高中议论文放下

高中议论文放下（通用8篇）

高中议论文放下 篇1

阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。

1号文

放 下

握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。

很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。

【简评】

本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。57 分

2号文 放 下

有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？

放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。【简评】文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。56

3号文 不放下

朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？

当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。

不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！

因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。【简评】

这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。54分

4号文 放 下

不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。

儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。“赶快回家啦，还有多少功课没完成。”父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。我曾恳求，但他瞪我一眼：“你还小。”那就等我长大。我暗下决心。

年岁渐长，我不再有时间跑到城那头，学业生活一点一点缩小我活动的范围。我向母亲恳求，我已经长大了。她神色漠然，你那有那个时间，你要学习，你要生活。日复一日的习惯一点一点压在肩上，浅浅地，走不远了，每日里似乎停在学校门口便已耗尽全部的力气。学业确实重，等有时间吧，等有时间一定去。猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉。什么时候坐上了轮椅，愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离。一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗？一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空。忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，那一日一日不断在肩上垒起的是什么？一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿。扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离。我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定。膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。

深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来。【简评】

这是一篇散文类一类文。文章以人物的心理活动为线索，展示了作者对人生的独特感悟：本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：惟有“放下”方可自由驰骋。如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些，在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。52

5号文

放 下

大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔；鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。

生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战；那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地；正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有“采菊东篱下”的千古佳句；正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。

走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵？过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说：“让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的道路上解放。”正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让他放下自卑，用他那灯影下蕴藏文字艺术<病隙碎笔>，展示出他内心的坚持，因此，请坚定地放下自卑，让内心的爱永恒，大步踏向光明。

在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也许会让我们懈怠，放弃内心的目标。所以，请记住，放下安逸生活，追求人生的精彩。欧阳夏丹在成为上海台一姐后决定放弃已有的安逸普通的生活，转而投向中央台，从临时工做起，九年的奋斗换来今天坐在《新闻联播》中那个自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃烧，或者静静腐烂。欧阳夏丹选择放下安逸，用熊熊燃烧的热情去踏向未知的道路，去为成功拼搏。可见，未来也许无法知晓，但安逸的心态必须放下，惟有这样，目标即使在远方也能达成。

放下是一种智慧，更是一种追求，阳光的明亮与目标远大。人生的路漫长而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心态，才能走向未来，迎来成功的喜悦。

【简评】

本文紧扣“打开背包”“放下”“对生活无益的物什”这一中心，从“放下虚荣”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度进行阐述，观点明确，中心突出，论述集中，对自身、对社会有一定的思考。语言表达生动，段与段之间过渡衔接自然，行文比较流畅。但个别选例不够协调，郭美美例引述不清，影响了文段的整体说服力。49分

6号文 放下

心（应为“星”）云大师曾说，所谓放得下，是要将嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下。人生是一次旅途，我们一生空空地出发，不断地背负上越来越多的东西，直至重负压得我们喘不过气，直至不得不中止旅途时无奈而痛苦地再次只身离去。

请放下吧。将那些无足轻重却又纷扰内心的东西放下吧，惟有如此，你才能欣赏到沿途风景，享受人生。

不放下和放不下时截然不同的概念。对于责任和良知，我们固然不能放下。但试问除此之外，有多少东西真的放不下？大多数时候，大多数人，只是放不下吧。放下是一种态度，彰显人生智慧。谁不愿做挥挥衣袖，不带走一片云采（应为“彩”）的潇洒之人？但欲望的枝蔓渐渐蔓延，金钱的细菌滋长，利益的黑云遮蔽了星光。将这些都放下吧，它们并非想象中那么举足轻重。

放下不是满不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丢弃，而是为了更多的拥有，它为拥堵不堪的心灵腾出了休息静思的空间。古时候（应为“侯”，下同）蒙，生性落拓不羁，顽皮少年画其形于风筝上，讥其一事无成，他却将这些非（应为“绯”）言非（应为“绯”）语放下，将急功近利放下，仰天大笑，写下“看我碧霄中”的洒脱诗句，不过多时候便一举（应为“语”）中第（应为“的”），飞黄腾达。候蒙放下了内心的焦躁，放下了不善之念，反而一身轻松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才气，为中国建筑的发展添上了女性柔美的一笔，然而她将功名利益都放下，淡泊处事（应为“世”），默默奉献祖国。惟有这种放得下的淡泊情志，才能促成其事业的辉煌。

然而，反观今日社会，多少人对金钱、权力放不下，不但侵蚀自身心灵，亦祸患了社会。食品制造商放不下金钱的利益，起云剂、毒奶粉等事件层出不穷；官员们放不下权力和欲望，一大打贪官——刘志军、黄胜等接连落马了……放下，成了人们迫切需要的智慧。

