学生关于梦想的演讲稿

演讲稿是以明确的观点，逻辑合理的语言，表达出一些工作或学习的观点。在当今的生活与工作中，演讲稿成为了反馈个人成长的重要方式。该怎么编写出具有意义的演讲稿呢？以下是小编整理的关于《学生关于梦想的演讲稿》，仅供参考，大家一起来看看吧。

第1篇：学生关于梦想的演讲稿

关于“无原则的批判”的演讲

“无原则的批判”如果翻译成英文，西方人早就有另外的说法，即无政府主义，如科学哲学中的费耶阿本德就主张无政府主义。我们为什么不用无政府主义一词呢?因为，首先，无政府主义是一个政治概念，不适合于我们的学术研究或思想研究。无政府主义这个词如果在中文当中，也可以变成无原则主义。为什么?因为政府即管理、统治，一种管理和统治必须有国王、总统、主席，即必须有政府首脑。而政府首脑(pdnclpa”就是原则，在西文当中，无论英语、德语还是希腊语中，它都与原则相关。原则即开端、基础。其次，我们不用无政府主义还因为“主义”也不是好东西，所以我们也不使用这个词；而用无原则的批判。

一、批判

1、批判的日常语义

日常语义中，批判包含两个东西，一是评判、分辩、审查、区分，无论是批还是判在汉语词典中都有这一层共同含义。除此之外，批判还有一种糟糕的含义，即批判或批评是否定性的，而前面我们说的作为评判的批判是超出肯定、否定之外的。否定性的批判或批评，就是诸如“文化大革命”的大批判，以及我们过去说的批评和自我批评等。批评与自我批评就是指出自己和他人的缺点，我们在语言中讲的最多的就是这个东西。

但这里我们所使用的批判和批评，主要是基于评判。在这里可以追溯一下中国人所说的批判有什么意义。

2、中国思想中的批判

最典型的是庄子所说的“判天下之美，析万物之美”，庄子时期，批判还不是合成词，但“判”在先秦就已形成，且包含后来的批判一词的基本含义。

在佛学中，如华严宗、唯识宗、禅宗、天台宗等，每一教都有判教，对佛生前讲法的四十几年进行区分，每一个教都在评判释迦牟尼讲法的基础上，宣称自己所主张的经典是最好的，判教判到最后都是判到自己那里去了。

3、西方思想中的批判

西方有几个典型的人物。哲学从它开始的时候，就有批判的意义，但真正把批判作为哲学提出来的是康德，康德的代表作是三大批判，他的批判是划界，与否定性的批评没有任何关系。划界是划人类理性的界线，这有三个方面，首先人类能够认识什么，对立面是人不能认识什么，把界线划出来；其次人类能够意愿什么，再次人能够希望什么。康德的划界实际上就是为真善美划界，为知意情划界，康德有自己专门的表述方式，如关于认识的是知性，理性的领域是不能认识的，上帝不是认识的对象，而是信仰的对象，康德为认识和信仰划分了界线。他有一句名言：所谓的哲学家是人类理性的地理学家。地理学家为地貌确定边界，最典型的作品是地图。康德的批判是为理性或思想确定其边界。

我们看一下马克思。马克思也主张批判，但他的批判不是评判的批判，而是带有否定性、革命性的，他与以前的区别在于从理论批判转向现实批判，根据历史唯物主义的规律揭示剩余价值的秘密，他的批判是要导致肯定无产阶级、否定资产阶级，达到社会主义和共产主义，所以马克思的批判是现实批判，他这种现实批判是否定性和革命性的。

海德格尔并不认为自己的哲学是批判哲学，但海德格尔的思想对存在的理解具有广义的批判特色，即为存在划界。存在的划界最典型的就是存在不等于存在者，且为存在者在历史形态上确定自己的界线，海德格尔有一句名言：思想是存在的形态学。这句话包含了复杂的内容。

首先，思想被存在规定，用一个通俗的比喻，就像先有地质地貌才有地图一样，同理，先有存在的形态才有关于存在的形态学，所以思想是存在的形态学。这里首先肯定了存在规定思想。另一方面，思想的使命就是描述各种各样的存在形态。我们对世界进行分析时，此在显现的不同模态就是存在的形态的一种方式，我们进入历史阶段，就要考虑到存在的历史形态是什么，是作为上帝、理性还是作为自我。最后，还要进入语言的形态。海德格尔和马克思的现实批判之间具有差异，两者与康德之间又有差异。

对我们有启示的还有后现代的语言分析和语言解构。后现代一个根本问题就是语言分析，对语言问题有种种策略。

一个是英美哲学，特色是语言分析。语言分析要提供一个基本界线，即语言的有意义和无意义。通过语言分析可以揭示出我们的哲学、美学、伦理学中有很多问题是无意义的，人们辩论的很多问题在语言分析来看是虚拟的，不在于问题本身的答案是否正确，而在于问题本身没有答案。语言分析训练对于学习美学的同学来说是必要的，不要对一些似是而非的问题进行纠缠，要区分出哪些问题是有意义的、哪些问题是无意义的。再一个是结构主义。结构主义很多是对社会、文化的分析，但是结构主义最早是从语言的结构开始的，找出语言结构的共时性、历时性。第三个是解构主义。解构主义是要解除一个结构，这个结构首先是语言的结构，有中心、构成要素、整体，在解构主义看来，都需要解构。解构主义还有建构的一面。但解构主义就其语词、行动方式、思想方式而言都表明它是破坏性的，所以我们讲批判时，并没有采用解构一词，但它对我们的思考无疑是有用的。

总结西方思想，康德主要是思想的批判，马克思和海德格尔是存在批判，后现代是语言批判，三者都成为我们思想的资源。所以无原则的思想来源于中西思想，并不是自己前无古人、后无来者的创造，但我们要将古人所说的东西变成自己的。

4、对批判的思考

尽管我们提供了日常语言中，中西思想关于批判的各种理论，但我们还要进一步思考。仅仅接受别人说过的东西是没有意义的，我们需要对其进行再思考。再思考可以借助西方语言给予我们的启示。批判的德语就是kritik，英语是critic，来源于crisis，即“危机”，危险的时候和危险的地方。汉语中的危机包含有危险和机遇两个方面，危险是否定性的，机遇是肯定性的。那么危险的时候和危险的地方又表明了什么?我们可以将危机一词变成另一个词，即临界点。如对人来说，最大的危机是要死的时候，他活着但要死了，这里有一个临界点。所谓的批判或批评就源于危机、临界点。所以批判最根本的就是要区分边界。所谓学习思考，就是要找出所思考的东西的边界。

边界又意味着什么?在边界这个地方，一个事情才能成为自身，同时与其它事情区分，如中俄边界、中日边界。但思想的边界不是先有一个既定的边界。没有区分就没有边界，边界是定出来的，这才显示出思想的重要性。有了边界我们才变得清晰，没有边界是混沌的。懂得边界的人是聪明的人、有智慧的人。因为只有知道人自身、思想自身等等边界，人才能不仅将人与动物、人与物区分开来，而且懂得人与自身的区分，从而成为一个自由的人，才能自由地参与世界游戏。

区分边界包含有几个步骤，首先是区分，其次是比较，再次是决定(即选择最好的)。

二、原则

原则即哲学中的开端、基础、原因。在中国和西方，原则有另外的名字，如中国的道，西方的上帝、理性。中西历史上的批判都是有原则的批判。

原则具体表现为两个方面，一是从批判者出发，从一个我，也就是一个具有先见、成

见的主体出发；二是从被批判者出发，从物出发，包括作为被批判者的我。从我出发，原则就是我的立场，如过去所说的无产阶级立场或资产阶级立场等。从物出发，原则就是基础、原因。我们要描述一个物时，大多数时候就是要描述其原因，尤其是对于哲学来说就是要描述本体，如美的本体论、物的本体论等，但描述的时候忘记了物本身，去给物找一个本体，就像禅宗所说的头上安头、骑驴找驴。这是过去一般的思维套路，从我的立场出发去分析事情。没有我的立场、没有物的基础和依据，批判基本上是不成立的。

