我用残损的手掌 透视戴望舒[小编推荐]
《我用残损的手掌》透视戴望舒
王文彬
我用残损的手掌/摸索这广大的土地:/这一角已变成灰烬,/那一角只是血和泥;/这一片湖该是我的家乡,/(春天,堤上繁花如锦幛/嫩柳林折断有奇异的芬芳),/我触到行藻和水的微凉;/这长白山的雪峰冷到彻骨,/这黄河的水夹泥沙在指间滑出;/江南的水田,你当年新的禾草/是那么细,那么软„„现在只有蓬蒿;/岭南的荔枝花寂寞地憔悴,/那边,我蘸着南海没有渔船的苦水„„/无形的手掌掠过无限的江山,/手指沾了血和灰,手掌黏了阴暗,/只有那辽远的一角依然完整,/温暖,明朗,坚固而蓬勃生春。/在那上面,我用残损的手掌轻抚,/像恋人的柔发,婴孩手中乳。/我把全部力量运在手掌/贴在上面,寄与爱和一切希望,/因为只有那里是太阳,是春,/将驱逐阴暗,带来苏生,/因为只有那里我们不像牲口一样活,/蝼蚁一样死„„那里,永恒的中国! 以上是诗人戴望舒的代表作《我用残损的手掌》(下面简称《手掌》)。这首诗标志着诗人写实和超现实手法交融的新的抒情方式的确立,达到了他诗歌创作的巅峰。不仅如此,这首诗也是中国现代诗歌史上不可多得的佳作,近年来得到治史专家的相继推重。戴望舒本人也偏爱这首诗,在他生命的最后一年,曾多次(包括在政务院举行的抗美援朝动员大会上)向听众朗诵此诗,表达他爱国的赤诚。
《手掌》最初发表于《文艺春秋》第3卷第6期(1946年12月15日),尾注创作时间为“1942年7月3日”,后依据尾注时序编排收入诗集《灾难的岁月》(星群出版社,1948年2月)。然而,在诗人已经去世近半个世纪的今天,我们发现,这首诗的真正写作时间与发表时所注的时间并非一致。在深入考察这一矛盾现象时,我们既看到一些历史的风云际会,也看到诗人激烈的内心冲突和痛苦,甚至关乎一代诗人和知识分子的命运,不禁令人掩卷深思、心潮难平。
事情的缘起是,我在整理编辑《戴望舒全集》(中国青年出版社1999年1月出版)中,读到了戴望舒保存的一份剪报。这份剪报共47页,收录诗人发表的自1941年1月至1946年1月创作和翻译的诗文一百三十多篇。这里的诗作有两种情形:一种是沦陷时期发表的,有《过旧居》、《示长女》、《天晴了的时候》、《赠内》、《墓边口占》(作者自注:原题为《萧红墓边口占》,萧红二字被检)、《偶成》等。另一种是剪报最后一页所辑录的,自注为“是沦陷中不曾发表而在胜利后发表的”。包括《题壁》、《愿望》、《等待》、《口号》,总题为《旧诗贴抄》,发表于1946年1月5日《新生日报》《新语》副刊,署名林泉居士(这些诗篇后来均收入诗集《灾难的岁月》)。
剪报中没有《手掌》一诗,但却另有一首《断篇》,未标发表的刊物和时间(和《旧诗贴抄》编排在一起),署名“易鱼”,以后也未收入诗集(现已被笔者编入《戴望舒全集》(诗歌卷)中)。全诗如下: 我用无形的手掌摸索广大的土地:/这一角已破碎,那一角是和着血的泥,/那辽远的地方依然还完整,硬坚,/我依稀听到从那里传来雄壮的声音。//辽远的声音啊,虽然低沉,我仍听到,/听到你的呼召,也听到我的心的奔跳,/这两个声音,他们在相互和应,招邀„„/啊,在这血染的岛上,我是否要等到老? 我们可以明显看出这首诗与《手掌》的相似,由此推断,它只能创作于《手掌》之前,而不能在其后。从剪报所提供的材料来看,至迟到1946年1月,《手掌》一诗还未问世,只有构思运句与《手掌》相近的《断篇》。因此,戴望舒在《手掌》发表时(1946年12月)注明原作写作时间是“1942年7月3日”,应该是不真实的。
我们还可以从其他方面进一步得到证明。 (二)
1946年10月,戴望舒打破了由港回沪近半年的沉默,在《文艺春秋》第3卷第4期发表组诗《虏居诗抄》。1946年12月,《文艺春秋》第3卷第6期又发表《诗二章》,《手掌》就是其中之一(另一首是《等待(二)》)。
从两组诗的标题来看,前一组诗标明是“虏居”即沦陷时所作,后一组未标“虏居”,但尾注创作时间则又属于“虏居”。标题和尾注的差异,为我们留下疑窦。因为:第一,如果按照《诗二章》的尾注所标的时间,属于“虏居”时所作,应列入《虏居诗抄》之中发表;第二,如果是旧作(以尾注时间来看),修改可能没有按时完篇,则可以把前一组诗称为《虏居诗抄(一)》,后一组诗列为《虏居诗抄(二)》,如同他为两首《等待》分别标上(一)和(二)。出现这种情况,不可能是诗人的疏忽所致。诗人在同时期的俗文学研究和考证中十分严谨,甚至连一句读都不放过,作出了卓然的成就。具有这种严格的学术素养的学者是不会对自己的创作掉以轻心的。
这种有意在写作时间上的模糊,可以说明诗人的一点苦心。因为,戴望舒后来也没有像《过旧居(初稿)》和《过旧居》、《等待(一)》和《等待(二)》那样,把《断篇》作为《手掌》的“初稿”来处理,作单独发表。否则,人们便能够根据《断篇》推断出作于其后的《手掌》的写作时间。在《手掌》发表后,《断篇》没有再次发表,也没有编入诗集,其意图明显是让人们遗忘《断篇》。由此可见,《手掌》的实际创作时间,是故意被戴望舒模糊的,原作“1942年7月3日”是不可信的。
其次,《手掌》是戴望舒诗作的一个高峰,此作若属于1942年作品,则与同时期作品反差甚大,其他诗作难以与之比肩,可谓孤峰突起,鹤立鸡群。从1942年7月至1944年间,诗人仅写了《心愿》和《等待(一)》两首水准一般的诗。1944年以后,尽管还有《过旧居(初稿)》、《过旧居》、《示长女》、《赠内》、《萧红墓边口占》、《偶成》等幽婉深致的佳构,形成后期创作高潮,但也无出其右。这些诗章虽然吸收了现代派诗歌的某些手法,基本上还是采用结情于景或于事的传统现实主义手法,没有沿着《手掌》一诗探索,向西方现代派借鉴的道路上作进一步的拓展。这里是存在矛盾之处的。
相反，如果我们把《手掌》当作戴望舒1946年后的新作，以上疑虑即会冰释。此间，他正致力于洛尔迎、波特莱尔、阿波里奈尔、魏尔哈仑和梅特林克等西方现代诗人诗作的翻译，诗人的艺术视野更为开阔，代表他译诗的重要成果《<恶之华>掇英》和《洛尔迎诗抄》，也正在凝聚中。他的既有诗人的明丽又有学问家的精审的俗文学研究，已经得到同行专家的认同，收入《小说戏曲论集》中的论文，大都是在此时发表的。中西文化和文学传统的融汇业已走向更深层次。他有着较丰富的艺术积累，应该会在《过旧居》等佳构之后产生新的超越。《手掌》在此时出现，是瓜熟蒂落，应运而生。
第三，从《手掌》所表现的情感内容来看，属于1946年后的新作也很符合戴望舒的境遇。在沦陷期间，诗人抒写的情绪的重点有两个方面，一是仇恨，二是等待。沦陷初期，面对日本占领军的铁窗烈火，诗人写道：
我们之中一个死了，/在日本占领地的牢里，/他们怀着的深深仇恨，/你们应该永远地记忆。
(《狱中题壁》) 诗人在更多的诗篇中抒发了“等待”的心情：
