道德经第二十一章原文及翻译

道德经第二十一章原文及翻译（精选4篇）

道德经第二十一章原文及翻译 篇1

“是的，颜怨淑，她是个叛徒。”

“什……什么?!你说什么?!这怎么可能!!”洛风伊听到这话，不禁大惊失色。其他人倒不会这样。听到这句话，也只不过是吃了一惊。毕竟，伊·幽内部高层间的事情，她们是不应该插手的，虽然很难接受，但是咬一咬牙，也就过去了。可是洛风伊和颜怨淑的关系可不一般啊，先是从小结识，然后慢慢地成为朋友、闺蜜，后来创建伊·幽，成为队友，进入高层，管理高层机密……一直努力到了现在，

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颜怨淑一直都陪伴在洛风伊的身边，两人可以说是相依为命，相互依存，几乎都达到了缺一不可的地步，在这种时候突然间告诉她这句话，无疑是晴天霹雳。冷冰幽没有说什么，只是看着洛风伊接近与疯狂的扯着冷冰幽的衣领。就在这时，颜怨淑发话了。

“是的，洛风伊，我一直在骗你。”

“啊……”洛风伊突然间大脑一片混乱，一个跟头栽了下去。颜怨淑突然间眼中充满了同情与怜悯，虽然那只有一瞬，可冷冰幽还是感觉到了。冷冰幽皱了皱眉，只是命令其它人暂时扶住了她，自己则走上前去，指着颜怨淑怒斥道：

“你，太令她失望了。”

道德经第二十一章原文及翻译 篇2

陈庆之，字子云，义兴国山人也。幼而随从高祖。高祖性好棋，每从夜达旦不辍，等辈皆倦寐，惟庆之不寝，闻呼即至，甚见亲赏。从高祖东下平建业，稍为主书，散财聚士，常思效用。

大通元年，隶领军曹仲宗伐涡阳。魏遣征南将军常山王元昭等率马步十五万来援，前军至驼涧，去涡阳四十里。庆之欲逆战，韦放以贼之前锋必是轻锐，与战若捷，不足为功，如其不利，沮我军势，兵法所谓以逸待劳，不如勿击。庆之曰：“魏人远来，皆已疲倦，去我既远，必不见疑，及其未集，须挫其气，出其不意，必无不败之理。且闻虏所据营，林木甚盛，必不夜出。诸君若疑惑，庆之请独取之。”于是与麾下二百骑奔击，破其前军，魏人震恐。庆之乃还与诸将连营而进，据涡阳城，与魏军相持。自春至冬，数十百战，师老气衰，魏之援兵复欲筑垒于军后。仲宗等恐腹背受敌，谋欲退师。庆之杖节军门曰：“共来至此，涉历一岁，糜费粮仗，其数极多。诸军并无斗心，皆谋退缩，岂是欲立功名，直聚为抄暴耳。吾闻置兵死地，乃可求生，须虏大合，然后与战。审欲班师，庆之别有密敕，今日犯者，便依明诏。”仲宗壮其计，乃从之。魏人掎角作十三城，庆之衔枚①夜出，陷其四垒，涡阳城主王纬乞降。高祖嘉焉，赐庆之手诏曰：“本非将种，又非豪家，觖望风云以至于此。可深思奇略，善克令终。开朱门而待宾，扬声名于竹帛，岂非大丈夫哉!”

大同二年，魏遣将侯景率众七万寇楚州，刺史桓和陷没，景仍进军淮上，贻庆之书使降。敕遣湘潭侯退、右卫夏侯夔等赴援，军至黎浆，庆之已击破景。时大寒雪，景弃辎重走，庆之收之以归。进号仁威将军。是岁，豫州饥，庆之开仓赈给，多所全济。州民李升等八百人表请树碑颂德，诏许焉。五年十月，卒，时年五十六。赠散骑常侍、左卫将军。谥曰武。

《梁史列传第二十六》

注①衔枚：横衔枚于口中，以禁喧哗。枚形似箸，可系于颈上。

4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.散财聚士，常思效用 效：效力

B.沮我军势 沮：阻拦

C.魏遣将侯景率众七万寇楚州 寇：侵犯

D.景弃辎重走 走：逃跑

5.下列选项中全都表现陈庆之骁勇善战的一组是(3分)

