和谐家庭的心得体会

和谐家庭的心得体会（共10篇）

和谐家庭的心得体会 篇1

男儿当自强。这里的自强一则是韧性刚强，一则是有理想抱负。男人无志，家道不兴。一个男人定要有责任有担当，否则，在家庭中没地位。你啃老或吃软饭，别人能尊重你么?农村人说，女人不柔，把财赶走。所谓旺夫相，实则是慈眉顺眼的贤娴之态，不是女汉子，更不是河东狮吼。用老人的话说，悍妇不仅不利，而且贱己。

家和万事兴。对一个国家而言，强盛祥和很重要，对一个家庭而言，和睦和谐更是关键。比如在家庭里，长者处事公道，晚辈心服口服。家庭成员之间关系融洽。有了困难齐心协力，就没有过不去的坎儿。

有好家风才有好家道，才能出好子弟。晚清具有改革思想的名臣不在少数。然而，虎父无犬子。他们的后人也往往是一时俊彦，如曾国藩之孙曾纪泽、孙曾广钧，左宗堂之子左孝同，张之洞之子张权，李鸿章之子李经方、侄李经羲，谭继询之子谭嗣同，陈宝箴之子陈三立等等。梁启超五个儿子三个院士，一个上西典军校，一个上南开大学。我以为，他们的儿子没有褪化成今天的官二代，这与他们的家风家教密切相关。《曾国藩家书》便是明证。

城市化之前的中国农村是熟人社会，那时，家风家道很重要。比如男女相亲后，双方都要要打听对方的家道，说到张家李家，有时甚至剖根问祖。一般来说宁折十座庙，不拆一家亲，大多数人在这个问题上要么不说，要么只说好。但是，有实在人说实在话。有人会这样说，说人家那家人从老到小没的说。娶媳妇看丈母娘，说丫头她妈是个好人，贤慧本分，锅灶好针线好。如果有什么问题，比如说，有人说，娃娃我不了解，但他们爷爷就是个龟贼、她奶奶作风不正等等。往往或许就是这么一句话一门亲事黄了。农村称这种人是“塞砖头”的。由此足见家风家道的重要性。

和谐家庭的心得体会 篇2

正是因为和谐具有超凡的魅力, 使得追求和谐的观念深入到社会的各种领域, 大到国家构建和谐社会, 地方构建和谐地区, 小到构建和谐社区、和谐单位、和谐家庭。笔者认为:和谐从家庭开始, 素质自孩提渐成。

一、人是构成社会最核心的元素

社会不管有多复杂, 人始终是构成社会最核心的元素, 人成为社会人之前首先是家庭中的自然人, 不同的家庭出来的人其素质大不一样, 这种不一样性是构成社会复杂性的主要成分, 是影响社会和谐的重要因素, 每一个家庭都必须清醒地认识到这一点, 尽到自己这个家庭的社会责任。孟母三迁说明了家庭和社会环境的关系及对孩子成长的影响, 但第一位的影响还是来源于家庭。

二、和谐的家庭环境是孩子成长的基础

孩子的成长与家庭环境关系密切, 对他们来说, 大部分时间是在父母身边度过的, 家庭是孩子主要的生活场所和赖以生存的地方。家庭环境是指家庭的物质生活条件、文化元素、社会地位、家庭成员之间的关系及家庭成员的语言、行为及感情的总和, 包括实物环境、语言环境、心理环境和人际环境等方面。父母是孩子的第一任老师, 家庭是人生的奠基石, 家庭环境是否和谐是孩子能否获得良好发展的基础。心理学家哈特威克的研究表明:处于宁静而愉快的家庭中的孩子与处于气氛紧张、冲突家庭中的孩子在个性行为上有很大差别。所以, 创设一个良好的家庭环境, 酝酿一种快乐和睦、温馨甜蜜的家庭气氛, 对孩子身心的健康成长相当重要, 对孩子的思想品德、性格、身心健康发育成长、良好的非智力因素养成和为人处事的影响都起决定性作用。可以这么说:

如果孩子生活在批评的环境中, 他就学会了指责;

如果孩子生活在嘲笑的环境中, 他就学会了羞怯;

如果孩子生活在忍受的环境中, 他就学会了忍耐;

如果孩子生活在鼓励的环境中, 他就学会了自信;

如果孩子生活在公平的环境中, 他就学会了正义;

如果孩子生活在赞许的环境中, 他就学会了自爱;

……

种种调查显示:在气氛融洽的家庭中长大的孩子会变得合作、友善、自控、有较好的适应能力, 会更活跃、开朗而外向, 且能最大限度地促进其独立性、积极性、首创精神和社会责任感的形成。和谐的家庭环境是孩子成长发展的基础, 父母有责任为孩子营造一个健康、轻松、民主、和谐的家庭环境。电视剧《家有儿女》热播以后, 很受孩子们的欢迎, 这或许也折射出他们对这样一种和谐民主的家庭环境的渴望。

三、家庭不和谐对孩子的不良影响

美国教育家杜威认为:“家庭中正常关系的失调, 是产生精神和情绪的各种病态的肥沃土壤, 为此孩子付出的将是一生的代价。”家庭中正常关系失调就是家庭不和谐, 主要是指夫妻感情不融洽, 双方不注意互相调试, 家庭气氛经常处在紧张状态中。实践中, 我们发现并见证了很多由于家庭不和睦而给孩子造成创伤的案例, 在一些孩子身上无一不留下了父母不和的痕迹。

1. 影响孩子认识世界的能力发展。

父母在生活的各个方面不统一, 有时甚至相互对立, 常常会使孩子不知所措、无所适从。常表现为上课好动, 注意力不集中, 观察事物不认真, 对事物的分辨能力差, 理解能力、记忆能力、思维想像能力等方面与同龄人相比也较差。

2. 影响孩子情绪变化发展。

面对父母经常不断的争吵及互相指责, 破坏了孩子对父母的真诚情感的体验, 产生了强烈的内在冲突, 使他们总是感到恐惧与烦恼, 常会因父母关心的减少而感到迷惘, 觉得被遗忘或不被重视, 因而孤独、郁郁寡欢, 甚至产生悲观失望的情绪。