我等待了两年，/你们还是这样遥远啊!/我等待了两年，/我的眼晴已经望倦啊!(《等待(一)》) 苦难的岁月不会再迟延，/解放的好日就快到„„(((口号》) 如果生命的春天重到，/古旧的凝冰都哗哗地解冻„„(((偶成》) 啊!在这血染的岛上，我是否要等到老?(《断篇》) 相比之中，《等待(二)》和《手掌》二诗抒情的重点则有了转移。《等待(二)》在再现铁窗腥风血雨的画面中，融入了诗人现实的体验: 你们走了，留下我在这里等，/看血污的铺石上徘徊着鬼影，/饥饿的眼晴凝望着铁栅，/勇敢的胸膛迎着白刃，/耻辱粘着每一颗赤心，/在那里，炽烈地燃烧着悲愤。刀把我忘在这里，让我见见/屈辱的极度，沉痛的界限，„„
诗中回荡着两种声音，一是“等待”，二是感到“耻辱”，以后者为基调。日本兵的残酷，激起诗人深深的仇恨。沦陷时的梗桔，诗人默默沉静的等待，并没有使诗人感到人格的失落，如今光复了，解放了，诗人却因“朋友”和“同志”的所谓举揭而蒙受耻辱。
日本人占领香港时，诗人戴望舒曾坐了七个星期的地牢，受了种种酷刑，“做柔道的呆对手”，灌辣椒水，坐老虎凳，“听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡”，他没有供出一个人，只在奄奄将毙时被保释出狱，并且落下了致命的哮喘病。如今却蒙上“附敌”的罪名，诗人当然无法理解。他在给港粤文协会员的“申诉函”中说：“有时我惨然的想，如果我迟一个星期不释放而死在牢里，到现在的情形也许会不吧.....一也许诸君会问我：你为什么不早点走了呢?不是每一个有良心的文化人都离开了这个魔岛吗?...一戴望舒没有说明他留下来的原因，他有不能公开说明的原由。
夏衍当时曾针对叶灵凤、戴望舒“附敌”的说法，指出香港沦陷后叶灵凤对劝他离港的友人表示“有事不能邃离”，因而建议“经过详情恐怕要等他脱险后自己来说明，我们希望暂时不作过早的结论。”四十二年后，他在回答有人询问说：“他(指叶灵凤一一笔者)说有事’，则是1939年潘汉年交给他的‘事’。后来(解放前的47,48年)潘说过，要他(指叶)保持超然的态度不直接介入政治，留待将来‘为我们帮忙’。潘案以前不让说，案后更不能说了也。”①冯亦代也证明，是潘汉年让戴望舒在香港沦陷时留下来。②然而，现在却天旋地转了。望舒在诗中抒写自己现实中强烈感受到的耻辱、悲愤、沉痛，自是题中之义。
不过，在对生与死作深沉的哲理思考后，他还是以宽广的胸怀和勇敢的决心，把苦难当作自己的命运来承受：
做个证人，做你们的耳、你们的眼，/尤其做你们的心，受苦难，磨炼，/仿佛是大地的一块，让铁蹄蹂践，/仿佛是你们的一滴血，遗在你们的后面。(《等待(二)》) 这首诗抒发了诗人承受苦难(耻辱)和再次等待苦难(耻辱)洗刷的心情。
《手掌》则显现了诗人精神品质的另一方面一一对永恒中国的热爱和憧憬。他相信祖国的春天，“将驱逐阴暗，带来苏生”，自己再也不会像“牲口一样活”，“缕蚁一样死”，个体的生存价值因祖国的光昌明丽而得到真正的肯定。诗人于此又一次表现了隐含于中的个体与历史、民族、祖国之间的联系。这是经过苦难冶炼后得出的人生哲学和思考，比起《断篇》中“在这血染的岛上，我是否要等到老?’的心境，明显是一个升华。 据戴望舒的朋友回忆，诗人当时一方面对诬蔑他在香港当过汉奸的人愤愤不平，另一方面又咀嚼自己的苦难和耻辱，认为“一个人既要抗日救国，献身民族解放事业，遭受一些苦难，承受残酷的身心折磨，自在情理之中’。③可以说，《等待(二)》和《手掌》就是这种胸襟的诗意写照。
因此，《手掌》作于1946年，是完全符合情理和历史的。 (三)
既然是新作，却又在尾注标明是沦陷时所作，时间的故意错置，当然不是文字游戏。戴望舒是认真的，《手掌》的创作时间故意错置，是诗人借此强调自己沦陷时期的铮铮气节和爱国赤诚。
戴望舒战时曾为中华文艺界抗敌协会香港分会的负责之一，香港沦陷后，因种种原因，滞留香港三年零八个月。长时间的阻隔，“文协”和文艺界的朋友都不太了解他的情况。1945年9月，戴望舒向茅盾写信表明心迹。9月25日，“文协”发函慰问戴望舒，并托其调查附逆文化。11月15日，戴望舒根据“文协”的要求，主持召开了“文协香港会员通讯处”第一次会议，12月17日恢复出版《文协周报》。
与此同时，怀疑附逆的阴云却慢慢向望舒身上汇拢。1946年1月1日，有何家槐等二十一人签名的《留港粤文艺作家为检举戴望舒附敌向中华全国文艺协会重庆总会建议书》发表。④不久“建议书”得到采纳。1月21日，出至第6期的《文协周刊》停刊。1月29日，由港粤两地作家选出理事，宣布文协港粤分会成立。在分会主编的《港粤文协》第1期的《敌占期间香港文化活动》一文中，多处提及戴望舒的名字。2月6日，戴望舒向港粤各位会员发送申诉函，未果。这样，使经过灾难岁月刚刚获得解放和光明的诗人蒙受了人格的耻辱。
1946年4-5月间，戴望舒依据“文协”总部的指示，回到上海向“文协”报到。其间，他写了自辩书，稍后，得到了“文协”的认可。1946年11月18日《华商报》刊登马凡陀(袁水拍)的“文联社’，特稿《香港的战时民谣》，其中约略可见诗人的陈述和“文协”审查的某些细节。与其同时，他开始在《文艺春秋》上发表诗作。《手掌》一诗，即是在这种政治背景下面世的。
诗人的灵魂受伤太多，负荷太重。他的人格受到的伤害，不是来自对垒的另一方，而是来自昔日的朋友和同志，来自诗人所参与并信赖的组织。面对这一严峻的境遇，戴望舒可能有三种选择，一是因为心灵脆弱导致自杀。戴望舒曾分析过叶赛宁的自杀，认为他的自杀“我们可以拿旧传统和新生活的冲突下的逃世来解释。’，⑥戴望舒以此作参照，又着重分析了马雅可夫斯基的自杀，认为他是未来主义者，一个最缺乏可塑性的灵魂，但又是一个革命者，他想把个人主义者的我熔解在集团的我之中是不可能的。“他将塑造革命呢，还是被革命塑造?’，仅有两条路，但决不是为他而设的出路，于是“没有出路’，的他，不得不采取自杀。⑥但依现时而言，戴望舒并没有对政治信仰和感情产生绝望，因此也不会轻生的。
二是可能游离于这一组织及其价值观念。1926年秋冬之际，他在震旦大学读书时参加了共青团，其后担任团支部的负责人，出席秘密会议，散发传单曾被逮捕。“四·一二”政变后被国民党上海清党委员会通缉，在一片白色恐怖中，诗人和他的几个朋友停止了革命活动。后来，冯雪峰曾希望他们恢复党的关系。施蛰存回忆说：“我们自从‘四·一二’事变以后，知道革命不是浪漫主义的行动。我们三个(包括戴望舒、杜衡一笔者)都是独子，多少还有些封建主义家庭顾虑。再说，在文艺活动方面，也还想保留一些自由主义，不愿被动的政治约束。’，⑦冯雪峰懂得对知识分子的尊重和宽容，理解知识分子在追求自己价值的认识过程中的艰难，把他们“看作政治上的同路人”。⑧“左联”成立时，冯雪峰通知戴望舒他们参加，表达对戴望舒他们的期待。戴望舒参加了“左联”，并创作了《流水》一诗，抒写他对“水流的集体”的向往，对“在同一个方向中奔流到太阳的家乡去”的喜悦。但时过境迁，他又悄悄离开了“左联”，执着于“忠实于自己的艺术”，推进“纯诗”，高高地浮游于社会和人生之上。
三是直面人生苦难。诗人走过了长长孤独而寂寞的路，直到抗战爆发以后，经过民族危亡的血与火的锻炼，他参加中华全国文艺界抗敌协会，担任了香港分会的负责人，主编《星岛日报》《星座》副刊，本着“尽一点照明之责”的决心⑨，投身于抗日洪流之中。
