山林防火宣传

山林防火宣传

山林防火宣传 篇1

1、进入高温天气以来，极易发生山林起火，特别注意严禁林区一切野外用火,不准烧荒烧垦、烧荒积肥、烧田埂草；不准上坟时烧纸、烧香、放鞭炮；不准在林区吸烟；不准在野外烧蜂、烧蚂蚁、烧火驱兽；不准夜间在林区点火把照明行路；不准炼山造林；不准痴、呆、精神病患者、小孩进入林区；不准见火不报、不救；不准在林区烤火取暖、生火野炊；不准破坏森林防火宣传牌。

2、一旦起火，要积极组织扑火。一是派有扑火经验的同志担任前线指挥员。二是临时组织的扑火人员，必须指定区段和小组负责人。三是明确扑火纪律和安全事项。四是检查扑火用品是否符合要求，扑火服十分宽松、阻燃。五是加强火情侦察，组织好火场通信、救护和后勤保障。六是从火尾入场扑火，沿着火的两翼火线扑打。七是不要直接迎风打火头，不要打上山火头，不要在悬崖、陡坡和破碎地形处打火，不要在大风天气下、烈火条件下直接扑火，不要在可燃物稠密处扑火。八是正确使用扑火机具。

3、扑打山火的基本要领：扑打山火时，两脚要站到火烧迹地内侧边缘内另一脚在边缘外，使用扑火工具要向火烧迹地斜向里打，呈40-60度的角度。拍打时要一打一拖，切勿直上直下扑打，以免溅起火星，扩大燃烧点。拍打时要做到重打轻抬，快打慢抬，边打边进。火势弱时可单人扑打，火势较强时，要组织小组几个人同时扑打一点，同时、起同落，打灭火后一同前进。打灭火时，要沿火线逐段扑打，绝不可脱离火线去打内线火，更不能跑到火烽前方进行阻拦或扑打，尤其是扑打草塘火和逆风火时，更要注意安全。

4、脱险自救方法有：退入安全区。扑火队（组）在扑火时，要观察火场变化，万一出现飞火和气旋时，组织扑火人员进入火烧迹地、植被少、火焰低的地区。二是按规范点火自救。要统一指挥，选择在比较平坦的地方，一边按规范俯卧避险。发生危险时，应就近选择植被少的地方卧倒，脚朝火冲来的方向，扒开浮土直到见着湿土，把脸放进小坑里面，用衣服包住头，双手放在身体正面。四是按规范迎风突围。当风向突变，火掉头时，指挥员要果断下达突围命令，队员自己要当机立断，选择草较小，较少的地方，用衣服包住头，憋住一口气，迎风猛冲突围。人在7.5秒内应当可以突围。千万不能与火赛跑，只能对着火冲。

山林防火宣传 篇2

刘连贵副主任在会上要求：各地要通过宣传贯彻《草原防火条例》，进一步提高对草原防火工作极端重要性的认识，切实增强责任感和使命感，全面加强草原火情检测，及时消除火灾隐患，提高草原防火应急处置水平，切实做好草原防火各项工作。

但其明副局长在讲话中强调：今年是新中国成立60周年，也是推进我省“两个加快”的关键一年。抓好草原防火工作关系到“保增长、保民生、保稳定”的大局。我们要认真贯彻落实《草原防火条例》，充分认识草原防火工作的重要性、长期性和艰巨性，不断增强安全意识和防范意识，务必保持清醒头脑，居安思危、未雨绸缪、落实好各项措施和部署，扎实做好今年草原防火工作。

山林防火宣传 篇3

关键词：山林契约文书；贵州；徽州；苗族

中图分类号：K29

文献标识码：A

文章编号：1674-621X（2014）02-0071-09

一、绪言

由杨有赓教授推动研究进程的贵州省锦屏山林契约文书与学术成果诸多的徽州林契文书齐名，是研究中国清代林业经济状况的珍贵文献资料。徽州地区木材生产历史悠久，而贵州的林业经济兴起于苗族聚居地，兴盛于清代中期，年代相距较远，其经营形式必然不同。但二者都是栽种杉木为主，且都因当时木材市场需求而生，必然又有共同之处。林业经济实况调查必须要立足于实地考察等多角度研究，但本文重点在于考证文书，将徽州文书中的林业契约文书与贵州地区的相比较，针对契约文书中能展现出的异同之处进行初步考察。

本文中出现的贵州文书出自《贵州苗族林业契约文书汇编（1736-1905年）》第一卷、第二卷、第三卷（后简称《汇编》一、二、三）。本文参考的主要著作及文章如下：杨有赓的《清代清水江林区林业租佃关系概述》，刊于《贵州文史丛刊》1990年第2期，《清代苗族山林买卖契约反映的苗汉等族间的关系》，刊于《贵州民族研究》1990年第3期；黔东南苗族侗族自治州地方志编纂委员会编《黔东南州志·林业志》，中国林业出版社1990年出版；武内房司的《清代贵州东南部苗族中所见“汉化”情形的一个侧面：以林业经营为中心的研究》，载竹村卓二编《仪礼·民族·境界——华南诸民族的“汉化”形态》，风响社1994年出版；相原佳之《清代后期贵州东南部基于村寨的林业经营：以契约文书的分析为中心》（东京大学文学部1996年毕业论文）以及寺田浩明的《解说》（见《汇编》第一卷）等。

徽州文书的相关内容主要出自王钰欣、周绍泉主编的《徽州千年契约文书》宋元明篇、清·民国篇，各二十卷，花山文艺出版社，1992年（以下简称《千年文书》前篇、后篇）；安徽省博物馆编《明清徽州社会经济资料丛编》第二集，中国社会科学出版社，1990年（以下简称《丛编》）。徽州文书研究成果丰富，本文参考的其中的林业相关文献，主要有：陈柯云的《明清徽州地区山林经营中的“力分”问题》，刊于《中国史研究》1987年1期，《明清山林苗木经营初探》，刊于《平准学刊》第四辑下册，1989年，《从〈李氏山林置产簿〉看明清徽州山林经营》，刊于《江淮论坛》1992年1期；张雪慧的《徽州历史上的木材经营初探》，刊于《中国史研究》1987年1期；杨国祯《明清土地契约文书研究》第三章，人民出版社，1988年；上田信《山林、宗族与乡约——从华中山区的事例说起》，载木村靖二、上田信编《地域的世界史之卷10：人与人的地域史》，山川出版社，1997年；涉谷裕子《安徽省休宁县龙山乡浯山岭村山林经营方式的特征》，刊于《史学》2002年第71卷4期。

