家风家训的学生作文

家风家训的学生作文（精选9篇）

家风家训的学生作文篇1

家风家训的高三作文范文1

中国是一个文明的大国，自从盘古开天辟地以来，五千年来悠久的文明历史文化传承一代代每一位中国人。

国有国法，家有家规。作为一个中国人，我们每个人都应严格要求自己。长辈们常说，没有规矩，不成方圆。从小奶奶就教育我长大后要乐于助人，要诚实、正直、守信用、尊老爱幼，勤劳节俭。还要自信，自爱，这都是我们中华民族的有传统美德，也是每个家庭的希望。

在奶奶那一代的时候，她的妈妈教育她说要把人先做好，才能做好事。渐渐地有了爸爸，他长大成人以后，爷爷奶奶对他管教很严，不允许爸爸抽烟喝酒，还规定他晚上不能超过十点回家，到哪去都必须经过父母同意才能出门。听奶奶说;‘爸爸小时候非常有礼貌，见人就叫，连在路上遇见乞丐也要跑上去叫他。一直到现在，这个好习惯从未变过。在这点上我要向爸爸学习。养成有礼貌的好习惯。

每次奶奶送我去上学，在公交车上看到有老人上车，总会叫我让座，甚至还会把自己的座位让给比她年纪更大的老人。其实奶奶她也是老人，她也六十多岁了，可是他觉得那些年纪更大的老年人比她更需要那个座位。奶奶这几十年来从没忘记她妈妈的话，一直是按着妈妈的话做的，她在我家这一带是出了名的好媳妇，好女儿。

奶奶一直是个乐于助人，善良的人，只要别人开口，她一定会尽自己的能力去帮助别人。哪怕是吃点亏，她也从不计较。奶奶常说;“吃亏是福’也可能是奶奶做了许多好事，老天爷都看在眼里，奶奶跟同龄人比起来比他们都要健康，这都是奶奶的善良、正直、乐观的心态换来的好身体，这就是大概人们说的好人有好报吧!

每次我去朋友家玩，奶奶、爸爸妈妈经常提醒我到别人家要有礼貌，不能乱翻别人家的东西，更不能把别人家的东西带回家。告诉我无论在哪里，只要遇到有需要帮助的人，一定要积极地去帮助他。在父母的教育和带领下，我也知道怎样节约用水，不乱花钱，有空时帮妈妈做家务，尽量做到自己的事情自己做。

在奶奶，爸爸妈妈为人处世的方式上，我都看在眼里，记在心里。慢慢地，让我懂得了很多做人的道理，也正在努力的向着这个目标前进。

家风家训的高三作文范文2

妈妈常常教育我:“诚信是人一生中最重要的东西,一个人可以什么都没有,就是不能没有诚信.”

对于我来说,诚信就是一轮太阳,要是没有了诚信,就等于地球没有了太阳,整天生活在黑暗里,得不到光明,也得不到温暖.记得有一次,我不小心将妈妈心爱的大花瓶打碎了,我慌慌张张地冲进自己的房间,心想:惨啦,妈妈回来一定大发雷霆,我的屁股一定得开花.不一会儿,弟弟从房间里走了出来,看到破碎的花瓶,吓了一跳.这时,妈妈将房门打开,高高兴兴地回来了,看到碎了的花瓶,大声质问:“是谁打碎的?”我听了,装做若无其事的样子,不紧不慢地从房间里走了出来,问妈妈:“怎么了?”妈妈指着已被“五马分尸”的花瓶,愁眉苦脸地说:“我心爱的花瓶被打碎了,是谁干的?”这时,我开始心虚了,我指着弟弟,火冒三丈地说:“我知道了,是你干的.”弟弟冲着我吼:“我没有!你为什么要冤枉我!哦,莫非是你干的.”我听了,立刻反驳:“才不是我呢!你是想栽脏陷害我.”“我没有.”弟弟一边抽泣一边说,“我真的没有,不是我干的.”在一旁的妈妈见了,大声地吼道:“你们俩别再吵了,天花板都要被你们震下来了!不就是一个花瓶吗,没有了可以再买,不过,诚信没有了,可没地方买了.”听了他-的话,我的怀里就像有一只小兔子似的,忐忑不安,好几次都要说出来了.吃完晚饭,我回到了自己的房间,想看书却一点心情都没有,怎么也安不下心来.怎么办呢?这样老是不说也不是个办法啊,就像热锅上的蚂蚁,急得团团转.可是一想,我是不小心才把花瓶打破的,又不是故意的.要不然我去向妈妈说明白了,认个错吧.做个诚实的孩子,妈妈不一定会打我的,即使是打我,也是对我好,我怕什么呢?她也经常教育我,诚实最重要,做错了事,就一定要承担责任,这才是个好孩子.虽然这么想了,但我还是不敢去,还是没有勇气去承认错误.几天过去了,我都没有勇气告诉妈妈花瓶是我打碎的.但是我这几天心里总是压着一块大石头,沉重极了,可妈妈就像什么事都没发生,我更慌了,打一顿也就罢了,心想:我还是告诉妈妈吧,妈妈说得对,花瓶没了,可以再买,可诚信没了,上哪买去.于是,我鼓起勇气,走进妈妈房间.我吞吞吐吐地说:“妈妈,真对不起.”妈妈疑惑不解地问:“怎么了?”“花瓶是是……我打碎的.”这时,我心里的那块大石头霎时落了下来.我本以为妈妈会破口大骂或打我一顿,可没想到,妈妈却轻轻抚摸着我的头,笑眯眯地说:“其实,我早就知道了.”我听了,大吃一惊,问道:“那您为什么不说出来呢?吓死我了”“我想等你自己来承认自己犯下的错误.”“那您不生我的气吗?”妈妈笑道:“孩子,犯错不重要,关键是要勇于承认错误,承担责任,做一个诚实的好孩子!只要你以后敢作敢当我就不生你的气.”我听了,脸涨得通红,连世界上最红的苹果也有过之,而无不及.妈妈语重心长地对我说:“记住!一个人什么都可以没有,但是就是不能没有诚信!”我扑在他-的怀里高兴地笑了.这件事虽然过去了许多年,但是他-的这番话却印在我的脑海里.一直以来我都以诚信是人生路上一个永远的道德标准,时刻提醒自己,告诉自己:“在任何时候,都要有一颗诚信的心,做任何事情,都要敢作敢当.”

