成吉思汗的传说
成吉思汗鱼的简介
成吉思汗与为中、底层鱼，属于洄游鱼。由于成吉思汗鱼游速很快，并且体型强悍，所以在饲养的时候混养方面需要注意，并且需要大体的水族箱来饲养。如果混养体型差距很大的鱼，会被成吉思汗鱼吞食。
中文名：成吉思汗鱼。
俗名别名：长丝[鱼芒]鲶。
英文名：拉丁学名pangasiussanitwongsei。
分布：亚洲湄公河与湄南河流域。
繁殖方式：卵生。
成吉思汗鱼的价格
成吉思汗鱼的饲养难度不大，由于成吉思汗鱼的体质强壮，体型强悍，所以在饲养过程中不太容易得病。成吉思汗鱼成鱼体长很长，所以在饲养的时候需要准备一个大一点的水族箱。还有很多鱼友会分不清楚成吉思汗鱼和蓝鲨的区别，因为这两种鱼很像。
成吉思汗鱼体长超过一米，明显特征为高高的背鳍(背鳍第一棘条特别长)体型强悍，游速很快，嘴很宽大，需要大水体来饲养。混养需注意，体型悬殊的会被相互吞食。成吉思汗鱼主要分布在亚洲湄公河与湄南河流域，繁殖方式为卵生。
成吉思汗鱼怎么养?
虽然成吉思汗鱼的饲养难度不大，但是如何养好成吉思汗鱼也是一门学问。当鱼友们为成吉思汗鱼布置好了一个合适的饲养环境后，给成吉思汗鱼吃什么就是比较重要的问题了。
成吉思汗召建于2004年5月，为纪念历史上横跨欧亚大陆的缔造者、大元朝的开创者、著名政治家、军事家、蒙古民族英雄，一代天骄成吉思汗而修建的成吉思汗召，是继鄂尔多斯成吉思汗陵、乌兰浩特成吉思汗庙之后中国第三处纪念建筑，其建筑群规模宏大、气势恢宏是纪念世纪伟人成吉思汗的神圣殿堂。
成吉思汗召于2004年5月9日奠基，2006年6月18日揭牌。院落为矩形阵势，四周比中央地势低，建筑风格集蒙、藏、汉艺术于一体。成吉思汗召是前郭尔罗斯历史和蒙古族民族文化的集中表现，其旅游景观的设计与规划体现了蒙古族游牧文化，整个景区就是一场精神游牧的盛宴，使身在其中的游客在旅游欣赏之间流连于精神游牧的审美体验，展开对成吉思汗召的审美价值的研究，通过对其蕴含的精神游牧美学审美特征的研究，对促进旅游景区经济的繁荣和民族文化的繁荣有着深远的意义。
1 成吉思汗召旅游景观的建筑群
成吉思汗召的建筑群包括铁蹄广场、阿阑豁阿圣母广场、天骄之路、召前的广场有左侧苏鲁锭广场和右侧苍狼白鹿广场、行宫、成吉思汗召主体建筑等。
1.1 铁蹄广场
入口处的铁蹄广场，铁蹄的造型，象征着蒙古族是一个马背上的民族，广场四周的旌旗再现了蒙古大军威震四海的气势。大理石拼成的成吉思汗疆域图，记录和反映了“世界皇帝”戎马一生，横扫欧亚大陆的丰功伟绩。
1.2 阿阑豁阿圣母广场
阿阑豁阿圣母广场。广场为半径18米的正圆型，平面呈现为蒙古族勒勒车的车轮造型。正中的雕塑是蒙古史上著名的“三贤圣母”之首——阿阑豁阿汉白玉雕像。
1.3 天骄之路
天骄之路，整路长66米。路中段耸立着高大而威风凛凛的成吉思汗骑马出征铜雕像，这就是一代天骄成吉思汗曾纵马驰骋，所向披靡，威振四方，震撼世界，戎马一生的缩写。铜像通高6.6米。天骄之路的总长与铜像的高度均代表着成吉思汗66年的戎马生涯。
1.4 召前的广场
召前的广场，是成吉思汗征战时头盔景观的再现，两侧的景观树阵，既为游人提供了休闲纳凉的好去处，又俨然两队威武的勇士，正整装待命。
游人观光路，为一条环型的甬路，将微缩的成吉思汗疆域中大汗帝国，金帐汗国，察合台汗国，窝阔台汗国，伊利汗国，贯穿于一条线上，从左至右将疆域内成吉思汗征战过的著名自然景观再现出来。
1.5 成吉思汗召主体建筑
成吉思汗召主体建筑：一楼为郭尔罗斯博物馆，二楼为成吉思汗召，召内以实物、雕塑、绘画、图表等形式，展示出成吉思汗及其子孙统一蒙古，开疆拓土的宏伟而壮丽的史诗。
2 成吉思汗召旅游景观体现的精神游牧美学特征
精神游牧美学有着深刻的草原文化印记，其审美要素体现着草原文化和游牧文化的内涵，并蕴含着草原的文化传统和生态文明特征，其美学要素与理论框架有着独异的审美特征[1]。我们重点从以下几方面来探讨成吉思汗召旅游景观体现的精神游牧美学中的审美特征。
2.1 成吉思汗召旅游景观体现了精神游牧的崇畏自然的生态观
精神游牧美学的生态观认为自然界是一个有机的整体，人类作为生物圈的一环节，生活在这一生态系统之中，人的生存和发展离不开自然，崇拜自然、依赖自然、热爱自然、适应自然与自然融合是人类生存和发展的前提和条件[2]。成吉思汗召树阵的植物，以乡土及内蒙古主要植物为主打树种，突出地域特点，大量采用常绿和彩叶植物等，体现了景观对自然的热爱和珍惜。其中蒙古包建筑是这种崇畏自然的生态观的又一见证。具有悠久游牧历史的蒙古包建筑，既保留了游牧文化的特色，又体现了与自然融合的审美理念，表现了空间独特情趣，使游人充分体验“精神的游牧”，使历史与文化在此空间得以“延续”。
2.2 成吉思汗召旅游景观体现了精神游牧美学中的“精神游牧”的自由观
精神游牧美学是以草原游牧文化为依托，游牧民族驱赶成群牛羊游牧在广袤的大草原上，享受着一种逍遥的游动。因此，精神游牧美学带有强烈的“游动”的不定性，“精神游牧”十分形象地表现其精神自由观的美学特征。草原牧民生活的自由自在，无拘无束。蒙族民族自古就是热爱自由的民族，游牧文化对自由的追求有史可证：蒙哥于1251年登上蒙古大汗宝座时，在发布的登基诏书中说：“要让有羽毛的或四条腿的，水里游的或草原上生活的各种禽兽免受猎人的箭和套锁的威胁，自由自在地飞翔或遨游;要让大地不为桩子和马蹄的敲打所骚扰，流水不为肮脏不洁之物所玷污。”成吉思汗召旅游景观中的行宫和四海臣服景观，都是成吉思汗为自由而征战一生的重要历史再现。运用写实的手法，展现给游人，使“精神游牧”的自由观融于其中。
2.3 成吉思汗召旅游景观体现了精神游牧的重视生命的本体意义
