/静以修身，俭以养德——“俭以养德”主题读写
3.文章
让“回家吃饭”成为常态
2013年01月31日
来源： 新华每日电讯
常回家看看，常回家吃饭，曾几何时，这竟然成了不少领导干部、成功人士的奢望。老人、爱人、孩子望眼欲穿之际，很多人正穿梭在饭局、浸淫在酒场。这样的场合，公款消费、大吃大喝、铺张浪费总是难免的。
很多人说,不是不想回家吃饭,而是身不由己“被饭局”:不去人家说“不给面子”,去了必然要喝酒;去了这场就要去那场,否则人家说厚此薄彼,有时一晚要赶好几个场子。“喝坏了党风喝坏了胃,喝得老婆背靠背”,这恐怕不是玩笑话,而是不少人的真实写照。
虽然有很多客观理由,还是要问,饭局难道真是衡量“成功”的标准吗?铺张奢侈、浪费公帑难道就是“潇洒”吗?不去关爱家人、没法关爱家人的人,能算“成功人士”吗?
当前,从中央到各地正在狠刹浪费之风,这是根除公款吃喝陋习的最佳契机。上海等地已经作出明确要求,严禁用公款送礼、宴请、高消费娱乐、旅游等,不少机关单位取消了联欢联谊性质的招待宴请。
整治公款吃喝就是要“一刀切”,这不仅为全社会带来一股清正之风,同时也让很多干部得到解脱,让他们的家庭更加和睦。一位机关干部对记者说:“这么多年来,今年春节前是最清静的。以前回家吃饭要打招呼,现在基本天天在家吃饭,轻松!”回家吃饭,天塌下来了吗?没有。
反过来看,所谓在酒桌上办事,其实并不靠谱,更像是大吃大喝的借口。很多事情,一次登门拜访、一场茶话会就完全能“搞定”。上海知名“老娘舅”、静安区静安寺街道老年协会会长柏万青告诉记者,最近,上海市社会工作党委召开“两新”组织联谊会,参会单位自导自演节目,观众们吃水果、嗑瓜子、喝喝茶,连糕点都不提供,但气氛相当热烈。“开完会各自回家吃饭,工作、生活都不耽误。”她说。
被扭曲的价值观必须要扭过来,真心希望全社会都形成这样的共识:公款吃喝是病态,回家吃饭是常态。
袁隆平很痛心
2013年02月21日 解放日报 陈鲁民
袁隆平说：“我们辛辛苦苦地钻研来提高(产量)，水稻产量每亩提高10斤、5斤都是很难的，提高了单产之后呢，又浪费了，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。现在我要建议政府要出台(法规政策)，把浪费当成可耻的行为，当成犯罪的行为来限它„„”
袁隆平很痛心，理由很充分。调查结果显示，我国消费者每年仅餐饮浪费的食物蛋白和脂肪就分别达800万吨和300万吨，最少倒掉了约2亿人一年的口粮。一方面是袁隆平等农业科学家在殚精竭虑，为提高粮食产量而绞尽脑汁;另一方面，浪费粮食的行为越来越严重，教他如何不痛心?这其中，公款吃喝又是其中浪费最严重的，有统计说，全国每年公款吃喝掉3000亿元。就是在中央出台改变作风的八条措施后，还有些官员照吃不误，奢靡挥霍。京城驻京办事处的餐饮人员披露，招待官员吃饭，至少每位要800元才拿得出手，且一般都要剩下三分之二。
袁隆平很痛心，做饭的厨师也很痛心。他们辛辛苦苦采购、备料，在厨房里烟熏火燎，拿出看家本事精心烹制的饭菜，却没人动几筷子，有的甚至整盘、整碗倒进泔水桶，他们心疼啊，因为他们的劳动没有得到尊重。
种田、种菜、养猪、养鸡的农民很痛心。他们脸朝黄土背朝天，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，他们春种秋收，辛勤耕耘，“打黄牛千鞭，得白米一粒”，何其艰难不易，没想到，就这样被大量浪费了，他们的心在流血。
吃不饱肚子的孩子很痛心。中国发展研究基金会不久前发布的一份《中国农村贫困学生营养状况调查报告》显示，在西部贫困地区，部分小学生每天伙食只是玉米粉，或者米饭加上自制的咸菜，由于营养摄入不足，5个孩子中就有1个营养不良，学生生长迟缓率近12%。虽然有了“免费午餐计划”，但一些贫困山区的孩子，还在为每天能吃上一个鸡蛋而努力。
成千上万的纳税人很痛心。愈演愈烈的公款吃喝，手面大，档次高，吃山珍海味，喝琼浆玉液，一挥千金，因为不是花的自己的钱，浪费更严重，而他们连吃带扔的，都是纳税人的血汗钱。纳税人节衣缩食，自觉为国家贡献，是让政府拿来办正事的，就这么被吃喝浪费掉了，我们很痛心!
