《茶花女》读书笔记1000字作文

《茶花女》读书笔记1000字作文（精选10篇）

《茶花女》读书笔记1000字作文 篇1

后来，通过1847年3月16日的拍卖会，我才得知她已不幸离世。还有人告诉我，有人甚至用100法郎买下了她一本留有提款的《玛侬·莱斯特》。

碰巧的是，在路过买下那本书的主人的屋前，我目睹了一位金发高个的年轻人，落魄的逃命般的从他家跑出去。一坐上门口的马车，年轻人就开始热泪滚滚，连忙把脸埋在了手帕里。不知道怎么的，我总觉得这一切都和玛格丽特小姐有关，而且我也隐约觉得这其中的故事，注定不凡。

后来，在好奇心的驱使下，我了解到那天的年轻人叫做阿尔芒。而且由于和他朋友的熟识，有幸阅读了记录了他们故事的手稿。而在读完之后，我竟然惊得一连几天都说不出话来，唯一能做的只有反复婆娑，反复阅读手稿。

尊敬的玛格丽特小姐，我该用何种形容词才能形容你和阿尔芒的爱情呢?是轰轰烈烈吗?还是可歌可泣呢?不，我觉得这些远远都不够。

当你第一次向阿尔芒解释为什么会突然接受他时，你说你明摆着会比别人活得短，所以才要让自己活得更痛快。你说谎了。其实是因为你咳血时阿尔芒情不自禁的眼泪打湿了你的手，让你第一次真真切切地拥有被人心疼的感动，那一刻，一切都变了。

你总选择花天酒地来忘记现实的残酷，用香槟来麻醉自己的神经，用虚荣来填充内心的空虚，饱受疾病的折磨却又每天不得不如此。于是遇到真正同情着你的阿尔芒，你便奋不顾身地爱上了他。

你渴望在喧嚣却又寂寞的生活中从他的身上得到爱，无关面子、名利、金钱。后来，你们还一起去布吉瓦尔一起过度了人生最美好的五个月。你们徜徉在春意盎然的大自然的怀抱里，远离城市的喧嚣，忘却了自己的身份，沐浴在阳光下漫步，吟诵着关乎爱情与欢乐的诗歌，躺在在繁星点点的夜空下，满怀憧憬，期许未来。

于是你愈发离不开阿尔芒，爱他就像生命。你为他把平日里不得不应酬的人都抛在了脑后，甚至不惜断绝了与包养你公爵的来往。只为公开只为向全世界宣告：“你，玛格丽特·戈蒂埃，深爱着阿尔芒”。

这真是诗歌里写的那样“日与夜你还要吗?不要了，我要没日没夜的喜欢他了。漫天星辰你还要吗?不要了，在我眼里他已经是光彩熠熠本身了”。如果时间能定格多好，哪怕让你在这段时间某一天夜里突然死去，我想你也是愿意的。可是残酷的现实向你们伸出了罪恶的魔爪，一场风暴在向你们慢慢逼近。

在阿尔芒并不知情的情况下，他父亲找到了你。起初他的态度格外的盛气凌人，但是在听说了你为阿尔芒所做的一切牺牲之后，他终于改变了对你的看法。他像对待亲生女儿那样在你的额头落下一个吻，便是最好的证明。

坦言，当我听到他说“你心地善良、灵魂高贵，品格宽厚，是许多女人没有的，她们可能看不起你，但是她们却比不上你”差点就落下泪来，你不忍心因为你的身份而影响阿尔芒的未来，不忍心玷污他们的门楣，不忍心影响他妹妹的婚约，于是你选择了牺牲自己的幸福，不惜以阿尔芒会恨你为代价，来成全这一切。

是的，亲爱的玛格丽特，不止是他的父亲，我也相信，你的爱是无私的，是生活的希望、梦想、救赎，是你的全部。你，是一个高贵的姑娘!甚至在经历了阿尔芒残忍至极的报复之后，你都说服自己，这些变着花样的侮辱恰恰是阿尔芒仍爱着你的证明。

茶花女高三读书笔记800字 篇2

她，拥有大量的物质享受，拥有无数的痴恋情人。但是，在这华丽的面纱下却有着她内心无助的哀嚎和撕心裂肺的哭泣。她是一位放荡而又高洁的女性。说她放荡，因为她是一个妓女，有无数人曾用金钱收买过她的爱情;说她高洁，因为她对待真爱执着热诚，宁愿放弃一切与他在一起，而恰恰是这样纯洁的爱使玛格丽特的灵魂得到了洗涤与升华。在她脱下已被玷污的外壳后，顽强而又高尚的灵魂深深地触动着我的心。

