小学古诗教学创造教育

小学古诗教学创造教育

小学古诗教学创造教育 篇1

[摘要]“美术是一种文明的象征”，因为全人类都创造了美术，成为一种文化实体的一部分，所以不断提高全民的审美素质，是基于整个人类文明发展史上具有相对的可行性和紧迫性。纵观我国现时期美术教育的发展规律，努力改变儿童美术创造活动是势在必行的。创造教育是当今现代化教育中极为重要的一部分，也是进行素质教育中极为重要的一环。

创造对人的发展，对社会的贡献，对人类文明的进程密切相关。中国杰出的教育家陶行知就极为重视创造，他曾在《创造宣言》中写到“创造主未完成的工作，让我们接过来，继续创造，创造之神！你回来呀！„„只要你肯回来，我们愿意把一切──我们的汗，我们的血，我们的生命都献给你。”

在大力提倡素质教育的今天，一个不容忽视也不容回避的现实摆在我们面前，那就是学生在绘画方面缺乏创造性。如何激发学生在绘画中的创造性，是每个美术教师必须认真思考研究的课题。

[关键词] 想象力 个性 气氛

长期以来，一些教师只注意提高学生的绘画技巧，重点放在基本功的训练上，而忽略了素质教育中最重要的一环──创造力的培养。学生的头脑中评价一幅画“好”与“不好”就是看画得“像”还是“不像”。学生也习惯了黑板──学生的眼睛──经由学生的手把黑板上的样板画下来的这种训练模式。由于没有“心”的参与，这只能是一个简单的由眼睛到手的过程，可以说是一个类似“复习”的过程。这种没有用“心”去画就体现不出个性，更谈不上创造性。所以我们在今后的美术教学中，应更注重对学生创造力的培养，充分发挥学生自己的主观能动性。

在一次教学课上，我要求学生画命题画《我喜欢的活动》，结果许多学生画的不是放风筝，就是跳绳等一些老掉牙的题材。他们实在想不出什么有趣的事。也难怪，现在的孩子生活空间太小，自由支配时间太少，成天关在钢筋混凝土筑成的高楼里，每天学校家庭二点一线，假日大部分时间又被作业、各种培训班所占据，余下一点自由时间又大都与电视、电脑、游戏机为伴了。我们的生存空间都被“现代文明”所覆盖，以前充满灵性的山没了，溢满情趣的小河也不见了，取而代之的是一些人工建筑的公园、喷泉、花坛等，家长们又成天疲于生计，也没有过多精力带孩子出去走走，于是孩子们跟大自然亲近的机会更少了，使得他们的童年失去了斑斓的色彩。现实生活的机械性、单调性对孩子心理造成的影响，也直接影响到孩子创造力的发挥。所以我们的老师、家长平时要尽量多抽点时间带孩子出去走走，到大自然中去，让孩子多亲切一下自然，多一点与大自然交流的机会，说不定一根狗尾巴草、一朵野花、一只草丛中的蚱蜢就会引发出孩子们无穷的遐想，产生不尽的灵感。儿童在接触美术作品时，除了蜡笔、水彩、水粉、油画等一些常见的美术作品之外，平时接触最多的就数动画片了。由于长期浸润于卡通人物中，过分的甜美，使孩子画出的图形都带有明显的卡通痕迹，缺乏阳刚之气和一种古朴稚拙的生命本色。所以，我们平时应尽可能地提供机会，多给孩子欣赏一些不同形式、不同种类和风格的美术作品。比如欣赏非洲的图腾柱，让孩子感受原始艺术稚拙、古朴、粗犷之美；

让孩子感受色彩的艳丽；有针对性地欣赏一些现代艺术，让孩子接受新鲜事物的剌激，从而开拓思维，启发创造。

作为美育教师，应该回归创造，发展学生的优势，运用创造教育理论来开展自己的教学尝试。

一、还以想象天性，遵循发展规律

儿童开始画画时，似乎完全沉湎于自己的活动之中，虽然他们看见自己画的痕迹时非常高兴，但他们似乎并未想到一种主题或目的。这种愉快活动的痕迹加强了满足感，这种满足感是个人成就感的重要源泉，在以后的创作过程中，这种满足感一直起着积极的作用。然而在创作中对自己的不断认同和其他人对他们的认同，就会大大地影响他的创作。所以，学校的美术教育起着关键的作用。还以原来的那种无拘无束的创作活动，海阔天空的想象，是这个时期该做的事。

1．教好美术课，奠定创作基础。

已受了一定传统教育的儿童，要使他们感受到一种全新的开始，一种发挥自己想象的冲动，是上好美术课的主要任务。例如上课时，在黑板上分别画四个相同的图形，然后以小组为单位，要求每组同学轮流以图形为基础，随意在周围添画，看最后哪一组画完的作品最有趣、最有创造力和想象。学生热情高涨，激动不已，充分调动了内在的天赋与潜能。或是出示一张很大的画，让学生讲讲这画中的内容，谈谈自己的感受（旨在让他们重新回归到那图形的象征主义阶段），接着，教师在画的一个空间上画一笔（是随意的，不规则的符号），然后，让学生想象这是什么。接下来让几个同学一起在画上画出自己所想的、所知道的东西。（在环境的选择中，创作了非凡的想象）。最后，教师采用声、形结合的方法不断出示一些比较大胆的儿童画，以及播放动物、流水、自行车、汽车的声音（增加学生的遐想）。在这样的气氛中进行审美创作活动，使儿童在不经意中体会到美术创作的自主性，从而逐步奠定了儿童的美术创作基础。

2．挖掘教材内容，提供想象素材。

根据著名美术教育家V．罗思菲德，关于儿童绘画的心理描述和心理学家丁．皮亚杰关于儿童思维发展阶段的理论描述来比较，会看出这一阶段儿童以自我中心、自我的空间思维的中心是理智的现实主义，一幅画中可以同时出现一连串事件。想象是这一阶段的灵魂。所以，根据这一发展规律，不断从现行教材出发，挖掘教材中可行之处，一般训练课往往要加上一节想象课，充分扩展儿童的想象天地。

加强儿童装饰画的教学，使他们的想象画在原来的基础上都有了明显的改观，在装饰过程中，充分发挥想象，通过对图形、对色彩的想象，画成一幅幅耐人寻味、趣味横生的作品。

二、供选择途径，强调个性发展

儿童在美术活动中比在其他学科的学习中能更大程度地调节自己的行为，他们可根据自己的兴趣爱好和能力，以自己特有的速度进行创作，他们受外部条件的影响不大，以他们自己的语言和个人方式完成美术作业，为了达到这一目标，教师改变美术中评定好差的衡量标准，提出美术是“无错误学科”，这样能使儿童的个性得到充分的展示，并且可以从儿童的创造中分析出每个学生的个性类型和成熟水平，然