三、无原则

我们这里所坚持的是无原则。无原则首先就是无立场，要消灭立场。我们特别强调，不要总说“我以为”、“我认为”、“我的想法”、“我的意见”，一旦采用这种语言说话时，你谈论的根本不是哲学，哲学首先就是要消灭这个日常的、局限于公共意见和个人经验的我。“文革”时，我们的哲学是政治性的、意识形态性的，没有个体经验。到七十年代末八十年代初，中国出现个体言说的哲学，从我出发，谈个人感悟。这些都不是哲学，因为你的感觉与我无关，我们讨论的不是你这个我在某时某地的看法。这种个体言说有诱惑力，很多人希望在个体言说中找到与自己个体的生存境域和经验相关的东西。真正的个体言说是如尼采一样的，尼采的个体言说绝不是自己精神病的发作。 其次，无原则是无基础。我们探讨事情不是要头上安头，而是要把事情本身揭示出来。我们很多人讲美和艺术，要么为美和艺术找一个心灵的根源，要么找一个现实的根源，要么找一个物的根源，而美和艺术自身是如何显现出来的，我们并没有揭示出来。很多美学观都是讲美后面的东西，我们就是要去掉美后面的东西，谈美本身自己是如何显现出来的。

四、批判的三个维度

批判的问题本身有差异性，有的偏向语言，有的偏向思想，有的偏向现实；对有的问题的批判以去蔽为主，有的问题则以显示其自身为主。基于问题自身的差异性，批判包括三个维度，即语言批判、思想批判和现实批判。

(一)语言批判

语言批判即对语言进行划界。语言在哲学中最早以概念形态出现，概念辨析在传统哲学中非常重要，传统哲学依据概念构建体系，但现代、后现代哲学中概念不起作用。概念是理性哲学把握世界的方式、手段，用一个概念把握事情的差异性是传统形而上学的方法，现代哲学很少有核心概念，有多少事情就有多少差异。

从概念到语词，发生了根本性的变化，从对概念的把握变成了对语词的阐释(解释、揭示)。概念一般是明晰的，而语词是歧义的、多义的，需要对其进行辨析。对语词的辨析包括两个方面：1、语义分析，以及语法、语用的分析；2、对语词更多的是进行分类。康德的知情意是从人的心意功能进行分类的，乔姆斯基把康德的心意诸功能变成了语言现象。对语词的分类包括从语词形态上的分类和从内容上的分类。现代哲学注重的是句子本身表达了什么，看句子是陈述性的、意愿性的、还是情感性的，这就是从句子本身的形态来分类。从内容上分类，最典型的是海德格尔的技术语言、自然语言、诗意语言的分类。海德格尔找出了与技术语言不同的保持语言本性的自然语言，但自然语言在日常语言中已经被消灭掉了，丧失了自然本性，唯有在诗意语言中语言的本性才重能出现。

我们所说的语言是欲望的语言、工具的语言和智慧的语言。海德格尔不讲欲望的语言。将智慧的语言仅仅等同于诗意的语言也是很偏狭的。如荷马史诗来自缪斯的灵感，神话的真理早于诗意的语言。工具的语言也不等于海德格尔的技术语言，他的技术语言是技术化的语言。欲望、工具、真理三者的关系是游戏。Word与words是相区分的，这种区分是道与语词的区分。真理的语言即中文所说的“道”。但“道”不是道家不可言说的自然之道，因为自然之道是非语言性的。对中国传统智慧的创造性的转换就在于把非语言性的东西变成语言性的。

(二)思想批判

思想表现为已思考的，包括日常的和哲学的。思想批判不仅要对已思考的进行批判，还要找出我的思想和已思考的东西的界线。而已思考的无非是西方的思想和中国的思想，注意中西思想的边界。

1、西方的思想 西方的思想要注意其时代性。西方思想分为古希腊、中世纪、近代、现代、后现代五个时代，每一时代的思想都不相同。与中国的天人合一不同，西方的智慧是人神同在，所谓的英雄、圣人、自由的人都与神性相关。西方的神具有历史形态：古希腊的神是奥林匹斯山上的诸神，但有众神之父；中世纪的神是上帝；近代的神是人性，即人内在的神性，也是人的理性；现代的神是世界之内的神；后现代的神在各种新型宗教中产生，然而诸神不再有众神之父。

2、中国的思想

中国传统社会只有朝代的变化，无所谓时代性。时代是时间的中断，而朝代是自身的轮回。虽然中国思想在其漫长的历史时期出现了众多的思想潮流，并具有复杂的演变，但其基本主干是儒释道三家。它们主宰了中国思想的历史，并影响了一些非主流的思想，如明清人本主义思潮无非是禅的变形。儒释道揭示了生活世界的三个方面：自然；社会、心灵。

中国后自然时代是反天人合一的时代，自然性终结之后，出现了各种可能的东西。

3、中西思想的边界

对于当代中国思想来说，思想批判不仅要对思想的一般形态进行划界，而且要对于思想的历史形态进行划界。所谓的思想的历史形态表现为已思考的，而且具体地表现为西方和中国思想的历史。柏拉图说过，思想就是要与似是而非做斗争。在此思想批判的任务就是：分辨西方思想的历史本身，同时分辨中国思想的历史本身，最后标明中西思想的边界。不要用西方的东西比附中国的东西。中西比较的边界是有前提的。比较不是两种以上的材料的排列，更不是随心所欲的比附，而是批判。首先要找到相关性；其次要有同一性；再次要有差异性，比较最根本的就是要揭示出差异性。这就是说，比较不仅要找到中西思想的同一性，而且要找到其差异性，亦即边界。边界之处正是当代思想的真正开端之处。在这样的意义上，当代的思想批判就是走在中西思想的边界上。

(三)现实批判

现实批判绝对不等于对一个事实的描述，而是在思想批判和语言批判基础上进行的，只有经过语言和思想批判，才能进入到现实批判。现实包括三个方面：虚无主义、技术主义、享乐主义。

1、虚无主义

虚无主义容易被误解，被视为一个否定意义的词，尤其是从道德方面讲的虚无主义者，如颓废主义者，吸毒者等。

哲学批判要摆脱道德偏见。进行哲学分析要注意三个东西，即存在判断、价值判断和情感判断。从事哲学分析一定要摆脱价值判断和情感判断。这里有一个经典性的例子：存在判断——这个女人是受苦的；价值判断——这个女人不应该受苦；情感判断——这个女人好苦啊。哲学中最根本的是存在判断，也即事实判断，价值判断和情感判断都不能掩盖它。价值和情感判断容易掩盖事实真相。如黛安娜王妃死时人们都

很悲恸，但就在同一时间，世界上有另一个伟大的女性逝世，那就是修女特蕾莎。特蕾莎比黛安娜更值得大家关注，因为她直接进入到世界的痛苦当中，直接进入到存在中，世界上很多人死在她的怀抱里。而面对黛安娜大家做的不是存在判断，而是价值判断，但价值判断与情感判断有其限度。她也可以感叹世界的糟糕，但并没有进入到存在当中。所以价值和情感会掩盖存在问题，并不能取代存在判断。我们学习哲学，首先要进入存在判断、事实判断中，改掉自己以情绪代哲学等毛病。

1)对虚无主义进行存在分析

关于虚无主义，我们不要觉得它恶心、令人烦恼，而是要对它进行存在分析。那么什么是虚无主义?虚无在中文的说法是虚空、没有等。西方的“虚无”一词来源于希腊文nihil，即英文的nothinso但关键问题是我们日常的虚无主义不仅是讲虚无，它还在虚无后面加上了一个词尾，即主义。主义是一个东西的极端化。现代思想家很多人不主张自己是某个主义，如海德格尔非常讨厌主义，我讲的是无原则的批判，也不是无原则的批判主义。胡适曾说过“少谈点主义，多谈点问题”，因为主义是极端化，从极端化的立场出发看问题就会掩盖事实。虚无主义主张自己是某种主义，它本身就已经不是存在判断，已经有问题。所以我们要对虚无主义进行存在判断时，会发现虚无主义自身是极端化的，是有偏见的。

