刮痧电影的感想（精选8篇）
随着全球化潮流的兴起，跨文化交际在人与人的交流中也显得尤为重要，《刮痧》观后感：对电影《刮痧》中文化差异的认识。观看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差异性以及文化在交流中的重要性。下面从几个方面来说一下电影中体现的文化差异。
文化背景影响跨文化交际。首先是价值观念的不同，这是文化特质的深层结构。中美对于动与静的认知不同，中国人强调“静”，更加注重做人。而西方包括美国则强调“动”，更加注重做事，注重个人主义，注重隐私。如影片中，在颁奖晚会上大同对自己儿子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，这种对人的教育方式是不被美国人所接受的。再就是对待变化的态度上，中国人注重求稳而美国人则注重求变。这一点在影片中通过大同的父亲体现的尤为明显。大同的父亲看到自己的老朋友老霍在美国的工作、生活状况，并最终客死他乡让他很是伤感，这也是最终使自己返回北京“落叶归根”的一大因素。还有对于人的天性的认识，中国人主张性本善，对他人常有恻隐之心;而美国人主张性本恶，对他人也要用法度来规范其行为，绳之以法。如影片中大同的美国朋友昆兰在法庭上作证时并没有因私情而偏袒大同，而是讲出自己所看到的事实，作为中国人的大同却不能理解朋友的这种做法。
其次是民族性格的不同，这是文化特制的外化表现。中国人的民族性格中注重情感本位，讲求内敛含蓄，谦逊恭敬;而美国人则追求平等、民主、自由，讲求坦率真诚，注重个人隐私。在影片开始，大同和朋友一起进入颁奖大厅前，有很多人在门前搞反对游戏等活动，而美国警方则不会去制止，这体现了他们尊重言论自由。
再就是自然环境不同也会造成文化差异。亚洲的自然环境使得中国人更具有群体意识，并且很注重讲究等级次序，长幼有别;而在美国则是更主张自由平等，上级与下级之间也没有强烈的等级意识。电影中，男主角与他的老板之间既是上下级关系又是很好的朋友，而在中国自己与自己的老板是很好的朋友关系的情况却是很少。这就体现了中美的不同。
《刮痧》的故事发生在美国中部城市圣路易斯。在美国已经奋斗了八年的许大同终于获得了年度行业大奖。在颁奖典礼上, 他激动地告诉大家:“我爱美国, 这里是我的家, 我实现了美国梦。”而就在此时, 他的儿子丹尼斯却与上司的儿子发生了冲突, 许大同在没有问清事情原委的情况下当众给了丹尼斯一记耳光。他后来对上司的解释是, 这是为了给对方面子。随后, 丹尼斯发烧闹肚子痛。许的父亲由于看不懂药瓶上的英文说明, 便使用中国传统的刮痧疗法为孙子治病。而在一次偶然事故后, 丹尼斯背后由于刮痧留下的三条血痕引起了儿童保护组织的关注。许大同为保证父亲能够顺利拿到绿卡, 主动承担了责任, 因而被控虐待儿童, 被判剥夺监护权, 禁止与儿子见面。为使丹尼斯能够回到家中, 得到妈妈的照顾, 许大同只好与妻子分居。许大同的父亲感觉自己并不适应美国的生活, 所以, 决定将事情的真相告诉给许大同的上司, 然后回国。为了满足父亲在登机之前再看看孙子的心愿, 许大同从儿童保护中心把丹尼斯“偷”了出来, 而这又被控告为绑架罪。圣诞之夜, 许大同思子心切, 冒着生命危险沿着公寓楼外的管道向家中爬去。警车呼啸而至, 他险些坠落。许大同的上司在亲自试过刮痧疗法后, 向法官说出了真相, 法官宣布解除禁令。终于, 许大同一家紧紧拥抱在一起。故事以大团圆的结局收场。
二、对影片的跨文化分析
1. 对待子女教育方面的差异
在影片的开头, 许大同的儿子丹尼斯打了老板昆兰的儿子保罗。许大同不分青红皂白就要求丹尼斯向保罗道歉, 但丹尼斯却认为自己没有过错, 不需要向保罗道歉。许大同因为自己的儿子没有向老板的儿子道歉, 便当众打了丹尼斯一记耳光, 并且向老板昆兰解释道:“我打他因为他是我的孩子, 我打他是对你的尊重, 我给你面子才打他的。”而老板昆兰却觉得这很不可思议。
在中国, 人们普遍信奉的哲学是伦理哲学、道德哲学。中国的传统文化注重伦理道德修养, 提倡仁爱宽容;追求的目的是社会安定, 人际和谐;重视宗法关系, 轻视个体人格;重视群己合一, 轻视个性张扬。“打是疼, 骂是爱”的说法在中国广为流传。父母将儿女视为自己生命的延续, 渴望他们将来有所作为, 出人头地, 光耀门庭。而一旦儿女出现差错, 父母便会有恨铁不成钢的心情, 轻则责骂一番, 重则训之以鞭棍。在中国父母看来, 对儿女的每一番责骂, 甚至鞭打, 都浸透了父母对子女的爱, 对子女成材的殷切期望。因此, 我们便有了“子不教, 父之过, 教不严, 师之惰”、“君为臣纲, 父为子纲, 夫为妻纲”、“不打不骂不成才”等思想和观念。而这些思想和观念在西方人眼中却是很难理解的。当然, 随着中国社会的不断开放, 教育水平的不断提高, 打骂孩子的教育方法已经明显减少。我们承认有些传统习惯应当发扬光大, 而有些传统习惯却是糟粕, 应当摈弃。
2. 对待刮痧疗法认识上的差异
刮痧是一种传统的中医治疗方法, 其具体操作是:用铜钱等物蘸水或油反复刮患者的胸、背等处, 使局部皮肤充血, 从而减轻内部炎症。影片中, 许大同的父亲来美国探亲, 恰遇孙子丹尼斯发烧闹肚子痛。他由于看不懂药瓶上的英文说明而决定采用中医传统的刮痧疗法为孙子解除病痛。而丹尼斯背部留下的三条血痕就偶然成为了许大同长期虐待儿童的直接证据。