本论文衷心感谢杨教授为首的各位参与东京外国语大学亚非语言文化研究所的“中国西南地区非汉族历史综合研究”项目第一、二、三次研究会（1995年6月16日、7月14日、12月8日）的同仁们，感谢大家的不吝赐教，同时也感谢中国社会科学院历史研究所徽学研究中心周绍泉教授（已故）、栾成显教授、陈柯云教授（已故）的指导。此外，本稿的成文还有赖于在东京大学东洋文化研究所“东亚公私文书”研究班期间参与的研究讨论。最后，对不遗余力的整理出版贵州契约文书的各位学者表示衷心的感谢。

二、山林植造相关文书——“栽主”与“力分”

《汇编》按照顺序，对“从山地买卖开始到租赁土地”等一系列契约进行了系统的整理，而本文将按照林业经济周期来考证相关文书。

贵州和徽州两地的林业经营周期是基本一致的。经营林业的山场多为个人或多人共有。有的山主自己植木造林，但更多山主会选择将山场租赁给林农。在收益分成上，有的山主会收取租金，但更多的是林木成材砍伐出售后按股分利。山主和林农持有的股份在不同地区称谓不同，贵州名为“山主股”和“栽主股”，徽州名为“主分”和“力分”。① ①注：林农持有 “力分”，“分”往往被称为“坌”，文中略称“分”。杉木速生，种植三五年后便可成林，之后工作以管护为主。历时二三十年后便可砍伐，一般由木材商承包砍伐工作，山主和林农按先前所立合同分成，至此林业经营的一个周期便宣告完结。山主再将山场另租他人，新任林农将旧木掘根栽种新苗，如此往复。

两地契约中都出现过山主自营林场的事例，一般会在契约中特别注明，贵州文书中会注明“此山自己亲手所栽，今将地主栽手并地出卖”，徽州文书中也有“其山係本家用工栽坌杉苗成林”，由此可以推断山主与林农分成租赁的情况更为常见。本文将针对这一现象进行研究。

首先来比较一下两地的佃山造林契有何异同。在贵州，林农所立契约称为“佃栽杉木字”“佃字”或“租帖”，山主所立契约称为“招字”或“准字”等。抑或双方共同立契，称为“合同”，一式两份，双方各手执一份。下面是一份由林农所立的“租帖”（出自《汇编》二、C-0023、1814年，括号内容为本文著者标注）。

A 立租帖字人（1）湖广省岑杨 （ 黔阳） 县蒋玉山 景春弟兄二人，今因佃到文斗下寨主家姜朝瑾、朝坤弟兄等之山，土名坐落鸠坏，此山上凭姜朝琦，下凭路，左凭朝瑾本山，右凭冲，四至分明，佃与蒋姓（2）种粟栽杉，言定（3）五股均分，地主占三股，栽手占二股，（4）限定五年木植一起成林，如若不成，栽主毫不係分，（5）玉山景春自愿将先年佃栽姜光前污救畧之山栽手作抵，倘有不成，任凭朝瑾弟兄仰当管业，而蒋姓弟兄不得异言。今恐人姓性难凭，特立佃当字为据。

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凭笔中： 姜士光

嘉庆十九年七月十六日立

在徽州，林农所立契约称为“承揽”“佃约”等。收集到的徽州林契中，有几份是山主所立（详见《汇编》一、P455），有几份是一式双份的合同（详见《千年文书》后编第二卷、P332）。徽州文书横跨明清两代，涉及1府6县，自然有其年代和地域特点，这一问题留待日后考证，本文仅以明末清初时期代表性文书为例（出自《汇编》一、P457、1645年）。

B 立承揽（6）火佃朱成龙·成孙·成志·记胜等，今承到房东谢名下山一备，坐落本保土名刀鞘坞，四至字号悉照拼约为证，前去拨作（7）锄种麻·粟，头年粟以准栽苗工食，次年麻请主到山看倪，三七抽分，主得三分，力得七分。其栽苗无问平栈，五尺一株，不致攔残荒废，（8）三年之后请主到山点青。（9）日后待期成林，主得三分，力得七分。如违，听主理论。今恐无凭，立此承约存照。

弘光元年二月初四日立承约火佃朱法弟（中略）

代笔房东谢正宗（下略）

此文书内容与前述贵州文书有几处异同，具体分析如下文。

（一） 林农身份特征差异

2份文书开头即写明立契人，即林农姓名。地区之间存在差异，所以，尽管都为林农，却不可笼统对比，我们仅分析其中体现出的地域特征。

贵州文书中林农大多为本地姜姓或如A（1）处所示的外乡异姓人氏。常见的异姓有湖南省沅州府黔阳县的蒋姓和周姓，同属沅州府芷江县的杨姓，同属湖南省靖州府会同县的林姓以及贵州省镇远府天柱县的龙姓。锦屏县地处贵州东缘，距湖南最近处不足百里，且有清水江往来通行，因此很多外乡林农或单独或结伴到锦屏佃山造林。如（5）处所示，林农在山场辛勤劳作几年后，等幼苗成林即按照先前所立契约与山主瓜分林木，随后以分得的杉木股份做抵押租赁山主或其他人的另一片山场，签订新的契约，如此往复。并非所有契约都要求林农以货币或杉木股份作抵押，这一规定大多针对外乡林农。林农虽以佃山造林为专业，但稍有积蓄后也会购买山场。契约A中的林农蒋玉山、景春2人便于次年，即嘉庆二十年（1815年）分2次购买了文斗寨的山地。严湾寨的范氏虽是林农，却也是本地姜氏的姻亲。可见林农并非都是生活困顿流落他乡，也有人技术精湛并以此为业。因此从贵州的林契文书中难以判断出山主与林农之间是否存在经济和社会地位上的差距。

徽州林契中几乎没有出现过本族同姓或外乡异姓。以傅衣凌为代表的很多徽学专家指出徽州林契中的林农大多为本族世仆。（6）处“火佃”一词以及“庄人”“仆人”“庄仆”等词均为世仆自称，这一点在叶显恩的书中也早有论证。之所以在这一点上与贵州山林有所区别，大概是由于徽州山林不仅能带来可观的经济效益，还关乎风水祖墓，影响宗族兴盛。因此在山林经营上，徽州人一般很少用外乡移民，多为本族世仆。然后山林养护十分辛苦，族内世仆怕外乡移民也会消极怠工。陈柯云也曾在相关文章中指出：“徽州的林农并非都是世仆，也有人既是山主，又兼做佃山人，还兼木客，是个有多重身份的人。”

（二） 利益分成与副业收入

林契中第二个重要的构成要素就是主佃分成比例和副业收入。

相原佳之曾经对主佃分成比例做过详细的统计，总体数据来看主三佃二分成最多，在收集的270份分成契约中有203份是主佃3∶2分成，其次是主佃对半分成。以1820年左右为界，1820年之前1∶1分成居多，其后3∶2的比例占到压倒性多数。