她的一生是充满悲凉与苦涩的，寻欢作乐的生活不过是为了快些舍弃人生;骄奢放荡的态度不过是对“贵族”的一种侮辱。她虽然过着放纵的生活，内心深处却仍然保持着一份对真爱的渴望。当她遇到涉世未深的青年阿茫.杜瓦时，她对真爱的迷恋被唤醒，原本认为人生漫无目的、毫无生机的她重新看到了生命的希望和前进的力量。她改变了糜烂的生活习惯，处处为爱人着想，可是，换来的却是人们的不理解和排挤!他们认为玛格丽特为了和一个穷小子在一起，放弃了自己拥有的一切，难道疯了吗?人们看到的是她绚烂多姿的表面，却无法看到她高尚的情操。当时的社会是一个肮脏虚伪的社会，金钱和地位主宰着一切，有钱有势的达官贵人总是受到尊重，而家境贫穷的青年必定遭到人们唾弃和鄙视。阿茫与玛格丽特的爱情是真实神圣的，却是平庸之人难以理解的，无法被世俗所容纳的。然而不幸的是，在社会巨大的阻力下，这对情人最终还是痛苦的分手了，玛格丽特从此病痛缠身，卧床不起，在孤独中含泪逝去。以前的无数情人也早把她忘的一干二净，唯有阿茫在她那荒凉的坟前嚎啕大哭，仿佛生前的生活愈是轰动，死时愈是冷清……

玛格丽特是这世上一朵最美丽的花，短暂的生命如惊鸿一瞥，却使生命之花更加绚丽灿烂。愿上帝保佑这个可敬又可怜的女子，让她的灵魂升入天堂，愿她重生的时候，远离那阴暗的社会，能与阳光为伴，不再重导前世的命运，阿门!

聊斋读书笔记1000字作文 篇3

聊斋读书笔记1000字

《聊斋志异》是我国清代小说家蒲松龄的一部志怪小说集，所记载的故事上百篇，有的讲述了狐女的爱情故事，有的讲述了修行得道的奇人的奇妙幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖事件，还有的则是道听途说的一些奇闻轶事。然而，其中给我感受最深的则是《促织》。《促织》讲述的故事发生在明朝宣德年间，主人公成名是个老实迂讷的秀才。他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选上去做了里正，专门负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴县本来就不是盛产蟋蟀的地方，往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍向百姓搜刮，只好自己千方百计去寻找蟋蟀，结果经常逾期无法完成任务，屡遭毒打。好不容易在一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀，却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死，儿子畏罪投井，后经抢救挽回了性命。而成名也是命不该绝，居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀，上级为此大为高兴，又暗中照顾成名，使他当上了举人。

读完这个故事，不能不让人感慨万千。我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产，还要落得个被打到“双股溃烂，血流不止”的地步。我们也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以让一个天真的孩童就畏惧到以死谢罪的程度;更令人感到荒唐的是，一个人考取功名，标志着古代文人前途和命运的科举考试居然像儿戏一般，可以被随意的践踏和赏赐。这不禁又让人想起了那首“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，那不也是荒唐之至吗。那么多的人被一点精神上的愉悦蒙住了双眼，他们又何尝不是其别人的水深火热于不顾呢?成名的儿子为了一只蟋蟀差点死于非命，而敬献蟋蟀有功的成名却可以轻而易举的当上举人，所谓的“以人为本”何在，所谓的“公平”何在!然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲，大则倾家荡产。

我们看到，有人为了寻求刺激，误入歧途，冒险尝试毒品而不能自拔;有人为了一己私利，以次充好贩卖假冒伪劣产品;有人为了逃避现实，沉溺于虚拟的世界中迷失了自我;还有人为了享受物质生活，穷奢极欲，挥金如土，醉生梦死……如此种种，又何尝不是另一种蟋蟀呢?我们往往被种种浅薄的物质利益所迷惑，固步自封，蒙住了自己的双眼，自己还浑然不知乐在其中，尔后有朝一日幡然悔悟，为时晚矣!对于中学生，尤其是我们国华的同学们更是如此，我们是国家的未来，是民族的希望，社会将由我们新一代去构造。因此，我们的双眼必须时刻明亮，我们的头脑必须时刻清醒，唯有如此，眼前的迷雾才无法阻挡住我们前进的步伐，唯有如此，致命的蟋蟀才会变得微不足道，也惟有如此，国家和社会才能有希望!“蟋蟀”是可以致命的，然而请不要害怕，我相信，明者自会看清它的本来面目!