①散财聚士，常思效用 ②今日犯者，便依明诏

③诸君若疑惑，庆之请独取之 ④庆之衔枚夜出，陷其四垒

⑤时大寒雪，景弃辎重走，庆之收之以归 ⑥于是与麾下二百骑奔击，破其前军

A.①②③ B.②④⑥ C.②③⑤ D.③④⑥

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A.陈庆之年少时就跟随高祖，高祖喜欢下棋，而且通宵达旦地下，在其他的侍从睡了的情形下，只有陈庆之一招呼就来，高祖对他格外赏识。

B.曹仲宗等因种种原因想撤军，但遭到陈庆之的反对，他拿着节仗在军门前鼓励军队，敌军已无战斗之心，都思谋退却，这正是我们成就功名的时候。

C. 陈庆之善于用兵。北魏的援军部队构建城垒分兵牵制，陈庆之率军衔枚夜袭，攻破其中四座城垒，迫使涡城守将王纬请求归降。

D.战胜侯景军队的那年，豫州闹饥荒，陈庆之开仓放粮救灾，使得大部分灾民得到救济。豫州的百姓请求为他树碑颂德，也被皇帝批准了。

7.把原文中划横线的句子翻译成现代汉语(10分)

①去我既远，必不见疑，及其未集，须挫其气，出其不意，必无不败之理。

②自春至冬，数十百战，师老气衰，魏之援兵复欲筑垒于军后。

参考答案：

4.B.挫伤

5.D.①是指他招集将士。 ②指其有谋略。⑤指侯景败逃，庆之缴获战利品。

6.B.“敌军已无战斗之心”有误，原文是指自己一方无战斗之心。

7.

(1)(北魏的军队)距离我们既然很远，肯定不会怀疑我们(攻击他们)，趁他们尚未聚集，我们必须挫伤他们的锐气，出其不意，一定没有不打败(他们)的道理。(去：距离。见疑：怀疑。及：趁。挫：挫伤。各1分，句意1分，共5分)

(2)从春到冬，打了将近数百仗，军队疲惫，士气衰微，魏国援兵又想在梁军背后构筑工事。(师：军队。老：疲惫。气：士气衰微。筑垒于军后：在梁军背后构筑工事。各1分，句意1分，共5分)

【参考译文】

陈庆之，字子云，义兴郡国山人。年少的时候就跟随高祖，高祖喜欢下棋，常常通宵达旦不停止，其它的侍从因疲倦睡了，只有陈庆之没睡，一听到招呼就来，于是很受亲近赏识。庆之跟随高祖东下平定建业，不久被任命为主书，他散尽钱财，招集将士，常想有一天能够为朝廷效力。

梁大通元年，隶领军曹仲宗攻伐涡阳。北魏派遣征南将军常山王元昭等率骑兵十五万来援战，其先锋部队到达驼涧，距离涡阳大约有四十里。陈庆之想前往迎战，参军韦放认为北魏的前锋部队必定是精锐的骑兵部队，跟它作战即便战胜了，不足以作为功劳，如果失利的话，则会挫伤整个军队的士气，兵法上所说的以逸待劳，不如不要出击。陈庆之说道：“北魏的`军队远道而来，都已经非常疲惫了，距离我们既然很远，肯定不会怀疑我们(攻击他们)，趁他们尚未聚集，我们必须挫伤他们的锐气，出其不意，一定没有不打败(他们)的道理。而且我听说北魏军队他们所驻扎的营寨，林木丰盛，必定不敢在夜间出来巡视。如果你们再有疑惑的话，那么我陈庆之请求一个人率军去攻击他们。” 于是陈庆之与他手下大约二百多名骑兵长途奔袭，击破北魏的先锋部队，使得北魏援军人人震恐。陈庆之回到营寨，马上和众将一起连营进发，占据涡阳城，与北魏的援军相持不下。从春到冬，打了将近数百仗，军队疲惫，士气衰微，魏国援兵又想在梁军背后构筑工事。曹仲宗等担心腹背受敌，就商量想撤军。陈庆之拿着梁武帝赐给他的节仗(这种节杖在外可代表皇帝本人，类似于后来的尚方宝剑)，在军门前大声说：“我们一起来到这里，经历了一年，浪费粮食和武器，数量非常多。众军无战斗之心，都商量着要退缩，难道这是想要成就功名?(这样做)只不过是聚集在一起做劫掠滋扰的事罢了。我曾听说只要将自己置之于死地，才能获得生存，大家同心协力，这样之后跟敌人作战!如果你们确实想退却，我手上有皇上的密敕，今日如果违反敕令，我就依照密敕上的吩咐来行事。”曹仲宗认为他的计策充满豪气，于是就听从了他。 北魏的援军部队分兵牵制，一连筑起十三道营垒。(为了击破这些营垒，)陈庆之率领一部分精锐的部队，每个人嘴里含着枚(以便不发出声音)，于一天夜里对北魏的营垒发起夜袭，攻陷其中的四座营垒，涡阳城的守将王纬请求归降。梁高祖赞赏他，亲自写了诏书称他是：“不是名将的后代，也不是豪族的门下，觖望风云，以至到达这种地步，在这次战役中，深思熟虑，有雄奇的才略，擅长攻克，获圆满成功。(建立了自己的勋业)，开朱门迎接宾客，使自己的勇名传于史册，这难道不是大丈夫的本色吗?