后在提出作业要求时就应区别对待，向学生提出不同的选择途径，可以让学生选择适合自己发挥的最佳途径。

1．游戏学习法

儿童的各种游戏都可以结合，并向各个方面发展。从感性方面，游戏以拟人化和客观化可以发展为戏剧，从感觉方面，游戏的自我表现的方式可以发展为视觉的或造型设计；从直觉方面，游戏的韵律活动可发展为舞蹈和音乐；从思想方面，游戏以，建设性活动发展为手工艺，而这四方面可以融为一体，即是人格和谐发展的一体。在我的美术教学中，主要从感觉和思想上利用游戏学习培养儿童的造型、绘画、手工能力，并且是以自我为中心。而教在其中的任务则是担任随从、向导、启发者、心理助产士的角色。比如，在教学《我的家》时，以小组为单位，让学生表演各种家具的组合，使本来的物体得到了感化，而成了思想者之一，让学生边做边画，学生完全根据自己的意愿，选择真正属于自己的创作方式。所以，游戏在一定的范围内，能够变成艺术的活动，因而获得了儿童的有机发展的效果。

2．玩做学习法

玩做能使学生的个性在美术创作中得以充分展示的教学途径中，玩做学习法也是不容忽视的，在玩做中锻炼了儿童的手工技巧，逐步发展了儿童的心理活动，并且也不断地培养学生的创造性，自我表现的愿望也得以实现。比如教学《美丽的树林》时，教师发给学生很多的彩色纸，让他们撕撕、玩玩，然后再把撕成的各种形状一个个组合起来，形成一幅美丽的树林画，最后再让学生进行绘画创作。这样，美丽的树林不再是三角形、圆形呆板组合了。又如教学《纸盒笔筒》时，纸盒的剪裁、粘贴、装饰都是让学生在玩中完成的。

3．心画学习法

根据学生的年龄和心理特征，我特意设计了心画学习法，让学生排除一切外来的干扰，使学生在一种肃静的环境中完成自己的心画，毫无掩饰地表现出心中的图式。首先教师播放音乐，学生闭目静思，片刻，让学生去看心中的画，看到了心中的画，然后把所看到的图像在画面中表现出来。通过一段时间的训练，学生的心画越来越丰富，在流畅的线条中领悟到了学生的自我表现能力，在艳丽的色彩中看到了学生的美好愿望。无论通过怎样的教学方法，教育的最终目的是使教育的本身促成儿童健康成长。

三、创设艺术气氛，完善交流环境

儿童自从有了交流的意识开始，语言虽在一定范围内能帮助他表达自己的喜、怒、哀、乐，但不是全部的，而绘画便成了这一阶段儿童最易接受和表达自己感情和情绪的一种有效途径。平时我们屡见一些儿童在一起边画、边叫、边讲。随着年龄的增长和教育的影响，他们的这种表现方法越来越远离他们，所以，作为一位小学美术教师应及时地发现这一特征，因势利导，积极创设艺术氛围，不断完善儿童的交流环境，使学生的思想得到交流，情绪得到体验。

1．创设校园氛围，增强艺术感染

以学校教育为“大气候”，直接影响学生的艺术创作这个“小气候”。在校园中，不定期地开展儿童画展，使学生的创作体验得到证明，开展较大规模的现场命题作

画比赛，积极参加省、市、全国的绘画比赛，让学生在比赛中得到锻炼，也可起到“以点带面”的作用，使比赛成为创建学校艺术氛围的粘合剂。

2．开设课堂画廊，促进情感交流

课堂教学作为学校审美教育中的一个重要组成部分，在有效的时间内创设学生进行绘画的氛围，是课堂教学的关键，而开设课堂画廊，是增加课堂气氛的有效途径。在课堂画廊中，先让创作者谈谈自己的感想，然后让学生来欣赏、评估。在评估中，各抒己见，使学生的情感得到了充分的交流。课堂画廊也促进了学生的绘画动机，在创作中，他们全神贯注，大胆尝试，并且不时地传出学生的呼叫、哼曲、自言自语、咕哝。这样的创作环境，使学生的思想、情感都熔铸到画面中，使整个创作过程充满着一种激情、愉快、满足。

综上所述，小学儿童的绘画目的，是发展学生创造性活动的能力。这种发展由一个人的个性或自我形象的变化显示出来。每一个少年儿童都有创造力，都有自觉探索愿望。我们应当在教学中发展他们的创造力，点燃他们的创造力。针对每个少年儿童的素质要求，营造创造教育的时间、空间、环境，为每一个儿童提供表现潜在探索欲、创造力的机会，调动他们内在动力，使其创造力不断发展。

参考文献：

陶行知 《创造宣言》 中国教育出版社 1992.02.孙美兰 《艺术概论》 高等教育出版社 2000.03

小学古诗教学创造教育 篇2

一、深情朗诵,逐字解析,体会古诗的语言美

古诗讲究字数的对称、音调的平仄、句式的搭配,处处体现着语言美。例如,古诗《春晓》“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。”前两句最后的“晓”字和“鸟”子在音律上就很搭配。还有就是李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”运用比喻的句式将庐山瀑布的壮观用语言表现得淋漓尽致。通过让学生去诵读这些饱含语言美的诗句对于学生的审美教育体现在:(1)通过不断诵读,体会语言音调的合理搭配,培养学生的韵律美。(2)朗读可以帮助学生切实体会句式的作用,例如,学生在朗读排比句时,可以感受排比句感情洋溢、气势强烈的作用。(3)朗读可以矫正学生发音,对于小学生声线的发育有着很好的作用。

二、结合现代教学手段,展示古诗中蕴含的意境美、绘画美

随着我国科学技术的高速发展以及国家对于基础教育投入的增长,大部分小学教室已经配备了多媒体教学设备。过去的学生对于古诗中的意境美、绘画美只能从老师的描述中或者课本的插画中略知一二,不能准确地体会到古诗所蕴含的美学价值。现在老师可以通过多媒体设备,进行图片或者视频的播放,让学生真切地感受古诗中所描绘的壮丽山河,幽静隽雅的世外桃源等。例如,在讲解苏轼的《饮湖上初晴后雨》中“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”时,西湖的美就可以通过播放图片,让学生切实地感受诗句描写的西湖美感。学生通过多媒体技术直观地感受到古诗中描绘的意境美、绘画美,进一步深刻地理解了诗句所要表达的意思,对于情感也有了感情基调上的准备。学生在直观地体会美的同时,也开阔了眼界,对于诗句中的美丽景色有了切实的体会,进一步提高了学生的审美能力。