陈柯云也考察过徽州文书中分成比例的情况。据考察，主佃1∶1分成最多，此外也有6∶4、7∶3，甚至8∶2。他更为关注的是分成比例大小与“栽苗工食”“长养工食”等副业收入相关的问题。如（7）所示，山场采用林粮间作的方式，杉木间隙种植“麻”① ①据陈柯云考察，此处“麻”即芝麻。和小米，第一年的小米收成和次年芝麻收成的70%作为“栽苗工食”补贴给林农。正是因为有这样的额外补贴，林农在杉木成林后分成比例比较低。贵州林契文书中也有“种粟栽杉”这样的记载。杨有赓先生在其学术报告《清代苗族山林契约文书的学术价值》（1995年6月1日，东京外国语大学亚非语言文化研究所）中曾指出：杉木间隙种植小米，杉苗幼小时这些农作物便可为林农带来额外收入。从收集的其他贵州林契文书中可以看到常见的山林农作物还有“包谷、瓜菜”等，这些应该都会补贴给林农。

综上所述，在利益分成比上，贵州、徽州两地区别不大。

（三） 从“栽苗”到“长养”

杉苗栽种几年后扎根成林，林农工作也告一段落。如A（4）所示，契约中规定5年不封行成林则林农不可分成，契约B中也提到杉苗栽种3年后山主要视察山场。总之，两地都是杉苗栽种3-5年后通过山主验收方可分得山林股。

关于“杉木成林后双方就利益分成重新签订协议”的这一类问题，在贵州林契文书中有所记录，下面引用一例。

C 立合同字人严湾寨范玉朝·绞贵，因先年佃到文斗寨姜绍韬·述贤二人之共山一块，地名干见，砍地栽杉。（1）於今杉木成林。原係五股均分，地主姜姓占三股，栽手范姓占二股。其山界（中略）。（2）日後仍仰栽手修理，不得荒芜。（3）恐其栽手急时出卖，先问地主。（4）砍尽，地归姜姓。今欲有凭，立此合同为据。

凭中姜述昌

代书姜绳武

嘉庆二十三年正月十三日

如C（1）所示，契约中重申杉木成林后山主与佃农三二分成。C（2）处意为日后林农当尽养护之责。不过林农林木股份已到手，转让也比较容易。C（3）处所示，林农转让手中山林股时，山主享有优先购买权，山主不要时才可卖与他人。徽州文书中也有“力分先尽山主，无许变卖他人”的类似规定。C（4）处意为林农拥有林木股份而非土地产权，杉木砍伐后土地仍为山主所有，林农拿到山林股份后与山主的主佃关系就基本宣告结束。不过，由于林业经济周期长，林木股份可以作为一种有价证券在市场流转。

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这种契约有的是如C（2）所示为了明确林农在分得杉木股后仍需尽管理养护之责，有的仅是为了明确利益分成。值得注意的是，此类契约文书使得林农手中的杉木股份得以保值并具有市场流转有效性。股份价值货币化也便于资金周转。林农可以等到杉木砍伐时分成，也可以看准市场行情出售股份进行新的投资。杉木股份可以以贴现的方式卖与山主或其他人，贴现率要视买主维护山林所需最低费用和当时市场利率而定，因此山主利益不会因林农变更而受损，甚至可以通过收售林农股权方式实现利润增值。下例即是林木股份买卖契约。

D 立断卖契栽手杉木字人严湾寨范炳燦·炳质二人，（1）先年佃到买主之山一块，地名刚晚，小地名依赖。界趾上下凭买主，左右凭买主之山。此山栽手地主分为五股，栽手占二股，地主占三股。（2）今将本名之一股栽手，出断卖与文斗寨姜钟英·世豪伯名下承买为业。当日凭中议定价银九钱八分，亲手收回应用。（3）自卖之后，任从买主修理管业。我卖主弟兄房族不得异言。恐后无凭，立此卖字为据。

凭中李斯宏立

道光二十四年四月十五日亲笔

此契约（1）和（2）处可见，林木股权购买方就是山地股权所有方的姜钟英等人，像这类林木股权售与山主的事例很多，可视为山主在林木砍伐之前有意回购股权。山主回购股权后，如（3）所示，要承担山林养护工作。徽州地区收集到的很多山林承包契约中都有类似史料B（8）处的规定，可见徽州也有林木栽种3年后请山主查看的规矩，不过查看林木状况后并不会再签订贵州契约C一样的利益分成合同。下面是一份徽州地区的林木股权买卖契约（出自《千年文书》前编第四卷，P449，1639年），也叫“力分”买卖契约，涉及到杉木成林后的管理养护工作。

E 立卖契人汪廷才，同弟廷富、廷栋，今将（1）西坑源小土名为旱龙坦·雷打石·麻地坞上截三处，锄种三年力分，本位兄弟通山合得壹半，又（2）陈北坑二年锄种力分通山八股，本位兄弟合得二股半，又（3）小五家坞与黄家三大股分种仍二大股与万兴等化作八股，本位兄弟合得二股半，又（4）小麦坪生字号及漆树湾并李共母坟随降直下至坑，本位兄弟已种力分一号，以上力分共六号，凭中立契（5）出卖与山主王名下长养为业，当日面议，（6）时值价银十二两整，在手足讫。（7）其苗好歹，买主自见。未卖之先，并无重互交易，自卖之后，各不许悔。如违甘罚银二两公用，仍依此文为准。恐后无凭，立此契为照。（中略）

崇祯十二年一月十二日立卖契人汪廷才（下略）

本契约的立契人为汪廷才一方，将名下E（1）到E（4）这6处林木股权转让给王姓山主，总价高达E（6）处所示12两纹银。可见汪廷才等人并非王家世仆，而是以栽种杉木为业的林商。其名下林木股权较多，股份计算往往较为复杂。如E（3）所示，小五家坞的山林黄姓与汪廷才一方1∶2分成，汪廷才又将手中的股份与其他林农分成8份，汪廷才一方只占两股半。从E（1）处“锄种三年力分”和E（2）处“二年锄种力分”可见，杉苗栽种仅3年甚至2年就早早将股权出售。E（7）处“其苗好歹，买主自见”，此句在徽州林契中出现频率非常高，可见要在卖主（即山主）到山上查看杉木成林状况良好后才进行股权买卖。杉木成林后，林农工作以养护为主，称为“长养”。E（5）处“出卖与山主王名下长养为业”即是说山林进入“长养”期。“长养”期工作较为简单，有的山主会自行打理，但如果山林位置偏远不便管理时，山主也会将“长养”工作委托给他人，一般是住在山场附近的人。此时也会签订契约，如下例。

