高中语文《劝学》优秀教案设计参考

高中语文《劝学》优秀教案设计参考

高中语文《劝学》优秀教案设计参考 篇1

《劝学》高中语文教案设计一

一、学习目标：

1、能解释文中重要的实词、古今异义词，识记通假字，准确指出文言现象。

2、梳理文脉，明确文旨，并学会运用本文的比喻论证、对比论证手法。

3、形成积极向上的人生观与学习观。

4、背诵全文。

二、自主学习资源：

1、课本注释与工具书。

2、网络资源(查阅荀子及《荀子》的相关知识。)

三、学习任务：

阅读链接

(要求能说出荀子及《荀子》的相关知识，并背诵名句。)

(1)荀子(约公元前313一前238)名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者，韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治;强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷，该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇，本文是原文前几段的节录。

(2)“劝”是“

”的意思。

(3)名句分享：

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

——《荀子·劝学》

【聚焦目标1】基础知识整理。

方法：“你”出题，“我”来答，生生互查。

通假字：

重点实词：

古今异义词：

特殊句式：(在文中勾出)

【聚焦目标2】文本研习

理脉明旨

(一)请同学们用自己的语言有声有色地讲述本文各段的意思。

(疏通字句，翻译文本)

(二)精读文章，把握文旨。

1、本文共三段，是围绕哪句话展开的?请简要概括各段论述的核心内容。

“学不可以已”

第一段：论述学习的意义：改变自己。提高自己(学习、参省)

第二段：论述学习的重要作用：弥补自己的不足。(君子生非异也，善假于物也)

第三段：论述学习的作用论述学习的方法和态度。(即学习需要积累、坚持不懈、用心专一)

2、本文主要运用比喻论证的手法，比喻共达20句之多。你能找出几处?分别论证了什么道理?

①第一段用了五个比喻

“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高

“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态

“木受绳则直”、“金就砺则利”

说明：肯下功夫必见成效

——推论出：人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地)

②第二段用了五个比喻

“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效

——推论出：君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习)

③第三段用了十个比喻

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

3、文章多处运用对比，请结合文旨进行分析。(指出对比的双方主体，阐明分别论证了什么道理。)

①“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;②“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就，说明做到积累就要坚持不懈;③蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

【聚焦目标3】拓展深化

表达交流

同学们，学习了本文，你认为荀子老先生劝勉我们要向谁学习，最终成为什么样的人?结合你自己的生活体验，以“学习与人生”为主题，运用比喻或对比论证手法，写两句话。

1、学习犹如农民耕作，汗水滋润了种子，汗水浇灌了幼苗，没有人瞬间奉送给你一个丰收。

2、学习好似一片沃土，只要辛勤耕耘，定会有累累的硕果;如若懒于劳作，当别人跳起丰收之舞时，你已是后悔莫及了。

3、藏书再多，倘若不读，只是一种癖好;读书再多，倘若不用，只能成为空谈。

4、不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。

《学习成就辉煌人生》

闻名于世的约翰霍普金斯学院的创始人威廉.奥斯勒在年轻时，也曾为自己的前途迷茫。一次，他在读书时看到了一句话：最重要的就是不要去看远方模糊的事，而是做手边清楚的事。对此他对人生有了另外一番诠释：我荒废的今日，正是昨天殒身之人祈求的明日。明天再美好，也不如抓住眼下的今天多做点实事。是的，生活本就是学习的过程，只有在不断工作中学习的人才能体会其中的乐趣，生活只有变化才会绚烂多姿，学习只有不断增进才会有厚积薄发的机会。

现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实现!

——哈佛大学图书馆管训

观点——“我平凡却自豪”

我特别平凡?，?又平凡得特别。?我是无数颗星中的一颗?，?可我为自己今天的光芒而自豪?;?我是苍茫大地上的一株花蕾?，可我为将要到来的开放而骄傲。?我平凡?，?却平凡得有价值?;?我平凡?，?却平凡得有尊严?!

1、“人要坚守良知”：在我们的心里总有一盏灯，时时闪耀着温暖的火花，照亮我们心底的仁慈。

2、“有双赢才能共辉煌”即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹?，?也应明白?，?一枝独放不是春天?，?春天应是万紫千红的世界。即使自己是一颗傲然挺立的孤松?，?也应明白?，?一株独秀不算英雄?，?成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。即使自己是一支整装待发的帆船?，?也应明白?，?一船独行不算风景?，?千帆竞发才能显示大海的壮阔。

在这世界上总有一群人，时时守望着那盏灯，小心翼翼地呵护着，让它照亮冰冷的角落。

3、“双赢的重要性”

自私利己?，?愚者之见?;?打造双赢?，?智者之举?.?双赢?，?那是信心的基点?，?那是力量的源泉?，?那是开启人生之路的探照灯?，?那是打开成功之门的金钥匙?.?双赢?，?使你我共辉煌?.【聚焦目标四】在理解的基础上，背诵全文。

四、个体学习疑点：

五、小组合作交流(个体疑点)：

六、自主学习检测：

1、根据拼音写汉字。

diàn（）青?

虽有gǎo（?)pù（?)金就lì（）则利

?cān(?)xǐng(?)

乎己

xiè（）六跪而二áo（）qǐ（）而望矣

?闻者zhāng（）假yú（）马者

假舟jí(?