精神游牧美学高扬生命的本体意义，在这一点上精神游牧美学鲜明地体现其重视生命、珍惜多物种的独异的审美特征，万事万物都要以生命的本质力量为根本出发点。精神游牧美学主张重感性，承认现实，现实就是最真实的事实，只有“生”才能接触这个事实，“生”是精神游牧美学的最高追求。铁蹄广场是成吉思汗召的入口，其铁蹄造型体现了蒙古族民族的马背文化。游牧民身跨马背在蓝天下驰骋，即为了“生”而驰骋在草原上，他们有着强大的生命力和生存力。
成吉思汗召前左侧是苏鲁锭广场，右侧是苍狼白鹿广场。蒙古族人认为自己是苍狼和白鹿的后裔，所以，苍狼和白鹿是茫茫草原上蒙古族的神，并成为蒙古族人普遍供奉的牲畜保护神，千年不变地保佑着草原上的传奇英雄成吉思汗及他的子孙后代。铁蹄广场与阿阑豁阿圣母广场间的曲线道路，代表着蒙古族发迹的源泉——斡难河。这些成吉思汗召旅游景观的民族符号都强烈地体现了对生命的重视与珍爱，把精神游牧美学中的重视生命的本体意义的理念贯穿始终。
综上所述，成吉思汗召建筑群旅游景观展现了蒙古民族思想情感、精神风貌和精神游牧的审美理想，其建筑形态是在长期的历史发展过程中沉淀和累积下的宝贵物质文化。既有传递信息的物质功能，也有满足精神需要的审美功能，其中体现的精神游牧的审美要素与审美特征，具有很高的美学价值和深远的生态价值。
3 结语
成吉思汗家族起源于游牧民族，所以与游牧民族有着千丝万缕的联系，为纪念一代枭雄成吉思汗而建的成吉思汗召和其旅游景观，是民族历史的积淀与民族情感的传承，其体现的精神游牧的美学精神，不仅满足了科尔沁草原虔诚的蒙古族人对圣祖的敬仰和祭拜的精神需求，也满足了来此寻求精神慰寄的寻根者和游人的审美需求。
成吉思汗召的旅游景观主要是其建筑群构成的人文景观，不仅是现今的物质财富，其所蕴含的精神游牧美学思想也是今后的宝贵的精神财富，与其民族文化关系密切，其蕴含的精神游牧美学思想对社会影响较大，其艺术性也较高，应当列入收集和研究的范围内。因为从这些民俗人文景观中可以看到一个民族的历史文化和审美文化，看到一个民族的艺术水平、审美心理与审美体验，以及在各个历史阶段的发展水平，同时能促进民族文化的进一步的发展。越是民族的越是世界的，对成吉思汗召的旅游景观蕴含的精神游牧美学思想的研究将会是对国家和民族都具有深远意义的神圣事业。
在地球生态环境遭到日趋严重破坏的今天，在人与世界、人与他人、人与自身之间增加了新的张力和危机的情况下，精神游牧美学思想的生态理念不但蕴涵着深刻的美学价值，而且也会越来越具有警示性的现实意义和时代意义。因此，对前郭尔罗斯成吉思汗召蕴含的精神游牧美学特征的研究，是促进前郭尔罗斯经济乃至全吉林省经济发展的需要，是构建生态前郭、生态吉林省的需要，这将对吉林省的经济和生态旅游事业的发展都有深刻意义。
参考文献
[1]刘晓林, 林建群.精神游牧美学——草原文化中独特的价值内涵[J].文艺评论, 2012 (11) .
美国五星上将麦克阿瑟说：“如果有关战争的记载都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的详细记载，且被保存得很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。 从那些记载中，军人可以获得有用的知识，塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的领袖（成吉思汗）的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色”。
拿破仑说：“我不如成吉思汗。不要以为蒙古大军入侵欧洲是亚洲散沙在盲目移动，这个游牧民族有严格的军事组织和深思熟虑的指挥，他们要比自己的对手精明得多。我不如成吉思汗，他的四个虎子都争为其父效力，我没有这种好运。”
前联合国秘书长安南谈到成吉思汗时说：“游牧民族的文化是全人类伟大的文化。13世纪成吉思汗统一蒙古部落，建立了世界上举世无双的庞大的蒙古帝国。他所建立的政权和法律，至今对世界各国和地区仍然有积极意义。我早就有个愿望，很想到具有悠久历史的成吉思汗家乡去看看。”
烈日当空，成吉思汗沿着羊肠小道向山上艰难行进。走了好长一段路，他感觉口渴得厉害，但是附近没有水源。过了很久，来到了一个山谷，只见有细水从上面一滴一滴地流下来。成吉思汗髙兴地从皮袋中取出一只金属杯子，耐着性子接上面落下来的水滴。
当水杯里的水有七八分满的时候，成吉思汗举起杯子正准备喝，一股疾风飘过猛然把他的杯子打翻在地，要到口的水就这样被弄洒了，成吉思汗又急又怒。他抬头看到自己的爱鹰在头顶上盘旋，才知道是它搞的鬼。尽管他非常生气却又无可奈何，只好又拿起杯子重新接水喝。
当水再次接到七八分满的时候，又飞来一股疾风把水杯打翻了。又是这只鹰干的好事！成吉思汗不禁恼怒地生起报复心：“好，既然你这只老鹰不知好歹，专门给我找麻烦，那我就好好地整治你。”
成吉思汗不声不响地拾起水杯继续一滴一滴地接水，当水要到七八分满的时候，他悄悄地掏出了尖刀，然后举起杯子慢慢地放到了嘴边。果然，老鹰又飞了过来，成吉思汗迅速地用尖刀刺向老鹰，把它杀死了。不过，因为成吉思汗把注意力集中到了老鹰身上，却疏忽了手中的杯子，因此在杀老鹰的时候杯子掉落到了山谷里。成吉思汗无法再接水喝了。但是他想：既然水是从山上滴落下来的，那么山上一定有水源，很可能是湖泊或者山泉。于是，他拼尽了力气向山上爬去。爬到了山顶，果然发现有一个蓄水的池塘。
兴奋的成吉思汗立即弯下身子想要喝个饱，忽然，他看到池子里有一条毒蛇的尸体。这时他才恍然大悟：“原来飞鹰救了我一命。正因为它屡次打翻我杯子里的水，才使我没有喝下被毒蛇污染的水。”明白真相后的成吉思汗追悔莫及。盛怒之下的报复之心总是让人失去理智，此时做出的决定也常常会让人后悔。
