贝多芬读书心得800字优秀（共10篇）
第一位，他是贝多芬，对音乐有火一样的热情，一生创作出许多优秀的作品。而从童年生活开始，他的一生是坎坷多难的，因为他后天的努力，才有机会在舞台上释放自己的热情。成年后，他脱颖而出，风华正茂。从这时开始，属于他的厄运悄悄来临……1976年，他的听力出现问题，起初，他非常失望，性格发生了变化，他没有放弃自己的音乐，人们能在他的音乐中听到一种绝望，听到他内心深处可怕的力量，暴躁的脾气。他继续遭遇着悲剧式的苦难。渐渐的，他变得欢乐起来，即使病情加重，他依然快乐，依然享受自己的音乐。
在他听力出现问题到耳朵失聪的时间，一个个作品慢慢出炉，而这些作品才是他这一生中最棒的作品。
第二位，米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期杰出的艺术家。出生在佛罗伦萨的一个富裕的家庭，从小受艺术的熏陶，他的祖国多灾多难，他也受到了别人的折磨，而他一生大部分时间都在天主教教皇的羁绊中度过，但他不甘于表现宗教艺术，用自己的创作表现出个人的理想，尊严。
第三位就是托尔斯泰，他是俄国的伟大作家，他创作的《战争与和平》，《复活》等作品塑造了俄罗斯民族的灵魂，更加突出了他的性格。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过造福人类来体现自己生命的价值。这也正是他的特色。
这两位是兄妹，而且都是胜者。她们让我们看到人类伟大的灵魂。他们是苦难中的力量，也是苦难中的神。只要是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不真正欢乐，也不懂得痛苦。凡能体味他们的人，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。其实苦难是我们成长过程中的一些无法回避的元素，我们要成长就不能不与这些苦难为伴，就像雨后彩虹一样，只有经过风吹雨打，才会如此美丽。正如居里夫人所说“无论面对任何困难，我决不屈服”。苦难既是一位良师，也是一位益友。
记得小的时候，我经常一人去小山坡上放风筝。一开始，我以为顺风放风筝，风筝就和风儿一起越飞越高，可是，顺风放风筝，无论我怎么跑，那风筝就像着了魔似的怎么也飞不起来。后来，爷爷告诉我风筝只有在逆风时才会越飞越高，飞上蓝天。于是，我便像爷爷所说的那样放风筝，果然，风筝越飞越高，很快便飞上了蓝天。其实爷爷说得一点也不错，我们只有在逆境中才会得到真正的成长，得到真正的学习，得到真正的乐趣与成功，才会像风筝一样，越飞越高，飞向人生的至高点。
苦难可以使一个人走出黑暗，看见光明;可以让一个人打败自己，超越自我……只有以苦难为友的人，真正理解苦难的人，才能得到真理，才能真正地获得胜利，品尝生活的乐趣。
说起《西游记》，它是吴承恩写的长篇神话题材小说，也是中国古代四大名著之
一。最先接触《西游记》是在电视上播发的片子，讲述了师徒四人在取经路上遇到各种各样的经历，并克服各种各样的磨难。小时候看《西游记》，喜欢里面生动形象的故事，却又觉得故事里的师徒四人很奇怪——唐僧固执懦弱，好坏不分;孙悟空任性调皮，不受管束;猪八戒好吃懒做，沙和尚只会挑担。
如今再看爱国主义活动课本《传承中华文化 共筑精神家园》中的《西游记》，许是先看了《传承中华文化 共筑精神家园》中的大道理，再去接触故事，换一个角度去看，竟发现师徒四人有了师徒四人的形象又让我有了新的认识。唐僧虽然不会武功，但他善良正直，在取经途中乐善好施，不为财色迷惑，不为死亡征服，是一个坚持不懈、不达目的不罢休的佛道中人，正因为如此，才使他最终修成正果;孙悟空虽说是顽猴的“劣性”不改，但他聪明能干，英勇善战，在漫漫的取经路上，他敢与妖魔鬼怪斗，敢与一切困难斗，更在取经途中慢慢改变自己“顽劣”的脾性，让自己变得越来越优秀;猪八戒在故事里没有孙悟空神通广大的超常本领，给人一种好吃懒做、自私自利的感觉，但恰恰在和唐僧西天取经的路上立下了不少战功，以实际行动改变了得到了大家的认可。再瞧瞧一路上勤恳沉默的沙和尚，肩挑重担行走于长长的取经路，却没有半句怨言，既忠心耿耿，又任劳任怨，是唐僧取经不可缺少的忠诚卫士。
