英语口语辩论正方辩词（精选5篇）
Hello,my English name is Michael.My partners and I hold the point of view that after graduation,we’d better have a further study instead of hunting for job.First of all,as the old saying goes,knowledge is power,we can easily choose whether we should hunt for job or have further study.Our four-year-study at school is not enough for us to gain enough knowledge to work efficiently.And I think that after graduation,it’s time to settle down our anxious hearts and start to study something really helpful to our work.What I just said doesn’t mean that I consider the things we learned in university useless,but to emphasize the importance to learn right after graduation.I have seen many students who are eager to graduate and after that go to work.However,we should realize that the knowledge in our mind is not enough for us to get us a well-paid job.Some of the students might take Bill Gates as an example,who set up Microsoft and become one of the richest people around the world.But Gates is a genius in his career,and I am sure that not all of us are that kind of people.If we choose to hunt for job,maybe we can really get one.But without those advanced knowledge in mind,it can be really hard for us to get a well-paid one.However,people who choose to have further education have already acquired the knowledge that cannot be found in company.And students who go to further education are 10,000 miles ahead of students who don’t.Secondly,students who choose to have further education will have more opportunities and competitiveness than students who directly go to work.With the rapid development of our country and higher education popularization,the number of unemployment among graduates has been increasing for years.If we don’t have enough competitiveness to attract employers,we may find ourselves ending with no jobs.Only having further education can make you develop you ability to learn,conclude and memorize.Besides,we can also benefit from a higher degree since it can bring us larger development space and higher salary.Considering all these advantages that we can acquire during further education,I think that this is the better choice after graduation.That’s all I want to say,thank you for listening.马一方
正方辩词
草案
正方1号辩手：
尊敬的支持人、对方辩手，大家好。我方的观点是：学习数学需要家长的帮助和指导。数学是一门基础学科，数学学科的最高宗旨和核心理念是：“一切为了每一个学生的发展”。而每个人的发展需要老师、家长、学生的三方的协同合作。要学好数学，得靠自己的努力，但光靠自己的努力也是不行的，需要老师的悉心教导，家长的及时帮助，才能使我们把数学学精、搞懂，取得优异成绩。
我方认为，学习数学的过程中需要家长的帮助和指导。有时我们在数学课上把知识听懂了，但回家做作业时又犯糊涂了，绞尽脑汁也解决不了，此时我们迫切需要帮助，家长此时及时、点滴的指导能解我们的燃眉之急，化解我们内心的疑问，提高我们做作业的效率。
我方认为，家长愿意在我们学习数学的过程中给予我们帮助和指导。可怜天下父母心，每个孩子都是家庭的未来和希望，每一位家长都愿意倾其所能帮助自己的孩子。我们在学习数学的过程中时常遇到困难，家长看在眼里，急在心里，其实他们已经在摩拳擦掌，准备给予我们最有力的帮助，战胜此时的困难，送我们勇攀知识的高峰。我们为什么要拒绝呢？
我们认为，在对数学问题的交流和探讨中，能加强家人之间的沟通，对双方都有或多或少的促进。新课程新理念，新教材新思路，共同探讨数学，家长能和我们一起跟上时代的步伐，了解知识的发展，更新自己的知识体系，给予我们帮助的同时，他们自己也能得到提高。很多家长都有相同的感慨，自己在和自己孩子一起学习的时候，自己也学到了很多，同时更加理解自己孩子每天学习生活的不易。家长能理解我们了，我们多高兴呀。
我方认为，在家长的帮助下，我们的数学能够取得更优异的成绩，家长和我们都会获得成就感，会感到快乐。我学习，我快乐，我成功，我更快乐。我想我数学考了100分，我的分母会比我更加高兴。其实他们应当快乐，在我取得的优异成绩中，饱含了他们许多无私的付出。在这里，我要感谢所有帮助和正在帮助、指导自己孩子学习的家长们。谢谢。（鞠躬）
基于以上的事实依据，我方更加坚定的认为，学习数学需要家长的帮助和指导。如果你同意，请高举你的双手，站起来支持我们。谢谢。