F 立合同人谢士春·吴云路，今春有坟山并余山三业，（1）向因被人侵害，因居穷远，看管不便，今托山邻吴云路看养其山，蓄养树木柴薪成林。（2）议定吴得三分，谢得七分。（3）其看养人，不得私取，倘有外人等侵害，获赃来报者除奉谢之外，本家自行告理。如有隐情不报，即为监守自盗。恐后无凭，立此合同二张，各执一纸存照。（中略）

崇祯十三年三月初二日 立合同人谢士春等

吴云路

（下略）

如F（1）所示，山主谢士春由于山场被人毁坏，家离山场较远不便管理，因此将林木养护工作委托给住在山场附近的吴云路，并商定好杉木砍伐出售时吴云路分3成。除此之外，“长养”期的报酬还包括一部分砍伐的柴薪。F（3）处规定，如抓到毁坏山林者并交由山主处置时可得到一定奖励，如知情不报则视为监守自盗，可见此例契约的主要目的不仅是督促林农养护山林，更重要的是防止盗伐。目前贵州文书中还没有发现此类“长养”期山林契约。

三、林木砍伐出售相关文书：“拚约”与“分银”

杉木栽种二三十年后即可砍伐出售。不排除有山主自行砍伐贩卖，一家独占利益的可能性，但从目前整理的两地契约文书来看，大部分是将砍伐贩卖工作承包给他人后再将收入按比例分成。贵州地区相关契约如下（以甲/乙的形式将原契约中多行小注合为一行）。

G 光绪二十二年七月初五日，（1）卖人字路山客人文斗姜正魁砍发下河，价宝银一十三两八钱八分，（2）内除火食银二两八钱三分，存银一十一两○五分，（3）地主栽手作五股分派，每股该银二两二钱一分。

海闻占栽手三股 该分银四两四钱二分

（4）五公占土股三股，该分银六两六钱三分，内除算 银二钱一分，存银六两一钱二分，作为十股分，每股该分银六钱一分四厘。

（5）东海/山·东坡等占一股 该分银六钱一分二厘

东书·海英叔 占一股 该分银六钱一分二厘

承/根祖弟兄占一股 该分银六钱一分二厘

天长合祥/生祥等占一股 该分银六钱一分二厘

为相/宏弟兄占一股 该分银六钱一分二厘

（6）东海弟兄占启华一股 该分银六钱一分二厘

海源占山一股 该分银六钱一分二厘

清明会占开祥弟兄一股该分银六钱一分二厘

山林防火宣传 篇4

活动目标：

1、了解引起山林火灾的原因以及山林火灾的危害。

2、知道山林防火的重要性，提高防护山林火灾的安全意识。

3、加强幼儿的安全意识。

4、了解节日中应注意的安全和卫生，增强自我保护的意识。

活动准备：

1、山林在燃烧的图片或影像

2、引起山林火灾的图片或影像

3、山林火灾引起严重后果的图片或影像

活动过程：

一、观看山林在燃烧的图片或影像，引出山林火灾。

1、什么是山林火灾？ 2、说说山林在燃烧时的火势情景。

二、结合图片或影像，了解引起山林火灾的原因以及山林火灾的危害。

1、你知道为什么会发生山林火灾？

2、山林火灾会引起哪些严重后果？ 引导幼儿用语言讲述自己看到的场景。

三、组织幼儿讨论山林火灾的防护，对幼儿进行护林防火安全知识教育。

1、怎样才不会引起山林火灾？

（1）清明节扫墓时，要特别注意在燃烧的香烛纸钱，防止火星吹到其它地方引起火灾。

（2）不能在山上点火、玩火。

（3）不能在山上把放烟花炮仗。

（4）不要私自在野外进行野炊、烧烤等活动，以防引发山火。

2、看见山林出现着火现象了，我们应该怎么做？

四、讲述救火防火小故事，激发孩子从小养成爱森林，爱自然的好习惯。

夏季防火宣传标语 篇5

2、严格执行防火命令，取消火灾隐患

3、消除火灾隐患，构筑平安社会

4、人人知防火，户户齐欢乐

5、提高防火意识 关注消防安全

6、消防安全是幸福防火墙、治理防患保障消防安全

7、珍爱生命从防火做起。杜绝火患从自我做起。

8、天天宣传天天安，日日防火日日宁。

9、冬季来临，请注意用火，用电，用气，用油管理。

10、冬季已到，切莫为了防寒封堵消防疏散出口

11、冬季已到天气寒，封堵出口不安全。

12、搞好防火工作，做好自防自救

13、加强消防宣传，提高全民防火安全意识

14、安全防火，人人有责

防火宣传方案 篇6

**地区林情、社情比较复杂，森林防火形势严峻，做好森林防火宣传教育工作至关重要。为了进一步搞好森林防火的宣传教育工作，加大宣传力度、广度和频度，做到全方位、全覆盖，依法严格火源管理，从源头上根治违规野外用火，达到群防群治的目的。根据《****森林防火宣传案》的要求，结合实际，特制定本方案。

一、组织领导

为了加强对***年森林防火宣传工作的组织领导，场成立森林防火宣传工作领导小组。组长：***；副组长：***；成员: ***、***。办公室设在***，由***同志负责日常宣传的组织、检查工作。

二、宣传内容

***年森林防火宣传工作的主要内容是：《森林法》、《森林防火条例》、《***省〈实施森林防火条例〉办法》、《***省林区野外用火管理规定》、《***森林防火管理办法》、《***人民政府关于春季林区野外用火的戒严命令》、《***县县长戒严令》等。

三、具体工作任务

稽查队、管护队要高度认识森林防火形势的严峻性和森 林防火宣传的重要性和必要性，狠抓宣传教育工作，抓实抓好宣传教育工作。具体安排如下。

1、在宣传教育上做到“四个结合”，即：局、场集中宣传和管护分队分散宣传相结合；管护队集体宣传和护林员单个宣传相结合；经常性宣传和重点时期宣传相结合；正面宣传与反面典型案件教育宣传相结合；林业部门和林区单位、群众宣传相结合。

2、每月由场组织***次大型宣传，由场稽查队组织在店头镇街道、厂矿、村庄、主要沟道巡回进行《森林法》、《森林防火条例》、《***市森林防火管理办法》、《***市人民政府关于春季野外用火的戒严命令》等为主要内容进行宣传，管护队必须坚持每天组织护林员在辖区内不间断宣传。

3、坚持每月对中小学生上森林防火知识课，印发宣传资料，并由中小学生回家对家人进行森林防火知识宣传，在防火戒严期严禁野外吸烟、烧地畔、烧秸杆等违法行为。

4、场组织护林员在春、秋两季和春节期间对辖区村民每户发放告村民书，一式两份，告知政府森林防火方面有关规定，签字或盖章，并将其贴在村民墙上，并写清森林防火电话使村民严格按规定执行。