候蒙放下急功近利，终究一举登科；林徽因放下功利名禄，为建筑贡献巨大；我们也应学会放下，方能继续前进探索。

步履沉重的人们啊，请歇一下脚，放下身上不必要的重负吧。轻松地完成旅行，尽情享受沿途的美景吧！这才是人生的乐趣啊。

【简评】

高中议论文放下 篇2

一、更新教育观念, 拓宽知识面

做为一名新世纪的美术教师, 要在艺术教育中自觉推进素质教育, 首先要更新观念, 要认真学习党中央、国务院《关于深化教育改革, 全面推进素质教育的决定》, 特别是《决定》中指出:要尽快改变学校美育工作薄弱的状况, 将美育融入学校教育全过程。艺术教育为素质教育的实破口, 应该充分认识到美育在全面推进素质教育中的重要作用, 充分认识到没有美育的教育是不完全的教育, 特别是在美术教育中, 应该认识到美术教育是学生素质全面发展的有效实施途径, 是学生适应未来社会、培养独立、自信、创造能力的一种手段, 是发展学生个性、优化学生行为的一种活动, 是体验生活、表达情感、陶治心灵的审美载体, 是面向生活, 为未来参与社会、谋求生存的一种技能课程。

其次, 拓宽知识面。当今是科学技术飞速发展的信息时代, 学生的眼界也越来越开阔, 教师如果躺在过去的经验知识里“啃老本”, 就无法适应现代社会的需要。所以要注意基本功的自觉锻炼, 扩大知识范围, 增大见识, 更新知识结构, 为艺术学科的素质教育, 奠定坚实的知识基础。还要广博相关知识, 积极学习教育学、心理学。多看一些专业教育书籍, 努力学习计算机及网络知识, 做到知识不断扩充更新。

二、优化课堂教学

1、精心备课, 提前储备好“精神食粮”。

为使学生系统的学习, 逐步丰富、提高学生的审美素质和造型能力, 培养和诱发他们的创造性思维, 做到精心备课, 除研读美术教材外, 还要积极翻阅其它美术资料, 博中取精, 从多侧面, 多角度去思考准备, 编写出实用美观、有创意的教案。

2、提高重视程度, 认真上好每一

节课。不能把美术课看成“小三门”, “副科”, 要始终把它做为素质教育的一个重要阵地, 认真对待每一节课。向四十五分钟要质量。充分利用多媒体的现代化手段来优化课堂教学, 在注重合格加特长的人才培养的同时, 坚持开展第二课堂面向全体学生。

3、要进一步优化课堂教学, 优化教学程序。

过去的美术教学、普遍采用的模式是“教师讲述——教师示范讲解——学生临摹——教师讲评优劣”, 这种模式极大限制了学生创新能力的培养。笔者通过多年来的实践, 认为可以采用:“兴趣引导——实现自我——师生参与——点评引导——佳作展示”的模式。其环节如下:

(1) 兴趣引导。兴趣是最好的老师, 也是成才的动力。美术课中很好地激发学生兴趣, 是提高美术教学质量的保证。要通过唤起自信心, 萌动兴趣;通过提高观察力, 激发兴趣;通过培养想像力, 展开兴趣, 使之产生乐学的气氛。

(2) 实现自我。可以说, 每个学生都是天才, 他们的所思、所想、所做、所画, 有时连老师也会暗自吃惊。在讲清基本方法的前提下, 不做过多的限制, 让学生发挥自己的想像力, 创造力, 达到个性的自我实现。

(3) 师生参与。不再是老师讲学生听, 学生练老师看, 而且师生之间, 加强互动, 共同参与, 使学生能力得到提高。

(4) 点评引导。这里的点评既可以是教师点评学生的作品, 也可以是学生点评学生的作品, 还可以是师生共同点评作品。要清楚学生心理、生理发展水平, 每看到一点点闪光之处都给予鼓励表扬。对于学生的点评, 教师对作品的题目、素描、色彩、速写、构图等方面进行引导启发。师生互相提问, 让学生开放地表达自己的意见。特别是学生以自己作品的点评, 教师要引导学生把他的作品意图用语言表达出来, 使他们生动而又丰富的感觉和各种潜能得以释放出来。

(5) 佳作展示。可以通过展示学生优秀作品, 使学生体会成功的喜悦, 增加他们的自豪感与自信心, 鼓励学生不断创作出更多更好的作品。

三、改革教学方法

美术教学有它自身的特性, 在教学实践中精心设计教学方法, 根据学生不同的性格特点, 进行教学, 注重科学性;面向全体学生提高整体的艺术素养, 注重整体性;为考美术专业的学生反复训练、注重循环性、针对性。