毛泽东主席早就说过：“贪污和浪费是极大的犯罪。 ”确实，“舌尖上的浪费”已威胁到了我们的经济基础和社会安定，还影响到民风和政风的健康走向，必须认真当个大事来抓。如果说把浪费入罪还有很复杂的程序和路径要走，而从我做起，自觉节约，杜绝浪费，吃饭搞“光盘行动”，则是人人可行，马上就可付诸实践的。尤其是各级官员，更应成为厉行节约的楷模，当量入为出，不慕奢华，告别大吃大喝，既节约资源，又有利养生，善莫大焉!
“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。 ”愿诸君铭记
【文题展示】
上世纪六十年代有一首歌曲《勤俭是咱们的传家宝》，歌中唱道：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义建设少不了，哪怕是一尺布，一分钱，都要用得巧，好钢要用在刀刃上„„”现在有人把它修改为：“奢侈是舶来的现世宝，‘王孙贵族’生活离不了，离不了。不管是一顿饭，一件衣，一辆车，一间房，他们都要黄金造。好钢要用在刀鞘上，千日打柴就要讲炫耀，就要讲炫耀。”
阅读上面的材料，写一篇作文。题目自拟，文体不限，立意自定。不少于800字。
文化大繁荣要警惕文化“大浪费”
发布时间：2013年02月07日 10:56 来源：光明日报 作者：记者 赵 玙 饶 翔
著名作家、学者王蒙去年为本报撰写的文章《文化瑰宝与文化泡沫》，发出警世之言：“在全社会关心并期待文化事业的发展与繁荣的情况下，文化事业有可能出现很好的态势„„也有可能稀里糊涂地、或抱着侥幸心理装模作样地打造文化的泡沫。”
王蒙指的“文化泡沫”包括：“以文化的名义圈地、抢滩、贷款”;“到处修建文化生态园、文化纪念园、文化名人园、文化基地、文化广场”;“任意捏造虚假古迹”;“走文化的过场，求文化的规模，大花文化的经费，却忽视了文化的灵魂”等等。
放眼全社会，文化泡沫造成的浪费随处可见。
制造文化泡沫也是浪费
“如果把蚂蚁放大一万倍，那蚂蚁就不再是蚂蚁，而是恐龙。”建筑设计师王大鹏在谈到当前的城市建筑时打了这样一个比喻，“无奈我们在设计中硬是要把蚂蚁似的‘玉琮’、‘斗拱’放大设计成摩天大楼，因为我们有文化‘撑腰’。于是乎，‘恐龙’般的建筑满大街可见。”
近年来，遍布省市和村镇的雕塑，花费了许多纳税人的钱，也占据了许多重要的公共空间。然而，其中相当一部分作品艺术水准低下，尤其是一些雕塑拆了建、建了拆，造成巨大的文化浪费。
其中一个典型的例子是，2010年广东肇庆将军山一尊38米高的关公像，因为被指“违章建筑”而被炸毁，刹那间，3000多万元投资灰飞烟灭。而取代它成为“世界最大关公雕像”的，是山西运城的另一座关公像，这座高达61米的关公像，据说总共用去铜料500余吨、钢材2000余吨、混凝土1.8万余吨!