5、对原有“六个一”基础设施、宣传碑、宣传大门、宣传标语等字迹脱落的组织全面刷新，损坏的进行修补，并增设小型钢架宣传牌，规范标语内容，做到通俗易懂。

6、重新制作车辆和护林员摩托悬挂的宣传牌和森林防火宣传小红旗，护林员统一佩带宣传红袖章在辖区宣传、巡查，排查火灾隐患。

7、护林员要每天坚持深入辖区内农户、厂矿登门宣传，发放森林防火须知，靠山边的厂矿和村民家是否存在火灾隐患，特别是吊庄地的种植户和智障人员要签订合同，落实防火责任，坚持定期宣传检查。由管护分队组织每月召开村民大会，学习讲解森林防火有关知识。

8、在场辖区利用喇叭、板报、横幅、标语、手机信息、防火彩铃等宣传方式大张旗鼓地宣传森林防火知识。由稽查队督查各管护分队落实林区每个单位必须悬挂两条横幅进行森林防火宣传。

9、***防火宣传检查站要坚持每天进行防火宣传，对过往人员车辆进行登记，发放森林防火宣传单，讲解森林防火基本知识等。在重点时段、重点地段、重要路口由场组织设立临时宣传点，落实专人死看死守，营造浓厚的森林防火氛围，提高全民森林防火责任意识，增强自觉性，确保防火工作扎实有效地开展。

四、量化考核、检查评比

场将对各分队森林防火宣传教育工作进行督查和检查，将此项工作纳入各分队、护林员的日常考核和年终考核。作为年终单位、个人考核考评、评优奖励的依据。对防火宣传教育工作安排不及时、不到位，督查检查不力，宣传教育不到位等情况按场同分队长、护林员签订的合同兑现，进行处罚和通报批评。

五、实施步骤

第一阶段：春季防火工作阶段（2月1日至5月31日）。春季是森林火灾的多发期和森林防火工作关键期，各分队要在场统一安排下，结合“森林防火宣传月”活动，从预防上抓实效，采取非常措施，加大宣传力度。坚决杜绝野外用火，做好清明节防火工作。

第二阶段：秋冬季防火工作阶段（10月1日至1月31日）。由场统一组织各分队利用宣传车辆、标语、宣传单大力宣传森林防火知识，广泛调动群众参与的热情，重点做好火源管理、隐患排查和秋季秸秆清理等工作，组织开展“森林防火宣传周”、“森林火灾隐患大排查”等专项宣传教育活动。

六、具体要求

1、各分队要在场统一组织下切实履行职责，严格落实措施，结合实际情况，因地制宜地采取一些特殊措施，确保森林防火宣传工作取得实效。

2、各分队要切实加强森林防火宣传工作力度，对由于宣传工作不到位而引发的森林火灾，要严肃处理，追究相关责任人。

3、各分队要做好日常工作会议记录、宣传巡查记录、隐患排查记录和个人工作日志记录，场重点督查各分队的安排、检查和落实情况。

从山林到人间 篇7

最早听说星云法师，是在上世纪八十年代末。我的朋友、旅美油画家李自健说，星云大师不光关心政治，还关心艺术。他曾花费大笔资金，资助李自健到世界各地举办巡回画展，主题是母爱，形象是一些平凡的中国女性。黄色的面孔，乡村的老母亲，散发出的却是如西方宗教画中圣母一样的母性与神圣。一个出家人，不去宣扬出世的思想，怎么喜欢把这种世俗之爱宣扬到全世界？

我略略研究了星云大师的身世和思想后，才发现他的这些作为与20世纪中国佛教界的一次重要革命有关。在人们的印象中，佛教一直是出世的、消极的、否定生命和不关心现实社会的。这种指责不能说它没有道理，但不全如此。20世纪初的中国社会，一片乱象，不仅仅是政治权力的乱象、经济的乱象、军队的乱象，包括宗教界在内也出现了一片混乱与迷茫。革命的思潮在整个社会泛滥，文学在革命，社会在革命，宗教界尤其是佛教也提出了“从山林回归人间”的主张。这场改革以太虚法师等一批年纪较轻的、血气方刚的僧人为代表，改革者提出，必须要让不食烟火的佛教重新回到世俗社会，为社会的变革发挥宗教应有的作用，口号很响亮，叫“人间佛教”。

可以说，这场轰轰烈烈的宗教革命是20世纪中国宗教史上唯一可以载入史册的大事。1949年，宗教革命宣告结束，“人间佛教”的思想在台湾佛教界一代一代继承下来。星云大师正是这一派运动的传人。他在台湾广建寺院、学校、福利院、基金会、诊所等，普及佛教知识，广纳弟子信众，成为一股强大的社会力量，他自己也成为华人世界里声名远播的高僧大德。

我发现，星云大师与中国历代高僧大德有一个共通特点，就是“援儒入佛”，把儒家一些教义和经典引入佛教，改造佛教中一些过于消极的思想，使佛教的面貌更有亲和力和圆融性，更能对现实世界发生影响。

“人间佛教”和新儒家之间的这种微妙关系在星云大师身上体现得尤其明显。多年来，他往来东西世界，四处讲经说法，不光把佛教知识普及到华人世界，甚至对四洋五洲的外国人，都产生一种精神吸引力。所不同的是，上辈那些高僧大德生活在地理空间相对封闭的时代，星云大师则身处一个开放、多元的国际大背景下，不光要在佛教内部，还要经常与世界上的其他宗教进行交流和对话，必须在多种宗教并存的情况下发展“人间佛教”。他发现基督教在这一点上比佛教成功得多。基督教从来都是一种深深根植于世俗土地的人间宗教。比如佛教常常把它的寺庙、圣地修筑在远离人世的村郊野外，甚至是深山老林里。基督教的教堂却在世俗社会中无处不在，而且往往成为凝结一方人心的核心建筑。人们因为在同一个教堂做礼拜、领圣餐、受洗、布道等活动而彼此认同关心，形成了最早的社区意识。而社区意识恰恰是整个西方文明发展出统一社会、民族与国家意识的根基。在旧中国，虽然也能在某些城镇的街道上看到林立的寺院，但其地位却无法与基督教的教堂同日而语。所以，星云大师不光“援儒入佛”，还援基督教入佛教，借鉴基督教传播交流的理念和方法，探讨耶稣所说的“爱”与佛陀的“慈悲”之间的关系。