根据学生独立意识强的特点。可让学生走上讲台充当教师角色。教师可与优秀学生一起备课、试教、示范, 然后让学生上台讲课, 锻炼学生心理承受能力。

美术欣赏课, 过去往往是教师选择审美对象, 不厌其烦地讲, 学生却不主动去欣赏, 为改变这种状况, 可以采用启发讨论法, 联系对比法等, 使学生由被动欣赏转入主动欣赏, 集体的参与, 课堂气氛就热烈。为培养学生的竞争意识, 定期摘美术知识竞赛, 老师可买些小奖品, 奖励优秀学生, 这样可以进一步活跃课堂气氛, 教学效果好。还要注重学法的指导。教师要给学生水, 更应该教会学生舀水。通过实践, 自己形成了由“感知——模仿——内化——应用”四个阶段组成的特点, 模索出“引——扶——放——收”学法指导四步程式。“引”即教师积极引导, 做好示范;“扶”即扶着学生尝试运用学到的方法去解决问题;“收”即及时收集反馈信息, 发现问题及时矫正。通过这四步程式, 使师教生学和谐统一, 学生在教师的指导下, 形成学习能力, 掌握学习方法。

四、积极培养特长生

首先要培养特长生谦逊、务实, 持之以恒的心理品质, 鼓励他们积极进取, 超越自我。

其次要给学生创设具有高雅情调、专业特点及时特长生有良好影响力的艺术氛围, 如利用每年美术高考的优秀美术考卷等。向学生渗透美育思想, 专业知识, 促进学生对美术高考的向往与追求。还要为特长生提供多种多样的艺术实践的机会、使学生不断的艺术实践中, 获得反馈信息, 以利自己艺术表现能力的提高, 利用学校各类活动, 黑板报设计、联欢会布景设计, 画展布置等。不断提高学生的艺术表现力。

放下的勇气-高中作文 篇3

这则消息触动了我的心，我与其他许多人一样，羡慕她并关注她的微博，然而我们却忽视了一点，她不过是一个平凡人，那么为何她会创下如此壮举呢?这其中的奥妙，不过是她有一颗可放得下浮华、说走就走的心。

她着实令人羡慕，但令人羡慕的不光是她的旅行，更是那种敢于放下的勇气。在当今社会，能有几个人会勇敢地给自己的生活带来一次变革。如今的人们总是步履匆匆，乐此不疲地为了房子、车子、钱而奋斗，同时嘴里却不停地抱怨着。殊不知，他们正在悄然复兴中国几百年前的奴性。只不过是成了房奴、车奴。这样的生活快乐么?

说到这里，有人便会说，“说得简单，可人要生存的呀”。没错，生命要延续，就要学会生存，但同时要快乐地生存。现在的人们总是被物欲充斥着而显满了抱怨，人们都渴望着过着奢侈富足、站在顶端的生活。然而，大多数人都避免不了平凡这一常态。于是，愿望无法满足的人们开始选择消级、悲观，选择甘为身外之物庸庸碌碌一辈子。更可悲的，有的人甚至选择轻身。因此，对于这些人，行便成了一种必不可少的`态度。

行，即是一种改变，改变身边的环境，放松自己的心情，选择一片宁静。但是，行并不意味不考虑下一步，在走的同时，别放弃了来之不易的工作。说走便走是指敢于改变生活的勇气，是指敢于暂时放下一切的洒脱。但别让行成就了你的不计代价，因为行是指乐于心的释放，并酝酿一个美好开端的智慧。

试想一下，当你放下一切，坐上去远方的火车，看着沿途的风景，让自己的灵魂从暗无天日的职场中出来，踏在旅行的路上，此时的你还会心胸狭隘吗?

试想一下，当你漫步神秘美丽的纳木错，当你欣赏着长江奔流不息的浪花，当你沿着满路春光的林阴道上，当你抒怀在无边的薰衣草海洋，当你探索着古村落吸引人的古老文化，当你在风车村尽情释放童真，这时的你还会闷闷不乐吗?