?)者风雨兴yān（）kuǐ（?)步qí（）jì()一跃

《劝学》高中语文教案设计二

三维目标

1、知识与技能

1.掌握相关文言实词、虚词、句式，培养阅读文言文的语感。

2.学习本文的论证结构和比喻的论证方法。

3.借鉴有关学习的意义和学习态度的论述，帮助学生树立正确的学习观，指引学生前行的道路。

2、过程与方法

3、情感态度与价值观

教学重点

了解荀子有关学习的意义，作用和学习应持态度的论述。

教学难点

掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

学情分析

该班是西餐烹饪的高二学生，他们的基础相对一般，但部分同学思维较活跃，有独立思考精神。大多数人喜爱学习小说、散文类课文，对文言文的学习不太感兴趣。

教材处理

与资源整合整合学测相关文言文考点。

主要学法

与教法

讲授法、讨论法、竞赛法、小组展示

课前准备 PPT 音频

教学实施过程(含评价)

导入：

以《三字经》中所提到的“性本善”衍生到荀子所提出的“性本恶”，从而引出《劝学》这篇文章。

二、课堂检测(小组比拼)：

1.通假字：輮、有、知、暴、生。

2.其他易写错读错字：中、砺、参、省、跂、臾、楫、跬、螯等。

古今异义：博学、爪牙、跪等

4本文的中心论点：学不可以已。

三、学习本文的论证结构和比喻论证的方法。

采用教师引导，学生模仿老师进行讲解的方法。

结构：分别论述学习的意义、作用、方法和态度。

主要论证方法：比喻论证、正反对比论证。

四、拓展训练

《劝学》高中语文教案设计三

设计思路：

针对教学的重点、难点，抓住提示论点的关键语句和用以论述的比喻，明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点。同时，落实重、难点与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

要求学生重点掌握的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、完成课后“思考和练习”以及熟读、背诵，切实掌握。

引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

二、教学分析：

1.教学内容分析：

本课属于策略性知识。从必修教材整体模块安排线索看，第一册第二单元是古代叙事散文，第二册第三单元是古代写景散文，第三册第三单元是古代议论散文，第四册第四单元是古代传记，第五册第二单元是古代抒情散文。

《劝学》位于必修三第三单元，要求学生通过学习，感受古人的襟抱与睿智，体会传统文化思想精华的宝贵。同时要有质疑问难的精神，要大胆提出问题，探究问题，提高思考能力和议论能力。

2.知识结构体系分析：

本节内容是在朗读课文和梳理翻译课文的基础上对文章的论证方法和思想内容进行探讨，正如单元教学目标所要求的，阅读时要多琢磨文章立论的方法，注意其严密周详的论证逻辑，以及由此产生的说服力量。本节课就是要引导学生思考本文论证的特点。

3.课程标准分析：

《普通高中语文课程标准》关于文言文教学内容标准清晰的指出：阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

诵读古典诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。本课就是通过对文言实词、虚词、文言句式的意义和用法进行梳理的基础上对文本进一步解读，从而学会举一反三，由课内到课外，培养阅读文言文的能力。

4.学情分析：

本课教学所面对的学生已步入高中学段一个学期，尽管他们基本具备了利用工具书阅读浅易文言文的能力，但对于文言文阅读，他们大多有畏难情绪，不感兴趣。他们思维活跃，表现意识和合作意识都比较强，对高中学段的语文学习充满了期待。他们不喜欢静态的知识讲授，更喜欢将知识的学习、能力的训练置于丰富多彩的教学活动之中。因此，教师在教学中要充分挖掘学生的潜能，鼓励学生发表自己的见解，展示自己的思维状态，敢表达，爱表达，从而让学生热爱上语文。

三、教学目标的分析与设计：

1、知识与技能：

了解荀子及其思想核心;

掌握文言基础知识，包括掌握劝、见等实词的意义，积累通假字和三个文言虚词。

提高学生诵读和阅读文言文的能力。

理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。

学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。

2、过程与方法：

通过教师讲析与指导归类，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。

通过诵读学生可以纠正不良发音并培养语感，并养成诵读文言文的好习惯。

通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。

3、情感、态度与价值观：

认识到学习的重要性及学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。

引导学生端正对学习意义的认识，即要善于从学习中寻找快乐，要乐学、好学。

四、教学重点与难点：

1、教学重点

诵读并背诵全文，积累文言词语。

议论文的基本结构以及学习本文比喻论证的方法，并学以致用。

2、教学难点：

在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

掌握全文比喻和对比论证的特点。

五、教学策略与教学手段

(一)教学媒体的选择

本课教学过程中利用幻灯片，录音机为课堂教学创设情境，简约实用。

(二)教学策略的选择

本节课以单元回归为导入前奏，创设丰富多彩的学习情境，综合运用“问题探究”、“有意义的接受式学习”、“学案导学”“课堂教学的指导性策略”等教学方式方法组织教学。让师生在探究学习中增进与文本的默契感，从而使课堂呈现和谐的师生和生生关系。

【教时安排】

用两课时教完。课前要求学生对照注释初读课文。第一课时，重点弄通文字，初步理解内容。第二课时，理清层次，加深对内容的理解，并研究写作特点。

第一课时

教学要点

1.介绍作者，解题;

2.正音正字;

3.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法;

4.翻译课文。

教学步骤

导人新课

用儒家学派的先贤孔子、庄子的学习理论引出荀子的学习理论。

一、知人论世、解题。

1.简介作者：(见导学案)

2.解题：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。

劝：“劝勉”的意思。

繁体字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

二、整体感知

1.听录音范读课文，学生正音正字。

指导学生处理文字词句中的疑难问题。

给6个通假字、12个重点文言常用实词圈点加注，理解它们的意义和用法，并理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生对照注解，自读课文。教师巡回指导，发现学生不懂的问题，进行有针对性的讲解。

2.翻译课文。

高中语文《劝学》优秀教案设计参考 篇2

教学目的

1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

2、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解从三个角度论述中心论点的方法。

4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学重点：

1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2、掌握重要的文言虚词和实词。教学难点：对荀子的学习观的理解。第一教时

教学要点

1、提示本单元教学目标和本文教学目的；

2、介绍作者、解题；

3、正字正音；

4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

5、试译难句。教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

四、作者介绍（结合注释①）。

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1．对照注释，借助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性 2．给本课１２个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3．结合“思考和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法： 4．学生试译难句，教师点拨指正。

5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

1．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。2．书面作业：“思考和练习”二、三、四。3．熟读课文，初步自析课文，思考题：（１）课文的三段各是从什么角度论述的？

用心

爱心

专心

（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？ 第二教时 教学要点

1、每组比喻的意义和内在联系；

2、论述中心的三个角度；

3、设喻的特点。教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。围绕三个问题讨论：

第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？

第二：题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上育什么内在联系？ 第三题：本文设喻有什么特点？