在中国, 中医基本是建立在庄子哲学基础之上的。《庄子-齐物论》说:“天地与我并生, 万物与我为一”。这是一种把人和自然看作是“一气相通”、“一理相连”的宏观宇宙观。中国人自古以来始终信奉“天人一理”、“天人一气”、“万物一体”、“万法为一”的思想与观念。中医的阴阳说与经络说都注重整体观察, 诊断手法是望闻问切, 察言观色;临床经验是口耳相传, 师徒传授;治疗方法如针灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧等, 也具有很丰富的临床实践性。神农尝百草的故事生动地说明, 中医理论重体验, 轻理论;重经验总结, 轻演绎推理;重解决实际问题的技术方法, 轻指导实践的科学理论。北魏的《齐民要术》、北宋的《梦溪笔谈》、明朝的《本草纲目》及《天工开物》等科技名著, 都基本是经验的归纳和总结, 缺乏严密的逻辑论证体系和理论体系。而在西方, 医学是建立在科学的哲学基础之上的, 与中医完全不同。西方的医学注重生理学、病理学、解剖学的研究, 注重化验透视、切片、造影、CT、同位素扫描等科学的验证手段, 所以, 很难用西医的理论来解释中医中的七经八脉以及中医中的气。若要把这些中医方法拿到法庭上作为证据, 就要出示英文说明, 用西医的理论来解释中医的理论, 但由于思想根源和理论基础就是大相径庭的, 所以, 这是永远也说不清, 道不明的。
3. 对待人工流产的差异
在影片中, 许大同的妻子简宁在分娩时出现难产, 医生便向他询问是保大人还是保孩子。许大同没有犹豫地选择了保大人, 放弃孩子。而在西方世界中, 许大同这样的选择被视为是对生命的扼杀, 是野蛮人的行径。充分尊重孩子生存的权利, 便成了对方律师攻击他的把柄。
在中国, 人们很少关注人工流产在道德上的合法性, 很少争论胚胎是否是人, 很少考虑人工流产问题和妇女的权利问题之间的关系。一是因为传统文化不支持胚胎是人;二是因为国家实行计划生育政策, 人工流产不仅是合法的, 而且常以政策、法律和行政手段来完成。在这样的背景下, 中国的妇女权利组织对人工流产的关注, 便不再是是否应该的问题, 而是在人工流产合法、甚至在某些情况下是必须的前提下, 讨论孕妇本人是否有决定权的问题。而在西方, 人们对人工流产在道德上和法律上的合法性, 不但自古至今一直存在争论, 而且随着政治、经济、文化的发展, 这种争论在不同历史时期又有所不同。关于人工流产争论的焦点主要有二:一是人工流产和妇女的权利问题;二是胚胎的道德地位问题。有人认为, 孕妇有决定是否人工流产的绝对权利, 禁止人工流产触犯了她们的自主权、健康权、生命权和对自己身体的控制权。有人则认为, 孕妇并没有人工流产的绝对权利。西方关于人工流产的争论是妇女解放运动的一部分, 各种女权主义理论对这场争论起了推动作用。而西方的传统不同于中国的宗教、哲学、法律、政治等文化传统, 也使胚胎的道德地位成为一个有争议的问题。由此看来, 人工流产问题并非一个单纯的道德问题, 而是涉及到政治、法律、道德、宗教等领域, 是一个综合性的社会文化问题, 中西方对待人工流产的不同态度和侧重点反映了中西方的文化差异。
三、结语
由以上分析可知, 中西方在子女教育、中医刮痧疗法的认识、人工流产问题上的态度是截然不同的。中国人认为子女隶属于父母, 西方人认为子女是独立的个体;中医注重经验总结, 西医注重理论论证;中国人认为人工流产合理合法, 西方人认为人工流产违背道德。以上这些仅是中西方跨文化交际过程中的一个小缩影。在经济全球化进程日益加快, 科学技术迅猛发展, 交通、通信手段快捷便利的今天, 各国、各民族文化交流更加频繁, 在实际的交往过程中所出现的矛盾与碰撞也更加复杂。在交流中我们只有相互理解, 相互尊重, 相互融合, 才能减少因差异所带来的信息误解, 实现顺畅的跨文化交际。
摘要：关于郑晓龙导演执导的影片《刮痧》, 学术界已有人对其进行过各方面的研究, 但却鲜有学者从跨文化交际学的角度对其进行过分析。本文旨在通过影片中的若干现象对中西方在子女教育、刮痧疗法、人工流产方面的文化差异进行分析, 并指出其背后深层次的原因。
关键词：《刮痧》,跨文化交际,文化差异
参考文献
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电影《刮痧》剧照
2001年的国产电影《刮痧》描述了以我国传统中医治疗手法——刮痧为中心点，铺陈了一场由于中美文化之差异而产生强烈冲突的情节跌宕起伏的活剧。
《刮痧》的故事发生在美国中部的圣路易斯，主角许大同是新媒介公司的电子游戏设计师，与从事房地产工作的妻子简宁和五岁的儿子丹尼斯一家三口幸福和睦的生活在一起。一天，儿子丹尼斯突然肚子疼，来美探亲的爷爷刮痧为孙子治病。几天后，许大同把因不慎头部碰伤的丹尼斯送到医院，医生见到小孩背部紫红色刮痕，断定其在家中受到了虐待，随后联系儿童福利局将孩子监护起来，并把许大同送上了法庭。在特别听证会上许大同落败而归，为使儿子早日回到家中，许大同只得采取了同简宁分居的办法。随后，通过许大同及父亲的努力，使得大同的朋友——公司老板昆兰和儿童福利局的埃韦利女士等人真正了解了刮痧等中国文化，许大同一家得以团聚。