追求“世界之最”的文化心理使文化泡沫越吹越大，耗费如此多的社会财富和社会资源，其浪费程度令人震惊。
重“面子”轻“里子”的形象工程
“4层高的外壁被粉刷成铜黄色，入口处的台阶上铺着数米长的红地毯”，“猛一看跟饭店无异，气派非常”，这是参观者对位于北京天坛附近的中华民族艺术珍宝馆的描述，而这似乎成了很多地方博物馆的“通病”。在河南某县，当地政府花费4000万元建造了两座博物馆，其中不少费用花在了外观上。
然而，在堪称豪华的“硬件”背后，大量博物馆生存状况堪忧：10年前投资3700多万元的山西晋城博物馆在近两年中多处于闭馆状态，房顶漏雨、白墙变成黑墙;八路军太行纪念馆很难招到专业人才„„
相对于气派的外观，很多博物馆的内部陈设则由于投资过低，加上缺乏前期的规划统筹，而过于简陋，游客流量自然稀少。
迅速增加的不仅仅是博物馆，近年来全国多地涌现出亿元、甚至数十亿元级别的剧院。然而除了北京、上海、广州等一线城市之外，绝大部分城市的演出市场并不发达，因为没有演出资源，一年难得有几次像样的演出。在去年全国“两会”上，著名作曲家叶小钢曾举例说，广东东莞、浙江嘉兴等地的大剧院，规模都不比国家大剧院差，但东莞大剧院里面经常摆摊卖东西，嘉兴大剧院外部环境一团糟，里面演出档次也非常低。他提醒说：“文化大繁荣背后要警惕文化‘大浪费’。”
浮躁之风助长文化浪费
“一年出书品种这么多，有些还没上市就直接化为纸浆了，这是莫大的浪费，甚至可视为一种变相的砍树行为。”某著名出版社的一位资深编辑这样对记者说。造成这种现象的原因是什么呢?原来，一些出版社为追求“做大做强”的目标，在无法提高单品种效益的情况下，依靠增加品种数量来增加市场占有率，结果导致大量图书积压。其中，一部分通过折旧书市场消化，也有很大一部分根本卖不出去，最终化为纸浆。
在文学创作领域，有数据显示：中国每年出版和发表的长篇小说有2000余部，而实际诞生的作品多达8000部到1万部，这意味着有6000部到8000部长篇小说被束之高阁。而在有幸与读者见面的那2000部小说之中，有多少质量上乘之作?又有多少能为中国文坛留下点睛之笔?
在影视界，每年制作、播放、上映的影视作品越来越多，每部作品的投资也越来越多，动辄过亿元，但给人留下深刻印象、成为经典的作品却越来越少。还有很多作品“追风”严重，却疏于剧本打磨和拍摄前期准备。如前几年《暗算》、《潜伏》热播之后，影视界便一窝蜂地涌向谍战剧，谍战题材的代表作家麦家便曾公开批评国内的谍战剧“越来越浮夸、虚躁”。
秀文化靠的是时间的沉淀。然而，在浮躁之风的侵袭下，文化界的“大跃进”现象屡见不鲜。大量伪劣之作匆匆登台，又匆匆退场，构成了一种巨大的文化浪费。
文化界须以实际行动反浪费
记者曾在全国作家代表大会上听到一位作家抱怨，当地文联办一场新年晚会花去了50万元，而每年用于作协文学创作的经费，不过5万元。同时，在如火如荼的场馆建设中，我们却不得不面对文化遗产失传、文艺院团难以为继、优秀剧目匮乏、文艺人才短缺等诸多问题。面对种种问题，文化界怎容得随意浪费?
日前，国家广电总局向各级电台电视台发出《关于节俭安全办节目的通知》，要求包括春节晚会在内的节日广播电视节目，不要讲排场、比阔气、拼明星;不要一味追求舞美灯光眩目、服饰道具奢华;要削减不必要的项目，压缩不必要的开支，把节约的资金用于提高节目水平、资助公益事业，为形成勤俭节约良好风气发挥引领示范作用。
事实上，不只是晚会，也不只是电视节目，文化界各个领域都必须行动起来，以反浪费的实际行动，助推文化真正的大发展大繁荣。
核心阅读
未开封的A4打印纸、崭新的玩具、八成新的电器和家具、没有破损的衣服，都出现在垃圾堆里——近日，本报记者走访天津、四川、甘肃等地，发现垃圾堆里的浪费现象十分惊人。
为什么大量仍有价值的物品会被白白丢弃?专家指出，这样的“未富先奢”，暴露出国人不合理的消费习惯，也凸显我国旧物回收体系的缺失。
生活垃圾浪费惊人
没有破损的衣服、尚未开封的食物，打工者在垃圾堆里给孩子捡玩具
2月19日，记者来到天津市南开区一家废品收购站，工作人员正在忙碌着。“春节后送来的头几批废品里有不少高档的包装盒、高档酒瓶，有的高档水果都没开封就整箱整箱扔了。”
据了解，每年春节前后，都有大量物品被丢弃，其中有不少都还是能用的。