正方2号辩手：
大家好，刚才听了对方辩手的观点陈词，我感觉有很多不妥。有这样一个例子，可以和大家一起讨论。一个孩子，从低年级开始就拒绝家长的帮助和指导，在学习上相信通过自己的努力可以学好数学，刚开始学低年级浅显的知识还可以，到后来，学得难了，他便有很多数学题不会了，日积月累，更多的数学题不会了，而他又不愿承认自己不会，最终出现了抄袭别人作业的情况，成绩一落千丈。长期下去，这位同学的学习成绩是没有保障的。请问对方2号辩手，对此有何评论？谢谢。
正方3号辩手：
大家好。感谢大家一直支持我们。我们前面的表述充分说明了我方观点的正确。下面我想说，对方辩手的事例很好。我认为事例中的学生不是学习能力的问题，是心理的问题，如果有家长的帮助他会把数学学得更好，更快乐。能学得更好更快乐，为什么不与家长共同分享呢？ 请问对方3号辩手，你平时数学题不会怎么办呢？
自由辩论问题：
1、你在学习数学的过程中有没有得到过家长的帮助？
2、你的家长拒绝帮你解决数学难题吗？
3、你和家长分享过学习数学过程中的苦与乐吗？
4、„„
正方4号辩手：
感谢对方辩手的总结陈词。
亲爱的主持人、亲爱的各位老师、家长、同学们，现在我代表我方作最后总结陈词。
我们在不断的成长，在成长的过程中，需要很多的帮助和支持，其实我们今天探讨的是数学学习，其实语文、英语等等学科的学习也是一样的，需要家长的大力帮助和支持。我们每个人都认为自己长大了，事实上我们真的长大了吗，我们可以问一下自己。没有长大能什么事情都独立吗，我们对学习能独挡一面吗，我们能用我们的挫折和失败作为代价吗？
带着这些疑问，我想我方观点，学习数学需要家长的帮助和指导就顺其自然了。
我方认为，处于我们现在的年龄，学习能力很有限。我们不可能把所有的知识都在课堂上学会，我们会遇到很多的难题和困难，我们需要外来的帮助和引导。如果没有指导和帮助，越来越多的困难会使我们对学习失去信心，对内心造成伤害，会产生自卑、厌学等情绪，对今后的学习是不利的。
我方认为，家长的帮助和指导能让我们养成良好的学习习惯。爸爸妈妈是我们的第一任老师。小学阶段我们由于自制力差，没有良好的自我约束力，心理上容易自我放松，作业时的效率就会很低，家长的帮助和指导能让我们养成良好的学习习惯。大家对自己都很了解，对父母的教导都有深刻的体会，即使家长倾注了巨大的心血，很多同学到现在还没有很好的学习习惯，学习、作业的效率很低，究其原委就是失去了家长的教育。
我方认为，家长的帮助能融洽我们与家长的关系。大家都有体会，我们的学习压力大，学习任务重，家长在帮助我们的同时，能了解我们的学习，能更多地体会我们学习数学的艰辛，能鼓励我们，给我们以勇气和信心。如果我们拒绝家长的帮助和指导，不让父母介入我们的学习，家长会感觉被我们排斥了，心理会很失落，即使我们取得优异的成绩，家长也没有感同身受的幸福感。
我们的学习已经不是我们一个人的事情了，学习数学牵挂着一家几代人的心。快乐要懂得分享，才能有加倍的快乐。家长对我们的帮助还体现在给我们提供坚实的后勤保障工作，能让我们安心的学习。数学学习有家长的帮助和指导，会使我们的学习拥有更多的坦途，会令我们的童年更加快乐，会使我们觉得数学如此有趣而又神奇莫测。我们的学习不能承受过多的失败和打击，我们需要快乐和成功。
爱因斯坦说：“数学之所以比一切其它科学受到尊重，一个理由是因为他的命题是绝对可靠和无可争辩的，„„”。科学家高斯说：“给我最大快乐的，不是已懂得知识，而是不断的学习；不是已有的东西，而是不断的获取；不是已达到的高度，而是继续不断的攀登”
有父母和老师的帮助，我们有信心继续攀登数学知识的高峰。谢谢。
六年级“学习数学要不要家长的帮助和指导”主题辩论赛
反方辩词
草案
反方1号辩手：
尊敬的各位老师，亲爱的各位家长、同学们，大家好。
刚才，听了对方辩手的陈词，感到很精彩，但我方根据事实依据，仍然坚持我方观点：学习数学不需要家长的帮助和指导。
数学老师一直教育我们，学习数学要有信心，信心是我们战胜一道道难题的动力。数学的学习要求上课专心听讲，认真开展交流和小组合作，勇于进行实验和验证，采取多种策略解决实际问题。
我方认为，学习数学不需要家长的帮助和指导是自信心的表现，是我们认真、高效上课的真实体现。家长的帮助会令我们产生依赖感，助长我们不思进取的懒惰心理。现实中有很多同学每天的数学作业必须家长看着写，逼着写，不看着、逼着就不写。很多同学认为学习也是家长的事情，遇到难题，一看难了就不愿思考，不想办法去解决，一心指望家长的帮助。症结在哪里？问题在他希望父母帮助、指导他一辈子。
我方认为，学习数学不需要家长的帮助和指导，是基于对父母的爱。爸爸妈妈是成年人，他们有自己的事情，他们辛苦、劳累、压力大，我们应当体谅他们。有多少父母早晨六点就出门，晚上八点才能回家；有多少家长一天劳累，浑身酸疼，还要坚持料理家务；有多少家长工作不顺，心烦意乱，还要带着微笑关心我们的学习。
我方认为，数学教材引导我们多进行自主学习和小组交流，通过探究获取知识，积累经验，最终找出答案。如果我们真按这样的要求去做，我们一定能学得很好，根本不需要家长的帮助和指导；反之，不努力探究，就不能掌握知识体系，问题不懂，便需要家长的帮助和指导。所以，我们大家应反思一下，为什么有的同学题目不会，为什么需要家长的帮助和指导，答案显而易见。
我方认为，学习数学不需要家长的帮助和指导，是因为，我们深深地认识到通过自己的努力获取的知识倍加珍贵，会令人更加珍惜，家长也会更加高兴。学习如逆水行舟，不进则退。如果我们的的表现一如既往，家长对我们做任何事就会很放心，相信我们能做好自己的事情，今后我们也会走上通过自己努力取得成功的奋斗之路。试问，学习数学需要家长的帮助和指导，长大去上大学了，家长也要陪着去吗？鲁迅先生曾说过：失掉了现在，也就没有了未来。
综上所述，我方认为为了自己的成长，为了父母的微笑，为了走一条自我发展的道路，学习数学必须通过自己努力。
我的数学我做主，我的数学更优秀。如果你有学习数学的自信，如果你有自信取得快乐，请大喊一声“耶”来支持我们。谢谢。
反方2号辩手：
感谢对方辩手呈现的事例。我方坚持数学学习不需要家长的帮助和指导也有事例，而且是一个成功的事例。
我们身边的一位同学，以前也是依赖家长的典型。家长不在家，有时就不写作业，家长看着才愿意写，家长还必须帮他检查和签字。有一次，照看他写作业的妈妈出差了，他那天的作业就没有写，一连几天作业完成的情况也不好。老师找到了他，问清情况后，语重心长地鼓励他说，学习是自己的事情，自己应当转变思想，承担责任，努力做好自己的事情，老师相信你能行。这位同学在次以后，逐渐转变，后来在经历了一个低谷后，学习成绩逐渐走起了上坡路，现在通过自己的努力，数学成绩在班级里名列前茅。
请问对方3号辩手，这位同学从依赖到自主不是一个鲜活的例子吗？谢谢。
反方3号辩手：
对方辩手的问题，如果我回答，对我方的观点是进一步的论证。我和很多同学一样，上课认真听讲，积极参与交流讨论，理解不透的题目课后及时向老师请教，基本上没有不会的数学题。偶尔有一些不会的题目，我有好伙伴学习小组，几个人一交流、研讨，哇，问题就解决了。
相信自己，齐心协力，一切都不再是问题。
我的回答你满意吗？谢谢。
自由辩论问题：
2、你打算家长帮助你学习到什么时候？
2、你对自己学习数学有信心吗？