“文化即是人们所思、所言(言语和非言语)、所为、所觉的总和。在不同的生态或自然环境下，不同的民族创造了自己特有的文化，也被自己的文化所塑造。”［1］“跨文化交际是指不同文化背景的人们(信息发出者和信息接受者)之间的交际。”［2］跨文化冲突是指来自两种文化的双方在内容、认同、关系和过程等方面所感受到的或实际发生的价值观、标准、处理方式、目标上的不相容。在《刮痧》中，我们可以看到，由于地域、语言、民族、历史渊源等诸多方面的不同，中美文化在一些方面产生了林林总总的冲突和碰撞。但当人们透过这些文化差异的表面现象之后，就会发现一些实质性的东西，这些会使人们能够找到真正的契合点，从而引领人们以寻求和谐交际的步履而不断前行。
在影片中，中美文化差异的重点碰撞是有关刮痧方面的描写。爷爷因看不懂药瓶上的英文说明，采用刮痧的疗法为丹尼斯治病。刮痧作为中美文化差异的一个碰撞点，使许大同被告上法庭。中医有阴阳说和经络说，包含具有丰富临床实践经验和良好治疗效果的刮痧、针灸、按摩、推拿、拔火罐等治疗方法。中医科学认为，刮痧的治疗方法就是通过刮痧所产生的内外合力，把来自血管壁上的淤血赶出来。人体的毒素原本粘在血管壁上，刮痧使带有毒素的淤血变成游离的垃圾，被刮到了血管壁的外面，随即被新鲜的血液重新吸入到血管里进行循环，最后通过尿液排出体外。而西方的医学，注重的是病理学、生理学和解剖学的研究，注重透视、造影、切片、化验等论证手段。中医的七经八脉和气用西医的理论来解释，无论如何是解释不通的。
在听证会上，许大同竭力解释说刮痧是一种传统的中医疗法，几千年来，中医认为，人的七经八脉就像无数条小溪流入江河，江河又奔向大海。人的身体是一个复杂的生命脉络，气在全身流动，气沉丹田……但他的这些解释，对于美国人来说，他们根本听不明白。“公正的”威兹法官宣布说，要证明刮痧不是虐待，就要请一位美国的医学权威来证明刮痧的合法性，用能看懂的英文证明来说明刮痧的合法性。但这些，在美国根本就是办不到的事情。不同的文化差异，使美国人看到的是孩子后背上表面的刮痕，却不能看到透过皮肤表面的紫痕，实质上却是中医的刮痕疗法帮助丹尼斯排除了病毒，得到了治疗。
霍尔(Hall)作为跨文化交际学的创始人，曾在《无声的语言》一书中指出:“文化存在于两个层次中，公开的文化和隐藏的文化。前者可见并能描述，后者不可见，甚至，连受过专门训练的观察者都难以察知。”［3］和谐交际是不同民族文化背景之下的人们共同追求的方向。跨文化交际，是需要各方面的人们共同付出努力的。这点在影片中也得到了充分的展现。主观方面，许大同及其父亲是为了让孩子回家而采取的行动。而在客观效果上，他们各自的行动，就是起到了让西方人真正了解了刮痧这种治疗方法的合理性及合法性。许大同在听证会上，滔滔不绝地反复解释了刮痧的方法和作用。而不懂英语的大同父亲，自己找到新媒介公司的老板昆兰，用手比划着设法让对方了解清楚刮痧是他为孙子治病。此时，美国人昆兰为了了解刮痧，专门找到了一家中医诊所，聆听了老中医所讲述的治病原理。同时，他还亲身体验了刮痧的过程。这使他切身感受到，刮痧并不是虐待人的身体，而是在治疗过程中非但不痛苦反而很舒服的一种治疗方法。
“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。希腊学习埃及，罗马借鉴希腊，阿拉伯参照罗马帝国，中世纪的欧洲又模仿阿拉伯，而文艺复兴时期的欧洲则仿效拜占庭帝国。”［4］美国是由很多不同的文化混合而成的独特的聚合体，“色拉盘”是象征美国这一多元文化社会最恰当的比喻。就像色拉中的不同种类的成分一样，美国社会中的不同群体文化相互平等、独立，相互依存。这是现代美国社会的现实，也是发展的必然趋势。
孙悟空是中国传统文化的英雄，是善良、富有正义感形象的化身。听证会上，控方律师却用所谓的西方文化规范为标尺，只是断章取义地从孙悟空偷吃蟠桃，大闹蟠桃园和吃掉长生不老丹，砸烂炼丹炉的表面情节上，将孙悟空定义为顽劣粗鲁的具有暴力倾向的形象。律师从许大同给孩子讲孙悟空的故事和用孙悟空形象创意电子游戏人物入手，把许大同定义为一个沉湎于暴力文化的人。于是，许大同被迫离家并丢掉了工作。这个律师纠结于表面东西大做文章的做法，引起了控方的社会福利局的有关负责人埃韦利女士的不满，她批评了控方律师为了取得打赢官司的“大满贯”而不顾及事物本质的做法。埃韦利清楚地表明道，她所看到的《西游记》并不是像本方律师所说的那样。同时，她和同她一样追求人类和谐交际的昆兰等人，被许大同冒险爬楼为儿子送圣诞礼物等父爱所深深感动，使得刮痧所引起的不同文化差异的风波得以平息，大同一家得到了美满团圆。
电影《刮痧》通过许大同一家人悲欢离合的故事试图告诉人们，不同文化背景下的人们，不应该是停留在不同文化的比较、抗衡之中。人们所应做的是，为了避免不同文化的冲突，增加一些了解，增加一些包容，在看到不同文化差异的表面的同时，应努力去寻找发现一些能够促使人们进行和谐交往的实质性的东西，为促进中西文化的融合，不断迈出和谐交往的步伐。
［1］［2］贾玉新.跨文化交际学［M］.上海:上海外语教育出版社，1997:17，23.
