于天坛山南临三官岭，西依瘦龙岭，坐北向南，主轴直对天坛。建筑依山就势。围成若干四
合院。形成转脚楼，依次山门，王子晋祠，浮丘公祠，李公祠，司马承贞写经洞主殿供奉三皇爷(天地人)后更名十方院，意为十方高道汇聚之地，
秦商山四浩，退隐上访院做芝柴歌，唐朝司马承贞在此写下《坐忘论》院后上白皮松一棵为唐代司马承贞所载，距今一千多年，遥望树枝斗折如龙 青山披绿如海，故有白龙度海之称。
王屋山索道：王屋山索道总投资1200余万元，总长1526米，高差660米，13个支架点，109个吊篮，每小时输送游客300人次。为济源市特有1号工程，1988年7月筹建，1999年5月峻工试运，北京起重机械研究所设计，山东泰安索道安装公司承建，风景秀丽的天坛山是道教“第一洞天的中心地点，是得道成仙的最佳去处，因龙脊盘旋，山高坡险，望而止步，不得投入它的怀抱，因而架起一条凌空索道供游人乘坐，饱览王屋风光。
进入院内古代道教格局，中间观冠石，远古时为天心一柱定中原，所以轩辕黄帝在此祭天。一举平定中原，为华夏第一祭坛，轩辕时在鸡冠石上建一三级遥台，为广成子和轩辕说法论道之地，后也是主殿，东为王公殿扶桑大帝，西为西王母，遥池金母，王母殿，后主殿，虚皇殿上下两层，上为玉帝，老天爷，下为轩辕黄帝，四周全是古庙建筑。这一些建筑全部不存，鸡冠石形如鸡冠而得名，是天坛山的致高点。旧时高达七尺， 据传此山为活山，不断增长，此石若长高超过南天门，济源将人才备出，有一斗芝麻官之说，后南蛮人盗宝，破其风水，鸡冠已不再生长，给后人留下了千古遗憾。
天坛阁总投入400余万元，总面积1千余平方，总高度30余米，上下共六层，地下两层，地上四层，仿泰汉混凝是土砖石结构，南墙，距南天门口19.99米，在这里有两种含义，(1)建于1999年道教讲奇数，另为天长地久之意，我们进殿......
现在看天坛山右侍卫月华峰，位于天坛山西侧，与此峰同脉，海拔1153米，因月出时光明先照故月华峰，为观月的最佳之处，山峰上怪石林立，植被繁茂，古代有诗为证，露连赢海三千丈，月满楼台十二重，遥向蓬壶探海月，漫扶藜杖啸无风，说的是月华峰上尚月的情
景。
轩辕殿：这是第一层供奉的是华夏始祖人类的祖先，中国每第一位皇帝，轩辕黄帝，他以土地称王，土是黄色，故称黄帝，黄帝姓公孙名轩辕
，号有能道教神人，生于河南新郑，死后葬于上郡桥山，也就是现在的陕西黄帝陵，五千年前，在此设坛祭天，请求王母破蚩尤之策，蚩尤兴云形雾，飞沙走石，皇帝屡战不胜，然后来到此山，清斋三日，设坛祭天，求取破
尤之策，他的行为感动西王母。排九天玄女下凡;赠送黄帝阴符策灵符，九鼎真经神丹。黄帝以阴符灵符，发明指南针，车弓箭，辨别方向，采用战车合围
尤，在河北逐陆一带打败
尤一举平定了中原统一了华夏，所以这里被称为华夏第一祭坛。华夏一统圣地，后黄帝在此山采铜荆山铸鼎，鼎成黄尤下锋，黄帝乘龙飞天，成为五天帝之一居中央之位，以主血方。随人工七千余人，所以我们为炎黄子孙，龙的传人，请各位游客，烧香，拜祭，求取平安，烧香得平安，磕头免灾难，请烧 高香，一辈烧高香，三辈都沾光。
三清殿：我们现在来到这一层殿，为道教的主神殿“大罗三境殿”大家参观过佛教的殿堂，称“大雄宝殿”道教的主殿称“大罗三境殿”也可称“三清殿”，佛教殿堂供奉的是三世佛道教殿堂供奉的是“三清老君”，这三尊神像分别是“中间元始天尊，又称玉清元始天尊，三清中第一位，《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能万物之始，故名元始，传说出诸天上故称天尊，住天上大罗天中(玄都玉京)他左手虚拈，传说出诸天上故称天尊，住天上大罗天中(玄都玉京)他左手虚拈，右手持一混元宝珠，又称元极图，是道教的符号标志，代表道教的无极状态，就是说天下一片混沌，象一个圆球，由元始天尊在圆球内远育若干年后，形成一元气，辟开圆球上升为天，下降为地，形成中间宇宙大地，也就是从玉清元始天尊的无极状态转化为上清灵宝天尊的太极状态，往上清境，称余禹天，传授洞玄部经典，太极图传说为道教的一咱符号和标记，人你称之为阴阳鱼，不过观其状确象一黑一白，各有其目，首尾相接，你追我赶，生动活泼，其实我们用心来观察它是用一条“S”线把这个圆分割开来。分成两条鱼，黑代表阴，白代表阳，它的外围为圆形，象形太空，它是天边天际的圆所生万物都在太极之中，黑白两条鱼形成对立的两个面体，黑中有白，白中有黑，黑色为阴表示祸灾难之兆，白色为阳表示喜庆吉祥之象，阳中有阳，阳中有阴，代表阴阳相交的意思，互相依偎互相追杀，大有吞并对方的可能，头裹着尾同，尾抱着头，代表着社会上矛盾相互斗争的哲理，头脑中有个太极图，看侍一切事物不会偏见，辟如说一生经历崎岖而坎坷，艰难与困苦，往往在困难面前丧失信心，如果心中闪烁着阴鱼白眼，星星之火可以燎源，就会达到引路明灯过上美满的幸福生活，再一说人一生在走青云路时容易高枕无忧，只顾享荣华富贵，不思天有不测风云，人有旦夕祸福，待晴天劈历，祸从天降时，又招架不住，痛不欲生，如果记起阳鱼中的黑目，诸事小心，知其荣守其辱，何至于一败涂地同，这是道家哲理的结晶，希望大家牢记。