应该说，戴望舒在整个抗战时期，包括沦陷时期他的言行都无愧于“文协”集体的规范和民族大义。他以一己之心，为万众服务，以个体生命承担民族和历史的责任，用“苦涩的诗节”，“为灾难竖里程碑”(《赠内》)。他把《手掌》一诗写作时间前移，就是为了张扬和坐实这一价值，对污陷他“附敌”之说，作更有力的驳斥。
值得体味的是，这种张扬和坐实是在诗人的“自辩”得到文协认可以后去做的。诗人完全可以不这样做，即便标出真实的创作时间，也无损于诗人。另外，如果不是有机缘读到诗人收存的剪报，读到《断篇》一诗及其编贴剪报时的有关说明文字，可能永远不知道这首诗尾注的时间错置，诗人创作的流变会永远成为难解的谜。诗人良苦的用心，是出于一种防御性的心理，其中还能看出有难以言明的顾虑。人民革命已经胜利，历史面临一次全新铸造，民族新生不再遥远，这些当然鼓舞着诗人沿着业已行进的道路义无返顾地走下去，“迎接花一样重开的日子”(《偶成》)。革命具有巨大的号召力，但可能又成为锋利的双刃剑。或者对思想领域的问题缺少应有的认识和经验，不能正确自如地判别对立斗争中种种复杂问题;或者因大潮中鱼龙不分，“左”和奸诈的小人，利用革命过程中某些失控的环节和空隙，滥用革命的权威和权力。种种情况，给许多善良正直的人们带来苦难和坎坷。诗人已经遭受了一次，只要这种机制还存在，难免不会有第二次和第三次。他要有所预防。他的这种顾虑也并非祀人之忧。
1949年7月第一次文代会召开时，他的代表资格受到严格审查，并向更大的范围取证。后来即使通过了审查，在会议期间，仍然有人再次提出。但他的“顾虑”却在他的朋辈身上，不幸而成为事实。他的许多朋友(包括曾经呵护过他的长者)在扩大的反右斗争和十年浩劫中，都无法自保，蒙受了无妄之灾。当年曾一次又一次举揭戴望舒的人当中，有的也被卷了进去。十年浩劫期间，更多的人，以至我们整个民族都陷入沉痛的耻辱和苦难中。
经过五十多年的风风雨雨，再来体味戴望舒当年创作《手掌》的过程，不能不为诗人的敏感和苦心所动容。
①姜德明《夏衍为戴望舒、叶灵凤申辩》，《文艺报》1988年9月24日。 ②参见黄宗英《盈盈望望舒》，《文艺报》1999年2月23日。 ③孙源《追忆良师益友戴望舒》，《香港文学》1990年7月。 ④公开刊登于《文艺生活》第2期《光复版》, 1946年2月。
⑥《诗人玛耶阔夫斯基的死》，《戴望舒全集》(散文卷)，中国青年出版社1999年版。 ⑦⑧《最后一个老朋友──冯雪峰》，《沙上的脚印》，辽宁教育出版社1995年版。 ⑨《<星座>创刊小言》，《戴望舒全集》(散文卷)1999年版。 10 1980年10月笔者曾走访蒋锡金先生，据他说，在第一次文代会代表资格审查时，他曾为戴望舒出具抗战时期毁家纤难的证明。
11 1999年4月笔者走访戴望舒长女戴咏素女士，据她说，第一次文代会结束，父亲和她姐妹住在北平钱粮胡同，徐迟来聊天，说到***在会上提出戴望舒“附敌”问题，是茅盾讲了话，才告罢休。
《我用残损的手掌》教学设计
【教学目标】 1、知识目标：
⑴了解戴望舒及其诗歌创作。
⑵理解诗中的艺术形象，把握诗歌的感情线索。 ⑶感情背诵本诗。 2、能力目标：
⑴品味诗歌语言，深层体会变幻多姿的抒情风格。 ⑵理解诗歌对比手法的运用及其表达效果。 ⑶培养学生解读诗歌意象的能力。 3、德育目标：
体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋，培养学生的爱国情感。 【教学重点】
感情诵读，把握全诗的感情线索，体会诗人情感的变化。 【教学难点】
1、理解诗中的艺术形象寄寓的诗人的情感。 2、对比手法的运用及其表达效果。 【教学方法】 1、诵读法：
通过反复诵读感悟诗歌的感情线索。 2、联想想象欣赏法：
引领学生理解诗中艺术形象蕴含的情感。 3、研讨点拨法：
用于对诗歌对比手法的运用及其表达效果的分析，深层把握诗歌主题。 【教具准备】
多媒体 CAl 课件、投影仪、录音机。 【课时安排】 1课时。 【教学过程】 〖教学要点〗
诵读，整体把握全诗的思想感情。分析诗中的艺术形象寄寓的主观情感。品味诗歌浯言，领会其艺术魅力。 〖教学步骤〗 导语设计：
同学们，提及戴望舒，我们自然想到的是彷徨在寂寥的雨巷.撑着油纸伞，“丁香一样地结着愁怨的姑娘”，但卢沟桥头的炮火点燃了民族郁愤，以“雨巷诗人”之名行世的戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油纸伞”，而在“狱中题壁”，并且“用我残损的手掌，摸索这广大的土地”。放声歌唱“永恒的中国”。今天，我们就一起走进诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的恋歌──《我用残损的手掌》。
(板书文题、作者)
一、背景简介
戴望舒(1905～1950)，原名戴梦鸥。浙江杭县人。1923年秋人上海大学中文系。抗日战争的炮火震动了诗人的心灵，在民族危亡的关头，戴望舒走出了惆怅的丛林和寂寥的雨巷。1938年他来到香港，主编一家报纸的副刊，编发了不少动员抗战的诗歌。1941年，日本侵略军占领香港。次年，他被日军逮捕，投入狱中，备受摧残，得了严重的哮喘病。但监狱的铁窗可以禁锢他的躯体，却禁锢不了他的拳拳爱国之心。他所处的“物理场”受到限制，但在民族解放运动中，他的“心理场”却变得广阔了。他的心飞出了铁窗，飞到了祖国蒙难的土地，飞到了志士流血的战场。正是这铁窗关不住的爱国之情，使他眼前浮现了一幅中国地图的意象，这幅地图又成为他投射主观情思的对应物：地图是祖国母亲的象征，“残损的手掌”则是身陷囹圄的诗人的不屈不挠的意志和对祖国的炽热的爱的写照。 诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早年诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情。《我用残损的手掌》作于1942年，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的歌。
二、默读(首先学生默读全诗，排除生字生词)： 锦幛(zhàng)荇藻(xìng zǎo)蓬蒿(péng hāo)憔悴(qiáo cuì) 蝼蚁(lóu yī)
三、诗歌解读
刚才已经向大家介绍过《我用残损的手掌》是戴望舒在日寇铁窗下向苦难祖国的抒怀之作。诗歌语言口语化，押韵灵活错综，有一种沉郁顿挫的音乐感。“残损的手掌”既是写实，又是诗人坚贞不屈意志的写照。诗歌一方面从实处着笔。描写沦陷区阴暗.表现对祖国命运的深切关注，另一方面抒写解放区的明丽.侧重于写意，对象征着 “永恒的中国”的土地，发出深情赞美。在感情的哀怨与欢快上完美统一，抒情风格变幻多姿。那接下来，我们就通过对诗歌逐句解读来体会这位昔日的“雨巷诗人”在国土沦陷后的感情变化。
“我用残损的手掌/摸索这广大的土地”，在敌人的黑牢里，诗人由“残损的手掌”展开想像，让它去摸索心目中的祖国地图。“广大的土地”象征祖国，“残损的手掌”既是写实，又表明了诗人坚贞不屈的意志。