对此，世界著名军事家、美国麦克阿瑟将军说：“如果有关战争的记载(除了成吉思汗的战争记载以外)都从历史上抹掉，只留下成吉思汗战斗情况的具体记载，且被保存的很好，那么军人将仍然拥有无穷无尽的财富。
从那些记载中，军人可以获取有用的知识，塑造一支用于未来战争的军队。那位令人惊异的领袖(成吉思汗)的成功使历史上大多数指挥官的成就黯然失色。”
在军事艺术上，成吉思汗具有别人根本没有做到或是想不到的独特妙法。概括起来称：五个世界第一。
1、组建了世界上第一流强大的快速骑兵
对于成吉思汗的成功原因，各国学者各有各的说法，但有一点大家是公认的，那就是蒙古骑兵。成吉思汗根据蒙古社会以放牧狩猎经济为主的特点，使蒙古全军骑兵化，组建了举世无双的强大骑兵。
蒙古骑兵速度惊人，成吉思汗发挥了这一特长，将它当作战争中最好最快的进攻武器，充分发挥了蒙古骑兵类似坦克部队那样强大的冲击威力和类似机械化部队那样快速机动的能力。
2、第一个实现了全民皆兵
蒙古人从能站起来走路时就学习骑马射箭。《多桑蒙古史》说，蒙古人是“生而为战士者”。这种旦旦逐猎，年年游牧的生活，既锻炼了蒙古人强壮的体质，又磨练了他们坚强的意志，也培养了他们高超的骑射技术。
成吉思汗建军、训军、用军都没有离开游牧民族经济的生产和生活方式，游牧民众平时放牧狩猎，一到战争，马上组织成骑兵投入打仗，个个都是很好的骑兵和射手。成吉思汗创建了史无前例的由战士组成的一国人民，由武装的骑兵组成的一个国家，这个国家就是蒙古大帝国。
蒙古大帝国是军事封建帝国，其社会的最大特点是军政一体，军民一体，其民皆兵，广大牧民平时参加劳动生产，战时则跨马弯弓投入战斗。
成吉思汗根据战争的需要和蒙古社会的特点，建立了一个生产、行政、军事三统一的“领户分封”制的封建政权。他对建国有功之臣论功行赏，封了万户、千户、百户、十户那颜。把牧户和土地按十户、百户、千户、万户为行政单位入行划分，从属于各级那颜的管辖。
这样，每一个行政区划就是一级军事机构，每一个家庭就是一个战斗单位。各级千、百、十户长又成为大小封建领主，也是各级军事首领百姓平时定期向领主服役、纳贡，战时自备物资随着那颜出征。
成吉思汗在世界上第一个实行了义务兵制度。所有15岁到60岁的男子都编制在确定的位置上，过着战争准备时期的生活。战争和狩猎是唯一适合男人的劳动。
对于蒙古人来说，狩猎就是军事训练，把冬季狩猎做为军事行动来安排。这个军事国家里，军事机构与政权机构合为一体，实现了全民军事化，他不仅从政治上保证了蒙古帝国的安定统一，而且也为大规模的扩张战争提供了军事与组织的保证。
这种生产、行政、军事三位一体的组织，有效的解决了国小力单，兵源不足，指挥不便等矛盾，把蒙古帝国变成了大兵营，形成了强大的军事力量。
3、创建了世界上第一个炮兵部队
据史料记载，公元12蒙古军征服花剌子模时，创建了炮兵团，任命智勇双全的窝阔台为炮兵最高指挥。蒙古军对尼沙布尔城的攻城战中，动用了强弩三千、投石机三百、云梯四千、石囊二千五百，还有攻城车、破城车等。进攻撒麻耳干时，使用了火焰喷射器，日本军事家饭村穰说：“成吉思汗在八百年前就首先使用了凝固汽油弹。”
成吉思汗采纳了归附者木海的建议，为了更好的攻坚，组织了一支以木海为首的五百人的炮兵部队。后来又设置了“往返回炮手军将上万户府”和“炮手万户府”。
在一般万户府中，也设置了“炮手千户府”。这支炮兵部队在攻金、攻夏、攻花剌子模以及后来的攻宋、攻大理、攻高丽的战斗中，都发挥了巨大的做用。
这个炮兵团用于攻城战军械齐全，不仅有抛石器、铜制火炮、火箭发射器，还有火焰喷射器、凝固汽油弹等。铜制火炮是成吉思汗时期世界上最先研制成功的杀伤力很强的热兵器。
4、组建了世界第一个参谋部
成吉思汗非常重视谋略上战胜敌人。所以，他在采取一个战略行动之前，总是长时间的进行调查研究，收集详细的情报，在此基础之上制定周密的计划，做充分的准备。
在征讨乃蛮部之前，成吉思汗对其军他委任了千户之官、百户之官并组建了千员中军;委任了脱仑、朵歹等六名扯儿必(官名，即常侍)，这是最初的总参谋部。
12与乃蛮部战，蒙古军进至萨阿里之野，共议：何以处之。就是朵歹扯儿献计纪念品成吉思汗，使用了增火法，“凡有性命者，人各火五处，以火之惊”。
此计果然奏效，骗了娇伧的乃蛮部阳汗，使他得出了“其火多于星辰云，蒙古多矣”的结论。这是世界上最早的总参谋部。
12，成吉思汗称大汗之后，对忽必来降恩旨说：“几军旅之事，汝其总领之”。忽必来就成了第一任总参谋长。从此，蒙古军总参谋部就成了一个组织健全、效能极高之统帅部。这个参谋部里有汉人，契丹人、畏兀儿人、阿拉伯人、往返回人。
5、世界上第一个发明了“闪电战”
闪电战是成吉思汗的首创。闪电战的要点是突然袭击，速战速决，成吉思汗打了一辈子仗，绝大部分仗都是进攻战，一般都用的是大胆奇袭、突袭和奔袭的战法。
他一贯主张用兵神速，利用神速机动，发起大胆、冒险的进攻，猛打猛冲，速战速决。在出敌不意的时间、地点以出敌不意的兵力、兵器、速度和战法，大规模使用骑兵集团，在很短的时间内，将敌人彻底歼灭。
正文：成吉思汗被评为世纪伟人，他创造了蒙古帝国，使亚欧大地留下了蒙古铁骑的痕迹。他的成功来自于很多因素。
(—)个人性格：成吉思汗有着勇敢顽强，坚忍不拔的性格。他生活在艰苦的生活环境和恶劣的气候中，受着游牧狩猎部落的熏染，加上自幼丧父，历尽艰辛，自然养成了他勇敢地性格。他九岁时父亲也速该遭塔塔尔人毒酒遇害，使得乞颜部四分五裂，他的堂兄塔里忽台企图夺汗位，挑唆部众离开铁木真母子，从此铁木真一家陷入了苦难深渊。正如中国古语“树倒猢狲散”，部落抛弃了他们孤儿寡母，他们失去了一切，还不断受到其它部落骚扰。他们只剩下顽强生存下去的勇气和意志，困难并没有打到铁木真，反而使他变得更坚强。他联合克烈部的王汗和扎达阑部的札木合打败了篾儿乞人，救回了妻子孛儿帖。这是他第一次战争取得胜利，也是他开始展示聪明才智的开始。