在甘肃省兰州市的天庆嘉园小区，记者看到一位女士将几个小巧精致的玩具塞进了垃圾箱。这位女士告诉记者：“孩子每年都嚷嚷着买新的玩具，这几个是半年前买的，又扔掉了。”
记者又来到兰州市东岗小区，一位拾荒者正大口大口啃着刚刚捡到的油条，他身边的垃圾桶里敞开着一个塑料袋，里面装着好几根油条。不一会儿，他又从垃圾堆里扒拉出一瓶没有打开过的矿泉水，用袖子擦了擦，小心地收进口袋里。
在不到半天的时间里，记者亲眼目睹了垃圾堆里躺着的各种“宝贝”：没有拆包装的电池、完整的作业本、八成新的电脑键盘、还能使用的旧手机、漂亮的玩具车等。从河南农村到兰州来打工的高大姐告诉记者，她经常会捡到一些没有开封的食物，她家孩子最好的玩具就是从垃圾堆里捡到的。
在兰州市西固区幸福小区的4个垃圾站，记者发现，3个垃圾站都有居民遗弃的衣物，而这些衣物大都没有破损。在一处垃圾回收点，短短两个小时就有3人丢弃衣物。负责清洁工作的李大姐说，每天都有两三堆扔掉的衣服。
“我们也觉得十分可惜，很多垃圾都是能被回收利用的，送到这里就只能被处理掉了。”环卫工孙师傅告诉记者。
办公垃圾里淘出“值钱货”
在回收的废品当中，能找到九成新的打印机、没用过的A4纸
一家废品收购站的老板向记者透露，办公垃圾也是浪费的“重灾区”。
陈兴才是四川省巴中市通江县书院街一家废品收购站的老板，他在县城做废品收购已经有6年多了。他每隔几天就会开着小货车去县里的商务区和几家大企业跑一跑，几乎都能“满载而归”。
“经常能发现成捆的打印材料，干干净净的，我就直接拿回家里给孩子做草稿纸了。”陈兴才说，去年年底他从一栋写字楼收了一堆报废的办公用品，发现里面有一台九成新的家用打印机，转手就卖了100元。还有一次，他在废纸堆里发现大半包没用过的A4纸。
通江县铁佛镇的李发全是骑着三轮车收废品的个体户，他告诉记者，最好做“生意”的地方就是写字楼，有大量值钱的废品：只用过一面的打印纸、废旧的电子用品等„„“前些天有个公司开年会，垃圾里有一包一包的蜡烛、崭新的贺卡和年画!”
“要是自己家的东西，谁会这么浪费，可要是公家的，就不心疼了。”穿梭在写字楼间“寻宝”时，李发全这样推测那些“慷慨”地扔出垃圾让他捡的人。
大年初六，四川巴中市的退休教师常田荣收到学生送的一瓶保健酒。“四两酒，用这么大礼品盒，多浪费!” 常田荣拿出酒盒给记者看，暗红的木质盒面上镶满了亮闪闪的金属条框。
常田荣说，逢年过节，收到的礼品包装越来越精美，可也没什么用，最后都到了垃圾堆里，看着真是心疼。
复旦大学广告学系讲师王迪分析，节日前后往往是浪费最严重的时候。中国人讲究人情往来，可很多礼物把重点都放在了包装上，没考虑实际的需求，结果造成节日后每家都堆了大量用不到的东西，最后只能扔掉。
“过度消费”催生“过度浪费”
追逐流行导致大量购买，无处回收只能选择丢弃
有人说，垃圾是放错了地方的资源。中国并不富裕，许多贫困地区还面临着物质匮乏的状况。为什么好端端的物品会被当作垃圾丢弃?
专家分析，这一方面与国人的消费习惯有关;另一方面，也凸显我国闲置物品回收体系尚不健全。
去年的衣服还没穿旧，今年就又出了新款;iPad2刚刚用熟，新的产品就又发布了„„伴随着经济的发展，消费文化的影响力也越来越大。对许多人来说，跟着流行走，也是强劲的消费需求。一来二去，就攒下大量闲置物品。
在国企工作的小苏说，她的老公自称是个“数码达人”，现在家里已经有iPad
1、iPad
2、iPad3和iPad mini，还有5台笔记本电脑和3个旧手机。
“出了新的就想买新的，觉得旧的不好用了，其实都是还能用的东西，也没有地方处理，扔过几个旧手机，觉得挺可惜的。”小苏说。
王迪认为，现阶段人们的消费需求迸发，特别容易受到商业营销信息的触动。消费文化倡导在力所能及的条件下尽可能多地购买，新的款式、新的流行被不断制造出来，由此产生了大量的“垃圾”。“过度消费不改变，浪费现象就难以根除。”
专家也指出，在现代消费趋势下，指望人们像过去一样，“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”，显然并不现实。在这种情况下，如果整个社会的旧物回收体系“阻塞”，人们没有更好的渠道处理旧物，往往只能选择丢弃。
27岁的电视台编导小陈告诉记者，“我每季都会买新衣服和鞋子，有些旧了或者过时了就不想穿了，但是又没有地方可以捐赠或者处理，扔了又可惜，只好堆在家里，堆不下的也扔过几次。”