当我们放下一切开始走的那一刻，当我们不断看到其他风光的那一刻，便会意识到自己是多么的渺小，小似一粒尘埃，便会明白人生的美丽要靠自己发现。与此同时，当你再回到原点，会发现当初那么浮躁的心是多么可悲;会发现生命浪费于苦恼、抱怨是多么可愚。会发现，心，在某一刻不自觉地宽阔了。

放下成见高中优秀议论文 篇4

其实我们每个人的内心生活都是一个世界。心中所带有的成见，也是有所不同的。他们的不同之处可能由于生活上的贫富或社会上的境遇，以及内在的精神生活造成的。说到底，每个人都是平凡而又不平凡的。因为阅历的悬殊，导致成见的不同，才在人与人之间铺下了鸿沟。

心中有成见，看待事物的角度自然也不同。周国平说：“对于不同的人，世界呈现不同的面貌。”在精神贫乏者眼中，世界是贫乏的;对于只读流行小说小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在，对于终年在名利场上追逐的人来说，大自然的美等于不存在。

心中带有成见，就如同带着有色眼镜看事物，这又怎么能看得清?当然，这完全是指不好的成见，就类似于人们常说的偏见。

安东尼·德·圣-埃克苏佩里曾说：“只有用心灵才能看得清楚本质，真正重要的东西是肉眼无法看到的。”如果心灵被不好的成见所蒙蔽，那对每一件事的看法，恐怕都是自己的潜意识与对事情的成见在操控吧。一个人如果心中就不屑于精神上的财富，空洞的双眼中只追求物质上的享受，那不就如同官场上的行尸走肉?路遥说：“钱虽然重要，但人活着一辈子还应该有另外什么才对。”

所以说，还是要尽力消除心中不好的成见与杂念。虽然，它们在我们心中已经根深蒂固了，但我们还是要拼尽全力，将他们“拔”出来。

消除成见是日积月累的。一个人努力克服成见的积聚，不断消除又产生点滴的感受，日积月累，就在他内心建立了一个巨大的宝库，造就了一颗丰富的灵魂。在他面前，那些还在用带着成见的心去看别人的人，相比之下形如乞丐。

高中议论文放下 篇5

网上有海量如何让孩子放下手机的文章，我实在没必要多此一举，但是，因为曾对朋友许诺，要把自己过去痴迷网络游戏、戒除网瘾的亲身经历写出来，给有缘的朋友提供点参考，便写成了此文。

第一，我想说，孩子迷恋手机，家长们要从自己身上找原因。

有的家长总是教育孩子：你要认真学习，不许玩手机，要不然会影响学习、伤害身体的!训完话之后，扭过身就掏出手机划拉起来;

有的家长总是要求孩子：你要专心写作业，不专心写不好作业，不专心会浪费很多的时间。念完经之后，就去呼朋唤友在家里“哗啦啦”的搓开了麻将;

还有的家长总是威胁孩子：你给我好好反省反省看，你这样总是抱着手机对不对，要是反省不出个所以然，回来我不打得你屁股开花才怪!说玩后，就推开门出去寻找各种乐子去了。

都说言传不如身教。如果我们要求孩子的是一套，自己做的又是另一套，他们能心悦诚服吗?如果换我们自己处在孩子的位置，又会有何想法呢?

第二，我想说，每个沉迷手机的孩子的现实生活都是沉闷无趣的!

有几年，因为独自带孩子无法自由行动，加之孩子的爸爸又忙于工作没怎么顾及我的情绪，我很苦闷、很寂寞、觉得生活很无趣。一次偶然的机会，我被朋友拉着一起玩QQ上的棋牌游戏，从此便一发不可收拾，过上了“吃饭睡觉、带娃、打豆豆”的生活。说真的，那时我觉得没有什么比玩游戏更好的解忧方法了!心情不好时，想找朋友倾诉，但是他们也在为自己的生活而奔波着、煎熬着;想找父母诉苦，于事无补不说，反而会给他们添堵。只有上网玩游戏最好，不论什么时间段，我总能找得到玩伴。现在回头看那一段岁月，觉得那样的生活真是太颓废了，纯粹就是虚度光阴，浪费生命!尽管如此，我却还是想说：幸好有游戏，要不然真的无法熬得到现在!

发现很多的孩子和那时的我一样、感觉孤独寂寞冷。父母忙于工作，没有时间和他们沟通，也没耐心花功夫了解他们内心真正的想法和需求。他们心里有疑问时无人解答，受到委屈时无人安慰，出了差错时老师批评、父母也跟着指责。然而，渴望得到亲人的呵护和关注是人类天生的情感需求，当现实生活无法得到满足时，这些可怜的人儿便只好把目光转向别的地方。

在此，我呼吁父母们多和孩子说说话、聊聊天，听他们讲讲学校里发生的新鲜事、趣事或难过的事及心中的困惑，哪怕是无聊的事也好，……总之，一定要让孩子感觉到你是真的在关心他，而不是敷衍了事。另外，对孩子不要太苛刻，千万别强迫他们一定得按自己说的做，比如每天一定要做什么不做什么，一定要考多少分否则就要受到何种惩罚。给孩子施加过大的压力，他们哪还愿意和我们亲近呢?