许多人体会到，佛教所讲的“无缘大慈，同体大悲”与基督教的博爱、宽恕、爱人如己的精神之间，其实没有篱笆。佛教也讲爱，而且讲的是一种更大、更广、更高精神意义上的爱。

王鲁湘

著名学者，凤凰卫视高级策划，

国家画院研究员

防火宣传标语口号 篇8

2、要想人财安，防火位居先。

3、火无情人有情，齐防火共安宁。

4、火灾无情，警钟长鸣。

5、宁可百日防火，不可一时疏忽 。

6、依法治火，利国利民。

7、人人把好防火关，有备无患保平安 。

8、火灾逃生命为先，切莫贪图物和钱。

9、疏忽星星之火，招来灭顶之灾 。

10、防火两大忌，麻痹和大意。

11、烟头莫乱扔，防火弦紧绷。

12、远离火患，幸福平安 。

13、自防---永不放松，警钟常鸣。

14、加强消防督察，消灭火灾隐患。

15、与火长相依，安全常相思。

16、万人防火不嫌多，一人麻痹出大祸。

17、烟头别乱扔，防火弦紧绷。

18、电器着火不要怕，快把电闸去拉下。

19、天天宣传天天安，日日防火日日宁。

20、防火记心间，一生保平安 。

21、消防情系你我他，预防火灾靠大家。

22、、消除火患，造福后代。

23、自救---临危不惧，头脑清醒。

24、防火意识不强是最大的隐患，

25、用火防火不失火，为国为家也为我。

26、一人把关一处安，众人防火稳如山。

27、用火用电要注意，千万不可太大意。

28、小孩玩火，迟早闯祸。

29、家庭防火注意啥，煤气电源勤检查。

30、消除火患，造福后代。

31、消防时时在，安全传万代。

32、加强消防宣传、提高消防意识。

33、爱惜自己家园，驱逐火灾隐患。

34、消防工作贯彻预防为主防消结合的方针。

35、全民参与根治火患营造美好家园。

36、火灾远离家庭，幸福平安一生。

37、要想人财安，防火位居先。

38、有危难急事，找消防战士。

39、安全用火，幸福你我。

40、坚持专群结合的消防工作原则。

41、一人惹火，众人遭殃。

42、增强消防意识，整改火灾隐患，创建平安湖南，构建和谐社会。

43、扑救火灾有大用，消防设施别乱动。

44、人人关心消防事，家家户户保平安。

45、防火思想松一松，火灾事故攻一攻。

46、火不留情要人命，预防在先最要紧。

47、坚持科技发明，掌握科学技术，争当科技先锋。

48、学好活动知识，一生平安幸福。

49、消防安全多下及时雨，消防教育少放马后炮。

50、加强消防工作，振兴辽宁经济。

51、防火常抓，青山常在。

52、消防安全人人抓，预防火灾靠大家。

53、预防为主，防消结合。

54、消防工作实行防火安全责任制。

55、消防安全是幸福的保障，治理隐患保障消防安全。

56、火灾不留情，预防要先行。

57、烟头别乱扔，防火弦紧绷。

58、为消防投资是一种福利。

59、创消防安全校园，让火灾远离生活。

60、一人违章动火，企业生产遭殃。

61、油锅起火别慌乱，找个锅盖速盖上;油锅起火别惊慌，找些青菜锅里放。

62、人人参与消防，家家幸福安康。

63、公安消-防-队，救火不收费。

64、消防知识多一点，火灾火情少一点;麻痹疏忽少一点，消防安全多一分。

65、消防设施别乱动，扑救火灾有大用。

66、酒店是我家，防火靠大家。

67、火灾不难防，重在守规章。

68、小小烟头不算大，森林景观它吞下。

69、消防常识都知晓，家家迎来吉祥鸟。

70、报警早，损失少，火警电话119要记牢。

71、筑牢防火墙壁，携手打造平安家园。

72、维护消防安全，保护消防设施。

73、广泛利用社会传媒资源开展消防宣传活动，提高公民消防安全意识。

74、共筑心中“防火墙”，搭起生命安全网。

75、任何单位对存在的火灾隐患，应当及时予以消除。

76、增强消防发展观念，普及消防安全教育知识。

77、护林防火，利国利民。

78、有备无患保平安，人人把好防火关。

79、消防安全关系社会稳定、经济发展的大事。

防火宣传标语 篇9

人人把好防火关，有备无患保平安

时时注意安全，处处预防火灾

依法治火，利国利民

万人防火不嫌多，一人麻痹出大祸

与火长相依，安全常相思

宁可百日防火，不可一时疏忽

加强消防督察，消灭火灾隐患

电器着火不要怕，快把电闸去拉下

要想人财安，防火位居先

远离火患，幸福平安

疏忽星星之火，招来灭顶之灾

防火记心间，一生保平安

烟头莫乱扔，防火弦紧绷

防火两大忌，麻痹和大意

自防---永不放松，警钟常鸣。

加强消防督察，消灭火灾隐患。

与火长相依，安全常相思。

万人防火不嫌多，一人麻痹出大祸。

烟头别乱扔，防火弦紧绷。

电器着火不要怕，快把电闸去拉下。

天天宣传天天安，日日防火日日宁。

防火记心间，一生保平安。

消防情系你我他，预防火灾靠大家。

消除火患，造福后代。

自救---临危不惧，头脑清醒。

防火意识不强是最大的隐患，

用火防火不失火，为国为家也为我。

山林雪意（组诗） 篇10

雪中行

天穹像炉膛熄灭的火焰

倾倒出来的灰烬，在空中逐渐转世

炉灰越来越白，新鲜的小伞兵

它们自由自在地往下滑落

山冈，河面，树丫，鸟禽，枯草

最早落下的，融化了

这些苍白的蚂蚁，天空的孩子

一个挨着一个，躺在大地上

轻轻地睡去。当然它们没有忘记

钻进我的衣领里，让我足足打了一个激灵

这时的我成了一列小火车

嘴里不断冒出团团白烟

忘怀的我决定丢掉过去甚至诗歌

我想象我的身上

落满温暖的乳粉，而当我

与父亲留下的脚印重叠的时候

大雪已没到我的膝盖。回头望去

由我双脚踩出的一个个雪窟窿

已被更大的寂静填平

雪地野鸡

没有风，大雪片片直线往下掉

眼睛里的景物都在白色斑点中变形

河流一再后退，直到分不清哪是河哪是岸

岩石的白发向南飘散，找不到终端

这不影响它的沉思

仿佛是上帝安排的信使，一只野鸡

在它的面前不断梳理自己

火红的羽毛，强烈的反差

使落日有了被什么咬了一口的印象

它更像陪衬，更像错误的红色

在世界仿佛就剩下我的的刹那

我确信我抓住了风

雪 洞

山谷到处是白茫茫一片

大雪在西北风的吹拂下

颗粒密度大了，雪地靴踩上去

发出咯吱咯吱的声音

好像地底下有人抱住我的双脚

执意让我停下来，静静心

找一块积雪较厚的洼地

试着挖一个雪洞

很快一米多见方的洞穴筑成

我匆忙爬了进去，躲进这白色箱子里

温暖又隔绝。在堵上出口之前

我想起罗伯特·勃莱 头顶

那至今未融化的大雪，乱而不散

“当我们藏起伤口，我们从一个人

退缩到一个带壳的生命”