由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。

１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题： 本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：

第一段作者用了五个比喻。“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。

——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第三段作者用了十个比喻。从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

面就分两层说明如何做到积累。“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。２．讨论第三题：

（１）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。

（２）设喻方式多样：①正面设喻、②正反设喻、③反复设喻，（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

用心

爱心

专心

三、布置作业。

１．书面作业：“思考和练习”一；补充练习。２背诵全文。

3、用一个寓言故事；用五个以日常生活的事例作喻体的比喻

用心

语文《孙权劝学》优秀教学设计 篇3

1、积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。

2、理解文章内容，背诵课文，理解文章主旨。

3、复朗读课文，逐步深入品味人物语言，分析人物性格。

4、明白后天学习的重要性，勉励同学重视学习，养成读书的好习惯。

【课前预习】

一、相关知识

司马光(1019~1086)，字君实，陕州夏县(现属山西省)涑水乡人，也称涑水先生。谥号文正，是北宋著名的政治家和史学家。政治上他反对王安石的新政，力主祖宗之法不可变。作为史学家，他主持编纂了编年体通史《资治通鉴》，著有《司马文正公集》《稽古录》等。

作品介绍：《资治通鉴》，北宋司马光撰，编年体通史。记载了从战国到五代共1362年间的史事，内容以政治、军事为主，略于经济、文化。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。

二、给下面的生字注音

卿(ｑīｎɡ)岂(ｑǐ)邪(ｙé)

孰(ｓｈú)遂(ｓｕì)更(ɡēｎɡ)

3、解释下面的成语。

(1)吴下阿蒙：吴下指现江苏长江以南，阿蒙指吕蒙，比喻人学识尚浅。

(2)刮目相待：刮目指擦眼睛，意思是改变旧看法，用新眼光看人。

三、自学。

1、注意下面句子的朗读节奏

(1)蒙/辞以军中多务。(2)孤/凯欲卿/治经为博士邪？

(3)卿今/当涂掌事，不可不学！(4)自以为/大有所益(5)大兄/何见事之晚乎

2、理解下列加点词语的意思。

权谓吕蒙曰 谓：对……说。

卿今当涂掌事 卿：你 当途：当道，当权

蒙辞以军中多务 以：用，拿。

孤岂欲卿治经为博士邪(yé)!孤： 我 岂：表反问的语气助词，难道。

卿言多务，孰若孤 孰：谁(哪一个)若： 比得上……。

蒙乃始就学。就：从事，做。

及鲁肃过寻阳 及：等到

士别三日，即更刮目相待：士：士大夫或读书人。此指有才德有志气的人。

长兄何见事之晚乎 之：助词，取消句子独立性，不译。

肃遂拜蒙母，结友而别。遂：于是，就。而；连词，表承接关系。

3、解答下面加点的词语的古今意义。

(1)孤岂欲卿治经为博士邪!

古：当时专掌经学传授的学官。

今：求学的高学位。

(2)士别三日

古：几天，这里指“少”

今：确数

(3)但当涉猎

古：只。今：表转折关系的连词

(4)见往事耳

往事 古：历史 今：过去的事

耳 古：语气词，译为“罢了”。今：耳朵

4、找出下面句子中的通假字并解释

(1)孤岂欲卿治经为博士邪？ 邪(yé)通“耶”，语气词，表反问。

(2)卿今当涂掌事 “涂”同“途”

5、解释下面的一词多义字

(1)当： 但当涉猎(助动词,应当)

当涂掌事(动词：正)

(2)见： 见往事耳(了解)

大兄何见事之晚乎(认清)

(3)就： 蒙乃始就学(从事)

指物作诗立就(完成)

6、学生自读课文，参照注释，借助工具书，翻译课文。

【交流点拨】

当初，吴王孙权对吕蒙说：“你现在身居要职掌握重权，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多加以推辞。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典而成为学识渊博的学者吗！只要粗略地阅读，了解以往的事罢了。你说你事务繁忙，谁比得上我处理的事务多呢？我常常读书，自己感到有很大的收益。”于是吕蒙就开始学习。

鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙讨论天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“以你现在的才干和谋略，已不再是当年的那个东吴阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就要擦擦眼睛重新看待，长兄知道这件事太晚了啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后就告别了。

【合作探究】

(一)、本文写的是吕蒙在孙权的劝说下开始学习，大有长进，令鲁肃刮目相看并与他结伴为朋友的故事。

“学”是文章的一条线索：孙权劝学──吕蒙就学──鲁肃赞学

(二)深层探究

1、揣摩人物语言。分角色朗读课文，读出人物的感情。

(1)孙权一劝

“卿今当涂掌事，不可不学！”

【交流点拨】用双重否定的形式，语气坚决，不容推辞，表现了孙权对吕蒙要求严格，同时又可见关心、厚望。孙权语重心长，谆谆告诫，“不可不学”一句语气应该加重一些，以表明学习的必要性。

“蒙辞以军中多务”他这样想：“我”学习没用，不学也照样能打仗等，总之，不愿学，借口推辞。

(2)孙权二劝

“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

【交流点拨】

“邪”后叹号表示一种语气强烈的反问，实际上是表达一种肯定的意思：“孤岂欲卿治经为博士”，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。“耳”，有降低事情难度、缩小事物范围的意味。意思是说：你误解了，没要求你那么高，只不过让你粗略地阅读，了解了解历史罢了。“耳”后用了句号，语气变得委婉。

孙权又以自己的读书情况现身说法，指出学习的可能性，鼓励吕蒙求学，循循善诱，言辞恳切，难怪吕蒙“乃始就学”。这番劝言，表现出孙权的善劝：既有严格的要求，又有殷切的期望；既责备吕蒙的不争、无志，又透出 关怀爱护之心，那种庄重而语重心长的神态斑然可见。

(3)鲁肃叹学

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

【交流点拨】一句可见鲁肃当时十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映了吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。

“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时为自己的进步深感自豪，更有一种书中多阅历，胸中有沟壑的自信。