三、结合语言美、意境美体会诗人的情感美

美育的主要任务包括:培养和提高学生感受美、鉴赏美、表现美、创造美、追求人生趣味和理想境界的能力;学生通过体会诗句中的语言美、意境美、绘画美提高了自己感受美、鉴赏美的能力。对于追求人生趣味和理想境界则需要学生体会诗人的情感美。古诗的情感美主要分为以下几类:(1)歌颂祖国的壮丽山河。李白的《望庐山瀑布》、杜甫的《山行》等都是将诗人的情感寄托在祖国的大好河山中。(2)抒发爱国之情和离别之苦。古代战火纷飞,不少诗人都要经受战乱带来的离别之苦,抑或为了自己的国家不得已加入战争。为了表达自己的爱国之情和离别之苦,诗情充沛的诗人只能通过古诗去表达。例如,高适的《别董大》,孟郊的《游子吟》等,表达的是对于家乡的思乡之苦和对亲人的惜别之情。王昌龄的《出塞》则表现出爱国的情感。现在的小学生生活富足安逸,通过对这些古诗的学习,可以丰富学生的情感,使他们体会到残缺的美,增强学生的审美能力。(3)热爱生活,钟情于自然之美的山水田园诗。这类诗通过描写安静祥和的自然风光,表述自己寄情山水、与世无争、追求平凡才是真的生活态度。通过学习各类古诗,健全学生的情感美,加强学生健康的审美能力。

总而言之,小学是人生审美能力培养的黄金时段。作为一名语文教师,结合语文的课程特点,将学生审美能力的培养寓于古诗词的讲解中。符合新课程改革中将学生的美学教育融入各科课程教学中的要求。语文培养的是学生的气质,文学修养。通过小学语文古诗的语言美、意境美、绘画美、情感美培养学生健全的审美能力,为学生“德、智、体、美、劳”的全面发展贡献自己的一份力量。

参考文献

[1]倪雪婷.在古诗教学中培养学生想象力[J].七彩语文:教师论坛,2016(2).

在小学英语教学中渗透创造教育 篇3

关键词：小学英语教学；特色课堂；创造教育

中图分类号：G623.31 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2014）08-0042-03

陶行知先生曾说“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”。可见创造对于生命的意义。在我国，教育的最高宗旨是造就具有社会主义觉悟的创造型人才，以加速社会主义建设，为实现共产主义的崇高理想而奋斗。可见创造对于民族的意义。毫无疑问，创造是我们的生存之本。僵化的千篇一律的教学已经被淘汰，多元化的教育教学理念已经开启了新时代教育的篇章。

在现代社会生活中，学好英语已成为我国学生适应时代发展需要的一项重要任务。教师要努力创设优良的教学环境，引领学生快乐地学习英语，深入地感受世界文化的多元性。

一、培养学生的注意力

要想培养创造力，先要培养创造思维。在英语学科中，首先应培养学生的注意力。心理学认为：注意是人在清醒意识状态下的心理活动对一定对象的指向和集中，当人对某一事物产生高度注意时，就会对这一事物反应得更迅速、更清楚、更深刻、更持久。有位教育家说过：“注意是我们心灵的唯一门户，意识中的一切必然经过它才能进来。”只有那些进入注意状态的信息，才能被认知，并通过进一步加工而成为个体的经验。如果学生在学习时注意力分散，心不在焉，很难集中在一定的学习对象上，就会导致视而不见、听而不闻的现象发生，也就不能很好地感知和认知教材。面对注意力持续时间只占课堂时间的三分之一甚至是四分之一的小学生，我们应采取多种有效方法抓住学生的注意力，努力提高课堂教学效益。比如我们搜集大量的话题内容，多媒体运用加创造性的肢体语言，这样就可以更好地培养学生的注意力。

二、点燃学生的创造激情

在教学中我们应抓住孩子们的生长关键期，逐步完善学习体系。比如一年级的小学生对颜色和声音很感兴趣，那么我们在教授英语单词和句型时就可以从这些方面入手。而到三四年级，正是学生创造的高峰期，我们就要给予他们一定的资源，让他们去创造性地学习，而到五六年级时，学生的思维方式有了很大的转变，他们的思考能力很强，那我们就要给予阅读和写作方面的指导。这样学生就可以在我们给出的平台上进行学习，并能获得成就感。记得有一次我上一节小学三年级的英语课，当我走进教室时，耳旁立刻响起了熟悉又响亮的“Good morning”。但是根据我平常的经验，这股热情在这个班里最多只能维持十分钟，不等新授内容结束，教室里马上变得死气沉沉。本课教学的内容是六个英语单词：lion、lock、milk、mouse、night、nest，在教读之前，我把画有这些单词的挂图贴到黑板上，以便于学生理解。果然不出所料，学生刚掌握这些词语的发音，就习惯性地保持沉默了。当我的眼睛落在黑板上的教学挂图时，我有了主意。我说：“好吧，老师也准备了一个英语的脑筋急转弯，看谁猜得对，Ok？”效果果然不错，听我这么一说，闹哄哄的教室立刻安静下来，所有的小朋友都表现出十分地感兴趣。下面是师生对话，“从前啊，有一只贪吃的小mouse，有一天竟然闯进milk厂里，它喝了好多好多的milk，结果人们发现mouse死了，你们猜，mouse是怎么死的？”“Mouse掉进milk里淹死拉。”“mouse被milk厂里的人打死了。”“我知道，mouse肯定是喝了太多的milk撑死了。”“……”我笑道：“No，因为这桶milk早就过了保质期，mouse喝了拉肚子拉死了啊！”“哈哈…”孩子们都笑了起来。于是，我让他们分小组编故事，并写下来，然后派代表上台讲故事。顿时，教室里成了一锅煮沸的粥，所有学生都好像被点燃了智慧之火，兴高采烈地各抒己见，有的抢着说故事，有的忙着记录，有的为了一个情节争得面红耳赤……

三、组织多样化的英语活动

在日常教学中，我们在词汇教学、语音教学、句型教学和语法教学中都要探索方法。比如在语音教学中要让学生熟练音标，让学生能有效地拼读单词。这样，学生不但很快地掌握单词的意思，还能写出单词，效果很好。又如在语法教学中把每个小语法项目都变成一个有趣的故事，让学生一下子就记住这个语法的特点。

除了思维方式的锻炼和日常教学中的创造性渗透，我们还可以组织多姿多彩的创造性活动。我们学校每年都会组织英语节，传承英语教育艺术，发扬养成教育精髓，激发学生学习英语的兴趣，促进学生良好学习习惯的养成。比如今年的活动目标是充分挖掘每个学生的潜质，力争让全校学生人人参与，人人快乐，人人有收获，让英语走近每个孩子，让每个孩子在活动中找到自信；让英语节成为每一个孩子的节日，使他们想说，敢说、能说、乐说；让每一位孩子在英语节都有收获。活动的主题与口号：Joinand Be happy（参与即快乐）。活动安排有圣诞老人进班组织歌唱、游戏等，并向学生发奖品。（针对一年级）英语艺术节徽标设计由每班组织设计，选出优秀者，进行投票，评出优秀设计，进行奖励。

