关于惊蛰的诗句（精选6篇）
【宋代】仇远
坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。
野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。
顿然草木精神别，自是寒暄气候催。
惟有石龟并木雁，守株不动任春回。
《春晴泛舟》
【宋代】陆游
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
《夜闻警》
【宋代】吴可
几年官军破郡邑，远客孤村谁脱急。
卧听邻鸡三鼓鸣，流言敌骑一宵及。
抱衾携幼强趋走，复岭重山且深入。
为闻北人畏和暖，安得如今便惊蛰。
长秋南奔苦岚瘴，翠华连巡犯卑湿。
顾我飘零岂足念，注目寒江忘久立。
《春日杂兴》
【宋】 陈棣
料峭寒犹薄，阴云带晚烟。
雨催惊蛰候，风作勒花开。
日永消香篆，愁浓逼酒船。
为君借余景，收拾赋新篇。
《骤雨》
【宋】 陆文圭
绛帐虚堂设，檐牙雨骤倾。
已过惊蛰日，未听候虫声。
向晚飞蚊出，偏工傍耳鸣。
山灵戏穷士，邀喝夜相迎。
《冬夜观树影》
【明】 邵宝
月树影在地，横斜复横斜。
谁为水墨画，老笔全无华。
又如春雷动，初惊蛰龙蛇。
因之得篆法，锥铁行平沙。
海云漾双玕，江风落孤楂。
玄冬万景瑀，嘉此独咨嗟。
他宵有繁阴，莫向时人夸。
《清溪松阴图》
【明】 唐伯虎
长松百尺荫清溪，倒影波间势转低。
恰似春雷未惊蛰，髯龙头角暂皤泥。
《拟古·惊蛰》
【东晋】陶渊明
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜;
我心固匪石，君情定何如?
《春雨早雷》
【唐】张说
东北春风至，飘飘带雨来。
拂黄先变柳，点素早惊梅。
树蔼悬书阁，烟含作赋台。
河鱼未上冻，江蛰已闻雷。
美人宵梦著，金屏曙不开。
无缘一启齿，空酌万年杯。
《奉和御製中和》
【宋】杨亿
佳节更春晦，长标令甲名。
天渊摇绿浪，仙杏吐丹荣。
连皷将惊蛰，高枝已变莺。
云谣传下土，汉曲被新声。
《义雀行和朱评事》
【唐代】贾岛
玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。
口衔黄河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。
双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
雏既逦迤飞，云间声相呼。
燕雀虽微类，感愧诚不殊。
禽贤难自彰，幸得主人书。
《菩萨蛮·春雨》
【宋代】萧汉杰
春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。
烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。
唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。
今夜欠添衣。那人知不知。
《观田家》
【唐代】韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
《秦楼月?浮云集》
【宋代】范成大
浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。
初惊蛰。
鹁鸠鸣怒，绿杨风急。
玉炉烟重香罗浥。
拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。
溪水化开，溪石上的涡虫们呆呆地望着天空。涡虫是一种扁形动物，样子真的像扁片儿，喜欢在清水中生活。当它们趴在石头上，我们可以看到头顶有两只“眼睛”，细看如同“斗鸡眼”，就凭这双眼睛，把涡虫叫做萌物毫不夸张。不过对于涡虫来说，“眼睛”的称谓还真不够格：这双眼睛只有简单的感光功能，虽然结构看上去有点像反射望远镜，但却是个不折不扣的近视眼，根本看不清东西。这种结构叫做眼点还差不多。