3. 影响孩子良好的行为习惯的养成。

在不和谐环境中成长的孩子, 在学习和做事上缺乏自主性和独立性, 也缺乏积极向上的进取精神, 他们的行为往往表现得十分懒散, 不能自制, 生活也没有规律。

4. 影响孩子健康性格的形成。

在生活中缺失了爱和关心的孩子, 大都有强烈的自卑心, 且敏感多疑。同时他们往往自我意识强烈, 缺乏集体感、责任感, 不爱参加集体活动。有些还不服管教, 做错事也不感到羞愧, 甚至对父母对同伴有攻击性。

父母是孩子的第一任老师, 也是终身的老师, 家庭是孩子成长的摇篮, 有着奠基意义。黎巴嫩诗人纪伯伦曾说过:“如果父母是张弓, 孩子就是搭在弓上的箭。”孩子将来成就如何, 射向哪里, 无疑将受父母这张“弓”的影响。因此, 作为家长, 应重视自己创设的家庭环境是否和谐及其对孩子的影响度。

四、创建和谐家庭的原则

家庭教育能奠定人的思想品德基础, 而往往只有和谐的家庭才能培养出真正有修养的人才。在这一过程中, 我们应追求通过家长的言传身教, 培养孩子和谐处理德智、人际、身心等诸方面关系的能力, 使孩子在文化素质、道德品质、社会交往、身心健康等方面都得到全面和谐发展的最大可能。

家庭气氛是孩子成长的软环境, 对孩子有着潜移默化的影响, 父母有责任有义务为孩子成长创造和谐的家庭氛围。孩子脆弱的心灵需要家庭这块沃土的滋养, 这个滋润的过程应如春风化雨般轻柔无痕, “随风潜入夜, 润物细无声”应是它的内涵。为此家长有必要端正思想观念, 做好自我教育, 给孩子有效的示范, 创造和谐的家庭气氛, 熏陶孩子的心灵, 促进孩子身心健康发育成长, 养成良好的非智力因素。

1. 要坚持沟通。

夫妻的沟通是继续培养感情、携手合作持家教子等成功的要素, 绝不能疏懒, 更不可忽略。沟通交流应注重分享对方内心感受, 分担对方重负, 以礼相待, 以情相悦;注重彼此的信仰, 确立共同的生命基石;注重分享各自的人生观、价值观, 表达对人、事、物的不同看法, 培养共同的兴趣和爱好等。只有坚持沟通, 才能营造真正和谐的家庭。在此类夫妻恩爱、和睦温馨的家庭里, 孩子方可无忧无虑、井然有序地幸福生活。

亲子沟通也是家庭成员间沟通的很重要的一方面。父母经常带孩子散步、逛公园、做游戏, 孩子可以全方位接受教育, 从而热爱学习, 对周围的事物充满好奇和求知欲。为人父母者不仅要关心孩子的学习, 更应注意尊重孩子的人格和权益, 走进孩子的心灵, 密切关注孩子的内心感受与需要。给孩子适当的独立和自由, 同时要抽出一定的时间和孩子一起活动, 培养和孩子的共同兴趣, 增强同孩子的感情。现在社会上“亲子活动”搞得风生水起, 越来越热, 或许就是对于“只有和谐才能发展”的认识吧!

2. 要注意言传。

父母要鼓励子女发表自己的见解, 要孩子学会怎样解决自己的问题, 让他们感受到家庭的责任。平时家庭成员之间要做到彼此平等、尊重、互爱、互助;在与家人的意见出现分歧时, 要心平气和地进行商量。要教育孩子热爱自己的父母, 孝敬自己的长辈, 关心长辈的健康和冷暖, 体恤父母的辛劳和苦心。切忌当着孩子的面互相指责、揭短、推卸责任或争吵, 这不仅会给孩子带来负面影响, 还会使孩子失去安全感, 同时会失去对父母的尊重与爱戴。

3. 要注重身教。

父母的行为对于孩子有着强烈的典范性, 对正处于可塑性很强的孩子来说, 一定要注意“以身作则”。如父母的学习兴趣在一定程度上影响着孩子的学习兴趣, 孩子成长在一个充满学习气氛的环境中, 很容易产生一种自发学习的需要, 以至形成一种千金难买的自觉学习的行动, 因此父母自己就先要热爱学习, 形成家风, 以自己的行动来熏陶孩子。父母不仅要在实际行动上对孩子起示范榜样作用, 更应注重自己在精神领域里对孩子的影响力。有些父母文化程度不高, 但他们的孩子却可能学有所成。个中原因, 或许就是尽管他们没有学问, 也好像不知道如何教育孩子, 但他们自己那种兢兢业业的精神、坚强不屈的意志和做人的品质却深深地影响了子女, 也正是从父母那里继承的这些品质, 使孩子们大受裨益。

4. 要善于克制。

心理学研究发现, 孩子情感上的障碍多半是由于父母的情绪不稳定或心力不健全造成的。夫妻关系不和、紧张, 必然会使双方心情烦躁难以平静, 这时会无心照顾孩子, 使得孩子的感情得不到抚慰, 轻者觉得痛苦、精神压力大, 重者健康和智力都会受到严重的影响。

在充满竞争压力和成功期望的现代社会中, 人们把家庭当作“避风港”, 在外面有了委屈和不满常常会在家中发泄, 于是造成夫妻关系紧张, 这时候要注意克制自己的情绪, 以免破坏夫妻情感, 破坏家庭和谐氛围。有时面对孩子的顶撞, 尽管束手无策, 气愤难平, 也要提醒自己驾驭情绪, 千万不要用尖刻的语言随意斥责孩子或打骂孩子, 使亲子关系遭到破坏。

5. 要求同存异。

为了下一代, 求同存异, 再创和谐家庭, 在这过程中, 不能操之过急, 应按部就班, 循序渐进, 一步一步改善, 变不和谐为比较和谐, 变比较和谐为和谐。倘使不能改变不和谐局面, 也应最大限度地克制。尤其是对孩子的教育, 当着孩子的面尽可能各自克制自己, 不要让不和谐的现象在孩子面前表露, 影响孩子的发展。即使婚姻状况破裂或离异, 做父母的双方都应承担起对下一代养育的责任, 尽可能地避免不完整的家庭对孩子成长的影响。