小结：孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；吕蒙、鲁肃为同僚，对话有一种调侃的意味。

2、分析人物形象

【交流点拨】

孙权——平易近人，同时对部下严格要求，在劝吕蒙学习的过程中，表现出了对吕蒙的殷切爱护，又有居高临下的王者权威。

吕蒙——虎虎有生气，胸怀坦荡，机敏精干，能接受别人的正确建议，使自己得到提高，颇有幽默感。

鲁肃——极像一位忠厚长者，对吕蒙的进步，他毫不掩饰地加以夸赞，又相当真诚，讲礼节，在认可吕蒙的好学之后，一定要“拜蒙母，结友”才告别。

(三)手法探究

文章在写作手法方面有哪些特点？

【交流点拨】

(1)以对话为刻画人物的主要手段。

(2)除正面记言外，对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。

(3)文章材料取舍精当，详略安排得当。课文以对话为主，其他内容均一带而过，或简说，或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排非常精当。

【本课练习】

1、比较方仲永和吕蒙的变化，你有什么样的启示？

【交流点拨】

吕蒙：当涂掌事，乃始就学。年长乃学，学有所成方仲永：五岁能诗，贤于材人远矣。少年不学，一事无成。

2、请你积累与读书、学习有关的诗句、格言。

【交流点拨】

①读书破万卷，下笔如有神。

②书到用时方恨少。

③少壮不努力，老大徒伤悲。

④明日复明日，明日何其多。

⑤莫等闲，白了少年头，空悲切。

⑥学而时习之，不亦说乎？

⑦行万里路，读万卷书。

⑧欲穷千里目，更上一层楼。

⑨知识就是力量。

⑩书，是人类进步的阶梯。书籍，是全世界的营养品。

这个故事给你有什么启示呢？

孙权：劝别人要讲究方法

鲁肃：要用发展的眼光看待别人

吕蒙：学习能弥补自己的不足之处

【学后反思】

本文给大家留下了深刻的影响，请你谈谈学习的体会。

【交流点拨】

例：①吕蒙原本是一介武夫，通过孙权的劝学，他勤奋学习，最后成了一名儒将。所表现出的才能令人刮目相待。我们如果能像吕蒙一样，抓紧时间，发奋学习，将来也一定会成为建设祖国的栋梁之才，到时候老师可要对同学们刮目相看，我们的同学也不会是吴下阿蒙。

②鲁肃善于用新眼光看待别人。

③吕蒙知不足而后弥补。

④孙权是个善用人才的明君。

⑤读书能使人增长知识，开拓视野。

四、板书设计

孙权劝学

(详写)孙权劝学──不学(恳切)吴下阿蒙

(略写)孙权又劝──就学(关心)刮目相看

高中语文《劝学》优秀教案设计参考 篇4

【教学目标 】

1、掌握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词及“于、者、而”3个文言常用虚词；

2、学习荀子有关学习意义和学习态度的论述。

3、学习本文以喻代议、寓议于喻的议论方法。【教学重点】比喻的含义和内在联系以及比喻论证。【教学难点】严密的逻辑性和深刻的思想性 【教学方法】朗读—识记—议议—叙述 【课时安排】2课时 【教学步骤】

第一课时

一、导入新课。

在人生的发展过程中，学习起着极其重要的作用，人的一生都处在不断的学习过程中。如何大幅度地提高学习效率，两千多年前的荀子已为我们指明了方向，他所作的《劝学》精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题）

二、作者介绍

荀子（约公元前３１３—前２３８）名况，字卿，战国末期赵国人。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼

神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃。

三、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。古文“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”。《劝学》的意思为勉励人们要不停止地坚持学习，不断地增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

四、在课前预习基础上，课堂集体朗读课文。1.注意下列字音：

有ｙòｕ槁gao

砺lì

跂qì

舆yú 蛟jiao 跬kui 骐qí骥jì 驽nú

锲qiè 镂lòu 鳝shàn 生ｘìｎｇ

臾yú

2．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。

3.结合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。（1）“于”的三种用法：

相当于“从”，如“取之于蓝”的“于”； 表示比较，如“青于蓝”的“于”； 表示动作方向，如“善假于物”的“于”。（2）“者”的两种用法：

相当于“……的人”，如“假舟楫者”的“者”； 指代结果，以示将有所解释，如“不复挺者”的“者”。（3）“而”的四种作用：

并列（“知明而行无过”）；表修饰（“终日而思”）；

表转折（“而致千里”）；表顺接（“积善成德，而神明自得”）

五、教师指导学生研读课文。1.翻译字句段落。2.归纳段落大意。

明确：第1段，提出观点：学不可以已。一方面强调学习的重要性，说明学习不能停止；另一方面说明对待学习应该采取的态度和方法。

第2段，论述学习的意义。第3段，论述学习的作用。第4段，论述学习的方法和态度。

第二课时

一、本文所用的比喻研读 1.第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，又用“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力支撑。

2.第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”来阐说，接着用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻．形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。然后用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

3.第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

然后分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻形成正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。

二、本文的设喻特点：

1.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性。

2.多种设喻方式：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。

3.设喻与说理结合紧密。将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。先设喻，后引出，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。先设喻引出道理，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

