第一章读后感
《海底捞凭什么》第一张读后感
《海底捞》火锅，从一个不知名的小店，做到现如今家喻户晓，甚至一些家庭会进场光顾的连锁火锅店，靠的是什么呢?读完这章节，我总结出来一个字，“心”，对于这个字的组合词有很多很多，关心，爱心，诚心等等。但是我觉得这章节读完，我的理解是，“放心”。企业让员工放心、让顾客放心，员工让老板放心，才能做到今天的成绩。 这本书看到的第一眼，映入眼帘的是几个很夸张的词语：“变态、火爆，还有人类已经无法阻止。”一个小小的火锅店，为何能叫人么给出这样的评价，它一定很特别。一个企业的存亡，不光光靠的是出类拔萃的领导带领下的成绩，靠的是员工与领导层之间相互努力，共同创造出来的结果，是大家的荣誉。而员工为什么会为企业去努力，靠的是对企业的信任，怀着一颗感恩，感激的心，去发自内心的为企业创造业绩，展示自己的价值。归根结底，是企业给了员工这样的平台，员工对企业放心，有空间，在企业中有理想，《海底捞》做到了这一点，给员工提供了这样的平台。
《海底捞》的成功，还体现了另一种模式，它做到了企业以员工为亲属、家人，员工以企业为家，它们给员工提供了家一样的待遇，家一样的呵护与关爱，员工的心里会有一种报答，感恩的心来为企业工作，去打拼，创造自己的价值。“给他信任，他会还你奇迹。”它们做到了。有了家一样的温暖与关爱，谁会离开自己的家呢?这样的企业，有家来创造的，必成功!
通过这本书的第一章节，我总结了，结合我们实际的工作，我们应该
展示自己的价值，每天由员工本人计算，我今天为公司创造了多少价值，多少产值，我又从中获取多少。让每一位员工来共同创造价值。发挥自己的最大潜力。
易经第一卦为乾卦，乾卦象征天，元，亨，利，贞。天之阳气是万物资生之本，但是又制约，主宰着整个世界。易经中有一句话，令我印象深刻。天行健，君子以自强不息。这句话的意思是，天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。这是古人的观点，认为人事都要有天的协助，天时地利人和才能做好事情。不错，这种观点是有一定的道理。诸葛亮草船借箭利用了天时，吕雉计杀韩信便是地利。但是我认为，人和占了成功必要因素的一大部分。爱迪生说过，天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。那么，君子就要有一种拼搏不息的精神。正如易经中说的“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”这些，都是教导我们要自强不息，努力进取。
“九四，或跃在渊，无咎。”易经中以龙作为万物的代表，告诉我们进退有度，懂得审时度势。在社会中，每个人都占有一定的位置，如何在社会浮沉中保持自己的品格，就一定要学会为人处世。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这更是一种人生的态度。
“上九，亢龙有悔。”初听这句话是在武侠小说中的一种招式，但是今天才真正明白了它所蕴含的道理。世人皆懂物极必反的道理，但是却没有几个人能够真正做到。贪欲无限。记得在“人性本善还是人性本恶”的辩论赛中有一句话，“人的欲望不一定能够带来恶”。但是如果一个人不能够克制自己的欲望时，那便成为了恶，而且，在每一个贪官污吏拿着别人的钱大肆挥霍之时，总会有法律的制裁等着他们，这便是物极必反。
“初九，潜龙勿用。”这句话的意思是龙潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。其实，这和做人的道理是相像的。一个尚不具备实力的人，必然要好好努力，积蓄力量，才能在以后的生活中，发挥自己的力量。养精蓄锐只是暂时的，总有一天，我们会出人头地，一鸣惊人!
读《活法.贰》第一章有感
《活法.贰》说的是成功方程式，即为“人生成就=能力×努力×态度”，在这个方程式中，大多数的人认为能力和努力最重要，因为大家都认为努力的天才是最容易成功的，可是稻盛和夫先生则认为态度是最为重要的，态度是生活的基础，一个没有好的态度却很努力的天才是可怕的存在，我们都不是天才，只能努力成为人才，那么最终要做的就是成为一个用积极向上的态度面对生活的努力的天才!