大地渐暖，土壤中的另一种萌物开始舒展身体——鼠妇，也就是那种遇到危险团成球，被叫做“西瓜虫”的小东西。鼠妇属于节肢动物，喜欢在潮湿阴暗的地方生活，它们的眼睛比起涡虫来说要高级不少。如果通过显微镜观察，可以发现在它小小的脑袋两侧各有一个黑点，每个黑点由几个更小的黑点组成——这就是复眼结构。复眼通常来说不仅能够感光，还可以成像，但鼠妇生活的环境阴暗，用不了多少感光能力，一双最为简单的复眼，足够了。
不少人会问，这些蜂或蝇看到的世界会是什么模样？首先它们看到的影像非常快，另外它们看到的世界颜色并不与人类相同——昆虫能够感知到更多的紫外线，花朵中有很多紫外的花纹，只有它们才能看到。为何有此等优待呢？这也没办法，花朵们还巴望着蜂、蝇们为它们传宗接代，于是用紫外波段的花纹标记了劳动的奖赏——蜜源所在，蜂、蝇们看到后欣然赴宴，当然也顺便完成了花朵们交给的任务。如此心有灵犀，可是历经了千万年才达成的默契。
与生活在黑暗中的鼠妇不同，频频访花间草的昆虫们需要非常发达的复眼，比如膜翅类的蜂类，通常长有两个巨大的黑色复眼，如果用显微镜拍摄，形如头戴黑墨镜的特工。与之类似，也喜欢访花的双翅类比如蝇类，也拥有巨大的复眼，但复眼的颜色多样，有果蝇那般鲜红的，也有食蚜蝇那般暗红的，还有虻类那般绿色带花纹、黄色带黑斑的。这些复眼各有特长，但有个统一的特点：可以高速处理图像。
1.浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。
2. 雨催惊蛰候，风作勒花开。
3. 春雷已惊蛰，犹以寒自疑。
4. 划若震雷惊蛰户，烂如奎宿照云端。
5. 微雨众卉新，一雷惊蛰始。
6. 又如春雷动，初惊蛰龙蛇。
7. 一鼓轻雷惊蛰后，细筛微雨落梅天。
8. 雷雨还惊蛰，潜藏重发牙。
9. 只恐挥毫惊蛰龙，金相玉质音玲珑。
10. 迟日照高岭，新雷惊蛰龙。
11. 君壮雷惊蛰，吾衰月阙团。
12. 已过惊蛰日，未听候虫声
13. 一阵催花雨，数声惊蛰雷。
14. 春柳卧生根，早雷惊蛰户。
15. 恰似春雷未惊蛰，髯龙头角暂皤泥。
16. 惊蛰已数日，闻蛙初此时。
17. 新春一声雷未闻，何得龙蛇已惊蛰。
18. 新春甫惊蛰，草木犹未知。
19. 堪笑不能惊蛰户，空将胡蝶梦魂惊。
20. 冬月不启壁，深虑惊蛰虫。
21. 冷泉二月雷惊蛰，烧尾金鳞化作龙。
22. 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声。
23. 杏花惊蛰寒，唾壶敲欲破。
24. 玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。
25. 雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
26. 春雷惊蛰户，海日浴鲸波。
27. 州人岁入贡，雷霆未惊蛰。
28. 是日乃书惊蛰节，鸣蛙已傍小池归。
29. 为闻北人畏和暖，安得如今便惊蛰。
30. 百虫误惊蛰，生理亦已亏。
31. 连皷将惊蛰，高枝已变莺。
关于惊蛰的古诗
义雀行和朱评事
(唐)贾岛
玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰余。
口衔黄河泥，空即翔天隅。
一夕皆莫归，哓哓遗众雏。
双雀抱仁义，哺食劳劬劬。
雏既逦迤飞，云间声相呼。
燕雀虽微类，感愧诚不殊。
禽贤难自彰，幸得主人书。
观田家
(唐)韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪物宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
甲戌正月十四日书所见来日惊蛰节
(宋)张元干
老去何堪节物催，放灯中夜忽奔雷。
一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来。
春晴泛舟
(宋)陆游
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，袅袅柳丝摇麴尘。欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
市饮
年代:宋 作者: 陆游
学道无多事，消阴服众魔。
春雷惊蛰户，海日浴鲸波。
大勇收全胜，灵襟袭太和。
何妨会稽市，取酒独酣歌。
秦娥月/忆秦娥