对构建和谐家庭的思考 篇3

关键词：家庭暴力；反家庭暴力；措施

中图分类号：C913.1文献标识码：A文章编号：1672-3198（2007）12-0253-01

作为一个世界性的社会问题，家庭暴力受到世界各国人民的关注。家庭暴力，根据最高人民法院《解释（一）》的规定，是指行为人以殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或者其他手段，给家庭成员的身体、精神等方面造成一定伤害后果的行为。我国法律对家庭暴力的定义，在使用上是较为狭窄的。第四十八届联合国大会通过的《消除对妇女的暴力行为宣言》第2条，将对妇女的暴力行为的理解定义为：“对妇女造成或可能造成身体、心理及性方面伤害或痛苦的任何基于社会性别的家庭暴力行为。”这说明暴力行为包括身体、心理和性等三个方面。

1 家庭暴力的范围

我国对家庭暴力还没有明确的范围，笔者认为在确定家庭暴力范围时应注意从以下几方面界定：（1）家庭暴力可发生在婚姻家庭、未婚同居家庭、同性恋家庭中；（2）家庭暴力可发生在夫妻间、曾有配偶关系的人间、伴侣间、父母子女间、兄弟姐妹间、祖孙间以及其他家庭成员间；（3）家庭暴力的手段既有作为的，也有不作为的；既有直接指向受害人的，也有间接指向受害人的；既有身体的，也有语言的；（4）对受害人造成的损害有身体方面的、性方面的、精神和情感方面的、经济方面的；（5）从程度上讲，对受害人造成任何损害和伤害的行为都应属于家庭暴力的范畴。

2 家庭暴力发生的原因

产生家庭暴力的原因有诸多方面，归纳起来，主要体现在：（1）由观念错位，贪恋婚外情导致家庭暴力。伴随着改革开放和市场经济体制的确立，人们的思想观念发生了深刻的变化。一些人在各种传统的、现代的、本土的、外来的思想、文化、观念、习俗的激烈碰撞中，思想迷失了方向，道德观念特别是婚姻道德观念发生了错位。一些男性视糟粕为时尚，以拥有“婚外情”作为向人炫耀的资本，有的在外与“二奶”长期非法同居，生儿育女。回家则对妻子“横挑鼻子竖挑眼”、使妻子“左右不是”，以种种借口逼迫妻子离婚，更有甚者，将所包“二奶”带回家中居住，把妻子赶出家门，妻子稍有反抗，则会招致家庭暴力。（2）一些男性性格扭曲、品行不端直接引发家庭暴力。一些男性性格扭曲，常常无端怀疑妻子生活作风不检点，不许妻子和别的男性说话，不许妻子贴补家用外出打工赚钱，妻子若有反抗，就会遭到家庭暴力；一些男性沾染上不良习惯，整天贪于玩乐，游手好闲，在外赌博、酗酒、嫖娼无所不为，有的横行乡里，危害百姓，是人见人恨的恶霸。（3）严重的大男子主义思想作祟引发家庭暴力。一些男性大男子主义思想根深蒂固，总是以居高临下的心态任意摆布和欺侮妻子，发威逼打骂妻子为能事，常常因一点点生活小事，对妻子大打出手，以此来满足自己“男子汉大丈夫”的自尊心。（4）历史原因和社会原因。从历史发展来看，我国长期以来“男尊女卑”传统的夫权思想，在当前市场经济形势下有所抬头；从社会角度来看，一是我国妇女的地位存在事实上的不平等，二是社会上多数人认为“家庭暴力是家庭内部的事”、“清官难断家务事”。劳动社会化程度不高、生育风险还基本上由女性自身承担等诸多因素的影响，使女性处于下岗、失业率高，再就业难的境地。在调查中发现，97%家庭中，女性的收入低于男性，男女两性实际收入确实还存在一定差距，与男性相比，女性仍属于低收入群体。在农村，特别是边远贫困地区的妇女，大部分妇女还没有独立的经济来源和家庭经济支配权，这就造成了其在经济上过于信赖丈夫的事实，一些女性甚至被丈夫视为生活上累赘，常因向丈夫索要生活费遭到家庭暴力。（5）我国现行法律尚无配套的比较完善的预防制止家庭暴力的措施，缺乏执法监督制度。在立法上，保护家庭成员人身权利，制止家庭暴力的法律分散于各个法律之中，原则性强，可操作性差。（6）在法律宣传和教育方面开展得不够广泛和深入，许多公民没有意识到家庭暴力是侵权行为，是违法行为，而社会舆论对此采取宽容态度而未能给予及时的、大张旗鼓谴责，对致暴者没有威慑作用。

3 反家庭暴力存在的问题和解决方法

在我国，对家庭暴力问题虽然已经有了一些规定，而且这些规定在制止家庭暴力方面也发挥了重要作用。但不容否认的是，现有的法律规定还有很多的不足，其主要表现为：（1）现行的刑事法律中对有关家庭暴力方面的犯罪诸如虐待、遗弃等多以“情节恶劣‘、”情节严重“为条件，而且在程序上多将其列为自诉案件，這势必会把相当一部分家庭暴力行为不当地排斥在刑事干预之外；（2）由于刑法中没有明确承认”婚内强奸“，由此，影响了对婚内性暴力的处理；（3）在民事法律方面，修改后的婚姻法虽然第一次将”禁止家庭暴力“写进全国性的法律之中，但对家庭暴力未做明确界定。最高人民法院虽然对此作出了司法解释，但该解释显然将家庭暴力的范围限定过窄，是否完全符合婚姻法的立法本意值得探讨；（4）在程序法方面，对于家庭暴力案件缺乏特有的处理程序和证据规则，这必然导致家庭暴力案件的受害人举证负担过重，家庭暴力案件的事实难以认定，在客观上使一些施暴者没有得到应有的制裁；5、在组织法方面，没有为设立专门的反家暴机构包括行政机构、司法机构作出明确的规定；等等。

各级政府作为国家法律的执行机关，在预防和制止家庭暴力方面负有不可推卸的、极其重要的职责，因此，反家庭暴力应明确规定各级政府的各部门有责任结合自身的具体职能，采取各种必要措施，以加强对家庭暴力的行政干预：（1）采取组织措施，明确义务（责任）主体，加强对家庭暴力案件处理的法律监督和社会监督等。（2）司法行政部门应与基层群众性自治组织密切配合，做好家庭矛盾的调解工作，有效控制家庭暴力；解决受害家庭成员的法律援助问题；在法制宣传教育活动中，积极宣传家庭暴力行为的严重性和社会危害性，创造良好的社会环境，促进男女平等在家庭生活中实现。（3）教育行政部门应明确要求在有关的课程中增加社会性别意识方面的内容，培养青少年树立健康、平等的性别观念。