英语书法与手抄报展示。围绕圣诞主题进行制作，作品在网站和校园内展出。圣诞文化宣传由英语教师在课上对学生进行圣诞文化的介绍，加深学生对西方文化的了解。有这些活动让学生参与，可提高学生的创造能力。

我们要给予学生文化的培养，让他们在文化中去学习。语言与文化的关系密不可分。“语言与文化的密切关系使我们研究两者中的任何一方时，都绝对不能忽视另一方的存在和影响”。语言使得人类知识的积累和文化的传承成为可能，同时也促进了文化习得。树立文化意识无疑是重要的，“树立跨文化的意识是必然的”。英语教学是跨文化交际，跨文化交际的核心是文化，文化从认知、行为和情绪三个层面影响着跨文化交际的顺利进行。学会外语必须同时掌握这一语言的文化，掌握语言携带的文化，才能学会语言。如果我们定期给学生做英语国家的文化介绍，那么他们就会明白打招呼的用语和一些语法句型的由来，还有一些地名，比如纽约的由来等等。他们会非常开心，因为他们感觉学习英语是很有趣也是很有意义的。他的思维方式也会得到锻炼和改变。

人人都有创造力，只是程度有高低不同而已。普通人和天才并没有不可逾越的鸿沟。创造力通过教育和训练是可以提高的，所以我们要培养学生的创造力，注重培养学生独立思考和解决问题的能力，启发引导，因材施教，解放学生的头脑，撕掉束缚他们创造的迷信、成见、曲解、幻想的层层裹头布，让他们去想、去思考；解放他们的双手，让他们自己去触碰知识，去感受学习的魅力，从而爱上学习，这才是培养创造力的目的所在。

当然短短的研究时间不足以全面深人地研究和掌握英语课堂上的创造教育，我们要一直努力下去，让英语课堂充满创造精神，让创造一直延续下去。参考文献：

[1]陶行知.陶行知全集第3卷[M].长沙：湖南教育出版社，1985.

[2]陶行知.陶行知全集第2卷[M].长沙：湖南教育出版社，1985.

[3]陶行知.陶行知全集第1卷[M].长沙：湖南教育出版社，1985.

[4]陶行知.陶行知全集第5卷[M].长沙：湖南教育出版社，1985.

小学古诗教学创造教育 篇4

———运用想像与联想对古诗词展开创造性阅读教学案例

一、案例背景：

（一）新课标的要求 “注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力。”这是新课程标准对阅读提出的要求之一。在古诗词的阅读欣赏活动中，这种个性化的阅读，我们该如何有效地进行？我一直在寻求这个问题的答案。

（二）学情分析

我校是省一级重点中学，高三文科班的学生语文基础还不错，语感较强。经过两个学年的课前诗词欣赏，对古诗词有一定的积累。但在古诗词阅读欣赏方面，大部分同学还是觉得难。学生反映最多的是，老师所教的方法，在具体的诗词欣赏中运用难度很大。学生迁移能力不强。

（三）教学设计思路

古诗词阅读欣赏，最能体现学生个性的，我认为是“想诗”，即用联想和想象去填补诗歌中的省略。如何展开联想和想象，以前曾就方法进行了讲解，什么相似联想相关联想相反联想情景想象等等说了一大通，效果却寥寥。问题的症结何在？有没有可行的解决之道？当我苦思对策时，正好看到一篇《花朵在楼道里穿行》的文章，是一位美国老师采用抓词组合法来教学生写诗，又看到上海一位老师《研究性学习：怎样阅读古代诗词》的设想，心有所动：何不对他们的方法加以变通运用？于是我就设计了以下的思路：

先布置给学生三首上课将要创新阅读的词，让他们在课前诗词欣赏时做大致的讲解；接着抽取其中比较易于展开想象的词或词句，请学生进行想象的描述，借此引发他们的积极思维，让他们在欣赏时，不知不觉调动自己的生活经验和知识积累；在理解原诗的基础上，再用组合法，取出每词中的一句，组成新词，让学生自由想象，然后出示王国维先生的原创，给他们一个意外，将想象鉴赏引向新天地；再请学生体味王国维的原创精彩在哪里，学习他如何通过想象和联想对诗词进行创造性阅读；最后小结一下方法，请学生将方法运用于另外一些诗词的鉴赏中。

二、案例描述

（课前5分钟，三个学生以课前演讲的方式，对教师预先布置的三首词：柳永的《凤栖梧》、宴殊的《蝶恋花》、辛弃疾的《青玉案 元夕》进行了鉴赏，基本上属于鉴赏辞典中赏词的翻版。）

片断一：

老师：上一节课我们对李清照《如梦令》的“绿肥红瘦”句，从语言的角度进行了鉴赏，体会了本诗的“炼字”确实妙。现在，让我们从另一个角度再学习如何鉴赏诗歌。我们都知道，诗词往往有很多意象，这些意象又往往留有太多值得回味的余地，如果我们鉴赏时，能对诗词展开联想和想象，肯定会有别一番的收获。这方法我们暂且称之为“想诗”吧。（课件出示：展开联想和想象）刚才三位同学对三首词进行了赏析，基本的意思大家应都清楚了。现在就请大家来读一读柳永的这首词，看能不能就整首词或其中的几句来想象一下当时的情景。

凤栖梧（宋）柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（学生自由朗读，然后发言）

学生一：我的眼前是一个衣衫单薄的男子，在高楼上，独倚着栏杆，向远处眺望。只见远处杳无人迹，只有一片衰草。望着望着，只见他长叹一声，神色黯然。

老师：好，一倚一叹，很形象地给我们描述了这个男子的落寞之态。还有哪位同学来展示一下你的想象？

学生二：我想象的是第三句。夕阳西下，微风吹动，只见一个衣袂宽大的男子，手拿酒壶痛饮。突然，只见他把头一抬，眼中全是泪水，开口唱道：小薇啊小薇，你可知„„（同学哄堂大笑，老师示意他坐下）

老师：他想象得怎么样？哪位同学来点评一下？

学生三：我觉得他很幽默，想象丰富，细节描述得比较成功，有亲切感。

学生四：我觉得他想象生动，但所唱的歌词却是我们现代版的，与原词的风格不怎么相配。

学生五：我同意第一位的评论，歌词虽是现代的，但意思却与原词相符合。而且我觉得，他能把我们平时喜欢的流行歌曲用到古诗的想象中来，活学活用，值得学习。

老师：看来大家各有想法，但我们都肯定他的想象是丰富与生动的，至于联系现代歌词行不行，还得看原词。从词的最后一句，我们可以知道，那位饮酒者正是因为想念着“伊”，才借酒消愁的，这“伊”该是他心中的所恋之人吧。至于她是不是叫小薇，任由我们后人来想象了。所以，当我们展开想象时，只要不违背原诗词意思，结合自己熟悉的事，今为古用，也是一大创举呢。