三、布置作业。

１.书面作业：“思考和练习”一；补充练习。

２.背诵全文。【板书设计】 劝学（荀子）

（1）学比可以已——中心论点 提高自己（2）学习的意义

比喻 改变自己（3）学习的作用——弥补不足

（4）学习的态度、方法

积累

对比 坚持

高中语文劝学的知识点 篇5

一、文言五项

【通假字】

輮以为轮：“輮”通“煣”，使……弯曲

虽有槁暴：“有”通“又”，暴通曝，晒

则知明而行无过矣：“知”通“智”（zhì），智慧。

君子生非异也：生通性，资质，

【古今异义】

輮以为轮

古：把……做成；

今：认为

金就砺则利

古：金属的刀类；

今：金钱，黄金

君子博学而日参省乎己

古：广泛地学习；

今：学识渊博

古：检验；

今：探究并领会

假舆马者

古：凭借；

今：与“真”相对

而绝江河

古：特指长江与黄河；

今：泛指河流

下饮黄泉

古：地下的泉水；

今：阴间

蚓无爪牙之利

古：爪子和牙齿；

今：比喻坏人的党羽或帮凶

用心一也

古：因为心思；

今：读书用功或注意力集中

非蛇鳝之穴无可寄托者

古：寄身；

今：托付

蟹六跪而二鳌

古：腿，蟹腿

今：跪下

【词类活用】

名词作状语

1、君子博学而日参省乎己

日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。

2、上食埃土，下饮黄泉

上：向上

下：向下

形容词作名词

1、其曲中规

曲:形作名,曲度、弧度

形容词的使动用法

1、非利足也

利：形容词使动用法，使足利，使……走得快

名词作动词

假舟楫者，非能水也

水：游泳

动词的使动用法

1、木直中绳，輮以为轮

輮:动词的使动  使…弯曲

数词用作形容词

用心一也(一：专一)

【一词多义】

于：

青，取之于蓝：介词，表从所，可译为“从”

冰，水为之，而寒于水（介词，表比较）

善假于物也：对， 向。

受制于人：介词，表被动，可译为“被”

之：锲而舍之：代词。

筋骨之强、蚓无爪牙之利： 定语后置的标志。

青，取之于蓝：代词。

不如须臾之所学也、非蛇鳝之穴无可寄托者：的 使之然也：代词，木。

不如登高之博见也 ：主谓之间，取消独立性。

而：

表转折：而寒于水 而致千里 而绝江河 而青于蓝 而闻者彰 而见者远

表修饰：顺风而呼 登高而招 吾尝跂而望矣 吾尝终日而思矣 。

表并列：则知明而行无过矣 蟹六跪而二螯

表递进：君子博学而日参省乎已

表因果：而神明自得

表承接：锲而不舍

者： 假舟楫者，非能水也，而绝江河。

者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。

虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。 者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。

【特殊句式】

判断句

1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。

2、登高而招，臂非加长也，而见者远；

登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；

3、君子生非异也，善假于物也

君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。

固定句式 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以…” “没有用来…的办法”。 （所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。）

定语后置

1、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。

介词结构后置

1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。

2、冰，水为之，而寒于水。冰，是水凝结成的，却比水寒冷。

《劝学》读后感

在今天，我在古诗积累本上学了一首文言文《劝学》，在这首诗中我真正体会到了学习的真谛，体会到了从前没有过的学习乐趣和收获。

在《劝学》中我知道了学习不可以停止，人广泛的学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。整日思索，不如学习片刻收获更大。一些人的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。积累善行，形成良好的品德，就会得到更高的智慧，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇积细流，就不可能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放弃。有些人很专一，看定了一件事一定要完成。有些人总是不务正业，没有任何东西，这就是因为他（她）浮躁的缘故。

《劝学》让我体会到要不断的学习，一个题不会，要永不放弃，直到把这个题弄会为止。

有很多同学读完《劝学》后都不断感叹这首文言文。我觉得同学们在学完这首文言文之后那种“大懒虫”要抓紧赶上那些好同学去，而好同学呢，则要更加努力的学习。俗话说“学无止境”嘛。

好好学习，天天向上！

劝学课文主旨

《劝学》语文教案 篇6

《劝学》是部编版高中语文必修上册第六单元第10课的第一篇课文，这一课的两篇文章都是我国古代探讨学习问题的名篇。学习这两篇文章时，要通过熟读课文，找出并推敲文中的名句，并在此基础之上把握两篇课文关于学习的主要观点。《劝学》选自《荀子》，劝，即鼓励的意思。荀子通过这篇本章表达了自己对于学习的认识和态度。

在学习这篇文章时，要注意把握整篇文章的中心论点，分析并概括荀子从哪些角度去探讨了学习这件事。同时，注意分析本文的论证特色，学习荀子的论证技巧。

【素养目标】

1、掌握文中重点文言实虚词，疏通文意，理清文章思路，并背诵全文。

2、了解荀子的生平、成就，及其思想主张，积累文化常识。

3、了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。

4、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

【教学重难点】

学习并掌握本文的论证手法

【教学方法】

点拨法、探究法。

【教学过程】

一、情景导入

时代的快速发展，人类的多元融合，让“终身学习”的理念大步跨进了新纪元。从小我们就受到“学习使人进步，知识改变命运”的熏陶，今天，就让我们一起走近《劝学》，看看荀子对于学习的看法。

二、知人论世

1、了解荀子

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2、了解《荀子》

《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。荀子文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

3、解题

4、写作背景

荀子主张人性本恶，他认为，人的本性是好利恶害，如果任人顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱；必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。

5、了解荀子的思想主张

天道自然的思想

荀子将“天”、“天命”、“天道”自然化、客观化与规律化，见于他的《天论》一文。“列星随旋，日月递炤，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神；皆知其所以成，莫知其无形，夫是之谓天。

在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。

“人之性恶”

荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。

荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。他认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。所以说人性是“恶”，而不是“善”。

三、初读课文，整体把握

（一）预习检查：

1、给加点字注音：

木直中绳（zhòng）輮（róu）槁暴（gǎopù）就砺（lì）

参省（cānxǐng）须臾（yú）跂（qǐ）楫（jí）

跬步（kuǐ）骐骥（qíjì）驽马十驾（nú）锲而舍之（qiè）

金石可镂（lòu）螯（áo）蛇鳝（shàn）

（二）初读感悟

熟读课文，把握节奏，疏通文意。

四、文本研究

思考1、解读第一段

1、解释下列词语

①君子：有学问、有修养的人

②已：停止

2、概括第一段的内容及作用。

明确提出劝学主张论点——学习不可以停止，总领下文。

思考2、解读第二段

1、解释下列词语

①取之于蓝，而青于蓝：第一个“于”，从；第二个“于”，比。

②中绳：合乎，木匠用的墨线

③輮：同“煣”，用火烤木材使之弯曲

④其曲中规：弯曲的弧度

⑤虽：即使

⑥有：同“又”