“这一角已变成灰烬，/那一角只是血和泥”，“灰烬”“血”“泥”是对沦陷区凄凉景象的概括。侵略者的烧杀抢掠，使大地上处处废墟，人民流离失所。诗人的手掌是残损的，祖国的土地也支离破碎，诗人与祖国有着共同的命运。
“这一片湖该是我的家乡„„我触到荇藻和水的微凉”，“手掌”将诗人引到了他的“家乡”，这里的景色曾是那么美丽迷人。作者写到了家乡的春天，繁花.嫩柳.荇藻.水，调动了视觉.嗅觉.触觉，如同身临其境地回到了家乡。充溢在字里行间浓浓的思乡之情，与作者身陷囹圄的现实形成强烈对比。
“这长白山的雪峰冷到彻骨„„尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水”，“手掌”由北向南，抚过大片国土。长白山.黄河.江南.岭南.南海，每到一处，作者都突出了该地区的特征性事物，并调动多种感觉器官去感受它们的特点：雪峰.水夹泥沙.新生的禾草.蓬蒿.荔枝花.苦水。在感情色彩上，这几行诗是忧郁的，冷色调的，表达了诗人对苦难中的祖国无法言说的感情。
“无形的手掌掠过无限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗”，诗人的思绪在祖国大地上驰骋，所到之处，留下的都是国土被侵略者践踏的印象。 “只有那辽远的一角依然完整，/温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”，“手掌”终于摸到了“一角依然完整”的土地，那里是没有被践踏的解放区。从这里开始，诗人的情绪不再低沉，变得明朗.积极。他没有亲身经历过解放区的生活，但感情上无比向往。这是他对解放区的抒情性描述。
“在那上面，我用残损的手掌轻抚，/像恋人的柔发，婴孩手中乳”，这是诗中第二次出现“我用残损的手掌”字样，是强调。因爱国而受到敌人迫害的“我”，在这块温暖明朗的土地上找到了安慰。“恋人的柔发”“婴孩手中乳”，这两个意象用得恰如其分，唤起了人的生命中最亲切的感动。
“我把全部的力量运在手掌/贴在上面，寄与爱和一切希望”，直抒胸臆，坚信中国共产党领导的抗日斗争必胜，解放区是民族复兴的希望所在。
“因为只有那里是太阳，是春，/将驱逐阴暗，带来苏生”，以“太阳”和“春”喻解放区，本体和喻体的共同特点是能给中国的大地带来光明和苏醒。
“因为只有那里我们不像牲口一样活，/蝼蚁一样死„„那里，永恒的中国”，诗在高亢的调子中结束，作者道出了对解放区的真挚情感，对祖国未来寄与了热切的希望。
四、文章结构剖析：
文章结构图：
摸索：沦陷区：灰色 残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗„„
消极的、冷色调的词语;从实处着笔，用一幅幅富有特征的小画缀连;
我用残损的手掌
轻抚：解放区：太阳、新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、
永恒„„积极的、暖色调的词语;侧重写意，用挚爱和柔情抚摸，加之一连串亲切温馨气息的比喻，凸现和煦明媚的色彩。 这首诗以“我”用“无形的手掌”抚摸祖国地图时的联想为抒情线索。“无形的手掌”指的是诗人的思绪.联想.心理和情感，而“抚摸”则是思绪和联想的展开，心理和情感的流动。
第一层：诗人由“残损的手掌”展开想象，总起下文。
第二层：诗人想象着用“残损的手掌”抚摸地图上的沦陷区。感情色彩是消极的，冷色调的。
第三层：诗人想象着用“残损的手掌”轻抚地图上的解放区。感情色彩是积极的，暖色调的。
诗人之所以这样用这些词语，是为了更好地表达内心深处的爱与恨。诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄予了民族复兴的希望。消极的、冷色调的前半部分与积极的、暖色调的后半部分形成明显对比，使作者的感情倾向更加鲜明。
五、思考
这首诗描写的对象很多，而读起来却不觉芜杂，这是为什么?
全诗在想象中展开内容，在想象中，诗人的手掌抚过了广大的国土。先是沦陷区的家乡，继而从祖国疆域的北部一直到最南端，最终停留在解放区。对祖国大地上每一处特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的触觉作用(同时也有视觉、嗅觉、味觉等感觉器官的作用)，如 “微凉”“冷”“滑出”“细”“软”“蘸”等等。这样，就把较广泛的描写对象相对集中起来，使之贯穿在“手掌的感受”这一条线索上，因而读起来不觉芜杂。
另外，灵活的押韵方式，既体现了现代诗形式的自由，又使全诗有着相对协调一致的节奏。
六、诵读课文
我们已经对整篇诗歌的进行了详细的解读与揣摩，相信大家此时对于作者的那种浓郁的爱国情感有了一番较为深刻的体会，那么，接下来，我们就通过有感情的朗读课文，表达大家对作者思想情感的理解与体会。
1、 选择两名学生进行朗读
2、 播放录音。
七、课堂小结
同学们，在抗日战争中觉醒和振奋起来的戴望舒，“用残损的手掌”摸索广大的土地，是他在困苦抑郁中爱国精神的升华。恰是这一片丹心，撑托起了民族的脊梁。吟咏诗歌，我们在感念中生发的是对祖国母亲的一份深情、一份责任。“祖国在我心中”，让我们在雄壮激昂的《国歌》声中唱响心曲。(音乐起)
八、布置作业
阅读闻一多先生的《发现》，根据自己的理解与《我用残损的手掌》进行对比赏析。
发现
闻一多
我来了，我喊一声，进着血泪， “这不是我的中华，不对不对!” 我来了，因为我听见你叫我; 鞭着时间的罡风，擎一把火， 我会见的是噩梦。哪里是你? 那是恐怖，是噩梦挂着悬崖， 那不是你，那不是我的心爱! 我追问青天，逼迫八面的风， 总问不出消息，我哭着叫你， 呕出一颗心来，──在我心里!
注：罡(gāng)风：道家语，高空的风。又作“刚风”
我用残损的手掌
戴望舒
我/用残损的手掌
摸索/这广大的土地：
这一角/已变成灰烬，
那一角/只是血和泥;
这一片湖/该是我的家乡，
(春天，堤上/繁花如锦幛，
嫩柳枝折断/有奇异的芬芳)
我触到/荇藻和水的微凉;
这长白山的雪峰/冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙/在指间滑出;
江南的水田，你当年/新生的禾草
是那么细，那么软„„现在/只有蓬蒿;
岭南的荔枝花/寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海/没有渔船的苦水„„
无形的手掌/掠过无限的江山，
手指/沾了血和灰，手掌/沾了阴暗，
只有那辽远的一角/依然完整，
温暖，明朗，坚固/而蓬勃生春。
在那上面，我/用残损的手掌/轻抚，
像/恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量/运在手掌
贴在上面，寄与/爱和一切希望，
因为只有那里/是太阳，是春，
将/驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里/我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死„„那里，永恒的/中国!