第三，我想说，放下手机，家长们不能硬来，要帮助孩子把精力放到能让他们觉得更有意义、更有意思的事情上!

当年，因为寂寞苦闷，我迷上游戏;后来，因为折腾文字，我慢慢忘掉了那些能让自己废寝忘食的游戏。

大概是我迷恋游戏的第五年吧，其实那时我的内心也很纠结很痛苦，毕竟我也曾是个对生活满怀梦想和希望的人。沉迷游戏让我既为虚度光阴而纠结懊恼，也为担心成为孩子们的坏榜样而忐忑不安，孩子爸爸也因此颇有怨言。总之，短暂的麻痹过后，又是无尽的烦恼。

此时恰好有个网友对我说，你的文章写得还不错，为何不多写写?听得此言，我百感交集、瞬间泪崩。从能识字起，我就很喜欢文字，也曾因为文章写得好被老师表扬过，还发表过文章在学区报上，其实我的心中一直保有对文字的热爱，只是苦逼的生活让我暂时忘记了它们。网友的话或许是无心的，但却如同惊雷，使我重新开始用文字记录自己的情感，抒发自己的心情。慢慢地，我越写越多，越写越顺畅，当然也收获了越来越多的快乐。特别是得到读者朋友的鼓励和认可时的快乐，那是从游戏升级中获取的带有负罪和疼痛的快乐无法比拟的。发自内心，正面而又欢畅!

现在，我觉得让我花时间去玩游戏、甚至闲聊都是对自己生命的犯罪!

看过一个这样的故事：

有个高中女孩酷爱玩手机，她的父亲用了很多方法均无效后和她约定，上学路上，女孩不能在他的车内动手机，否则，他就要穿上奇装异服去她的学校搞怪表演。约定好后的第二天，这位父亲就顶着蓬松的假发，戴着蛤蟆镜，扮成美国摇滚巨星“猫王”开车送女孩去学校。因为怕同学们见到打扮怪异的老爸被嘲笑，一路上，女孩强忍着不敢去动手机。父亲见了，既生气又心疼，为了分散她的注意力、也为了缓解气氛，就开始讲各种奇闻趣事，女孩乐得哈哈大笑，而后也讲起了自己学校里的各种趣事。父女俩就这样聊着聊着，都忘掉了手机。从此以后，他们每天都要搜集各种话题，以便在车上交谈。渐渐地，女儿发现除了手机外，世上还有很多令人开心的事情，她终于不再依赖手机了，父女之间的关系也终于变得融洽了。

令人感觉很欢乐的故事，没有硬性要求，只有出其不意的智取和心平气和的坚持，最终却实现了目标，让孩子获得手机外的快乐并且发现了更大的世界。同为父母，我们难道就不能找到适合自己孩子的方法吗?我坚信，只要有心，就一定能找得到!

从女孩再结合自己的转变过程，我觉得，帮助孩子找到让他们快乐和有意义的事情、比直接要求他们不要玩手机更有效果!

如果我们能陪孩子去书店挑几本他们爱看的书，如果我们能陪他们下几盘棋，如果我们能带孩子去打打球、爬爬山，如果我们能带他们参与一些公益活动……哪怕是一起去看场电影，我相信他们也能从中体会到手机不能给予的快乐!

当今社会，智能手机已经成为我们生活中不可缺少的一部分，孩子也不可能不接触手机。那么要如何引导他们合理使用手机呢?

首先，我觉得父母们还是要以身作则，控制自己不要在孩子面前用手机玩游戏、看粗俗视频等;

其次就是要花点心思了解孩子的喜好，培养他们的阅读习惯，多带他们参加一些户外活动;

最后就是要和孩子一起制定玩手机的规则。比如什么时候玩手机，一次玩多长时间，一天最多玩多长时间及奖惩制度等。另外，还可以和孩子约定好，在手机上安装一些上网管控助手之类的软件，用以给孩子增加约束力。

规则定好了，父母们就一定要坚持原则，不能孩子一哭闹就妥协。当孩子哭闹时，父母要尽量转移他们的注意力，比如带他们去外面玩一下等，而不是和他们硬性对抗，甚至采取武力压迫孩子屈服。

养成一个良好的习惯只要21天。家长朋友们，你能为孩子坚持21天吗?如果你能，那就别等了，赶快开始行动吧!