人都说，三人行必有我师。通过阅读《西游记》这个故事，唐僧师徒四人的鲜明个性，让我感受到他们的善良、正直、可爱和英勇，这些优点也会成为我人生路上的一个个指路灯。
《给教师的建议》这本书中有一个案例，一位有三十多年教龄的历史老师上了一节公开课，这节公开课非常出色，听课的教师们和视导员本打算写课堂记录的也被这节课深深吸引，忘记做记录。一位教师问这位历史老师:“您把自己的全部心血都倾注给自己的学生，您的每句话都具有极大的感染力。我想请教您:您花了多长时间来备这节课?不止一个小时吧?”那位历史老师说:“对这节课，我准备了一辈子。总的来说，对每节课我都是用终生的时间来备课的。不过，对这节课我的直接准备或者现场准备，只用了大约15分钟。”
每节课都用终生来准备，我们应该怎样进行这种准备呢?苏霍姆林斯基给了我们答案，那就是读书。每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果我们想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那我们就要读学术著作。应当在自己所教学科领域里，使教科书中包含那点科学基础知识，对我们来说只不过是入门的常识。在自己的学科知识海洋中，所教给学生的知识应当只是沧海一粟。
看那些优秀教师，无一例外是爱好阅读者，而他们教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断补充他们的知识，提高个人魅力。时间每过去一年，教科书这滴水在教师知识的海洋中会变得越来越小。这不仅在于教师的理论知识在数量上的增长，更是教师将数量转化成质量。教师在课堂上讲解教材时能够更加自如地分配自己的注意。如，教师在讲课时思路主要不是在课本知识本身，而是放在学生身上:每个学生怎样学习，某些学生在感知，思维，识记等方面遇到哪些障碍。老师不再仅仅是教书，更能在讲课过程中给学生以智力上的训练。
有时候在想，如果我在坚持一下，就会有所好转，可是我发现很多事情跟坚持没有关系，奶酪已经没有了，坚持下去也是徒劳，也是一场空。
这本书让我明白了很多东西，不是要固守自封，要提高自己的灵活性，在身边的环境发生变化的时候，要灵敏的感觉到哪些变化时对自己有利的了，哪些变化时对自己有害的，要懂得利用这些变化来增强自己的能力，来适应这个变化复杂的社会，即使下一步是黑暗和彷徨的，但是也比坐以待毙等死的好。
我忽然更明白了，我现在所处的单位，总是无所事事，虽然看似轻松，可是我工作两年了，技术却没有学到多少，哪天公司已倒闭，我一技之长都没有，而且那时候我的青春已经耗费在了这些所谓的轻松上面了，那时候已经大了，从头开始换个行业的困难性也可想而知，而我现在明明知道我是不喜欢这个行业，不喜欢这份工作，只是现在这份工作给我的报酬还算可以，我只是沉溺在这份看似可口的奶酪里，而裹足不前，我的特长是与人沟通，而不是面对电脑弄这些无聊的图纸，而我也没有这份细心将每一份图纸都细细的看懂，将每一份表都弄的明白，这份工作将我的个性和特长都给埋没了，我讨厌这样的工作，可是我却沉溺于此。
常任乐队指挥乌姆劳夫建议休息一会儿，却没有说明什么理由，仅仅和歌唱演员谈了几句又开始了。接下来又是一场混乱，只好再次暂停。谁也不忍心对他说：“你走吧，可怜的人，你不能在指挥了。”贝多芬不安起来，他用命令式的口吻叫我过去，我走到他旁边，他将记录本递给我，示意我写。我写了下面几句：“求求您别再继续了，回去后我再告诉你理由。”他一口气跑回家，一进去便倒在沙发上，一动也不动，双手捂着脸，就这样一直呆到晚饭。吃饭时他一言不发，脸上是极度沮丧和痛苦的表情。在我和贝多芬的交往中，没有一天能和十一月这天相比。他的心，到死也无法忘记这可怕的一幕。我读到这，我的心中深深地感觉到贝多芬内心对命运的挣扎，对耳聋的痛苦。一个才华横溢的音乐家，在音乐界才大显身手，将自己对音乐的热爱送给大众的时候，耳聋却不请自来。