3、你打算和家长分享学习数学的快乐吗？打算分享什么？
4、„„
反方4号辩手：
亲爱的主持人、亲爱的各位老师、家长、同学们，现在我代表我方作最后总结陈词。各位同学，我们是学习的主人，学习数学应该是我们自己的事情，自己的事情自己做是能力的体现和成长的需要。通过不断的磨练，等我们长大了，我们的父母才能张开臂膀，放心地让我们自己去开拓属于自己的一片天地。
我方认为，学习数学不需要家长的帮助是数学学科的知识体系决定的。要学好数学必须自己上课认真听讲，积极参与小组合作和讨论，利用已有知识努力解决实际问题，通过实验和检验，达到学以致用。我们每个人都要学习有用的数学，学习需要的数学。所以，我们更多的是需要自己去领会数学，通过小组交流和探讨感知数学，在解决问题的具体实际中体会数学的真谛。
我方认为，学习数学不需要家长的帮助和指导是孝敬父母的具体体现。我们的父母其实比我们更辛苦，我们不应再给他们增添麻烦，而应送上优异的的学习表现，让他们得到宽慰，让他们在工作中不再分心，让他们集中精力干好自己的事情，而回到家里能多一些时间休息。只有这样，我们才能在自己入睡之前由衷地对父母说一声：爸爸妈妈，你们早点休息。
我方认为，学习数学不需要家长的帮助和指导是对我们能力的培养，是建立学习自信心的需要。父母不可能照顾我们一辈子，他们在内心是很希望我们不断长大，不断超越他们的。我们通过自己的努力培养了良好的学习习惯、提高了自己学习数学的能力，我们会在学习中取得更好的成绩。同时，我们也应当有信心通过自己的努力学好数学，同样有信心取得令家长满意的成绩。
最后，我借用一位伟人的话结束我方的总结陈词。
相信大家都知道史泰龙的大名,可有多少人知道这位享誉全球的国际巨星成名前的艰辛呢?穷困潦倒的他,每天风餐露宿,却始终坚持自己的梦想——成为电影明星。他逐一拜访好莱坞的电影公司,寻求演出机会,但几百家公司无一愿意录用他。他却毫不灰心,始终坚持自己的信念,在遭受无数次残酷拒绝和冷嘲热讽后,总算被一家公司录用了。之后,史泰龙的名字传遍世界。是什么使这个饭都吃不饱的穷小子,成为片酬达2000万美元的巨星?是坚持,是他对自己的肯定、对自己实力的坚信,才迎来了辉煌。不是每个人都能如此辉煌,但每个人都可以成功。追求成功有一个重要前提,那就是要对自己高度肯定。
我们在发现问题、分析问题、解决问题的时候,自我肯定能使我们拥有坚定的自信心和独立思考的能力。
哲学家告诉我们:外因通过内因起作用。外因和内因就是事物的外部矛盾和内部矛盾。也就是说,即使别人再肯定你,而你自己不肯定自己,最后别人的肯定对你也起不到任何作用。我们每个人都有不同的理想和社会阅历,立足于自己的追求,结合自己的兴趣、潜力,有信心地实现理想,比起一味追求他人的肯定更有意义,我们何乐而不为呢?
也许有人说,自认为才华出众,得不到他人肯定、社会肯定,又有什么用?我反对这种说法,自我肯定是成功的关键,是成功的前提,他人的肯定只是成功的催化剂。
虽然我们有时无能控制地很在乎别人的眼光，但是，当冷静下来想一下的时候，那些所谓用别样眼光看我们的人，在我们困难的时候不会帮助一点点，甚至还会冷眼旁观.所以，不要太在意别人的眼光，自己做好自己，尤其是做好自己该做的事。
想要激励自己，不论触发者是自己本身还是外界的他人，最终还是要落实到自我身上.生活中，人们总是会或多或少地拿自己和别人相互比较。通过比较，人们会发现自己和他人的差距，了解自己的缺点和优势，并激发自己的上进心，向好的榜样努力学习，不断地提升自己
这个社会是需要自我推销的，如果你想获得更好的生活，就要让别人了解你，而这个过程一定是需要交流，也就是向别人介绍你。自我的肯定会给别人一个很好的印象.自我肯定及自我的自信,你可以马上问问对方辩手,问问他“你觉得今天谁会赢得比赛”如果是他们自己的话,那你就可以说,正是对方辩手的自己对自己的肯定,才来与我方比赛,可见自我肯定在先,自我肯定更重要！若是说,是你方获胜,你就可以说,既然对方对自己如此不自信,又为何来比赛呢!难道你想因为你一人的不自信,而拖累你方整个队伍吗?如果对方不回答你的问题,你同样,可以说,连对方自己都还没弄清楚自我肯定和自信的重要,那为何有要口口生生说,他人肯定更重要呢!
生活中，人们总是会或多或少地拿自己和别人相互比较。通过比较，人们会发现自己和他人的差距，了解自己的缺点和优势，并激发自己的上进心，向好的榜样努力学习，不断地提升自己。
以下，我将从“对比自我认同与他人认同的重要性”角度上详细论述我方观点：
第一，对个人而言，人要想追求成功、追求卓越、追求自己的人生价值得以充分展现，就必须对自己的能力表示肯定。自信是成功的基石，是事业成功，竞争取胜的必要条件；自信，是冷静的自我评估而非妄自尊大。自信力对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才能便可以取之不尽，用之不竭，并创造奇迹。李白说：“天生我材必有用。” 《庄子》有云：“哀莫大于心死。”这都说明了自信对于一个人的重要性。而相比之下，他人对自己能力的肯定往往会使人产生飘飘然不思进取的感觉，而且一再受到他人肯定，自己就没有了努力的方向，自己的目标就显得迷茫。孟子不是也说：“生于忧患，死于安乐”嘛！
第二，对社会而言，人类奋斗的终极目标不是为了得到他人肯定，而是为了得到自我肯定。我们做事 是为了得到人类的肯定、自己国家的肯定、自己所在集体的肯定、自己家庭的肯定。就如我的腿走路不需 要获得手的肯定，手拿东西也不要求获得腿的肯定，手和脚都是我们人体的一部分，手脚行动是要得到自己的肯定才能进行的。又如我是集体的一员，我的行动受集体支配。我的行为是为了顾全集体的利益，我 代表的就是集体，所以我得到集体的肯定当然得叫自我肯定。而人类共同努力繁衍，生生不息，显然是为 了人类自己生活得更好，是为了得到自己的肯定，而绝不可能是为了得到外星人的肯定吧？
第三，让我们站在哲学的高度上看这个问题：自我是内因，他人是外因，内因起主导作用，外因要通 过内因起作用。所以自我肯定是人做一切事情的基础。即使是被逼无奈，也是自己对这样无奈情况的认同，从而对自己被逼之后要去做的事情认同。意识决定了人的行为，他人肯定也要通过影响自己，产生自我肯定之后才能发挥作用。
最后，我还想告诉大家，我们并不否认他人肯定的重要性。他人认同是对自己价值体现的认定，可以 使自己更有奋斗的动力。但让我们冷静地分析一下，自己发挥的价值难道没有被他人肯定就不存在了吗？ 我们不能太唯心主义了吧？再看他人肯定是怎么成为自己奋斗的动力的，他人认同通过对自己产生刺激，使自己意识到应该如何为社会为人类做贡献，但这种意识如果没有被自己肯定，能根深蒂固吗？毋庸置疑，只有自我肯定才能强化自己为人民服务的观念，才能真正激发自己奋斗的动力嘛！
从前的女性,在男女不平等的条件下,处于弱势群体的她们比男人更需要关怀,而在大力提升妇女地位的今天,在男女共同参与社会竞争的今天,现代女性不仅承受着传统女性的责任,整理家务,打点生活,相夫教子,侍奉老人,还要承受着走进社会独立自主的竞争压力.然而,女性生理上更敏感柔弱的本性也是无法改变的 .女性每月的特殊生理周期会带来心理上的负担.而进入了十月怀胎一朝分娩的生育期,女性要承受更大的艰难啊!辛苦养育孩子几年后,女性又迎来了更年期.身体内所发生的激素变化往往使女性产生忧郁症,容易受刺激,情绪变化无常.在这种情况下,女性难道不需要更多的关怀吗?