⑦槁暴：晒干

⑧不复挺者：直

⑨輮使之然也：这样

⑩金：指金属制的刀斧等

就砺则利：接近，靠近；磨刀石

君子博学：广泛地学习

而日参省乎己：检验；省察；相当于“于”。

9知明：同“智”，见识

2、研读第2段，找出三层比喻的本义和比喻义。

明确第一层：青、冰比喻。本义：事物经过变化，可以提高。比喻义：人性经过学习是可以提高的。

第二层：木直为轮。本义：事物经过改造，可以改变。比喻义：人性经过学习是可以改变的。

第三层：木、金比喻。本义：事物经过检验，可以完善。比喻义：君子经过学习，可以智慧明达，行无过失。

思考3、解读第三段

1、解释下列词语

①跂：踮起脚后跟

②疾：劲疾

③彰：清楚

④假：借助，利用

⑤利足：善于奔走

⑥致：到达

⑦水：用作动词，游水

⑧绝：横渡

⑨生：同“性”，资质、禀赋

⑩物：外物，指各种客观条件

2、研读第3段，思考它论证了什么问题，又是如何论证的。

明确第3段论证的是学习对于君子成长所起的作用，采用了对比论证和比喻论证的方法，分三层展开论述：

①阐述学习的重要作用，有时学习比思考更重要；

②用四个比喻，从见、闻、行路、渡河等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件而起到的重要作用，从而说明人借助学习，能弥补自己的不足，取得更显著的成效；

③得出“君子善假于物”的结论。

思考4、解读第四段

1、解释下列词语

①风雨兴焉：兼词，相当于“于此”

②神明：非凡的智慧

③自得：获得

④跬步：跨出一脚；跨两脚。

⑤无以：没有用来……的

⑥十驾：一天的行程

⑦功在不舍：舍弃

⑧锲：刻

⑨镂：雕刻

⑩黄泉：地下的泉水

用心：因为心思

跪而二螯：腿；蟹钳

寄托：藏身

用心躁：浮躁，不专心

知识拓展：

而

（1）连词：并列关系。例句：知明而行无过矣。

（2）连词：修饰关系。例句：吾尝终日而思矣。

（3）连词：转折关系。例句：假舆马者，非利足也，而致千里。

（4）连词：顺接关系。例句：积善成德，而神明自得，圣心备焉。

2、细读第4段，完成下面的表格。

形象化的表述说理的方法阐明的道理

积土成山，风雨兴焉

积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里

不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步

驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利……用心一也

蟹六跪而二螯……用心躁也

明确

形象化的表述说理的方法阐明的道理

积土成山，风雨兴焉比喻论证（正面）学习重在积累

积水成渊，蛟龙生焉

不积跬步，无以至千里比喻论证（反面）

不积小流，无以成江海

骐骥一跃，不能十步比喻、对比论证学习贵在坚持

驽马十驾，功在不舍

锲而舍之，朽木不折

锲而不舍，金石可镂

蚓无爪牙之利……用心一也比喻、对比论证学习成在专心

蟹六跪而二螯……用心躁也

思考5、概括梳理整篇文章

明确第1段：开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

第2段，阐明学习的重要意义。

第3段：阐明学习的重要作用。

第4段，阐明学习应持的方法和态度。

思考6、对比阅读

阅读下面两段文字，完成各题。

劝学

秦观

①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。

②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。

③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。

④噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。

（节选自《精骑集序》）

劝学

《荀子》

①君子曰：学不可以已。

②青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而ニ螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【问题】秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点？请作出判断并阐明你的理由。

明确秦观叙述了年少时凭记性好贪图玩乐，年长因善忘而毁坏学业的故事，可以从反面论证读书时学时辍导致的后果，适合用来论证积累对成就学问重要性的观点。

五、技巧点拨—探究说理方法

【任务引导】“譬称以喻之，分别以明之”是荀子主张的“谈说之本”。本文鲜明地体现了这一说理特色——善用比喻。除了比喻论证，本文还综合运用了其他的论证方法，做到了条理清晰，论证充分，入木三分。

【任务活动】试分析概本文在说理上的特点

明确①大量运用比喻阐明事理，是本第一大特点。比喻能使抽象道理明白具体，深入浅出，使人易于了解和接受，提高表达效果。第二段用了五个比喻，说明学习的重要意义；第三段用了五个比喻，说明学习的作用；第四段用了十个比喻，说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物相衬托，如：“登高而招”与“顺风而呼”，“假舆马”与“假舟楫”，“积土成山”与“积水成渊”；有的用相反情况相对比，如“骐骥一跃”与“驽马—卜驾”，“朽木不折”与“金石可镂”等。比喻说理明白透彻，深入具体，使人信服。

②论证方法灵活，是本文另一特点。全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

③多用对偶，夹用排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了苟文议论透辟、笔势雄健的特点

六、明晰主旨

《劝学》是一篇说理性很强的文字，把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，表达了对学习的作用、意义，以及方法态度的独到见解，对后世具有启发意义。

七、拓展阅读

在先秦美学中，荀子美学不但和老庄美学很为不同，而且和孔孟美学也不同。与孔孟老庄美学相比，荀子美学有它的优越之处，但也有它的弱点。

荀子美学的最大优越之处，在于它不像孔孟老庄那样讳言人的功利欲望的满足，它直截了当地宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种，把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。虽然荀子不认为自然欲望的满足就是美，但荀子所说的美决不排斥在符合礼义的前提之下的各种欲望的满足。如荀子所讲的诉之于耳目的种种美，就同统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受分不开。此外，荀子所说的美同后期奴隶主企图“富有天下”的种种积极的努力和实际活动不可分地联系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具体地讲了富国强兵之道，讲了统治者如何才能“富有天下”的种种办法和措施，无异于为后期奴隶主提供了一个富国强兵、王天下的百科指南。而荀子所说的美，离不开这些富国强兵、王天下的实际活动。