这样的灾难真是灭顶之灾！但是，贝多芬没有被打倒，他顽强地站了起来。
读书其实是在读人生。许许多多的人生。书中总是汇集了一些独特的魂灵。善于读书，其实是借助读书深深地翻阅自己。前些日子买了一本季羡林的散文集《世态炎凉》，读罢醍醐灌顶。季老是学贯中西的大儒，一生历尽坎坷。读他的文章如泉水叮咚、娓娓动听，深刻的如同一位祖父，而没有丝毫的傲慢、虚荣与做作。对于像季老这样的老学人我是充满敬畏。大作品使我们变矮，小作品使我们升高。不同的阅读带来不同的水准。
萧伯纳说：好书读的越多越让人感到无知。对于这话我深有体会。先前我曾一度仗着自己读了几本书，发了几篇文，而大言不惭地扬言要当作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而随着阅读境界和思想认识的变化我越来越感到自己的无知与浅保且不说作家必备什么想象虚构能力、悲天悯人的体验能力、细致入微的观察能力等，单就那一套庞大的文艺理论就够人受。我开始为自己的狂妄而脸红。我再也不敢对人说我要当作家。至少是现在不敢。
《名人传》这本书是老师要求读的。老实说，过年还要读一堆书并不是我的爱好。不过这本书写的人都是我崇拜的。特别是米开朗琪罗，他是我最喜欢的雕塑家，我的房间里甚至摆着他所雕刻的著名肖像“大卫”的石膏模型。
若说天才与疯子本是一个人，那米开朗琪罗就是最好的例子。他本要比贝多芬幸运很多：他有贵族血统(这一点另他无比骄傲)，他在很多方面都有天资(包括绘画、雕塑乃至建筑)。他年纪轻轻就雕塑了《哀悼基督》，让世人叫绝，他应来了名声、财富。可事实上他过得像一个穷光蛋，节俭固然好，但他属于自虐!他总是不吃饭，卫生习惯让人生畏。他后来疾病缠身，可个又都是他自找的。拂罗伦萨人崇拜他，也怕他，他太恐怖了!
他甚至把痛苦当作了他的主题，《垂死的奴隶》的神情更多的像是一种解脱。他的精神境界早已超越了生死。他热爱他的祖国，在战火纷飞的年代，他觉得如果活着是不能留在祖国，那么死也要回到那里。他看不惯人与人的嫉妒、勾心斗角。他是疯狂的，但他的骨子里有着极为高尚的情操!
他是个英雄，因为他的天资，因为他的爱国情怀。他固然是个矛盾体，但他艰辛痛苦的命运和他的美德给这个世界带来了福音!
名人传读后感
这是法国作家罗曼罗兰的一部经典之作。他向我们介绍路整个欧洲艺术三大领域的杰出代表：音乐家贝多芬、雕塑家米开朗琪罗和作家托尔斯泰。
让我感触最深的是贝多芬，他是一个一生都在和命运作斗争的人。不幸的他同时也是万幸的，它有一颗与常人不同的圣洁的心。现今社会中拥有这样心灵的人也越来越少，大家一生都在追名求利，为了金钱而活，放弃了曾经的理想，放弃了拼搏的斗志。而贝多芬不同，他勇于面对自然设下的陷阱，勇于面对上帝对他的不公，努力为自己梦想的实现而奋斗。在他少年时为挣钱养家而奔波时，或许我们还在那温暖的家中过着衣来伸手，饭来张口的生活。其实我们都是命运的宠儿，出生在这和平的年代，三餐不愁，还有学上。但有些同学却不懂珍惜，上课不认真听讲，还满口脏话……
我觉得罗曼罗兰写这本书不仅仅是为了让我们去了解那些名人，更重要的是呼唤那些不幸的人们，不要怨天尤人，要振起生活信心。虽然生活并不像我们想象的那样美好，但既然来了，我们同样也能克服。
伟大的人也是普通的，他们唯一和我们不同的是他们那坚韧的毅力。
名人传读后感
通向成功的道路，往往都是艰辛而以漫长的。只有信念在这漫长的跋涉中发出璀璨的光芒，支撑起人生的高度。
名人，在我们的耳中，是多么的辉煌呀。但他们，再怎样，在生活中一样是普通人，甚至还不如。
是什么让他们成为名人，支撑着他们走向成功呢?——是坚定的信念!
名人的一生，坎坷而曲折。就好像藏在沙滩中的珍珠，被上天的折磨而隐藏了光彩，等待着他们自己奋身经过风雨的洗礼后发出生命的耀眼的光芒。而能不能经过风雨的考验，就要用他们那不倒的信念筑成生命的高墙。
美丽的鲜花纵要经过无数次风雨的洗礼后，才能开放出那飘香万里的美丽。是什么让它执着开花?是信念为它筑起了躲避风雨的屋檐!
翱翔的雄鹰要搏击长空，固然要经过残酷的训练，才有那英挺身影。是什么，让它坚持了下来?是信念为它托起成功的殿堂!