在这里我们清楚地看到，虚无主义无非是讲世界或人生是虚无的、没有意义的。但光这样说远远不够，我们需要对虚无主义的形态进行具体分析。

2)西方历史上的虚无主义

西方社会当然也有觉得人生没意义、自杀、杀人等现象，但是从西方哲学上看，虚无主义从来没有成为思想的主题，不仅如此，虚无、否定、空虚等也都没有成为西方思想的主题。虚无和虚无主义在西方历史上只有否定性意义。它被否定掉了，直到尼采，虚无主义才被提出。尼采讲的虚无主义并不是说存在者不存在，而是讲存在者没有根据，没有意义。西方讲的存在者的最后根据是上帝，尼采说“上帝死了”就是否定了西方存在者的最后根据。上帝又是理性的代名词，所以上帝之死也就是理性之死。尼采对虚无主义有一种形象化的说法，即“沙漠的沙漠化”。什么是沙漠的沙漠化?先有绿洲，接着出现沙漠，所以沙漠是对现有的生命的否定与扼杀；然后，沙漠的沙漠化阻碍了一切未来的生命的到来。这就是沙漠的沙漠化——扼杀已有的生命，而且阻碍了将来生命的可能，真正的关键点在后一层含义。所以尼采说虚无主义最可怕，就像沙漠的沙漠化。

海德格尔所理解的虚无主义要从他的思想出发，海德格尔区分存在者和存在，虚无主义是对存在的遗忘。这也就是为什么很多人讲海德格尔注重虚无、否定与中国的道家、禅宗有关，但是这只是一种似是而非的说法。

3)中国历史上的虚无

中国儒家没有虚无主义情怀，儒家相信现实世界(天地君亲师)。那么道家和佛教的虚无是否是尼采、海德格尔所讲的虚无呢?

道家讲无中生有，无具有本源性的意义，无并不是否定性的，它就是道，具有创造世界的力量。道家的无、空、虚以及与此相关的境都不具备消极性，它是本源，这里正好不是没有意义，而是有意义，且是意义的源泉。所以不能把道家的无与尼采、海德格尔的虚无进行比附。

佛教讲遁入空门，但空不等同于无，也不等同于虚无。禅宗有句话讲“学佛非大丈夫不可为，非帝王将相所做之事”。大家看看释迦牟尼本人的经历，看看达摩、慧能，都说明这一点。这里我们对佛的基本思想简单说一下。我们只讲讲大乘佛学。大乘佛学有空宗、有宗。《心经》有一句“色即是空，空即是色”，这不是什么虚实关系。空不等同于道家的无，但中国人最早理解大乘的空宗时，是用道家的玄学来理解的。真正的空宗的空，简单说来是“缘其有，自性空”，即万事万物都有原因，但就空的本性而言是没有原因的。比如一个杯子是由钢做的，钢由矿石而来，杯子就它自己本身而言是没有意义的，并没有自己真实的本性，无时无刻不在变动当中。所谓色空，色不光是女色，而是一切存在者，色空即一切存在者都是空的，没有自性、本性。色空要从两个方面来讲，一个是色即是空，一个是空即是色，空并不离开色，真正悟道的人不是追求色之外的另外一个空，那个空是顽空、恶空。禅宗三祖僧璨与慧可悟道之后到酒楼、妓院去玩，旁人好奇，悟道之人何以到这种地方来，僧璨回答“我自调心，关尔何事”。这说明不要追求色之外的空，色即是空与空即是色是相互阐释、相互规定的。很多同学对《红楼梦》感兴趣，“红楼梦”是什么意思?它的主题就是色空。当然红楼梦还有其他主题，如道家的、儒家的，我们讲的是与佛家相关的主题，这是《红楼梦》最根本的主题。红楼是梦，梦是空。这句话还要倒过来，即梦红楼。研究《红楼梦》要从色空与空色角度去看。所以空宗不等于道家的无，也不是虚无主义所说的虚无。有宗则是强调真如和佛性的，人的本性是清净的。慧能有一句名言“佛性本清净”(以敦煌本为依据，不是“本来无一物”。注意“本来无一物”是后来流传的各种版本对禅宗的误解，是把慧能的思想误解成空宗，然后又用道家的思想误解空宗，这里有双重误解)，慧能讲的是自性清净。无论是空宗还是有宗，都不是尼采、海德格尔的虚无主义，也不是麦当娜、迈克尔·杰克逊的虚无主义。

回到西方意义上的虚无主义，无论是尼采还是海德格尔，最主要的是强调存在的没有根据性，即无家可归，与儒释道不能混在一起。

4)中国当代的虚无主义

中国当代的虚无主义，就是中国自身传统、精神的毁灭和崩溃。传统中国人的根据是天道自然、天人合一、天地君亲师，在我们的时代都毁灭了，这并不是说天真的塌了，而是说天不再作为我们世界的根据。中国传统是自然时代，我们这个时代是后自然主义时代，“后自然主义”是我给它起的名字。自然时代这种说法不是我的创造，中国人和西方人都说过。黑格尔对中国的历史有一个基本的判断，中国的精神是沉醉于自然的精神。这个自然的精神对西方而言，它与神启是相对的。中国只相信天地，不相信神，西方人相信神启。我们的时代既不相信天地，也不相信神启。中国现在不是西方的后现代，而是后自然时代。后现代是超过现代和前现代，中国现在既有前现代，也有现代、后现代，但最根本的特点是后自然。这才是中国现在的虚无主义。具体地说来就是传统的儒家文化丧失了根基，西方精神也不能作为中国人的精神支柱。很多人在中国传播基督教，但自己并不相信基督教。中国现在有所谓文化基督徒，即违背基督教的基本教义，但采用其文化。但我们知道基督徒是在他的言说、行动、生存各个方面实践其基督教教义。所以文化基督徒的出现只能说明基督教在中国的虚无化。所以中国现代的虚无主义表现为三个方面，一是传统精神的溃败，二是西方精神的表象化，三是革命精神的丧失。其实革命精神是非常好的，当年为革命事业抛头颅、洒热血的精神是非常崇高的，可惜我们的时代英雄没有了，雷锋不见了，这是虚无主义的表现。

2、技术主义

技术主义不等同于技术，技术主义是技术的极端化或技术化。如技术主义的极端

化在我们的时代表现最清楚的就是技术化伪装为科学，如科学万能等。技术主义在我们时代的表现是技术不仅仅是要控制自然，而且要控制我们的身体，控制我们的语言，我们时代技术化最典型的标准就是信息化，对语言的控制，如手机、互联网、广播电视等。任何人离开这些东西就仿佛脱离了时代。

3、享乐主义

享乐主义在我们的时代最主要的是欲望失去了它的边界，失去边界最主要的是依赖于虚无主义，因为我们这个世界没有根基，上帝不存在，天地良心不存在，于是一切都可以做，这意味着不仅一切好的都可以做，一切坏的也都可以做，正如美国人所讲的“everything Soes”(一切都行)。

五、总结

关于无原则的批判，我们的基本结构是先讲批判，然后是原则，第三是无原则，第四是三种批判，即语言批判、思想批判和现实批判。我们所讲的不光是抽象的道理，而且也有运作的可能。

所谓的“批判”我们基本上采用了康德的说法，即区分边界。它不同于我们一般讲的批判的意义，因为一般讲的批判是否定的。所谓的批判也不同于分析。分析哲学的分析主要是逻辑分析，对句子的分析。批判即区分边界是描述一个事物的本性。批判也不同于解构。

原则主要从两个方面讲，一是从我出发的，即立场；二是从事情出发，即根据。与我的立场相关的还有观点和先见。立场是我所站立的地方，观点是我的视角，我所站立的地方决定了我的视角。观点是我所观察的切入点。先见是从我的立场出发，根据我的观点先所具有的见解，也就是理论，我所具有的理论，因为所谓“见”，也即看，就是理论的本义。

1、立场。立场包括自然思维和理论思维。自然思维不仅仅表现为与生俱来的，还表现为天地自然等。理论思维指中国传统思想和西方传统思想。海德格尔在他思想的第一阶段关于“人生在世”，批判的是日常思维；第二阶段批判的是理论思维，即西方传统的主体客体思维；第三阶段批判的是形而上学的当代思维、技术思维。

2、根据。如冯友兰的美国实证主义根据，朱光潜的唯物唯心根据等。美学始终没有脱离根据，为美寻找一个根据。这种根据思维遗忘了一点，即美自身是如何显现的。实践美学将一切与劳动没有直接关系的审美现象最后都还原为劳动，那么与劳动并不相同的美和艺术到底是如何显现出来的?根据有几种，如中国的根据有自然、天道等，西方的根据有理性、上帝、自我、存在等，但追问根据都遗忘了事情本身是什么。追问根据的论证在逻辑上讲有演绎和归纳，两者论证的顺序和程序不同，但都遗忘了事情本身。如演绎论证：大前提——人是要死的；小前提——苏格拉底是人；结论——苏格拉底是要死的。在这样一个论证中，“苏格拉底自身是如何走向死亡的”被遗忘掉了。所以我们反对演绎和归纳论证，但是在揭示事情本身时，演绎和归纳可以作为工具而使用。