《我用残损的手掌》教学设计
【从容说课】
《我用残损的手掌》是以“雨巷诗人”之名行世的戴望舒在日寇铁窗下向苦难祖国的抒怀之作。“残损的手掌”既是写实，又是诗人坚贞不屈意志的写照。诗歌一方面从实处着笔。描写沦陷区阴暗.表现对祖国命运的深切关注，另一方面抒写解放区的明丽.侧重于写意，对象征着 “永恒的中国”的土地，发出深情赞美。在感情的哀怨与欢快上完美统一，抒情风格变幻多姿。
诗歌语言口语化，押韵灵活错综，有一种沉郁顿挫的音乐感。教读本文，要引导学生反复诵读，体会其音乐美。课文在想象中展开诗的内容，其思想感情的表达，主要通过形象的构成来实现。要引领学生把握诗中的艺术形象，体会诗人情感的变化。
教读中，宜采用联想想象欣赏法，引领学生把握意象的含义和全诗的感情线索，培养学生解读诗歌的能力。
【教学目标】
1、知识目标：
⑴了解戴望舒及其诗歌创作。
⑵理解诗中的艺术形象，把握诗歌的感情线索。
⑶感情背诵本诗。
2、能力目标：
⑴品味诗歌语言，深层体会变幻多姿的抒情风格。
⑵理解诗歌对比手法的运用及其表达效果。
⑶培养学生解读诗歌意象的能力。
3、德育目标：
体会诗人对苦难祖国的深切关注和真挚爱恋，培养学生的爱国情感。
【教学重点】
感情诵读，把握全诗的感情线索，体会诗人情感的变化。 【教学难点】
1、理解诗中的艺术形象寄寓的诗人的情感。
2、对比手法的运用及其表达效果。
【教学方法】
1、诵读法：
通过反复诵读感悟诗歌的感情线索。
2、联想想象欣赏法：
引领学生理解诗中艺术形象蕴含的情感。
3、研讨点拨法：
用于对诗歌对比手法的运用及其表达效果的分析，深层把握诗歌主题。
【教具准备】
多媒体 CAl 课件、投影仪、录音机。
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
〖教学要点〗
诵读，整体把握全诗的思想感情。分析诗中的艺术形象寄寓的主观情感。品味诗歌浯言，领会其艺术魅力。
〖教学步骤〗
一、导语设计
同学们，提及戴望舒，我们自然想到的是彷徨在寂寥的雨巷.撑着油纸伞，“丁香一样地结着愁怨的姑娘”，但卢沟桥头的炮火点燃了民族郁愤，以“雨巷诗人”之名行世的戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油纸伞”，而在“狱中题壁”，并且“用我残损的手掌，摸索这广大的土地”。放声歌唱“永恒的中国”。今天，我们就一起走进诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的恋歌──《我用残损的手掌》。
(板书文题、作者)
二、资料助读
投影：
戴望舒及《我用残损的手掌》
戴望舒(1905～1950)，原名戴梦鸥。浙江杭县人。1923年秋人上海大学中文系。1925年加入共产主义青年团，做宣传工作。1928年在上海与人合办一线书店，出版《无轨列车》半月刊。被查封后改名水沫书店，出版《新文艺》月刊。1931年加入左联。1932年自费赴法国，在里昂中华大学肄业。一年后到巴黎大学听讲，受法国象征派诗人影响。1935年回国。次年创办《新诗》月刊。1938年避居香港，主编《星岛日报》、副刊《星座》及诗刊《顶点》。还曾主编过《珠江日报》和《大众日报》副刊。同时组织“文协”香港分会并任理事。1941年，日本占领香港后被捕入狱，受伤致残，表现了高尚的民族气节。1949年回到内地在国际新闻局法文组从事翻译。1950年因气喘病去世。
诗集有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早年诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情。
《我用残损的手掌》作于1942年，是诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的歌。
三、诵读，整体感知诗意
1、学生默读全诗。掌握下列字词：
投影：
锦幛(zhàng)荇藻(xìng zǎo)蓬蒿(péng hāo)
憔悴(qiáo cuì)：形容人瘦弱，面色不好看。
蝼蚁(lóu yī):“蝼蛄和蚂蚁，用来代表微小的生物，比喻力量薄弱或地位低微的人。
2、教师感情诵读，学生体会诗人的情感：
提示：这首诗语言口语化，押韵灵活错综，读起来有一种沉郁顿挫的音乐感.很确切地表现了诗人的情怀。诵读中要注意体会停顿和重音。 我/用残损的手掌
摸索/这广大的土地：
这一角/已变成灰烬，
那一角/只是血和泥;
这一片湖/该是我的家乡，
(春天，堤上/繁花如锦幛，
嫩柳枝折断/有奇异的芬芳)
我触到/荇藻和水的微凉;
这长白山的雪峰/冷到彻骨，
这黄河的水夹泥沙/在指间滑出;
江南的水田，你当年/新生的禾草
是那么细，那么软„„现在/只有蓬蒿;
岭南的荔枝花/寂寞地憔悴，
尽那边，我蘸着南海/没有渔船的苦水„„
无形的手掌/掠过无限的江山，
手指/沾了血和灰，手掌/沾了阴暗，
只有那辽远的一角/依然完整，
温暖，明朗，坚固/而蓬勃生春。
在那上面，我/用残损的手掌/轻抚，
像/恋人的柔发，婴孩手中乳。
我把全部的力量/运在手掌
贴在上面，寄与/爱和一切希望， 因为只有那里/是太阳，是春，
将/驱逐阴暗，带来苏生，
因为只有那里/我们不像牲口一样活，
蝼蚁一样死„„那里，永恒的/中国!
3、学生自由诵读，整体感知诗意：
思考：
⑴ 歌从内容上町分为两部分。每部分抒发了诗人怎样的情感? ⑵ 如何理解这一句诗：我用残损的手掌，摸索这广大的土地。 ⑶ 体会诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时的种种感觉，说说诗人内心深处情感的变化起伏。
⑷ 这两种土地是通过哪些词句来描绘的?由此产生了怎样的表达效果?
学生诵读体会后回答，教师适时点拨：
⑴ 一部分表现对祖国命运的深切关注：虽然自己的手掌已经“残损”，却仍然要摸索祖国“广大的土地”.触到的只是“血和灰”，从而感觉到祖国笼罩在苦难深重的“阴暗”之中。第二部分写诗人的手终于摸到了“那辽远的一角”，即“依然完整”，没有为侵略者所蹂躏的解放区，诗人对这块象征着“永恒的中国”的土地，发出了深情赞美。
⑵ 在敌人的黑牢里，诗人由“残损的手掌”展开想象，让他去摸索心中的祖国地图。手掌是残损的，土地是破碎的。“广大的土地”象征祖国，“残损的手掌”既是写实，又表明了诗人坚贞不屈的意志。
⑶ 诗人先是凄楚忧愤，转而热切期盼，对解放区寄予了民族复兴的希望。消极的、冷色调的前半部分与积极的、暖色调的后半部分形成明显对比，使作者的感情倾向更加鲜明。
⑷ 沦陷区：灰烬、血和泥 、微凉、冷到彻骨、夹泥沙、蓬蒿、寂寞、憔悴、苦水、阴暗„„
解放区：温暖、明朗、坚固、蓬勃生春、太阳、春、苏生、永恒
4、学生集体朗读，整体领悟诗意。
四、精彩赏析，理解艺术形象
1、学生配乐诵读全诗.合作研讨：
⑴诗中两种不同的色调给读者以强烈刺激。请画出文中起标示作用的修饰语，体会其表达效果。 ⑵这首诗描写的对象很多，而读起来却不觉芜杂，这是为什么?