作者：爱丽娅

浅议高中历史史料教学 篇6

关键词：史料,教学,必要性,有效性

史料是人类历史发展过程中遗留下来的痕迹, 是人们认识历史、解释历史和探究历史的根据。细品近几年全国各地的历史试卷, 我们不难发现, 各种各样的史料备受命题者青睐。为什么各种各样的史料备受命题者重视呢?平时在课堂教学中我们如何有效进行史料教学?本文将进行初浅探讨, 以求教于各位方家。

一、史料应用于教学的必要性

1. 历史学科特点决定。

历史是指发生在过去的一切, 它具有不可再现性。历史学科的这一特点决定了人们要想再现过去, 惟有以历史的载体史料作为切入点, 离开了史料就无所谓历史的存在, 就没有历史教学和历史科研的存在, 历史知识也成了无源之水, 无本之木。

2. 新课改的需要。

深化教育改革, 推进素质教育, 关键在于转变学生的学习方式, 使学生由被动接受转变为主动学习。传统的历史课堂教学过分强调接受和掌握, 忽视学生探究能力和创新能力的培养。而史料教学, 教师让学生直接阅读史料, 接触各种史料并鼓励学生进行分析。这样历史教学变成一个动态的过程, 学生与教师共同参与, 克服了传统的思维定势, 培养了学生的探究意识和创新精神。

3.《普通高中历史课程标准》的要求。

课程标准在“课程目标”、“内容标准”及“实施建议”部分, 就史料教学的作用、内容及条件等方面明确提出了具体的要求与建议。如在“课程目标”的“知识与能力”部分明确提出, “在掌握基本历史知识的过程中, 进一步提高阅读和通过多种途径获取历史信息的能力”。

4. 高考命题技术发展的需要。

传统的命题模式高考试题基本源于教材, 引用材料也是对教材相关知识点的延伸, 答案与教材密切相关。教材版本多样化以后, 各种教材具体知识点的讲授各不相同, 这给新高考的命题提出新的要求, 必须大量引入史料, 创设新情景, 答案也尽量要求源于教材但高于教材, 以适应各种版本对试题的需要。

二、史料应用于教学的有效性

史料教学至关重要, 但在当前的历史教学中并没有得到有效重视, 或虽被重视但方法并不得当, 没有充分发挥史料教学的最佳作用。下面就史料教学的有效性谈自己的几点思考。

(1) 史料选择要具有可靠性、适用性。材料首先要选对了, 才有进一步审查探究的基础。材料错了, 那一切都错了。在保证可靠性的前期下, 材料选择还应符合历史课程标准的总体要求, 符合历史教学的客观规律, 应有利于引导学生形成知识体系, 培养学生从不同角度分析问题的能力, 具有适用性。 (2) 材料选择要立足课本、适当补充。新教材提供了大量的史料, 这些史料内容丰富, 针对性强, 重点突出, 和正文内容相互补充。在平时教学过程中应重视运用, 细致地指导学生阅读和理解材料, 必能深化对教材重难点的把握。 (3) 必要时指导学生搜集史料。信息时代, 网络资源丰富, 学生搜集史料, 具有很大的可操作性, 但是使用此方法教师应慎之又慎, 并明确学生搜集史料的方向、目标。

2. 史料使用应科学。

史料选择、史料呈现归根到底是服务于史料运用, 这一环节关系到史料教学的成败, 是史料教学的重中之重。使用史料应做好以下几个步骤: (1) 引导学生认知史料:这是史料教学的最基本阶段。这一阶段难度不大, 主要是让学生以语文的角度读史料, 使得学生更贴近历史去感受历史事件和历史人物的气息, 增加历史的真实感和培养学生的历史感。 (2) 引导学生辨析理解史料, 可以从以下两方面着手:首先, 无论是教材史料还是补充史料, 无论是文字史料还是图片史料, 教师应引导学生读懂读透。其次, 在进行史料分析的时候, 一定要把史料置于一定的历史背景中, 才能真正理解史料的本意, 避免望文生义, 误读史料现象的发生。 (3) 引导学生归纳、概括史料:归纳、概括史料, 得出历史结论和形成自己观点, 这是史料教学的目的所在, 也是史料教学的较高层次。如在讲述新航路开辟的评价时, 在了解教材对其评价的基础上, 再列举不同大洲的人们对其影响论述的史料, 让学生归纳、概括, 形成对新航路开辟的全面评价。总之, 史料使用应符合人的认知规律, 由易到难, 由简单到复杂, 由表及里, 由表象到本质, 不断深化。

参考文献

[1]教育部.普通高中历史课程标准[S].2002.