聊斋读书笔记1000字

看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影——《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。今年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧 从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神.聊斋读书笔记1000字

自古以来，妖鬼神狐就对人们有着莫大的吸引力。经常看到，有小儿在夜间，求爷爷奶奶讲故事。故事大都与神仙鬼怪有关，但仍让孩子们听得如痴如醉。我便是这样，伴以爷爷奶奶一个又一个通俗易懂的神鬼故事中，我长大了，自然也明白了世上并未有鬼狐所在，但我对他们的痴迷却没有丝毫减退。就这样，在一个平常的下午，小手叩开扉页，我读了由蒲松龄集编的《聊斋志异》

《聊斋志异》不仅故事新奇，也给人深思。每一个故事都像是无声的语言，告诉我们善有善报，恶有恶报;告诉我们要多做好事，行善积德，不要横行霸道，言而无信;告诉我们要勤俭节约，不要铺张浪费······其中，令我最印象深刻的便是《翩翩》中的一个情节：翩翩的好友花城来给二人贺喜，罗子浮本性难改，借捡筷子之机去捏花城的脚，突然感到身上一阵寒冷，原来翩翩给他的华服变回了芭蕉树叶。罗子浮知道错了，收回了手，树叶又变成了锦衣。多么戏剧性的一幕啊!产生邪念，衣服变树叶;收回邪念，树叶变衣服。这不正提醒了我们不要产生邪念吗?郭沫若先生曾给蒲松龄故居写过这样一副对联：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。《聊斋志异》写的鬼妖高高远于其他作家，因为聊斋鬼狐有深刻的现实内容与深邃的思想意蕴。“苦行僧”蒲松龄青年不得志，便以创作集编鬼怪故事为乐，这些故事里，讽刺了现代社会，也表达了他对那时不良现象的无奈。蒲松龄用他手中的笔警醒世人，告诉我们道理，令人受益无穷。

《聊斋志异》给了我深思，也在生活上给我莫大的帮助。有一次，我走在大街上，看到了一些志愿者站在寒风中，手中抱着一个红色的纸箱，张贴着“给白血病人献爱心”的纸条。妈妈看了看我的口袋，示意我把上衣中的钱捐出去。可我并没有行动，而是紧皱着眉头，想：这些钱可是我好不容易攒下来买文具的呀。如果就这样捐了，岂不是买不到心仪已久的钢笔了吗?不，不能捐!可是又有一个声音在我心中响起：他们真的需要帮助，多可怜啊!我心中好象有一架天平，左右摇摆不定。突然，我想起了《聊斋志异》中《种梨》的故事，乡下人不肯帮助别人，梨便没有了。道士吃到了梨，又种了梨树，将梨分给大家，得到大家的称赞。想到这儿，我便下了心，毅然向救助站走去，妈妈也对我抱以称赞的一笑。

《茶花女》读书笔记1000字作文 篇4

“没有责任心，执行力根本无从谈起，执行力是责任心的体现和最终落脚点，二者共同构成优秀员工立足岗位、奉献企业的重要素质和能力。”这句话是对加强责任心，提高执行力的最好的诠释。责任心是我们做好工作、成就事业的前提，是战胜工作中诸多困难的强大精神力量。只有对企业高度负责、对职工高度负责、对工作高度负责，才会竭心尽力、兢兢业业、精益求精地做工作。在本书中陈绍鹏的事业经历就充分说明了这一点。在事业中有责任心、有压力，才会造就一个人的成功。

责任就是勇气，责任就是智慧，责任就是取之不竭用之不尽的力量!有责任，执行力就有了筋骨。我们油库新发电机房的电瓶损耗严重，这对于我们的维修工而言可以有两种解决方式，第一种就是向油库班子打报告，申请新购更换电瓶，第二种就是解决损耗问题，为什么损耗这样严重?怎么能够减少损耗问题，这就表现出了员工的责任意识，有了责任就得想办法，最后简单的安装了一个手闸，就解决了问题，这就是我们的执行力。通过自身实际我们验证了企业责任就是我们发展的筋骨。

对我们而言工作就意味着责任，无论在什么样工作岗位上都要高度负责，不要用任何借口来为自己开脱或搪塞，愉快接受和完美执行我们唯一选择，因为工作中没有借口，人生中没有借口，责任更不能讲任何借口，成功属于那些不找借口的人!

《茶花女》读书笔记 篇5

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玛格丽特·戈蒂埃香消玉殒，还有谁会似她一般爱着茶花，爱着葡萄蜜饯，爱着自己的灵魂。

阿尔芒终从痛苦中得到精神的解放。结局是他确认玛格丽特的沉睡，今生今世般的永远，心里最微弱的希望破灭，没有悲极。他又要开始面对他那被世人所认可的正常的生活方式了。或许，这种生活才是最正常的吧。不论从前还是现在，人们都是如此想着，也是如是做着。被安排的命运，习惯了，渐而也能从中找寻到幸福。

很可悲吧？

玛格丽特和阿尔芒的爱情随着玛格丽特的迁葬一并埋入地底深处。不再有人知道，也不再有人了解和读懂她的苦痛和楚怜。同样爱过的人，也许会懂。

玛格丽特是一朵在黑暗中盛放的雪莲，雪白无瑕，透着光亮，但是这光却那么微弱，漂涉渺。最终还是被黑暗，这般强大的力量吞食掉，她也是一张弓，外表被剥食得一无所剩，而内心却是坚固、圣洁的。但是她为了能将箭射得更远、更准，她在不断崩累自己，直到自己被毁灭掉。