二十四诗品原文及翻译 篇3

大用外腓，真体內充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之非强，来之无穷。

华美的文辞涌现在外，真切的内容充实其中。返回虚静，才能达到浑然之境，蓄积正气，笔力方可显出豪雄。雄浑的诗包罗万物的气势，高高横贯浩渺的太空。像苍茫滚动的飞云，如浩荡翻腾的长风。超越生活的表面描写，掌握作品的核心内容。追求雄浑，不可勉强拼凑，自然得来，就会意味无穷。

2、冲淡

素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。

作家平时保持着沉静的思考，就会体会到冲淡的微妙。诗歌饱含着自然的气势，像伴随幽独的白鹤一起高飞。这境界像和煦的春风，轻轻抚摸着你的素衣，又好像响动的翠竹，柔声呼唤你同归故里。偶然达到冲淡，并不困难，勉强追求，就会很少如意。作品如果停留在表面描写，那就会和冲淡风格远离。

3、纤秾

采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。柳阴路曲，流鶯比邻。乘之愈往，识之愈真。如將不尽，与古为新。

闪动的流水鲜明耀眼，无边的阳春繁花烂漫。在幽静的山谷里，又有美人出现，碧桃的花满树争艳，随着和风摇曳在水边。柳荫掩映，小路弯弯，群莺软语，接连不断。作品越是深入这样的纤秾情景，就越能写得真切自然。适时探究，永不停步，就会和历代佳作同样新鲜。

4.沈著

绿林野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行。所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。

绿林中深藏着朴陋的小屋，一抹斜晖余照更显得天朗气清。诗人脱去头巾潇洒独步，时时听到鸟的鸣声。书信不来，亲人远行。我想念的游子并不遥远，好象依然相处互慰平生。海风吹送着碧云，明月掩映着沙洲;这时作家如能写出佳句，就会显现那沉着的妙境。

5.高古

畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空踪。月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。虚佇神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。

那有道的人乘风而行，手托着一束芙蓉。经历了尘世劫难之后，只留下缥缈空虚的踪影。月亮从东方升起，和风也有意伴从。华山的夜空碧蓝而宁静，人们倾听着清新的钟声。作家保持这样质朴的感情，超脱世俗陈旧的习性。向往远世寄托雅致的意趣，孤傲自赏高古的诗风。

6.典雅

玉壶买春，赏雨茅屋。坐中佳士，左右修竹。白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。

用玉壶载酒游春，在茅屋赏雨自娱。坐中有高雅的名士，左右是秀洁的翠竹。初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。绿荫下倚琴静卧，山顶上瀑布飞珠。花片轻落，默默无语，幽人恬淡，宛如秋菊。这样的胜境写入诗篇，也许会值得欣赏品读。

7.洗炼

如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱緇磷。空潭泻春，古镜照神。体素储洁，乘月返真。载瞻星辰，载歌幽人。流水今日，明月前身。

像在矿石中炼出黄金，如从铅块里提取白银。精心进行提取，杂质务要除尽。深潭流泻的春水何等明净，古镜映照的物象多么传神。体察朴素事理，保持品德高洁，迎着明净月光，求得心神纯真。仰望着星辰的光，歌唱那隐逸的人。作品像清澈的流水，晶莹的月光是它的化身。

8.劲健

行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。

诗人心神坦荡如同广阔的天空，气势充盈好象横贯的长虹。巫峡高耸万丈，飞云伴随轻风。作品饱含着纯真，培育着刚强，积累质朴品德，保持明洁心胸。好象天体稳健不息地运行，你的诗就能达到浑厚劲雄。这样的诗歌与天地共存，和大自然呼吸相通。让真切内容充实作品，用刚强的气势来统帅始终。