宋·范成大
浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。
初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。
玉炉烟重香罗浥。
拂墙浓杏燕支湿。
燕支湿。
花梢缺处，画楼人立。
水龙吟寿族父瑞堂是日惊蛰
元·吴存
今朝蛰户初开，一声雷唤苍龙起。
吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。
玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。
爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。
七十三年闲眼，阅人间几多兴废。
酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。
总把余年，载松长竹，种兰培桂。
待与翁同看，上元甲子，太平春霁。
游景仁东园
宋·苏辙
新春甫惊蛰，草木犹未知。高人静无事，颇怪春来迟。肩舆出东郊，轻裘试朝曦。
百草招生意，乔松解寒姿，尺书招友生，冠盖溢通逵。人生瞬息间，幸此休暇时。浊酒论浮蚁，嘉蔬荐柔荑。春来莫嫌早，春去恐莫追。
公卿多王事，田野遂我私。松筠自拥蔽，里巷得游嬉。邻家并侯伯，朱门掩芳菲。畦花被锦绣，庭桧森旌旗。
华堂绚金碧，叠观凝烟霏。仿佛象宫禁，萧条远喧卑。徐行日一至，何异已有之。都城闭门早，众客纷将归。
垂杨返照下，归骑红尘飞。但卜永日欢，未与清夜期。人散众嚣绝，庭空星斗垂。安眠万物外，高世良在兹。
惊蛰后雪访徐孟坚不遇坐待甚久
宋·曹彦约
忽忽弄明珠，纷纷拥塞酥。
都忘春老大，复作冷工夫。
甲拆迟先达，芳菲约后图。
兴来还兴尽，呵手复须臾。
闻蛙
宋·赵蕃
惊蛰已数日，闻蛙初此时。
能如喜风月，不必问官私。
游玉泉
宋·朱翌
坡陀石上大绅垂，踞石跏趺世虑微。
奉引有春扶屐去，送归生月带星稀。
一时花木助欢笑，四雇风云入指挥。
是日乃书惊蛰节，鸣蛙已傍小池归。
蚊雷
宋·赵时韶
朝来伏地悄无声，入夜轰轰屋底鸣。
堪笑不能惊蛰户，空将胡蝶梦魂惊。
关于惊蛰的诗句
1、《惊蛰日雷》
宋 仇远
坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。
野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。
顿然草木精神别，自是寒暄气候催。
惟有石龟并木雁，守株不动任春回。
2、《水龙吟 寿族父瑞 堂是日惊蛰》
元 吴存
今朝蛰户初开，
一声雷唤苍龙起。
吾宗仙猛，当年乘此，遨游人世。
玉颊银须，胡麻饭饱，九霞觞醉。
爱青青门外，万丝杨柳，都捻作，长生缕。
七十三年闲眼，
阅人间几多兴废。
酸碱嚼破，如今翻觉，淡中有味。
总把余年，载松长竹，种兰培桂。
待与翁同看，上元甲子，太平春霁。
3、《观田家》
唐 韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
4、秦楼月浮云集
宋 范成大
浮云集。
轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。
鹁鸠鸣怒，绿杨风急。
玉炉烟重香罗浥。
拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。
花梢缺处，画楼人立。
5、《闻雷》
唐 白居易
瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
空余客方寸，依旧似寒灰。
6、《春晴泛舟》
宋 陆游
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，袅袅柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
7、《拟古·惊蛰》
东晋 陶渊明
仲春遘时雨，始雷发东隅。
众蛰各潜骇，草木纵横舒。
翩翩新来燕，双双入我庐。
先巢故尚在，相将还旧居。
自从分别来，门庭日荒芜;
我心固匪石，君情定何如?