(二)善于用人：成吉思汗不仅以赫赫战功彪炳史册，更以用人流芳千古。他的手下没有叛将正是他用人艺术的表现。成吉思汗敢于用闲，恪守诚信，爱惜人才的用人政策，是将士忠诚于他的关键。他不仅以诚信贵人，更以诚信律己。忠诚，信义的选材标准吸引着千千万万崇尚忠诚，信义的人。成吉思汗用人不分民族，不分等级，唯才是举，这是他的周围“猛将如云”，“谋臣如雨”，为他的成功奠定了基础。他的悍将基本都是平民出身，有的甚至是奴隶出身。例如：打铁将者者勒蔑，门户奴隶木华黎;用人以财为本，唯忠能使用，绝不因出身民族而有偏见，在他的名将中，耶律楚材是契丹人，镇海是畏兀儿人，察罕是唐兀儿惕人，史天倪父子以及严实父子等都是汉人。成吉思汗也是个好学的人，他大字不识却向维吾尔富商不断了解草原之外的两大强国金国和南宋的文化和科技。由于他的好学和善用人才让他拥有了攻取城池的尖兵利器。正是这样的好学才让他占领了金国的半壁江山。铁木真在攻陷维吾尔领域城池的时候，曾经强制他的儿子，养子和他的大将学习维吾尔文，以及金汉文化，之所以这样才为蒙古族首创了文字，同时这样才让他拥有了完善的政治制度和治国法律，也是这样才让他的将领们学到了更多的指挥才能。这些都为他的政权起到了巩固和强大的推动。铁木真看中人才更注重品德，在札木合战败后，在逃亡过程中伴随着他的五个贴身仆人心生叛意，将札木合捆绑后去投奔铁木真，满怀欣喜的以为会受到重赏。然而等待他们的却是处决的命令。而与之相反，当同样是成吉思汗死敌的泰赤兀部首领塔里忽台战败后，他的仆人中有一个叫纳牙阿的决定去铁木真投诚，此时他同样面临着同样的选择。要不要把塔里忽台捆了作为礼物献给铁木真，纳牙阿不忍向故主下手，决意放走塔里忽台，空手去投奔铁木真，
当铁木真知道事实真相后，对纳阿牙大加赞赏，立刻留在身边重用而与之提着塔里忽台头颅去投诚的脱朵也得到了与那五个异心者同样的下场。铁木真这样做实质上是在用实际行动教育自己的部下，使前来投诚的人感激涕零，誓死相报，用无声地行动告诉他的部众要忠诚，正直。
贤才是国家之瑰宝，是事业中坚和骨干。关乎着国运的盛衰兴亡，他对人才关爱有加，如善于用兵，沉着多智的木华黎，善战知兵的博尔术，对待功臣积极地进行奖赏，对于别人给与自己的帮助和恩惠总是牢牢记住心上。古之帝王，从底层奋起者多是心胸狭义之人，仅可以与之共患难，而不可与之享富贵安宁。成功后其手下谋臣战将多难以逃脱悲惨下场，幸运者大多被迫隐居，而成吉思汗对这些功臣战将则始终以诚相待，坚信不疑，厚爱有加。建国后第一大事便是大封功臣，并牢记每个人的功勋。在册封前对每一个册封者的功绩和贡献都充分地赞扬和肯定一番，即使在封汗后仍能听从大家的意见，防止自己犯错误，而不是因为他身居高位而害怕进言，这使得他能够做出正确而得人心的命令，使得人人有心追随。成吉思汗重视纪律，言出法随，对有过者即使是自己的亲人也会严惩不贷，绝不宽纵。例如，他的弟弟别勒古台无意中将军事机密透漏给别人，从而受到停止参加贵族会议的处分。他的叔父答理台违反了成吉思汗不准掠夺的规定，在一次战争中私吞了战利品。成吉思汗得知后，当着部众面鞭打了答理台并把他驱逐出账。这都表明了他军纪严明，做事的公平武断。
(三)军事思想:成吉思汗戎马一生，攻城略地无数，他的真正力量在于智慧和见识，在统帅才能而不在匹夫之勇，成吉思汗是智慧兼备型统帅，他能以弱制胜，以小胜大，获得最后而且最持久的胜利。这绝非偶然的侥幸，而是由于成吉思汗在战争中总结出来一套军队建设，军事训练，后勤保障经验，特别是他那丰富多样，灵活机动的战略战术，使无数军事家钦佩不已。成吉思汗杰出的军事指挥才能是在战争中锻炼出来的。早在统一漠北战争前期，他并没有表现出多么杰出军事指挥才能。到了伐金诸战，成吉思汗已非吴下阿蒙，其战术思想接近成熟。攻金时，成吉思汗针对金国情况制定消耗战略，培养战将势力，以夷制夷，终于取得成功。西征花剌子模，战争艺术更显成熟，以双钳形攻势，直捣敌都撒马尔干，已经成为世界战争史上的典范。成吉思汗的成功也离不开他身边的一群好女人，他的母亲柯额仑有双明锐的眼光和慈祥的心灵，是铁木真失去父亲后最坚实的内心依靠，她不计前嫌为铁木真招来众多增强铁木真的实力，她的教导让铁木真明白了团结兄弟亲情的重要。铁木真的妻子是个贤淑而明智的女人，多年来为铁木真建立了一个安稳的后花园。铁木真有一个见证生死的情人，这个女人为了自己的形象牺牲了自己做侧妃的权利。她不仅救过铁木真的性命，还牺牲了自己的幸福，她维护了铁木真家族的尊严和利益。正是因为有这样一个女人，让铁木真在脆弱沮丧的时候得到安慰并且重塑了他的意志。铁木真还有三个不惧生死的侧妃，她们为铁木真保守最关键的机密，自愿放弃自己的儿子做汗位的权利。铁木真的成功离不开她们，她们的理智帮助了铁木真建立蒙古帝国。 由于铁木真在政治，军事，组织方面的卓越天才，百折不挠的坚定
意志，宽宏容忍的伟大人格，得到了人民的爱戴;通过他和他的骨肱重臣们勇猛无畏的战斗，亲密无间的共同努力，创造了世界战争史上的奇迹。由于成吉思汗能够厚待，爱护，关怀广大部众，尊重部众的意愿，利益，与他们同甘共苦。因此部众都团结一致，齐心协力的去战胜敌人夺取胜利。
《成吉思汗和鹰》是北师大版五年级上册第七单元的第二篇课文, 是一篇民间传说故事。故事情节跌宕起伏, 且极富哲理性。作者以老鹰四次打落成吉思汗接的水为线索, 利用成吉思汗的固执与鹰的忠诚之间的矛盾冲突, 将情节推向高潮, 最后峰回路转, 以毒蛇的出现唤出了成吉思汗面对错误的悔悟———永远不要在发怒的时候处理任何事情。