⑶诗歌两部分的写法各异，试作简要分析。
四人学习小组研讨、交流，教师明确：
⑴积极的、暖色调的词语如：新生、辽远、温暖、明亮、坚固、蓬勃、永恒„„
消极的、冷色调的词语如：残损、冷、彻骨、寂寞、憔悴、阴暗„„
诗人之所以这样用这些词语，是为了更好地表达内心深处的爱与恨。
⑵全诗在想象中展开内容，在想象中，诗人的手掌抚过了广大的国土。先是沦陷区的家乡，继而从祖国疆域的北部一直到最南端，最终停留在解放区。对祖国大地上每一处特征性景物的概括，作者突出的是“手掌”的触觉作用(同时也有视觉、嗅觉、味觉等感觉器官的作用)，如 “微凉”“冷”“滑出”“细”“软”“蘸”等等。这样，就把较广泛的描写对象相对集中起来，使之贯穿在“手掌的感受”这一条线索上，因而读起来不觉芜杂。
另外，灵活的押韵方式，既体现了现代诗形式的自由，又使全诗有着相对协调一致的节奏。
⑶描写沦陷区，从实处着笔，用一幅幅富有特征的小画缀连;描写解放区，侧重写意，用挚爱和柔情抚摸，加之一连串亲切温馨气息的比喻，凸现和煦明媚的色彩。
2、学生再次朗读，深层领会诗中艺术形象的内涵，品悟诗句内容。
思考：①你怎样理解“残损的手掌”?诗人在想像中用残损的手掌做了什么? 引导学生结合背景，更深刻地理解诗句所包含的感情，并作朗读指导。 ②诗人“摸索”到了什么?
长白山、黄河、江南、岭南、南海„„这广大的土地就是我们的祖国。
摸索着被蹂躏、被践踏的沦陷区，诗人饱含痛惜之情，引导学生诗出这种低沉和痛苦。
男生齐读1-16行
③ 诗人“轻抚”的“那辽远的一角”指的是哪里?寄托了作者怎样的感情? 温暖、明朗、坚固而蓬勃生春的解放区，寄托了作者的爱与希望。 朗读指导：诗的后半部分，感情发生了变化，朗读时也要读出这种变化。 由低沉痛苦到高亢激昂。 女生齐读17-26行
3、拓展延伸：
诗人往往把情感寄寓在具体的形象上，使抽象的心绪具有可感性。借鉴这种写法.联系生活体验，写几句富有诗意的话，抒写自己的一种感情(如“思念”“悲伤”“欢欣”等)。
先在小组内交流、修改，然后请学生有感情诵读自己所写的优美语句，教师点评归纳。 例子：
1、我用湿润的眼眸, 凝视着皎洁的月亮: 这一头只有残月. 那一头不知是圆是缺; 其实,看见的只是同一轮. 我被另列的寒风各上了手臂; 这里的气候冷到刺骨, 那里迎春的鸟儿不在这里歌唱, 温柔的南国水乡,那里的禾苗为何不在这里栽? 那里的花儿为何不在这里开放?
2、这里的小草没有哭泣, 只是在寂寞地会议那里的小草在哪里. 湖边,我倾听那头游来的水中的鱼儿的思念...... 轻轻牵起天空中无形的那条线, 手指带着我的思和念,首长握着眷恋. 载着那遥远的回忆
美丽,温馨,甜蜜而柔情似水. 我用手指轻轻地触动这些记忆, 像柔软的柳絮,手心的阳光. 我将全部的会议封藏在心中, 作为我的信念与希望. 因为只有那里是我克服困难的方向. 将引导我劈荆斩棘,带来光明. 因为只有那里我不像猫一样冷血, 像黑暗一样孤独.......那里,可爱的故乡!
五、课堂练习
阅读闻一多的《发现》，回答问题：
发现
闻一多
我来了，我喊一声，进着血泪，
“这不是我的中华，不对不对!”
我来了，因为我听见你叫我;
鞭着时间的罡风，擎一把火，
我会见的是噩梦。哪里是你?
那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，
那不是你，那不是我的心爱!
我追问青天，逼迫八面的风，
总问不出消息，我哭着叫你，
呕出一颗心来，──在我心里!
注：罡(gāng)风：道家语，高空的风。又作“刚风”。
注： 《发现》一诗见于诗集《死水》，是闻一多爱国诗篇最重要的代表作之一。从内容上看，当作于闻一多回国不久。它是诗人爱与恨的结晶，表现的是诗人归国之后，对当时军阀混战下的残破祖国的失望和愤懑。
问题：
1、诗歌中的“发现”有什么含义?诗人“发现”了什么?
2、诗人说：“我会见的是噩梦，哪里是你?”又说：“那是恐怖，是噩梦挂着悬崖。”据此说说这个意象表达了诗人怎样的思想感情?
3、下面对诗句的赏析不恰当的一项是„„„„„„„„„()
A、“我来了，我喊一声，进着血泪/‘这不是我的中华，不对不对”──诗人怀着美好的希望自美国返回，但看到的却不是理想中的祖国，因此“进着血泪”，痛心到了极点。
B、“我来了，因为我听见你叫我/鞭着时间的罡风，擎一把火”──前一句表达了诗人听到祖国召唤，要为建设祖国而奋斗的感情，“时间的罡风”“火”都比喻返回祖国的急切心情。
C、“我追问青天，逼迫八面的风”──“追问”的内容是祖国为什么会变得如此黑暗，“逼迫”表达诗人急于知道这原因的心情。
D、“呕出一颗心来──在我心里!”这句诗表达了诗人热爱祖国和把祖国建设得美好的希望的赤胆忠心。
4、这首诗在形式上有哪些特点?“拳头擂着大地的赤胸”一句为何要加括号?
〖参考答案〗
1、揭示理想和现实的矛盾、中国的黑暗。
2、表达了诗人悲痛欲绝的感情。
3、B(“火”喻指诗人对祖国火一般的热情)
4、每行11字，两句一韵，句式整齐匀称。这句话是“问”时表情动作，不加括号，容易被误认为是“问”的内容。
六、课堂小结
同学们，在抗日战争中觉醒和振奋起来的戴望舒，“用残损的手掌”摸索广大的土地，是他在困苦抑郁中爱国精神的升华。恰是这一片丹心，撑托起了民族的脊梁。吟咏诗歌，我们在感念中生发的是对祖国母亲的一份深情、一份责任。正是因为诗人拥有一颗爱国、追寻、坚强、乐观的心，诗中才会涌动着切肤的沦亡之痛和对解放区必胜的希望。正是这种力量，让他一生都在追寻。如果我们衰老的时候，能有一个开出了花的梦，有一个开出了娇艳的花的梦，那我们的人生一定会是最幸福的、最无憾的了。
七、布置作业
1、熟读并背诵课文。
2、阅读闻一多的《一句话》，写一篇精彩的赏析文章。
一句话
闻一多
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默?
说不定是突然着了魔，
爆一声：“咱们的中国!”
爆一声：“咱们的中国!”
这话叫我今天怎么说?