西边为太清道德天尊，道教第三位尊神，及太上老君，老子，李耳，骑青牛西出函谷关，紫气东来据西汉司马迁《史记》，记载老子春秋时人，姓李，名其往大赤天是道家学派的创始者河南鹿邑县(古代楚国的苦县)人，他母亲是天上的玄妙玉女也就是天上元君，受太阳精怀胎九九八十一年，从左肋下出生，生出后，就白发白眉白胡子，所谓老子，老子生第一古怪人，头发胡子全是白的，故名老子，老小孩的意思，他曾做过周期的守藏，史，相当于现在的国家图书馆和博物馆的馆长职务，可以说他有条件广读史书，知识渊博，通天知地，才华过人后周朝衷败后，弃世入山中修为神仙，座落在宫观庙宇之中，在唐代时比较兴盛，因唐室皇帝姓李，他就把老子李耳推出。做为李家的祖先，主要是借助，首都是借助首都的力量，是李家的势力更加巩固，所以在全国各地的宫观庙，都供奉老子的李耳，他手拿阴阳扇代表两仪，也就是从太极状态转化为阴阳状态，
他们三位手中所持的物件合起来就是一副道教宇宙图示，也就是说无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。可以说宇宙大地所产生的万物是三位老君所创生的。这也正应了老子，五千年道德经中所叙道生一“一生二，二生三，三生万物”，这就是三位尊神的简单解释。 王母殿：这是第三层里边供奉的是王母娘娘，道教女仙，中最高的尊神，西王母的信仰在中国古代具有久远的历史，影响很大，为什么称为称为西王母。因在西昆仑山上修依五行讲西方为金又称金母。关于西王母的传说很多，有说西王母执掌不死之药，后被常娥偷食奔月成仙，等等传说很多，道教创立后，将西王母纳入其神位，成为至高无上的女神，主宰天界人间，三界十方等仙得道的女子，都属她管，进入天庭必先见西王母然后才能进入三清境，拜见原始天尊，请大家拜求得吉祥平安。 玉皇殿：玉皇大帝就供奉在这最高层，当地称她为老天爷，总管着三界十方，为十方万灵的主宰。道教的最高神两边，东边为南极大帝，西边为北极大帝，南极注生，北极注死，生死大权就掌握在二位神仙手中，次下位东太白金星，西边托塔李天王。
王母洞：它位于玉簪峰下整座山峰似王母天上玉簪而得名。我们所看到对面的古建处就是深宫后院的王母洞，中为王母洞两边分别为黄龙洞，青龙洞，黑龙洞，王母洞所处之外就是王屋山五大风水之一莲花叶芯之地是一块风水宝地，站在下边看到有七条距离相近，造型相似的坡岭，山体呈花瓣状，好似七瓣莲花所以称莲花吐芯之风水宝地，传说为王母娘娘修道于此，为王母的修道之所，故名王母洞，洞内斗转曲折，有多处天然八卦圆顶，古时为道家传道受戒之所，至今无人知晓，洞深通向何处传说周回万里，神秘莫测，有说上面与灵山洞相通，洞前古建群依山就势，错落有至，洞前为斗母殿，供奉的是北斗七星之母，此下分别是王母殿，无极殿，无极老母，老母殿，观音老母，神殿，十二老母殿，玉皇殿，祖师殿，龙官玄坛殿，他背靠五斗山面对天坛顶，对面为八仙台，整个山体形为玉簪又称玉簪峰，好似王母头上玉簪而得名，往王母洞去沿途有把守后宫的山门称为九口，供奉的是齐天大圣。上边三官殿供的是天地水三官，左九阳官，过八仙台到达王母洞，往东山岭上连一鬼王殿，供的地衬神宫，往上看是灵山峰，又名七宝峰，洞内供奉各路神仙，纵横交织，四通八达，步入其内，如进迷宫，十字交错，有十字街，大洞套小洞，洞洞相连，洞洞相通，共有五个洞门，为明代半坡式建筑，五洞门分别为一天门 ，洞天门，九天门朝阳门，七宝门，门上门楹，分别为东接蓬莱出海市，西望瑶池，涌金莲，传说刘谭，马郝王孙，七朵莲花在此中等全真七子当时在灵洞内修炼，所以门联是一见证，如要登上顶峰，必经洞中出七宝门，到达山顶，山顶建有混元殿，有山门供奉是老人，金木水火土，也可说东西南北中，五位神仙殿，有望乡台，再往后看五斗峰，山同凹五峰，形如五斗故名五斗峰，海拔1772米，为王屋山最高峰，为天坛的座屏，以自然景观为主题，整个山体呈峰，坡，坪，台，崖，瀑，谷为一体，四周奇峰耸立，绝壁如削，实乃天下一绝，苍松翠柏，各抢地势，姿态万千，危峰，从林冠中耸起，清泉在深谷中鸣响，村落在白云中飘渺，牛羊在绿海中游荡，古为济源大画家荆浩画家村之说，那里还点缀着人文景观，老君堂，完真堂，是天坛山的压阵之说，那里还点缀着人文景观，老君堂，完真堂，是天坛山的压阵之山，今天大家登上此峰不虚一行，座座峰岭，尽收眼底，或仰或立或坐有如巨蛟姿空，有如万马奔腾，其壮观景色，使人一饱眼福，除此之外，王屋山中天然的中草药，遍布山野，真所谓“物化天宝妙心”，人杰地灵风趣，还有王屋山的红叶，每到中秋十月，万山遍层林尽染，红黄绿相间，又简称真石真水真山，简直是一个大花园，有北京大学教谢凝高说王屋山如果是一个大花园的话，香山的红叶月山的枫叶，只是园中的几朵小花而已，经过今天参观是你感受到王屋山的美景，迷
人的王屋山，她愿敞开所有的峰峰岭岭，拥抱天下的游客，欢迎你再次光临王屋山作客，今天讲解结束，请多提宝贵意见，谢谢，欢迎再来。
‘阳台宫导游解说词
我们现在看到的是阳台宫，它为王屋山著名的三宫之一，全称“大阳台万寿宫”，始建于唐开元十二月年，也就是公元724年，是唐玄宗李隆基命高道司马祯在此创建的。道观落成之后，他又命胞妹玉真公主在此修家学道，因此，这也是一处皇家道观。