［3］霍尔.无声的语言［M］.上海:上海人民出版社，1991:65.
刮痧电影观后感1
《刮痧》这部电影在我看来主要是介绍一些东西方文化的差异，觉得西方人对中国文化了解得太少，他们的教育与法律有点特别，对孩子有特殊的保护，不知道这是好还是不好。
片中的男主角梁家伟(许大同)把父亲接来美国同住，儿子丹尼斯却因背上凸显爷爷刮痧留下了瘀红。这些美国人看来触目惊心的“伤痕”，对中国人来说只是家喻户晓的一种治疗方法。许大同不得不背上虐儿的罪名，不得与儿子相见。可他无法向法庭证明刮痧是一种合法的医疗手段，因为美国时间和兴趣去了解地球另一面的文化根源，他们只按自己的判断行事。
在与当局要回孩子的诉讼中，一个个矛盾像串鞭炮快速爆炸。比如说，丹尼斯在游戏中兴起打了上司的孩子，大同要求儿子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前无法下台，便打了儿子。他认为这是给老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爷爷见了也很赞同：“当面教子，背后教妻”“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材”。而美国人斩钉截铁的坚持：打孩子的父亲是恶魔，为尊重他人却要打骂孩子的父亲更是不可理喻。
由此可见，中西文化的差异是比较大的，不同的文化有不同的观点，往往带来认识上的偏差和误区，该片从表面上看似乎是一场误会，一场法律纠纷，但实际上所展现的是两种不同文化所产生的碰撞和纠纷，一种亲情至上的中国文化和只相信客观事实美国法律之间的冲突，然而我们谁都没有权利去指责是中国错还是美国不对，这一切都是正常的。每个国家的发展速度不同，地域的不同，民族的不同，历史渊源的不同，形成了不同的哲学观念，宗教信仰，思维方式以及民族传统习惯，这种文化差异是客观存在的。因此，不同文化之间的冲突和碰撞也在所难免了。
所以对于《刮痧》，如果我们不站在文化差异上剖析，而是选择从亲情这一主调来看，其实这部片也有不少温馨动人的场面的，比如一个父亲，当他要举例证明他有多爱自己儿子时，他有多么焦躁，那一刻我想我们和他都明白，爱是只能感受，而难以说出来的。当他载着自己的儿子，虽被好几辆警车团团围住，却依然满足地笑时，他只是，想用一个游戏逗儿子开心。当他的父亲为了他家庭的完整而甘愿骨肉分离，写给他的信更希望他们能平平安安而已时，我想他那句“再让我好好看看你，我不想忘了你长什么样子”已深深地烙印在我心底。
我觉得也许真的没有必要很理性地去看待《刮痧》，因为真实的住美生活我并未经历，我觉得它就是一部电影，也无需把它放到探求文化冲突那么高的高度来鉴赏，它有真挚得打动人心的东西，这就够了。
如果有时间的话，真的希望大家能好好观赏一下《刮痧》这部电影，它的确是一部好片。
刮痧电影观后感2
这也是当今社会不同法律文化的国家和地区在互相交往中都可能面对的一个问题，这也为法社会学家提供了一个很好的研究方向。《刮痧》中选取了一个很好的角度来表现中美两国之间的文化差异和民众之间缺乏互相了解和认识导致的一些麻烦和争端，影片中的一家四口在美国的生活非常能表现很多华人到了美国定居后所面临的一些文化差异和问题，同时也表现出美国的主流社会的主流文化不能很好的理解和接纳东方文化，而是坚持以自己的眼光来看待一切问题。影片中的父母比较成功的融入了美国社会，但是这也不能否认其与西方社会文化存在排斥性，而儿子在美国出生成长一定程度上可以说是完全融入了美国社会，但是其传统文化和家庭文化或多或少的也会有一些矛盾体现出来。
我认为影片所体现的主题在于比较法文化，而通过法文化的差异又引申出中美文化中的一些冲突矛盾焦点，如关于教育的看法、方式等的冲突;关于友谊看法和理解的冲突;关于传统文化的冲突，而其中最为重要也是矛盾集中点就是传统文化的冲突。
一、关于教育的看法、方式的冲突