或许我们可以说，玛格丽特是可怜的牺牲品。为了另一位姑娘的婚姻，为了阿尔芒家的门楣，为了阿尔芒的星光大道，当然，也为了满足这个世界成见的欲望。

这之中，很难言语到底谁对谁错，谁心肠毒辣谁内心纯洁。这个世界，本就充斥着欲望和权势，无论如何，没有满足，没有尽头，没有终点，像极了无底洞。

其实，一直很想知晓，玛格丽特先前的穷奢极欲到底是为了什么。掩饰内心世界的空虚，把自己沉沦进另一世界来搪塞自己，还是自己想被守护的期待？很多时候，我会误以为他她就是喜欢这种生活的。既然走上了这一条路，便丢失人格和尊严，荒诞下去。强迫或是欺骗自己来喜欢这种生活也许会生存得更好吧。玛格丽特，后来，为了爱情，心甘情愿放弃这一切。我不得不说，她的爱是真诚的，但不一定是伟大的。

也许，很多人追求的仅是过程，但是那一种淡淡的悲凉会占据心的每一个角落，渐成墓冢。

然而，她们是真的相爱，刻骨铭心。

阿尔芒的父亲来访使得这一切速成浮云。或许，这是她善良的证明，同时，也证明了她所属爱的伟大。她退出了这场爱情戏，为了爱人，毫无怨言。

纵使她于不缺面包的情形下，选择了作为“茶花女”这一条不归路。也许吧，她在爱情到来之前，不谙世事，向往浮华烟云。但是，此时此刻，她是纯洁的，是可敬的，是成熟的，毕竟，不是人人可以为之，可以放弃，以伤害对方的方式。

玛格丽特没有高贵的血统，没有优越的出生，没有过人的才识，她淘气她堕落。阿尔芒窥见了她的空虚，洞穿了她的欲望，也感知了她的无助，同时，可触摸到她空置着的爱情的位置。他们相爱了，最后他们的爱情却因世俗的成见而夭折。

这些，不再是悲哀，而是结局。

我只能说，她没有同时代作斗争。不是她没有勇气，是没有资本。她没有将阿尔芒的前途作为与时代抗争的资本，也没有将阿尔芒妹妹的婚姻作为下注的资本，更没有将两人脆弱的爱情置于风雨飘摇的世俗大潮中的资本。

也许又不是没有资本，而是没有人认可他们的爱情，祝福他们的相知相惜。很多书中会大肆赞美男女双方不顾父母意愿，私奔结合，认为这是追求自由爱情。可是，他们却也是大逆不道的。俗话言：百善孝为先。他们抛却父母，自己独享个人生活空间，我在想，当有一天，他们的子女如是对待他们的时候，他们又会有怎样的想法呢？我并非说追求自由爱情有过错，只是，有些时候，要为他人考虑和思量。

在这里，玛格丽特是真的，她获得了爱情，也赢得了尊重，尽管是遗忘式的。当然，不容置疑，也是时代的牺牲品。

茶花女读书笔记 篇6

一次偶然机会，男主角阿尔芒与玛丽哥特一见钟情，并久久不能忘怀。在朋友的介绍下，阿尔芒终于找到机会与梦中情人玛丽哥特认识，然而玛丽哥特以她特有的招待人的方式取笑了阿尔芒，自尊心极强的阿尔芒离开了玛丽哥特的包厢。两年后阿尔芒任然不能忘记玛丽哥特。

两年后的一天，他们得以认识，阿尔芒以其真实的爱打动了玛丽哥特，玛丽哥特为自己找到了真的爱自己的人而喜悦，很快他们坠入爱河。不久，他们就在乡村享受他们二人世界的美好。然而，玛丽哥特之前在巴黎的生活并没有放弃纠缠她，陷入债务后，玛丽哥特变卖了很多自己的物品偿还债务，为了他们的幸福生活，为了不让心爱的阿尔芒陷入破产的境地，玛丽哥特隐瞒了这件事。

阿尔芒发现后执意要帮助她，将自己母亲留下的遗产转让给自己的爱人，在这关键之际，阿尔芒的父亲出现了，以验证家族风气，保住家族名誉的理由要求阿尔芒离开玛丽哥特，在遭到阿尔芒的拒绝后，其父亲偷偷地亲自向玛丽哥特提出了要求，晓之以理，动之以情，玛丽哥特忍痛离开了阿尔芒，并写下了绝情信，不知情的阿尔芒心痛不已，虽然心里始终没有忘记玛丽哥特，却来到巴黎想尽办法折磨她。