月夜雪谷

枯萎的时光从红松枝梢脱落

它漏掉的墨汁，浸满所有的沟壑

暗夜如约来临。仰望流水的天空

我会看到一位背靠繁星的樵夫

他是我的父亲，正在月亮的磨石上

打磨砍柴的斧子，衣袂飞动

有着石头的光芒，无声的暴雨倾泻

照射雪堆里深眠的动物

它们花朵一般的脸，一阵骚乱后的安静

现在雪谷的反光，越来越趋于

一块巨大的透明体，而它之上是父亲的明月

每次呼吸充满干净的白色

它们之外，我是悄然的第三者

命运的位置是暂时的，经过之后

只有故土离我的唇边最近

一个人的篝火

夕阳像打碎的蛋黄，流淌不可避免

白蘑菇的树冠，多了泥陶的颜色

雪谷起初橘黄渗透着桃红

之后犹如钢琴的键盘，黑白相间

这些光，排起长队，形成光怪离陆的

楼梯，从巅峰延伸到麓底

我就处于这个楼梯的腰部

长时间的跋涉，眉毛胡子甚至整个脸

都扑满了特殊的面粉。捡来一些

断枝干柴，燃起篝火，黑烟

螺旋升腾的下面，红色的物质

颤颤巍巍、左右摇摆，由小到大

进入了自由王国，便是婆娑的舞者

而油脂爆裂的声音，使很多藏在暗处的野兽

一瞬间改变了睡姿。火焰在我脸上跳跃

我回复了对火焰的关系

就像青草遇见了羊，谁都不说感激谁

冬日朝阳

天空像巨大的蓝色瓷瓶

耸立在山之巅

越到边缘越显得虚无

朝阳从冰雪中抽出双脚

在包裹白雪的树枝上行走

跳跃、驻足、躺卧，金粉一般

闪烁耀眼的黄斑，重量使它

纷纷坠落，经过还挂在枝头的榛子

掉进松鼠们张开的嘴里

一切都是如此遵循自然法则

没有半点做作。我突然有了忏悔

我希望我戴的皮帽

还原出一只从前的狐狸

从我头上逃亡

亲近白桦林

拄着一根枯树枝

我步入白桦林地带，大雪刚停

冷风还没有形成，朝阳像未成形的果冻

初生的光芒穿过纵横交错的枝杈

形成千万条日光灯管

斜躺在雪地上，自由闪亮

白桦树一棵挨着一棵

士兵一样笔直地站着

我潜意识地听见旧军号摄魂的声音

穿越时空带来的怀想

桦树皮凸凹起伏

想起家乡大连龟裂石的摸样

树干黑白相间，多像白昼与夜晚

不可分割。它们是时光的父亲与母亲

我的心突然打开了一扇门扉

悟出唯有“善者生存”

才能真正享受到

“悲心觉醒的黎明时刻”。

林中的雾凇

雪花停止了怒放

猛的冷丁一看，世界少了数不清的东西

快乐的山路，也没了踪影

到处都是冰雪散发的鲜香

我品尝着空气最原始的滋味

感觉身体纯洁起来

近前的一些年轻树木

它们扬起毛绒绒的鹿茸角

小一点的灌木，让我想起白色的珊瑚岛

远处高大的蒙古柞林、椴树林

变成巨大的象牙，一株孤独的雪松

像是跃出悬崖的弯月

这时，我从一只花田鸡的眼睛里

偶然看到了我：一个雪人

一个思想复杂的歌者，如何不动声地

一点点被大自然吸收掉的快感

雪松图

踏过一条冬眠的河流，河对面

就是雪松群落的栖息地

它们几经大雪的覆盖

浑身散发雪花的肉香。背后的天空

蓝色的旗帜与他们互动

太阳偏西了，它们脚下的影子

四处扩大自己的黑色

更多看不见的博大

朝群山之外无限扩展。仿佛迎候什么

一群乌鸦，在雪地用翅膀描画

软体的黄昏。在这里

人类的傲慢迅速缩小，小到我忘记

一次爱情的来历随风而逝

不再提起

音乐是否存在性别

防火知识宣传标语 篇11

2、天道酬勤，宁静致远。

3、星火燎原能毁千棵树木，众人防火可护万顷森林。

4、再坚硬的冰也会被微笑时的阳光所融化。

5、加强消防安全意识，提高消防安全素质。

6、生产用火要审批、烧荒积肥使不得。

7、拥抱青春，挥洒汗水，看我十一，展我班威。

8、形象就是生命，素质决定命运。

9、漫漫护林路，防火第一步。

10、弯腰捡起一片纸屑，你会收获一份文明，一份快乐，一份尊重。

11、防火驻心田，绿色满人间。

12、今天的努力注释着明天的成功。

13、入山不带火，在外不吸烟。

14、成功等于灵感加上汗水。

15、强化火源管理、严防森林火灾。

16、奋力拼搏，扬我班风，努力学习，勇争第一。

17、小草才露尖尖角，莫让脚印立上头。

18、但千万别给她“火”热的爱!