影片中许大同为了儿子丹尼斯和老板的儿子打架的事情，而要求儿子向对方道歉，在儿子拒绝之后就动手打了儿子，后面也说要儿子道歉是为了给他老板的面子，这里的打儿子和给面子在中国来说就是非常常见的事情，而在美国文化中就觉得不可思议。在美国人眼里甚至是许大同在美国出生成长完全不了解中国文化的儿子来说是不能理解中国传统文化里教育子女所奉行的“打是亲、骂是爱”以及“爱之深、责之切”的文化内涵，也是不会赞同以这样的方式来教育子女，而甚至于别人用这样的方式来教育子女他们也会介入其中予以阻止。这些都是体现了中美两国文化中对于教育的看法和方式存在很大的冲突的例证。
二、关于友谊的看法、理解的冲突
影片中许大同的老板站在许大同的对立方作证，也可以说是造成小丹尼斯没能顺利回家的一个原因之一。在中国传统文化中一方面宣称是很好的朋友，另一方面又站在对立方的立场上而不帮助自己，这样的事情在中国是很难想象和很难理解的，然而在美国文化中把情与理、情与法能够很好的分开以至于这样的事情是很平常的。中国传统文化中讲究有福同享、有难同当的友情和义气，而在美国主流社会这是不可能得到认同的，也就是两国的文化差异太大，民间又缺乏沟通和了解导致两种文化的人之间由于文化差异导致的矛盾经常性上演。这些也就是中美两国文化中关于友谊的看法和理解存在很大冲突的例证，同时也说明不同文化之间加强交流与沟通，提升文化认同是非常重要的。
三、影片中体现最大的主题就是两国文化的差异
这种差异包括上述关于教育、友谊和冲突也都是源于文化差异，其中文化的差异和互相不理解不认同导致影片中对于刮痧这一种在中国非常普遍的事情在美国却会引起一场官司，而且还是一场私权利对抗公权力的官司，从中我们可以看出两个冲突。
其一是中国传统文化的精华之一中医在美国主流社会没有得到应有的承认和尊重，当然这也说明我国医学人才应该努力将中医推广到世界，让全世界承认并尊重中医的`同时也让全世界的人受益。其二是中美两国现实国情差异很大、其法律与法律制度差异很大。其中现实国情中中国的家长把孩子放到家中自行外出是和平常的事情，有的人因为谋生出远门很长时间把孩子留在家中也就是留守儿童的问题，这在中国是很平常但其中也有很多无奈的因素;然而相同的事情在美国就可能构成违法或者犯罪，这在中国社会是不能理解的也是不可能出现的情况。其中两国的法律文化差异也很大，中国对于除了涉及刑事犯罪的问题会由国家机关强行介入之外基本上都奉行不告不理的原则，而美国司法机关对于很多问题都会主动介入，其中也包括一些社会性的组织介入，这种差异在影片中的表现是比较深刻的。
总体来说，影片所表现的主题是由于两国的文化差异所孕育出的不同的法律文化和法律制度，这也是法社会学派比较关注的比较法文化和比较法律制度的两个点。而影片的结局还是比较好的，也为我们在以后碰到类似的情况应该如何处理提供了一些思考和办法，也启示我们不同国家、不同地域、不同民族、不同文化的人应该加强联系和交流，以期达到互相理解、互相尊重的和谐世界。
刮痧电影观后感3
刮痧是由郑晓龙执导，梁家辉、蒋雯丽、朱旭主演。该片以中医刮痧疗法产生的误会为主线，反映了华人在国外由于东西方文化的冲突而陷入种种困境，后又因人们的诚恳与爱心使困境最终被冲破的故事。
中国由先秦时期百家争鸣开始，到汉代的独尊儒家，形成了自己的独特的伦理观，讲究尊老爱幼，讲究祖先崇拜，讲究后代的繁衍，由此也形成了我们中国特色的“打是亲，骂是爱”的传统观念，只有在我们这个国土之上生长起来的人才能够真正的理解其内涵。影片中许大同的儿子小丹尼斯对此就是一个不理解，以致和他的玩伴矛盾不断。这个是家庭伦理上中西文化的差异。
另外一个，医学上的差异也是让西方人很难理解中国的刮痧治疗术。在法庭上，许大同说到中医的脉络，律师和法官都茫茫然。其实，别说西方人，就是中国人，即便是中医医生，很多人都不能很好的理解中医理论的阴阳、五行、经络，何况时外国人呢?
按“百家讲坛”中王新陆教授的《解读中医》的讲座来说，中西方在开始的时候，医学基本都是一致的，都是从生产生活种积累起来的经验，都讲究整体论治，起初都是巫医不分。只是随着历史的进程，在后来才逐渐逐渐地走向了不同的方向，有了各自的理论体系。西方从盖伦的《子宫图谱解剖》走向了实证论，走向了微观;我国从张仲景的《金匮要略》、《伤寒论》奠定了辩证施治的基础。
其实这部电影也可以让我们思索一下中医的出路究竟在何方?由于中医学的时间长，且需记的特别多，悟性亦很重要，在急功近利的今天，想要把已经式微的中医学再度焕发活力和口碑，尤其是在世界上赢得普遍的认可，尤其显得艰难和意义重大!