深受病痛缠绕的玛丽哥特无法忍受这样的折磨，向阿尔芒求情，阿尔芒提出了当年玛丽哥特为了一位伯爵残忍的离开他，背叛了他们爱情的往事，玛丽哥特一直保守着那个秘密，自己隐隐的痛苦，阿尔芒的恨始终敌不过对玛丽哥特的深爱，怜悯之心泛滥，两人又重归旧好。然而，一次误会，阿尔芒忍痛离开了玛丽哥特，出国旅行，回来时得知玛丽哥特患病生亡，并留下了一本日记，阿尔芒想尽一切办法找回属于自己的日记，看了日记后的阿尔芒悔恨不已，痛苦一生。自此，悲剧版的爱情得意告终。

正如书中所说的那样，在风月场中追求女人通常有两种方式，一种是用钱，一种是用情。阿尔芒在当时虽然也算有几个钱的“小资”，但正如书中另一位老娼妓揄揶他的那样“您那七八千法郎的津贴费是不够这个女孩挥霍的，连维修她的马车也不够。”玛格丽特为了维持巴黎名妓的排场，每年需要花费十多万法郎。

茶花女读书笔记 篇7

是这个社会顽固的道德，是这个社会无法动摇的腐朽。人们的思想是无法走出束缚，人们的理解还没能延伸地更远。我们可以把怜悯丢给任何一个妓女，却无法把真诚托付给她们，因为在那个社会里，妓女是不配拥有真诚的，是不能够真心托付的。人们戴上了玻璃罩，想要和妓女分清纯真与污浊，却掩盖不住内心偷窥的罪恶，这就是所谓的高尚吗？

玛格丽特与阿尔芒的相遇，是人们不能想到的巧合。以至于爱情来的是那么迅速，那么热烈，那么地让人无法理解。一个小伙子，竟会与一个妓女相恋，又是那么真诚，那么纯真。没人理解玛格丽特，认为一个像她这样经常弄得富家子弟破产的妓女是不会认真地爱一个人的，因为她们只是为了维持虚荣，维持自己的华贵生活。但是阿尔芒看出了玛格丽特的不幸，看出了她的弱小，看出了她与普通妓女不一样的纯真。

阿尔芒爱上了玛格丽特，爱的向他自己所说，到了疯狂的地步。阿尔芒的真情换来了玛格丽特的真情回馈，他们彼此相依，彼此相记。阿尔芒为了她，可以去赌博，即使他不愿意，但是没有办法，因为他要承担爱情的责任，他爱玛格丽特，他就要付出，不单是感情，还要有物质；玛格丽特为了阿尔芒，可以离开巴黎，即使离开繁华负债累累，但是她心甘情愿，因为她要承担爱情的责任，她爱阿尔芒，她就要和从前的生活告别，迎接的不单是阿尔芒的爱，还有生活的艰辛。

爱，就是这样的伟大。

我想当他们能够在乡下一起生活，一起快乐，一起得以安静的在树荫下散步的时候，什么困难都值了，还有什么比这更令人鼓舞的吗？他们渴求的就是这些。

然而，社会是一滩浑水，往往纯真会被反衬成堕落。社会的眼睛太多，各种颜色，社会的言语太多，各种音调，社会的人们太多，各种思想。对于阿尔芒的父亲，我们不能怪他，怪就怪这个社会，流言使人耳不忍闻。谁又能看着自己的儿子走向“衰落”呢？他在玛格丽特面前流下的热泪，在我看来不止是感激，还有愧疚，更有对自己无法改变现实的无奈与伤感。我们可以从结尾的信中看出，身为一个父亲，他没有错，错就错在他是一个不能反叛社会的父亲，是社会没有给他们机会。这个父亲只能去哀求玛格丽特，求她为阿尔芒和自己着想。为了救赎自己的破坏，他要对玛格丽特感激，给她钱，向她问候，然而却不能让阿尔芒去见她。

玛格丽特的牺牲太多了，我可以体味到了一个妓女的无奈与凄凉了。为了自己爱的人选择放弃，为了自己爱的人，选择逃离。为了爱，她放手，为了爱，她忍受。身体和精神上的折磨，最终还是断送了她的性命，这是个多么动人而又悲哀的结局啊！当她在病床上一次次呼喊阿尔芒的时候，阿尔芒却在远方，不知道这个女人为了自己承担了多少痛苦。玛格丽特没有逃脱命运的枷锁，在她的圈子里，她是一只可怜的绵羊。当茶花败谢，没人在给予怜悯，没人在给予生前的光辉。没有人再来理睬她了，这就是一个普通妓女最后的归宿——人们就是一直认为她只不过是一个普通的妓女（除了姿色出众之外）。

阿尔芒该是忏悔了，当他得知整个事实的真相之后，他怎么能不哭泣呢！怎么能不为自己的狭隘而忏悔呢！玛格丽特为自己付出这么多，他还要来侮辱她，让她难堪，折磨她那颗已经憔悴的心，他如果知道真相，他怎么能够做的出来！玛格丽特没有求他什么，只要求这份真爱，但是他没能够维持，没有比翼双飞。因为他一直被玛格丽特的善良所蒙蔽，他自己就没有好好想想，玛格丽特对自己的爱有多么纯洁，她怎么舍得放开手离他而去，必定其中有曲折。然而阿尔芒脑袋一热什么都做，还要在搞个情人（我一想就想抽他）来折磨她。可怜了玛格丽特了！