19、新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。

20、谦让不是软弱的表现，而是胸怀的象征。

21、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

22、小小烟蒂危害大，树木见了都害怕。

23、林火无情防为主，毁林有罪法必究。

24、全民总动员，防火保安全。

25、防一把火，保一方平安。

26、爱草爱花爱森林，无视防火等于零。

27、坚决打击引起森林火灾的违法犯罪分子。

28、学练并举，成竹在胸，敢问逐鹿群雄今何在?师生同志，协力攻关，笑看燕赵魁首谁人得。

29、只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。

30、人重脸，树重皮，请勿墙上留痕迹。

31、一个人应当养成信赖自己的习惯，既使到了最危急的关头，也要信信自己的勇敢与毅力。

32、人之幼稚，不学则愚。

33、林区用火有制度，五项严禁六不烧。

34、幸福是从金库中来的。

35、过去的过去了，让我们向未来进取。

36、振兴中华赛出水平。

37、森林护我家，防火靠大家。

38、厚德博学，自强不息。

39、面对挑战，激励自己，坚持不懈。

40、文明勤奋，竞争超越。

41、十年树木万人心，一根火柴变罪人。

42、火灾是森林最凶恶的敌人。

43、静下来，铸我实力;拼上去，亮我风采。

44、科学预防除火患，积极扑救免成灾。

45、林海深处有人家，护林防火靠大家。

46、学无止境何处是境，生逢其时贵在惜时。

47、人生彩排，每一天现场直播。

48、非学无以广才，非志无以成学。

49、没有失败，只有放弃。

50、倡导文明出行，牢记安全准则。

51、星火可以燎原，此处严禁吸烟。

学校宣传横幅标语

51、努力造就实力，态度决定高度。

52、励志照亮人生，创业改变命运。

53、成了罪犯悔已晚，漫漫人生苦无边。

54、脚踏青山沃土，心系森林平安。

55、以诚待人，以情感人，以理服人，以公信人。

56、不学习，如何养活你的众多女人。

57、乱堆杂物火险大楼道畅通保平安。

58、面朝书海，静声目开。

59、栽树千日功，火烧当日空。

60、防火灾年年平安福满门，讲安全人人健康乐万家。

61、北国之春，无火才美;秋色迷人，有火皆愁。

62、十年植树难成林，一朝山火前功弃。

63、提倡文明祭扫，杜绝上坟烧纸。

64、刻苦勤奋，严格自律。

65、零六零六，卓越优秀，冲刺巅峰，唯我零六。

66、创建无烟校园，你我共同参与。

67、在人生旅途中没有到达终点，我不会提前下来。

68、不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。

69、人如果失去了诚实，也就失去了一切。

70、一份信心，一份努力，一份成功;十分信心，十分努力，十分成功。

71、诚实，朴实，踏实。

72、一点星星火、可毁万亩林。

73、小烟头莫小看，随便扔留火患

74、入山请勿带火种，护林防火记心房。

75、枝繁叶茂逾百年，化为灰烬一瞬间。

76、因材施教丹心一片，为人师表满腔热血。

77、精诚所至，金石为开。

78、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留一句脏话。

79、一代园丁乐，四时桃李荣。

80、孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。

81、九班九班，勇夺桂冠，互相协力，共创辉煌。

82、自信人生二百年，会当水击三千里。

83、自助者，天助之。

84、学海无涯勤可渡，书山万仞志能攀。

85、涓涓清泉源于茫茫林海，熊熊火焰可毁茫茫林海。

86、根火柴+时疏忽=场灾难。

87、积极进取，努力拼搏，磨练意志，强健体魄。

88、安全心里装隐患无处藏。

89、森林是地球最美丽的外衣，

90、造林千日功，火烧当日空。

91、今朝我以校为荣，明日校以我为耀。

92、苦过，方能跳出农门。

93、没有梦想，何必远方。

94、世上无难事无心人不就，科学有真谛有志者竟成。

95、在操场上，在阳光下，在大自然中运动。

96、团结进取，开拓创新，顽强拼搏，争创一流。

97、笑到最后的人才是笑的最好的人。

98、人生就要有所成就。

99、希望与梦想齐飞，文明与和谐共行。

100、把命运掌握在自己手中。

101、齐心协力除火患，国泰民安事业兴。

102、用自己的努力去创造理想的太阳。

103、注意森林防火、给您家人幸福。

104、构建终身教育体系，促进社会和谐发展。

105、隐患险于明火，防范胜于救灾。

106、建设秀美山川护林防火当先。

107、课堂玩手机，前程未可知。

108、文明交通记心中，法规一刻不放松。

109、时间不会等人，除非你走的比它快。

110、年年植树造林功德无量，人人防火护林绿色永存。

111、严格野外火源管理，杜绝人为火灾发生。

112、没有小草没有花，没有森林没有家，请爱护我——森林。

113、严格控制火源，消除火险隐患。

114、我努力，我坚持，我一定能成功。

115、人格自尊，行为自律，学习自主，生活自理

116、玩忽失火，殆于毁灭。

117、星火可以燎原，此处严禁吸烟。

118、再苦再难，也要坚强，只为那些期待的眼神。

119、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

120、学好数理化，走遍天下都不怕。

121、同心同德，争创名校。

122、贫而无怨，富而不骄。

123、落实消防安全职责制，依法做好消防安全管理。

124、与时俱进，奋力拼搏，互相协力，争创一流。

125、参天大树几十年，一缕青烟上西天。

126、护林木，不吸烟，文明就在你身边。

127、全民植树，数年造就一片绿荫;一人失火，瞬间毁掉万顷森林。

128、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

129、辛苦一年，收益一生。

130、森林防火常年抓，保护森林靠大家。

131、诚心待人，心心相印。

132、封山育林千山秀，防火防虫万代兴。

133、预防为主，防消结合。

134、严管火源，坚决消除火险隐患。

135、没有什么是不可能的。

136、杜绝森林火灾、保护绿色家园。

137、鲜花祭祖要提倡，森林防火有保障。

138、坚持依法治火，保护森林资源。

139、勇于进取，敢于创新。

140、运动我身体，快乐我身心。

141、所有的痛苦就让我一个承受吧，可别殃及无辜。

142、进入林区，禁止吸烟。

143、家家户户齐防火，山山岭岭树常青。

144、严格控制火源，消除火险隐患。

145、绿色孕育生命，防火重于泰山。

146、森防有功受奖赏，酿造火灾入法网。

147、过去的是远了淡了的暮霭，未来的是近了亮了的晨光。

148、万绿成荫久长时，星火燎原一瞬间。

149、寸步积成千里，点滴汇成文明。

150、鹰美在高空中，花美在绿丛中，话美在道理中，人美在劳动中。

151、任何人都得承认实验是科学之父。

152、莽莽林海万千情，星星之火岂能容。

153、千锤成利器，百炼成纯钢。

154、播种行为，收获习惯;播种文明，收获和谐。

155、生命至上隐患必除。

156、小小蝼蚁可以蛀毁巍巍长堤。

157、野火无情防为主、违章用火法必究。

158、不做下一个谁，做第一个我。

159、千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到玺。

160、提高社会单位组织扑救初起火灾潜质，切实做到火情发现早小火灭得了。

161、消防安全是一种责任，为己为家为他人。

162、没有我不敢的`只有我不想的。

163、消防演练经常搞火灾损失能减少。

164、星星之火能够烧掉莽莽林海。

165、种树护树，株株长成摇钱树;管山爱山，山山变为金银山。

166、用勤劳坚持，换春华秋实。

167、人之所以能，是相信能。

168、人人防火，树树平安;时时防火，国泰民安。

169、同心同德，努力拼搏，为梦飞翔，再创辉煌。

170、一棵树木时年才成材，一根火柴瞬间可毁灭。

171、绕道行之，绿荫仰之。

172、一场大火，化为乌有。

173、森林起火来势猛，赶快报告乡政府。

174、书中自有颜如玉;书中自有黄金屋。

175、山火无情人有情、森林防火保山青。

176、树立科学理念，狠抓规范管理。

177、遵规守纪、团结互敬