进入观中我们首先看到的是一棵“龙爪柏”，此树植于唐开元年间，已有1200多年的历史，因其俩个枝干下伸形成蛟龙探海之势，故得名“龙爪柏”。
大家都听说过“菩提本无树，明镜亦非台，本来一物，何处惹尘埃”这句偈语，我们现在看到的这棵树就是菩提树，学名叫七叶树，因为它的每一个柄上几乎都七片叶子，所以又叫七叶树。他春花秋实，花呈乳白色的小塔状。果实为棕黄色，剥开果皮为棕红色的果仁。可以用来做和尚或尼姑的念珠。据说此树为司马承祯和玉真公主所植，已有1200年历史。相传佛教的始祖释迦牟尼在菩提树下静坐七七四十九天，悟出佛道，普度众生，最后又圆寂在菩提树下。所以菩提树又成了佛教的象征。那为什么会在皇家观里栽上这么一棵佛树呢?这还要追溯到东汉末年，佛教自印度传入我国，来势之凶猛，大有吞并我国道教之势，我国的许多道观都被佛教所占领，面对这种情况，司马承祯和玉真公主便想了一个办法，他们商量，从长安移来了这棵树栽在了这里。意为与佛教和平共处，佛教来到此便望树止步，这也是佛教自始至终没有侵并王屋山这块道教圣地的原因。按照我们中国的传统习俗，在院中栽树讲究中轴对称。而我们这颗菩提树是栽在中间偏东的位置，这又是司马承祯和玉真公主的另一个高招了，他们在院中栽下此树，表面上是容留佛教一席之地，而内心是极不情愿让佛教占主要地位的，于是故意让树栽偏了一点，意味着道家宫观佛教只能靠边站。
现在在我们面前的这座建筑就是阳台宫的主体建筑——大罗三镜殿，也叫三清殿。它是唐代所建，历代均有重建，现在的构造是明代的歇山式木结构建筑。也是我国现存规模最大的明代歇山式建筑了。整个殿堂是由30根石柱子支撑的，每根石柱子上都雕刻着龙凤呈祥的吉祥图，唯有外面这四根柱子上雕刻的是一幅对联和一个中联。不同的是他们都以图画来表示的，所以又称“画联”，这个在中国是非常罕见的。现在我们先看上联，东为上。它的整个意思从上往下看说的是“风调雨顺，国泰民安”，它可以分为两部分，上部分是星云布雨图，下部分是雨后农耕图。最上面头顶太阳手拿宝剑的是天宫总护法神，他指挥各路小将是星云布雨，他一声令下，云母开始布云;闪电娘娘手拿两面镜子，一张一合形成闪电;雷公是手脚并用敲打五鼓，形成雷声;龙王乘龙吩咐雨师打开宝葫芦，使雨降下来;风婆婆则摇摆着大树使雨均匀的洒落大地;整个看起来便是“风调雨顺”。我们再看下部分，雨过天晴之后，一个大伯戴斗笠，肩背锄头，到农地干活，老婆婆则是手拿毛巾，饭罐到农地送饭， 吃过饭后，老伯又开始赶着耕牛开始犁地;整个下部分描述的是夫妻和睦，安居乐业的景象，就象征着“国泰民安”：上下连起来便是“风调雨顺，国泰民安”。道教讲究的是顺其自然，返璞归真。上联从上往下看，下联自然要从下往上看了。下联的整个意思是“苦海无边，回头是岸”;他同样可以分为两部分，上部分是天堂，下部分是地狱，地狱也称“苦海”相传人做了坏事，将会被打入地狱;我们可以看一下，在茫茫苦海之中有两个人，一个即被淹没，一个在苦苦挣扎。他们都是做了坏事的人，如果他们现在改过自新，回头是岸的话，便可以登上后面这条普渡众生船，上岸以后他们会有两条路可走，一条就是读书做官，一条就是修道成仙，这两条路都可以使他一步一步熬到最上面的人上任的境界。整个下联从下往上，概括起来就是“苦海无边，回头是岸”。
上联和下联我们都看过了，现在让我们来看一下中联。中联也是非常特殊的，它是两根竹
子和在一起的，上面讲得的是道教很重要的八位仙人。我们先看左边的这根柱子，最上面的那位就是我们都非常熟悉的吕洞宾，第二位是皇亲国戚曹国舅，第三位就是八仙中的唯一女士荷仙姑，第四位就是会唱踏踏歌的蓝采和，人称“疯颠道士”。我们再来看左边这根柱子，最上面那位是汉钟离，第二位是倒骑毛驴的张国老，第三位是我们济源市克井镇九务村的铁拐李，最后这位便是韩愈的侄子韩湘子。下面为花王和夜叉巡海图，这个场景描述的是八仙在去蓬莱仙岛的路上，路过东海，与东海龙王起了冲突，大战了起来。最后八仙还是顺利到达了蓬莱仙岛的一个场景。所以这个中联的意思就是“八仙过海，各显神通”。
殿外看完了，现在让我们到殿内来看一下。这里面供奉的道教的“三清”。居中这位是玉清元始天尊，他左手虚拈，右手拿浑元宝珠，这个宝珠象征着天地未形，日月未俱，万物未生的无极状态，右边的这位是上清灵宝天尊，他手里面拿的是八卦图，里面有一黑一白两条阴阳鱼在互相的追赶着。要吞噬对方，他所表示的马克思哲学原理中矛盾原理，世界上的一切事物都在不断的变化和矛盾当中。玉清元始天尊和上清灵宝天尊都是虚拟的人物。而西边这个太清道德天尊是确有此人，他就是太上老君，《道德经》的作者老子，原名李耳，又称老耽，他手里拿的是阴阳扇，象征着阴阳两仪;这三位尊神手里面拿得物神就构成了道教宇宙形成图：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
拜完这三位尊神，让我站到整个建筑的正中心位置，抬头来看一下头顶上这个构造，它叫“八卦天花”，也叫“天花藻井”。保留于唐代的风格，制作相当的精致。它是由180多个小斗拱环环相扣构成的，整个构造没有用到一个钉子，足以见得，古代建筑艺术的高超。它除了用作装饰之外，还有另外一个相当重要的用途——通风排烟，以免香火薰坏神像。作用相当于现在的抽油烟机。因此也称得上我们中国的第一台抽油烟机。