家风家训的高三作文范文3

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。说到家风，我脑海里不禁涌现出爸爸妈妈用行动教育我的一幅幅景象。

还记得我刚刚进入小学一年级的时候，晚上回到家要开始写作业的时候，坐在沙发上津津有味地看着电视的爸爸，一看到我到家了，马上就把电视给关起来了，便拿起报纸看了起来。我有些不明白，便问爸爸：“爸爸，你为什么要把电视给关起来啊?”爸爸笑着对我说：“因为你要写作业啊。”这短短的一句话还是掩盖不住我的好奇心，爸爸看着那好奇的我，突然“噗嗤”一笑，然后对我说：“因为做一件事要专心致志，可不能三心二意。如果我在你写作业的时候看电视，就会影响到你的做事效率还会让你分心，不能让你好好地把一件事认真地去完成。宝贝女儿，现在知道了吗?”我重重地点了点头，然后就去房间里认真地写作业了。从那时候起，爸爸都在我写作业的时候看书，看报纸。就因为爸爸的这种习惯也让我学会了爱读书，爱看报，书把我带到了知识的海洋，让我知道了书能使我陶冶情操，能带我环游世界。

做人要守时，虽然妈妈没有用言语来告诉我这个道理，可是她却用实际行动来告诉我这个道理。每次和别人约定了出行时间，妈妈总会提前几分钟到，她对我说，这样才不会让别人等我们。妈妈说：“宁叫我等天下人，休叫天下人等我。”于是，久而久之，我也耳濡目染，学着妈妈，养成了守时的良好习惯。

“国有国法，家有家风。”这句话想必大家都已经非常熟悉了吧!可是，一当有人问起来“家风是什么?”，很多人都会傻眼了。家庭是社会的细胞，良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达的必要条件，是国家繁荣昌盛的必要条件。在我们的成长道路上从未离开过父母的言传身教，家风一直都在。家风不是一阵风，是精神宝库，是家族的面貌，是家族的风气......家风是一盏灯，指引我们走向正确的道路;家风是一艘船，把我们带到安全的彼岸;家风是......一个良好的家风才会使社会安定，国家繁荣富强!

家风家训的高三作文范文4

家风之严，乃国之幸

治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。——题记

正所谓，国有国法，家有家规。纵观前人，家风家训可谓是民之本，国之福啊。大多数人的家里都有一套家规家训，我家也不例外。客厅中间挂着许多家规。

那天，老师宣布了单元考将在三天后进行，当许多人尖叫抱怨要赶紧复习时，我却泰山崩于前——面不改色，淡定地说到：“小考而已，不必太在意，等最后一天再复习也不迟。”

几两天过去了，考试前的最后一天到了。我回到家，翻起了课本，发现有许多知识点我还很陌生，这时我便开始焦躁不安起来了。我懊悔地望着天花板，开始了临时抱佛脚。读着读着，我的眼皮开始打起架来，我揉揉眼，倍儿想跳到床上入眠，但还是克制住了。突然，爸爸走了进来，惊奇地问道：“怎么还没睡?”我支支吾吾地回答道:”复习……准备明天的考试……”爸爸眉头一邹，说到：“早干嘛去了!”于是他拿来一把椅子，开始念叨了：“做事情之前，要做足准备，未雨绸缪，不要临时抱佛脚，搞得手忙脚乱的!知道吗?”我也只是像应声虫似的应了一声。

听爸爸说，这便是我们家的家训期中一条了。就是“在任何事情之前，都需要做好最充足的准备，不要等到事情将至，才知事情之重，不知所措，而不能把事情做好。反之，事半功倍，让成功触即而得。”听后我仍对此不屑一顾，只认为是前人的一些封建思想，在现代社会已经逐渐成为历史，不可实用。爸爸看到我不屑的眼神，又跟我讲了一个故事。他说:“-曾经说过，不打无准备的仗，若要打胜仗，必须要做好充分的准备。所以，你明白事情的准备是有多么重要!倘若士兵们只在要打仗即将来临之时，才努力的训练，你认为这来得及吗?能打胜仗吗?国家又能安宁吗?”这番话让我感触颇深，原来这个小小的问题竟能关乎到国家的命运。这个先人总结出来的道理，确实让我受益无穷啊!

再次走到挂在墙上的家训旁，我轻轻地抚摸着，此时，凝聚着祖先们教育的结晶，人生的感悟。我义正词严地告诉自己：“要永远铭记这些家训，并像祖辈们一样将它们传承下去!让后辈和我一样受益终生!

家风家训的高三作文范文5

告诉你，我们家可是少有名气的惜时之家，所谓的惜时就是指珍惜时间，我家家风就两字：惜时。

要说，就从奶奶说起。我奶奶这把年纪，也是忙个不停。在我们各自外出学习、工作之时，她就利用时间，在家里左洗右刷，从没闲着。

早晨，奶奶都起得很早的，她帮我们准备好早餐，就开始干其他活儿。我起床目视奶奶的一举一动，她拖地时声音十分轻，似乎生怕打扰我的睡眠。

我知道，奶奶的身体不是特别的硬朗。干体力活过久，对身体有些许的影响。她为我们，累垮了身体。瞧，奶奶的动作缓慢，但她拖地拖得很干净，如果一些地方她还认为脏的，要重复着拖来拖去，不拖干净决不罢休。如果实在不行，她会皱紧眉头，摇摇头，拿来洗洁精拖而再，再而拖。奶奶，为我们付出这么多，我们都心疼你，感激你!

在奶奶的影响下，妈妈也是一位珍惜时间的人。是我们值得一提的人。她白天在单位认真工作，正因为这种态度，每年都被评为“优秀职员”。妈妈下班后，我总能听到她匆匆的脚步声和气喘吁吁声。妈妈一手提着包，一手提着为我们准备晚餐的菜。她表现得没有特别的夸张，只是为了避免引起人家的注意，只是小声喘气。晚饭后，妈妈放弃了娱乐项目，也没有倒头休息，而是帮着家里做家务活。白天奶奶干，晚上妈妈抢着干，让奶奶休息。

一天深夜，我不知怎的，惊醒。模模糊糊中，我看见书房里闪着微弱的灯光，妈妈还在收拾书架!左一擦，又一理，持续不断。我看见妈妈脸颊旁流下豆大的汗珠，一滴一滴……。妈妈的背微微驼着，曾经引以自豪的直背，今儿怎么有些驼呢?我的睡意全无，书房里的`灯依旧亮着。妈妈，白天在单位工作，晚上还要不辞辛劳在家整理家务。妈妈不愧是我们的珍惜时间的榜样!

我在奶奶、妈妈的耳濡目染下，也学会了珍惜时间。在学校我可是卫生部长，不仅劳动响当当，学习也不例外。

一次，数学老师布置作业，很多，并且要求我们认真完成。那次我写了两个小时!完成的很认真，坚持不懈，没有浪费一分一秒。别的同学都没有完成作业，都觉得时间不够。那次作业，我被当众表扬，那是珍惜时间的结果呀!

