白族彩绘艺术受到了不同时期, 几种文化艺术的影响和启发:一是深受楚文化的影响, 特别是战国时期庄跤入滇, 为云南土著造物文化带来了先进的楚国的漆器文化和漆器技术, 促进了白族彩绘的发展。其二是在民族大融合中, 受到中原汉族文化建筑、家具彩绘的影响, 进一步提升了白族彩绘家具技艺。开放、包容的白族善于吸收先进外来文化, 并将本民族文化融入其中, 在历史长河中不断与白族自身艺术特点结合起来, 逐渐形成独树一帜的民族风格。其三是受到藏文化的影响, 因为云南白族自古就与藏族为邻, 文化交流密切。藏传佛教的浓烈的彩绘风格对白族建筑、绘画、家具和工艺品都有影响。其四是白族生存的自然环境得天独厚, 主要聚居在云南中西部地区, 这里地理环境优越, 水土肥美, 资源丰富, 在这样的环境下造就了先进的白族文化和发达白族的工艺。白族家具彩绘深得白族建筑彩绘技艺的启发, 白族彩绘首先在建筑中得到应用, 经元、明、清几代的发展, 白族彩绘的内容越来越丰富, 技术水平也逐渐提高, 彩绘艺术不仅运用于白族神灵庙宇、佛教场所和官家建筑, 还广泛运用于民居建筑之中。1特别是“雕彩结合”的方式是白族彩绘艺术的一大特色, 这也跟木雕技艺息息相关, 可以说木雕工艺的不断进步在某种程度上也推动了彩绘艺术的发展。
白族彩绘通常在建筑的房屋门头及两边、照壁、墙面等部位进行施彩, 彩绘基本分为泥作和木作两种。而家具彩绘的基础是整体髹黑漆, 在靠背, 扶手、壶口、腿部上进行大面积遍体雕花, 在雕花的基础上根据花纹施以彩绘, 而腿部、壶口等重要部位大面积雕花并根据花纹进行彩绘装饰。椅类家具彩绘装饰部分主要集中椅子靠背及边缘部分, 座面前沿及两侧, 扶手末端和牙子上。而几案类家具集中在桌腿、桌面及牙子上。橱柜类家具主要集中在门板、抽屉面板及挂牙。
自古以来, 白族崇尚白色, 以白色尊为神圣、吉祥之色, 彩绘配色以黑、白、灰、青、土黄、石兰、赭等为主色, 石绿、石黄、银朱等其他色调为辅。白族家具彩绘最常用的施色方法是用绛红色为主来调和色调, 另外还可以用红色与黑色搭配。白族家具彩绘配色融合了藏传佛教彩绘的色彩和汉族传统的配色方式, 藏族彩绘色彩鲜亮而浓重, 对比强烈, 而汉族色彩观念对彩绘则偏重简洁与雅致, 大部分以深色打底, 在某些浅浮雕花纹上进行施彩。白族传统家具继承了藏区彩绘艳丽奔放的特点, 又借鉴了内地古朴、素雅之风。所以白族家具与中原地区的彩绘相较而言用色大胆, 颜色鲜亮, 但又去掉了藏传佛教通体彩绘的手法。所以白族家具大多通体为深色, 往往使用红色系颜料来勾勒家具的边缘, 一般用少量的色彩来填充复杂的图案, 虽然用色简单, 但是极富层次感。
白族彩绘家具在装饰题材和纹样上彰显白族多元化的民族特色, 这些装饰内容其中一部分来自于本民族文化, 一部分来自于汉族文化, 其余图案受宗教文化影响。就题材上来说, 多选用本民族的故事传说, 还有当地人生活习惯相关的事物, 在题材上注重对美好生活和自己家园热爱的表达。所以白族家具为了追求吉祥、祝福的意义, 选择吉祥图案为内容。
白族彩绘装饰图案首先来自于白族先民的自然崇拜和图腾崇拜, 白族自然神灵崇拜主要有对天、地、日、月、山、水、火、树、石、龙的崇拜等, 白族的图腾崇拜主要是对虎、牛、鸡、马等崇拜。动物图案中包括龙、凤、虎、麒麟、仙鹤、狮子、鹿、鱼、蝙蝠等图案;植物纹样有卷草纹、普通纹、牡丹纹、莲花纹、四君子 (梅、兰、竹、菊) 等。比如说牡丹象征富贵, 石榴多子多福, “双龙戏珠”表达祈求平安, 万事吉祥之意, 白族家具中还会用“福、禄、寿、喜”等字样装饰, 这些文字与其他纹样组合在一起, 表示美好幸福之意。
还有花鸟、山水、书法等文人字画, 是汉族文化文人志趣的体现。这些图案除了单体出现, 通常都是几个图案或几组图案进行组合, 比如说在椅子背板上会出现五只蝙蝠围绕一个寿字, 取“五福捧寿”的长寿之意。
宗教图案也常常用作彩绘图案, 云南白族一直秉承开放包容的心态, 在南诏和大理国时期就不断兼容并收了外来宗教思想, 最后形成多种宗教并存的这种文化特质。《张胜温画卷》描绘的家具现象中, 可以看到有些家具表现出印度、波斯一带密教, 吐蕃藏区宗教艺术风格。家具在一些部位的装饰是极具印度和波斯地区特色, 比如在边角的装饰线条上, 还有根据雕刻的曲线样式进行相应彩绘装饰, 这样手法在中原地区很少见, 很明显受到外来文化的深刻影响。