可幸的是，中医学在治疗好些疑难杂症的疗效上引起了世界上很多人的关注，它的个性化治疗亦逐渐受到了重视。
刮痧电影观后感4
总是认为，在美国的中国人只要解决了绿卡的问题，那么就相当于在那里定足了，稳定了。但是看完《刮痧》之后，就不觉得了，更多的知道的是在异国国人的艰辛。
许大同有了荣誉有了房子有了车子，老婆和儿子都有，但是还是存在着很多问题。种族差异是其中最主要的，这里面的文化问题是不可逾越的，不可解决的，这是几千年下来的问题。刮痧，在身上刮出一条一条的，片中所说的，像烤牛排一样鲜红的印子。就是这样的印迹，就让一个家庭支离破碎。
在我这个土生土长的从未走出国门看世界的孩子来说，完全不能想象地域文化差异带来的种种问题。但是看了这部片子之后，却会觉得在一个文化相通的地方是一件多么幸福的事情。
这部片子的感情特别细腻，一路下来扣住观众的心，丝毫不放松。100分钟下来，欢笑、泪水，从未停歇。至少，我可以明确的感受到这里面表达的情感。在异乡巨大的压力之下的无奈和苦苦忍耐;面对文化差异的无能为力。觉得这部片子不容易，就像人生。
刮痧最让我感触的就是那里面的父爱了吧。那种男人之间的爱。是那么的深厚，是责任和承担。就像刮痧，一下一下，最开始没感觉，慢慢的，身体会感受到热，最后身上留下触目的印迹，但是换来的却是一身的轻松。男人之间就是这样吧，不着痕迹，就像春雨，润物细无声。
父爱，就是这样，深厚却不言语。但是，回首是一片的触目惊心，那都是动人的场景。所以，父爱也总是外人看得真切，就像刮痧。
老许和许大同之间的父爱是老北京男人的爱。是承担和隐忍。
老徐来美国，是应了许大同的邀请吧，也想看看自己的孙子。一个在中国也是知识分子的老人只身一人来到美国，一句抱怨也没有，哪怕听不懂，不能说，但是用自己的眼睛，慢慢观察，细细相处。这样的男人是充满智慧的，他看明了，也只是抽烟，也许这样他可以沉默，他可以更加想清楚，想透彻。但是他不是没有缺点的，第一次看见老霍，竟高兴的用北京的爷们性格给他一拍，满天的黄色的粉，这是爽朗，但是细细想来，这也是不够大气的表现，不顾场合，不识大体。但是，这样的情感是真切的，直爽的。再而就是自负，自诩自己的中国的知识分子，到了美国却没有想过要学习英语，只是用他觉得足够丰富的人生经验处事。最后就是他的毛病，抽烟，抽烟的频率实在是太大，不论场合，不论地点都抽。哪怕媳妇再不喜欢也要偷偷的抽，就就是他的不识趣了。
说了这么多，并不是不喜欢他而挑刺，更是因为喜欢他，喜欢他的有血有肉，喜欢他的父爱情深。就是这样一个优缺点都明朗的人，才让我更加感受到父亲的宽厚，固执，聪明。
他给丹尼斯刮痧，最后没想到会扯上这么多事，他主动儿子上司家里解释，他不懂英语，搭车过也只是一张纸片，但是他有他的聪明，最后他还是让上司知道刮痧不是许大同做的。最后，让我佩服的是，上司开车送他回家，不管是上司的礼貌还是什么，至少证明他是有人格魅力的，不然没有人会乐意这么远送人回家，特别是在美国这个注重时间的地方。
他为自己的行为负责，他选择离开美国，回到那个熟悉的地方，许大同送他。他心里惦记的依旧是许大同一家三口的事，最后许大同提出要带着他和丹尼斯一起回国，但是他骂了他。他更懂得责任，他知道责任，就要勇敢的承担，他的肩膀宽厚，他承担了很多，也希望儿子明白，人生就是这样，不是你不喜欢，你不能适应了，就逃避了。而是承担，因为他是男人，更要肩负一个家庭，没有他，就没有了顶梁柱，家就不是家。他没有一个完整的家，但是却履行了一个完整的家男性的角色。
他回国，满心忙碌着寻找刮痧这件中国国粹的事，复印给美国的儿子，就是为了弥补自己无心犯的错，他是爱许大同的，他是一个有责任的父亲。
这样的父爱，总让我想起身后那个宽大的身影，那个父亲，那个不管我犯了什么错都愿意原谅我，愿意包容我，让我成长，看我长大的父亲。
许大同，更是戏剧化，他的坏脾气，他的爱，是一个没有经过任何修饰的，丝毫不掩饰，有了很多美国的气息，更多的直接和鲜明的表达。
在丹尼斯和保罗打架，他硬生生的给了丹尼斯一掌，他在用中国的方式表示了他对上司的尊重，但是他不知道，文化差异是一件多么夸张的事情。最后他也是向上司狂吼，你不是中国人。他太固执，但是又不能不说有原则。
儿子不能回家，他心力交瘁，他用中国的方式求上司，求朋友，但是美国是个讲求原则和证据的地方，不是这样就可以解决的，但是，这样一个把自尊看得很重的男人，还是了。为自己写证词，证明自己多么多么爱孩子，组织了无数次，在听证会上他是有感而发，那是一个父亲对儿子的爱，是真挚的，善良的。
对方的律师对孙悟空的故意扭曲使他生气，因为他觉得他就是孙悟空，那就是他的道德典范。那个虽则意气用事，但是真的猴子，那个为了帮助师傅被误解也不抛弃任务的猴子，他就是猴子，看似乖张，心里却都是爱。他难免不发飙，但是为了儿子他在后面答应了和妻子分居，那是低头。在外人面前怎么也要强势，在背后为了自己爱的人低头，这就是一个典型的中国男人形象。
他确实非常鲁莽的，送父亲离国，也是可以做出一些不合规则的行动来。他擅自带着丹尼斯到飞机场，企图带着他和父亲回家。对他而言，家是很重要的，就是重要所以当它破碎的时候，却只能想到逃脱。是父亲的话让他清醒，他知道了责任，就像那只猴子，原来只会打妖怪，只会冲动，可以后来，越来越明白，有时候可以通过其他的方式解决，也知道承担这份自己的任务了。他长大了。
他开车带着儿子抚养院，他不想让儿子年幼就知道一些不好的事，一些触及法律的事，他假装轻松的带着儿子和警察玩游戏，一路上他看着儿子的笑脸，自己深处的苦也就这样一点点的消散了。最后儿子睡熟了，他也到了，警察逮捕了他，那只猴子被众人踩在脚下，那是丹尼斯最爱的玩具。
圣诞节，就是美国的信念，一家人等待他的团聚，哪怕简宁知道他怕是回不来了，但是他在电话里说，他会，而且会给丹尼斯一份大的圣诞礼物。
他在公园里，迎着寒风，自己做了一个有孙悟空面相的熊仔，在公园被打劫，二话不说的把钱包给他，但是劫犯伸手抢走他的熊仔时，他奋力的扑上，好像什么都不怕，差一点把他打死，这样的勇猛也是爱的表现。
最后，他化身圣诞老人企图进入家里，但是被发现，他竟想着从外排水管爬上，幸好法院撤销他的分居事宜，不然他这样进又是违法。最后，他和丹尼斯，简宁团聚。这是最好的结局。
新年快乐。
爸爸，你为什么从窗户里进来啊。
因为我们家没有烟囱。
他到最后也没有告诉丹尼斯真相，这样也好，这样宽厚和承担是一个父亲给儿子最好的礼物。
中国的父亲，全天下的父亲都是这样，为了孩子可以做很多很多他们以为做不到的事，父爱也许不及母爱那样细腻。但他就像孙悟空，不管前途多么艰辛，他依旧会对你笑，一眼嬉戏的带着你千山万水，不然你看出他的疲倦。父爱，深深感动。
许大同的这一巴掌，第一是为了给自己找回面子。
父道尊严是古老中国千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地纲，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按许大同看来，他叫丹尼斯给小朋友道歉，丹尼斯必须无条件执行。拒绝就是抗命，就是不给自己面子，就是挑战尊严。于是他给了儿子一掌。
许大同的这一巴掌，第二是为了给自己的老板一个面子。
After I saw the film Guasha, I was astonished by the great different culture between China and America. In fact, we should find many interesting things in the conflict of these two nations.