正是由于男女生理心理上的差异,不可能实现真正意义上的平等,做男人,生活的压力是很单一的,只要能搞好工作,一切问题都迎刃而解.女性还要面对就业中存在的性别歧视(很多单位公开声明不招女性),工作中容易受到性骚扰,生活中潜伏着家庭暴力,贫困家庭的女性遭受着疾病的折磨(如妇科病),富裕家庭的女性存在面临婚外恋危机,面临着种种危机的女人需要更多的关怀也是无可厚非的.
“和”方一辩立论陈词：
主席，各位评委以及对方辩友大家好。我方认为孙子兵法的核心思想“和”优于“竞”，“道胜”为孙子兵法的终极目标，“全胜”是孙子兵法的核心思想，所以我就以“全胜”以及“道胜”作我的论述。“道胜”里的核心思想是“以道为导，胜在无形”。这里的“道”，是德而不是力，强调以德服人，而非以力服人；我们讲的“道”，指的是王道而非霸道，是中道而非偏道。而“道胜”思想的另外一个重点，讲的是非战。孙子认为，我们应该以策略联盟的“和”取代“竞”，在未战之前，取得无形的胜利。在《谋攻篇》中，孙子提到：“全国为上，破国次之，全军为上，破军次之，全旅为上，破旅次之，全卒为上，破卒次之，全伍为上，破伍次之。”这些字句一再强调“全”的概念，但这个“全”的概念不单单是我方的“全”，也是希望敌方的“全”。那如何使我方“全”，敌方也“全”呢？这就是要以“来”取代“竞”。“百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。”“上兵伐谋，其次伐交，其下伐兵，其下攻城，攻城之法为不得已也。”孙子认为在战争中，我们应以高层次的“伐谋”、“伐交”，也就是“和”的方式来取代“伐兵”、“攻城”，也就是“竞”的毁灭性后果。孙子的“全胜”力争以“和”来取代“竞”，达到双赢，达到更高的效益，达到“1+1＞2”的效果。以中国大陆和台湾的关系来说，1949年到1979年之间，两岸对峙以竞争的方式，这造成的什么了结果„„我来告诉大家，造成了三痛，这三痛是哪三痛呢？第一痛为家庭痛，第二痛为社会痛，第三痛为国家痛。那什么是家庭痛呢？这段期间内，两岸征战连连，使得许多家庭家破人亡，妻离子散，可谓人间之惨剧，这为家庭痛；那什么是社会痛呢？两岸统独之争造成族群分裂，阶级斗争，这为社会痛；那，什么又是国家痛呢？由于两岸对峙，开始了军备竞赛，使得许多资源遭到排挤，而我们的经济建设停滞，这为国家痛。但近年来，两岸打破隔离，以“和”为立足点，以筹全胜。这方面可以从经济面、交通面以及的教育面来跟大家做一下阐述：经济面，两岸近年签订了ECFA，因为签订ECFA增强了两岸的经济交往，提高了两岸的经济效益；在交通面，以大三通为例，2008年两岸签订了大三通后，使得许多交通成本减低，使两岸的GDP、出口量大幅上升；在教育面，两岸近年来积极投入两岸的学术交流，包含老师与老师之间，学生与学生之间，例如台湾学生可以学习大陆学生的勤奋努力，而大陆学生可以学习台湾学生的创意思考，借由互相学习、截长补短长，共创双赢。故我方坚信认为：孙子兵法的核心思想“和”优于“竞”。谢谢大家。
“竞”方一辩立论陈词：
主席、评委、对方辩友，大家好。刚才对方辩友提到“取代竞争”，有失偏颇。对方也提到“如今海峡两岸友好交流、友好发展、友好竞争”，正是通过这种形式，我们才使整个中华民族的综合国力得到增强，才使我们整个中华民族在激烈的国际竞争环境中更好的竞争、更好的发展，对方辩友怎么能说要取代竞争呢？还有，对反方辩友在提到“孙武在《孙子兵法》中主张不要竞争，非战”，我方则不认为。竞争的极致是对抗，对抗的极致是战争，《孙子兵法》作为一部军事著作，和历史上所有兵书一样，目的在于揭示战争规律、指导战争实践。更可贵的是，它将这一规律上升到了哲学的层次，基于此，我方认为《孙子兵法》的核心思想是“竞”而不是“和”。下面，我方将从以下三点来进一步阐述我方观点：第一，从时代背景角度分析，《孙子兵法》的产生正是适应了春秋时期大国争霸的需求，孙子所处的是中国大动荡的时期，这一时期王室衰微，战争不断，《孙子兵法》十三篇正是为了要克敌制胜，在激烈的竞争环境中立于不败之地。曹操说：“孙武为吴王阖闾作兵法一十三篇。”一语道出了孙武著书的真实目的。在得到重用后，他谋定后动，精国整兵，终于实现了西破强楚、南服越人、北威齐晋的战略目标，成就了一代霸业。第二，孙子兵法十三篇贯穿的一条主线便是如何致胜的竞争之道，无论是“全胜”还是“战胜”都是为了要争取胜利，强调在充分“校计索情”的基础上制定正确的战略决策，“先胜而后求战”，这是战争准备中的争先；孙子主张“任势”、“谋势”和“造势”，这是战略谋划中的争势；用兵作战，主动权的获取是其核心所在因此主张要“示形动敌”、“诡诈用兵”，做到“致人而不致于人”，这是战争过程中的争权；而从战争准备、战略谋划到战争实施的一切行为都是为了要争胜，争胜则是要实现国家的强大，即所谓“胜敌而益强”，这便是争强。争先、争势、争权、争胜、争强乃是《孙子兵法》论述战争的一条基本主线，所以我方认为《孙子兵法》的核心思想是“竞”。第三，《孙子兵法》跨越时空，历久弥灿，其生命力就在于它高超的“战胜攻取之道，统众御人之术”，历史的进步需要竞争来推动和发展，《孙子兵法》“竞”的思想正是适应了前进的需求。他不仅用于指导军事斗争，还广泛的用于政治外交斗争和商业竞争等，因此，《孙子兵法》活的灵魂即在于“竞”这一核心思想。总之，《孙子兵法》揭示的不仅是战争的规律，更是在激烈的竞争环境中寻求生存的法则。因此，我方坚定地认为《孙子兵法》的核心思想是“竞”而不是“和”。谢谢大家。