片断二： 教师：大家对这三首词通过想象有了更深的体味吧？现在，我从每首词中各挑出一句，把它们组合成一首新词：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（课件出示组合的词句，请学生朗读），请大家在理解原词含义的基础上，通过联想和想象，说说你对这首新词的理解。（先以小组为单位进行讨论，然后请学生发言）

学生一：这一首新词让我联想到了一个故事：丈夫从军去了，妻子在家日思夜想，黄昏时就登上楼台眺望，望眼欲穿，她多么希望那个自己熟悉的身影能出现在地平线„„

教师：好凄清的一首相思曲。

学生二：我想到的是一个现代的失恋故事。一对恋人，因为大学毕业不能分在同一个城市，女的提出分手。工作后，他们终于还是分手了。可男的还是对女的有着很深的感情。有一天晚上，因为要加班，男的在高高的写字楼里向外望，只见万家灯火，就想着自己的她可能在这灯火里的某一处。

教师：你从古代走向现代了，思维反应挺快啊。这又是一个爱情故事，也不错。学生三：我认为读这三句话可以运用我们以前读《蒹葭》的方法来读，就象《蒹葭》中的“伊人”一样，这里作者所怀念的未必就是一个实实在在的人，可以是很多值得词人所怀念的事物。

教师：讲得很精彩，能运用以前学诗的方法，给同学们提供理解的新角度，有创意。大家都说得挺不错，你们有没有感觉我这首新词也挺有创意的？

“是啊，是啊”，学生纷纷表示肯定。

教师：大家对我的肯定我很高兴，但这一首原创者其实是我国近代著名学者、词人王国维先生，我这只是“盗版”。我们不妨来看看他的正宗“原版”。（课件出示）

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。

片断三：

教师：你们哪位能说说王国维先生是怎样理解和运用这些词句的呢？（学生沉默了一阵，没人回答）

教师：看来这个问题难度比较大。大家可以讨论一下，看清这句话的前提对象是“成大事业大学问者”，可以就其中任何一句谈谈想法。

学生一：我觉得王国维先生已离开了原词的语境，用这三句来说明成大事业大学问者要经过的三种境界。第一种境界好像是说要能远离喧嚣，独立潜心读书；第二种境界是说这样读人会苦得瘦下来，第三种境界我说不上来了。

教师：说出了你对前两种境界的理解，很好。还有谁能说说自己的理解吗？

学生二：第一位同学说的对我很有启发，我想第三种境界应该是说经过了苦读，寻寻觅觅后，最后发现原来自己在不知不觉中早已有所收获了。

教师：你引用了李清照的诗句，以诗释诗，也是一种创意。对第三种境界的理解，我们是不是也可以说，收获实际已在过程中了？

学生三：老师，我觉得成大事业的人应还得加上一个境界，在这三个境界前，我想引用苏轼《水调歌头 中秋》中的“明月几时有，把酒问青天”。因为在潜心苦读前，我们往往会迷茫，这样以后再去寻找答案，就显得顺理成章。

（学生惊叹声四起，热烈鼓掌）

教师：从大家的惊叹与热烈的掌声中，可以知道你加得真好，创造性地解读了苏轼的诗句。大学问家王国维先生没想到的，你竟想到了，令我也佩服，后生可畏啊。

王国维先生在理解原词的基础上，进行合理的想象，将原来的词句进行了创造性地运用，这种再创造的阅读方式值得我们学习。“文章本天成，妙手偶得之”“作者未必然，读者未必不然”，所以，对诗词理解成功与否的标准不在于是否完全依照作者的原意，只要你的理解合情合理，不妨运用联想和想象进行创造性的阅读。

片断四： 教师：我们刚才在古诗词中成功地运用了联想和想象的方法进行鉴赏，大家不妨来理一理到底有哪些值得一用的想象方法。除了就原词本身的意象展开想象外，我们还可以以今释古，融自己熟悉的生活与事物于鉴赏中；以诗释诗，对诗句进行创造性的解读等等。现在请大家学以致用，运用刚才学到的鉴赏诗词的方法，再来鉴赏一首词：

一剪梅 李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

（铃声响起，本词作为作业，请学生加以鉴赏）

三、教学后记：

上完课，种种感受激荡着心胸。

首先，从引发学生积极思维的效果看，本课思路的设计还是比较满意的。学生的潜力与创造力真是无穷，关键就在于老师如何引导。以前教诗词鉴赏时，常列出方法，这样做系统性是强的，但方法是理论层面的，与实际运用存在着一定的距离，学生的思维水平并没有在方法的指导中得以提升，那阅读水平也就不可能得到提高。现在方法的指导融于学生的实践中，学生主动积极地参与了思维和情感活动，在探索中不知不觉已掌握了阅读方法。而新课标中提出的发展想像能力、进行创造性阅读的要求，本课也正作有益的尝试，努力将它变为现实。

其次，要想真正实现新课标的要求，观念的更新、探求和创新的激情对教师自己来说也 3 是必不可少的。古诗词鉴赏教学是个一直困绕着我的难题，一路走来，从以前的“用前人的观点或教学参考资料上规定的观点束缚学生，将诗歌的欣赏当成文本作者原意的解读”，到现在的“阅读其实是一种创造性活动”，“作者未必然，读者未必不然”，从而引导学生进行个性化的创新阅读，其间最重要的当是自己观念的转变和对自我超越的渴望。观念一变，一旦机遇巧，眼前便豁然一亮，方法自然来。丰富自我，超越自我，不仅仅是新课标对学生的要求，更是对教师的要求。

再则，本课选取的是在古诗词鉴赏中运用联想和想像进行创造性的阅读，让古树开出新花来，这必须得建立在学生对鉴赏的诗词已有基本了解的基础上，否则效果可能大打折扣。那么，诗词基本义的阅读是否也有更好的学法，这将是我要继续探究的。同时，能力的培养，也不是一时一课就能解决的，如何在以后的学习中，继续进行这样的尝试，也是一个新课题。

四、附录： 1．诗词原文

蝶恋花（晏殊）

槛菊愁烟兰露泣，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！

青玉案

元夕（辛弃疾）

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

2．学生对《一剪梅》鉴赏作业选 作业一： 红藕已残，只见枝枝枯茎在水面落寞地支着，一个身着青蓝罗裳的少妇，发髻高高盘起，正在荡桨水中央。此时，她一抬头，刚好见阵雁排空，一字形地从头顶飞过，“鸿雁啊，怎么不捎给我他的音信？„„”惘然若失地呆立一会，一低头，却又见荷花一片一片，随风而下，一瓣一瓣又随流水而去，唉，奈花何，又奈水何？想自己，还待字闺中时，有一次兴尽晚回舟，竟因沉醉而到了藕花深处，那时莲叶何田田啊，鸥鹭鸟也“扑棱扑棱”地来凑热闹，而今热闹是他人的，寂寞却悄悄爬满心头。远处的你，是不是也在满月的夜里，正思念着我呢？

作业二：

古诗词英译中的创造性 篇5

古诗词英译中的创造性

由于东西方两种文化、汉英两种语言的巨大差异,以及诗歌的特殊形式,在翻译古诗词时,在很多情况下,应发挥创造性--应根据诗歌意境、作者意图,或解释大意,或表达寓意,或转换辞格,或改变搭配词语等等.