这篇课文虽然较长, 但对五年级的学生来说, 通过预习课文已经能够初步理解课文的内容了。教学时应大胆取舍, 聚焦重点段落。所以, 教师可以带着学生浏览课文后, 直接聚焦课文的第8耀18自然段, 找出描写成吉思汗情绪变化的词语, 并紧扣“嚷”字指导朗读, 走进人物的内心世界。在充分朗读的基础上, 引导学生学习课文运用语言表达人物心情的方法, 让学生试着进行描写, 表现出成吉思汗有点生气了的心情。这样, 学生既品味了语言的魅力, 又在语言的运用中提升了语文能力。
其实, 这篇文章对于人物的动作描写也十分细致, 文中人物的动作同样也表现出了人物的心情。如“成吉思汗气急败坏, 他摘下弯弓, 仰天向老鹰射去”一句就非常有画面感。教学中, 我们应当紧扣成吉思汗的动作“摘下“”射去”, 感受人物的心情, 体会作者用词的精准。
课堂教学需要理性的思考, 但绝不能步入枯燥的困境。为了让课堂教学更有趣味性, 可创设情境, 让学生明白这鹰真的不该射也不能射后, 师生形成对话, 学生劝说, 教师引读, 一来一往, 层层推进, 让学生读出自己的感受, 对成吉思汗和鹰的品性产生更加深刻的认识。
这篇课文的最后一个自然段不仅点明了文章所蕴含的道理, 同时在语言表达上也颇具特色。文章这样写道:“他懊悔不已, 沿着石壁爬下来, 小心翼翼地拾起死鹰, 放进自己的猎袋。”聚焦语言表达, 我们不难体会到人物动作前修饰词的重要作用。“拾起”前的修饰语“小心翼翼”, 清晰地向我们展现出了当时成吉思汗既懊悔又复杂的内心世界。那么, 我们能不能大胆地向前迈进一步, 带领学生尝试着在另外两个动作“爬下来”和“放进”前面加上适当的修饰词, 将成吉思汗当时的心情更加具体地表现出来呢?既然作者留出了一定的空白, 我们就要让它的存在更有价值, 让它成为提升学生语文素养的基石。
我相信, 站在儿童的立场上思考, 我们的教学就会多一些趣味性;用语文的眼光解读教材, 我们的教学就会多一些语文味。
导课, 谈对成吉思汗和鹰的印象
师:同学们, 今天我们来学习一篇新的课文。看老师写课题。 (板书:成吉思汗) 这是一个人名, 谁来读一读?
(生读课题)
师:非常了不起!这里有一个多音字, 你读得非常准确, 值得表扬。谁再来读一读?
(生再读课题)
师:古代蒙古等族把君主称为可汗 (kè hán) , 所以就有这样的诗句:昨夜见军帖, 可汗大点兵。
(一生跟读后, 另一生再读:昨夜见军帖, 可汗大点兵。)
【教学意图:“成吉思汗”的“汗”是一个多音字, 很容易读错。怎样才能让多音字的教学更有效呢?我想一定要让学生知其然, 更知其所以然。因此, 我告诉学生, 古代蒙古等族把君主称为可汗。同时, 我还引入诗句:昨夜见军帖, 可汗大点兵。这样既巩固了多音字的读音, 同时又丰富了学生的语言积累。】
师:相信同学们对成吉思汗都有一定的了解。谁来说说看, 你眼中的成吉思汗是怎样的一个人?
生:他是一个勇士。
生:他是一个君王。
【教学意图:让学生说说他们眼中的成吉思汗, 这实际上是对学生查找资料的一种检测反馈, 也是一种交流学习, 资源共享。】
师:来, 我们继续写课题, 举起手, 跟老师一起写“鹰”字。广字头的撇要长一些, 里面的笔画较多, 注意要写得紧凑些。
师:你眼中的鹰又是怎样的呢?
生:鹰的目光敏锐。
生:鹰很凶猛。
师:一个“和”字将一个英雄人物和鹰连在了一起, 他们之间到底发生了怎样的故事呢?这节课我们一起来学习这篇课文。请再齐读课题。
初读, 了解成吉思汗和鹰的关系
师:同学们, 课前大家都预习课文了吗?你读了几遍课文?
……
师:读得这么充分, 我考考大家, 行吗?这篇课文中有些字词很难读, 谁来试试看? (课件出示第一组词语, 多个学生认读。)
狩猎手腕处理
满载而归气急败坏
小心翼翼懊悔不已
师:非常好!我们一起再读一遍。
(学生读词语)
师:第二组词语, 谁来读? (课件出示第二组词语)
喜爱 宠爱
拧断 射杀
(请个别学生读后, 再全班齐读。)
师:读着这两行词语, 你的脑海中浮现出的是两幅完全不同的画面吗?谁来说说看?
(生说)
师:同学们, 现在你们有什么问题要问吗?
生:成吉思汗对鹰非常喜欢, 宠爱有加, 可他为什么后来又射杀了鹰呢?
【教学意图:培养学生的质疑解疑能力是达到“教是为了不教”这一目标的重要途径, 也是培养学生思维能力的重要手段。这里让学生根据想象到的画面质疑, 很好地将词语学习与想象能力、质疑能力的培养融为一体, 促进了高效课堂的有效构建。】
师:是啊, 这究竟是为什么呢?让我们再读读课文来探个究竟。请同学们迅速浏览课文, 看看要弄明白这个问题, 我们应该聚焦哪几个自然段。
(学生浏览课文)
生:应该看课文的第8耀18自然段。
精读, 体会成吉思汗和鹰的品性
师:现在就让我们聚焦课文的这几个自然段, 仔细地读读课文, 画出成吉思汗情绪变化的词语。
(生读课文, 勾画。)
师:我们班的同学眼光非常敏锐, 很快就画出了词语。谁来说说看?
(生说词语, 师板书:有点生气真的生气了气急败坏)
师:现在就让我们聚焦这几个自然段, 仔细地读一读, 想一想:你是从哪些词句中感受到成吉思汗真的生气了。
(生读书, 师巡视。)
师:来, 请你说说看。
生:我觉得是“嚷”字。
师:谁来读一读, 让大家听听?
(一生读:“‘你怎么敢这样?’他大声嚷道, ‘看我不抓到你, 拧断你的脖子!’”读得很平静。)
师:我觉得这个“成吉思汗”的心态特别好, 虽然已经那么生气了, 但还是这样的理智, 这样的平静。想想看, 此时的你口渴至极, 终于接到了水, 却被这只鹰接二连三地撞翻杯子, 你到底生气不生气?
生:生气。
师:生气还笑着说?来, 再读。
(该生再读)
师:谁再来读?