我们家的家风——惜时之风，愿它常驻我家。愿那惜时之风，飘在中华民族的上空，飘进千家万户之中!

家风家训：一个家族的修行篇2

家风：家政无真理

家训：干活就是存银行

曹梅香坐在记者面前，坐得端端正正。我暗示她放松，说咱们今天就是聊聊家常。她换了个姿势，仍然是礼仪课上老师讲过的标准坐姿。待深入了解，记者才恍然大悟，原来，这就是她在生活中的样子啊！

曹梅香的公公是“文革”之前的大学生，智慧通透，家教甚严。曹梅香和老公谈恋爱那会儿，就听过不少老爷子定下的规矩，婚后亲身领教，感觉像是小学生遇上了严师。比如“言出必行、身体端正”。即使是晚饭后看电视，也要坐得规规矩矩；无论什么场合，出口的话就是板上钉钉。有一回，曹梅香上午没课，就晚去了会儿学校。当晚，公公就找她谈话，说“干活就是存银行”，不能拿工作开玩笑。

因为这条家训，一家人做事都勤勤恳恳。做生意的风生水起，上班的有口皆碑。曹梅香的儿子和小叔家的孩子无论学习还是生活也都严格自律，几乎没让大人操过心。

不过话说回来，家家都有勺子碰锅沿的时候。曹梅香刚结婚那会儿，有一回老公和哥们儿聚会，喝酒、打牌玩了个通宵不说，连电话也关了。曹梅香生气，两天没理他。公公看出了端倪，遂写了幅字挂在他们房间里：家政无真理。公公说，“家是一个讲情的地方，过于讲理，情就淡了”。那之后，曹梅香悄悄地观察，婆婆性子急，遇事经常压不住火，可公公从来不计较、不应战，总是耐心地等婆婆平静后再开诚布公地谈。再后来，小叔子也娶了媳妇，小两口有时也为鸡毛蒜皮的事拌嘴，公公就又写了一幅挂在了他们房间里。

2009年，公公不幸遭遇车祸，生命危在旦夕，曹梅香9岁的儿子安慰奶奶：“您放心，爸爸妈妈叔叔婶婶就像四条小河一样，力量都往爷爷一个人身上汇，爷爷一定会没事的！”小家伙知道，在这个“讲情”的家里，人人都会尽力，包括他。

术后的公公瘫痪在床、无法言语、谁也不识，直至今日。全家人一直像他刚受伤时那样照顾他：喂饭、擦身、洗衣服，儿媳犹如亲女儿；按摩、架着行走，儿子们一天不中断；中考结束，别的同学相约去旅行，孙子主动回家帮忙照顾爷爷……在漫长的光阴里，“家是一个讲情的地方”渗透到了家族每个人的骨血里。

张翠

家风：哭，不能解决问题

张翠自小不爱哭。那时候她很喜欢一种水果味的冰激凌，赶集的时候总缠着父母买。可能起初也用过哭的办法，没效果，所以就改了策略，反倒次次都能吃上。现在张翠也有了孩子，孩子一有点不顺心就大哭大闹。于是，她和家人商定：孩子再哭的时候都不理会她，等她哭完了再给她讲道理。

甭说，这招还真灵。不长工夫，孩子就不那么爱哭了。再有什么需求，说出来，全家举手表决。于是，家里经常出现这样的情景：小家伙向父母提要求，二比一，不获准；向爷爷奶奶提要求，一比二（爷爷和她站一边），获准；全家一起表决，三比二，不获准。

自2014年全国妇联寻找“最美家庭”活动开展以来，此类家风家训层出不穷。有的地方还晒出了村风村训。比起史载的名门家训，这些家风家训看似“貌不惊人”，却也是一个家族的修行，甚至是世世代代的修行。正是有了它们，家才成了生命温暖的停靠、力量的源泉。（通讯员黄继忠）

我家的家风家训作文篇3

从我记事起，妈妈就用她的言行举止感染着我。妈妈出门坐公交车总是站着把座位让给老年人或者行动不便的人，我也经常很不理解的跟她闹，说为什么我们好不容易坐到的位置要让给别人，妈妈就会微笑着悄悄对我耳边说：“我们年轻站站能长高，爷爷奶奶们年龄大了，站着可能就会摔倒，会很疼！”这样的事就自然而然地印在了我脑海里，一直伴着我成长。

我还记得妈妈常常会带我回家看望我的外公外婆，主动帮他们做家务，给他们带上好吃的点心。妈妈平时是个生活很节俭的人，但对他们却从来不小气，我时常也会因这吃点小醋。妈妈总会对我说：“没有外公外婆就没有我，更不会有你！”现在慢慢我也懂得，有好吃好喝先留给爸爸妈妈，在家也能帮着做些力所能及的小事。

我家的家风家训作文篇4

在当今这个社会里我们每一个公民都应该严格遵守国家制定的各项法纪法规，因为国有国法；而我们每一个人也都应该在家庭里严格按照做人的原则履行自己的任责与义务，因为家有家规。正所谓没有规矩不成方圆，所以我们家也有自己的“家风家规”。

我们家的“家风”：（1）子女要团结；（2）子女要孝顺；（3）家庭要和睦。“家规”：（1）人人做到遵纪守法；（2）人人做到严于律己；（3）人人做到勤俭节约。

当家庭有了自己的标准之后，那我们每个人就要以身作则，从我做起、从自己做起、从父母做起，对子女从小教育，让他们懂得如何做人、如何做好自己，同时做到相互提醒、相互监督。如果我们每个家庭都能认真履行其所，那我们的家庭就能和睦、我们的国家就能安定、我们的社会就会发展、就能欣欣向荣。

我家的家规家训家风作文篇5

无论在学习、工作或是生活中，大家都尝试过写作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家收集的我家的家规家训家风作文（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我家的家规家训家风作文1

中国是礼仪之邦，五千年的文化传统至今，深深铭记在中国人的心中。每个家庭都有自己家训、家规、家风，俗话说的好：没有规矩不成方圆。国有国法，家有家规。好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良传统！

我家的家训是：“人善自有天知。”家规是：“手持正义，肩挑道义，君子爱财，取之有道。”“与人为善，与邻为友，严己宽人，既往不咎。”而我家的家风是一点一滴形成的。有一次，我答应了同学去公园玩，可我失信了。后来那位同学不理我了，我向他承认错误。小时候我很胆小，经常被人欺负，所以妈妈教我做人胆子要大，但不能胆大包天。因此家风中有一条：“诚实守信，大胆大方。”