树木的挺拔与苍劲，也正是经历过风雨，经历过那残忍的枯萎，才终于得到这样雄健的美丽。
名人，如是;我们，亦如是。信念，是个奇妙的东西，他能让所有生物，有自己的美丽。当然，你用自己的信念，去丈量那人生的高度时，你就会成为生命长河中那最显眼的明珠了!
信念是一个尺度，它的高度，就如同生命的高度。你的信念有多高，人生就有多高。
当你触摸到那巅峰的光芒时，我相信，这个高度，就是信念的高度!
名人传读后感
我从贝多芬那里学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强的与命运抗争的精神。贝多芬的全名叫“路德维希•冯•贝多芬”。
贝多芬的童年是艰苦的。人生对他来说是悲惨而残暴的。他的父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种各样的乐器。当贝多芬长大了一些，噩运又一次降临到他身上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，他只好写信向朋友哭诉。
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光，人们可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次地遭到了爱情的否决。在遭受到这些精神的痛苦之时，贝多芬又必须承受着另一种痛苦。
他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等。他的身体一天不如一天，尽管如此，他从未放弃过音乐。因为他要面对这么大的困难，贝多芬却丝毫不动摇，这需要多大的勇气和毅力啊!贝多芬28岁的时候，听力就有些受到了损害。他写了很多作品如《田园》、《合唱》、《英雄》、《命运》等。
当然了，贝多芬还有一本书的题目是《名人传》。贝多芬那坚持不懈的精神，值得人们学习。
名人传读后感
贝多芬是一个伟大的音乐家，但是童年的他很少感到温馨，他耳朵失聪，这种疾苦一直伴随贝多芬多年，可是他并没有向困难屈服，仍然坚持与病墓抗争。
有一次，贝多芬在维也纳举行一次演奏，在贝多芬出场前，人们就已经很激动了。当贝多芬出场时，群众五次鼓掌，更有人哭了起来。贝多芬也为此感动得晕了过去，大家把他抬到申德勒家，他不吃不喝，直到第二天早晨。盈利很少，音乐会不曾给他挣多少钱，物质生活依然如故。他贫穷交迫，孤独无依，可是他战胜了痛苦，战胜了疾病。
因此他已达到了终身期盼的目标，已抓住欢乐，这似乎已经在他心中留下了光荣的印记。贝多芬不仅完成了《第九交响曲》，还完成了《第十交响曲》的初稿。
在此后的几年中，最然环境恶劣，却往往有一副崭新的面孔，嘲弄的、快乐的、积极的。
然而死神终于来了，他患了肋膜炎性的感冒，终于在维也纳病倒了。
篇一：论语读书心得800字
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢!
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?””告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一起行走，除了我之外的两个人，一定都有值得我学习的地方。我选择他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自己有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自己的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦!
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应该要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应该要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应该要假若发现了自己的任何缺点和过失，必须得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现;做人，就应该要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
篇二：论语读书心得800字
随着中国近代社会的到来，各种西方学说陆续传入中国，形成了对中国传统文化的强烈冲击，甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。五四运动曾提出了“打倒孔家店”的口号，“”期间“批孔”思潮也曾盛极一时，而在现在，我们也可以不时地听到“新儒家”等给传统儒学重新定位的概念。然而，在我国社会主义现代化建设的今天，如何看待儒学的现代意义，成为一个思想界争论不休的问题。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，在学习了半个学期的《中华元典导读》课和阅读了《论语》这部书后，我认为要解决这个问题，必须从儒学的根，即孔子的《论语》说起。《论语》大概包括的以下几种思想，即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分别加以介绍。
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展......篇三：论语读书心得800字
“半部《论语》平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!不必说一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举!
“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。
前苏联华西列夫斯基当了三十年的参谋长。在别人眼里，他似乎没有什么特长，但为什么会当了三十年的参谋长而立于不败之地呢?
因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪?如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽?他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。
华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。
原来，聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生!修养是每个人不可缺少的，只要你永远拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线!