(一生读得很好, 听课教师鼓掌。)
师:看, 这是两个完全不同的“成吉思汗”, 一个脾气暴躁, 一个心平气和。 (听课教师发出笑声) 好了, 我们一起来读一读。
(生齐读)
师:同学们, 你们看, 如果我们能够抓住人物的语言, 就能读懂人物的心理, 这样的表达既形象又生动。来, 让我们试着用这样的方法把成吉思汗有点生气的部分写具体。
(师课件出示句子)
这次他有点生气了。他喊道:“_____________”他又接了一次, 那只鹰第三次撞翻了杯子。成吉思汗可是真的生气了。
“你怎么敢这样?”他大声嚷道, “看我不抓到你, 拧断你的脖子!”
师:谁来读一读?
(生填空后交流)
生 (读) :这次他有点生气了。他喊道……
(多位学生练读)
【教学意图:语文教学就是要带着学生在课文里走个来回, 既要通过语言文字领会课文的内容, 体会课文所表达的情感, 同时还要品词析句, 关注语言表达的形式, 学习作者的写作方法。这里, 我紧扣“嚷”字, 首先通过有针对性的评价, 指导学生有感情地朗读课文, 体会人物心情。然后, 抓住“语言”, 引导学生探究作者在表达上的秘妙, 学习写作方法, 并让学生在语言环境中运用刚学到的方法。】
师:同学们, 你们可真了不起!通过你们的描述, 人物的形象更加鲜明了。既然这样表达有好处, 作者在这里为什么不这样写呢?
(生回答)
师:好!我们继续接着读课文, 你会发现成吉思汗越来越生气了, 甚至是气急败坏。仔细读读这句话, 看看哪些词语让你感受到了成吉思汗的气急败坏。
(师课件出示句子)
成吉思汗气急败坏, 他摘下弯弓, 仰天向老鹰射去。
(生读课文, 画词语。)
师:你是从哪个词语看出来的?
生:我是从“射”字看出来的。
生:我是从“摘”字看出来的。
师:成吉思汗拉弓要射的是谁?
生:鹰。
师:这鹰可是他最喜爱最宠爱的鹰啊, 你们说能射吗?
生:不能。
师:这鹰可是一只训练有素、非常机敏的鹰啊, 该射吗?
生:不该。
师:谁来劝劝成吉思汗?
(生劝说)
师:可是, 此时的成吉思汗气急败坏, 他哪里听得进去啊———
生 (读) :他摘下弯弓, 仰天向老鹰射去。
师:可是气急败坏的成吉思汗甚至忘记了这是自己最宠爱的那只鹰———
生 (读) :他摘下弯弓, 仰天向老鹰射去。
师:可是, 成吉思汗气急败坏, 他顾不得想这只鹰为什么会有如此不寻常的举动, 一心只想解心头之恨——— (生接读:他摘下弯弓, 仰天向老鹰射去。)
【教学意图:教师有效地创设情境, 让学生处于一种“愤悱”的状态后再进行劝说。这样, 学生的表达就会更有情有义, 之后的朗读也就会更有感情。将学生的口语表达训练与朗读训练相融合, 可谓一石二鸟。】
师:同学们, 看来要读懂人物的内心世界, 我们不仅可以抓住人物的语言, 还可以抓住人物的——— (板书:动作)
师:下面我们继续接着读课文, 你一定会发现一个与气急败坏形成鲜明对比的心理描写。找到这个词语, 把它画出来。
(生读课文, 画词语。)
师:说说看, 你找到了哪个词?
生:懊悔不已。
(师板书并提醒“已”的写法。)
师:成吉思汗到底看到了什么令他懊悔不已呢?
生:他爬到了岩石顶寻找水源时, 看到了水池里有一条剧毒的死蛇, 他知道自己误杀了鹰。
师:如果鹰不撞翻自己的杯子会是什么后果?
生:他可能就喝了有毒的水死了。
师:是啊, 此时的成吉思汗终于明白了———
生 (读) :“那鹰救了我的命!”他大声喊道, “可我是怎么回报它的呢?我把它杀了呀!”
师:那只自己宠爱的鹰打掉他的杯子是为了———
生:是为了救他的命啊。
师:因此, 他懊悔极了。读———
生:“那鹰救了我的命!”他大声喊道, “可我是怎么回报它的呢?我把它杀了呀!”
师:那只训练有素的鹰撞掉他手中的杯子是为了———
生:救他的命。
师:可他射杀了它, 他懊悔极了。读———
生:“那鹰救了我的命!”他大声喊道, “可我是怎么回报它的呢?我把它杀了呀!
师:那只机敏的鹰撞翻他的杯子还是为了———
生:救他的命。
师:可是他却将自己的救命恩人给杀了, 他怎能不懊悔呢!读———
生:“那鹰救了我的命!”他大声喊道, “可我是怎么回报它的呢?我把它杀了呀!”
【教学意图:分层次的引读, 再次将学生的朗读推向高潮, 情感再次得以升华, 学生在一次次的朗读中对成吉思汗、对鹰也有了更加深入的认识。】
师:同学们, 你们眼中的这只鹰还仅仅是一只训练有素、非常机敏的鹰吗?它还是一只什么样的鹰?
生:聪明的鹰。
生:勇敢的鹰。
生:忠实的鹰。
生:善良的鹰。
师:此时, 这只鹰已经不再只是一只鹰了, 应当说, 它是成吉思汗的朋友。是一个什么样的朋友?
生:亲密无间的朋友。
生:忠实的朋友。
师:通过品味人物的语言, 我们深刻地感受到了成吉思汗深深的懊悔。让我们再去关注他的行动, 看看哪些词语还能让你有所体会。
(生读书, 勾画。)
师:你通过哪些词体会到他此时的懊悔不已?
生:小心翼翼。
师:来, 你来读一读这句话。
生:“他懊悔不已, 沿着石壁爬下来, 小心翼翼地拾起死鹰, 放进自己的猎袋。”
师:非常好, 一种沉痛的心情, 读得再慢一点就更好了。
(生再读)
师:你用低沉的声音, 告诉了我们你的懊悔不已。我们一起再读一读。
(生齐读)
师:同学们, 你们非常敏锐, 抓住“小心翼翼”再次体会到了人物的内心。能不能尝试着在其他两个表示动作的词语前面加上修饰词, 表示出自己的感受来?请试试看。
(师课件出示句子)
他懊悔不已, 沿着石壁____-地爬下来, 小心翼翼地拾起死鹰, _______地放进自己的猎袋。
(生思考后写下来进行交流)
生:他懊悔不已, 沿着石壁慢慢地爬下来, 小心翼翼地拾起死鹰, 悲伤地放进自己的猎袋。
生:他懊悔不已, 沿着石壁慢慢地爬下来, 小心翼翼地拾起死鹰, 双手颤抖着放进自己的猎袋。
(听课教师掌声)
生:他懊悔不已, 沿着石壁慢慢地爬下来, 小心翼翼地拾起死鹰, 依依不舍地放进自己的猎袋。
师:是啊, 就是这样的一位朋友, 可他自己却亲手射杀了它, 今后再也看不到它飞翔了, 那是怎样的依依不舍啊!