降低垃圾“含金量”
引导人们理性消费，完善闲置物品回收体系
北京大学国家发展研究院教授张黎认为，遏制“奢侈的垃圾”现象，一方面要引导人们养成理性消费、勤俭节约的习惯;另一方面还要提高整个社会的闲置物品回收效率，把放错了地方的资源重新换回合适的地方，才能降低垃圾堆的“含金量”。
与国外相比，我国闲置物品流通体系还很不健全。由于回收价格过低，又缺乏行业激励政策，废品回收行业近年来还出现了萎缩。
为了改变这种状况，专家建议，政府机构或者社会组织应该承担起旧物回收的功能。比如，在社区设立儿童娱乐中心、社区图书馆，实现旧玩具、旧衣服在社区内循环;设立网络交换平台也是切实可行的途径。
据了解，北京一些社区和环保组织已经开始推出通过垃圾分类回收兑换积分的活动。人们分类回收一定种类的生活垃圾，积累到一定积分即可换购肥皂、手纸，还可以买到打折的节能灯。
针对废旧商品回收中存在的“梗阻”，天津市有关部门在不久前发布了意见，鼓励党政机关、企事业单位以及居民社区与回收企业建立废旧商品定点定期回收机制，支持利用多种方式开展预约回收和交易，尝试押金回收、以旧换新、设置自动有偿回收机等方式实现回收途径多元化。
过度包装为何难说“不”
(厉行节约 反对浪费)
发布时间：2013年03月04日 19:18 来源：人民日报 作者：励 漪
全国首部限制过度包装地方性法规——《上海市商品包装物减量若干规定》实施已一个月。近日，记者走访了几家超市卖场，发现过度包装现象并未绝迹。
一个大礼盒装20克燕窝
2月26日，记者来到城市超市国金中心店。在“新加坡荣和堂”专柜，记者看到一款标价1400元的官燕礼盒，在长宽均约三四十厘米、厚度约八九厘米的盒子中，只有4片共20克占据不到半个盒子的燕窝，以及一只精致的带盖瓷器和一把长柄金属汤匙。
同日，记者在浦东陆家嘴地区易初莲花正大广场店的“北京同仁堂”专柜看到，一支野山参，被装在一个长约30厘米、宽约10多厘米、高约5厘米的礼盒中。当记者问该营业员是不是听说过政府对“过度包装”的规定，她摇头说，还不了解。
记者找到商场办公室负责质量管理的一位郁姓工作人员，他表示，收到过总部发来的有关限制过度包装的通知，但不了解过度包装的判定到底有哪些指标。
上海联华超市公司负责人告诉记者，下属企业自查发现，疑似过度包装主要是礼盒酒，礼盒糕点、茶叶、咖啡，化妆品和保健品。对有“嫌疑”的商品，正与生产厂家逐个协商更换包装。
重点监管保健品和茶叶，明确销售企业是责任主体
“国家2009年就对过度包装„重灾区‟的食品和化妆品出台过强制性限制标准，但没有具体实施细则和罚则，执法有难度，遏制作用有限。”上海市质量技术监督局副局长沈伟民说，从2009年起，上海技术监督部门每年对市场进行包装计量专项检查，但问题还存在。
2月1日起，《上海市商品包装物减量若干规定》(以下简称《规定》)正式施行，明确了销售企业是责任主体，对于拒不停止销售、情节严重的违规企业，处2万元以上5万元以下罚款。“我们希望通过销售企业，来敦促厂家依法生产。”沈伟民说。
他介绍，今年，上海已将保健品和茶叶的过度包装列为重点监管对象。
制度上反浪费，仍须加强监管
记者了解到，2月1日，《规定》实施首日，上海市质量技术监督部门对沪上两家大型超市卖场进行了抽检，共抽样茶叶、酒类、保健品礼盒等10件疑似过度包装商品，送交上海市计量测试技术研究院检测。但检测结果至今仍未公布。
上海率先从制度上保障反对铺张浪费，但作用到底如何，还有待长期观察。专家指出，商家的疑问和犹豫、过度包装现象难以根绝，背后还是“好面子”的不良送礼观念推动。
上海市健康产业协会副会长肖迪说，保健品包装过度问题还没有行业规范和自律措施，但将对会员企业进行相关法律培训。
上海市消费者权益保护委员会副主任赵皎黎说，过度包装对人力、财力等社会资源浪费极大，最后对环境还有二度破坏。送礼人要改变观念，受礼人也要改变，崇尚“实实在在”。
——漫谈诸葛亮的《诫子书》
毕宝魁
杜甫《蜀相》中颈联“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，最精炼地概括了诸葛亮一生的出处和丰功伟绩。“两朝开济”四字便概括出诸葛亮佐助刘备开创基业，辅佐刘禅拯救危局的大智慧，真令人叹服，诗圣就是诗圣。《三国演义》中的诸葛亮是智慧的化身，已经深入人心。杜甫是诗圣，而诸葛亮可称之为“智圣”，诗圣当然最理解智圣，因此杜甫的这首诗可以说是歌颂咏叹诸葛亮诗歌中的第一。