反家庭暴力是人类的共同课题。西方国家不仅在社会上采取设立妇女庇护所、外逃儿童收容所、救助热线等措施积极帮助受害人，而且制订了专门法律来制裁和遏制家庭暴力的发生。如英国《1976年家庭暴力和婚姻诉讼法》、《1978年家庭暴力与治安法院法》、《1996年家庭法案》和《1997年保护免受骚扰法》等。其中有许多措施都值得我国借鉴。②2001年，我国修改后的《婚姻法》，首次规定了针对家庭暴力的救援措施。其内容有：（1）对实施家庭暴力或虐待家庭成员的，受害人有权提出请求，居民委员会、村民委员以及所在单位应当予以劝阻、调解。（2）对正在实施的家庭暴力，受害人有权提出请求的，居民委员会、村民委员会应当予以劝阻，公安机关应当予以制止。（3）对实施家庭暴力或虐待家庭成员，受害人提出请求的，公安机关应当依照治安处罚的法律规定予以行政处罚。（4）对实施家庭暴力或虐待家庭成员构成犯罪的，依法追究刑事责任。受害人可以依照刑事诉讼法的有关规定，向人民法院起诉；公安机关应当依法侦察，人民检察院应当依法提起公诉。（5）因实施家庭暴力或虐待导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿，包括物质损害赔偿和精神损害赔偿。这些措施为我国反家庭暴力提供了民法上的依据，使得我国反家庭暴力进入了一个新的阶段。

参考文献

［1］巫昌祯，杨大文.防治家庭暴力研究［M］.北京：群众出版社，2000.

［2］夏吟兰，李明舜.针对妇女的家庭暴力法律干预之实证研究［A］.中国法学会，2002.

家庭和谐的秘诀 篇4

——构建和谐家庭培养良好的下一代

老人无德，一家灾殃，子女不孝，没有福报，男人无志，家道不兴，女人不柔，把财赶走。

老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。

道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。

前言

俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。

本文是根据我国近代著名农民思想家、教育家王凤仪先生和释仁焕导师多年的语录、著作与讲座之精华整理而成。文中用质朴的语言，从伦理道德、传统礼教等方面，讲述每个人在家庭中应尽的本分；号召大家各行其道、各正本位，与家人和谐相处的基本道理。什么是和谐？和是互相尊重，谐是互相礼让。在这家庭伦常中，我们只能对照自己、反省自己；如果拿这伦常道来对照、指责我们身边的人，必定适得其反。在家庭中，要懂得知恩、感恩、报恩，“不看别人好不好，只管自己对不对”，对父母来说，“不管子女孝不孝，但看自己慈不慈”；对子女来说，“不管父母慈不慈，但看自己孝不孝”，这样一家人就能和谐相处了。在举国上下齐心建立和谐家庭、和谐社会的今天。这本书或许对您和您的家庭有些许的帮助和收益。

有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

老人道

1、老人是一家的天德星，以德为根。“德”是担当一家的过，和平一家的过。

2、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。

3、福德具足、温和厚重叫做性如灰。

4、知足常乐，在家颐养天命。宣扬家风，赞叹祖德，教育子孙懂得知恩、感恩、报恩。

5、不要管闲事，不要过多牵挂子孙，“儿孙自有儿孙福”。

6、子女的事不要干涉，放手让位给后辈来当家，不摆老资格。

7、家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。

8、家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。

9、家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。

10、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，要担当是非，不怕是非。调和一家不生是非，不然老人就是缺德。

11、一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺；老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。

12、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。

13、老人托起一家的福报，创造一家的福德。福德是一代比一代强，福报是一代比一代兴旺发达；子孙比你强，说明你有德，否则就是无德。

14、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。

15、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。

16、老人有德是最好的风水，最高等的风水。

父母道（中年道）

1、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

2、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。

3、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。

4、不安排老人做事，他们喜欢什么就做点什么，但要多关心老人，常劝他们多休息。

5、父母是人伦之始，阴阳之道，阴为母，阳为父。阴阳和，才能万物生长，阴阳不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。

6、父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子的第一所学校。

7、小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。

8、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎么教育都不到位。

9、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。

10、不要怨恨子女，更不能打骂子女，因为子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否有不当之处。

11、教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。

12、“管”是父母任着自己的性子，找儿女的错处，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因为用脾气管儿

女，不但管不好，反把儿女的脾气激起来，碰起性来，甚至父子成仇，都是父母不明白道的缘故。

13、孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。

14、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

15、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。

夫妻道

1、夫妻是一家的天吉星，以爱为根。

2、整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。

3、有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。

4、爱的标准：真爱无私，觉爱无架（价），博爱无条件，实爱无成见。真爱无私：尊重对方，不给对方添麻烦。觉爱无架（价）：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处；理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。

博爱无条件：不管人，不束缚对方。给对方自由权。实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。能做到这些，就会家和万事兴。

5、爱是和谐的缘起，也是和谐的总纲，没有爱不可能建立和谐的家庭。

6、夫妻结合有三因缘：第一，是为了生活上互相照顾，互相关心；第二，是为了生儿育女，传宗接代，为世界留下一个好的人根；第三，是为了更好地关心和照顾双方的父母，让老人放心、欢喜。

7、夫妻之间要做到相互补漏，而不是互相埋怨。

8、本来是丈夫的事情，但是丈夫忘记做了，妻子不要埋怨，要认真把事情有做好；反过来，丈夫也要这样做。对方做不到的自己补上去。这就是互相补漏。

9、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。

10、丈夫多照顾岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如给老人买东西，应该是女婿亲自给岳父岳母，媳妇亲自送给家公家婆。

11、男女平等是指权力上平等，享受上平等。在本分上、礼节上绝对不能平等。

12、男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本；女子以柔和为本。“刚”是不动性（不发脾气），“正”是合乎正理。“柔”要性如水，“和”就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。