“和”方二辩论证辩驳：
主席、评委、对方辩友，大家好。我方坚信在孙子兵法架构下“和”优于“竞”。没有错，孙子兵法历久不衰、历久弥灿，在这个前提之下，我们认为孙子兵法历久不衰之因全在于它的经典性、它的延伸性，而非在于它的竞争性。那对方辩友不断的提到孙子兵法的核心思想在于“竞”，那将孙子兵法中所提到的“计”归类成竞争的方法，我方是大大的不认同啊。我方坚信在孙子兵法中的“胜战”以及“非战”，我们只有借由“和”才能达到我们的“全胜”，更能达到我们的终极目标，也就是我们的“道胜”。而我们拉到现代来讲呢，只有和才能大大的提升我们的利益、提升我们的效益、达到我们的远利，更能达到我们的“1+1＞2”。四川汶川大地震的发生的72个小时之内，全球各地紧急调拨物资救援汶川。以红十字会为例，红十字会整合当地的资源以及人力，在最快的时间内，我们以“和”的方式、以最高的效率，将四川汶川大地震所造成的伤害减到最低，这不就告诉我们“和”的重要性吗？国际上，我就以世博会为例吧。世博会告诉我们，全球各地、世界各大国，为了展示各国的特色，为增强与世界各国的友好往来纷纷加入到世博会，这些国家在参与世博会的过程中是不是达到了很好的宣传效益了？而对于中国大陆而言，在观光效益上以及经济效益上，是不是远远超过了我们预期所想象呢？在这个过程中，是不是大大的发扬了我们中华民族的精神，是不是大大的提高我们中华民族的国际地位啊？我们为什么要谈“和”，我们谈“和” 是因为我们认为，只有“和”才能达到最大的效益，实现“1+1＞2”的效果，只有通过“和”才能最终达到“全胜”以及“道胜”。在经济上，我就再以一个两岸的例子，两岸经济合作框架协议，也就是我们俗称的ECFA，在ECFA这个协议里，我们在两岸互惠以及互利的前提基础之下，我们彼此协商，那在这些协商的过程中，两岸彼此的扶持、两岸彼此的扶长，扎根两岸，布局全球，这不就是“和”最好的案例吗？根据中华经济研究院一项ECFA之正面影响评估，签订ECFA过后，台湾的GDP成长将提高1.62%到1.75%，那这个不就告诉我们，在现在这个社会我们唯有“和”才能真正达到我们的最高效益。倘若我们借由ECFA这样一个协议签订，就可以结合台湾的部分科技创意产业以及大陆的广大市场，两相结合之后，就可以使两岸的效益达到最大化，而且能够提供更多的就业机会。这才是我们真正想要提的：我们借由“和”才能达到我们的“全胜”以及“道胜”。我方之道，绝非字面之道。而是延续孙子兵法经典性以及延伸性。“道胜”，胜之在道，决之在武，立国大道，再强再久，内外皆是，强敌不生，不战无战，全胜可久。我方坚信在孙子兵法架构下：“和”优于“竞”。谢谢大家！
“竞”方二辩论证辩驳：
谢谢主席。各位评委、对方辩友，大家好。刚才，对方辩友提到了ECFA签订的问题，那么下面我们就来重新认识一下ECFA的签订。其实，ECFA的签订目的就是使两岸经济的竞争达到有序化的目的，而这种有序化也是竞争的一种。另外，两岸人民同根同源，正是基于这样一个基础，两岸达到了经济的合作，目的在于在世界中使中国能够处于不败之地，维护双方的利益。吴如嵩先生说：“《孙子兵法》本身的逻辑体系应该是概念范畴体系，其骨架为六大范畴，即：全胜、庙算、虚实、形势、奇正和赏罚，而这一切的目的，都是为了争利。”在尽可能降低战争频率，减少不必要战争的同时，孙子也坚持主张用战争和暴力来维护国家利益与国家安全，主张以霸王之兵威加于敌，以战止战、以暴去暴。在处理阶级之间、民族之间不可调和的矛盾时，“不战而屈人之兵”的确是一种选择，但是这种选择并不具有普遍的意义，“不战而屈人之兵”的特殊性与历史上大量存在的困兽犹斗、负隅顽抗现象相比实属凤毛麟角，微乎其微。当战争难以避免时，某些局部敌军的投降表面上看起来似乎是“不战而屈人之兵”，但实际上还是战争胜利的结果。我方十分赞同黄朴民先生曾经提出的观点，我方反对任意的夸大和拔高“不战而屈人之兵”的做法。在孙子兵学体系中，我们不能颠倒其全胜策与战胜策之间的主次关系，从《孙子兵法》的篇幅看，全胜策所占比例较小，并不占据主导地位，孙子将更多的智慧集中在其战胜策上，书中“避实击虚”、“因形制敌”、“因利势导”、“奇正相生”等等无不以战胜攻取为自己学术的中心。一部《孙子兵法》归根结底是教育我们如何去用兵打仗，至于全胜的思想并非孙子兵学的主线。《孙子兵法》体系的核心归结到底是一个“胜”字，其撰写的出发点是“胜”，落脚点还是“胜”，每一篇都围绕着“胜”字展开。“战胜思想”在《孙子兵法》中占据主导地位，《孙子兵法》中讲“兵以诈立，以利动，以分合为变。”这正是《孙子兵法》精髓要义与应用理性的集中体现。《孙子兵法》讲述的是战争艺术，是一本战争论而非不战论。唐太宗说：“朕观诸兵书，无出孙武，孙武十三篇无出《虚实》，夫用兵，识虚实之道，则无不胜焉。”这句话深刻的向我们揭示了《孙子兵法》的核心意义，也向我们揭示了后人之所以重视《孙子兵法》的内在奥妙。后人之所以重视《孙子兵法》，正是在于其行之有效的战胜策，“战胜思想”才是《孙子兵法》的主体思想。因此，我方坚持认为《孙子兵法》 的核心思想是“竞”。谢谢。
“和”方三辩论证辩驳：