人需要自身对于人生的感悟和有成功的体验才可以对他人进行有价值的教诲，父母也如此。诸葛亮的人生非常精彩，正因为如此，他留下的《诫子书》便更值得深味，我每次阅读时都会受到高度的感染而精神为之振奋，灵魂为之洗涤。诸葛亮《诫子书》传世有两个版本，两个版本只有一个字不同，没有什么原则的分歧。下面我们介绍比较流行的《艺文类聚》的版本。先看原文：《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲叹穷虑，将复何及!([唐]欧阳询撰 汪绍楹校《艺文类聚》卷二十三 人部七 上海古籍出版社1982年1月新1版 1985年3月第二次印刷421页)
翻译过来就是：作为君子的处世行为，要通过宁静来提高自身的修养，通过节俭来养育自己的品德。不恬静寡欲则无法明确前进的志向，不宁静淡泊便无法排除外来干扰而达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来源于学习。不学习就无法增长才干。没有志向就无法使学习有所成就。懒散懈怠漫不经心就无法振奋精神，急躁冒险就不能理性地控制自己的性情。年华随着时光飞驰而去，意志随着岁月而流逝不居。最终使人的生命之树枯败零落，只能悲哀叹息焦虑而没有任何办法，到那时悔恨又怎么来得及?
需要说明一下，本文出自《艺文类聚》，文字有一些不同，没有“不接于世”一句，“悲叹穷庐”则是“悲叹穷虑”，意思上也稍有不同，但区别不是太大。“慆慢”是无所用心而懈怠的意思。
本文当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给儿子诸葛瞻的一封家书。当时诸葛瞻才八岁，故本文写得平实而简单易懂，人生道理却简明易见而极其深刻，具有实用理性，又易于实行。诸葛亮一生为国事日夜操劳，根本顾不上亲自教育儿子，于是才写下这篇书信告诫诸葛瞻。
文章主要讲明修身养性的途径和方法，指明了立志与学习的关系。人生苦短，在漫长的宇宙中转瞬即逝，能够实现生命价值的机会很少很少，故抓紧时间，修身养性，尽早建立道德和功业便非常重要。建立功业的前提是要有极其丰富的知识和见识，知识见识非通过刻苦学习不可。而学习的前提是静心专注。静心专注的前提是内心纯净没有杂念。故淡泊而不为眼前的利益所诱惑是能够进入学习境界的关键。只有宁静而沿着人生的正确方向不断前行才可以到达很远的地方和很高的境界。而散漫懒惰、偏激急躁则不能静心学习与思考，目前社会最普遍的问题便是过于轻浮焦躁，急功近利，不择手段，不能踏踏实实学习，不能光明正大行事，不能堂堂正正做人。因此，牢记诸葛亮本文中“淡泊明志”、“宁静致远”的话并实行之，便是疗治当今社会浮躁焦虑之流行病最好的药方。我看很多地方都悬挂着这八个字的条幅，说明人们对其高度的认可。但认可是一个方面，而真正能够实行才是关键。
人生苦短，转眼就是百年，不抓紧时间进德修业，一旦到四五十岁还不能闻道，这一生可能就会默默无闻，如同草木一般枯萎凋零。“子在川上曰：„逝者如斯夫，不舍昼夜。‟”(《论语·子罕》)那种强烈的生命意识永远都在激励人们奋发努力。孔子还说：“四十五十无闻，斯亦不足畏也”(《论语·子罕》)，都会激励我们抓紧时间刻苦读书，努力工作，做好自己本分内的一切
请永远记住：“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
---入党为什么 为党干什么 心得
“静以修身，俭以养德”。这是诸葛亮的《诫子书》里的名言。经过一千多年的文化交融、思想积淀和历史洗礼，越来越显示出内涵的丰富性、思想的深邃性和理念的先进性。“静以修身，俭以养德”思想对于加强新时期领导干部的党性修养，显得尤为重要，极其关键。
中国共产党以消灭一切剥削姐姐和剥削制度为最终目标，是先进性和纯洁性的代表。这种先进性和纯洁性是我们党安身立命之本、发展壮大之源、执政兴国之基，也是马克思主义政党的政治本色。他代表着广大有志之士的心声，吸引着热血青年为之奋斗，作为一名积极向上的年轻人，理所当然收到党组织的强烈感召特别是近期主题教育活动和廉政建设月中的集中学习，我开始对“入党为什么”有了更加深刻的思考和认识。我想，对于我来说：