[2]余伟民.历史教育展望[M].上海:华东师范大学出版社, 2002.

[3]朱筱新.历史课堂教学技能训练[M].长春:东北师范大学出版社, 2000.

人生需放下面子 篇7

每个人的脸上，都会有一层金粉，善把这层金粉巧妙擦去的人，必是智者。

“面子文化”是具有中国特色的文化之一，讲面子一度成为国人的历史时尚。“面子”这一词汇的由来现在已经很难考证清楚，但国人好面子这一事实却是源远流长，由来已久。并且它对于进入21世纪的人们的生活仍然有深远的不可低估的影响。

这种影响可以从身边的琐事中反映出来：子女考取一所名牌大学是为了给父母长面子；某人官运通达获取高位给自己的家族挣了面子；与有势力的人家联姻会增添自家的面子；大款们一掷万金为的是给自己买回个面子；许多男青年谈恋爱口口声声说要找个漂亮的，究其原因，答案是：如果找一个长相一般的女友多没面子„„

由此可见，面子无时无刻不在影响着我们的思想模式和处世方式。

是的，每个人都有对自我的认识，如性格爱好、身份地位、特长缺点等等，全面的认识能帮助自己更好地定位，但是自我认识有时候也会成为一种限制，往往容易形成这样的想法：我不能去做这个事情或者那个事情。自我认识越清楚，自我定位越明确的人，对自己的限制也越厉害，他们觉得这么做和他们的身份地位不符。

有这样一则小事故：很久以前，一位落难的王子和他的仆人逃难，风餮露宿，历经艰险，眼看就能脱离险境，但是他们身上所带的钱粮用尽。这本来不是大问题，要命的是，王子认为自己不能丢了家族的尊严、血统的高贵，任仆人如何劝说，都不愿低头向路人讨要哪怕一口水，一碗粥。有一天，在仆人乞讨归来时，发现他的王子已经因为饥渴死在路边。

实在是令人扼腕叹息啊，如果王子能够变通一下，放下王子的身份，低下头，悲剧就很有可能避免发生。

世上没有什么事能把一个人的脸丢尽，而对于在人海中拼搏的人来说就更是如此。因而，无论何时，我们都不应该因面子问题而走向绝望，更不应该因此而走上绝路。

每个人都渴望成功，都想做出一番事业。如果还在起步阶段，如果暂时处于低谷，这时候就要放下身段，不要在乎地位，抛开学历和能力的限制，忘记过去的辉煌和成就，保持平和的心态。放下面子，做好从零开始的准备，只有这样，以后的路才会越走越宽。

我有一位朋友，考上名牌大学之后，认真学习，深得老师和同学的认可，认为他将来肯定有所作为。如人们预测的一样，他确实取得了很大的成就，但是和人们想象中不一样的是，他不是在机关单位或在公司企业里成功的，而是靠摆小摊起家的。

我的这位朋友大学毕业后，开始独立创业。后来听说学校附近有一个小店要转租，就跟人借钱把它租了下来。(inspirational story yuedu.mipang.com)因为他很擅长做饭，而且做一手地道的家乡菜，就自己当老板，开了一家快餐店。因他的服务态度好，口味极佳，价格公道，因此生意非常火爆。现在他开的还是快餐店，不过不用他动手了，而且他还开了几家连锁店，同时还做别的生意，已经成了远近闻名的人物了。

我的这位朋友说过这样的一句话：“放下面子，路会越走越宽。”时至今日，他对自己用非所学从未生产过怀疑，也没有认为自己是大材小用，这也是他能获得成功的重要原因。

人生在世，面子是丢不完的，也绝对不会丢尽。丢了面子不要紧，只要你能坚持信仰并奋斗不止，你最终会羸得面子。伟人，可以说是世界上最有面子的人之一，但是，这个面子决不是天生而来，也非一次获得，它是一个人在经历了无数的挫折和失败后才能取得的成果。因而，我们可以这样说，丢面子是羸得面子的必需前提和必要经历。能屈能伸好做人，可高可低大丈夫。即使才高八斗，位高权重，家财万贯，若能放下身段，降低姿态，前面的路会更宽广，更高成就的可能会更大。放下身段，选择的方向就会更多，路更容易走。

(材料作文)放下顾虑 篇8

2012年大纲卷(贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏、河北、广西)

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】

这是一道材料作文题。侧重于对生活知识的考查，并对考生的感悟力、联想力、理解力和语言表达能力进行了综合考查。材料中，“妈妈”的话很有深意，是写作的一个很好的切入点，沿着这个方向，可就“甩掉多余的顾虑”来立意。当然，从其他方面切入也行，比如。孩子干起农活为什么显得笨手笨脚？妈妈是一个什么样的人？在人生中有一个富有经验、充满智慧的人生导师和引路人是非常重要的„„这些都是隐藏在材料中值得思考的问题。如果考生能另辟蹊径，有创新的思想，表达出自己独特的观点会更好。