主席，各位评委以及对方辩友大家好。首先我方再度强调，“和”优于“竞”的概念，对方辩友刚才提到一些论证，我方都要提出一些质疑，首先，尽管对方辩友提到一些《孙子兵法》里的名句来作为佐证，但是我方发现，其实你们所举的佐证大部分谈的都是在于较地下层次的战术层面，与我们今天所谈的比较高尚的“竞”与“和”一个战略性的层面其实是完全不相同的，所以，你们犯了第一个错误：你们没有切中今天的主题！第二个部分，你们刚才说孙子兵法里面通篇十三篇中只有一篇谈到“全胜”的概念，所以你们得出结论“竞”优于“和”。用字数的多少来下定论，殊不知真理并不在字数的多少。根据前面两位辩友的论述，我们发现，对方辩友似乎认为孙子是个嗜血的好战分子，这其实与事实有段非常大的差距。我方认为，孙子是一个和平主义者。为什么我们会这么认为？自古以来君王多凭一己喜好，发动战争，造成生灵涂炭、民不聊生，在战争获得短期利益的同时，却加诸痛苦给人民。难道说孙子没有发现这些东西么？孙子在孙子兵法中谈到“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”他又说了“亡国不可以复存，死者不可以复生”，不断的强调战争的毁灭性结果，要求君王、将领慎重对待战争。在著作《孙子兵法》的过程中，他是相当的反对“战”，将“慎战”、“非战”的思想融入他的每一篇论述中。对方辩友在倡导竞争的过程当中，难道你们没有想过，往往在竞争的同时，有些代价是你们所始料未及的吗？在这里，跟大家举一个例子：近年来，国与国之间为了要增加自己的竞争力，无不积极的发展自己的GDP，通过发展工业以及农业、畜牧业的手段来增加自己的GDP，但是非常不巧，这些产业在发展的同时，却也会排放大量的温室气体，导致全球暖化的结果，根据前世界银行经济首席经济顾问斯特恩爵士的研究报告显示，当全球温度再上升2℃的时候，全球将会有2亿的人因为食物以及水源的问题面临死亡；全球的温度上升3℃的时候，世界上将会有5.5亿的人面临死亡。图瓦卢以及马尔蒂夫将会从地球表面消失。对方辩友在高呼“竞争”万岁的时候，难道没有考虑到这些后果以及这些苦果吗？在竞争的过程当中，当有一方获得利益的时候，必定有一方会蒙受损失，这与孙子兵法中倡导的“全胜”的理念是截然不同的，“全胜”的概念是我胜，你也胜。“全胜”，大家都能够胜。只有在互信互惠、合作和谐的环境之下才能够达到这样美好的境界。跟各位举一个现实的例子：近年来，海峡两岸农业发展推广协会就与台湾相关的农业协会进行密切的交流与合作，希望通过我们之间的资讯，互通有无、互信互惠，发挥农业生产资源以及农产品市场的互补性，以解决台湾农业发展空间狭窄，土地劳动短缺的问题；另一方面，也为大陆农业产业化经营、结构调整提供了一个宝贵的经验，达到一个双赢的效果。这些东西不就是我们一直强调“全胜”的概念吗？以上论述就是我们进一步强调《孙子兵法》的核心概念就是：有战必损，有争必失，唯其无战，胜乃可全。谢谢大家。
“竞”方三辩论证辩驳：
主席、各位评委、对方辩友，大家好。经过刚才激烈的论证辩驳，下面由我来纠正对方刚才讲到的几点有失偏颇的认识。第一，关于战术与战略问题。对方认为我方的争先、争胜、争权都是战术，“不战而屈人之兵”是战略，我方也认为“不战而屈人之兵”是战略，却是在实力支撑下达到“竞”的战略，大量的战 术问题是为达到这种“竞”的战略。其二，战争中是没有所谓的双赢的，“全胜”讲的是另一方屈从于我方的意志，这怎么能叫一种双赢呢？再说了，企业中的双赢，赢又从何来呢？只有通过双方的优势互补，在达到自身的竞争力更加强胜的同时才能够获利。刚才对方二辩讲到，所谓的“远利”还是强调一个“利”字。第三，关于对方辩友讲到的“道胜思想”，“道胜”是《黄石公三略》中提到的，并不是孙子所提到的。孙子讲的是“全胜”，对方辩友也许误解了孙子的思想。其四，“1+1＞2”的概念是一种合作问题，而非“和”的问题。合作未必是和谐，但是和谐未必不包括合作。拿一个反例来说，垄断不就是合作的一个严重的后果吗？其五，对方辩友考虑问题好像只看到了事物的坏的方面，而忽视了其好的一方面。孙子在其《九地篇》、《军争篇》中讲到“智者之虑，杂于利害”，我们要考虑事物的两方面，而不应该只看到它有害的一方面。我方依然坚信《孙子兵法》的核心思想是“竞”。《孙子兵法》是产生于我国先秦时期阶级社会及战争背景下的一部兵学著作，书中带有明显的功利性色彩，所谓“非利不动”、“非危不战”、“非得不战”，以及“合于利而动，不合于利而止”、故兵以诈立”、“以利动”，这一切都反映了《孙子兵法》以“争利”为出发点，以“利”与“害”决定“静”或者是“止”。目的这不是为了“竞”吗？同时，对方辩友对《孙子兵法》中的“不战而屈人之兵”的理解存在着明显的偏失，孙子强调的是以用兵为基，强调争求“全利”，含有两重意思：一是确保把我方的损失降到最低。为什么呢？因为孙子知道战争是一种高消费的集体活动，正是因为他看到了战争对于国家经济严重的破坏性和依赖性，所以他提出要降低自己的成本。二是确保争取利益最大化。不费一兵一卒当然是实现这种利益最大化的一种最佳途径，孙子强调的其实是打一场低成本、高利润、没有硝烟的战争，何乐而不为呢？三是孙子的思想中包含着较强的伦理道德因子，其所谓的“战胜修功”、“安国保民”、“视卒如爱子”，反应的都是统治阶级的意识，所谓的“与人和，与天和，与地和”等强调的内部的和谐正是更好地服从于我方的“竞”而不是所谓的“和”。恰恰正是因为于此，《孙子兵法》的核心思想是“竞”。历史是这样告诉我们的，《史记·孙子吴起列传》中记载道：孙子武者，齐人也，以兵法十三篇见吴王阖闾，西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。曹操同样在他的著作《孙子略解》中记载道：孙武为吴王阖闾作兵书一十三篇。这正恰恰说明了《孙子兵法》的核心思想是“竞”，其强调的是《孙子兵法》“战胜攻取之道，统众御人之术”的王霸之道。因此，我方坚定地认为《孙子兵法》的核心思想是“竞”。谢谢。