中国的诗性智慧(形象思维、像思维、比喻、性灵文字等)揭示出中国人的思维有两大特性，即自然性思维和历史性思维。中国人的思维中常常出现自然性的例子，如天地、万物等。中国人从自然中发现道理，如天尊地卑、男尊女卑。但天和地就自身而言无所谓尊卑，天尊地卑已经有立场在其中，天地如何与人建立联系并没有说清楚。所以黑格尔认为中国的精神是纯粹自然的关系。中国人还喜欢举一些历史性的例子，如寻找邻居会联系到孟母三迁的历史故事等等。

但是，西方人从现象学开始已经在反对那种纯粹的论证性思维，现象学的口号就是“走向事情本身”，这是我们思想和批判的起点。

(李万军整理)

作者：彭富春

第2篇：关于梦想的励志演讲稿与关于梦想的演讲稿

关于梦想的励志演讲稿

【篇一】

青春是什么?青春可以是携子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中;青春可以是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞;青春可以是无休止地泡吧，疯狂地蹦迪，如果还嫌不够刺激的话，那就去蹦极，开飞机。难道，难道青春仅仅就只剩下这些了吗?青春也可以是潜心于科学研究，十年磨一剑;青春还可以是扎根于边疆，一心谋发展;青春更可以是手擎炸药包炸碉堡时那一声惊天动地的呐喊声。青春是整个人生旅程中最绚丽的一站，最奇妙的一站，最灿烂的一站。青春孕育着无穷无尽的能量等着我们去开采，去挖掘，去释放。人生的根本目的就是对于人生价值的认识、诠释，乃至于实现，而青春正是我们实现人生价值的黄金时期。青春需要实现人生价值。

创业是什么?创业是不畏前进道路上的艰难险阻，克服达到目标所必须面对的种种困难，全力开创前人所没有的事业。创业是建设时期实现人生价值的最佳途径。创业的核心是一个“创”字，它要求创业者要拥有非凡的勇气和毅力，敢于与一切作斗争;同时创业也要求创业者要独具慧眼，敢于创新，敢为天下之先。需要我们深思的是，创业已不仅仅是我们茶余饭后所津津乐道的某某亿万富翁白手起家打天下或是某某青年创办高科技企业笑傲纳斯达克的故事;在更广阔的层面上创业还包含着广大普通劳动者的岗位创业。在医生、警察、电工、农民等平凡的岗位上，平凡的你、我、他一样能创业，一样能创出一片精彩的天空。

青春需要实现人生价值，而创业是实现人生价值的最佳途径;所以我们可以得出一个结论——青春需要创业。创业难，难创业;作为我们青年应该如何去创业呢?

首先，要树立正确的人生价值观。人生价值观是一个人评价人生目的和人的社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上才有意义的一种根本看法。一个正确、高尚的人生价值观对于人生的征途具有指导意义，是战胜一切困难羁绊的精神动力;相反，错误、扭曲的人生价值观则是人走向堕落，走向灭亡的诱因。作为21世纪的青年要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导，努力树立正确的符合时代发展潮流的人生价值观。而作为电力行业，就应该牢牢记住"人民电业为人民"的宗旨。

其次，要培养勤奋的学习态度。历史的车轮已经把人类带入了新千年，而随之扑面而来的

第 1 页 共 13 页 就是日趋激烈的市场竞争。随着全球经济的一体化和中国加入wto，竞争将无时不有，无处不在。挑战和机遇并存，作为21世纪的青年应该如何迎接挑战，把握机遇呢?学习，学习，再学习。学习决不是一句空话，一个口号或是一种装饰，学习应该是明确前进的方向，找到解决问题的办法。现代企业之间的竞争已从传统意义上生产规模的竞争而转向企业学习速度的竞争，即从“大鱼吃小鱼”转向“快鱼吃慢鱼”。富阳市供电局也深切地感受到了这一点，并正朝着建设“学习型企业”的方向奋进。

最后，要坚持实践是检验真理的唯一标准。实践是人类发展的根本，离开了实践再妄谈什么创业就成了无源之水，无本之木。通过实践发现真理，又通过实践证实和发展真理。作为21世纪的青年要立足于自身岗位，不断地实践，不断的创新，不段地探索，只有这样创业才会成为可能，才有可能成功。青年朋友们要摈弃只愿意干大事业而不愿意做小事情的思想;实践不分大小，小岗位照样也可以出大成绩。作为电力行业，就要从传统的需求型经营向服务型经营转变，树立服务的概念，不断提高优质服务的水平，以赢得广大客户的支持。

青年朋友们，不，战友们，前进的号角已经吹响，未来在向我们召唤，历史将会永远记住我们的身影，前进吧，前进吧，让我们释放青春的能量，点燃创业的梦想。

【篇二】

大家好!首先请允许我做一个简短的自我介绍。我是来自经济系市场营销班1033班的尹阳平。很高兴能够站在这里，下面是我的演讲，主题是我的梦想。

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家上午好!

梦想是我们给自己铸造的一座城池，是我们奋斗的最远的目标。听过马丁.路德.金慷慨激昂的演讲---《我有一个梦想》，让每一天听众心潮澎湃。他的梦想是如此的伟大，而我的梦想没有他那么的伟大，但是我坚信每一个人的梦想都是神圣的、值得尊重的。

我的梦想是能够在我50岁的时候修建一所希望学府，这是一所集小学到高中的信息化教学的学校，在这里全部实行信息化教学，老师都是硕士学位以上的优秀的老师，教学内容与世界接轨，教学方法以体现学生的个人素质为主。我希望通过修建这样一所学校，能够上更多的穷苦孩子能够走进明亮的教室，能够让更多的孩子接受到好的教学，能够上他们发 第 2 页 共 13 页 挥自己的优点，挖掘自己的潜能，能够让他们与社会的差距缩短，能够为他们提供一个实现梦想的平台，能够为社会增添一片爱的云朵，让社会充斥着爱心。

也许有人会质疑，你的梦想是真的吗?我可以很恳诚的告诉你这是真的。因为我曾是一个不幸的孩子，但是正是在很多好心人的帮助下使我成为了一个幸运的孩子。所以我应该用自己的实际行动回报社会，让爱心的圣火继续传递下出。只要每一个人能献出一点爱，这个世界将更加的温暖。我会为自己的梦想而努力奋斗，努力学习，从各方面提升自己的能力，在专业领域中能够占有一席之地，为自己的梦想打下坚实的基础。

天行健，君子以自强不息。青春无畏，行者无疆。让我们扬起生命的航帆，向梦想进军!

谢谢大家，我的演讲完毕。 第 3 页 共 13 页

关于梦想的演讲稿

目录

第一篇：关于梦想的演讲稿 第二篇：梦想演讲稿 第三篇：关于梦想的演讲稿 第四篇：关于梦想的演讲稿 第五篇：梦想演讲稿 正文

第一篇：关于梦想的演讲稿 persue your dream and ignore the reality good afternoon, ladies and gentlemen: when i was in the primary school, i had a dream. i wanted to be a policewoman to avoid all crimes in the world. when i was in the secondary school, my dream was to study in my ideal university. and when eventually i entered into the university, my dream was to graduate as soon as possible. how pathetic! as we grow up, we dream less and bee more realistic. why? why do we have to do so? in order to let it be “achieved”?in order to let it be“fulfilled”?why do we have to surrender to the so-called "reality"? ladies and gentlemen, the reality is not real in many situations. franklin roosevelt once said“the only limit to our realization of tomorrow will be our doubts of today. ” it is a block keeping us from all the possible

第 4 页 共 13 页 fantasies. the internet, for exle, has been dreamed by hundreds of years, people desired to share the information to create a harmonious society. however, according tothe “reality”, people persuaded themselves “ this is just a delusion, if this could happen, then i could fly too.” but it did happen. most of you know i am a remanded student, so i didn’t need to have that kind of miserable entrance exam to the university, but the cost was to learn a language as my major. many relatives and friends of mine told me not to choose english, for it is too universal, many people learn it and also it will be hard to get a job in the future. i clearly know they are right and those are the reality. but to be an english teacher is always my dream. in my creed, reality should make a concession to my dream. so i choose english as my major. if we just give into reality, there’ll be no creation, there will be no invention and there will be no means of human being. in that case, cancers will never be curable;countries would never be prosperous; our world will never be developed. when we wake up in the morning, we are sometimes either thrilled by the nightmare we made last night or smile all the day for we have a sound sleep. we hope it can happen in the daytime, even though we all know it is an illusion. one day i had a dream that there was no one but me left on earth, i cried out but no one replied. after i was awake, i tried to hug my mom and dad, saying “ please don’t abandon me. please don’t.” so we can twist “reality” very easily.