13、夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩；二是违背父母赋予的情；三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。

14、夫妻道，也就是阴阳道，夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，不但不生病，不夭亡。还能家齐，子孙昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合乐。

15、性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。

16、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦！身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。

丈夫道

1、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

2、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

3、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。

4、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

5、男人要“刚”。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。

6、“刚”是不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。

7、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。

8、弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。

9、暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。

10、丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

11、为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。“纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。

12、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

13、如果男人做到位，则家中少灾难；如果男人做不到位，则家中多灾多难。

妻子道

1、女人是国之母，家之妇，人之妻。

2、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。

3、如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。

4、女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。

5、不要刚暴，不要急躁，不要罗嗦多嘴，更不要去管男人的事。应助夫不累夫。

6、为人妻，自要先从“三从”上定住位，才能助夫成德。“三从”是指性从天理，心从道理，身从情理。怎样才是“身从情理”？应做的事，亲自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教儿女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕难。做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”：指除去争贪搅扰的私心。所思所想的都是如何报老人之恩？如何和睦妯娌，如何教导儿女？心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”：以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。

7、女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。

8、女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。

9、女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。

10、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。

11、媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。

12、媳妇当性如水，性如水要知足常乐，意为根，托满家，和颜悦色。为一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈儿女能助夫成德。使丈夫无内顾之忧，能报效社会，立身行道，扬名显亲。不但治家如此，即在社会工作，也能恪守本分，建功立业。才能家道长久，福禄长享。

13、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。

婆媳道

1、家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。

2、道在恩义并用，相处合道，能侍奉终身。

3、若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。

4、婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。

5、婆婆是早来的，一切事务全都明白；媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。

6、本来媳妇就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先扬短处，或以大压小，用脾气来管她，说话净种恶因，婆媳哪能发生好感情？

7、每个家庭应设想到是自己的女儿嫁进这个家里，家婆应疼爱儿媳妇如同疼爱自己的女儿。如做不到，儿媳会用同样方式去对待她以后的媳妇，造成恶性循环。

8、说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。

9、当媳妇的，爱自己的丈夫必须要爱自己的公婆。明白没有公婆就没有自已亲爱的丈夫。体恤婆母以前的奔波劳碌，费尽心力，才把儿子养大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或对婆母言行产生怨烦。

10、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。

11、婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。

12、当媳妇的，要明理：公婆是一家真正的福报。不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。

13、不孝公婆，种下如此之因，待儿女长大之后，定也会受儿女不孝自己之果报。

14、公婆如同一家之树根，想要枝繁叶茂，花香果甜，定要善待树根，往根上施肥、浇水、松土。

和谐的家庭音乐 篇5

那么吃点面包吧！俗话说的好，人是铁，饭是钢。一天不吃饿的慌。阿。”“好啊！”反正有点饿，那么就吃点面包吧！我一边想一边说。“快来吧！” 把电脑挂好后，我急急忙忙的跑出去吃面包。可是当我要吃面包时，傻眼了。我那绿中带黄的面包中，竟然有点泥巴。当时火气一来，就冲外公吼道：“外公！这什么面包阿！竟然有泥巴！”外公一听，急了。对我说：“没关系，这可能是煎糊了的！”“ 什么煎糊了阿！明明就是泥巴。”外公一听我无理取闹。火了。“谁知道是不是你弄的了？”“怎么可能是我弄的阿？真是的！”“现在就你一个人吃！”``````我和外公越吵越厉害。这时，外婆忍不住了。“有什么好吵的嘛。不就是个面包吗？值得吗？”听到外婆的一番话。我和外公互望了望，竟忍不住哈哈大笑起来。 我们家又恢复那和谐的家庭音乐。 宽容和理解别人，也是给自己的安慰。 王华

家庭和谐促进孩子成长 篇6

很多时候,配偶的不和谐会导致孩子的成长缺陷,所以我提出三条边和谐的共补互进概念。第一条边就是亲子教育,大家容易接受,尤其在中国家庭,是母亲为养育的主体;第二条边就是父亲教育,一个父亲的教育超过100个校长;第三条边,我最新提出的就是夫妻关系,也就是配偶教育。作为儿女也有责任,不同年龄的孩子,自己的事情需要自己完成,大家有各自的责任。同时,夫妻关系的改善,对整个小家庭结构的稳定非常重要。

另外,高学历的父母和会不会家庭教育不成正比。现在的家庭教育主要是“70后”“80后”,他们也是独生子女的父母,这就导致独生子女养育二代时代到来。他们尽管受过高等教育,但是他们做家长这一门课程几乎没有训练过,或者有些是自修的,所以在家庭教育方面要加强。

和谐家庭的心得体会 篇7

家庭档案和其他档案一样，是家庭及其成员在从事社会工作、学习、生活、娱乐等各项实践中产生的真实记录，是民生档案体系的重要内容。每个家庭有其与众不同的生活方式和别具一格的生活轨迹，家中的证书、凭证、照片、磁盘等重要资料就是自己或者家庭成员的生活、爱情、事业的见证。家庭档案就像是为家庭生活轨迹列出方程式，配上曲线图，将多姿多彩的生活经历珍藏起来，将变化无穷的人生轨迹保存下来，具有其独特的魅力。

教育作用——珍藏家史，激励人生。家庭是和谐社会的基础，家庭和睦带来社会和谐，家庭稳定带来社会稳定，家庭文明带来社会文明，家庭进步带来社会进步。一张奖状、一份录取通知、一纸毕业证体现了强烈的时代色彩，饱含了丰厚的精神财富，是营造家庭文化氛围、沟通几代人情感、启迪家庭成员心智、激励家庭成员奋进的真实而鲜活的教材。

依据作用——遵纪守法，有据可查。家庭成员作为社会人，在各项社会活动中都应受到法律保护。各种证件、票据、合同等家庭档案在产权明晰、责任裁定等社会事务中对维护家庭成员的合法权益、避免不必要的纠纷中将起到重要的凭证作用。同时家庭档案对增强家庭凝聚力方面也具有重要的意义。俗话说：“清官难断家务事”。在现实生活中，由于财产分割、遗产继承等家务事引发的家庭矛盾屡见不鲜。假如我们重视了家庭档案的建立，各种证件、遗嘱等相关家庭档案对化解家庭矛盾、避免家庭纠纷将起到积极的作用。