故事最终的结局没有太多的悬念，这个结果是个必然，没人会吃惊的张大嘴巴。

这也许就是社会的悲哀了吧，我们还是不能完全体会那样的真爱。完全的情感，完全的牺牲，完全的承受，完全的凄凉啊！

唉，小仲马写的《茶花女》，对于我来说没有可以太多借鉴的了，因为在我们现在的这个社会里，还是没有这样的爱情，即使有，只能是可遇而不可求。

《茶花女》读书笔记 篇8

茶花女读书笔记摘抄好词：

饶有兴趣、耳濡目染、形影不离、天真无邪、容光焕发、琳琅满目、坐失良机、相形见绌、恬不知耻、绝代佳人、目不暇接、穷奢极侈、不落窠臼、匪夷所思、行尸走肉、郁郁寡欢、面无血色、得寸进尺、庸俗不堪

茶花女读书笔记摘抄好句及读后感赏析：

1、我不够富，不能像我希望的那样爱你;我也不够穷，不能像你希望的那样被你爱。让我们彼此忘却――你是忘却一个对你说来相当冷酷的姓名，我是忘却一种我供养不起的幸福。

赏析：这句话写出了这个社会当中很多青年男女在爱情中遇到的共同问题，物质财富虽然不是最重要和最宝贵的东西，却是生活和生存所不可或缺的基础，也是爱情得以美满和幸福的奠基石。

2、获取一颗没有被人进攻的经验的心，也就像夺取一座没有守卫的城池一样。

赏析：经验是非常重要的，是一种非物质财富，不管是生活还是恋爱，有了经验，就可以更加顺利的达到目的，少走弯路，这就是我们常说的：读万卷书，行万里路。

3、头脑是狭小的，而他却隐藏着思想，眼睛只是一个小点，他却能环视辽阔的天地。

赏析：这句话告诉我们，思想的力量是巨大的，也能够让人变得有见识，可以开阔人的视野，是一种隐形的力量，我们读书学习，就是要积蓄这样的力量，为自己所用。

4、终于我稍稍冷静下来，瞧了瞧周围，十分惊讶地发现，别人照样生活，并没有因为我的不幸而停止。

赏析：俗话说“离开了谁，地球都照样转”，因此当困境来临时，周围的人并不会因为某个人的困难而受到影响，甚至成为了看客，那便是冷漠。

5、我们时而为了一样东西，时而又为了另一样东西以身相许。有些人为了我们倾家荡产，却一无所得，还有一些人用一束鲜花就得到了我们。

感悟：这段话写出了爱情的可贵，现实社会中，有多少人为了得到渴望的爱情，而费尽心机，甚至倾尽财力，但他们得到的结果却是大相近庭的，在爱情面前，谋事在人成事在天，也是可以予以总结的。

6、没有忏悔就谈不上宽恕。

感悟：我非常喜欢这句话，寥寥几字，竟道出了深刻的哲理，宽恕是必须建立在忏悔上的，否则就成了纵容。

7、真正的爱情总是使人变得美好，不管激起这种爱情的女人是什么样的人。

感悟：俗话说“爱情使人盲目”，是有一定道理的，身处爱河中的人，往往有思想上的偏执，因此变得不够理性了，所做出的的决定和判断力也会有所偏差，但真正的爱情总是让人的心灵觉得美好的，这是铁律。

8、生活对于心灵有时会提出残酷的要求，但是必须逆来顺受。

读后感：俗话说“人生事，不如意者十之八九”，我们每个人的能力和力量都非常有限，并不能事事顺心随意，但生活还是要继续，往往也就只能迁就了。

9、我只肯输我付得出的钱，我只赢我输得起的钱。

读后感：这个世界上有赌鬼和赌婆的词汇，就是用来描述那些为了赌博可以倾尽一切的人，他们没有底线和节制，即便在赌场上成为了赢家，也是人生的输家。

10、人毫无爱情的时候，只好满足于虚荣，一旦有了爱，虚荣就变得一文不值了。

高一茶花女读书笔记 篇9

永恒的故事总是在泪水滚落的时候延续……

一束白色的茶花，一个绝色的青楼女子，一个淳朴的小伙子，一段沉浸着罪恶的爱情故事……

我说的，仅仅是《茶花女》，仅仅是那部让小仲马白白忏悔了四十年的“玫瑰露”小说。惨死在富丽堂皇的贫穷中的青楼女子，叫玛格丽特;一直沉浸在悲痛中的淳朴小伙子，叫阿尔芒。没有一个男人遇到玛格丽特的时候，会表现得如此高雅礼貌;没有一个男人看到玛格丽特患肺病咯血的时候，会落泪;没有一个男人可以让高傲的玛格丽特放弃以往所有狂热、刺激、奢华的生活，只有阿尔芒。

青楼女子中，能为爱情放弃生活的奢华;能牺牲自己的爱情，把幸福让给了一个纯洁的女孩;在临终前还呼喊着给她深深伤害的情人的名字，只有玛格丽特。

小仲马自己也说，他只要听见高尚的不幸者在祷告，就要传播这种并非罪恶的声音。

我不是一个易于被感动的人，也不是一个易于流泪的人，即使“笑面人”的遭遇、“铁达尼号”的凄美，也决不可能让我的眼睛稍稍湿润。

为何我的眼泪只钟情于《茶花女》?