今天，我去同学家玩，没有和爸爸妈妈打招呼，因为玩得太高兴，忘了时间。直到一点多才想起没有吃午饭，于是立刻跑回家，爸爸很严厉地批评我说：“你怎么现在才回来，我们到处在找你，以后出去玩要和父母打招呼。”我被说的惭愧地低下了头。家风中又成立了一条：“按时回家，去哪儿都要与家人打招呼。”

我长大以后，一定要把对社会有益的良好品质发扬光大，为后人做个好榜样。

我家的家规家训家风作文2

每个家都有自己的家规、家训、家风，要说起我家的家规、家训、家风，那就要从几件事说起。

小时候我经常去我大伯家玩，有一次夏天我去大伯家，大伯语重心长的对我说，你马上要上小学了，现在大伯跟你说几句话，你一定要牢记，第一、勤劳，不要依赖别人啊！要做一个诚实、善良、懂事的孩子，做一个值得别人信任的人，不管在任何时候都不能撒谎。第二、尊老爱幼是我们中华民族传统美德，要尊敬老人、孝顺长辈，每做一件事都让老人称心如意。坐公交车的时候要给老人让坐位，帮正在过马路的老爷爷或老奶奶牵他们过马路。

奶奶说：在我们家有一条家规，就是放学要快点回家，不能在路上玩，不让奶奶担心，路上要注意安全，过马路要左右看看有没有车再走，不能随便买零食吃，放学回家先洗手再吃饭，吃饭时不能看电视。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。这是农民伯伯辛辛苦苦种下的粮食，不能浪费粮食，不要剩饭要勤俭节约。书桌上的书要摆放整齐。在家里帮奶奶做些力所能及的事，比如扫地、擦桌子。

每天早上奶奶都起的很早给我做早餐，上学之前总要给我说，在学校不要和同学打闹，要团结同学和同学和睦相处，互相帮助，互相学习，要尊敬老师，看到老师要说声好。上课要专心听老师讲课，不能做小动作，写作业时要专心，动作要快。

我家的家规家训家风作文3

人们都说“国有国法，家有家规”，我家的家风、家规到底是什么呢？

仔细想想，我妈妈这日常引导的点点滴滴应该就是我们家的家风家训家规吧！我应该牢牢记住，好好把它发扬下去。

我家的家规家训家风作文4

中国是礼仪之邦，五千年的美好品德与文化传承至今。“没有规矩不成方圆”，这句俗话说的好。从古代的孟母三迁开始，就告诉人们优良的`家风是必不可少的，我家也是如此，有着独特的家风。

从小的时候一直到现在，我的床头总会贴着一张白纸，上面工工整整地写着数十条我家的家规。那都是妈妈的杰作，她总是喜欢约法三章，上面的家规也真是很足：什么坐姿要端正啊，什么要尊敬长辈啊，还有什么要好好学习啊，这都是妈妈的要求。我也很乐意接受并完成她的要求，不仅是因为我知道“没有规矩不成方圆”，还因为我能从这些条条款款中让我看出了妈妈对我的爱，对我的希望。

我的爸爸却不像妈妈那样严肃，总是喜欢和我一起聊天，开玩笑。但我依稀记得从小的时候开始，爸爸总是会在我耳边很严肃地讲一句话，那就是——做人一定要诚实守信，那是一个基本的原则。爸爸也一直教导我，说：“诚实不仅是中华美德，在生活与以后的工作中更是重要。”爸爸不仅会跟我讲道理，更会为我讲许多许多关于诚信的故事。小的时候跟我讲《狼来了》的故事，长大了跟我讲《华盛顿砍桃树》的故事。这些故事令我十分深刻，也使我不论是上学还是在生活中都会铭记爸爸的训导，做一个讲诚信的孩子。爸爸也会以身作则，在单位里没有一个人不夸爸爸是个诚实的人。有一次，爸爸去出差，在路上不小心撞坏了路标，当时并没有人看到，也没有摄像头，爸爸完全可以不用管它，但是爸爸却坚持一定要去警察局告诉警察，并赔偿费用。事后爸爸也告诉我：“犯了错一定要主动承认，承受你应有的惩罚。”爸爸的言行举止也使我深受启发，下定决心一定要学习爸爸的精神与品质。

在我的印象中，我的外婆是一个很慈祥，很善良的人。她总是会抱着我，为我轻轻地唱歌谣。她在阳台上养了许多花花草草，每天都会为它们浇水、施肥，细心地照料它们，也总会开心地和它们聊天，和它们表述自己的情感。偶尔在路上遇到那些受伤了的流浪动物，她总会把它们带回家，认真地为它们疗伤，陪它们玩耍，等到它们痊愈后，再放走它们。在外婆替花浇水，为小动物疗伤，播撒她的爱心时，温暖的阳光总会照在她那满是岁月痕迹的脸庞与满头的银丝上，外婆总是会笑得很灿烂。这个时候她也总会摸着我的头，慈祥的说：“乖孙孙啊，你一定要学会播撒你的爱心，不论是阳台上的花花草草，还是楼下的流浪猫，你都要用爱去照顾它们，去包围它们，用心去感受这个世界的美好。你知道吗？这个世界是缺不了爱的呀。”我也总会把外婆的话语牢记心中，用爱和温暖去感染身边的所有人。

我的家里教育我的话还有许多许多：爸爸要我诚实守信，妈妈教我认真学习、规规矩矩；外公让我坚强、永不放弃，外婆告诉我要内心充满爱。

家里每个人的教导与家训、家规我都记在心上，我家这种优良的家风也一直在传承下去，我也一定会在日后的生活中传承我家的家风，遵守我家的家训与家规。让中华美德在我们的传承下永远不老！

我家的家规家训家风作文5

无论大家、小家都要有一定的家风家训，“国有国法，校有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但家风家训是什么呢?今天我就谈一谈我家的家风家训吧。

我家的家训是尊敬老师、长辈，勤劳节俭，懂得持家，邻居之间和睦共处。自小受家庭和父母的影响，把勤劳、节俭的作风来规范自己的行动和价值观。我会努力去做，同时也会影响周围的人，让他们也做到。我现在还能主动向长辈们问好，同学之间搞好团结，有时和同学闹点小矛盾，是我的错一定主动向同学道歉，不是我的错也不追究，退一步海阔天空吗!自己的事情自己做完了，才能有娱乐时间。当天的事情当天做，不拖拉，每天运动，养成良好的习惯。一个好的家风家训能让我更加了解到了中国文化的进步，成为国家的栋梁之才，长大为国家做出更大贡献。

中华文化与家风家训篇6

归根结底，就因为两位领导人的家训家风，都深具中华文化的熏陶和情怀。习总书记曾经在接受《中华儿女》杂志的专访时表示，自家的家训就是孔子的重要名言——“己所不欲，勿施于人”。