作 者：顾正阳 GU Zheng-yang 作者单位：上海大学,外国语学院,上海,44刊 名：上海大学学报(社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SHANGHAI UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION)年，卷(期)：12(6)分类号：H315.9关键词：古诗英译 翻译 诗歌翻译

小学古诗教学 篇6

内容概要：

文章阐述了针对儿童的年龄特点应如何提高学生学习古诗的兴趣。对于作为中华语言文学精华的古诗，可以通过反复诵读，让学生 感受诗歌的韵律美；创设情境，帮助学生感悟诗歌的意境；激发学生学习诗歌的兴趣，多积累古诗。使学生真正走进古诗，受到中国传统文化的熏陶和感染，从而提高学生的语文素养及综合素质。关键词：

诵读、情境、意境、兴趣、积累。

我国文化源远流长，博大精深，古诗词是我国文化遗产中一颗颗璀璨的明珠。古典诗词语虽短，但意境却大，是进行语言文字训练和美育的好题材。但是语言精练优美，表现了深刻的意蕴和动人的境界。然而，古诗词毕竟与现在中小学生的距离较远，是语文教学中的难点，因为它的语法、平仄等现在已经不常用了，如果对其笼统的进行全面教学，耗时费力不说，学了也没有多大的用处。况且，由于各个学段学生的认知能力不同，因而，小学阶段的古典诗词教学，不能生搬硬套，要符合学生的学习特点，更多的是激发他们学习的热情，积极主动的进行学习。下面就如何进行小学古诗词教学谈谈自己的一些看法：

一、诵读古诗，感受韵律

古诗文无论是五言绝句还是七言律诗，不管是何种句式，它们都平仄有序，简短精炼，风格明朗，读来琅琅上口，儿童非常喜欢。古人云：“读书百遍，其义自见”。阅读古诗，不是重在“阅”，而是重在“读”，这种“读”不是一般意义上读其他文章的“读”，而是放开情感高声朗读的“读”。读书本是一种个性化的行动，动嘴“读”书，心、眼、口、耳并用，是各种感官的综合参与，其效果较之单纯用“眼”看，要好得多。读书时读出声来，便于大脑快速接受符号和信号，易于激活存储于大脑中的生活经验，有助于对文句的理解，也容易记住。

这个过程更多地应该是学生个人诵读的过程，要给足时间，放开手脚让学生独立练读，而不是课堂上那种整齐划一的齐读。这样才不至于扼杀学生的个性及读书兴趣，才能使学生在熟读的过程中，培养他们对古诗句的语感，把古诗的语言纳入自己的语言中来。古诗适合于吟咏，一首抒情较浓的古诗，如果反复吟咏的话，不但能体会它的语言的精美，还能感受到诗人表达的细腻的情感。例如反复吟咏唐朝诗人王之涣的《登鹳鹊楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一诗，就会仿佛看到一幅色彩鲜艳的山水画，更能体会出诗人的奋发向上的豪情壮志。我认为应抓住这一特点，让学生多读多背多诵，带领他们去细细品味古诗文的韵律之美。

二、创设情境，欣赏意境

古诗，要欣赏诗的意境才能得到精华，所以，这一环节要让学生全身心的“投入”，欣赏意境不能搞得抽象，要照顾小学生的特点。我认为有以下几种方法可以帮助学生进入意境。

⑴ 用语言描绘情境，使学生进入意境。例如，在教学《望庐山瀑布》时，可采用“起兴点拨法”，新课一开始，就用一个谜语引起学生的兴趣，使学生对瀑布产生兴趣，再导读回忆《瀑布》，使学生受到语言描绘的情境感染，从而进入瀑布的诗境，引出李白的诗。

⑵ 紧扣语言赏析进入意境

要注意引导学生抓诗眼，把握诗中有感情色彩的，形象鲜明的，有深刻含义的词语，反复推敲，进入诗的意境。如“香炉”就一语双关，既指山峰，又暗喻天上的香炉，表示山极高。“紫烟”看起来简单，但探究其因果，又值得引导学生细细分析。我主要用以下几种赏析诗的语言：

咀嚼字词，理解意境。教学“日照香炉生紫烟”中的“生”，让学生理解“生”的本义是“产生”，而在此诗句中“生” 既有“产生”又有“升起”的意思，再进一步追问：是什么东西产生并升起来了？“是香炉峰的云雾、水气产生并升起”。让学生展开想象：从“生”字你看到怎样的一幅画面？让学生欣赏诗的意境后，再提出一个问题：诗人为什么不用“升”而用“生”呢？这样，学生就会从诗的本义，诗的意境去进行理解。“升”仅仅能看到烟雾升起，一会儿就散了，没有了，如果用“生”字，就能看到香炉峰的云雾源源不断地升腾这个画面，也能看到香炉峰云雾缭绕的画面，从而看出诗人写诗用词之精当。

换词对比，体会意境。在教《泊船瓜洲》这一首古诗的第三句“春风又绿江南岸”时，我让学生当小诗人，把诗中的“绿”字换掉，用另一个字代替。当学生换上“到”、“过”、“入”、“满”等字后，再比较哪个字用得好。让学生在换词比较中，体会到用上“绿”字就把春天写活了，不仅写出春天到了，还把春风给江南岸披上绿装这一变化生动而又形象的写出来了。

根据诗句想象意境。在教学“飞流直下三千尺”这一句时，引导学生根据诗句的意思，想象瀑布飞泻而下是怎样一幅画面，再引出“疑是银河落九天”的壮观，从而更好的理解诗句的意境。

所以，在古诗教学中，反复推敲字词，既培养了小学生诸多语文能力，又让学生体会到古诗的美之所在。

⑶ 以图配诗，感受情境。

在小学语文教材中，几乎每篇课文都配有一幅或多幅插图，古诗词部分也不例外。“这种图文并茂的教材编排，符合小学生的年龄特点，也有利于提高小学生学习语文的兴趣。”因此，教学时，应充分发挥课文插图的作用，更好的领悟诗词的意境。