在中国美学史上，荀子第一次强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。如果说孔孟所说的美主要是个体人格在道德上的完善状态，老庄所说的美主要是超功利的精神自由境界，两者都基本上是内向的而非外向的，那么荀子却可以说是把美的追求引向了外部世界。虽然荀子也照样在讲个体人格在道德上的完善，并且也同样以此为美，但这并非荀子美学的主要特征。而且荀子讲人格修养处处重视实际的磨练，重视“行”、重视“积”，同孟子所倡导的“养吾浩然之气”是大异其趣的。对荀子来说，美主要存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中，而不是存在于个体人格内存精神的崇高之中。即便是儒家强调的“乐”，在荀子这里，也主要不是同个体人格的完善相联系，而更着重于它的广泛的“移风易俗”的社会功能。完全可以说，荀子把美空前地世俗化了。连荀子所写的《成相》和《赋》也都显示了这种特点。这应该说是荀子美学的又一贡献。因为美本来不应脱离人在外部世界的多样的活动，不应脱离人同外部世界多方面的关系，不应脱离世俗的各种各样的生活。

但是，正是在荀子美学表现其优越性的地方，又恰好存在着荀子美学不及孔孟老庄美学的特点。这弱点在于荀子美学忽视了美同个体人格精神的自由的关系，忽视了美的超功利的特征。在孔孟那里，个体人格的道德的完善，人的不可屈服的尊严，完全压倒了功利欲望的满足；在老庄那里，对精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考虑看作是人的精神枷锁，而必须加以抛弃。虽然孔孟讳言利，老庄主张超功利，都有消极作用，但由于具有肯定个体人格精神不为功利压倒的崇高价值这一方面，便刚好开启了通向审美的大门。荀子则不然，他考虑的全部问题是如何把“欲”同“礼”统一起来，使欲望的满足不违背“礼”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老庄相对要低一些，他对审美和艺术的特征的把握也比孔孟老庄要差一些。

（节选自李泽厚《荀子美学与孔孟老庄美学的比较》）

【问题】相比于孔孟老庄美学，概括荀子美学的优越之处。

明确（1）它把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。

（2）把美的追求引向了外部世界，强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。

八、荀子名言积累

1、以善先人者，谓之教。

2、兵要在乎善附民而已。

3、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。

4、思索以通之。

5、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。

6、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。

7、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。

8、良农不为水旱不耕。

9、尊严而惮，可以为师。

九、随堂巩固

1、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中“__________________，__________________”两句，点出君子要通过广泛学习来提升自己。

（2）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明了整天空想不如片刻学习收获大的道理。

（3）《劝学》中“__________________，__________________”两句，表明君子并非天资过人，只是他们善于利用外部条件来弥补自身的不足。

（4）儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《劝学》中则说：“__________________，__________________。”

（5）《劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“__________________，__________________，__________________”。

明确

（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

（3）君子生非异也，善假于物也

（4）（故）不积跬步，无以至千里

（5）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

2、翻译句子

①青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

③积善成德，而神明自得，圣心备焉。

④蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

明确①靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深：冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

②君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

③积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，圣人的精神境界也就在这里具备了。

④蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心。

十、作业

高二语文劝学教案1 篇7

教学目标

1.了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

教学重点:理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。教学时间：2课时 教学过程

第一课时

一．导入新课

“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

1．介绍《荀子》

学生看课本注①，教师补充。

荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

2．题解

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二．课文诵读

1．教师范读课文。学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。2．学生自由朗读课文 3．检查学生字音掌握情况

4．指名2～3名学生朗读课文（分节读）教师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

5．分组齐读课文（通过读、听，强化记忆）三．课文分析

1．讨论、分析全文的思路结构

（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？

引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。（2）引导学生理清全文思路结构。组内讨论，全班交流，教师归纳板书。

四．布置作业 1．背诵全文。

2．整理、归纳文中的多义词、活用词、特殊句式。

第二课时

一．检查背诵

二．整理、归纳文中重要文言知识（用多媒体展示）A．字词解释（1）通假字

輮以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者 则知明而行无过矣君子生非异也（2）词类活用

①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉 ③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也 ④形容词用作动词：假舆马者，非利足也（3）一词多义

B．特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）（l）判断句

①青，取之于蓝 ②冰，水为之

③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加长也 ⑤君子生非异也，善假于物也（2）固定格式

无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）（3）定语后置

蚓无爪牙之利，筋骨之强

三．组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？

点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。

（2）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？

点拨：“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。

（3）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？（引导学生用课文原句回答）

点拨：这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。

（4）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。

（5）课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设喻论证的？

点拨：可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

四．鉴赏本文的论证艺术 引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

点拨：

（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

（2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。

（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。（引导学生通过诵读体会这一特点）指导学生齐背课文，进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

五．小结

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

六．课后作业

高中语文必修三劝学的知识点 篇8

高中语文必修三劝学的知识

一、通假字

1.輮以为轮，其曲中规(輮通煣，用火烤使木弯曲，使弯曲)

2.知明而行无过(知通智，智慧)

3.君子生非异也(生通性，资质、禀赋)

4.虽有槁暴，不复挺者(有通又暴通曝，晒)二、古今异义

1.博学 古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2.参 古义：验，检查。例

：君子博学而日参省乎己。

今义：参加，参考。

3.疾 古义：强。例：声非加疾也(这里指声音宏大);疾风知劲草。

今义：疾病，快。

4.假 古义：凭借，借助。例：假舆马者。

今义：与真相对。

5.金 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

今义：金银。

6.爪牙 古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

7.用心 古义：思想意识活动。例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

8.用 古义：因为;今义：使用。如：用心一也

9.跪 古义：脚或腿;今义：跪下。如：蟹六跪而二螯

10.寄托 古义：容身，托身;今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。三、词类活用

(一)名词的活用

1.名词作状语　　① 君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

② 上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

2.名词作动词

假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)(二)动词的活用

木直中绳，輮以为轮(輮：动词的使动用法，使弯曲)

(三)形容词的活用

1.形容词作名词

① 其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)

② 登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

2.形容词作动词　　故木受绳则直(直：形容词作动词，变直)

3.形容词的使动

假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使快，走得快)

(四)数词作形容词(一说是数词作动词)

用心一也(一，数词作形容词，专一)