难道异国的茶花枯萎时，真的那么令人心碎吗?难道林黛玉，一个高贵的中国姑娘为爱情咯血生亡，竟没有一个低贱的青楼女子的殉情更扣人心弦?

这不仅仅是曹雪芹和小仲马的较量。

在蒙马特尔公墓里，总像冬景那般凄凉，但只有一座坟墓永远覆盖着新鲜的茶花，它的主人永远被冰封在无边的黄土之下，只能借助茶花的幽香来与地上的心融在一起，那里才是玛格丽特真正的乐园。巴黎上层社会的一切再也不能干涉她了……

为了能和心爱的玛格丽特再见一面，阿尔芒决定为她迁坟。当潮湿的棺木被掀开时，玛格丽特已不再是玛格丽特了，眼睛只剩下两个洞，嘴唇已经烂掉，干枯的黑色长发稍稍遮掩了塌下去的发绿脸颊，极难想象出她就是当年那个有着鸭蛋形脸蛋，曼妙微启的嘴唇，乌黑赛似煤玉的秀发的绝色美人。

红颜薄命，香魂已去，这一切都在折磨着人间里那颗忏悔的心。但是无奈，真正的茶花已在地下枯萎……

妓女，灵魂已被肉体损耗了，心已被感官烧毁了，情感已被放荡麻木了，她们激发出来的爱情，也已经被她们出卖了。但上帝果真匀许一名妓女产生了爱情，那么这种宽恕终究要变成惩罚，玛格丽特也不例外地默默接受了这种惩罚。

在蓝天、芳草、田野和树林澄莹的宁静中，年轻的玛格丽特和阿尔芒开始了他们新的生活，一种只有纯洁、梦幻和诗意的爱情旅途。他们常常漫步在迷人的星空下，聆听着真正的圣乐或坐上那只漂亮的小船在河上游玩，欣赏着岸边那丝绒一般光滑的草坪，有时他们还走进那神秘幽静的小树林，去感觉暴露在大自然里的新鲜……

因为玛格丽特心中真正的爱，所有奢华的物品逐一消失，曾经的豪华马车、钻石首饰、和长长的开司米批巾已不再属于她。她对奢华的放弃，使她和阿尔芒的爱有了可能。但，不受约束的幸福已注定玛格丽特要迎来一次巨大的牺牲。

为了“杜瓦尔”这个高贵的姓氏，为了一个体面家庭的名誉，阿尔芒的父亲要求玛格丽特离开他。

为了阿尔芒，玛格丽特只能无情地又投入到以往那种醉生梦死的生活，阿尔芒疯了……

后来，阿尔芒离开了灯红酒绿的巴黎，玛格丽特则躺在她那豪华的房间里不停地咯血，但仍坚持给心爱的阿尔芒写信，希望他能理解她的用意。但这一切实在太迟了，她已经死在“高贵身份”的挡箭牌的前面了。

读书笔记1000字 篇10

鲁迅的杂文自我中学就被收录到语文教材中，此番重温《鲁迅杂文逊，依然感受到隐藏在鲁迅笔锋下的一腔热血。在书中，我还发现鲁迅不仅仅是文学家和思想家，他还很会演讲，曾到上海、香港等地给知识分子分享个人见解。

鲁迅的杂文都贯穿着“哀”和“怒”两种基本精神，而笔调大多以讽刺为主。事实上，鲁迅为人幽默，洞察力强，谦虚待人。如书中《论“他妈的!”》《论睁了眼看》两文，观点敏感，语言辛辣，但更显示出作者的机智幽默，并且直穿“敌人”的“死穴”。《论“他妈的!”》一文中鲁迅把国人常说的脏话提升为“国骂”，然后引用俄-国的类似情况来加以对比，指出发明这一句话的人物“确实算一个天才，然而是个卑劣的天才”。人们不能蔑弃扫荡我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。鲁迅指出：“中国人至今还有无数‘等’，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的‘国骂’。”这恰恰道出了文章的写作目的。