如果每个人都能够将心比心、换位思维，这个社会就能和谐、充满爱心。一个领导人如果有这种精神，就能跟民众打成一片、了解民间疾苦，因他能用民众的心情、群众的心理来考虑问题，而不是只从领导人个人的立场考虑问题。这才能做到“得民心者得天下”。这种“将心比心，苦民所苦”的恕道精神，一方面正是最好的治国之道，另一方面也是很好的治家之道，同时也是国际上和平相处最佳之道。所以1977年曾有八十多位诺贝尔奖得主，在巴黎发表共同宣言，强调21世纪如果世界想要和平幸福，“必须回到中国孔子的教诲”。

我与马英九相识四十多年，也与他的父亲有所交往，我深知马英九是典型的受到中华文化优秀传统熏陶的人才，家训家风对他的影响非常深远。他的家训有两句话，即“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空”，也就是说，任何贵重的金银财宝都是身外之物，都带不走，只有读书才是自己的，任何人都拿不走。一切外在的虚荣、名利、权贵，都是空的，正如《红楼梦》里面所讲，“古今将相知多少？一抔荒冢淹没了”，都是身外之物，最后都是空的。但有一件事不会空，永恒存在，永留人间，是什么呢？就是行善！行善不会成空，这就是孔子在《易经》里很早就告诉我们的，“积善之家，必有余庆”，因为只要行善积善，累积的福报，都会在人间长久留存。因此，马英九经常勇于捐血，也经常拿自己的薪水认养孤儿，还经常帮助很多弱势团体，捐了很多钱。他曾经一度在民进党执政时，被民进党司法迫害，诬指他贪污，后来幸亏他还保存着很多从前行善捐款的收据，超过别人污蔑他贪污的数字，所以法官判他无罪。

很多人不太知道，前两年的母亲节之前，马英九的母亲生病过世了，他亲自写了一篇文章，叫作《没有母亲的母亲节，怎么过？》，内容非常感人。文中写到他很小的时候，母亲就教他很多中国忠孝气节的故事，包括岳飞刺字精忠报国的故事，也教他背很多诗词，所以当他母亲生病、不能讲话的时候，他就回过头来，再背这些诗词给他母亲听，来激励他母亲的求生意志。当他母亲听到他背这些从小教的诗词，精神就来了，马英九背得对，他母亲就点头，如果背得不对，他母亲就摇头，可见他母亲那个时候精神是很专注的。马英九最后背给他母亲听的，是陶渊明写的《桃花源记》，为什么背这篇呢？我个人认为，马英九心里希望他母亲用意念去想象一片像西方极乐世界的桃花源，以便让他母亲心情跟身体的痛苦，可以尽量减低，说明他很有孝心与苦心。

上面都是真人真事，说明两岸的领导人，之所以都能有浓郁的民族情怀，都以民族复兴为己任、都以振兴中华为己任，就是因为从小都受中华文化传统美德的熏陶，之后很可以作为两岸新生代共同的榜样。

除此之外，我们若分析，在中华国学里面，有哪一些值得我们参考的家训家风，便知上下五千年，充满各种丰富的启发。

首先，我们看中华民族最古老的经典，可以称为中华圣经的，叫作《易经》，便知《易经》里面很多重点，可以作为我们中华儿女家训家风的参考。所以，我们中华儿女不只在生理上要遗传炎黄子孙的基因，更应在文化上传承中华文化的基因。

我们首先要知道，《易经》给了我们几个重要的遗训：

第一个，叫忧患意识，忧患意识是易经里面最早提出来的。另如十八大结论提到三种意识，其实都是从易经来的，包括忧患意识、创新意识，还有使命意识。因为创新意识，就是易经里面讲的，“生生之谓易”，创新、再创新；“使命意识”，可以易经的作者周文王为代表，他有文化的使命感，所以很多卦都展现一种秉承天命、完成文化使命的意识。所以这三种意识，可以说是易经给我们中华民族整个大家族的家训，包括忧患意识、创新意识、使命意识。

进一步说，忧患意识并不是只停留在忧虑忧愁之中，而是“生于忧患，死于安乐”，有种警惕心，有种使命感，以此激发易经前两个卦所代表的两种美德，一个是乾卦所说：“天行健，君子以自强不息。”另外一个是坤卦所说：“地势坤，君子以厚德载物。”

所以简单地说，易经给我们中华民族大家庭所留的家训，就是自强不息和厚德载物，事实上，这也正是中华民族两大民族精神。如果有外国朋友问我们，说你们中华文化五千年这么久，能不能用简单两句话说明中华民族的精神是什么？我建议就是这两句话，“自强不息、厚德载物”，因为，这两句话来自中华民族最早的经典《易经》；而且这两句话，也是中华民族浩浩荡荡五千年能绵延不绝的主要原因。

这点值得特别向大家强调，因为全世界的历史文化里面，中华民族有一个特色，是其他任何民族都没有的，那就是五千年来，中华民族只有朝代的更替，民族从来没有亡过！这是我们民族的骄傲，也是我们民族的光荣！

为什么呢？难道我们中华民族没有碰过任何挑战与任何忧患吗？不是的，恰恰相反！中华民族历经忧患、历经挑战，重要的是，我们具有这两种民族精神，因此碰到任何挑战，都能自强不息，碰到任何忧患，都能厚德载物，简单地说，都能坚忍自强、越挫越勇！都能够在逆境中奋发图强，克服逆境！这个就是我们中华民族坚忍不拔、自强不息的民族精神，也是中华民族大家庭的共同特色，都是易经留给中华民族大家庭的家训！

现在我们在大街小巷，可以看到很多重要的标语，比如“人民有信仰，国家有希望，民族有力量”，这信仰是什么呢，就是我们熟知的“中国特色社会主义”的核心价值观，一共12项。这12项，我个人认为，也很可以成为整个中华民族大家庭的共同家训，并且形成共同家风。

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这12项，原有些人说太长了，记不起来，可是如果分成三个层次，就很清楚，可以结合成为自己心灵的主宰。

第一个，从国家层次来讲，也是我们中华儿女共同追求的国家奋斗目标，是什么呢？就是要让中国成为“富强、民主、文明、和谐”的新中国，事实上这四项，也正是中华民族历代先圣先贤留给我们的家训，都是我们中华文化的宝典。像富强，在儒家、法家都强调富强，再像文明，更不用说，孔子强调修身，就是文明。很多人误认为中华文化没有民主思想，完全错了，从儒家最早所强调的“天视自我明视”“民为邦本”，到孟子所强调的“民为贵，社稷次之，君为轻”，都是民主思想。