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默，
不要发抖、伸舌头、顿脚，
等到青天里一个霹雳。
3、搜集戴望舒的其他作品，如《寻梦者》、《我的记忆》、《烦忧》等。
我用残损的手掌
戴望舒
摸索 轻抚
沦陷区 爱 追 坚 乐 解放区
国 寻 强 观
心痛 希望
漯河二中师生共用教学案
年级：九年级
科目：语文
执笔：谢素贞
审核：语文组 内容：
3、《我用残损的手掌》
课型：新授
时间:07-12 学习目标
1、理解诗中的艺术形象，把握诗歌的感情线索。
2、品味诗歌语言，深层体会变幻多姿的抒情风格。
3、理解诗歌对比手法的运用及其表达效果。
学习重难点：
1、感情诵读，把握全诗的感情线索，体会诗人情感的变化。
2、理解诗中的艺术形象寄寓的诗人的情感。
3、对比手法的运用及其表达效果。
学法指导：“读、议、练”相结合 课时安排：一课时 学习过程：
一、自主学习：
新课导入：同学们，提及戴望舒，我们自然想到的是“彷徨在寂寥的雨巷，撑着油纸伞”，“丁香一样地结着愁怨的姑娘”，但卢沟桥头的炮火点燃了民族郁愤，以“雨巷诗人”之名行世的戴望舒也收起了彷徨“雨巷”中的“油纸伞”，而在“狱中题壁”，并且“我用残损的手掌，摸索这广大的土地”，放声歌唱“永恒的中国”。今天，我们就一起走进诗人在侵略者的铁窗下献给祖国的恋歌——《我用残损的手掌》
1、自查资料，了解戴望舒及《我用残损的手掌》的写作背景。
2、学生默读全诗。掌握下列字词。
锦幛(
)
荇藻(
)
蓬蒿(
) ....憔悴(
)
蝼蚁(
) ...
二、合作探究，理解艺术形象。
1、诗歌从内容上分为两部分，每部分抒发了诗人怎样的情感?
2、体会诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国土地时的种种感觉，说说诗人内心深处情感
的变化起伏。
1
3、“我把全部的力量运在手掌/贴在上面，寄与爱和一切希望。”句中“爱”和“希望’’分别应该怎样理解?
4、“残损的手掌”这个形象有什么含义?与“广大的土地”又有什么联系?
5、诗中“我用残损的手掌轻抚„„我用残损的手掌”，诗人先说“轻抚，”又说“我把全部的力量运在手掌”，这是否矛盾?
三、阅读全诗，回答问题。
1、诗中两种不同的色调给读者以强烈刺激。请画出文中起标示作用的修饰语，体会其表达效果。
2、这首诗描写的对象很多，而读起来却不觉芜杂，这是为什么?
3、诗歌两部分的写法各异，试作简要分析。
教(学)反思：__________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________
摘要 ：《我用残损的手掌》是著名诗人戴望舒的一首代表性作品，诗中蕴含寓意深刻的意象以及诗人身为一个中国人对祖国未来的担忧，以及对于身处苦难中的同胞的同情，字里行间，表达出了诗人对于国家和人民的美好祝愿，透露出诗人对国家的赤子之心。 关键词：戴望舒 《我用残损的手掌》 中国人 爱国情怀
(一)《我用残损的手掌》的写作背景
1941 年底，太平洋战争爆发，戴望舒在香港参加了抗日战争，同年，被日寇抓进监狱，遭受了非人的严刑拷打，诗人看到伤痕累累的身体，联想到正在遭受日寇侵略的祖国大好河山，心生爱怜与悲痛，欲心疼地抚摸惨遭蹂躏的祖国，低吟无法迸发出诗人强烈的爱国呐喊和抗战之声，于是诞生了具有深远、痛楚、博大等风格的《我用残损的手掌》这篇爱国力作。
(二)《我用残损的手掌》赏析
诗歌第一部分情感基调比较低沉，开篇“残损”一词便引人思考，为何手掌是残损的，是受了什么伤害吗，以及为何会受到这样的伤害，“残损”一词奠定了全诗的情感基调，为后半部分的情感的转变和升华埋下了伏笔。“这一角已变成灰烬，那一角只是血和泥”，视线由近及远，作者仅仅用了平常的“灰烬”、“血”和“泥”三个平常的意象，便形象地描绘出了遭受苦难后的家园的悲惨景象，表达了作者对家园遭受灾难的悲痛之情以及对于侵略者深深的憎恨;“这一片湖该是我的家乡”，“该是”一次表达出作者对于家乡深深的怀念之情，家乡以前湖堤之上繁花如锦、嫩柳芬芳的美好与现在仅存“荇藻和水的微凉”以及灰烬、血和泥形成了鲜明的对比，强烈的反差更加深化了作者的痛与恨;“江南的水田，你当年新生的禾草是那么细，那么软......现在只有蓬蒿”，“新生的禾苗”、“那么细”、“那么软”表达出了作者对美好河山的爱怜之情，“......”，省略号虽然没有一个字，却起到了无声胜有声的作用，现在却只有蓬蒿，令人痛惜。“岭南的荔枝花寂寞地憔悴”，荔枝花本是那么的美好，但是却“寂寞”而“憔悴”，“我蘸着南海没有渔船的苦水”，海洋本应活跃着渔民们忙碌的身影，但却不见一叶扁舟，唯余一片苦水，暗示人民生活于水深火热之中，无闲情赏花，无余力捕鱼，表达出作者对于人民遭受苦难的悲痛与爱怜之情。
诗歌第二部分情感变得明朗起来，作者“无形的手掌”掠过大地，沾染了血和灰，“只有那遥远的一角依然完整”，作者摸索到了“解放区”那遥远的一角，作者情绪陡然一变，变得激动和亢奋，因为那里“温暖、明朗、坚固而又蓬勃生春”，诗人感受到了他渴慕已久的“爱”和“希望”，就像“爱人的柔发”、“婴孩手中乳”般充满温暖与生机，作者将那遥远的一角誉为“太阳”和“春”，将“驱逐阴暗，带来苏生”，“手掌中的力量”喻示着中华民族的巨大凝聚力，不屈不挠，我 们是外来侵略者无法侵犯的民族，终有一天，我们的民族会看到胜利 的曙光。“牲口一样活”、“蝼蚁一样死”这两个比喻，体现了中国人民不会甘愿受敌人屈辱，将仇恨化为力量对日寇进行强烈地反击。留下无比坚定的必胜之心，只有打败日本法西斯，我们才能有尊严地活着和死去，中国才能屹立于世界之林。此句与祖国人民产生了共鸣，它道出了每个中国人的赤子爱国情怀。
(三)总结
这首诗虚实结合，运用对比手法是最大的特色，将美好的回忆与 支离破碎的现实进行对比，凸显对祖国的担忧，对人民的关心。整首诗的基调由消极晦暗转向积极希望，表现了作者对于新中国光明前景的坚定信念，对于广大人民群众的美好祝愿，真挚的爱国爱民情感穿梭于全诗，带有强烈情感色彩的意象与诗人情绪的完美地融为一体，诗歌前半部分气氛深沉、低落，诗歌后半部分高亢、激动，情感起伏波动，全诗荡气回肠，衬托出了诗人由担忧转变成对祖国取得胜利的信念之坚定，全诗将诗人与国家和人民的命运系在一起吗，体现了诗人拳拳爱国爱民之心，令人动容!
一、导入
1、今天让我们走近一个高贵而倔强的灵魂(屏显作者图片及文字：走近戴望舒)去听听这个柔弱的中国文人，虽身陷囹圄却又曾怎样激情满怀的歌唱——我用残损的手掌。(板书标题、作者)
2、我们今天的任务是通过反复朗读来品味这首诗歌。
请先允许老师按照自己的理解朗读这首诗歌，同学们要设身处地地倾听诗人内心深处的声音。
师：你认为老师读得好的地方就试着学一学，不好的地方就改一改，然后激情朗读两遍。
二、整体感知
1、为什么诗人的手掌不是“完整”的，而是“残损”的?