对白族彩绘家具影响最大的当属佛教艺术, 南诏大理国地区佛教的普及程度很高, 当时大量的寺庙、佛塔的修建就是最好的证明。宗教题材故事图案和纹样比比皆是, 白族传统家庭从古至今还保留着设置供桌的习俗, 上面雕刻着不同的宗教图案、神话故事还有各类带有吉祥寓意的图案, 还供奉着来自不同宗教的神灵等。
通常在家具装饰中喜用透雕和浮雕两种手法结合的方式, 雕上抽象的植物图案, 并搭配吉祥或宗教图案, 成为不同图案组合, 如万寿长春、喜鹊报喜、竹报平安、凤穿牡丹、连生贵子、五谷丰登、五福临门、四合如意等组合, 以及一些如牡丹、葫芦、蝙蝠、宝瓶等带有祥瑞寓意的图案。在图案装饰中体现的儒、释、道三者共融现象, 以及民间传统吉祥图案, 大量的纹样运用到家具装饰中的图案, 充分展示了白族装饰艺术的表达美好愿望的审美特征。
白族彩绘家具在漫长历史中, 逐渐沉淀, 才有了今天的艺术风格。大理白族传统彩绘家具由于受到中原地区汉族漆器家具彩绘、藏族家具彩绘和其他外来文化因子影响, 具有了多元文化、多种宗教艺术并存的特点, 也是西南少数民族家具风格的典型代表。但由于传统家具受到更多的外来文化冲击, 传统审美已经逐渐淡化, 彩绘装饰在现在的白族家具中不多见了。
彩绘工具主要有画笔、装盛颜料的器具、研磨手工颜色器具、各色颜料、辅助工具。主要用来彩绘的笔分为不同型号的猪鬃小刷子、各种毛笔、羊毛板刷、木炭条、碳素笔、铅笔;装盛颜料的器具有大、中、小缸瓦盆, 中号瓷碗、大中小酒盅等;研磨手工颜色器具有手摇石磨、鲁钵、砚台、砂底碗等;其他辅助工具有规尺、线坠、大小水桶、小线、碗落子。
白族彩绘颜料以黑墨、石兰、土红、土黄等石色矿物颜料为主。其他的如石绿、银朱、石黄等石色矿物颜料为辅助施用。选用矿物颜料的原因是防止彩绘时间长了会掉色和起皮, 所以颜料要稍微加工一下。很多颜料在使用之初都含硝, 所以通常要做除硝处理, 将颜料放入盆内, 用开水来搅拌, 冷却后又将水倒出, 将这个过程反复两次左右, 然后磨细。接下来除硝后的颜料与胶液按照一定的比例调制, 熬制胶液的器具一般用砂锅, 不宜用铁制及其它金属器具。熬制胶液要用微火, 不然会熬糊, 会降低粘性。调制颜色时为了防止颜色与器具产生化学反应, 一般用瓷盆瓷碗。传统颜料都有不同的特性, 调制方法也不同。比如辅助颜料银朱, 除硝后加入大量胶液, 在加入过程中需逐渐加入, 均匀搅拌成糊状, 再加入水拌制均匀。俗话说“要想银朱红, 必须使胶浓”, 由此可见银朱的胶液含量比有些颜料要大得多。颜色的调制方法是古人经历了漫长岁月经验积累的结果, 彩绘色彩的效果与配制水平有着直接关系。
颜料调制好, 开始进行彩绘创作。彩绘内容的设计是彩绘第一步, 内容包括图案和题材的选择, 一般内容选用白族传统图案和题材, 这也是白族传统文化中的传承之一。在确定图案以后, 还要配制相应的颜料, 这一步是决定彩绘整体效果的环节。进行绘制之前, 为了保证彩画可以长期保存色彩鲜亮且不褪色, 还要在画彩绘的地方做层底子。一般木结构彩绘多使用猪血、桐油和石灰调和出来的猪血灰进行打底。泥砖墙上则用纯质熟石膏与白棉纸拌和, 制成“纸筋灰”涂抹在各个需要彩绘的部位, 待半干时再进行彩绘, 这样可以保证彩绘不容易褪色。
白族彩绘水平跟彩绘工匠的经验和艺术造诣相关, 彩绘绘制方法主要有三种。平涂法:用排笔或毛笔将不同色颜料均匀地平抹到各个色块上。线描法:用不同的线条描绘出曲直、长短、粗细、疏密图案轮廓, 也是运用的最广的一种方法。在白族彩绘中, 像中国画一样讲究笔情墨趣, 用笔和画面的写意能勾勒出层层意境, 叠色法就是几重颜色的堆砌方法。其基本原理是先铺第一道颜色, 待色彩干了以后, 再上第二道颜色, 颜色的规律一般由深到浅, 一层层堆叠起来, 整个画面层次就很明晰。这样描绘出来的画面, 层次丰富, 图案丰富多彩。实际操作时往往这几种技法是综合运用于彩绘之中的。
摘要：白族彩绘家具是云南民族家具的典型代表, 别具一格的彩绘手法展现了白族艺术文化的博大精深。通过探寻白族家具彩绘发展历史和艺术文化特征, 探讨了家具文化背后的历史渊源, 又进一步研究白族彩绘家具的装饰风格、家具形制及工艺特点, 旨在彰显出白族彩绘家具在云南特殊地理位置所散发出的艺术魅力。彩绘是白族传统建筑和家具中常用的装饰手法, 彩绘本身就是以漆色为颜料的绘画, 家具的彩绘是指在雕刻纹样上进行色彩装饰或是在家具表面绘画一定的内容和图案。
关键词：白族,彩绘,家具
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