篇四：论语读书心得800字
古人云：“半部论语治天下。”这个暑假，我就背了大半部论语。别说里面的内容了，就单单简介就把我吓了一跳：1988年，第75位诺贝尔奖获得主在法国巴黎说：”如果人类想在21世纪生存下去的话，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的确，我读了大半部论语，也懂得了不少做人的、学习的道理。
论语一共分二十篇，主要都是孔子说的话。背论语，真是受益匪浅。
8月8日，是奥运会的开幕式。有一个环节，是有2008个人在击缶，他们一边击缶一边诵论语：有朋自远方来，不亦乐乎……;礼之用，和为贵，先王之道，斯为美……当时，我大声地跟着背，我弟弟则在一旁跟着小小声的背。
论语蕴含的道理实在太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好些句子：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话就是说，光读书不思考，你是不会体会到其中的精华;光思考而不去学习，也体会不到其中的精粹的。就像我们吃东西一样，如果我们不去细细品味，就不会尝到它的精华所在。若光去品味，而不去尝它表面的味道，那也没用。两全其美，那才叫好。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话中的道理就是：见到品德高尚的热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下，不热衷于学习的人，我们就应该问问自己有没有像那种人那样。有时候，我们考试成绩下来了，考了95分，自我感觉不错，因为还有好多同学排在我后面呢。其实这样想是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样是不会有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，没想到在两千多年前，就已经产生了那么多道理的精华，在我们现在那么发达的社会都那么需要它。
论语的内容实在太深奥了。一时是理解不过来的。在以后的成长过程中，我会慢慢的体会到它的精髓。
篇五：论语读书心得800字
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”“巧言令色,鲜矣仁.”“温故而知新,可以为师矣.”“三人行必有我师焉”……我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如“孝弟也者,其为仁之本与!”在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的“愚忠”“愚孝”.几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如“知之为知之,不知为不止,是知也.”孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.“先引其炎而后从之.”则交到了我们要有重视实际的求实精神.“视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉”表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.论语读书心得800字大全相关文章：
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还是先说这本书的亮点吧，与余华的其他作品一样，余华在描写感受方面的笔力是一流的， 这是余华的强项，我还不知道当代作家有谁能超过他。“坑里的土升起来，形成了一个坟墓”;写李光头被关起来后，阳光的变化，都非常真切，这样入骨的描写在书中比比皆是。尤其是第17章，宋凡平横尸街头，宋刚和李光头兄弟俩个手牵着手寻找他们的父亲。这两个可怜的孩子就如走在我的眼前，他们的无助和惶恐让我流泪。我想没有人在读到这章时心里依然平静。
除了这些，还有什么出色的?语言的幽默上也很棒。还有呢?似乎没有了。
做为一部长篇小说，余华将其中的人物形象刻画的一塌糊涂。在他的笔下，人物都失去过去和未来，也不存在人际关系网，成了没有生气的木偶，根据情节的需要，牵来牵去。宋凡平的挨斗，没有一点铺垫，就写了。如果说是为了造成突兀的效果，那么之后总要交代一下来龙去脉吧。宋凡平的那些邻居，纸捏的人一样，苍白无力。还有宋凡平的父亲，李光头和宋刚的爷爷，这么重要的人物，可以说宋凡平的命运都是由于他造成的，怎么突然出现又突然消失。余华对他笔下人物的轻蔑到了让人无法容忍的地步。那三个少年，每次出现总是在练“扫荡腿”，太假了。宋凡平的乐观、不屈，也太假了，都什么年代了，余华怎么还在写这样高大全的人物。还有宋刚，《兄弟》里的另一个主角，完全成了李光头的陪衬，没有一点自己的个性。小说里的人物刻画，是这部作品最大败笔。我不敢相信，这些人物居然出自余华的笔下。
《兄弟》另一个让人失望的地方是时代和环境背景。文中总是出现“我们刘镇”这样的字眼，全部情节也是在刘镇展开。可是刘镇是什么样子的，它相对于李兰去的上海的地理位置，它的街道环境是怎么样?一片模糊。而____这样的时代，在余华的笔下，只是如老年人的记忆般，通过零碎的事物呈现，与白纸上的线条一样简单。回想起来，余华所有作品的环境描写都有模糊的感觉，只是《兄弟》这篇更明显了。所以 有理由相信， 这方面是余华的一个弱项。
大量排比的运用也损害了作品，我知道余华的用意是在加强笔力，可问题是 什么都不能过了。余华的排比不只限于句子，而是成段成段的，一件事出现了，非要在后面跟一件相似的事，而且用笔均匀，分不出轻重。也许余华太专注于煽情了。余华曾说，写小说越成熟越不需要技巧。可《兄弟》里技巧的 运用，又是那么的刻意。读到后来，我几乎能猜出余华要怎么写，这很没劲，这些篇幅我是一扫而过的。
《兄弟》还有一个奇怪的地方，就是全书二十多篇中，单读哪篇都很好，绝对是优秀的，个别地方称的上伟大。可就是连起来看，让人反感。有点象书中的“大白兔奶糖”，吃第一颗，香甜无比。如果一下把一袋的糖都吃进去，就只有难受。
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