9.綺丽

神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殫美襟。

精神世界丰富，才能轻视黄金。词藻过分浓艳，文思必定枯涩，清淡朴素描写，反而更深。晨雾消散水边，红杏点燃树林。月光照着华美的楼榭，绿荫隐现瑰丽的桥影。金杯斟满美酒，陪同好友弹琴。这样的素材取之不尽，畅情抒写自己的胸襟。

10.自然

俯拾即是，不取诸邻。俱道適往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。

在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，就能着手成春。作品自然如花儿适时开放，又好象四季岁月更新。生活中得来的领悟不能被人夺去，勉强搜取材料就会陷于窘困。高雅的人身居空山，雨过以后采集野萍。这一切都真切自然，就如同天体默默地运行。

11.含蓄

不著一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沈浮。如渌满酒，花时反秋。悠悠空尘，忽忽海沤。溕罹凵ⅲf取一收。

不用文字明确表达，就能显示生活的美妙。文辞虽未说到苦难的情状，读时却使人十分哀伤。事物存在着实在的情理，作品和它一起沉浮呼吸。含蓄，就像漉酒时酒汁渗漏不尽，又如同花开时遇到满天霜气。空中的沙尘游荡不定，海里的泡沫飘荡涌流。万物不断变化聚散，诗歌需要博采精收。

12.豪放

观花匪禁，吞吐大荒。由道反气，虚得以狂。天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。前招三辰，后引凤凰。晓策六鼇，濯足扶桑。

尽情赏花无拘无束，遨游宇宙任意远翔。诗人从自然之道培育豪气，创作才能够文思昂扬。那气势如太空长风千里浩荡，又好似大海高山一片苍茫。精神活力经常饱满，驾驭万物如在身旁。向前，能召唤日月星辰，从后，能挥手引来凤凰。拂晓时，乘坐六鳌飞驰而去，到晚上，洗足在太阳升起的扶桑。

13.精神

欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。青春鸚鵡，杨柳楼臺。碧山人来，清酒深杯。生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与裁。

人的精神难以全部反映，适当时刻就会显现出来。好诗如清水能够见底，又如同奇花即将绽开。春光里鹦鹉正在歌唱，杨柳掩映着水中楼台，青山雅士飘然而至，共饮清酒慰我情怀。作品显出生气，毫不刻板滞呆。写得微妙达到与大自然同化，谁还能够加以指责评裁?

14.縝密

是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。

作品里确实有真切的形貌，读起来细密而不见痕迹。诗歌的意象层层浮现，大自然已变为神奇。缜密的诗像水流花开，又如阳光下的露珠欲滴。主要的思路越是悠远，文笔的运行更要舒缓。用语不可繁琐，立意切勿板滞。作品如春天的一篇碧绿，又好似月光和白雪交辉。

15.疏野

惟性所宅，真取不羈。控物自富，与率为期。筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。倘然適意，岂必有为。若其天放，如是得之。

根据性情充分发挥，真实显现不受拘束。万象在胸就会取材丰富，率真描绘才能运笔自如。青松下面修建茅舍，悠闲坦荡频频读诗。只知日夜变换，不管今是何时。纵情挥毫自表心意，何必一定故作雕饰。顺应诗人天然气质，才能识得疏野真义。

16.清奇

娟娟群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪渔舟。可人如玉，步屧寻幽。载瞻载止，空碧悠悠，神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋。

在苍翠秀美的松林中间，出现漾起波纹的溪流。天气初晴，小雪覆盖着沙滩，河的对岸，停泊着一叶渔舟。俊逸的人好象白玉般高洁，迈开脚步寻访幽静的美景，他在又行又止，仰望蓝天悠悠。神采显得多么高雅奇特，风度恬淡使人难以描绘。像黎明前的月光那样明净，像初秋时的天气那样清秀。

17.委曲

登彼太行，翠绕羊肠。杳炝饔瘢朴苹ㄏ恪Aχ稌r，声之於羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩洑，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。

攀登在太行山的高峰上，羊肠小道盘绕着翠绿的山岗。望着云雾迷蒙下幽曲的流水，闻到清新悠远的花香。笔力适时，要运用确当，音韵起伏，像笛声抑扬。似来又往曲折不尽，隐中有显委婉多样。如同水的波纹回转跃动，又像大鹏乘风飞卷直上。章法变化不要有固定程序，应随着内容需要或圆或方。