第 5 页 共 13 页 though there are still thousands of children who can not go to school, though there are still millions of people who can not get a job, though there exists crime, violence, unfair, discrimination in the whole world, i still have a dream ,i have a dream that one day people having to work outside their hometown will be able to sit with their families ,their children and enjoy their every moment. i have a dream that one day people from the rich countries are(请关注..) willing to share with those from the poor countries and the poor countries will eventually be able to live happily. i have a dream that one day, we will all contribute to making our dream e true. i have a dream that one day, different cultures in this age of globalization will coexist with tolerance and the unfriendly confrontations among them will vanish. one day, our dream will defeat reality to bee the actual reality. thank you very much. 第二篇：梦想演讲稿 梦想是永不停息的疯狂演讲稿 尊敬的老师们，亲爱的同学们大家好!

人有梦想是一件特别好的事，但梦想和行为一定要匹配，如果梦想和行为不匹配，那么我们可能没有资格空谈梦想，梦想演讲稿。上个学期，我最大的梦想是进步，为什么呢?因为在上一学期的四次考试中，我都是第四名，人送外号“千年老四”，偶尔还会自嘲，我是全年级最稳定的学生。我不知道是否逐梦过程真的要头悬梁锥刺股，但我明白坚持和懒散都是一种习惯，收起那颗懒散的心，坚持这件事，其实一点儿都不难。我不得不承认，当你下决心要做一件事时，所有

第 6 页 共 13 页 的困难都会迎刃而解。每天6点起床，6点半出宿舍门吃饭进教室，我整整坚持了6个月，一进教室就拿出各类书籍，整理笔记，做5.3，写作业变成了生活的一部分，在刚过去的月考中，我考了第三名。在这一过程中，收获的不仅是成绩，更重要的是心态的调整，学习的方法，以及每天都在为梦想努力的充实感。

我曾经无数次地告诉别人，我要变强大。成长是一个时辰一个时辰熬出来的，虽然别人手到擒来的东西，自己拼了命才得到，但成长的充实感让我不安的心找到了落脚点，演讲稿《梦想演讲稿》。所谓坚持，不过是日复一日地重复一件小事。早起也好，做题也罢，可能这件小事没有耍手机逛空间来的轻松，也没有上淘宝逛街来得愉悦，但只要怀有一定的信心，从量变到质变并不是一个漫长的过程。但那也不是一件容易的是，要走出自己性格中的缺点。还得磨练超常的意志力。看看自己，这么些年，是如何摆脱那个黑暗的小孩，是如何跪在玻璃渣上忍痛站起来，如何拼命努力得到别人的认可，如何自我反省自我激励，如何熬夜学习，看了一本又一本书只为了让自己的思想更充实，我不得不感慨，这一路披荆斩棘咬牙坚持为的只是从荒芜的大山走出去。我相信努力奋斗的意义，是因为人生来就不平等，世界就是如此残酷，但这并不代表挣扎和改变没有意义，因为他是从狭隘的生活中跳出，从荒芜的环境中离开的一条最行之有效的方法。我们的确需要为梦想为了更好的自己疯狂一次，因为以后，我们可以无悔的说：我曾经为了改变自己的生活努力奋斗过!

虽然努力了这么久，我仍然在

3、4名徘徊，还是那个不善言谈，偶尔会感到迷茫的姑娘。甚至可以预见自己未来依然要被淹没在成千

第 7 页 共 13 页 上万的大学生中，为了一份工作而奔波。但‘努力奋斗’这四个字，让我的视野跨出了这个荒凉的小镇，抵达了一个广袤无边的世界，它成全了我所有卑微的梦想，当你奋斗过后，想起自己曾经的努力和拼搏，曾经的坚忍和耐心，曾经的执着和付出，曾经的汗水与泪水。那会是怎样的一种感动和庆幸，怎样的一种欣慰和感激--尊敬你自己。

梦想是永不停息的疯狂，实现梦想需要我们专一的，单纯的，几近固执又饱含信仰和希望，心无旁骛的为了一个认定的目标而奋斗。人生不可以总是顺心如意，但持续朝着阳光走，影子就会躲在后面，刺眼，却是对的方向。

谢谢! 《梦想演讲稿》 第三篇：关于梦想的演讲稿

每个人都有梦想，它是人人所向往的。没有梦想的人的人生将是空虚的，人生没有梦想就如飞机失去航标，船只失去灯塔，终将被社会所淘汰。但梦想总是随着思想的前进而改变的。碌碌无为是庸人所为，奋发图强是智者之举。

小学时，我有一个梦想。我希望每天都不要有很多的家庭作业要做。玩耍的时间一点点被剥夺，而我们一天中的三分之一被禁锢在教室，很多时间在学习。上初中的时候，我有一个梦想，我希望自己能成为一名尖子生;回到家能受到家人的表扬;在学校能受到老师们的肯定;在同学之间能有鹤立鸡群的表现。之后，我学会了奋斗。

忙忙碌碌一天加上晚自习后放学回家，真是又困又累，吃夜宵都没有味道。这样的日子很单调，也许有时候想念许多小学同学，有时候赶着上课还是一双朦胧的睡眼。讨厌死板的校服装，从不穿着它到

第 8 页 共 13 页 处走。星期

六、星期天的时间真的很短，孩子脾气真想犯，慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难，还好我会努力，看每一个人都在为了生活而起早赶晚，把握自己不再松散。

今天，我有一个梦想，我希望自己能考上一所中意的高中。我为着梦想，`每一天都苦苦寻找着充实自己的辅导书与练习卷，为着光明的未来而努力。

梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管它很小，却可以生根开花，假如没有梦想，就像生活在荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。试问，我们在座的同学们，谁又愿意过那种行尸走肉的日子呢?我相信我不会，你们大家都不会。

有了梦想，也就有了追求，有了奋斗的目标，有了梦想，就有了动力。梦想，是一架高高的桥梁，不管最终是否能到达彼岸，拥有梦想，并去追求它，这已经是一种成功，一种荣耀。在追求梦想这个过程中，我们是在成长。

它会催人前进，也许在实现梦想的道路中，会遇到无数的挫折和困难，但没关系，跌倒了自己爬起来，为自己的梦想而前进，毕竟前途不仅靠运气，也靠自己创造出来。

第四篇：关于梦想的演讲稿

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。 然而，什么是梦?什么又是梦想?梦是期待，而梦想是坚强--是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著，是你对自己负责的最高境界。但扪心自问，我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想?

我们的梦想，是一个简单的信念，是一份对自己未来与生命的责

第 9 页 共 13 页 任。也许，是二十岁的豪情壮志;也许，是青春期的迷茫与冲动;也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望成功。无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹，我们心中大大小小的梦，在生活的每一个角落里芬芳弥漫。

如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着，你是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天美丽?我想问你，为未来带来了什么??(摘自雷锋日记)

亲爱的朋友，看过上述的一段《雷锋日记》，你会有什么感触呢?梦想，顾名思义，就是幻想自己长大后能成为心目中认为伟大、高尚等职业的一种想象，简单的说自己认为长大后的目标，长大以后的职业、工作。朋友，你的梦想是什么?是否是为人民服务的理想呢?是否是为社会的进步而努力奋斗的梦想呢?