8、《奉和御製中和》
年代：宋作者：杨亿
佳节更春晦，长标令甲名。
天渊摇绿浪，仙杏吐丹荣。
连皷将惊蛰，高枝已变莺。
云谣传下土，汉曲被新声。
9、《观田家》
【唐代】韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
10、《闻蛙》
年代：宋作者：赵蕃
惊蛰已数日，闻蛙初此时。
能如喜风月，不必问官私。
11、《蚊雷》
年代：宋作者：赵时韶
朝来伏地悄无声，入夜轰轰屋底鸣。
堪笑不能惊蛰户，空将胡蝶梦魂惊。
12、《游玉泉》
年代：宋作者：朱翌
坡陀石上大绅垂，踞石跏趺世虑微。
奉引有春扶屐去，送归生月带星稀。
一时花木助欢笑，四雇风云入指挥。
是日乃书惊蛰节，鸣蛙已傍小池归。
惊蛰优美诗句
1、轻雷隐隐初惊蛰(宋·范成大·《秦楼月/忆秦娥》)
2、初惊蛰(宋·范成大·《秦楼月/忆秦娥》)
3、一雷惊蛰始(唐·韦应物·《观田家》)
4、深虑惊蛰虫(宋·彭龟年·《燕居十六首》)
5、早雷惊蛰户(南北朝·庾信·《奉和法筵应诏诗》)
6、恰似春雷未惊蛰(明·唐寅·《清溪松阴图》)
7、何得龙蛇已惊蛰(宋·黄庭坚·《李君贶借示其祖西台学士草圣并书帖一编二轴》)
8、春雷惊蛰余(唐·贾岛·《义雀行和朱评事》)
9、雷动风行惊蛰户(宋·陆游·《春晴泛舟》)
10、春雷惊蛰户(宋·陆游·《市饮》)
11、雨催惊蛰候(宋·陈棣·《春日杂兴五首》)
12、雷雨还惊蛰(宋·宋无·《蕃厘观感琼花》)
13、新春甫惊蛰(宋·苏辙·《游景仁东园》)
14、新雷惊蛰龙(宋·张栻·《寒食前三日野步乌龙山中石上往往多新芽手撷》)
15、苍龙惊蛰背磨空(宋·杜德源·《安济桥》)
16、百虫误惊蛰(宋·杨时·《冬至日闻雷》)
17、惊蛰已数日(宋·赵蕃·《闻蛙》)
18、春雷已惊蛰(宋·方回·《修石山》)
19、只恐挥毫惊蛰龙(宋·王炎·《魏倅同杜仲高游黄龙洞次韵》)
惊蛰民间习俗“打小人”
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
蒙鼓皮
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说：”凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。
“打小人”驱赶霉运
惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。
《千金月令》上说：”惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。“石灰原本具有杀虫的功效，在惊蛰这天，洒在门槛外，认为虫蚁一年内都不敢上门，这和闻雷抖衣一样，都是在百虫出蛰时给它一个下马威，希望害虫不要来骚扰自己。
抒发内心不忿
很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。
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惊蛰吃什么传统食物
梨子
惊蛰吃梨是北方的民间习俗。农民在惊蛰日要吃梨，意为与害虫别离。春回大地，气候比较干燥，很容易使人口干舌燥。生梨性寒味甘，有润肺止咳、滋阴清热的功效，所以梨特别适合在这个季节食用。
炒豆
在陕西，一些地区过惊蛰要吃炒豆。人们将黄豆用盐水浸泡后放在锅中爆炒，发出噼啪之声，象征虫子在锅中受热煎熬时的蹦跳之声。黄豆真的是价廉物美，对于女人来说，它含有的异黄酮素又能产生与雌激素荷尔蒙相似的效用，降低血液胆固醇，保护心脏，预防乳癌骨质疏松的情况。