《论睁了眼看》一文，作者点出中国人丑陋的一面——懦弱，这也是其小说中经常反映的国人的一种劣根性。文中写道：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。”文章的题眼为“睁了眼看”，实际上讽刺的是我们缺乏勇气不敢正视前方。刚开始我以为作者又把政治拉上了，但看完全文才发现文章所批判的是中国文艺，尤其是封建性质的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火，没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国是不会有真的新文艺的。

作为伟大的文学家和思想家，鲁迅大力提倡白话文而批判文言文，他认为中国文学在当时唯一的出路就是语言的变革。关于文艺如何发展，作者曾到香港、上海进行深刻而精彩的演讲。《无声的中国》是鲁迅于1927年2月16日在香港青年会讲。读罢其演说词，大受启发。里面说到当时提倡文学革命，其实就是文学革新，本该平和进行却有不少人反动。假如现在我们还说着古代的话，说着大家不明白的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。于是，鲁迅主张青年们“将中国变成一个有声的中国”，大胆地说话，勇敢地进行，推开古人将自己的真心的话发表出来。如此鲜明的观点在演讲中确实能扣人心弦，但以辩证的角度来看，我跟作者不同的是，古文不必全盘否定，它的存在也代表了过去的历史价值。所以，抱着古文而死掉，舍掉古文而生存这一说法我不敢苟同，但不得不佩服鲁先生坚定的立常而尤其引起我共鸣的是，他提出我们要说些较真的话，发出较真的声音，只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人。

刚才说到鲁迅关注中国文艺的道路，而在他于上海暨南大学发表的演讲《文艺与政治的歧途》当中，更是独到而尖锐地探讨政治如何“破坏”文艺的问题。政治想维系社会现状使文艺统一，文艺催促社会进化使他渐渐分离;文艺虽使社会分-裂，但是社会这样才能进步起来。这既符合不能固步自封的道理，又吻合了马克思哲学的原理。作者强调文艺和人一样，不能安于现状，否则就是“挨打”。这种怒气，浸透在演说词里，丝丝入扣，“怒国人不争”，这就是鲁迅一贯的观点。

“文艺催促旧的渐渐消灭的也是革命(旧的消灭，新的才能产生)，而文学家的命运并不因自己参加过革命而有一样改变，还是处处碰钉子”。中国碰钉子、碰壁的人太少，仅靠鲁迅一人去“碰”，还是不能碰出什么气势。但这个“碰”，意味着我们不乏先见者。

知识和强有力是冲突的，不能并立的;强有力不许人民有自由思想，因为这会使能力分散。《关于知识阶级》的演讲里，鲁迅的语气分明温和了，转而利用巧妙论证法道破知识阶级能否存在的问题。鲁迅自嘲：“有一班从外国留学回来，自称知识阶级，以为中国没有他们就要灭亡的，却不在我所论之内，像这样的知识阶级，我还不知道是些什么东西呢。”一巴掌拍向所谓的知识阶级，看来鲁迅的哀愁已达到悲壮的程度了。

因为中国人陋习不少，鲁迅认为这是个要不得的习惯。常言道要养成良好的习惯，倘若“习惯”停留在不思进取的思想上，便要不得。《习惯与改革》一文，作者主张给“体质和精神都已硬化了的人民”进行一点改革。但改革就必须革新，而不是复古，这点与作者“摒弃古文”的思想是一致的。最终，此文同样成为讽刺封建愚昧的刀具，剖开停留在“习惯”或大喊未来而依旧怠慢的革新的事实。仅大叫未来的光明，其实也是欺骗怠慢的自己和怠慢听众的，至少我这么认为。

如此看来，鲁迅的杂文无不外乎是论述政治落后和文艺需要革新，只不过形式上稍有不同而已。对于一个弃医从文的意欲救治国人愚昧思想的文学大家，其一哀一怒的慨叹和激愤始终是万变不离其宗的。

就算说到家庭这个原本带着“和”的气息的概念，鲁迅先生并没有强调家庭对人的一种正面影响。活在当时的社会，民不聊生，处于抗战的前夕，家庭在中国来说是个可贵的概念。《家庭为中国之基本》里，作者还是老调子地讽刺现状，抨击社会，鞭策有良知的人。“家是我们的生处，也是我们的死所”这句结语恐怕是暗含不少读者的潜意识。在国人赌牌九，吸大-麻，吃喝玩乐嫖吹赌时，鲁迅并不能以一己之力改变些什么。他能做的，就是玩文字游戏，在《南腔北调集》里揭露部分丑陋的国人的面目，求的是他们能痛改前非，做个清醒的人。每一篇文章的内核都不外乎“先哀后怒”，结合社会，提倡改革。从这个角度看，鲁迅也称得上是半个革命家。

“文人学士究竟比不识字的奴才聪明，党国究竟比贾府高明，现状究竟比乾隆时候光明：三明主义”。读懂鲁迅的文字，不难，但要读透，恐怕不是件易事。每看此诸如形象的讽喻时，我都深受教育。的确，他的目光超出了他生活的那个时代，他是个前卫的先锋实验者。