“残损”是什么意思?(伤残破损)
师：那么诗人的手掌为什么是“伤残破损”的呢? 师：同学们现在最需要什么?(写作的背景吧)
(屏显：这首诗写于抗日战争最艰苦的年代——1942年。1938年，诗人戴望舒从沦陷区的上海来到香港，主编一家报纸的副刊，编发了不少动员抗战的诗歌。1941年，日军占领香港后，立即逮捕了几乎全部的在港知名华人，包括戴望舒在内。戴望舒活跃的抗战姿态，很显然引起了日军的注意。日本宪兵动用酷刑审讯戴望舒，试图从他口中获取文艺界抗日人士名单等资料，但他始终没有屈服。
戴望舒在狱中的时间虽然很短，但所受的酷刑和折磨，是非常惨烈的，这使他出狱后仍无法摆脱这场噩梦，两年之后，他在写《等待(二)》一诗时，还记忆犹新地写下了这样叫人刻骨铭心的句子：在这阴湿，窒息的窄笼：/做白虱的巢穴，做泔(gān)脚缸，/让脚气慢慢延伸到小腹上，/做柔道的呆对手，剑术的靶子，/从口鼻一起喝水，然后给踩肚子，/膝头压在尖钉上，砖头垫在脚踵上，/听鞭子在皮骨上舞，做飞机在梁上荡„„——《等待(二)》)
师：这首诗真实地记录了诗人在狱中所受到的惨无人道的折磨。这下，大家明白诗人的手掌为什么是残损的了吧?
( “残损的手掌”，是诗人遭到日寇摧残的结果，也让我们想到被日寇蹂躏的山河破碎的祖国!同时这也是诗人不屈不挠的意志和对祖国挚爱的写照!
2、“那辽远的一角”，是指哪里? 师：讨论讨论。根据什么讨论?根据诗句讨论。(学生讨论)
根据“温暖，明朗，坚固而蓬勃生春”“是太阳，是春”等诗句，以及老师提供的写作背景， “那辽远的一角”，还有“那里”，应该是指没有被侵略军蹂躏的解放区。
三、谈感受
1、再读课文，说说令你感受最深的一个地方?
生1：最让我心动的是“岭南的荔枝花寂寞地憔悴”，荔枝花本应该是漫山遍野、香气四溢和争先恐后地开放的，可是现在却“寂寞地憔悴”，这说明侵略者对祖国的蹂躏之深。
师：是啊，没有蜂围蝶阵，没有游人如织，现在只有——你读—— 师：在这里，诗人悲愤的情感不是直接明白地说出来，而是寄托在一个鲜明的形象——荔枝花上，这就是诗歌“用形象说话”(板书)的特点。诗人自己也说：“诗是一种吞吞吐吐的东西，动机在表现自己跟隐藏自己之间。”(屏显)在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗显得难能可贵。
生2：最让我心动的是“尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水”，因为这句诗表现了诗人内心强烈地悲愤之情。 师：你是从哪些词语体会出来的?
生2：一个“尽”字充分表现出诗人内心的悲凉，因为诗人已经看到最南方的时候，祖国依然没有逃出侵略者的铁蹄。 师：请同学们把这个“尽”字标下来。
生3：“没有渔船”，说明不仅是陆地，就连海上也被鬼子占领，沿海的老百姓已经失去了生活的来源;一个“苦”字，点出了人民生活在水深火热之中，只有痛苦，没有任何快乐可言。
师：你觉得南海应该是什么样子?
生4：太阳一照，波光粼粼，大小的渔船来回穿梭，渔民们唱着欢快的渔歌，海浪轻拍着海岸，非常地祥和安宁!
生5：最让我心动的是“在那上面，我用残损的手掌轻抚，像恋人的柔发，婴孩手中乳”，因为它用比喻的方法写出了诗人对解放区的向往。
生8：让我心动的是“因为只有那里我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死„„那里，永恒的中国”，从“只有那里”可以看出除了解放区充满自由，其他地方我们中国人都像“牲口”“蝼蚁”一样，没有自由，任由日军奴役，甚至自己连生命都不能把握。但是从“永恒的中国”又可以看出，诗人对解放区充满了真挚的情感，对祖国未来寄与了热切的希望。
师：好!我们就用这种“真挚的情感”和“热切的希望”来齐读17—26行!(生齐读)
2、师：还有谁想说令自己心动的句子?(无人举手)好，请看屏幕。(屏显：这一角变成灰烬，/那一角是血和泥;/这一片湖是我的家乡，/春天，堤上繁花如锦幛，/嫩柳枝折断有奇异的芬芳/我触到荇藻和水的微凉;)读一读，看上面的诗句漏掉了什么?想一想：哪一处错误最不可以原谅?
生1：这个“已”字表明“这一角”早已经变成了灰烬，那是过去的而不是现在的事情。
生2：这个“该”字强调“这一片湖”应该是我的家乡，但是现在不是了，被侵略军占领了，表达了诗人无限的悲愤、惋惜之情。
生3：这个“只”字强调“那一角”除了“血和泥”再也没有其他东西了，可见侵略者对我们国土蹂躏之深。
师：还有不可原谅的错误吗?(学生反复对照、思考) 生4：还漏掉了一个括号!
师：(故意地)不就是一个小括号吗?
生4：不行!这个括号，表明里面的两行诗写的不是现实中的故乡，而是回忆中的故乡。
师：哦，可不可以这样说，回忆中的故乡越美，就越能表达诗人对现实的悲愤之情。(屏显正确句子)让我们把上面的种种理解化作朗读传达出来!(学生齐读)
3、师：不要说是多情的诗人，谁又能摆脱对家乡的牵挂?何况他的家乡就是胜似天堂的杭州呢?诗中的“湖”指的就是杭州西湖，戴望舒小时候家就在西湖的附近，在他的记忆里，西湖是世界上最美的风景，而他尤其不能忘的是最好的季节里的西湖。如此仙境一般美丽的家乡，现在如何呢?(指名朗读，再读) 师：还有如锦幛的繁花吗?还有奇异芬芳的嫩柳枝吗?还有淡妆浓抹的美景吗?还有悠扬婉转的柳笛声吗?还有戴着柳条帽子的无忧的嬉戏吗?„„没有了!没有了!一切都没有了!现在——(指名朗读，再读，齐读)
师：此时，谁的心中满腔怒火?请站起来!(学生义愤填膺，纷纷站起来)侵略军蹂躏了你的家乡，让你国破家亡!请你用声音告诉我们，告诉所有人，你愤怒了!你激动了!你义愤填膺了!你怒不可遏了!!——读!(学生齐读)
师：看大屏幕(屏显：9—14行)，接着读下去——(学生读至第14行) 师：老师还要提醒大家，这首诗写于1942年，当时正处于抗日战争最艰苦的阶段，解放区也陷入了极端困难的境地，很多人对抗战失去了信心。但是在侵略者黑暗潮湿的地牢里，却响彻着如此健康明亮的歌唱!这是怎样的一种民族精神呀!请大家怀着崇敬的心情把第17—26行背诵下来吧。(学生背诵)
师：在时代潮流的感召下，诗人戴望舒终于走出了惆怅的丛林和寂寥的雨巷，一次次充满韧劲和豪情地歌唱：(音乐声中屏显，教师朗诵：狱中题壁 如果我死在这里，/朋友啊，不要悲伤，/我会永远地生存/在你们的心上。//你们之中的一个死了，/在日本占领地的牢里，/他怀着的深深仇恨，/你们应该永远地记忆。//当你们回来，/从泥土掘起他伤损的肢体，/用你们胜利的欢呼/把他的灵魂高高扬起。//然后把他的白骨放在山峰，/曝着太阳，沐着飘风：/在那暗黑潮湿的土牢，/这曾是他惟一的美梦。)
2005年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年，也是戴望舒先生诞辰100周年。为了再次感受他切肤的沦亡之痛和深沉的爱国之情，我想我们应该在深情吟诵中和这座不朽的丰碑依依惜别。