第二个层次，叫作“自由、平等、公正、法治”，这些也都是中华文化的传统美德。老子清楚强调，“治大国如烹小鲜”，治理一个大国家好像清炖小鱼，什么意思呢？就是不要把小鱼折腾来折腾去，翻来翻去，要尊重人民的潜能，把小鱼的原味炖出来，象征着要激发人民本有的潜能，让人民自由发挥出来，这是最典型的自由思想，所以曾有俄罗斯的记者问习总书记，中国这么大，你的治国哲学是什么，习总书记就用这句话，“治大国如烹小鲜”。

另外，就个人来讲，社会主义核心价值这四个也非常重要，就是“爱国、敬业、诚信、友善”。爱国，是从孔子就开始强调的，所以孔子非常推崇管仲，因为没有管仲的话，就会被外族侵略了。再如孟子也非常强调统一、爱国。人家问他：“天下恶乎定？”他回答“定于一”，所以我为什么坚定地相信两岸应该统一，中国应该统一，因为这是中华文化几千年的传统美德，重要的是，谁能够定于一？谁能够统一呢？一定要能够“行仁政”，要能够走“王道”，决不称霸，要能够得民心，也就是要走群众路线。

有些留学生问我，到国外去，怎样表现爱国？我就跟他们讲，你如果在外国，做事很认真，讲话很讲信用，让外国人觉得中国的留学生都是这个样子，那你就是爱国了。你跟人家约了几点钟，答应了什么事情，你都能做到，人家就会认为，中国的年轻人就是敬业，就是诚信，如此身体力行，弘扬了中华民族美德，这就是爱国了。简单地说，如果每个年轻人，每个中国人，都能做到孔子所说的“君子”，让中国成为一个“君子国”，在国际形象上受到大家共同尊敬与认同归心，你想想看，这不就是爱国吗？

很多大陆朋友到台湾，我都问他们，对台湾的印象怎么样？他们都觉得，第一印象是台湾人很友善，碰到有人问路，通常都会很热心地亲自指引，这是国民素质普遍提高的表现，实在应该归因于台湾长期受到中华文化传统美德教育的熏陶，通常一般家庭都会以中华文化的美德作为家训形成家风。

所以，我最后强调，“国学”不是讲抽象概念，不是讲空话而已，国学要落实在家庭里面，成为家庭教育，成为人格教育，成为生活教育，并能结合生活，结合社会，大家如果都能有这个体认，每个人从小在家里面，透过家教，能够身体力行中华文化先圣先贤的教诲，那么每个人都能够爱国，都能够敬业，都能够做到诚信友善，不但这个家庭一定兴旺和谐，这个社会也一定安定和谐成为文明社会，这个国家也一定是一个令人尊敬的君子国。

我常感觉，固然经济能让一个国家壮大，军事能让一个国家强大，但是只有文化才让一个国家伟大！今天中国大陆在经济上与军事上都很壮大、强大，未来若再加上文化教育，能行王道仁政，才能在国际上广被尊敬，被公认为伟大！

这就是中华文化对我们家训家风的重大影响与功能，值得两岸共同发扬光大，才能共同创造中华民族伟大复兴！

（作者系美国波士顿大学哲学博士，曾任蒋经国先生秘书，现任中华两岸文教经贸交流协会会长、中华两岸和平促进协会会长等。）

家风家训的作文600字篇7

在我还上幼儿园的时候，爸爸就为我们定好了家训。一共分为四条：一是不能破坏环境；二是全家人要和睦相处；三是自己的事情自己做；四是不能骂人，说脏话。家风就是孝敬长辈。我们都尽量不触犯家规，但还是没办法做到一条也不犯。

记得我上大班时，听见我的同学在说脏话，我觉得好玩，就学了起来。放学回到家后，我说给爸爸妈妈听，他们见我说脏话，又看在我年龄小的份上，只受到了语言教育，免去了一顿痛打。

还有一次，我吃午饭时，桌上的菜我都不爱吃。就乘爸爸妈妈不注意，把我的饭倒进了垃圾桶。结果还是被他们发现了，二话不说就给了我最严厉的惩罚，但我不服，就和他们吵了起来。我又犯了家规，直接被关了禁闭。因此，我很后悔，不但没有出去玩，还被揍了一顿。从那之后，我一直没触犯过家规。

直到现在，我们家还一直保留着这个规矩。但不知为什么，我总想触犯一下家规，看看家规会不会因为年龄的增长，惩罚会变轻。我一直在等这个机会，这个机会，终于来了。

吃午餐时，爸爸妈妈正在谈事情，我立刻插了几句话，并且说了脏话。他们听了，只警告了一下，并没有打我。我得寸进尺，再一次说了脏话。妈妈放下手中的碗，对我进行了语言教育，我并没有受到严厉的惩罚。看来我猜对了，家规是会随着年龄的增长，惩罚也会逐渐变轻。我决定，不管我身在何处，都不会触犯家规了。

我家的家风家训作文400字篇8

我们家是个普通的家庭，有欢乐，也有争吵，但更多的是欢乐，我们对未来充满美好的憧憬，虽然我们能力不高，能教给孩子的知识有限，但是我们会教给孩子很好的做人原则和积极向上的生活态度。好的家风可以让孩子健康的成长。在我们家，最重要的是“百善孝为先”，从儿子懂事开始，我们教育他要尊重长辈、懂得感恩，而我们在日常生活中也是以身作则。孩子的爷爷奶奶生活在农村，我和孩子爸爸每逢休息日总会带着孩子回去看望，并和孩子一起帮爷爷奶奶做点力所能及的农活。孩子平时的生活，都是姥姥在打理，教给孩子要懂得感恩，遵重别人的劳动，自己的事情自己做，有时间要帮助姥姥摘菜呀、收拾碗筷什么的，让孩子明白，孝敬长辈不是嘴上说的，是要付出实际行动的。

其次要学会做人，做一个善良的人，要有爱心。记得有一次，我们一家在文化中心遛弯，在路边有个失去劳动能力的人在乞讨，孩子爸爸掏出钱鼓励孩子给送过去，从小培养孩子的爱心，教给孩子，平时生活中、学习中，遇见需要帮助的人要主动伸出援手。

家风家训的学生作文篇9

关键词：颜氏家训文章义务教育语文课程标准作文教学

《颜氏家训》是封建士大夫阶层训诫子孙的家教范本。虽受时代限制，《家训》不可避免地会出现一些带有忠君色彩的封建落后思想，但其包含的作文教学理论在新课标实施的今天仍具有很强的操作性，值得被继承和发展。