传承作用——扬善抑恶，崇尚文明。家庭档案真实地记录了长辈们在家庭事务和社会实践中的经历，既是长辈人生精华的浓缩，又是晚辈们感知历史的窗口 ，通过家庭档案这个载体可以把家庭崇尚的精神、文化财富留传给后人，对于未成年人耳濡目染地继承前辈的才华和风范，对于中华民族人口素质的整体提高，将发挥重要的作用。

宣传作用——丰富资源、社会共享。家庭档案的所有权虽然属于个人，但它既记载了家庭的历史，又折射了社会的变迁，是国家档案资源的重要补充。家庭档案的建立，极大地丰富了档案资源。家庭档案作为档案的一个分支，它的第一价值在家庭，第二价值在社会。一些家庭档案的内容，比如私人信件、日记、照片等可转化成社会档案，有的转化为公开发行的出版物，为全社会所利用。大家广为传阅、耳熟能详的《曾国藩家书》、《傅雷家书》、《雷锋日记》等就是典型的例证。

参考作用——得力助手，人生相伴。随着社会进步和科学技术的飞速发展，人们的生活水平不断提高，各种电器已普及各个家庭，并不断升级换代，成为生活中必不可少的伴侣。为了日后正确使用和维护这些家电，就需要把有关的图纸、使用说明书、保修单等归档保存起来，否则，一旦出现什么故障会给家庭生活带来许多不便，以致造成一定的损失。我们在收集、整理家庭卫生、保健等档案时，也是同样的道理。每个家庭成员的健康状况及体检、用药等情况均记录在册，日后发生病情，这些材料就能为医生及时诊治病痛起参考作用。

家庭建档是社会文明进步的重要内容，可以引导居民追求健康、文明、高雅的生活方式。一张张照片，记录着家庭的欢乐及发展，一份份证件，是家庭成员权益的保障，各类奖励证书，记录着家庭成员人生的轨迹。通过浏览往日的生活档案、工作档案、荣誉档案等，回顾人生足迹，达到陶冶身心、提高素质的目的。家庭档案的建立，就起到了以家庭和谐来促进社区和谐，促进整个社会和谐的作用。

心的温暖构建和谐家庭 篇8

记兴华社区副主任周殿芹的家

家庭是社会的细胞，家是和谐社会的重要成员，对于家，我们每个人都不会陌生，每个人都有自己的理解。比如说：家是心灵的歇息地，家是生活的加油站，家是快乐的安乐窝，家是烦恼时的出气所。家是经受挫折时最觉得温暖的地方，家是我们倾情释怀的小舞台。而对于我来说家就是我的一切。

世间万物，因和谐而美丽，因和谐而温馨，社会是这样，家庭也是这样。

对于我的家庭而言，平凡、普通、安逸、温暖是最好的写照。中国有句俗话：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，也有人说：“前世的五百次回眸，才换来今生的一次擦肩而过”。组建一个家庭真的很不容易。更何况是我家这样一个四世同堂的大家庭。在我的家里夫妻相敬如宾，孩子活泼可爱，老人健康长寿，相处和睦，其乐融融。也许有人会说：别开玩笑了，哪有这么美满的家庭啊。我想对你说的是；我们每个人都祁盼自己的人生能够色彩斑斓，自己的家庭幸福美满，然而，任何家庭的锅碗瓢盆协作曲、鸡毛蒜皮的小插曲，都会有跑腔走调的时候，生活的磕磕碰碰是绝对的，和谐是相对的，这就是生活的辩证法，对待这些问题我的经验是：首先，要在家庭中扮好自己的角色，尽职尽责，互敬互爱，互相体谅，和谐家庭是需要用心来经营和维护的，家庭生活中出现矛盾在所难免，关键要加强沟通和理解，以情晓“安”，以静至“和”，家家有本难念的经，产生矛盾最好的处理办法就是谦让、关心、包容、爱护，毕竟一个巴掌拍不响，想必这也算是维系同一屋檐下和谐的秘诀吧。只要你能做到，我相信你也会有一幅完美和谐的家的拼图。

在我的家里父女同心，母慈女孝；孝敬老人；夫妻遇事互相商量配合，互相关心扶助，理解沟通。在我们结婚的26个春秋里，我们相敬相爱，互相理解和支持。丈夫是一名普通工人，常年辛勤工作，早出晚归地为这个家拼搏着，作为妻子，不但在生活上要多关心他，给他减少思想负担，最重要的就是关注他的休息情况，让他保持充沛的精力工作，每当门外响起脚步声，我都不自觉地到门边去瞧瞧，他每天的安全归来是全家人最大的期盼，在他回家之前我会把老人照顾好，给孩子辅导完功课，把菜泡好，把饭菜做好，让他感觉到家的温暖。他知道，作为一名社区工作者，每天忙于琐碎事务没有节假日，更没有上下班之分，常常才回到家，一个电话我又得回到工作岗位上去，每每遇到这种情况，我前脚出门爱人二话不说就在后面跟上，“等等我，我去给你做伴”成了他的口头禅，丈夫的理解和支持，我的工作得到顺利有序的开展。也曾多次被评为“先进个人”“先进工作者”。

中国有句古训：“妻贤夫祸少，子孝母心宽。”在我们中国人心中“孝”这个字的分量我想不用我说了，要不古人也不会有“百事孝为先”这样的句子了。在我的家里这个“孝”字尤为重要，因为我们的爷爷还健在，我们已在一起生活了26年，在他老人家眼里我这个孙媳妇比她的亲姑娘还亲呢，我爷爷今年93岁的高龄了，身体特别硬朗，他有一个习惯，就是每天晚上和每个孩子们说句话，才能安心的去睡觉。老人忙碌了一辈子到老了最大的乐趣就是种菜，在我家门前老人开出了一个小小的菜园，每到春天到来的时候早早的就能看到老人忙碌的身影，这个时候也是全家最快乐的时候，大人们每到休息的时候都会来菜地帮忙浇浇水，除除草。而孩子们就在菜地的边上玩耍，每每这时就会看到老人坐在一棵老榆树下看着笑着，在他的眼里这就是最大的幸福，一幅完美的画面。或许是年龄大了的人都喜欢回忆，爷爷很喜欢给我们讲以前的故事，从清末的大辫子到抗战的艰难再到现在的改革开放，日子的一天天变好，我爷爷亲眼看着祖国的变化，人民生活的变好。每每说到这些就会告诫我们不能忘本，要忆苦思甜，不要浪费，要对得起那些先烈，老人说这些时眼泪总是在眼圈打转，我知道他是在怀念那些牺牲的先烈。在怀念那些战火狼烟的日子。