生:他懊悔不已, 沿着石壁沉痛地爬下来, 小心翼翼地拾起死鹰, 轻轻地放进自己的猎袋。
生:他懊悔不已, 沿着石壁伤心地爬下来, 小心翼翼地拾起死鹰, 亲切地看着它, 轻轻地放进自己的猎袋。
师:此刻, 我们再读这段话, 你一定会读得更好。自己练习练习。
(生练习读后齐读这段话)
师:课文读到这里, 相信同学们对成吉思汗一定有了新的认识。课文中有一句话写道——— (课件出示句子)
成吉思汗是中国历中上一位著名的君王和勇士, 也是一个的______人。
师:你觉得他还是一个怎样的人?
生:一个知错就改的人。
生:一个会反思的人。
【教学意图:表示动作的词语以及修饰词, 同人物的语言一样, 也能够表达人物的心情。学生习得这一表达方法, 并不是依靠教师的讲授或者启发, 而是学生通过朗读自己发现的。任何一种能力的形成都离不开有效的训练, 因此, 当学生发现方法后, 我及时带领学生进行练习实践, 巩固方法。】
师:同学们, 这样的悲剧我们都不愿意看到, 如果可以重新开始, 你觉得怎样才能避免这个沉痛的教训发生?
生:遇到任何事情都不要发怒, 要深思熟虑, 再做出决定。
生:做事情要经过慎重的思考。
生:永远不要在发怒的时候处理任何事情。
师:是啊, 让我们大声地告诫自己———
生:永远不要在发怒的时候处理任何事情。
师:让我们永远地铭记着这样的一句话———
生:永远不要在发怒的时候处理任何事情。
师:让我们带着这样的一句话走进生活, 让这句话时刻提醒自己———
生:永远不要在发怒的时候处理任何事情。
拓展, 深入了解成吉思汗
师:这节课我们就上到这里。老师留给同学们的课后作业是:第一, 再次有感情地朗读课文, 体会人物的心情;第二, 同学们可以登录“王老师小语工作室”阅读《误杀爱犬》等文章;第三, 老师还为同学们推荐一本书《成吉思汗传》, 有兴趣的同学可以读一读。下课。
【教学意图:语文学习的重要方法之一就是要多读。多读, 不仅指读的遍数多, 还指要读更多的文章。这里推荐学生阅读同一主题的文章, 就是要扩大学生的阅读量, 同时深化学生的情感体验, 使学生对成吉思汗有更全面、更深入的认识。】
【评析】
字词教学是阅读教学的基础工程, 因为词汇是语言的建筑材料, 文章是通过词句表情达意的。“语言有温度, 字词知冷暖。”阅读教学只有引导学生对关键词句进行理解和品味, 才能使学生深刻地体会课文及其作者表达的思想感情。综观王老师这课的字词教学, 给了我们以下几点启迪:
一是以词理线。《成吉思汗和鹰》是一篇叙事性课文。阅读这类文章首先要把握故事梗概, 理清故事的发展脉络和铺陈线索, 这是一项重要的阅读能力。对学生进行这项能力的训练, 王老师设计了三个层次:首先, 出示“第一组词语”让学生认读。学生通过对三行刻意排列词语的认读, 整体感知了故事的起因、经过和结果。其次, 王老师出示“第二组词语”让学生认读, 读后要求学生说出脑海中浮现出的两幅完全不同的画面。学生通过对“喜爱、宠爱”和“拧断、射杀”这两组词语的比较, 抓住了“矛盾”的焦点, 感受到了故事主人翁的情感变化, 聚焦了故事的重点部分。第三, 要求学生“仔细地读读课文 (第8耀18自然段) , 画出成吉思汗情绪变化的词语”, 从而使学生理出了人物情感变化的这条“暗线”。这三个层次的训练, 梯度分明, 步步深入, 使学生既把握了故事的梗概, 又深刻地感受到了故事的曲折、生动。
二是以词激情。《语文课程标准》明确要求, 阅读教学要引导学生“联系上下文理解词句的意思, 体会课文中关键词句表达情意的作用”, “联系上下文和自己的积累, 推想课文中有关词句的意思, 辨别词语的感情色彩, 体会其表达效果”。本课在落实这些要求时有着独到的做法:如紧扣“嚷”字, 指导学生有感情地朗读课文, 体会人物的心情;抓住“气急败坏”创设情境, 引导学生“劝说”和“朗读”, 将口语表达训练与朗读训练有机融合, 充分激发了学生的感情;通过“懊悔不已”拓展开来, 联系上下文阅读, 体会人物活动的细节和语言, 加写“修饰词”, 使学生走进了人物的内心世界。王老师抓住了这些关键词语, 就是找到了人物感情的“喷射口”, 把学生置身于文本描写的情境之中, 使学生真切地进行着“移情体验”。
三是以词悟意。这里所说的“意”, 是指文章的意蕴、内涵。阅读的过程是从“言”到“像”再从“像”到“意”的一个推进过程, 即通过对语言文字的“感于目”而“成于像”, 再通过对文章“表象”“意境”的感悟、体验, 把其蕴含的情感、道理“会于心”。由“像”到“意”的转换既是阅读教学的重点, 也是阅读教学的难点。这个故事的寓意是通过主人翁“懊悔不已”的话明确地告诉读者的。但是, 王老师没有只满足于学生肤浅的“明白”, 他通过引导学生对成吉思汗“小心翼翼”拾鹰细节的品味和“懊悔不已”内心情感的体悟, 使学生深刻地感受到在“发怒的时候处理事情”的严重后果。如果在文本的内涵探究中只满足于对文本揭示“寓意”的简单记忆, 那就是变相地“贴标签”或“灌输”。而王老师通过关键词语的教学, 聚焦人物的动作和内心, 放大了“在发怒的时候处理事情的严重后果”, 这对学生的触动是刻骨铭心的, 对学生的教育是永久难忘的。除此之外, 王老师还通过引导学生对鹰的评价, 使学生认识到, 成吉思汗射杀的不是一只不谙人情的动物, 而是有情有义、忠诚献身的朋友、战友;通过引导学生对成吉思汗进行评价, 使学生认识到, 做了错事并不可怕, 怕的是不能及时吸取教训, 知错不改。这对深化文本的主题、升华学生的认识都起到了十分积极的作用。