In Xu Datong’s family, his son Dennis is totally accepted the American culture. Datong and his wife know American rules and their way of thinking, but the still keep many Chinese habitats and Chinese thoughts. Datong’s father, however, is totally a Chinese. He didn’t know American rules at all even he is profound in China.
We can see that after Dennis fight with the son of Datong’s boss, Datong hit Dennis. It’s totally a Chinese’s way. American don’t hit their child or they think it’s a kind of mistreat. Obviously, this action became one the proof that Datong mistreated Dennis when they were in the court.
John acknowledged that Datong used to hit Dennis. He told truth but Datong was crazy about John “betrayed” him. Here is another aspect. In Chinese’s mind, friends should always help him even tell lie for him, while Americans distinct friendship and justice clearly.
They wouldn’t tell lie in the court. After Datong lost, he vented his angry on John and want to resign for his self-respect. Because Chinese always treat “face” very important. Next the most interesting conflict appeared,
Datong and John argued about why he hit Dennis. Datong said that he hit Dennis to show his respect to John, to save his face. John confused and cried what kind of twisted Chinese logic! Maybe it’s the most different thing between Chinese and American which Americans would never realize.
Another point is in the court, Datong called John to be his lawyer. John thought it’s not comfortable because he is an interlecture property lawyer.
He suggested Datong to find a qualified one. But Datong said John is his best friend and best lawyer, he should know how Datong love his son and John should surely help him. Here is one point.
When somebody in the trouble, Chinese always find friends first whether he is professional or not. Friends would certainly help him. But Americans think that it’s better to find a stranger who can truly help him, rather than a good friend but can’t help him. Another point is after John told Datong he was not a family lawyer, but an interlecture property lawyer,。
Datong said that Dennis was his best creation, so it’s in John’s field. Actually, many Chinese hold the thought that child is parents’ property. They created their children and give birth to their children, so they can do everything to him, even hit them.
However, Americans do not think so. From their perspective, children are equal to adults. They are not parents’ property. So they would never say the same thing as Datong.
There are countless aspects show the difference between Chinese and American, such as logic, habitat, the way of thinking and act.
一、“意象性”与“实证性”