当然，也可以让学生根据自己对诗的理解，用画的形式来解释诗意，既能充分展示学生的绘画，理解能力，又能充分发挥他们的想象力、创造力。在教学《小池》时，引导学生边理解诗意，边用简笔画画出涓涓细流和清澈见底的小池。小池里那含苞预放的荷花上面有一两只蜻蜓在栖息„„学生在绘画的过程中加深了对古诗的理解。

⑷ 想象漫游，深入情境。

教学《望庐山瀑布》，在学生从诗中的字句欣赏到诗的意境之后，再通过让学生观看录象，充分运用现代多媒体的优势，加强学生的感性认识，让他们身临其境，置身于庐山瀑布的美景之中，在观赏过程中，把美的图象，老师的解说，学生的吟诵巧妙的结合为一体，使学生入情入境，一种爱美、赞美的感情油然而生，并让学生畅谈此时此刻的感受，领悟诗人所表达的感情。

（5）了解诗人生平及写作背景，感悟诗情

想要彻底了解一首诗的意境、诗情，可以让学生了解作者生平的情况及有关诗文的一些简单的历史背景，这样有助于学生体会作者的情感，继而解析诗的语言，涵咏的诗意，甚至完成教学目标都具有相得益彰的效果。

我在教学李清照的《夏日绝句》时，先让学生知道：这首诗李清照写于1128年。但应该是源于1127年，金兵入侵中原，赵宋王朝的玉楼珠阁被毁，徽、钦二帝被掳，朝廷仓皇南逃。李清照赵明诚夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。丈夫赵明诚被任命为建康知府。某天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地爬下城墙逃跑了。叛乱平定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，从此开始对赵明诚冷淡疏远。1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无言气氛尴尬。行至乌江，站在西楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。一方面是借古讽今，鞭挞南宋当权派的无耻行径；另一方面，也是对丈夫的逃跑行为的谴责。通过让学生了解此诗的写作背景，感悟诗情就是水到渠成了。

因此，情境教学法的运用，能较快的把学生带入“最近发展区”，使其既可感受课本本身的艺术美，又可由此感受到课文所表现的自然美和社会生活美。这样做，既符合学生认识事物的规律，又有利于活跃学生的形象思维和逻辑思维。

三、激发兴趣，日积月累

人们常说“兴趣是最好的老师”。所以，对于我们教师来说，就应该培养学生对古诗的兴趣。我们可以让学生每天都接触一下古诗。我们可以在每节语文课前安排一个“每日一诗”小活动，这个活动可用在3分钟预备铃后，每天让学生轮流背诵一首古诗，然后把自己背诵的古诗贴在教室前面“每日一诗”栏目下，我认为这样日积月累，学生不仅积累了很多古诗，而且还会对古诗慢慢产生浓厚的兴趣。还可以每学期必须举行一次全校型的古诗词朗诵会等等活动。

除了有良好的环境氛围以外，教师在教古诗时所采用的教学方法，对于培养学生学古诗的兴趣也起着重要的作用。

小学语文古诗词教学中的人文教育 篇7

一、了解背景知识,感受人文情怀

在学习古诗词的过程中,需要引导学生了解大量的背景知识,如对作者的相关介绍、写作这首诗词的背景、前人对这首诗词的赏析以及诗词题材的来源等等。在实际的教学中讲解这些背景资料讲能够引导学生走近作者,了解作者,深刻地体会出作者要表达的丰富的思想情感。诗人是根据自己的经历和感受来创作诗词的,因此,每一首诗词都是作者真情的流露,是对人生、对社会的独特的见解和感受。在教学中通过背景知识的有效渗透,能够引导学生深刻地感受到诗人的人文情怀,感受到当时的社会本质和生活的真谛,在潜移默化中受到良好的人文教育。如在学习《赠汪伦》这首诗的时候,就要引导学生了解李白在写这首诗时与朋友离别的依依不舍之情,引导学生与作者产生情感的共鸣。在学习《清明》这一诗时,可以适当地引导学生了解清明节的一些习俗,这能够帮助学生深入理解这首诗,进而引导学生了解路人“欲断魂”的原因。在教学前可以让学生收集整理清明节的相关资料,在提高学生动手能力的同时培养学生搜集和整理信息的能力,进而能够提高学生的问题分析能力和语言表达的能力。

二、掌握语言文字,培养优秀情感

语文学习就是要学习语言文字的艺术,在古诗词中就是要通过字词的学习来帮助学生掌握传统文化,深入地了解一些字词的意义和结构,能够感受到祖国语言文字的博大精深。只有着力于语言文字,对古诗词的鉴赏才能够顺利的开展。古代诗词大多都是单音节的词,如课文《望庐山瀑布》中的“望”这个字就是远看的意思;“日”就是“太阳”的意思;“照”就是“照耀”的意思;“生”就是“产生”的意思。总之,有些古诗词中的字词在读音和释义上与现代汉语存在较大的差异,教师在实际的教学中要引导学生细细地品味这些字词,感受到语言文字的灵动和美妙之处,在品读诗歌的过程中深入理解和体会诗人的情感。

三、重视朗读,熏陶人文素养

语文教学与其他科目相比,最为突出的特点就是要在朗读中引导学生品味语言文字,体会语言的魅力,并通过语言文字的品读,让学生理解蕴含在其中的情感。因此,在实际的语文教学中,教师要有效地指导学生大声的、有感情地朗读课文,尤其是应该对古诗词进行吟诵或吟唱。因为古诗词非常的讲究韵律,大部分古诗词的乐感非常强,平声和仄声有机地进行组合,在朗读的过程中会感受到跌宕起伏的韵律美,而且节奏非常的鲜明,学生们在吟诵或者是吟唱的过程中能够品出古诗词语言的韵味,在品读中能够想象出诗词中所描绘的景象,进而能够和作者的情感产生共鸣,提升学生的思想道德修养和整体的审美能力。在吟诵诗词的过程中要适当放一些配乐,这样有助于学生很快地进入朗读的角色中。如,在学习《示儿》这篇古诗时,教师就可以让学生进行配乐朗读,并引导学生反复地进行朗读。通过这种情境教学的方式让学生能够自己感悟到古诗词所描绘的情与景,不自觉地进入到诗歌的情境中,自然的在眼前浮现出古诗词所描绘的图景,领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚,这种精神也会很自然地感染学生。再如,学生在学习《咏鹅》这首诗时,就可以在课堂中大声地吟唱,并配上相关的音乐,这样学生既学会了知识,也能够获得美的享受,这是对学生进行人文教育的有效途径之一。