现在我们到的这个平台就是最佳观景台，在这里我们可以把龙柏，凤柏和鸟柏这三棵柏树看得非常清楚。我们先看到龙柏，龙柏的顶部造型是一个龙头，成苍龙出海之势，故得名龙柏;枝干苍劲挺拔，又象征着男子的阳刚之气。旁边的凤柏顶部造型是一只金凤在引吭高歌，枝干扭扭曲曲，又象征着女子婀娜多姿。最后的这可就是鸟柏了，他的顶部造型成鸡头凤尾，孔雀开屏状。这三棵柏树正好形成的一个寓意就是龙凤吉祥，百鸟朝凤。
我们走到这个位置，可以看到三清殿的四个屋檐下各有一个矮人，分别是庞涓，韩信，周榆，罗成。说他们是矮人并不是因为他们身材矮小，而是说他们心胸狭窄，嫉妒心强，放在这里供我们世人借鉴，教育我们要心胸宽广，不能把事情做绝，否则，也会像他们一样上顶千斤下临绝壁。
我们面前这个高大的建筑就是玉皇阁，顾名思义里面供奉的就是玉皇大帝。它外看三层，内为两层，属我国古代“明三暗二”式建筑结构，是河南省现存最大的，最完整的明清歇山式建筑。明朝巡抚蔡汝楠的“阳台更高出，一线与天通”说的是便是玉皇阁。它的内部是由8根11米高的木柱子支撑的，周围回廊由20根石柱子支撑，大都雕刻着一些盘龙丹凤，花禽鸟兽，以及“田真哭树”，“龙抓王小”“李存孝打虎”的故事下面我将为大家一一讲解。
田真哭树：古时候有一户姓田的人家，家里有三个儿子田真，田玉，田广。父母临终前留下遗言，门前紫荆树不死不得分家。这句话被大儿媳妇听到，大儿媳妇心想：自己的丈夫在外做官最大，俸禄最高，要三个兄弟平分，岂不是太吃亏?于是她便想尽办法折磨这棵树，每天命家奴把马拴在紫荆树上，马对树又啃又踢，但紫荆树毕竟属于常青树种，依然长得生机勃勃。老大媳妇一计不成，又生一计，趁家人都不在的时候，烧了一锅烫的开水将紫荆活活的烫死子。三兄弟回来见紫荆树已死，抱头痛哭，泪水流成了河，他们的精神感动了上苍，降下神雨，使紫荆树死而复生。兄弟最后也没有分家。这便是明朝二十四孝之一——田真哭树。大家都知道，紫荆树象征大轩，团圆，香港回归的时候用的便是紫荆花， 象征着大陆和香港永不分离。
龙抓王小：传说王小从小没了父亲，使母亲含茹苦把他给养大的，并给他娶了一房媳妇。在一次家乡发大水的时候，王小只顾着自己的老婆和财产，而不顾自己母亲的安危，就是我们常说的“娶了媳妇忘了娘”。这件事被龙王知道了，便把他倒吊子起来，饱受辛苦。 李存孝打老虎：李存孝从小力大无比，她12岁那年就可以横推九牛，倒拉八马。有一天他到飞虎山上放羊的时候，遇见一只老虎要吃他的羊，她便一步跨过去，把老虎举过头顶一撕两半，扔下了山崖。这一幕正好被驻扎在飞虎山上的李晋王看到，便想：此人力大无比，稍加调教，定有重用。便收他为义子，官封十三太保，并重用。因其处处显其能，最后遭到了小人的暗算，被五马分尸。这个浮雕在这里深刻的告诉我们后人“树大招风，官大招嫉”，要处处小心，防人之心不可无，害人之心不可有。 桃源洞：东汉末年，有刘忱和阮皂两人看破红尘，结拜上山采药济民，有一天迷失了方向，找不到回去的路，看见前面一片森林，桃林中还有个山洞，从洞中走出两位仙女对他们热情款待，并迎入洞中居住了七日。他们可不知，此洞是仙洞，洞中一日，洞外百年。也就是说人世间已经700年过去了。他们两个要求回去探望自己的老母亲，仙女也不便强留，便送他们返回人间。他们回去之后，发现已经没有人再认识他们，他们觉得很寂寞，便要求再次回到桃源洞。当他们再去找这个桃源洞的时候发现它已经消失不见。这就告诉了我们：机不可失，失不再来。
狐狸和乌鸦的故事：这个故事我们都非常清楚的，在我们小学课本上就已经学过，在这里我们要强调一下的版权问题。我们这个石雕是明朝时候遗留下来的，而我们所学课本上的是俄国克雷洛夫出版于1809年的，也就是说我们石柱子上的要比他们出版的时间还要早上200多年。
喜鹊闹梅：经常吸烟的同志可能对这个图案都非常熟悉。据说喜梅烟的标志就是源于这里。
现在，我们正行驶在通往五龙口风景区的路上，这里到五龙口风景区有15公里的路程，借此机会我先把五龙口风景区的概况给大家作一介绍。
五龙口风景区，为省级风景名胜区，位于济源市东北15公里的沁河出山处，北部与山西晋城市毗邻，东部与沁阳市接壤，总面积为85平方公里。这里山俊水秀，景色迷人，交通便利，名胜古迹荟萃，是以猕猴、温泉、自然和人文景观为特色的旅游观光区。早在2000年前的东汉，皇家即在此建造沁水公主园，历史上就是著名的风景游览胜地，历史帝王将相、文人墨客留下了许多脍炙人口的诗篇。
我们的车行驶在207国道上，大家往前方看，那座山被称为孔山，孔山状如卧龙，绵延十余里，因山巅有孔而得名。孔山洞与沁阳悬谷山洞东西对应，民间传说，这是二郎神担山撵太阳的扁担孔。据《水经注》载：“山上石穴洞开，石上有车辙牛迹，均出白天成，非人工所就。“西有夫子坪，东有老君顶，是儒、道两争胜的地方。
自古以来因沁水之利，这里就是怀庆府各县群众聚会庆丰收的场所，曾有庙宇七百余间，现在人们仍有此游山赶会的习惯。
大家看，前面这座高山，山顶有“V“字形缺口，人称箭过顶。相传后羿射日的故事就发生在这里。
我们在这里稍作停留，带大家去参观一处我国古代四大水利工程之一的秦渠枋口。