18.实境

取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。情性所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。

选取用语极其质朴，作品构思也不艰深。正像忽然遇见一位高雅的人，一下就领悟了那道的精神。弯曲的山溪辉映着阳光，苍翠的松林一片浓荫。一位樵夫挑着柴担走过，诗人在独自听琴。凭着真情创造意境，妙在不是勉强自寻。切实的感受来自天然，这才是美好的心的声音。

19.悲慨

大风卷水，林木为摧。適苦欲死，招憩不来。百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。

大风卷起狂澜，树木均被毁坏。思想痛苦令人难忍，召唤好友也未到来。百年岁月像流水飞逝，富贵权位都化作尘埃。世道日益沦丧，谁是今日雄才?壮士拔剑自叹，抒发满腔悲哀。无奈落叶萧萧下，且听残雨滴苍苔。

20.形容

绝佇灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。风云变態，花草精神。海之波澜，山之嶙峋。俱似大道，妙契同尘。离形得似，庶几斯人。

凝神专注，积蓄纯洁感情，反映景象，就会清新逼真。像刻画水中的倒影，如描写艳阳的芳春。风云变化而多姿，花草繁茂而有神。大海波涛汹涌，高山险峻幽深。这些都要写得符合生活情理，微妙地与尘世万物融合共存。能够不拘形貌做到神似，那才是真正善于形容的诗人。

21.超诣

匪神之灵，匪几之微。如將白云，清风与归。远引若至，临之已非。少有道契，终与俗违。乱山乔木，碧苔芳暉。诵之思之，其声愈希。

不是因为心神灵巧，也非由于天赋智能。诗人好象在伴从着白云，随清风一起遨游同归。向前远行，好象即将面临妙境，到了那里，却又觉得并不如意。作者早就有了道的素养，写起诗来才能够超脱世俗。乔木高耸在乱山丛中，绿苔闪耀着春阳芳辉。在这种情景中构思吟咏，就感到忘记一切，深有韵味。

22.飘逸

落落欲往，矫矫不群。緱山之鹤，华顶之云。高人画中，令色氤氳。御风蓬叶，泛彼无垠。如不可执，如將有闻。识者已领，期之愈分。

诗人孤傲潇洒远去，超然独立不同凡群。像缑山上飞去的.仙鹤，如华山顶游动的白云。高雅的名士内心聪慧，美好的风貌清秀有神。自驾蓬叶小舟乘风而去，向着无边大海畅游长吟。这样的境界好象难以捉摸，有时却能够有所领悟。理解此等情景才能心领神会，勉强硬求飘逸那就无处找寻

23.旷达

生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。花覆茅簷，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。

人的一生不过百年，从生到死相去几何?欢乐的日子苦于太短，忧愁的岁月实在太多。还不如每天携带美酒，漫游烟绕藤萝的处所。鲜花覆盖茅草屋檐，微微细雨飘忽而过。待到饮酒已尽，持杖且行且歌。人生向来谁无死，唯有南山永巍峨。

24.流动

若纳水輨，如转丸珠。夫岂可道，假体如愚。荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。

道德经第二十一章原文及翻译 篇4

这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。

诗的前两句直接写出了诗人自己的情思。“僵卧”道出了诗人的老迈境况，“孤村”表明与世隔绝的状态，一“僵”一“孤”，凄凉之极，为什么还“不自哀”呢？因为诗人的爱国热忱达到了忘我的程度，已经不把个人的身体健康和居住环境放在心上，而是“尚思为国戍轮台”，犹有“老骥伏枥，志在千里”的气概。但是，他何尝不知道现实是残酷的，是不以人的意愿为转移的，他所能做的，只是“尚思”而已。这两句集中在一个“思”字上，表现出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！

后两句是前两句的深化，集中在一个“梦”字上，写得形象感人。诗人因关心国事而形成戎马征战的梦幻，以梦的形式再现了“戍轮台”的志向，“入梦来”反映了政治现实的可悲：诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌，一腔御敌之情只能形诸梦境。但是诗人一点也“不自哀”，报国杀敌之心却更强烈了。日有所思，夜有所梦。因此，“铁马冰河”的梦境，使诗人强烈的爱国主义的思想感情得到了更充分的展现。