自由辩论环节：
“和”：
对方辩友，你们好，对方辩友从一开就提到竞争、竞争、竞争，那么看现在的那么多电子产业，就是因为在高度竞争下而产生利润微薄的状况，许多企业因为这样承受不了压力而面临倒闭，难道这也是《孙子兵法》提倡的“竞争”所乐见的吗？ “竞”：
对方辩友为什么只看到“竞”的消极的一面，而没有看到积极的一面呢？竞争同样使电子行业不断的提高效率，而使自身不断的发展。既然竞争会引起严重的后 果，那么我们不要竞争好了，搞平均主义，吃大锅饭吧。“和”
对方辩友你好，你们认为竞争能使人进步，美苏的军备竞赛，最终导致了苏俄的瓦解，难道这就是你们所说的竞争带来的进步吗？ “竞”
刚才我方四辩已经向大家陈述过了看问题要讲究辨证法，要一分为二的看待问题，为什么对方辩友一味地看到竞争所带来的不好的后果，为什么没有看到它积极的后果呢？从人类产生到现在不正是因为竞争才促进了人类社会的发展吗？那么在这里我倒是想请问对方辩友，历代军事家之所以重视《孙子兵法》，不正是在于它的“战胜攻取之道”吗？对方辩友对此又是如何解释呢？ “和”
首先对方辩友谈到，一件事情确实有它的正反两方面，照您的言下之意，您说，如果为了竞争得到利益，任何损失都可以忽略不计喽？ “竞”
我想对方辩友的回答已经脱离了《孙子兵法》的核心思想，《孙子兵法》中讲到“智者之虑，必杂于利害”。再说了，《孙子兵法》强调的是一种把战争有序化，而刚才对方辩友说到美苏争霸，军备竞赛，它已经把“竞”推向了极端化、无序化，怎么能说是一种和呢？ “和”
《孙子兵法》里面谈到战争的概念是“慎战”、“非战”，而非战争有序化，如果战争有序化是孙子所赞成的，那么请问，你怎么解释战争有序化呢？ “竞”
对方辩友提到孙武在《孙子兵法》中主张“非战”、“不战”，我方则不这样认为。孙子兵法十三篇正是在讲“统众御人之术，战胜攻取之道”，它所有十三篇的内容正是要教我们如何去“争胜”，对方辩友如何又能说它不战、它非战、它不竞争呢？ “和”
对方辩友提到《孙子兵法》中多次提到如何战胜攻取，因为次数多，就能认定《孙子兵法》的核心思想就是“竞”吗？ “竞”
对方辩友你可不要断章取义，我们并没有说因为字数来衡量《孙子兵法》的核心思想就是“竞”，我们讲《孙子兵法》的核心思想是“竞”是因为它的“战胜攻取之道”的主线在这里，主线有了、思想有了、数量也有了，这不更证明了它的核心是“竞”吗？ “和”
对方辩友再次犯了一个很严重的错误，这个错误刚才已经提出过了：你们所归纳出来的结论，是根据你们对《孙子兵法》一个片面的了解、非常主观的了解。因为《孙子兵法》中并没有提到孙子是赞成战争这件事情的。“竞”
对方辩友我想您这句话说得有问题，为什么呢？因为请您拿出您的足够的论据来支持您的论点：《孙子兵法》的核心思想是“和”而不是“竞”。“和”
对方辩友还是再度闪避了我的问题，我的问题是：何以见得孙子在《孙子兵法》中提出“竞”优于“和”的概念呢？ “竞”
为什么对方辩友不听清楚刚才我作为二辩所提出的论断呢？在尽可能的降低战争频率、减少不必要战争的同时，孙子也主张用战争和暴力来维护国家的安全与利益，主张以王霸之兵来以战止战、以暴去暴。“和”
以战止战、以暴去暴，通过战争和暴力达成目的，肯定会有损失，“伐兵”、“攻城”杀人一万自损八千，那这符合“全胜”思想吗？ “竞”
对方辩友提到了全胜思想，对方辩友是根据“不战而屈人之兵”得出的，“不战而屈人之兵”中一个“屈”字说明这也是竞争的一种形式而已。“和”
你们认为“不战而屈人之兵”的“屈”是竞争，我方则不这么认为。那是因为你对这个“屈”作了一个狭义的解释。我方认为：“屈”除了让各方消弭战争之外，也可以通过和谐、合作空间来达到双赢的局面。“竞”
通过对方辩友的回答我们已经看出了，对方辩友对《孙子兵法》的思想完全掺杂了个人的感情，我刚才在立论陈词的时候强调了《孙子兵法》的“不战而屈人之兵”是以兵为基，实质上不是不用兵，是以智克敌。
“和”
如果照对方辩友这样讲的话，《孙子兵法》之所以历久不衰，难道是只因为它的军事面的成就吗？ “竞”
对方辩友您这就有失偏颇了，《孙子兵法》之所以历久弥新，正是因为它能够在哲学的层面上揭示了战争的规律，这种战争的规律应用到了竞争的领域，它才能够广泛的应用于各种竞争领域，比如说商业竞争、比如说军事外交斗争，这才是它的核心所在。
“和”
所以您言下之意还是认为孙子是一个嗜血的好战份子喽？ “竞”
我方并没有说孙子是一个嗜血的好战分子，孙武在《孙子兵法》中提出“慎战”、“重战”，他讲战争是竞争的一种极致，我方认为“全胜”也是竞争的一种方式，只是“全胜”这种方式比战争更高明，它没有流血、没有牺牲，所以这正是《孙子兵法》的核心所在，我放把“全胜”纳入了我方“竞”的战略中的一个部分。“和”
对方辩友刚刚提到，既然我们要达到一个没有流血没有竞争的局面，那么我们为什么不谈“和”呢？“上兵伐谋，其次伐交。”为什么要谋“竞”而不谋“和”呢？ “竞”
刚才对方辩友说孙子是一个和平主义者，而他们的论据说的是孙子“不战而屈人之兵”的“慎战”思想，难道说“慎战”就等于不战吗？为什么历代的军事家、政治家不断的运用《孙子兵法》？不正是它的“战胜攻取之道”吗？ “和”