秦渠枋口、五龙口古称枋口。因秦时即在沁河出山处开凿秦渠，引水灌田，以核对枋木为闸，故名枋口。它开创了隔山取水之先河，也是最早利用水流弯道原理的水利工程，不淤不塞，利泽至今，因此具有很高的科学研究和文物价值，是我国古代四大水利工程之一，可与都江堰媲美。从两汉、三国、隋、唐至宋、元都曾扩建，到了明代万历年间，在沁口附近相继开挖了利丰、广济、广惠、永利和兴利五条水渠，形成了五龙分水之势，所以又称五龙口。现在访口遗址属于省级文物保护单位。在枋口，沁河截山而出，两岸断壁如削，幽谷碧波荡漾，风景十分迷人，东汉明帝刘庄在这里专门为女儿刘致赐建沁园，其精美别致为后世称道，被作为公主花园的代称。隋唐时代，官宦名流来游者甚多，直至金辽时期仍为官僚宴游之地。我国唐代著名大诗人白居易曾游枋口，写下了“济源山水好，老尹知之久。孔山刀剑立，沁水龙蛇走“的千古绝唱。这里山水相映，风爽浪低，盛夏如凉秋，“沁口秋风“历来被誉为济源九景之一。
好了，请大家上车，我们继续往前走。
大家看到的前面这块地方是温泉，五龙口有丰富的地热资源，地热区域东西长1000米，南北宽300米左右，最高水温l0l℃，水温稳定，储量丰富，是我国内陆水温最高、水质较好的氯化物、硫酸盐、钙钠质医用地热矿泉，含有钙、镁、钠、铁、钾、硫磺等30多种矿物质和微量元素，适应治疗20多种疾病。现在五龙口镇投资近亿元，正在建设温泉城，包括温泉沐浴、温泉理疗、温泉别墅、室内温泉游池、温泉度假村等一系列现代化设施设备，可以满足游客“食、住、行、游、购、娱“及会议服务等各种需要。
前边大家看到的又是一处与后羿射日有关的地方，被称为太阳落山处，《济源县志》载：“沁北诸山皆阳落山“。据说，后羿射日，太阳落地，把这里的山石烧得通红，阳落山名由此而来。现在山顶的灵泉洞内，还留有明代嘉靖年间斗大石刻楷书“阳落山“三个大字。也有人说，五龙口的地热泉也是太阳在地下燃烧的结果。好范文 网www.DIYIfanwen.Com整理该文章，版权归原作者、原出处所有.大家看，前方这座山似有五个巨大的手指形成，被称为五行山，南北朝时期郦道元的《水经注》里，标有白涧沟五行山的地理位置图。山顶有一个石观音端坐，那个石猴子正在辞行，天然生就，惟妙惟肖，当地老百姓叫悟空辞观音。传说孙悟空大闹天宫，被如来翻手压在五行山下。你看，这五个山峰似连非连，就是如来佛的五个手指所化。后来观音菩萨救出孙悟空保唐僧西天取经。下边的山洞称悟空洞。
大家再看前边这座山更加神奇，被称为大佛山，唐僧取经归来，功德圆满，孙悟空被封为斗战胜佛，这座大佛山是他的法身像。有美猴王在此，猴子猴孙当然要伴驾，这也许是五龙口的猕猴一直能够生活在这地球最北纬度艰苦环境的原因了。
现在我们已经人了远近闻名的猕猴山。人口山上，我们可以看到有东、西两个石人，右边的石人面朝悬崖，左面的石人立于山谷之间。原来，这两个石人是五龙口的巡山夜叉，后来他们行凶吃人，无恶不作，被太上老君点化，改邪归正，成为护山之神。你们瞧，这两个石人正在虔诚面壁呢!这个景观称作“夜叉朝圣“。
现在，我们的车子通过的这座桥被称为凤鸣桥，大家知道，太阳是天帝的儿子，后羿射日，得罪天帝，虽为天神却不得善终，被逢蒙用桃木棍击死。太上老君主持正义，派金鸡星下凡，为后羿洗冤昭雪。因此有天上金鸡星动，天下大赦犯人的说法。李白诗云：“我愁远谪夜朗去，何日金鸡放赦回?“现在这个金鸡，就永远留在五龙口的金鸡顶上了。
后羿连射九日，最后一颗真阳也被射中落地，藏在马齿菜下，月宫玉兔见马齿菜闪闪发光，下凡偷吃，泄露了天机，就被压在这里不得升天了，这个景观称作“玉兔盘山“。
大家往山林里仔细观看，我们在这里已经可以看到太行猕猴了。太行猕猴是生活于地球最北界的猕猴群落，由于这里气候寒冷，山峰陡峭，因此它们生得个大毛长，善于攀援，行动敏捷，模仿性强，为世界猕猴中进化较快的一种。五龙口猕猴都是双眼皮，短尾巴，毛色光亮，形体俊美，其观赏性、趣味性、参与性吸引着数以百万计的海内外游客。
现在我们的车已到停车场，请大家下车。大家看，猴子已经来迎接我们，给大家10分钟的时间，游客可以在驯化员的引导下，直接与猕猴嬉戏、照相。
在大家与野性十足的太行猕猴共度一段美好的时光后，我们继续往前走，大家看前方的山是桃都山，据汉代《河图括地图》一书记载：桃都山有大桃树，盘屈三千里。上有金鸡，日照则鸣;下有二神人，左神荼，右郁垒。你看，桃都山的金鸡顶，前面的东、西石人，与文献记载完全相符。《淮南子·诠言训》云：“羿死于桃木立口“。相传后羿死于这里的桃木棍，因此桃木能够避邪，中国古代逢年过节总要在门头挂桃条或桃木棍，有的还要画上一些吉祥的符号，宋代王安石诗云：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符“，就是这个意思。以后，桃符又逐渐演变成春联。我国历史上最早的门神，相传就是神荼和郁垒，后来才有了画影图形的文门神、武门神等。
所以五龙口是我国春联门神的发源地了。
桃都山牌坊楹联为：“一树盘屈三千里旭东升时节有金鸡啼鸣唤起万物复生，长梯直上青云间神荼郁垒守护执苇索在手佑我百世安宁。“因此，这里是一块净土，预示大家旅途平安、吉祥如意!