四、一词多义(结合完成练习二)

1.绝

①忽然抚尺一下，群响毕绝(《口技》)(停止)

②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)(隔绝)

③以为妙绝(《口技》)(极点)

④佛印绝类弥勒(《核舟记》)(非常)

⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河(《劝学》)(横渡)

⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)(断绝)

2.强

①挽弓当挽强，用箭当用长(杜甫《前出塞》)(有力的弓)

②蚓无爪牙之利，筋骨之强(《劝学》)(强健、强壮)

③策勋十二转，赏赐百千强(《木兰诗》)(有余、略多)

④乃自强步，日三四里(《触龙说赵太后》)(qiǎng，勉强)

⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣(《赤壁之战》)(强盛)

3.假

①以是人多以书假余(《送东阳马生序》)(借、借用)

②君子生非异也，善假于物也(《劝学》)(借助、利用)

③乃吾前狼假寐，盖以诱敌(《狼》)(假装)

④假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳(假如、如果)

4.望

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(《劝学》)(远看)

②日夜望将军至，岂敢反乎(《鸿门宴》)(盼望、希望)

③先达德隆望尊(《送东阳马生序》)(声望)

④予犹记周公被逮，在丁卯三月之望(《五人墓碑记》)(农历十五日)

5.闻

①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(《劝学》)(听见)

②博闻强志(《屈原列传》)(见闻、见识)

③初闻涕泪满衣裳(《闻军官收河南河北》)(听说)

④能谤讥于市朝，闻寡人之耳者(《邹忌讽齐王纳谏》)(使上级听见)

⑤况草野之无闻者欤(《五人墓碑记》)(声望、声名)

⑥以勇气闻于诸侯(《廉颇蔺相如列传》)(闻名、出名)

⑦扫后更闻香(《和张秀才落花有感》)(用鼻子嗅)五、特殊句式(固定格式)

(一)判断句

①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句，者，也表判断)

②用心一也(判断句，也表判断)

③用心躁也(判断句，也表判断)

(二)倒装句

1.介词结构后置句(状语后置句)

①青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。

②君子博学而日参省乎己

2.定语后置句

蚓无爪牙之利，筋骨之强。

(三)被动句

锲而不舍，金石可镂(被雕刻)

(四)省略句

①輮以(之，省代词，它)为轮

②蟹(省谓语有)六跪而二螯

(五)固定用法

无以：没有用来的办法。

例句：故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

劝学读后感

战国末期我国著名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断;但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。

学习特别需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。

学习和生活中，很多失败并非必然，而是因为过早的放弃。坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了成功的机会，虽然坚持到底未必一定能成功，但半途而废，则肯定不会成功。德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂;汉代史官司马迁在遭到残酷的.刑法之后，持之以恒，历时十三年终于写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史!

对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻止他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。也许，一次又一次的失败难免会让我们感到沮丧，但如果因此而停下脚步，甚至退缩，将永远到不了成功的彼岸。

悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运，乐观者却把不幸和困境当作奋起的台阶和动力。一旦确立好正确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有机会品尝胜利的甜美与酣畅!

劝学中心思想

“学不可以已”，本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

七年级下册语文《孙权劝学》教案 篇9

1.体会人物语言的情味。

2.学习一些文言实词和虚词的用法。

3.学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。

4.理解本文开卷有益的主旨。

教学重点：

(1)学习一些文言实词和虚词的用法。

(2)学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。

(3)理解文章的内容和主旨。

教学难点：

体会人物语言的情味。

教学时间：

两课时

课前预习

1、阅读课文，查字典，看注释试翻译课文。

教学过程

第一课时

一、课前三分钟(课外阅读读后感)

二、创设情景，导入新课。

“开卷有益”这个成语是说读书对人们大有益处。本文讲了一个有关读书的故事。三国时，孙权手下的名将吕蒙大字不识几个。孙权劝他，你现在当权，不可以不读书。吕蒙听了孙权的劝告，开始学习，后来果然大有长进。

1.教师或请学生进行作家作品简介

本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光(1019-1086)，字君实，北来政治家，史学家。

三、正课

1.朗读课文(老师范读或听录音后，学生朗读)

2请学生翻译。(一人译一句)

3.课文注释补充。

谓……曰：对……说。掌事：掌管国家大事。但：只不过。多务：事情多。孰若：与……相比如何。遂：于是

4.再次朗读课文，注意人物对话的语气。(完成目标1)

(1)“卿今当涂掌事，不可不学!”(语重心长，谆谆告诫。)

(2)“邓岂欲卿治经为博士邪!”(反问句，强调并不是要目蒙研究儒家经典，当专享经学传授的学官，而是有别的目的。)

(3)“卿言多务，孰若孤?”(反问句，否定吕蒙辞以多条的理由。要重读强调。)

(4)“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”(感叹句，要选出惊讶不解的语气。)

(5)“大兄何见事之晚乎!”(反问句，指责中带有自豪的语气。)

5.提问：孙权如何以现身说法，劝吕蒙学习?

讨论并归纳：“孤常读书，自以为大有所益。”

6.提问：吕蒙读后发生了什么样的变化?通过谁的所见所语来写?

讨论并归纳：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。”通过鲁肃所见所语来写。

7.提问：为什么“士别三日，即更刮目相待。”

讨论并归纳：因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。

8.提问：请解释“吴下阿蒙”并造句。(目标3)

讨论并归纳：“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

(例句)你还不知道吗?小黄已贵为经理，可不再是吴下阿蒙了。

9.提问：请解释“刮目相待”并造句。(目标3)

讨论并归纳：“刮目相待”意思是用新的眼光来看待。表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。

(例句)听了少管所的“现身说法”报告后，小明像变了一个人似的，

你对他可要刮目相待。

第二课时

一、试背诵全文。

二、复述课文(学生讲讲文章的内容和背景)

三、情节表演(分男女两组，每组三给人，分扮演三个角色)

四、教师小结(目标4)

本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。

五、布置作业

A.课后练习一、二、三。

B、背诵全文。

C、写写这篇文章给你的启示。