“望子成龙，望女成凤”是每个父母的愿望，在我的家庭里，不管是生活上还是精神上，对孩子我们注重关注她的感受，锻炼她思考问题和独立生活的能力。在生活上不溺爱，养成勤俭和独立的品格，教她做人要坦诚，对人要真心，做事要严谨，树立远大理想，做对社会有用的人，对孩子多一份理解，多一份关心，多一份包容，得到的是她一份对父母的信任，有人说父母与孩子最好的关系是介于朋友与亲人之间，我认为父母是孩子的朋友，亲人还有教师。记得很早就有人告诉我在孩子面前要严厉一些，棒棍之下出孝子，我却不这么认为，现在的孩子生活在新社会，家家都一个，那样做很容易激发孩子的逆反心理，21世纪的孩子是叛逆的，他们的思想是自由的开放的，老人们的做法是行不通的，在我的孩子上初中的前一晚，我和丈夫与她交流了一次，我们对孩子说“上初中了，你是个大人了，要有自己的思想了，要学着独立，父母只能辅佐你，不可能永远帮你，自己的路要你自己去选择，以后我们是父女母女，但是我们更是朋友”。这么多年过去了孩子已经大学毕业了，我们的关系比一般的母女还要亲近，每每她心中有什么事要倾诉的时候总会和我挤在一个被窝里聊天，用她的话说你是我第一挚交。我觉得这样的关系是一种透人心脾的幽香的，暖暖的。

我和丈夫在平常的生活中做到相互理解，互相尊重，有矛盾或意见分歧时，及时沟通，理智地解决工作中生活上的各种问题。夫妻一同在家的时候，我们分工做家务，边做家务边交流工作的情况，商量生活的事情。如果谁的工作任务重，对方主动做好家务，照顾好孩子。即使我们再忙，生活再累也从来没有忘记孝敬爷爷，孝敬父母，孝敬公婆，一句问候，让老人感受到家的温暖，每一次陪伴，都让老人享受老年的快乐，四世同堂生活在简洁而幸福的普通家庭里，真是一片“最美不过夕阳红”的景象。

我们积极参与创建文明和谐家庭活动，深知自己是一个普通平凡的小家庭，也仅是做了自己应该做的事情，我们一家人都在自己的工作岗位上尽职尽责，有事业上的成就，也有学业上的进步，在我们家每个人都努力实现着自身价值，用自己的实际行动诠释文明和谐家庭，为和谐社会的创建贡献自己的一份力量。

家庭中的和谐的作文 篇9

“和谐”这个词人们早已耳熟能详，毫不陌生，而我在家里也能发现它的踪影。

有一次，爸爸在网上与人下中国象棋，我呢，则与妈妈在一旁为爸爸出谋划策，“摇旗呐喊”。转眼间，爸爸与对方的“战争”已经进入白热化阶段，虽然无硝烟，但我似乎看见千军万马在厮杀。妈妈眼见如此，自己也帮不上什么忙，只得去倒了杯茶给爸爸，爸爸微笑着接过茶，似乎一下精力充沛许多。我则目不转睛地盯着屏幕，寻找取胜的方法，“车，马，炮，走哪个好呢?”我苦思冥想。忽然，我瞥见了一旁的炮，灵机一动，暗想：“不如给他来个双管齐下吧?”于是我说道：“爸爸，我看应该??”“出炮”我与爸爸异口同声。爸爸呵呵笑道：“不错嘛，和我想一块去了。”“那当然,Who am I?”我很得意地说。“瞧这儿子!”爸爸笑呵呵的。至于那盘棋，自然是由于老爸双炮的.威力而迫使对手举起了白旗。

家中除了温馨，也蕴含了包容，以及人生百味。

一次，我步履沉重地走在回家的路上??这怎么回事呢?别提了，数学考砸了嘛!只考了个64分，没有好好审题，又不知道错在哪里，怎么办?算了，还是先回家再说。

“怎么啦?你又没考好!!”妈妈责备道，“把试卷让我看看。”于是我面带惭愧地把卷子递给了她，与她一同看错题。

“哎，我说你呀，这几道题该错吗?还有这儿，这儿!”“对不 1

起妈妈。”我歉意更深。“其实我不是批评你，可你什么时候才能给自己一份满意的答卷呢?让我和你爸不为你操心呢?”妈妈顿了一顿，认真地问我：“下次有信心考好吗?”“有!”我极其坚定地答道，“好，一言为定!”某日放学，我看着满分的卷子，开心的笑了，想给妈妈一个惊喜，我躲在门后面等待着妈妈归来，想象着妈妈开心的样子??

和谐家庭的心得体会 篇10

关键词：传统文化；五伦关系；“孝悌”思想；和谐家庭

一、传统伦理的主要内容

中国古代儒家把人与人之间的关系称为“人伦”，把君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系称为“五伦”。在谈到“五伦”之间的关系时，儒家经典《大学》中提出“修身，齐家，治国，平天下”的思想。在儒家看来，修身为修炼个人的品德、情操，是第一位的。修身之后便能和睦家庭关系，家齐，然后才能治理国家，平定天下。他们认为“修身”、“齐家”居人伦之首，是形成全部社会关系和秩序的基础和起点。

以孟子“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” 的五伦为标志，形成了一个“以人为本”的伦理道德观。这五伦关系是任何一个社会、国家、民族、时代的人都必须面对的最基本的伦理关系。因此中国古人说，“人无伦外之人”，即不存在生活在伦理关系以外的人。除此之外，传统文化中的“孝悌”思想也是传统伦理的重要组成部分，对人格的形成具有至关重要的作用。