桃都树原为陶质，通体绿釉，高69厘米，重2.2公斤，全树分树座、树干、树顶三段，顶为朱雀，下插树叶，叶面附有猕猴、奔獐等动物，是在我市轵城泗涧村西汉古墓中出土的国家一级文物，全国独一无二。郭沫若生前十分重视，亲自鉴定，亲自撰文说明。
这是在景区设置的观光电梯，为全国首创，垂直高度150余米，每小时可载300多人，号称“天下一梯。“现在，请大家乘着“天下第一梯“上山游览。
卧虎岭两边断壁如削，四周白云缭绕，沿途怪石林立，人行其上，有飘飘欲仙之感。这里清秀险要，景观极佳，形似华山苍龙岭。黑风口金鸡顶与月老峰南北夹峙，犹如一个风胡同。在这里，上可望月老、情侣奇峰怪石，下可览沁河峡谷田园风光。
阎王鼻原为一段悬崖，过去全靠攀岩上下，十分险要。俗话说：“模过阎王鼻，登天也容易“，现改为台阶石径。在阎王台南望，可见后弃石，高约2丈，酷似人形，躲在树后，表现无颜直面太阳的样子。
天桥阎王鼻以上的石径称登天梯，中有一线天，南北通明，天生有一步石桥，现改建为石砌小桥。
金鸡顶海拔862米，山上林木繁茂，为原始次生林，主要有辽东栋、黄栌、青檀、桃树、姜树、太行榆等。在山下仰视，金鸡突兀，上得山来，却踪影全无，原来它成为脚下一块巨石，有诗云：“遥望金鸡近看无，疑是飞向更高处。无须攀援觅仙迹，得来全不费功夫。“
羿山坐南朝北，后有势石，海拔999米。后羿射日，得罪日神，金鸡赦免，结果死于桃木棍。这里的地形、植被均与该神话传说有关。羿山主峰高耸，左青龙岭，右白虎岭，前有箭过顶，后有金鸡顶，满山遍野的毛桃树。每当大地回春，山上山下桃花盛开，花期长达近一个月，远近游人慕名来游者很多。诗云：“芳菲一派倚云栽，玉碗累累五月白。王母不耐三千岁，鸾凤肃笙下瑶台。“相传西王母曾赠后羿不死之药，被嫦娥偷食，这就又有了“嫦娥奔月“的神话。
好了，山上风光无限好，山下猕猴自逍瑶。请大家下山，我们到太行猕猴园观看猴子表演。
太行猕猴园这里是全国最大的集繁育、驯养、科研、表演为一体的天然猕猴乐园。半山悬崖建齐天大圣庙，古色古香。游人在这里可以尽情欣赏猴子捉迷藏、荡秋千等各种野生动物表演。
好了，五龙口的游览到这里就要结束了，如果有哪位朋友还不尽兴的话，可以顺这条羊肠古道到十里画廊继续游览。谢谢大家。
各位来宾：
大家好!