玉米
在少数民族地区，广西金秀县的瑶族在惊蛰日家家户户要吃“炒虫”，“虫”炒熟后，放在厅堂中，全家人围坐一起大吃，还要边吃边喊：“吃炒虫了，吃炒虫了!”尽兴处还要比赛，谁吃得越快，嚼得越响，大家就来祝贺他为消灭害虫立了功。其实“虫”就是玉米，是取其象征意义。玉米是很多人非常喜欢的食品，美味可口，营养价值高。它含纤维素特别高，而纤维素可加速肠道蠕动，降低胆固醇吸收，预防冠心病。此外，玉米中还含有大量镁，镁可加强肠壁蠕动，促进机体废物的排泄，对于减肥非常有利。
芋头
赣南闽西一带的客家人，在惊蛰这天要在热水中煮带毛的芋子、炒黄豆(代表消灭多种虫害)。中医认为芋头可补中益气，因其含有丰富的黏液皂素及多种微量元素，可帮助机体纠正微量元素缺乏导致的生理异常，同时能增进食欲，帮助消化。
醪酒
春天到来，人的全身汗毛孔也开了，西北有些地方在惊蛰节要家家户户喝醪酒、吃鸡蛋煎饼拌芥末汁，驱除身体积存的寒气。醪酒的制作方法简便而有独特的技巧，须得有匠人专酿，并非人人都会。它的做法：先将糯米用水淘进杂质，再浸泡温水中约十二小时，搭出上笼蒸熟，倒在未使用过的油脂肉类的净案板上，凉冷，用蒸了米的蒸锅水撒在米上，使米的适量的甜酒曲，装入瓷盆，放在约摄氏50度的热炕上，用干净棉褥盖严，过一昼夜半，揭开被褥，就可以闻到浓郁的酒香气味，说明醪酒已经酿成，连盆放到冷凉处，准备食用。
煎饼
在山东的一些地区，农民在惊蛰日要在庭院之中生火炉烙煎饼，意为烟熏火燎整死了害虫。煎饼因是用原粮制作，麸皮没有去掉，所以营养丰富，吃起来香酥松柔，且便于存放和携带，是一种极富特色的地方食品。有人认为，食用煎饼需要较长时间的咀嚼，因而可生津健胃，促进食欲，促进面部神经运动，有益于保持视觉、听觉和嗅觉神经的健康，减缓衰老，不失为一种保健食品。
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惊蛰为什么要吃梨
惊蛰节气到来，这个节气万物复苏。而且惊蛰时节的时候，温暖的天气刚刚回归，除了注意防寒保暖，还因气候比较干燥，很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。所以在中国民间素有惊蛰吃梨的习俗，梨可以生食、蒸、榨汁、烤或者煮水。此时饮食起居应顺肝之性，吃梨助益脾气，令五脏和平，以增强体质抵御病菌的侵袭。
古时候时生物类别比较多，有些传染病也没有100%的特效药，而惊蛰这一天正是万虫苏醒的时候，吃梨是提醒大家小心并预防。苏北及山西一带有流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神!”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保一整年之中的好收成，这一天全家都要吃梨，有很好的寓意。
作家、艺术家、资深编辑；著有《乱房间》、《青岛蓝调》、《设计生活》等多部；推出个人画展、多次参加联展；新书《青岛腔调》即将推出。
我一直对凉蛰怀有固执的偏爱。虫子们搞起把戏，大地深处充满了性欲。十年前的春天，我的荷尔蒙还在高峰，还具有雌性动物怀春的典型特征，惊蛰夜浓，我一脸闷骚地端坐于台灯前，写了篇《王小资的阳春》，里面有这样几句被各位友好传为佳话——“春风渐软，王小资那如水的心事起了波澜。草地像一天天长大的床，小虫子拱来拱去，阿猫阿狗在上面忙不迭地操办婚事，王小资也决定委身于这大好时光。”
二十四节气中的“惊蛰”是指天气转暖，春雷初响，蛰伏中的昆虫和冬眠的动物纷纷苏醒。惊蛰之后，我的嗅觉灵敏起来，我断定，原汁蛤蜊是海风的味道，大田菠菜是泥土的味道，晒过的被子是阳光的味道。那些红尘未曾动的早晨，推窗便可以嗅到空气中流动着簇新的甜。