其实许多兵书里面都有提到战胜攻取之道，可是《孙子兵法》之所以历久弥璨，就是因为其里面谈到了“道胜”、“全胜”的“和”的概念。“竞”
明代茅元仪曾经说过“前孙子者孙子不遗，后孙子者不能遗孙子”，这是从侧面强调和反映了《孙子兵法》在整个战争史中的地位。《孙子兵法》之所以历经二千五百多年而经久不衰的灵魂在于什么呢？在于其“战胜攻取之道，统众御人之术”。“和”
所以对方辩友还是坚决认为《孙子兵法》之所以能够传诵2000多年，只是因为它是一部优秀的兵学圣典吗？ “竞”
《孙子兵法》是中国人的著作，中国人是讲实用性的，任何的东西若无实用性，在中国绝无生命力。《孙子兵法》的生命力就在于它的“战胜攻取之道”。“和”
对方辩友讲的非常好，《孙子兵法》之所以能够流传到现在，在于它的实用性。而在现今这个社会，难道我们只能用“竞”而不能用“和”吗？ “竞”
刚才对方的四辩提到了“道”这样一个概念，其实“道”并不是孙子所提出来的，而是在《黄石公三略》中提出来的。请问对方辩友：孙子著兵法的目的又在于什么呢？ “和”
大家要知道，孙子当年著兵法是因为伍子胥推荐他去见吴王阖闾，所以他写了《孙子兵法》来作为一个代表性的事物，跟竞争与合作是完全没有关系的，为什么对方辩友要谈论这个道理呢？ “竞”
我想对方辩友已经站到了我方的立场，刚才对方辩友说孙子这是为了作为给吴王的见面礼，而吴王正需要去争霸，那么，孙子他写这部书给吴王又是为了什么呢？
“和”
对方辩友犯了一个倒果为因的错误啊，因为他们认为吴王是用这不兵法来战争，所以孙子因为战争而写兵法。那我请问各位，当年诺贝尔发明了炸弹，后世却用炸弹用作战争，难道说诺贝尔发明炸弹是为了战争吗？ “竞”
照对方辩友所说，孙子是一个和平主义者了？看看孙子所揭示的道理吧：“兵者诡道也”、“因粮于敌”、“胜敌而益强”、“以利动”、“以卒待之”、“兵以诈立”、“战胜攻取”。《孙子兵法》每一个字的后面都有千百万条人命，对方辩友怎么看？
“和”
对方辩友再度犯了他们第一个错误，他们一直把战术层面的问题拉高到战略层面上来思考，这是非常不合理的。“竞”
对方辩友，您说您的是战略，我方是战术，我方则不认为。我方把“竞”作为一个更高层的战略，您的全胜只是我们取得胜利的一部分，孙子高明之处就在于他看到了竞争的形式包括战争的形式也包括非战争的形式，“伐谋”、“伐攻（交）”是非战争的一种竞争形势。“和”
要知道，我们今天可以面临两种选择，可全可战，为何我们要弃全而求战呢？
总结陈词：
“竞”方四辩：
主席、评委、对方辩友，大家好。感谢对方辩友的精彩辩论，让我方受益匪浅，现在，让我们回到对方辩友构建的“和”的世界里，看看这个世界发生了什么。首先，对方辩友说“全胜”就是“和”。那么我请问“全”和“和”是同一个概念吗？“全”是指完整、完美、完满。而所谓“和”则是均衡、和谐、不分胜负。一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念，对方又是怎样由“全”导出“和”呢？其次，对方辩友一再强调“不战而屈人之兵”是“和”。那么我请问对方辩友，孙子的“不战而屈人之兵”到底要告诉我们什么呢？所谓“不战而屈人之兵”就是不通过战争，而是以实力为后盾，通过“伐谋”和“伐交”达到使敌人的意志屈从于我方的目的。也就是说，不战的目的是“屈人之兵”，那么何为“屈人之兵”呢？用孙子的话说就是“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也”。可见，攻拔城邑、摧毁国度、使敌军屈服都是军事目的。孙子所谓“不战而屈人之兵”包含着深刻的军事辩证法，其基本内容是以强大的军事实力为后盾，以军事斗争中的“不战”为表象，以非军事斗争中的“战”为实质，以“伐谋”、“伐交”为主要手段，以迫使对方屈服为最终目的。“不战”的前提是敢战、善战。不敢战，则宋室南渡，零丁洋里叹零丁；敢战，则大明朝北京城下却瓦拉十万精兵。我们今天从《孙子兵法》中去挖掘“和”的思想，是因为当今的世界已经发展到了一个和平发展占主导的历史时期，为使这一进程深入下去，而不被人为的或是历史的原因所打断，我们必须从古代先贤那里去汲取智慧，我方并不否认《孙子兵法》也体现了“和”，比方说孙子强调不以纯粹的暴力去追逐胜利，而主张以智谋取胜、以计取胜，而不单凭武力，这是《孙子兵法》中“和”的思想的光辉。但这却不能从本质上说明《孙子兵法》的核心思想就是“和”。对方辩友今天最大的失误就是在于：以理想代替了现实，以价值评判代替了事实评判。下面，我再次阐发我方观点。孙子强调在战争之前要“伐谋”、“伐交”，战争之中要“易胜于敌”。在战争中我方上下同欲、妙算定谋、因粮于敌、速战速决、严明纪律、赏罚分明、择人任势、抢占先机，以提高并保障自身的整体作战能力，以争得主动；通过诡道势形、诱敌迂回、调动伪装、疲之、骄之、怒之等手段，造成敌决策失误、行为被动，使敌指挥削弱；通过击之、劳之、乱之、分之、离之等手段，使敌整体作战能力下降，有兵而无势；通过避实击虚、避强击弱、出其不意、攻其不备、击其惰归、攻心夺气、以火佐攻、半渡而击等手段“胜于易胜”。《孙子兵法》的主体内容中，处处渗透着“竞”，因此，“竞”才是《孙子兵法》的核心思想。六十年沧桑一甲子，今天我们海峡两岸大学生坐在这里，共同探讨《孙子兵法》的精髓，但是我们做的并不仅仅是对于真理的追求，更是在向二千五百年前的伟大先德致以我们最崇高的敬意。谢谢。“和”方四辩：