欢迎大家来黄河小浪底水利枢纽工程进行参观。
“小浪底”，提起这个名字，大家觉得很好奇，许多游客问我为什么叫“小浪底”?这里民间有几种传说，我选择流传最广的一种说法给大家作一个简单的解释。由小浪底大坝上溯25公里是名闻遐迩的黄河三峡，就是黄河龙凤峡,八里峡。其中八里峡河床狭窄，水流湍急，浪花汹涌，掀起一个接一个的大浪;出了八里峡，进入小浪底，河床相对宽阔，水流变缓，河面只能卷起小小的浪花。先民们就把这里称之为“小浪底”。意思是大浪到头，小浪到底。小浪底工程坝址在黄河南岸的孟津县小浪底村。按照我国水利水电工程俗定约成的命名习惯，大都以地域命名，所以，小浪底水利枢纽工程也就由这个村庄而得名。原小浪底村被湖水淹没，已成泽国;村庄已搬迁新址，更名“小浪底新村”。
现在，我开始介绍小浪底工程的情况。
小浪底水利枢纽工程位于河南省洛阳市和济源市境内的黄河中游最后一段峡谷的出口处。上距三门峡水库大坝130公里，下距郑州花园口128公里，控制流域面积69.4万平方公里，占黄河总流域面积的92.3%，控制黄河输出沙量100%，书上说是“控制黄河水沙的关键部位”，用我们俗话来说就是控制缓和水沙的“咽喉要道”。
小浪底水利工程业主是小浪底建管局，工程监理是小浪底工程咨询有限公司，设计单位是黄委会设计院。工程计划总投资347亿人民币，实际投资309亿人民币,其中世界银行贷款11.09亿美元。按照世界银行采购导则，对主体土建工程进行国际竞争性招标。共有九个国家的36家公司通过了资格预审并参加了投票。通过激烈的竞争，最后选定三个土建标承包商联营全体。一标为大坝工程标，是以意大利英波吉罗为责任公司，德国霍克蒂夫、意大利意大佛瑞德和中国水电十四工程局为成员公司组成的黄河承包商中标承建。二标为泄洪工程标，是以德国旭普林为责任公司、德国斯特伯克、德画WF、意大利萨利尼和中国水电第
七、第十一工程局为成员公司组建的中德意联营体中标承建。三标为引水发电系统标，是以法国杜美兹为责任公司，德国霍兹曼、中国水电第六工程局为成员公司组成的小浪底联营体中标承建。
小浪底工程地质条件复杂，坝址地质被20多条断层割裂;两岸山体由一层层向下游倾斜的紫砂岩、泥质页岩构成。地质结构承载力差，极易滑坡。为什么还要在这儿建枢纽工程呢?主要是考虑小浪底坝址还优越于其他几个坝址，也是三门峡枢纽以下唯一可获得大库容的水库;更为重要的是小浪底枢纽的开发目标是以防洪、防凌、减淤为主，兼顾供水、灌溉和发电等综合效益。——是党中央、国务院治理开发黄河的战略性工程，是自1975年以来，设计专家从加高堤防、下游大改道、兴建龙门水利枢纽和桃花峪滞洪工程等11个方案中进行比较和择优后最终选择了小浪底的，由此，我们从中可以看出小浪底修建的必要性和重要性。
小浪底工程分前期准备工程和主体工程建设阶段。前期工程1991年9月1日开工。前期工程主要包括：征地、移民、道路、桥梁、铁路转运站、供水、供电、通讯、生活设施及场地等。主体工程1994年9月12日开工。小浪底工程主要工程量为土石方开挖3625万立方米;洞石开挖280万立方米;土石方填筑5574万立方米，砼浇筑337万立方米，金属结构安装3.26万吨。机电设备安装309万吨;帷幕灌桨21.2万立方米,固结灌桨34.7立方米;回填(接缝)灌桨24.75万立方米.1997年10月28日上午10:28分黄河小浪底截流成功,2001年底主体工程全部完工，2003年竣工。
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各位来宾，现在呈现在我们眼前的是中国水利建设史上最大的土石坝，这座大坝是黏土斜心墙堆石坝。大家是否会问，为什么不在这儿建砼坝呢?因为坝址河床有70多米深是砂砾石覆盖层，若要把覆盖层全部挖出来修上钢筋混凝土坝，无疑造价太高，为了减少工程投资，在古老沉积的河床上填筑土石坝既省时又最为合算。为填筑这座大坝，建设者就地取材，挖掉了石门沟和李家坡两座大山，堪称“当代的愚公移山”。大坝所用填筑材料，来自南岸蕴藏丰富的黏土山和石山以及大坝下游的河滩沙砾石。坝体中间采用粘土，两边是砂子、卵石和砂岩等17种填筑料，一层一层填筑、碾压而成，大大降低了施工成本。为防止深厚覆盖层渗漏，大坝中间浇筑起一道中国第一的混凝土防渗墙，它长439米、厚1.2米、深81.9米。同时结合固结灌浆、帷幕灌浆技术措施,形成一道稳固的防渗屏障。大坝全长1667米,坝顶宽15米，坝底宽度864米，坝顶最大高度160米，系中国目前最高、规模最大的堆石坝，坝体填筑量为5073万立方米，加上南北岸坝基开挖的770万立方米，开挖、运输、填筑总量达5843万立方米。如果把它砌成一米见方的土石堤，可围绕地球转上一圈多。被人们誉为当代的“愚公移山”。大坝施工采用了国际上一流的施工设备，其中推土机、装载机、平地机、挖沟机为美国产品，挖掘机为日本产品，液压自选式潜孔钻机为芬兰产品，自卸载重汽车是意大利的佩尔利尼，载重量65吨。大坝用了6年时间提前13个月完工。小浪底大坝开创了年开挖1600多万立方米、月填筑强度150万立方米、日填筑6.7万立方米的新纪录。起月开挖强度超过了世界第一高土石坝罗贡大坝和第二高坝努力克大坝，走在了世界开挖填筑水平的前列。这座与南北岸紧密相连的海拔281米高的大坝，是治理黄河下游水患的一道坚强的防线;也成为小浪底的主要标志性水工建筑物，是新世纪治黄史上的一座丰碑。
各位来宾，现在我们所在的这座山体属于王屋山的余脉。在不足一平方公里的山体里，我们修建泄洪工程，开凿了108条洞室，包括交通洞、通风洞、吊物井等，把整个山体几乎掏空，堪称世界水工之最。建成后主要水工建筑有6条引水发电洞、1条灌溉洞、3条多级孔板消能泄洪洞、3条排沙洞和3条明流洞，共有16条隧洞。孔板消能泄洪洞(简称孔板洞)是将完成导流任务后的3条导流洞改建而成的。3条孔板洞，均成“之”字形。孔板洞进口高程为175米，在“龙抬头”段，就是“之”字的横折处与中闸室之间，每条导流洞都设有内径小于洞径的3段孔板环。其原理简单地说，就是高速水流经过3级孔板环的一缩一张，使高速水流的能量在洞内大大消减。利用孔板消能技术在我国水利工程中尚属首次。直径为14.5米的巨大孔板洞不仅是我国而且是当今世界之最!