首先，入党是一种心灵的净化。我认识到，入党的过程实质就是认识党、热爱党、发展党和捍卫党的过程，不能存有任何私心杂念，更不能带有功利欲和虚伪心。同时，对于个人来说，形式上的入党一生只有一次，而思想上的入党则是一辈子的事。
其次，入党是一种觉悟的提高。作为一名党员，在思想和言行上必须始终与党中央保持高度一致，并通过实际工作和生活，团结、影响和带动身边的同志。如果说党员有什么超越常人的地方，我觉得那就是坚定的信念和崇高的觉悟。
第三，入党是一种特殊的奉献。立党为公，执政为民，党的宗旨就在于全心全意为人民服务。无论是98年的抗洪救灾，还是XX年的抗击“非典”，事实证明，在每一个重要时期、特殊时刻，党员总是冲锋在前。因此，“先群众之忧而忧，后群众之乐而乐”是每个共产党员的起码品格，不计教个人得失是对一个合格党员的基本要求。入党，就是要勇于奉献、甘于奉献、乐于奉献，在奉献中体现人生价值，在奉献中维护和发展群众利益。入党，意味着比群众多吃亏，也意味着比群众多挑重担，更意味着比群众多做牺牲。
全心全意为人民服务这也是我们每一个共产党员“入党为什么”所要着重思考、解决的一个大问题。共产党员要保持先进性，体现“三个代表”重要思想，就必须在如何全心全意为人民服务上下功夫。为此，作为新时期的共产党员，作为乡镇领导干部，要真正做到全心全意为人民服务，就我个人来说，我觉得必须树立以下三种观念：
真对真转变作风。走群众路线就要动真格，来一回开门评风，搞一次红脸出汗，进行一次洗澡去污。重点解决群众反映强烈的“四风”问题：解决形式主义问题，就不能以形式主义反对形式主义，就不能只停留在开会、写文件、下达命令、搞宣传，兴师动众而不做实事;解决官僚主义问题，就不能自上而下，听得到上面唱歌，看不到下面流泪，就不能动不动行政命令，外行管内行，瞎指挥乱命令;解决享乐主义问题，就不能只坐在办公室里动嘴皮子，耍笔杆子，就不能斤斤计较个人得失，一心只为个人利益;解决奢靡之风问题，就要敢于晒账本，不怕规定禁令多，就要敢于让群众监督，静以修身，俭以养德。
实打实为民服务。走群众路线就要做实事，切实解决与群众相关的利益问题。群众路线不是花拳绣腿，不是作秀表演。要走入群众去，去了了解民意，体察民情。走群众路线，就要下乡进村，要努力为群众培养壮大一个富民产业，让一个产业带动一方群众致富。要努力为群众落实一个项目，让项目建设改变落后面貌，提高生活品质。要努力帮扶一批困难群众，为困难群众输血又造血，把困难群众的脱贫致富当成头等重要的大事。要努力为群众解决一批矛盾纠纷，要让群众生活在和谐友好文明的环境里。要认真形成一个民情调研报告，让民情民意成为我们制定政策的依据。
硬碰硬解决难题。走群众路线就要啃硬骨头。哪里有难事，哪里就有党员干部。走群众路线不仅要锦上添花，更要雪中送炭。要着力帮扶最贫困的地区，要着重补齐短板，解决问题不能有盲点，不能避重就轻，不能选择性失明。什么地方条件最艰苦，就往哪里走;什么地方硬件建设最困难，政策支持就往那里倾斜。要解决长期没有解决的环境污染问题，要解决长期不能解决的教育资源不均衡问题，要解决长期不能解决的交通拥堵问题，要解决长期不能解决的看病难看病贵问题。哪里有问题，就往哪里使劲儿，而不是只做面子工程，只看重光彩效应。
《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!—— 本文选自《诸葛亮集》
[译文] 有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作;冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。到那时再悔也来不及了。
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人有留存有多篇《诫子书》
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。《诫子书》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及!
【国旗下的讲话】
静以修身，俭以养德
老师们,同学们：
大家早上好!