《丘吉尔传》读过吗?这位百年才能诞生一位的演讲天才经过的是怎样的人生经历!大家或许只记得他那十分惨烈的成绩单，却不知道他那孤独的，甚至几次几乎夭折的童年。大家或许只记得他当海军大臣的荣耀，却不知道他从一名普通的骑兵到屡立奇功的战地记者经历种种九死一生的传奇经历。大家或许只记得他那压倒众人，极富煽动性的演讲，却不知道在成长过程中他每每被人嘲笑，讥讽，侮辱的时刻。甚至他那丑陋的长相，矮小的个子总被对手挂在嘴上。大家或许也还只记得他出生在一个贵族之家，应该享尽荣华，却不知道丘吉

第 10 页 共 13 页 尔家族从马尔巴罗公爵到伦道夫勋爵之时，温斯顿·丘吉尔青年时所面临的窘境，等等等等。正因为丘吉尔经历的起起伏伏的政坛，坎坎坷坷的人生才成就了他那句不朽的名言：“我能奉献的只有血和泪。”这句话确实充满了血和泪啊。它是由多少苦难积淀而成。

也许有人会说：我不想成为丘吉尔那样的伟大人物，那也请记住吧：梦想的高度与苦难的程度是成正比的。所以在起点处就请准备迎接苦难吧。其实追求梦想就想长跑，苦难则是人的生理极限，遇到它只要咬咬呀坚持一会也便“守得云开月见明”了。可是却总会有人动摇。这些人站在起点时不也踌躇满志吗?着不正说明了我们要充分预见苦难，认清自我的重要性吗?

记住一句再普通不过的话吧：坚持就是胜利，相信付出就有收获，因为“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这便是信念的力量。

但谁没有弱点，谁没有惰性，大家的梦想已经放飞，怎么可以放弃，在奔跑的路上，大家如果没有彷徨，有沮丧，就听听我送大家的一首诗吧，也作为我演讲的结束，希望能给大家一些奔向终点的力量。

第五篇：梦想演讲稿

尊敬的各位领导，敬爱的各位老师，亲爱的同学们： 大家好!

今天，我演讲的题目是《心怀梦想绽放梦想》。

哲学家萨特曾经说过：“世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。”少年时，认真地规划着美好的梦想;青年时，努力地成就着梦想;等到

第 11 页 共 13 页 年老时，便是感悟我们一生的梦想。梦想像一粒种子，种在“心”的土壤里，尽管很小，却顽强地长出自己的枝桠，影响着我们的思想，支配着我们的行为。

每个人都有自己的梦想，有人想当光荣的战士，有人想当育人的老师，有人想当救死扶伤的医生，还有人想当探索奥秘的科学家??当然，我也有自己的梦想。我梦想成为一名优秀的作家。我爱那些在纸上灵活跳跃的文字，爱那一个个美丽动人的故事，更爱用笔记录下我生活的点点滴滴。这些文字犹如一个个顽皮可爱的小精灵，在我的笔尖跳动着;又似一个个音符，奏响着欢快的乐章，无时无刻不让我深深地陶醉在其中?? 我们的梦想，是一个简单的信念，。也许，是青春期的迷茫与冲动，也许只是一份平淡的渴望，渴望掌声，渴望认同。无数的“可能’，无数的“希望”，因为我们的青春充满奇迹，而我们心中那大大小小的梦想，便在我们生活的每一个角落芬芳弥漫。

亲爱的同学们，回首我们的成长之路，还记得每一个梦想带来的悸动，在生命中留下了怎样的足迹么?

我知道，要当作家并不是一件容易的事情。所以，为了早日实现我的梦想，我一直不停地努力着。我认真学好语文，打好文化基础，认真听老师讲的每一节作文课;我坚持写日记，用笔记录下生活中的片段;坚持阅读，坚持写读书笔记。之所以这么努力，是因为我想拥有朱自清一样好的文笔，我想将来有一天能像莫言先生一样站在诺贝尔文学奖的领奖台上，我想用我写的故事给大家带来快乐、温暖和幸福。是的，为了我的作家梦想，为了心底那份坚持，我愿意努力，愿

第 12 页 共 13 页 意拼搏，愿意让我的梦想早日绽放!

同生一片土地，同沐一片阳光，同在蓝天下成长。何以乔木参天，小草铺地呢?在我看来这并不是追求上的差距而是想法上的不同，心怀不同的梦想，为着心中的梦想努力，自然结果不同。梦想正如天边的星辰，永不熄灭地照亮我们的人生;现实就是脚下的土地，踏实厚重地记录行路的足迹。

亲爱的同学们，让我们心怀梦想，努力奋斗，让梦想绽放!谢谢大家，我的演讲到此结束。 zfl 关于“梦想”的演讲稿 梦想演讲稿 关于梦想的演讲稿 “梦想”演讲稿 梦想演讲稿

第3篇：关于梦想的演讲稿：梦想的力量

陈聪

亲爱的同学们：

大家好，我08级信息学院的陈聪，今天很荣幸站在这里和大家分享我的大学。但是，我也甚感惶恐，因为我觉得，其实我就是咱们交大中平凡的一员，也需要和大家互相交流互相学习。作为一名大四毕业生，还有一个月，我就要离开交大了，回首过往的四年，我已然不是刚进学校大一时无知的小女生。四年，让我改变了很多，更让我收获了很多。我常常想，是什么让我坚持下来的呢。是梦想，梦想的力量。所以，我今天汇报的题目就是：梦想的力量。

从小，我就是一个性格比较要强的女孩。无论做什么事，我都要求自己一定要做好，不求最好，只求更好。所以不管是在高中还是在大学，我都十分严格的要求自己，让自己时刻明白自己现在在做什么。记得刚进大一时，班长让我们每人写一句话送给四年后的自己，看看自己在这四年中有什么变化。我当时毫不犹豫地就写下了我一直拿来惊醒自己的一句话：不要让自己后悔。

我一直觉得，大学给我们提供了一个非常好的舞台，我们需要自己去演绎我们的生活。有人告诉我，大学生活其实主要分为两种，社会生活和学习生活，我认为，不管我们选择的是哪种生活方式，都要坚持下去，不要让自己后悔。我呢，我选择了什么样的生活，我问自己。

大一时，怀着高考后的热情，面对陌生的校园，我显得很无知。大家都知道，大一开设的都是公共基础课，除了上课之外，我们有大把的时间来支配。所以我也参加了各种各样的社团，进入了学生会，用这些来锻炼自己的能力，丰富自己的生活;周末没事的时候也经常出去逛一逛，玩一玩，打一打球。当然，学习我也没有落下，一学年下来，我学习成绩名列专业第一，获得了我们学院08级唯一的一个国家奖学金名额。

到了大二，我学到了更多的专业知识，接触到了更广泛的专业领域，深刻低意识到，我们学到的太少太少，我们还要学的太多太多，仅仅凭老师课上讲授的远远不够。我觉得自己就像一个求知若渴的孩子，不想自己将来感叹蹉跎了珍贵的大学时光。于是我开始自学，学习我感兴趣的技术知识，虽然现在想来那些知识在我的专业上用处不大，但是，我个人认为，我不是为了用它而去学它，我享受的是学习的过程。印象最深刻的那段时间，每天除了上课我就背着电脑去图书馆，早出晚归的。同时，大二暑假我也选择了留在实验室，我记得很清楚，当时每天一个人坐在空旷的实验室里面，看着那些枯燥的视频教程。压力大的时候，我也曾想过放弃，大家都回家了，我干嘛要在这里，这些考试又不考，我何必让自己这么累。但是冷静下来一想，我学知识不是为了应付考试，(大家也知道，如果只是应付学校的考试，不难)，我要的是充实自己，不让自己后悔。于是，我坚持下来了，现在想来，我不后悔。

大二也参加了专业上的一些比赛，对于那时的我们来说，专业知识确实还很欠缺，所以我们只能花更多的时间去请教、去探讨。参加比赛的过程，让我收获成长了很多。现在每当我怀念起那段在实验室和队友熬通宵、睡椅子、半夜吃小面的日子，我都热泪盈眶，(对，我想起来了，当时正逢世界杯决赛)累了的时候，看看世界杯，为自己喜欢的球队加油喝彩。那种感觉没有亲身经历过真的很难感受，而那次经历不但让我收获到了和队友们深厚的友谊，和老师们珍贵的情谊，享受到了苦中作乐的过程，更让我们获得了后来去北京人民大会堂的机会。当我们以获奖选手坐在人民大会堂里面，当我们和全国各地的学子相互交流，当我们瞻仰到我们专业领域的国家泰斗，我们无一不激动澎湃。那次比赛，让我受益终身，难忘终身。