直径14.5的孔板洞承担泄洪和排沙任务。最大泄洪量，1号孔板洞为1727立方米/秒，2号孔板洞为1549立方米/秒，3号孔板洞为1549立方米/秒。直径为6.5米的排水洞，洞身采用后张法预应力钢筋混凝土衬砌，填补了我国地下洞室衬砌工艺的一项空白。它的主要作用是排沙和调节水库下泄流量，单洞最大泄洪量675立方米/秒，它们与孔板洞一起保持进口冲刷漏斗的形成，防止进口被泥沙淤堵。断面尺寸10.5米的明流洞，主要承担泄洪和排污任务其最大泄流量：1号明流洞为2680立方米/秒，2号明流洞为1973立方米/秒，3号明流洞为1796立方米/秒。
在洞群的最北边还有一条正常溢洪道，它由引渠控制闸、泄槽、挑流鼻坎组成。进口设计为开敞式，高程258米。库水位达到275米时，泄洪流量为3744立方米/秒。
枢纽工程的完建可使黄河下游过去不足60年一遇的防洪标准提高到千年一遇和三门峡水库、陆浑水库联合运行，可保黄河下游安澜。
各位来宾，我们看到的这个巨大的人造池塘，叫消力池，或叫消力塘。消力池，顾名思义，就是消减、释放水能，减缓流速的水池。小浪底水库达到正常蓄水位时，进水口与出水口形成100多米的落差。水流下泄产生巨大能量如不得到释放，将会冲刷河床，甚至危及大坝和枢纽安全。
小浪底工程的三个消力池，它由一级消力池、二级消力池和护坦组成。一级消力池总宽度为360米，总长度210米，深28米，可容纳200多万立方米的水;二级消力池水深为15米，护垣水深为10米。它是目前世界上最大、最集中的消力池。
在消力池上方，我们可以看到3条孔板泄洪洞、3条排沙洞、3条明流洞及正常溢洪道的出口。当水库蓄到正常蓄水位275米时，各泄水建筑物的闸门全部打开，上下左右10股巨大的水流腾空而出，总泄流量达到17000立方米/秒!这是多么惊讶的数字，这是整个一条黄河在腾飞!不是壶口，胜过壶口!我们不难想象这是多么惊心动魄的壮景呀!
在尾水渠我们还可以看到6扇巨大的防淤闸门，它的作用是防止泄洪、排沙时的泥沙回流到厂房尾水洞。
各位来宾，现在我们看到的这座宠大的水泥建筑物叫进水塔。塔高113米，宽276.4米，最大长度70米，是一座80多万方的钢筋砼建筑物，加上泄洪、排沙和消力池的混凝土量，相当于建造一座三门峡大坝的砼用量。它是我国首次引进美国罗泰克公司生产的塔式皮带机等现代先进设备浇筑起来的。进水塔群包括导流洞在内的19个进水口有分为50个进水孔口、55个闸门槽井、36个拦污槽井和26个启闭机室。其工程规模、结构复杂和施工难度堪称世界之最。16条洞室，上部泄洪，中间引水发电，下部排沙。如果进水口前山体出现塌方，或因泥沙造成淤堵，我们可以用塔前的高压喷水枪把淤泥一层一层驱散下泄，以保证枢纽正常运行。
各位来宾，当你远眺那浩淼湖水托起的群山时，小浪底库区的荆紫山曾是炎黄二帝虔诚祈祷上天保佑黄河安澜的祭祀圣地。你是否会诗兴大发，吟上一句“高峡出平湖，黄帝应无恙”呢?
1952年10月毛泽东主席在郑州花园口视察时，看着滚滚东去的黄河水含沙量如此的大，主席深沉地问时任黄委会主任王化云，黄河涨上天怎么办?王化云向主席回答说：“不修大水库光靠这些土堤挡不住。”
1957年10月在黄河干流上修建了我国第一座大型水利枢纽工程——三门峡。当时，由于对黄河泥沙问题的严重性、复杂性认识不足，水库内泥沙很快淤积，虽然后来进行了改建，但仍未能达到设计水平。小浪底水库吸取了三门峡水库的教训。在工程设计上布置了比较大的泄流规模，采取了比较灵活的运用，可以满足泄洪排沙的要求。小浪底水库总库容126.5亿立方米，其中有51亿立方米是有效库容，有75.5亿立方米是死库容。在这51亿立方米的有效库容里，有40.5亿立方米属于防洪库容，10.5亿立方米的库容可以用来调水调沙。小浪底水库可以将花园口洪峰流量由34400立方米/秒，削减为22500立方米/秒，使下游防洪标准由建设前不足60年一遇提高到千年一遇。
小浪底水利枢纽工程的第二个开发目标就是防凌。黄河有两段是从南向北流。每年
二、三月间，当上游低纬度的河水解冻时，大量河水带着冰块涌向高纬度的下游河段，冰块在还没有解冻的河段前迅速堆积，形成冰坝,使水位急剧壅高,难于防范,造成河堤决口,这就是凌汛。为了保证下游凌汛安全，所需防凌蓄水库容量35亿立方米至40亿立方米。而三门峡水库最多只能承担18亿立方米的防凌库容。小浪底水库容建成后，可先由小浪底水库拦蓄凌汛水量20亿立方米，必要时再由三门峡水库控制运用，这样可以基本解决下游的凌汛威胁。
小浪底，这个中西文化共创的世纪杰作，这个世界劳动人民智慧的结晶，大坝屹立，令千年黄河改道，显高峡平湖奇观;洞群飞瀑，展万钧雷霆之势，绘七色绚丽彩虹。美妙的湖光山色，雄伟的水利建筑，已经成为九朝古都洛阳和愚公移山故里济源旅游热线上的一大人文景观——一个治理开发黄河的战略性工程，一颗福泽千秋的璀璨明珠，一座治黄史上的丰碑!
待到小浪底水库蓄到正常水位275米时，浩淼湖水，连接天去、邈邈山头，戏水湖心，百舸争游，百鸟和鸣……小浪底这一“北国千岛湖”将以更加迷人的风姿迎接来自五湖四海的游客。届时欢迎您再一次光临小浪底。
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