命运其实就是一场戏，而这个社会每天都在上演着各式各样的戏剧，我们也身在其中，更是自己戏剧的主角，我们经常会觉得别人的人生听起来是多么的精彩，就像是电视剧一样，孰不知每一个精彩的电视剧背后都有一个很棒的编剧，而我们自己的思维正是我们人生的编剧，命运如何，不过是我们自己给了自己一个怎样的脚本。
经常在长辈给我们建议的时候，我们会从心里产生一些排斥，总觉得长大了，生活应该是自己的事情，可是慢慢的我们也会发现，长辈们之前在某个时间段给出的建议都是合理的，也许我们自己的选择会产生不一样的结果，可是至少我们不应该去排斥那份关心，他们只是在用他们的人生教训和阅历说话，不过是希望我们的人生少一些弯路。
在我的生活中，我并不是一个特别有目标的人，我想很多人和我是一样的，现在的年轻人都过于安逸了，仅仅靠着一些薪资和一些很小的投资在维持着生活，有的时候会遇到或者听到一些“生活疯子”的事情，也会在心里觉得他们是神经病，可是梵高也是那个时代的疯子，马云开始创业的时候很多人也觉得他的想法是荒谬的，可是最终，他们都成为了他们所在时代的代表。或许我们做不到他们那样，可是我们却可以为自己定下一个目标，为自己脚踏实地地努力，不断拼搏的人生总是充实的。
红岩读后感
在新中国的文本里，能够完整地全方位展示第一共和国的社会面貌的，我见过的竟然是《红岩》第一章，与这篇并非纯文学小说相比，我国很多享有盛名的纯文学大师们，描写的角度都显得太狭隘，太个体化，仅仅展示了与自己私人生活密切相关的活动范围，而在《红岩》当中，闹市，街道，工厂，大学，商店，就这么一笔两笔地勾勒了出来，那嘈杂的，混乱的，喧嚣的，光怪陆离的世界，那个一切都在生长之中而一切都并不成熟的充满野性欲望的世界，那是一个并不完美却有着无限可能的活着的社会，在那里你或许没有钱，没有保障，没有权，但是，至少，你还拥有自由。自由，是一切可能的开始，办报的自由，卖报的自由，开店的自由，摆摊的自由，反抗拆迁的自由，把国保轰出大学去的自由，观看低俗电影的自由，这里面每一项自由都是庸俗的，低俗的，媚俗的，不可分割也不能剥夺的，它们就构成了一种反崇高的，真实的生活世界，这个生活世界像包围我们的空气一般无处不在，在拥有的时候不觉得珍贵，在失去的时候才能感到窒息的痛苦。
这个生活世界是必须的，不可缺少的，是需要我们捍卫的。什么是权利，权利就是在街头摆地摊的自由，就是听黄色歌曲，读鸳鸯蝴蝶派小说的自由，就是上电影院看《出水芙蓉》的自由。就是一个人可以按照他的心愿来主宰自己而不被人干预不被人强制的自由。
读后感
老实说，在第一次拿到这本书的时候，我完全以为这是一本无用的书，无非就是一本以各种方式给你洗脑的书。因此，在一开始的时候我并不是有特别的想去读它的想法。从学校里面走出来之后就很少读书了，每天都面临着工作的压力和生活中房租水电一系列的琐事，渐渐地就忘记了读书也是一件很有意思的事情。尤其是现在互联网的时代，实体书籍就更加容易被人们遗忘在角落，我有翻阅无聊至极的书本闲暇时光，还不如去打一场电子游戏或者打一场篮球来得畅快淋漓。然而，所有的这些想法在我翻开这本书的时候，慢慢发生了转变。
执行力，何为执行力?无非就是给你一个任务，你能按时完成了，这就叫执行力。相信很多人都是这样的理解，无可厚非，在我读这本书之前我也是同样的想法。在我读了序言和第一章之后，我开始有了不一样的认识。执行力不简简单单地就是把属于自己的事情做好，作者从自己的亲身经历，告诉了我个人的理想和信念对于执行力的最后结果是多么的重要。执行力不单单是一个完成最后结果的过程，它是支撑你做出自己的人生选择与人生理想，并在你前进的路上遇到任何困难和障碍是，帮助你跨越过去的一种必备的信念。要想有执行力的驱动，就必须要设立自己的人生目标，就必须审时度势，敏感周围事物的变化，一味地规规矩矩做好份内的工作，并不能实现自身的人生价值。相反，你只能成为那些碌碌无为的人中的一员，平凡地读过自己的一生。当然我们不说平凡的人生有什么不对，然而对于有更高人生理想的人，平凡远远不能满足他们的对自己一生的定义，他们想要更加远大的人生目标，实现自己更大的人生价值。执行力对于前者而言，似乎并没有太大的作用;对于后者确实必须要具备的一种思想、一种信念，它将驱动着我们来最终实现自身的人生价值。
以上只是我在读了前言和第一章的内容之后，自己对于执行力的认识，相信随着进一步的阅读，肯定会有更加深刻的理解，期待中...
马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论.第一篇“商品和货币”，以一般商品生产为研究对象，以劳动创造价值为中心思想，分析商品到货币的转化，阐述了科学的劳动价值理论。在整个第一章的概念中，“二重性”无疑是一个相当重要的、为合理的解释做好铺垫的概念——商品的价值和使用价值，人类的抽象劳动和具体劳动。通过“二重性”概念的引入，物品本身拥有了一个自身属性转化的平台。抽象劳动产生价值，而具体劳动产生使用价值。通过“二重性”概念的引入，物品完成了自身的使用和交流的双重作用。在历史长河的发展过程中，逐渐有其价值与使用价值始终切合的较好、不会随着社会的变化而产生巨大偏移的物品渐渐地被人们赋予了特殊的交易含义，而其本身的使用价值却逐渐的被人们所淡化——货币和以它为主宰的货币经济也随之产生了。 精神交流和物质交流是人健康存在的必需品。人为了精神的交流而创造了语言，为了物质的交流而创造了我们的经济世界。最初的商品的交换一定是为了满足当时处于并不发达的生产力的社会下的人们的生存需要，而此后的经济社会却一步步的走向了我们经常提及的“剥削”。 不管是马克思自己所说还是我们高中课本中所学的，都一再强调的是凝结在商品之中的“无差别”的劳动——所有的劳动都产生了相同的价值。而资本占有者往往根据自身的需要为不同的使用价值定义不同的价格。在物质的交流过程中，总会有人的劳动被低估——而他本身绝对不会是资本的占有者，也不会是社会的强势群体。在此时
资本论第一卷第一章读后感
此景，物品的交流违背了其本身的初衷——有一方的初衷在于对另一方的剥削，强行占有对方的劳动成果。
马克思在第一章的后半部分引入了“商品拜物教”的概念, 在这种商品拜物教的神秘色彩下人们逐渐对未知的商品产生了一些潜意识里的恐惧，进而对风险有了相应的回避的心理，“剩余价值”的占有者才会有机可乘。资本家正是基于对资本的占有以及对于人们这种对于“未知”的规避心里，才得以完成他们的剥削。
总之，读完这一章虽然感觉很多东西还是不能理解，但是我可以理解到我们的劳动所创造的物品在使用和流通过程中所具有的不同的价值定义以及这个流通的世界是如何通过这种双重性质的转化来运转的。
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