三国时期的诸葛亮曾经说过：“静以修身，俭以养德。”
唐代诗人白居易也曾经说过：“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。” 勤俭节约是具有五千年历史文明的中华民族传统美德。无论是在古代，还是在现代，都有许多勤俭节约的故事，如厉行节约的晏婴、一钱太守刘宠、敬爱的周总理等，他们都为我们留下一份忧苦万民、勤劳天下的珍贵遗产。
勤俭节约还是我国的建国方针。毛泽东主席曾经说过：要使我们国家富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括厉行节约、反对浪费这一勤俭建国的方针。
然而，我们真的做到勤俭节约了吗?在我们身边有没有浪费的现象呢?课间，有的同学乱拿老师用的粉笔，甚至还打起了粉笔仗，一盒粉笔往往用不了两三天;有的同学有很多的学习用品、衣物鞋袜等生活用品、玩具等，仅仅是因为旧了一点，就把它们丢弃不用了„„如此种种浪费现象，在我们身边随处可见。更为可悲的是，有相当部分的同学看到这些现象并不以为耻。相反，节约倒成了小气被人笑话，节俭被当成是贫穷的表现。其实，这是一种不良习惯，是一种虚荣心理，是一种铺张浪费、相互攀比的不健康心理。
我们需要重新认识老祖宗留下的优良传统和美德，把勤俭节约的美德发扬光大。劳动果实来之不易啊!我们怎能不好好珍惜呢?我们必须从小处着手，从不浪费一粒米、一滴水做起，从小养成勤俭节约的好习惯。只有这样，才能让时刻关心我们的父母放心;只有这样，才能让我们的党和人民放心!
谢谢大家!
勤以养德 俭以修身
敬爱的老师们、亲爱的同学们： 大家早上好!
十月的秋风带来了收获的欣喜，在这个象征金色的季节里，我们迎来了一年一度的“世界勤俭日”。在这里，我提议同学们在享受每一次收获所给予我们喜悦的同时，也认真思考如何将勤俭的态度践行于我们的生活之中，以善待他人的劳动果实。而今天我想跟大家分享的话题是：勤以养德，俭以修身。
“勤俭”对于每一个中国人而言，是再熟悉不过的了。中华民族自古就是勤劳节俭的民族：上古有神农氏，“遍尝百草”，才有了后世百姓的安乐;春秋有季文子，虽贵为上卿大夫，却住所简陋、穿着布衣、以俭为荣，才有了鲁国的富庶。
即便是在物资丰足的今天，永不凋谢的勤俭之花仍然盛开在九州大地上。上到国家领导人，下至普通公民，处处可以寻访勤俭节约的动人事迹。毛主席一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。“感动中国”的白方礼老爷爷连续十多年靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想，他常说：“这有什么苦?这馒头是农民兄弟用一滴一滴汗换来的，人家扔了，我把它拾起来吃了，不少浪费些么。我不吃肉，不吃鱼，不吃虾，我把钱都攒着，给困难学生们。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句至今仍被我们所吟唱，无论岁月如何变迁，中华民族从未丧失“勤俭”的千古美德。
勤俭是良好的生活习惯，它促使你在任何时候，任何阶段都能不浪费资源。屋子匮乏的时候，勤俭帮助我们度过贫苦;生活富足的时候，勤俭帮助我们创造
1 更多价值;勤俭是严谨的思维方式，它时时刻刻影响着我们处理事情的判断和能力，悄无声息的告诉我们如何才能利用有限的资源做出更大的贡献;勤俭更是至高的品德修养。一个勤俭的人，他不会总是以自我为中心，自私自利，而是把自己的得失与他人，社会的利益相联系，在人类群体实现自我价值。与人玫瑰，手有余香，这才是勤俭给我们、给社会回馈的最丰厚的礼物。
作为一名普通的中学生，我们的能力或许有限，但是我们应该谨记勤以养德，俭以修身的传统美德，通过身边的一点一滴来培养自己勤俭节约的生活习惯。不论是在家里还是学校里，我们都应该记得及时随手关灯、关电脑，对于不使用的家用电器也要及时关闭。另外像废旧报纸、书籍等也可以放到我们班级的爱心箱里;而吃饭时做到吃多少要多少，尽量不要浪费每一粒粮食;洗完手，也要及时关闭水龙头;浴缸里要倒掉的水可以用来浇花更有营养，淘米的水刷洗碗筷更干净。这些看似微不足道的小习惯，只要我们大家一起坚持下去，就会像小溪汇聚成河流一样，最终能够为我们的国家和社会节约巨大的财富，帮助其他需要帮助的公民，也能创造更多的社会价值。
勤俭之行，始于足下。它是幸福的宏伟蓝图，也是社会义务的担当。 勤俭是一种远见，也是一种态度。 勤俭是一种智慧，也是一种时尚。
让我们从今天开始，努力成为一个勤俭节约，聪慧时尚的优秀公民!