2012年河北省高考作文范文：甩掉多余的顾虑

“世上本没有路，走的人多了便成了路：”是啊，路都是靠人一步一个脚印走出来的，在行走的过程中，我们要昂首挺胸，阔步向前，甩开多余的顾虑，正如材料中的那位妈妈让孩子脱掉外衣，脱掉鞋子那样，甩开不必要的负担，勇敢地向前走去。

面对人生的重重选择，我们总是瞻前顾后，左顾右盼。太多的顾虑常常让我们不敢迈开前行的步伐，太多的顾虑常常让我们与成功失之交臂。我们必须清楚，得失相伴，祸福相倚。得到的同时肯定会有所失去。世界上没有完美的事情，一味地患得患失，顾虑重重，容易丧失掉处理事情的大好机遇，甚至功败垂成。歌德曾经说过，顾虑重重的人永远找不到最好的答案，机会会在他犹豫的片刻失掉。所以，我们必须放下顾虑，即使是处在混乱中，也必须果断地作出自己的选择。

在我们中华同胞受尽凌辱，尝尽欺压的时代，鲁迅先生想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，他们也只是一个毫无意义的空壳。他觉得最需要的是改变人们的精神面貌，奋起人们抵抗外来侵略的斗志。于是，他依然决然做出选择，弃医从文，他要用笔杆子去唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万计的中华儿女起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻，他仍夜以继日地写作。正因为鲁迅先生没有顾虑太多，在从医和从文这两条路中，他 1 选择了他最该去走的路。因此，也就有了后来团结起来一致作战的革命者，因此也就有了这段放弃却美丽的故事。

还有04年欧洲杯小组赛中荷兰和捷克对峙，荷兰队教练在2比0领先的情况下，因顾虑到主力阵容的完整性可能会被打破，而没有及时调整策略，最后被对手连追3球，就这样，顾虑太多，到手的胜利飞了。

多余的顾虑就像毒蛇，缠住你甚至使你致命。多余的顾虑就像停滞不前的小船，让你无法前行。人生的路，总要拿出点魄力，拿出点勇气来走。人生的路，总要拿出点信心，拿出点坚决来走。

顾虑太多往往会成为人生中的绊脚石，但不是不要顾虑，只要莽撞。只是甩掉不必要的顾虑，分清孰轻孰重，思考与筹划也是有必要的。适当的顾虑是谨慎细致，完全没有顾虑便是莽撞无知了。

正如我们择业，我们是要选择薪水高的还是选择有发展前途的，如果二者不能兼得，我们是不是就停滞不前不去工作了？我们是不是就什么都不顾硬着头皮去闯呢?当然不是，这个时候我们要适当地顾虑一下，耐心地筹划一下自己的未来之路，暂时地停下来思考一下前方的路该怎么走是有很大必要的。只有仔细地去规划，去透彻地分析，我们才能为自己定下理想的目标，我们才能顺着我们的理想路线坚定地走下去。否则，我们会撞得满头是包。

再比如，62年古巴导弹危机，美国总统肯尼迪没有听信美国军方的鼓动，采取对苏联的军事行动，而是等待时机，最后安全化解了和苏联一触即发的核战争。想象如果美国当时决定得太果断，估计全世界都不得安宁了。这也就是必要的顾虑也会成就一段美好。

有些事情不是我们没有能力去做，只因身上背负的顾虑太多，患得患失，有时候会错过一些美好，也许就是在你顾虑的那一瞬间，或许你就错过了一朵花开的时间，或许你就错过了一顿美味的晚餐。机会已经失去，年华已经老去，我们也变得碌碌无为，最终将一事无成。甩掉多余的顾虑，拾起必要的顾虑，深思熟虑，大胆向前迈出脚步。只要是经过合理的考虑后认定了的事情，就放手去做，去实施，下定决心，抛开私心杂念，成功一定就在不远的地方等着你。

全心

林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。”我想，是啊！在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。

我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的根基。也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。

荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们才可秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功近利，否则，结果往往很不好。

只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自然。忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维进入“内美以修能”的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。

正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘记你会摔倒，那么，你得到的，是踏过这片土地，走到了对岸。同时，也悟到了人生的真谛。全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。

正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美！

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。

曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随著名物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。

后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。

丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为 “东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。

有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。

正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。

鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。

当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀！

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。