一、创作主体：严谨为文，天赋至上

写作在理论研究中常被看作一种实践活动，“由主体、客体、载体、受体四个部分组成，缺一不可”[1]。写作主体是指在写作过程中创造文章的主体，写作主体的精神气质和人格品位必然会对写作产生重要的影响。

《文章》认为写作主体必须具备严谨为文和明哲保身的意识，若恃才自傲，就会得到不好的命运。“屈原露才扬己，显暴君过；宋玉体貌容冶，见遇俳优；东方曼倩，滑稽不雅；司马长卿，窃货无操……”[2]若过分夸耀自己作品的言辞精妙，甚至在文章中讽刺别人，就会招来祸患。事实上颜氏之所以对写作主体提出这样的要求，是有其时代背景的：颜之推生于乱世，“自春秋已来，家有奔亡，国有吞灭，君臣固无常分”[3]，饱经战祸之苦的他深知生存的艰难，自然会担心子孙后代因文章遭遇不测。

《义务教育课程标准》（以下简称“新课标”）也是提倡严谨为文的。首先，“严谨为文”始于语文思维模式的培养。新课标要求“在发展语言能力的同时，发展思维能力，学习科学的思想方法”[4]。要“写”得严谨，首先就要“想”得严谨。其次，“严谨为文”具体表现为行文准确，思想健康。这一点与当下的作文评价标准相吻合。与新课标配套的《2014年普通高等学校招生全国统一考试大纲的说明》就要求学生的作文要“符合题意，符合文体要求，感情真挚，思想健康，内容充实，中心明确，语言通顺，结构完整，标点正确，不写错别字”。这就说明，写作不得随意，行文要严谨，要讲究基本的规则。

明哲保身的思想不适用于现代的写作教学。课程改革后的作文教学是为了引导学生合理地表达自我：“要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，并且抵制抄袭行为。”[5]一味地规避矛盾也不利于学生的人格发展。

《文章》还强调写作主体的天赋是写作的前提。颜之推认为做学问的人有聪明和迟钝之分，他们写的文章也有精巧和拙劣之分。“驽学累功，不妨精孰，拙文研思，终归蚩鄙。”[6]缺乏天分之人，不必勉强去写文章。这种观点在当时文坛上是很流行的。曹丕在《典论·论文》中也表明写作需要特殊的天赋才能，这就是“气”：“气之清浊有体，不可力强而致”[7]。天赋至上的写作主体观是由南北朝的“九品中正制”所决定的。当时的人才选拔依据是门第，“士族享有受教育的特权和优先选官的特权”[8]。不同于后世寒门学子尚有科考为官的希望，南北朝时期，文章的好坏并不能直接改变读书人的命运。若无天赋，专攻他法谋生也是不错的选择。

天赋至上论并不适合现代作文教学。因为现代作文教学的目标是：“能具体明确、文从字顺地表达自己的见闻、体验和想法。”[9]。现代的教育理念是培养人的能力，发展人的综合素质。教师应当本着教育公平的原则，既不能放弃任何一个学生，又应当重视学生的特质，因材施教。

虽说颜之推的写作主体观有值得商榷的地方，但《文章》所倡导的写作主体应该主动学习主流道德，提高修养，增长学识，做到高瞻远瞩，心怀天下的思想倾向，是符合现代写作观对于写作主体的要求的。新课标在课程的实施建议中反复强调写作是交流和表达的方式，是认识世界和自我的方式。因此，教师应当在写作教学中培养学生的观察力、思考力和创造力，以此扩展学生认识世界以及认识自我的途径。在此过程中，教师更应重视培养学生的道德修养。

总之，我们要辩证吸收《颜氏家训》中的写作主体观。

二、写作方法：明辨文体，修辞为辅，心怀读者

《文章》的写作方法观涉及文体意识、文辞修饰以及写作主体的读者意识。

首先，颜之推拥有清晰的文体意识。他认为文章分类始于《五经》，后世的诏命策檄，序述论议，歌咏赋颂，祭祀哀诔，书奏箴铭等都是由《五经》演变来的。《文章》把文章分为两类，即立足于实用的“朝廷宪章”“军旅誓诰”和立足于审美的其他文本。颜之推重视前者，因为前者能“敷显仁义，发明功德，牧民建国”[10]。据《勉学》分析，当时社会风气不佳，作为官吏主要来源的贵族子弟不学无术，他们檐车隐囊，生活奢侈，一旦亲族倒台，就彻底成了废物。而有“艺”者，可以凭自身技艺在乱世里安身立命。因此，颜之推鼓励读书人将读书看作一门可以谋生的技艺。《涉务》中也提到学习和社会生活脱节的现象。因此，《文章》强调实用是为了迎合时代发展的趋势，而在写作前辨明文体，则是为了更好地学习写作。

现代作文教学经历过一个“淡化文体”的阶段，批判教材开启了“淡化文体”之门。20世纪80年代的高中教材就以文体组元。到了90年代后期，这套教材遭受了强烈的社会批评。因为这种做法虽有利于训练学生的基本写作技能，但有过分重视文章技能，扭曲作文教学的本质之嫌。过度重视行不通，那么只有“淡化”。1988年的高考作文就提出了“文体不限”，而后出现的“话题作文”更是解除了“文体”对学生作文的限制。于是，越来越多的“四不像”作文出现了。所以从长远角度看，“淡化文体”不利于学生学习写作。当代的作文文体观是“淡化文体”，而不是“淡化文体意识”，基本的文体意识必须贯穿在写作的主题、题材、构思、语言中。“记叙文、议论文、说明文、应用文，是为了便于教学对文体所做的分类，而不是具体的文体”[11]。结合《文章》的经验，教师应当在教学过程中根据教学需要，逐步培养学生的文体观念。只有在学生写作前教会他们明确文体，学生才能更好地表达自我，与人交流。从“新材料作文”的流行趋势来看，文体意识的培养也有利于学生更好地提高学习效率，应对考试。

在文辞修饰方面，《文章》归纳了“皮肤冠冕”说和“古今本末”说。“皮肤冠冕”说是指文章以义理为心肾，以气韵为骨，这些是文章的内在部分；典故和华丽的语言则是文章的皮肤和冠冕，这些是文章的外在部分。“古今本末”说是指“以古之制裁为本，今之辞调为末”[12]。颜之推认为写作时，古人的体制格调和今人文辞音调都要学习，不可以有所偏颇。颜氏反对当时文章的浮艳之风，但重典故词藻的浮艳文风已成“时俗”，不可能轻易地被废除。况且当时文章有音律和谐、章句对偶、避讳得宜的长处；古人文章虽在遣词造句方面体现出了简约质朴的风格，但失之严密细致。于是颜之推兼取古今文章之优点，作“本末之说”。