二、和谐家庭的内涵

家庭是一个人成长成熟的摇篮，是成就事业的基石，是生活力量的源泉和理想的归宿。家庭作为社会的细胞，只有家庭和谐，整个社会才会和谐。从这个意义上说，和谐社会需要和谐家庭。和谐家庭就是全家人在人生智慧导航中，通过学习化生存方式，成长为与大自然和谐，与人类社会和谐，与人的心灵和谐的环境氛围。

与大自然和谐体现在有一个生态和谐的家庭生活方式。人类已经明白，与大自然和谐共处是人类生存之根本。然而今天，我们赖以生存的地球环境正在大幅度改变，已超出我们的预料。人口膨胀、资源匮乏、生态失衡、环境污染，地球上出现的温室效应、气候异常、海水酸化以及水资源日益匮乏等问题。因此，我们的家庭和谐首先体现在对大自然的热爱，对生命的珍惜，要爱护动植物，有环保意识，节约水资源等，要崇尚科学，让我们的后代也生活在一个生态和谐的环境之中，并做好为之服务的准备。

与人类社会和谐体现在有一个相处和谐的家庭内部互动关系，包括夫妻关系、亲子关系、兄弟姐妹之间的关系，等等，和互动关系在家庭之外，包括邻居之间的关系，同学，同事，朋友的市场经济关系等。和家人互动是实现家庭和谐的主要内容。如何形成以夫妻和谐为中心，尊老爱幼为伦理，平等沟通为心灵智慧，融入时代环境为方向的家庭关系是构建和谐家庭的核心内容。俗话说，“家和万事兴”。只要家庭和谐幸福，人生就有了归宿，不论做什么工作都会感到精力充沛。要想奏出和谐的家庭乐章，除了需要一个健康的社会环境，丰裕的经济和其他外部条件外，更要靠家庭成员长期共同生活所形成的理解与默契、信任与体谅、习惯与适应、责任与义务。一个家庭，需要所有的家庭成员互相帮助，同舟共济，共同进步，共创和谐。

三、传统伦理对构建和谐家庭的现代价值

第一，传统伦理的现代价值。伦常大道第一伦就是父子有亲。父子关系不是某一个人规定的，它是天然的秩序。目前，家庭代际关系在我国正在发生着深刻的变化。自从80年代计划生育政策实施以来，家庭向小型化、核心化趋势转变，独生子女越来越多。随着我国家庭的这些变化，建构新型家庭代际伦理有了现实的可能性。联系传统的伦理与我国的实际国情，我们提倡父慈子孝。传统父子之道可以为家庭稳定和睦提供道义支持；可以激励人们重视道德修养，发挥其社会潜移默化的积极作用，从孝敬父母到关爱他人，从和睦家庭到和谐社会，传统的父子伦理发挥着相当重要的作用；可以起到促进国家治理的作用，强调要想国治、天下平，前提必须是家齐，而若想家齐，则必须遵循家庭伦理，只有家齐，整个国家才能强盛不衰。

第二，夫妻关系和谐是家庭和谐的核心。众所周知，婚姻关系在家庭中有着举足轻重的地位，家庭和谐必须以夫妻和睦来巩固，因此夫妻关系是一个家庭的核心。儒家伦理思想中的五伦思想之一是“夫妇有别”，即夫妇各有其责，各行其义的意思，也就是为人夫、为人妇应该分别具有的道德要求。我们现代社会应以此为原则来理顺夫妻关系，使夫妻和睦，家庭和谐，乃至社会的和谐。夫妻双方应以德而婚姻，夫要有道义、情义和恩义，妻要相夫教子；夫妻双方要保持互敬互爱，反对喜新厌旧，见异思迁。“恒”为夫妇之道；“久”为夫妇之义；“去老为乱，纳少为淫，见色忘义，处富贵而失伦谓之逆道”。 夫妇有别，男刚女柔男女各有其职分；夫义妇顺，彼此如朋友，患难与共。夫不应凌抑妻子，妻不应背叛丈夫。今天我们构建和谐家庭，重心学习儒家传统的夫妇伦理，还可以得到很多启示。现代学者蔡元培先生说：“夫妻，这不是骨肉之亲，而生活在一起后，快乐与共，苦共同担，终生不得分离，因此幸福的生活，就是夫妻之间友好相处，夫妻之间相互谦让爱护，否则夫妻之间相处就会很困难，进而家事国事友情都处理不好，这也是一个国家的道德颓废的开始。”

从古至今，中国人一直重视夫妇伦理，从不懈怠。当今国际交往日益密切，国人更应自觉抵制西方腐朽思想的侵蚀，秉承儒家传统伦理思想的精华，促进夫妻和睦相处，只有夫妻关系和谐了才会使家庭关系稳定，离婚现象减少，未成年人犯罪率就会降低，整个社会就会和谐稳定。

第三，长幼关系和谐是家庭和谐的升华。兄友弟恭，长幼有序是中国传统长幼伦理的基本要求。“友”，是对于兄长方面的伦理要求，分而言之就是对于弟小要关心爱护他，要细心教导他，要体贴照顾他，要宽容礼让他，要为他做好模范表率。“悌”，是对于弟幼方面的伦理要求，分而言之就是对于兄长要尊敬顺从。尊老爱幼是中华民族的传统美德，正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，父母对子女总是无私地奉献，而我们现在孝顺父母则是爱的责任；将来我们也会成为父母，同样会希望我们的子孙对我们孝敬、恭敬，理解我们，懂得爱的奉献和责任，传承和延续爱的品德。

结语：社会上的关系无非就是人与人之间的关系，人与人之间要想形成礼敬、尊重的良好关系，就要从家庭道德教育“兄友弟恭”开始培养，就要从兄弟姐妹之间的友爱做起，要做到“兄友弟恭”，兄姐就要发扬风格，主动谦让；弟妹也要顾全大局，尊重兄姐，如果在自己家庭中都做不到不能“兄友弟恭，长幼有序”，在社会上又怎么会敦亲睦邻，为人友善呢？在构建社会主义和谐家庭的今天，发扬中华民族尊长爱幼这一优良传统，对和谐家庭的构建具有积极的正面意义。（作者单位：沈阳航空航天大学马克思主义学院）

参考文献：

[1] 管晓静.当今家庭教育存在的主要问题[J].山西高等学校社会科学学报， 2005（8）.

[2] 闫晓梅.和谐家庭建设与新家庭价值理念的构建[J].中共山西省委党校学报. 2007（06） .