四、恰当鉴赏,培养人文精神

在小学语文诗词教学中恰当的鉴赏,是培养学生人文精神的有效途径之一。就诗歌本身而言,其是高度概括和凝练的语言,诗句之间的跳跃性非常的大,这就使得诗词在语言文字的表述上会出现情感和思想的断裂。因此,在实际的古诗词的教学中,要充分调动学生们的联想和想象能力,让学生们自己去填补诗词中的空白,自己去理解和演绎诗歌中所体现的世界,感受作者的情感。所谓的“意象”,就是指客观的事物通过诗人的加工后所带有的主观的色彩,它是我国古典文学中一个重要的术语。因此,在古诗词的教学中尤其要重视意象的教学,意象是诗人将客观与主观联系在一起的产物。诗人在写诗的过程中通过对不同意象的组合来抒发自己不同的情感,进而能够形成充满诗意的意境。这里的“意”就是指诗词所蕴含的作者的思想感情,诗词的立意以及诗词的主题。所谓的“境”就是指诗词中所蕴含的艺术境界。诗的意境是诗词的思想情感与艺术境界的有机统一。因此,在教学的过程中要恰当的引导学生充分发挥自己的想象和联想能力,通过有效地分析一组又一组的意象来体会诗人的情感,进而走进诗词中,体会情与景,让学生能够有豁然开朗的感觉。如,在教学杨万里的《晓出净慈寺送林子方》这篇课文时,就要引导学生细细地品味诗中的意境,在其脑海中逐渐地浮现出一系列诗人描绘的景象,通过这些景象的品味,融情景于一体,学生在品读中能够提升人文精神,体会作者内心深处对友人的眷恋之情。

小学古诗教学创造教育 篇8

关键词：小学语文；古诗教学；渗透；审美教育

中国古诗内容深刻，意存高远，也包含有很多哲理。新课标下小学语文教材中入选的古诗都是脍炙人口的千古名篇，每首古诗皆蕴涵着美的语言、美的韵律、美的画面、美的哲理、美的意境、美的情感。因此，小学语文古诗教学中渗透审美教育是有必要的。那么小学语文古诗教学中如何有效渗透审美教育呢？

一、注重吟诵，品味古诗的语言美

文学是语言的艺术，古诗则是语言的精华。因此，在古诗教学中引导学生品味语言美，对于理解古诗的思想内容和写作艺术，以及提高学生运用语言文字的能力，都具有十分重要的意义。古诗的语言美，首先是指语言的音乐美。原始诗歌是原始人类在劳动过程中，为协调劳动节奏和激发劳动热情的歌唱。它合乎乐曲的韵律、节奏，讲究韵脚的合辙、平仄的搭配，以及字数、句数的整齐、均衡。因此凡称诗，即便不唱，诵读起来也琅琅上口，铿锵有声，自然而然地产生乐感，让人感受到悦耳顺畅的音韵美，均匀和谐的节奏美。如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”诗中一、二、四句的“光”、“霜”、“乡”押韵，但句内平仄交错，句间平仄相对，充分显示出语言的音韵美。古诗的节奏五言诗与七言诗也截然不同，五言诗如李清照的《夏日绝句》：“生当/做/人杰，死亦/为/鬼雄。至今/思/项羽，不肯/过/江东。”七言诗如李白的《早发白帝城》：“朝辞/白帝/彩云/间，千里/江陵/一日/还。两岸/猿声/啼/不住，轻舟/已过/万重/山。”节奏划分各不相同，古诗的语言就显示出一种疏密相间、缓急交替、整齐匀称的节奏美。古诗的语言美，还指语言的精确美、凝炼美。每首古诗的字数有限，因而诗人十分讲究用词的精当确切、凝炼含蓄，有时一字一词，包含极丰富的内容。如李白的《望天门山》中“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这一句中的“出”和“来”化静为动，惟妙惟肖地表现出地势的险要，给人以动态美。古诗的语言美，也表现在语言风格的多样性上。不同的作品或不同的诗人，表现出不同的语言风格。如李白诗歌的豪放，杜甫诗歌的现实，白居易诗歌的通俗等，显示出古代诗人语言的不同风格之美。

二、注重想象，感受古诗的画面美

宋代著名文学家苏轼在评论唐代大诗人、画家王维（摩诘）的《蓝田烟雨图》时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”可见诗与画是有共同点的。诗和画虽然有某些共同的审美特征，但是画是视觉艺术，诗是语言艺术，两者的审美特征也有明显的区别。画是用线条、色彩、形体、构图等来表现的，具有直观性；诗是用语言描述的“无形画”，具有间接性。因此，教师在古诗教学中，必须通过语言这个媒介，启发学生去想象，才能使學生感受诗中的画面美。怎样启发学生的想象，让学生感受到古诗中的画面美呢？首先，教师要善于运用幻灯、绘画等辅助手段。有些诗，通过观看教学挂图或幻灯片课件演示，能帮助学生感受诗中的画面美，加深对诗的理解。如教学《咏柳》时，我先出示柳树的图片，请学生用自己的语言来描述看到的柳树，然后再学习古诗，学生能够以自己描述的情景为依据展开想象，进而理解古诗的内容，学习之后，再要求学生根据自己的理解描绘一幅柳树的画面，很容易使学生感受到古诗的画面美。其次，教师要善于调动学生的生活经验。如王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”描绘的是人们喜迎除夕，忙碌愉快的情景。教学时我启发学生联想自己过年时的心情，使他们脑子里呈现出喜悦的画面，再介绍一些旧俗，学生会展开想象从而感受到诗中的画面美。其三，教师要善于引导学生通过多种感官去感受。如骆宾王的《鹅》：“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”其中“红”、“绿”、“白”、“清”等词能引起视觉上的美感，“歌”有听觉感受，“浮”、“拨”等动词有触觉感受。如果教师能引导学生运用眼、耳、鼻、皮肤等多种感 官去感受，学生就能感受到诗中有声有色、有静有动的画面美。

三、注重意蕴，理解古诗的哲理美

“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首《草》蕴含着“具有旺盛生命力的新生事物是不可扼杀的”的深刻哲理。叶绍翁的《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这是一首古今传诵的写春景的名诗，它给人们以启迪的哲理是：一切新生事物、美好事物都具有旺盛的生命力，任何人想压制它都是不可能的。然而，诗人表达哲理与哲学家阐述哲理的方式是有区别的。正如别林斯基所说：“哲学家用三段论法说话，诗人用图画和形象说话……一个用逻辑上的论证，而另一个则用图画罢了。”古诗诗人在进行创作时，往往把自己的情操、理想等融入景物描绘之中，或给人以鼓舞，或给人以启迪，因而诗中暗含深刻的哲理。

总之，新课标下小学语文教学中，教师要充分发挥古诗的审美教育功能，运用多种教学手段，渗透审美教育，让学生的心灵在对音乐美、画面美、思想美、意境美的领悟中受到美的熏陶。

参考文献

[1] 孙国臣.小学语文古诗教学中的审美教育浅谈[J].吉林教育.2010（Z2）.

[2] 曹利月.在古诗教学中注重儿童的审美体验[J].教育科研论坛.2009（08）.