四是以词学法。“体会作者的思想感情, 初步领悟文章的基本表达方法”, 这是《语文课程标准》对小学高年段 (第三学段) 阅读教学的一项重要的目标要求。那么, 如何落实这项目标呢?王老师的着眼点不是单纯地传授写作知识, 而是集探究文本内涵、体会文本情感、培养阅读能力和领悟写作方法于一体, 对学生进行了综合性的阅读训练。他扣住这一目标, 通过引导学生对词语的学习, 使学生领悟到了写人的基本方法———抓住人物的“语言”“动作”“心理活动”等描写。如“生气”时的“嚷“”射“”气急败坏”, 形象、逼真地表现了成吉思汗“发怒时”的简单、莽撞;“懊悔”时的“喊“”小心翼翼地拾“”懊悔不已”, 生动地表现了成吉思汗弄清“真相”后的懊悔、自责和教训。学生通过这些词语的学习, 不但深刻地体悟到了文本的情感和内涵, 而且真切地领悟到了这些写人的具体方法。
五是以词寻根。汉语言文字承载着丰富的文化资源, 而汉字、词汇往往是汉语的文化之根。王老师借助教材资源, 通过对“可汗”的认读、解析, 适当地向学生传播了汉字文化, 既使学生读准了字音、理解了词义, 又拓展了学生的阅读, 扩大了学生的视野, 丰富了学生的汉字文化。这对激发学生的学习兴趣, 丰厚学生的学养都会起到潜移默化的作用。
《成吉思汗》以全景式历史长卷的磅礴气势完整地表现了这位被称为“一代天骄”历史伟人的一生功业。剧中多次上演铁马金戈、烽火连天的宏大战争场面，着实让“历史迷”和“军事迷”们看得过瘾。我们也曾看过不少优秀的历史剧，但那些戏多限于宫闱之内的勾心斗角，很少能如这部戏一般令人有神游塞外、气吐长虹之感。
为了能使人物塑造真实可信，表现出原汁原味的草原人的气质与性格，《成吉思汗》起用了多名蒙古族演员，饰演成吉思汗的巴桑更传说是成吉思汗次子察合台的后裔。从他的表现来看，马术精湛，鹰视虎步，威风凛凛，果然有几分乃祖之风。难怪有观众反映说，这个剧就需要这些蒙古族演员来演。否则真难表现出当年打遍天下无敌手的蒙古骑兵的剽悍。
今年有一本名为《狼图腾》的小说非常畅销，作者生动描述了蒙古草原的风俗风情和游牧民族的人生观、历史观和自然观，让许多很少有机会领略草原文化的人进行了一番精神洗礼。在很大程度上，电视剧《成吉思汗》的热播也得益于深受农业文化熏陶的人们，对一种完全不同的草原文化欣赏和探索的欲望。
在中国的历史上，北方的游牧民族在文化上落后于南方的汉族，但在军事上却屡屡占得上风。拥有先进文化的汉民族一再被来自大漠草原，文化相对落后的北方民族所战胜，甚至被征服，被统治。这种“野蛮”战胜“文明”的现象在世界历史上虽不能说绝无仅有，也是相当少见的。可以说，这算得上是中国的一个历史之谜。我们喜欢看《成吉思汗》，恐怕也是想在历史之镜中审视我们自己，发现我们的长处与短处。我们可以从许多年轻人对剧中蒙古族人的豪爽、率真、剽悍等性格的欣赏态度中看出，农耕文化相对于草原文化确实存在某些固有缺憾。
当然，《成吉思汗》也不能说是十全十美。和许多历史剧一样，《成吉思汗》也有诸如人物“脸谱化”，历史事件简单化这样的毛病。尤其是对当年成吉思汗发动征服战争的动机，电视剧进行了大量粉饰和美化。
在明亮的白昼，要深沉细心；在黑暗的夜里，要有坚强的忍耐力。
打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以砍断我的手指！
我成功并不重要，重要的是其他所有人都失败了，那时我才是真正的成功。
白天以老狼般的警觉注视，夜间以乌鸦般的眼睛注视。战时像猪鹰般扑向敌人。
不要理会能走多远，只管前进，目标必会达到；不要怕险阻，尝试便成功。
男人的苦难是一样的。
别等人家把箭，先要射穿他的喉咙！
我能征服世界，但不能征服死亡。
不要因路远而踌躇。
意志差的，容易忧郁，才华差的，容易烦躁。意中，无须忧郁，心中，无须烦躁。
要谦虚谨慎，与众人和睦，只要坚持求是，不乏拥护之人。
只要走，就必达到！
不要因担重而畏缩，只要扛，就必举起！
今夜，我不再是那个一心采芹的诗经女子了。
今夜，我只是一个穿着白色曳地长裙的草原的女儿，在泻了一地月光的草场上，为你深情蹁跹！
可是，我的君王啊，你又在何方？当我在这轻寒中浅吟你的容颜，感念我们最初的相遇时，你是不是还在天的无涯或是海的一角驰骋？
那日，风光正好。我牵马河边，你就这么猝不及防地闯入我的视线，打马路过。一骑千里呵，激起尘土飞扬。这一骑，竟牵动了我的思念，它从此生根，在往后的流年岁月中，夜夜疯长。
你打马路过，我的心里有着小小的喜悦。那些心中的娇美与柔情，它们竟如菊，煊烂而开了。
看着你远去，我暗自神伤。为何不能停留呵，我的君王，哪怕是片刻。我还没来得及为你摘一朵蓝盈盈的野菊插于襟前呢？我还没用素手纤纤为你奏一曲大汗你的传说呢，你怎么就这么快的消失在这一碧千里中，徒留怅然的我，原地痴立。
那一刻，你窄袖紧身的翻领长袍，在风中飘舞成怎样的旷世美丽？从此，他夜夜入我梦。
你飞马疾驰的路上，定有风光无限，繁花三千吧。而我，不过是一朵最不起眼的路边小菊，三千年成长，在大漠的风霜雨雪中，我早已没了娇艳的容颜，可是，别忘了，我还是有着如莲的心哪，那是一朵遗落在人间的佛前青莲。它一直在尘世中，清雅幽深，为你傲放！
当你在疆场一跃千里，气吞山河时，不知，你的心里有没有象我此刻的这般疼痛与忧伤？那些挥之不去的烙在心底的乡愁！那些白色帐房下，永远搁浅了的青春年华！那个你日思夜想的绝代佳人！还有那个有着款款深情的草原的女儿！
你雄才武略，毕生开拓疆土。你把寂寞藏在马背上，却把豪情寄于蓝天草原，你的欢乐，你的寂寞，我真的都懂。草原的风吹远了你的传说，吹瘦了你的背影，可是，却吹不淡你的容颜。再回首这八千里路，你一定是累了吧？那么，就在我的胸前歇息吧，我会给你最柔软的抚慰。我会告诉你，那个女儿的那帘幽梦。我的君王！如果，如果可以重新选择，我宁愿是你坐骑下的那匹千里白马，我宁愿是你的那双羊皮长靴，管他身边万水千山，只愿与你同走天涯！
可是，我好伤心！我不过是你的过客！在你必经的途中，我刚好驻足留恋，尔又独自伤感。你不属于我，不属于我呵。你不属于任何一个人！
是的。你不属于任何一个人。你属于蓝天，草原，你属于高山，大海！
那么，我且做醒这个小小的浅梦罢，在时间的长河中，不留痕迹！