客观地说，高考的失利对我打击挺大的，之前也说了，我性格比较要强，所以刚进大学时，我就告诉自己，我要考研，我一定要重新考进理想中的那所院校。既然起点已经注定了，既然专业条件上能提供给我们的有限，我们就只能付出更多努力和汗水来弥补当中的差距。

于是，到了大三，我理所当然地加入了考研的苍苍大军。考研，是我大学生涯里另一次宝贵的经历，考研的过程，可能大家还不是很清楚，我个人觉得，很苦，很累。坐在自习室里，周围的同学逐渐在减少，他们放弃了，因为考研的压力确实太大。当我也想放弃的时候，我一次次地鼓励自己，要相信自己，相信自己的梦想(哎，写到这里，我就哭了……)，不要让周围的人失望，要对自己的人生负责，坚持，坚持!现在，回想起准备考研的那段苦并快乐的生活，回想起踏出考场那份充实满足，回想起看到411分的考研成绩时的激动，回想起前几天拿到录取通知书的那份淡然。我，不曾后悔。

大学生涯即将结束，我也即将开始一段新的生活，那将是一个新的起点，新的征程。我要感谢我的大学，——我的母校，她在我的人生中给我上了最生动、最真实、最深刻的一课。以后我要走的路还很长很长，需要学习和经历的还很多很多，但是无论在哪里，无论做什么，我都不会忘记我的母校，我仍然会像在大学里一样，勤勤恳恳，踏踏实实，相信自己，坚持梦想，在有限的青春里活出无限的精彩!

谢谢大家。

第4篇：关于梦想的演讲稿：做有梦想的少年

亲爱的老师，亲爱的同学：

大家，早安!今天，我们演讲的主题是做一个梦想的男孩我希望每一天我醒来不是闹钟，而是梦想。

就是这样，每个人都应该有一个梦想，梦想的力量是无限的，它鼓励每个人在良好的时代坚定自我，不要忘记原来的心;在逆境克服所有障碍，勇敢前进。没有梦想的人喜欢走尸体，注定生活平庸。

在古代和现代，每一个成功的人都有自己的伟大的梦想。写了世界上第一个担忧和担忧，经过音乐和音乐的世界，作家，政治家范忠彦小家族穷人，但他的世界，勤奋的工作，终于成为一代着名部长，刘芳永恒。一起：国家的梦想因为国家的安全更加沉重。

发明了莱特兄弟的飞机，是牧羊人的儿子，渴望鹅在他的父亲的鼓励下在天空飞翔，终于实现了人类逃离蓝天数千年的愿望。梦想这个小小的兴趣坚持到明亮。

阿里巴巴集团ceo Ma说：人们不能喝水10天，7,8天不吃，2分钟不呼吸，但不能失去梦想1分钟。没有梦想，比贫穷更可怕，因为它代表 对未来没有希望。

梦想是坚持不懈的美丽。

可见，梦想是成功的基石，是每个人对未来的翅膀!而作为青少年我们，当青春时，它应该有这样一对翅膀，帮助你翱翔!

那些追逐梦想的人是最可敬的。在我们的校园里，你可以看到这样的人无处不在绿洲社区，几十个青少年的梦想写了文本的文本。

最后一类优秀班选择，每个学生发挥自己的创造力和智慧，集体荣耀作为他们的梦想，谁大喊，谁奋斗。

但是，如果一个人只有梦想，但没有付出努力，而且一定不能看到未来。

梦想的花需要醒来水!明天的梦想需要坚强 追求的意志。

像每一个蒲公英想漂移到遥远的领域，但不够强到被风和雨打;每只鹰都渴望在天空翱翔，但翅膀不够坚硬，不能落在悬崖上。

也许我们的梦想不被别人理解。但是什么是关系?

梦想是诅se的一天，不停止脚步声，

景伟复垦是不懈的追求，

是凤凰涅磐当不朽的信念!

有这样的话 - 去你自己的方式，让别人说去吧!

真正勇敢的人不会在乎别人的眼睛，只要一步一步的实践和决心去，总是到达他们的梦想的另一边; 即使道路的梦想是非常遥远的，即使在黎明到来之前是一个漫长的黑暗，但只要我们梦想，追随闪光，追求长期唱歌唱青年的渴望，没有遗憾。

第5篇：关于青春梦想的演讲稿

篇一：青春·理想——演讲稿 青春·理想——演讲稿

大家好，今天我为大家带来的演讲叫做《青春·理想》。

我们，撇下无知迎来了属于我们的青春。青春，让我们肆无忌惮，畅然释怀，体味风那样的自由，感受云那般的自在，因为青春赋予我们的是生命的巅峰，我们无须成熟，我们不再无知，我们唯有执着。

人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会在生活的海洋中迷失方向。托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想，一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想?

人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生就应该在这一时期，努力学习，奋发向上，找到一片属于自己的天空。青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。

有一位哲人说过：梦里走了许多路，醒来还是在床上。它形象地告诉我们一个道理：人不能躺在梦幻式的理想中生活。是的，人不仅要有理想，还要大胆幻想，但更要努力去做，在理想中躺着等待新的开始，如果不仅遥遥无期，甚至连已经拥有的也会失去。同学们，你们是否也正在梦幻的理想中彷徨呢?

前人说得好，有志之人立长志，无志之人常立志，那些无志之人的志，就是美梦，就是所谓的理想，他们把自己的蓝图构画得再美好，再完善，也只是空中楼阁，海市蜃楼罢了。同学们，你是立长志之人，还是常立志之人呢?

最后我想用梁启超的话来结束今天的演讲：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。让我们洒一路汗水，饮一路风尘，嚼一跟艰辛，让青春在红旗下继续燃烧;愿每一位青年都怀抱着自己的理想，在人生的航程上不断乘风破浪，奋勇前进!篇二：《我的青春我的梦》演讲稿 《我的青春我的梦》 查勇超 计科1211 各位老师,同学们: 你们好!我是*号,今天我演讲的题目是:<飞吧,我的青春我的梦> //演讲开始

青春是人生最美好的时光,梦想是生命中最耀眼的阳光,为了梦想而奋斗的青春是最美好的风景.拥有梦想,让我们的青春因为有梦想而更加澄清. //第一段:引题,说明青春和梦想的美好之处

不要说,你没有梦想.梦想是潜藏在你心底的种子,它一定会为寻找阳光而萌芽滋长,伸出地面来.梦想是人间天籁,可以在蹉跎之时点亮心灯;在前进道路上,梦想就是方向标,指明前进的路. //第二段:阐述梦想的力量

中华民族,历来就是一个勇敢追逐梦想的民族.历朝历代的仁人志士,怀抱伟大梦想,不断奋斗,创造了数千年的辉煌历史,创造了博大精深的灿烂文明.为了实现祖国富强的伟大梦想,无数炎黄子孙,前仆后继,奋斗不息.他们的心里都孕育着一个梦想,一个国家富强的梦,一个民族重新崛起的梦.少年智则国智,少年强则国强,少年有梦则民族有望,少年追梦则国家昌盛. //第三段:阐述中国式梦想

在人生的里程里,梦想是什么?是苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯;是苟利国家生死以,岂因祸福避趋之;还是为中华之崛起而读书„„我觉得梦想没有高低贵贱之分, 它不一定要听起来要多么宏伟,多么高尚,只要是你真正想实现的那个目标,只要是正确的,就可以叫做梦想. //第四段:梦想的定位

小时候,我是戴着红领巾的少先队员,那时我的想法是做一个好孩子;初中和高中时,我是戴着团徽的共青团员,那时我的想法是做升入好高中,然后进入好大学;大学里,我是一个积极分子,现在我的想法是做一个高级程序员,去计算机领域发挥自己的知识和才能,做成更好的东西,为大家带来更多便利和欢乐. //第五段:我梦想的历程

我知道,追逐梦想的道路从来不会是一帆风顺的,但只要不懈的努力,总会到达理想的彼岸.这样的例子不胜枚举,贝多芬:世界著名的音乐家,上天给给他一副粗陋的外表,矮小的身材,即使成年后也不过1.58米,他的外貌使他从小就遭人讥笑,成年后也仍是如此.26岁时,便已感到听觉的日渐衰弱,直到31岁,他的耳疾到了真的无法医治的地步.但是,他对艺术的爱和对生活的爱战胜了他个人的苦痛和绝望.没有建立家庭,却依旧追逐着他的音梦想, 他的成功源于他克服了常人无法克服的困难„„难怪法国著名作家罗曼?罗兰说他是“贫病交加,孤立无援,但他却是个战胜者：人类平庸的战胜者,他自己命运的战胜者,他的痛苦的战胜者.” //第六段:梦想所需要的坚毅

青春如梦,岁月如歌,时不消逝,何能复得?它需要我们用心灵和智慧去诠译,它更需要我们用勇气和自信去充实.同学们,让我们振动梦想的翅膀,迎着起飞吧! //第七段:总结

谢谢!篇三：青春与梦想演讲稿 青春与梦想

尊敬的各位评委老师，亲爱的同学们： 大家上午好!