思维的意象性是指人脑对客观事物的反映, 是客观事物与主观能动性相融合而形成的一种思维倾向, 它是以具体形象来连接思维和语言。中国人的思维方式具有意象性的特征, 从我国古代盛行一时的诗歌中就可以看出, 文字中渗透着联想, 想象的意味。思维的特征往往表现在语言上, 中国语言以意统形, 注重言外之意, 以形象符号隐藏真实意图, 意象比语言重要, 中国哲学思想天人合一蕴含其中。
实证性是指对待事物重事实, 采用定性和定量的方法来剖析事物。它是在感性认识的基础上, 运用概念、判断、推理等形式对客观世界间接的、概括的反映。从亚里士多德的演绎法为基准, 西方思维倾向于用观察、例证、分析等方法去理解感性材料。
在电影《刮痧》中, 刮痧这一中医疗法, 在美国引起了轰动, 美国人无法理解这种“残暴”的方式是为了治病。我国中医刮痧是根据阴阳经络, 奇经八脉, 通过刺激人体背部经脉来达到清热解表的功效。而西医正和中医恰恰相反, 西医以解剖学为发展根基, 注重对症下药, 常常用西医药剂与病菌做直接的对抗治疗。影片中大同在法庭上对刮痧这一治疗极力做出解释, 而美国人却不能理解, 坚持认为是虐待儿童的行为, 展现了中西方思维方式的差异。
二、“伦理型”与“认知型”
我国学者连淑能认为, 在思维为中心方面中西方有如下不同:东方:伦常治道, 确立和论证君臣之义、父子之亲、夫妇之别、长幼有序、朋友之信。宗法制的伦理道德、治国安邦。西方:自然或宇宙一直是智者研究的独立对象, 从宇宙获得真理、掌握知识、拥有智慧;注重认识自然、探索自然、征服自然。中国的传统思维方式是伦理型的, 自古以来, 中国人注重论资排辈, 人与人的交往也会看重身份与地位。中国文化价值取向以道德为主体, 注重群体, 倡导集体主义。而西方人的思维方式是认知型的, 他们注重科学文化, 早在几百年前的西方就可以看出, 西方人倡导人文主义, 主张个性解放, 注重人权和自由。
在影片《刮痧》中, 男主角大同的儿子丹尼斯与他老板昆兰的儿子保罗发生了争执, 原因是保罗说丹尼斯的爸爸是个笨蛋, 两个孩子因此打了起来。大同得知后, 不问原因直接让自己的孩子给保罗道歉, 孩子不愿意, 大同直接打了自己儿子一个巴掌。这其实是一个典型的中国式教育, 孩子没有按父亲的要求去道歉, 就要用暴力手段来强迫孩子认错。体现了中国人注重传统的父子排辈, 长幼有别。而大同当众打了孩子, 其目的也是为了让自己的老板有“面子”, 树立权威。这些在西方人的眼中是无法接受的, 认知型的思维方式让他们认为人人平等, 每个人都有人权, 无论如何都不能打孩子。长辈与晚辈间地位平等, 注重个人成就。在影片中还有一处充分体现了我国思维方式具有浓厚的伦理色彩, 整个刮痧事件, 事实上是大同的父亲的给丹尼斯刮的痧, 但是考虑到父亲年迈和他的感受, 大同决定向法官承认是自己给孩子刮的痧。中国文化受儒家文化影响, 三纲五常的等级观念根深蒂固, 儿子理应为父亲带罪。西方思维则认为在法律面前人人平等, 每个人应当对自己的行为负责, 欺骗或是替别人受罚都是不被允许的。
三、“直觉型”与“逻辑型”
“直觉性”, 是指传统思维注重实践经验知识通过直觉从总体上模糊而直接地把握认识对象的内在本质和规律。直觉思维重内心感受, 轻实验实证, 重直觉体验, 轻逻辑推理。中国人的思维是直觉型思维, 习惯于直觉体验, 如我国古代盛行一时的理学、玄学, 都是模糊的概念与范畴, 缺乏明确的概念界定和逻辑推理。
“逻辑性”是指思维传统注重科学、理性, 重视分析、实证, 因而必然发明并借助逻辑推理, 在辩论、论证和推演中认识事物的本质和规律。重实验实证, 轻内心感受, 重逻辑推理, 轻直觉体验。西方思维是逻辑型思维, 亚里士多德的归纳演绎法对西方思维方式产生了重要影响。他们在对待事物的时候, 注重逻辑性, 这也是西方在上个世纪科学技术迅速发展的重要原因之一。
在影片中男主人公大同在向法官解释刮痧是中医疗法时用七经八脉、丹田等中医用语, 法官立即打断他的话, 并让大同用证据、事实说话。在中国, 刮痧早是口耳相传可以清热解毒的疗法, 但其依据却是模糊的, 因为人身体中的气与脉络很难用实证解释, 但是在西方思维中这是没有逻辑性的。最终大同在法庭上怒火中烧, 调解不告而终。这充分反映了因为中西方思维方式与文化的差异导致交际失误。
通过《刮痧》这部电影, 我们可以看到因为中西方思维方式的不同, 导致跨文化交际的失败。文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和, 反映了一个民族的基本素质和综合状况。思维方式是文化的重要组成部分, 本文通过中西方思维方式三大差异, 来解释中西方文化碰撞所产生的冲突和矛盾。在现今这样一个文化多元的时代, 我们需要了解这种思维与文化差异, 来帮助我们更好的进行跨文化交际。
摘要：中西方文化差异比较历来是跨文化研究的重点, 本文从一部电影《刮痧》为切入点, 从思维的三大方面的差异入手, 以思维看文化, 揭示中西方民族文化深层结构中的不同部分, 本文对跨文化研究以及对比研究有一定借鉴意义。
关键词：刮痧,思维方式,比较,差异
参考文献
[1]何琛, 刘蓓, 郭树强.从电影《刮痧》看中西方文化的碰撞和调和[J].电影文学, 2008.
[2]何正欣.浅析中西自然观之差异[J].理论学刊, 2010 (05) .
男主人公许大同远渡重洋来美国生活了八年，他一心想要融入美国社会，为此他付出了很多的发奋。在行业的年度颁奖会上，他获得了年度最佳设计大奖，应对在场的众多兄弟姐妹和同事，他激动地说：“我爱美国，我的美国梦最终实现了!”可是就是正因这一件突如其来的事是他梦中惊醒，巨大的文化差异和法律制度的不一样，使他在梦想与困惑中徘徊。
刮痧是中国传统的自然疗法之一，它是以中医皮部理论为基础，用牛角、玉石等工具在皮肤相关部位刮拭，以到达疏通经络、活血化淤之目的。刮痧能够扩张毛细血管，增加汗腺分泌，促进血液循环，对于高血压、中暑、肌肉酸疼等所致的风寒麻痹都有立竿见影之效。经常刮痧，可起到调整经气，解除疲劳，增加免疫功能的作用。刮痧疗法发展到这天已经成为一种适应病种十分广泛的自然疗法。
电影《刮痧》这种中国的传统疗法，由于在美国的文化和法律中并没有对“刮痧”有很科学的解释，因而刮痧所留下来的痕迹被美国人认为是虐待儿童的证据，这也许不足为奇，可是作为一个法治国家，不能正因对刮痧的不了解而不对刮痧进行核实就随意定罪，不能正因中西文化的差异而加以排斥。影片中还有一些场景体现出中西文化的差异，不如原告律师歪曲“孙悟空是一向只道德败坏的猴子”;许大同当着外人的面打自我的孩子，也许在西方人看来是暴力，但对于中国人来说是再平常可是的了。