A、把每个春天当作青春开始
我老了。我撒娇地说。我希望对方接住这句话的时候，会快速而激烈地反应：“你老了，我们怎么办”，或者“你没老，和十年前比没有变化”。哪怕装一装，客气客气，都是好的，都充满了绅士或淑女的善良。
其实，老与不老，人人冷暖自知。当风向转南，海雾时不时地造访，晚上斜倚床头翻看冯唐的《活着活着就老了》，膝盖泛起隐隐酸痛，比天气预报更准确地预报着阴天将至——这种时候，一切都不言而喻了。
衰老，神仙也没有办法的事情，又与我何干。只有这春天触手可及，脱去厚重衣物，穿戴第一缕春风，世故了不是错，只要还记得给妄想留一个房间，哪怕几平方，哪怕只有一扇朝北的天窗，却也能透进星光。
每个春天都是青春的开始。这样骗自己挺好。杜拉斯曾经说过，“爱隋于我不是一菜一蔬，不是肌肤之亲，而是不死的欲望，一种疲惫生活的英雄梦想！”套用这样的句式，我想把春天当作不死的欲望，一种倾倒之后无案底的干净，断章取义的新篇章。
窗外，野猫们叫得很高潮，把放肆的情爱招摇在人类的天空下，冒着被毒食毒死、被汽车碾死等种种危险，得过且过地，享受着春天。
B、跟埃贡·席勒一起发情
在画室里，在原版画册之间，我更多地流连于奥地利表现主义画家埃贡·席勒。1918年的瘟疫，斩断了他28年的生命长度，他的艺术密度却从19世纪末的欧洲覆盖至今，强悍有加。
席勒活着的时候，过得并不好。他炮制的人体，几乎个个都怀有神经质，且都是炽热和不安的色情题材。1912年，席勒因被控以色情污染文化艺术而短期坐监，对于这些诽谤，他留下了一句名言，“否认性的人才是真正的淫秽，因为他们以最下作的方式侮辱了生他们的父母。”
席勒的线条，抽搐的硬冷的，是他潜意识的物化。他将线条的敏感和洗练推到了极致，色彩、光彩依附于线，色调起伏与矛盾对比依附于线——线是他的艺术语言，情欲出口，是他的命。表面上可以看到女人自慰、男女做爱，实质里却纠结着他强烈的自负与自卑，羞涩，惶恐，那么坚强地挣扎着，如同与死抗争，瘦弱却坚毅。
一个世纪以来，席勒的线一直在发情，充满了喘息感，它们真切地指向生命本真，毫无造作。在乍暖还寒、骚动暗涌的早春，翻看席勒的画册，寻找一些真理，倾听他对现实不屑所做出的宣誓，与画中之人彼此对视，直到洞察到自我灵魂深处的不安与狂躁，然后对自己说：神经质的情绪也曾让我痉挛，无论是席勒、画中人还是苟蝇苍孙，都曾在每个春天来临的时候紧张、冲突，情绪反复无常。
C、时间面前一切无处可藏
“蛰伏”与“惊蛰”，仅仅从字面上理解，便可发现它们的互为相背，一个要“想尽办法藏起来”，一个却“怎么藏也藏不住”。
最近接到了两个与“女人节”有关的邀请——“青岛最女人”评选颁奖晚会，主办方有意让我做主持人，与电台的某知名男主持搭档。我在第一时间回绝了。回绝的理由很坚定也很复杂：不够专业；线条不完美衬不起晚礼；聚光灯下自卑于不是标准美女。言语之中全是自我否定。关于“她视界”主题画展的邀请，我则立刻着手整理资料、删选作品，一幅非我莫属的样子。
其实，从小“人来疯”的我怎会惧怕一场主持，之所以拒绝，是不想放大自己的缺憾，万众瞩目之场合，一个女人的形态容貌将成为作品本身，雅俗共赏之下来不得瑕疵。而参加画展，一个女人的思想成了作品，形而上的她骄傲地悬挂在高处，不食烟火是她的气质，画中情境足以扮尽生命游戏中的所有角色，每一笔小心安放的颜色也许恰恰是她针对天生不足的补偿，仿佛幻觉中的完美，充满了洁身自好的偏执，赢定了。
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