今天我演讲的题目是《青春与梦想》。

青春是人生最美好的时光，梦想是生命中最耀眼的阳光，为了梦想而奋斗的青春是最美好的风景。正是那千万颗在青春中奋斗的心，以及那千万双在天空中高飞的振翅，装扮着最美好最美丽最珍贵的人生季节，将青春变成人生最美好生活的出发点。

青春为梦想插上最有力的翅膀，那么，有着青春与梦想的你和我不要再犹豫，不要再退缩，勇敢地面对未来和自己的挑战，为了梦想的实现而奋斗，让青春谱写一曲无悔的歌。

不要说，你没有梦想。因为年轻的我们拥有最灿烂的年华、拥有最披荆斩棘的武器，所以，你凭什么浪费青春?你又有什么理由放弃梦想?

然而有些人不是没有梦想，恰好相反，他们有着这伟大的梦想，但是却一直躲在自己编织的的世界里面逃避现实而踟蹰不前，他们畏惧着自己想象中现在还没有出现的未来路上的坎坷与梦想也许破灭的打击，任凭梦想在时间的掩盖下或生锈或被腐蚀殆尽。韩寒说：“让梦想成真的最好办法就是醒来。”所以，同学们是时候醒一醒了，是时候走出象牙塔为自己拼一回，是时候为青春负责，是时候为自己的明天而战斗了!

以前一直不知道自己想做什么，所以除了按部就班的学习，对梦想什么的总是不置一词，抱着船到桥头自然直的态度。现在，既然我已经选择了学法这条路，那么我便会努力的走下去，自己选的路，无论有多难走，即便是爬也要爬到终点。人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。我相信，只要坚持，就会成功。就像钱小样说的：“别人撞了南墙才回头，而我撞了也不回头，我要跨过去。”

“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”昭示着一代伟人奋斗的青春。他们的青春因充满奋斗和激情而洋溢着美好，而今，青春正我在我们手中，梦想就在我们心中，命运就在我们手上，我们不能容忍青春在我们手中白白流逝，我们不能在叹息声中颓废了青春，我们不能在叹息声中了结生命，那么就让我们在青春时节奋发吧!

第6篇：有关于梦想的演讲稿

尊敬的各位领导，各位同事：大家好!今天我演讲的题目是：因为有梦，所以值得。

回首刚参加工作那会，因为对工作环境的不熟悉和缺乏工作经验，在工作中总是会出现这样或那样的差错，但我并没有因此而气馁，反而是越战越勇，因为我始终坚信，只要我努力那一切就都会是值得的。

记得那时我经常看着同事们因为工作而彻夜鏖战;因为工作而四处奔波;因为工作而废寝忘食，而我作为一个刚到的新人，却不能为他们分担点什么，我心里很是难受。那一刻我才真正看到这份工作的精神，真正体会到这份工作的责任。也是从那时起，一个梦就深深地埋在了我的心中：它不是中华民族伟大复兴的梦;不是改革开放持续发展的梦;也不是党的群众教育实践活动的梦，它只是一个很平凡很普通的梦。

其实，人的一生就像一张试卷，里面不断地涌现出各种各样的选择题，不同的是有的人可以自己选择，有的人却是没得选择。我们没办法选择自己的出身，因为这是注定的，但我们有权利选择自己未来的路，就像很多人无法选择自己的工作但是却可以选择怎么去对待工作一样。我作为一名机关事业单位的财务人员，时时刻刻都面临着选择，该怎么去选?要不要去选?这些问题也都时刻围绕着我，但我知道，我必须做出选择，因为我心中有梦，因为我要实现我的梦，所以我必须选择。不管选择的结果是什么，我都会觉得很值得，至少我为自己的梦选择过，努力过。

人们常会攀比谁的工作好，谁的工作不好，但是在我看来所有的工作都是一样的，工作是没有高低贵贱之分的，关键是看对工作的认识和态度。就像卢梭说过的“每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘他们罢了。”记得也有人曾说过“不想做将军的士兵不是好士兵”，在人们看来这就是在鼓励一个人，鼓励他要有远大的志向。但在我看来不是这样的，不想做将军的士兵不一定就没有远大的志向与抱负，或许他们只是不在乎虚名，只是喜欢平凡工作中的伟大意义。我喜欢这类人，更佩服这类人，因为他们都有自己的梦，一个很平凡很普通的梦，但是他们却能造就出很不平凡很不普通的成绩。他们的精神是值得我们学习的;他们的伟大也是值得我们称颂的;他们的毅力更是值得我们佩服的。

我也很喜欢这样一句话：人的一生可以平凡但是不可以平庸。无论我们做的是什么样的工作，我们都应该要用心去发掘它的乐趣，它的意义，它的价值。不管结果是什么，我们都应该高兴，因为至少我们曾经努力过，奋斗过，当我们回首的时候不会觉得虚度，不会觉得荒废，那就一切都是值得的!

因为有梦，所以值得。是的，因为我心中有梦，所以不论做什么，结果是什么，我都会觉得是值得的。我相信，这不仅是我一个人的梦，更是所有跟我有着一样工作经历的人的梦!

所以，让我们一起努力吧，一起编织我们的梦，一起大声呼喊：因为有梦，所以值得!

我演讲结束，谢谢大家。

第7篇：关于青春的演讲稿：青春的梦想

激情燃烧岁月，青春荡漾年华，美丽的校园承载我们远大的理想，放飞我们无限的激情。

青春的梦想如同一粒种子，安逸过了，也许会丧失萌芽的活力。生命只给我们一次青春，我选择追求，去追求生命的梦想，放飞生命的色彩，做青春的主人，托起明天的太阳。我们正处青春年华，是祖国的未来，民族的希望。

充满朝气的我们，要不断的用自己的努力去浇灌青春之花，用行动证明一切。所以，我们要拥有梦想。因为有了梦想，我们才有动力，因为有了梦想，我们才会去坚持，因为有了梦想，我们才会去拼搏。

处在青春期的我们，每个人都怀有自己的梦想。但梦想不是一种幻想，它是一个人追求的目标，是成功的开端。一些人在幻想着自己的人生目标是多么的伟大，可在现实生活中却又不实际，可谓一种可望不可即的理想。虽然他们有了自己的人生目标却付出过努力吗?他们每天只会过着颓废的生活，这难道是他们以后想过的日子吗?但是也有一些人总在不断的努力，用自己的青春和汗水来实现自己的目标，哪怕那是不引人注目，微不足道的梦想，但他们努力且成功了。他们的成功不是一个奇迹，也不是一个梦，是他们用自己的努力换来的结果。

一分耕耘，一分收获。梦想不是不努力就会成功的。如果我们不去努力，就会面临着失败，梦想就永远会是一种幻想。在过几年我们要面临残酷的高考。多少人为了它不停地拼搏着、准备着。如果失败了，那么那将是你人生道路上的一个不能挽救的缺陷，如果成功了，将是我们人生的转折点。现在如果努力了，或许就会成功，或许不一定成功。但不管怎样的结果，我们为自己的梦想拼搏了，曾经努力过也就无悔了。

青春的梦想是一杯品不尽的茶;青春的梦想是一双翅膀，只有经历过挫折和磨难后，翅膀才会更加坚韧，远走高飞，才经得起风雨的考验，才能在残酷的环境下自由地翱翔。

新时代的莘莘学子们，放飞青春的梦想，让这梦想承载起我们的所有的希望，做青春的主人，用知识的动力，用火热的青春情怀，给予青春最完美的诠释，托起明天的太阳，我们的梦想就会在不远处熠熠闪亮的照耀着我们。

我的演讲完毕，谢谢大家!