新课标的亮点之一就是将写作教学的要求分段归纳为“写话”（一、二年级），“习作”（三年级）和 “作文”（初中），这是为了“反对部分学校教学中大搞‘提前量的做法。写话是“写心中的话，写想说的话”[13]；习作强调的是语言素材的积累以及书信交流能力的提高；到了作文部分，写作才强调语言表达的丰富性。新课标的写作训练，鼓励学生逐步提高。这，给了教师两点启示：其一，在不同的写作阶段引导学生借鉴合适的范文，可以使学生取长补短，乐于尝试；其二，选择范文时应借古鉴今，不得私美。

“读者意识”是一个文艺界的经典命题。“接受美学”认为文学批评应该指向读者，朱自清先生也曾表示写作练习可以没有假想的老师，但不可以没有假想的读者。而现代语文教育中对于写作的定位是培养学生具备适应生活需要的写作能力。因此，只有在写作前先明确文章的读者群，才能写出符合实际需要的文章。

《文章》的读者观念是“心怀读者”：“学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手；慎勿师心自通，取笑旁人也。”[14]写作时，先与读者交流，充分考虑他们的阅读心理、审美习惯和认知水平，然后动笔，可谓善矣。“先谋亲友”更体现了家庭教育的重要性。作文训练不应当只局限在学校，更应当重视课外。家庭环境与光怪陆离的社会环境相比，更倾向于为生活经验不太丰富的学生提供较为健康的、较易获得的教育资源。在“写话”和“习作”阶段，教师可以鼓励学生将自己的文章和家人分享，这样既有利于提高学生的口语表达能力，也有利于增进家庭成员之间的感情。在“作文”阶段，教师应该提醒家长与学生保持交流，这样可以及时发现学生作文中的不良思想倾向，也使家庭教育与学校教育配合得更为密切，共同促进学生的健康成长。

三、评价标准：地域差异，字朴句实

写作评价是写作学习中不可或缺的部分，颜氏对这个问题提出了颇具新意的看法，即文章的鉴赏风格和方式具有地域性差异。字朴句实是颜之推推崇的审美方式。

写作评价具有地域差异是习惯使然，也是政治使然。首先，是否接受他人意见的评价观就具有地域差异。“江南文制，欲人弹射……山东风俗，不通击难”[15]，江南地区的人写了文章后，希望得到别人的批评，会主动修正文章中错谬之处，而山东地区的人则不然，这也佐证了“严谨为文”的重要性。其次，南北文坛的审美观并不同。《文章》中记载了“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽”的例子。南朝文人十分赞赏这句诗，甚至认为没有比这更好的了；而北朝才俊却认为这根本不能被称作诗。事实上，轻视北朝文学是带有政治色彩的必然趋势。在《洛阳伽蓝记》中，陈庆之醉后吐露了轻视北朝文学之语，盖“正朔相承，当在江左，秦皇御玺，今在梁朝。”[16]政局不稳，兼之文人的地域流动性，南北文章之正统之争、高下之较存在着极大的主观色彩，实在难有定论。

新课标关于写作评价的审美差异提出了三个解决方法。首先，正视创作主体的地域差异，作文课要自我调节。“要尽可能满足不同地区、不同学校、不同学生的需求……不断地自我调节、更新发展”[17]；其次，关注因个体差异而引发的学习需求差异，努力开发自主、合作、探究的教学方式；最后，应该设立多样化的评价标准，“为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达”[18]。课程标准的改革通过不断自我调整以促进教学，顺应时代发展，而新课标更在固有的研究基础上提出了新的设想。

文章评价标准虽有地域差异，但《家训》所认可的审美标准是固定的，即沈约的“三易”说：“易见事”“易识字”“易读诵”。好文章，用典要明朗，不过度使用生僻华丽的字词，注意节奏和平仄的搭配。《文章》在用典方面补充了“三易”说：首先，用典要用合适的典故，不能用错典故。诸如“破镜赋”“敬同”“恒山之鸟”之类的例子，若使用不当，会使得整个文章显得可笑。其次，用典还不能背离文章的文脉，切勿善恶通篇。如《齐讴篇》前半部主写山川秀美，民风淳朴，后半篇却用典来鄙薄山川，这使文章文脉不顺。而追求文章音韵之美，对于作文学习的初学者来说，要求过高，沈约的“四声八病”说也曾为人诟病。所以，现代的作文教学应强调句子的通顺，反对矫揉造作。新课标的作文教学的目标之一是鼓励学生在学习写作时写真话，写实话，写心里话，因此，在现今的作文教学中有必要回溯古人的“三易”之法，使作文教学真正地为培养学生能力、提高语文素养服务。

《颜氏家训》是一部具有教育意义的专著。除了上述归纳的方法，《家训》还提出了其他可供借鉴的教学原则。比如“博专结合”，教师既要鼓励学生阅读与课程有关的专业书籍，又要广泛地阅读对学习有帮助的其他书籍，以积累更多的作文素材；比如学生学习的态度要谦虚，学习的动机要纯正，不然就是“为学自损，不如不学”，写作更是如此；比如教师要引导学生做到“勤学”和“博思”相结合，既要刻苦学习，又能对学习的内容和方法有所反思，这样才能提高作文学习的效率。这些教学原则都是古人读书治学的优秀经验，教师应当在实践中用好这些方法，以促进教学。

注释：

[1]邬乾湖：《当代写作教程》，北京：高等教育出版社，2009年版，第11页。

[2]檀作文译注，颜之推：《颜氏家训》，北京：中华书局，2011年版，第141页。

[3]檀作文译注，颜之推：《颜氏家训》，北京：中华书局，2011年版，第150页。

[4]中华人民共和国教育部：《义务教育语文课程标准》（2011年版），北京：北京师范大学出版社，2012年版，第4页。

[5]中华人民共和国教育部：《义务教育语文课程标准》（2011年版），北京：北京师范大学出版社，2012年版，第15页。

[6]檀作文译注，颜之推：《颜氏家训》，北京：中华书局，2011年版，第148页。

[7]李道荣：《中国古代写作学概论》，郑州：文心出版社，1994年版，第35页。

[8]孙培青，杜成宪：《中国教育史》，上海：华东师范大学出版社，2012年版，第129页。

[9]中华人民共和国教育部：《义务教育语文课程标准》（2011年版），北京：北京师范大学出版社，2012年版，第15页。

[10]檀作文译注，颜之推：《颜氏家训》，北京：中华书局，2011年版，第141页。

[11]曾祥芹：《曾祥芹文选》（上卷），《实用文章学研究》，北京：高等教育出版社，2010年版，第189页。